凡例

一是編之作也 。 以救正稱 。 因痛念乎晚近醫流 。 昧靈素之大義 。 守一家之偏法 。 執迷脈訣 。 樂趨捷徑 。 忘本從標 。 棄繁就簡 。 致今邪說縱橫 。 竟使正道淪沒 。 枉害生靈 。 狂瀾莫挽 。 是何以異於棄周孔而冒楊墨哉 。 哀此無知 。 急喚回頭 。

一著是編 。 悉探靈素奧義 。 陰陽水火玄機 。 措詞立論 。 只從口頭 。 明明白白說去 。 間雖繁複 。 無厭詳慎 。 並不屑巧創幻談 。 及構艱深文字 。 以炫世眼 。 即有引證名賢成語 。 亦皆闡明正論 。 治本要法 。 政因習是術者率多庸流 。 粗識字畫 。 而可復難之以隱晦不彰之微辭乎 。 即辱穎慧鑑及 。 亦省一番思索 。

一是編以救言者 。 非專救人之病 。 乃先救醫之病也 。 以一醫而治千萬人 。 不過千萬人計耳 。 救一醫便救千萬人 。 救千萬醫便救天下後世 。 無量恆河沙數人矣 。 奈何世之醫者 。 不先自救 。 只圖救人 。 每見其救人者適所以害人耳 。 政先哲云人之病病疾多 。 醫之病病道少 。 此論不容不著 。 謂此論為醫醫可 。

一高陽生之脈訣 。 乃殺人之鋒刃 。 王宗顯之捷徑 。 乃系人之桎梏 。 雖然 ： 馬乏騏驥 。 人豈徒行 。 醫無緩扁 。 病當悉死耶 。 但以世之習此法者 。 徒知療實病昧救虛病 。 知療正病昧救假病 。 以故虛者益虛 。 假者莫反 。 是本非可死 。 而虛實顛倒 。 致喪其生特醫 。 死之耳 。 謂此而非殺人之鋒刃 。 系人之桎梏可乎 。 夫脈有內經正法 。 越人仲景叔和 。 相繼闡揚於後 。 近代崔紫虛之脈訣 。 滑伯仁之樞要 。 李瀕湖之脈學 。 亦皆精詳易曉 。 奈何舍此不問 。 而徒斤守高陽生之鄙妄乎 。 第今風氣漸薄 。 人情澆囂 。 而病情亦隨變幻叵測 。 每多有假熱混真極虛反實之診 。 政此真假疑似關 。 頭便見生死 。 反掌之異 。 予也不敏 。 僣識斯脈 。 欲使世之醫者病者 。 預嫺審辨 。 庶臨機不至倉遑罔措耳 。

一本草綱目 。 著自瀕湖李先生 。 中多正誤發明之妙解 。 洵神農下一人矣 。 第編帙繁多 。 至六十餘卷 。 初學之士豈能悉了 。 唯是常用品味 。 不外百十餘種 。 予復再為闡發 。 詳別宜忌虛實之殊 。 仍參合病機之可否較 。 李更覺易曉 。

一醫者固當首明四診之義 。 次察運氣 。 次稔藥性 。 又次詳病機方法矣 。 獨不思病之 。 寒熱由乎脈 。 脈之虛實 。 由乎氣氣之盛衰 。 由乎元氣 。 元氣則命之生死 。 所攸系也 。 予因著有命門水火圖說 。 五氣圖說 。 學者試於此處陰陽水火虛實真假原本上 。 理會得透 。 便識亂所由起 。 病所從生何羨洞垣獨美於前乎 。

一予經治醫案 。 悉皆治本扶原正法 。 與時師見病治病者不同 。 其病之輕者雖王侯不書 。 病之重者即傭介亦錄 。 蓋以貧賤富貴 。 固居處有殊 。 然而父生母成 。 官骸臟腑 。 均稟命於大君 。 無貴賤一也獨念貧賤 。 罹病衣食難適藥餌 。 何資生死 。 莫必更賴德醫 。 存心惻隱不可輕忽也 。

一拙著醫案 。 首紀年月示明天時也 。 次錄病者姓名寓址 。 以便同患取印 。 示識所主也 。 書齒老弱 。 詳診脈證示別虛實也 。 揭前醫錯治 。 示垂車鑑也 。 隱前醫姓名 。 示存厚道也 。 有死必書 。 示初病便當擇醫也 。 案末參以余議 。 或引證前賢正論 。 使學者閱已往之治 。 而為將來之式 。 比異別類 。 聞一知十也 。 此案之所由作也 。

一拙著醫鑑 。 乃別醫者之貞邪淑慝 。 又著病鑑 。 更專為病者之當慎於自治求治也 。 懸此兩鑑 。 摘人隱痛 。 極知孤撐之雞肋 。 難當眾逞之尊拳 。 獨是紏妄熱腸 。 救正苦心 。 只知有病人之性命 。 不知有同類之包荒也 。 知我罪我 。 罔暇顧焉 。

一著書立論 。 垂訓千秋 。 固為不朽事業 。 第天人理微 。 當以神解 。 非悉言傳 。 故許胤宗有云醫者意也 。 思慮精則得之 。 然此特為技擅遊刃者言也 。 若初學之士 。 非言無以取法 。 非法無以會心 。 費了多少參悟 。 才得神超像外 。 得到譚景升化景 。 即效殷參軍妙解 。 經脈悉焚方書 。 尚覺舉火費力回視成法不幾贅乎是在學者心體而解悟之而已 。

一是書不列成方者 。 不得謂有體無用 。 而非全法也 。 學者得悟天人運氣 。 陰陽水火之 。 微窮探靈素四診病機 。 本草之蘊則千方萬方便在方寸 。 指間何專簡篇上徒勤記誦哉 。 若執方待病 。 不免時師拘牽之見耳 。

一古今醫書 。 不啻汗牛充棟 。 予半生探究 。 四方驅馳 。 計得一百八十餘部 。 三千七百餘卷 。 率多濫套成方 。 或創言詭幻 。 皆非精一正傳 。 每從舟車上 。 非唾以與人 。 則隨擲之叢濤疊浪中 。 飄飄奚囊 。 豈任此點汙也 。 抵今猶翻悔與人者殊誤人耳 。 大要初學之士 。 便當博涉群書 。 廣參益友 。 必先後繁就簡 。 庶得腳跟實地 。 而余此篇之作 。 總亦繇博歸約耳 。 故善讀書者 。 得古人一字一句用之無盡 。 但能時時泳涵 。 密密印證 。 則即多為少 。 豈在炫博乎 。

一篇目稱愚按稱竊意 。 及不稱愚按稱竊意者 。 乃余拙論 。 其引證內經 。 及前賢成語 。 即寫某某姓字 。 庶無相混 。