憶予辛卯 ， 薄遊鄗上 ， 與李子康臣 、 來臣昆季 ， 論文角藝於泲水之陽 ， 遂與李禹門先生訂歡縞紵 。 禹門因尊人奮翁先生抱恙 ， 每於作文著書外 ， 究心 《 素問 》 諸書 。 惜競作雕蟲 ， 不暇質詢也 。 迨歲癸巳 ， 余則學制鳧繹 ， 來臣則司李韶陽 ， 康臣挾少陵南遊之興 ， 訪泰岱岨崍間 ， 便途過余署中 。 余握手寒溫已 ， 即以禹門為問 。 康臣則為予盛稱禹門道學之純篤 ， 醫學之精深 ， 燕趙中未易伯仲 ， 時余即異 。 一見禹門 ， 欲以其洞垣之見 ， 療予痼疾 ； 以其春風之養 ， 牖予鄙懷 ， 而禹門則逍遙於予昔年所遊泲水之上 ， 欲以大魁療天下 ， 正不屑以一參一苓起病人於指下也 。 比數歲 ， 予被調 ， 來臣亦改補永寧 ， 而禹門則束裝投牒來京領選 ， 報國古松之下 ， 卒然相遇 ， 二十年契潤 ， 雖淳于一石 ， 未足澆予二人積渴矣 ， 因各出生平著作 ， 共相較訂 ， 而其中足以援世而活人者 ， 莫如 《 身經答問 》 諸書 。 時又以索米長安 ， 無由問世 。 歲辛亥 ， 禹門筮仕滋陽 ， 予亦以歸途之便 ， 連鑣共路 ， 因請全書而卒業焉 。 其詮註周身 ， 則如異人鐵鏡 ， 五臟具見也 ； 其分疏經絡 ， 則如禹貢隨刊 ， 源流並悉也 ； 其分治各部 ， 則如孫武談兵 ， 握要制勝也 ： 其辨別陰陽 ， 察量虛實 ， 權衡子母 ， 則如經緯千頭 ， 絲分縷析也 ； 其開陳脈訣 ， 指點脈源 ， 列疏脈病 ， 則如來者教耕 ， 織者訓絍 ， 條條井井也 。 而且按圖知孔穴之攸關 ， 考說識本標之各異 ， 詳用藥得應手之無疑 ， 則又如希夷諸子之 《 圖六十四卦 》， 濂溪周子之 《 演說太極 》， 而西山瓊山諸先生之 《 衍補大學 》 也 。 是非以純篤之道學 ， 究精深之醫學 ， 其能如是乎 ？ 噫 ！ 觀止矣 ！ 夏秋間 ， 余養病嵫山 ， 朝夕請業 ， 因取 「 答問 」 而分為章節 ， 取散帙而匯為一書 ， 取疑義而略為音釋 ， 顏曰 ：《 身經通考 》， 為援世活人者寶筏焉 。 若夫鐫方 ， 則非禹門意也 。 禹門集方數卷 ， 嘗曰 ： 此簽蹄也 。 按脈測經 ， 按經測病 ， 按病施劑 ， 方如用兵 ， 臨機應變 ， 忘乎筌 ， 忘乎蹄矣 ！ 余則曰 ： 此模範也 。 道路間關 ， 窮鄉僻邑 ， 萬一診視無人 ， 考方無據 ， 模不模 ， 範不範 ， 人命重大 ， 儼誰寄託乎 ？ 應將方之秘密 ， 單傳及和平中正者 ， 選集而公諸當世 。 庶武穆運用之妙 ， 仍在一心 ， 而刁斗森嚴 ， 令人猶識程不識軍容也 。 禹門以為然 。 遂選方若干 ， 合為四卷 ， 統系以 《 身經 》 而繡梓之 ， 稱完壁云 。 嗚呼 ！ 予因之有感矣 ！ 七尺有涯 ， 雙丸若轂 ， 回視辛卯 ， 迄今曾幾何時 ？ 而聚散升沉 ， 月移云駛 ， 有如今古 。 獲茲保命之書 ， 得不誦太白富貴與神仙蹉跎 ， 成兩失之句 ， 以為誥嘆哉 ？ 若禹門則𦲷政方始 ， 正欲以扶危急病之心 ， 為滋民造命 ， 行將充擴 ， 仁術胥天下而同歸仁壽焉 。 又寧僅此 《 通考 》 一書 ， 起人指下已也 。 予因書成 ， 紀其大略如此 。