嗚呼 。 先君子沒歲一再 。 周震不孝倚廬伏苫不能讀 。 父書童時 。 初識字 。 見先君子案多注書 。 有莊列素問難經諸注 。 又自著書曰軒岐救正論 。 凡數易稿始鐫版 。 震曰 ： 兒可學乎 。 先君子曰 ： 是非汝所知也 。 厥後鄰屋 。 災藏書多散佚 。 各注以無別本 。 不復存獨救正論已 。 行世多藏人家然版已 。 亡今春震再授梓人氏既卒業 。 乃屬辭告墓捧遺書 。 痛哭恨百身之莫贖也 。 書大者天地四時五行六氣 。 小至飲食居寢咸醞藉焉 。 蓋上世混沌既開 。 天有愆伏則時有菑癘 。 人有夭札 。 黃帝憂之始嘗百草教人 。 醫以救人窮而內經作洎數千年 。 秦越人張仲景孫思邈王太僕李東垣許叔微薛立齋李瀕湖張景岳間代一生湛深厥術其書具在也 。 乃猶有劉河間高陽生馬宗素王宗顯 。 錯迕其間 。 溺學者之心 。 至於膠結牢錮 。 而日益甚先君子救正論 。 所由作也 。 大指言醫人當先醫醫 。 救一世醫醫 。 在一世救後世 。 醫醫在世世也 。 學者曷反其學 。 一歸於正以毒人且以自熨或曰 ： 無傳方何也 。 曰太倉公有言 。 病多相類不可知 。 必審診起度量 。 立規矩 。 稱權衡 。 合色脈表裡有餘不足順逆之法 。 參其人動靜與息相應 。 乃可以論先君子之言也 。 是已一篇之中 。 三致意焉 。 且存方於無有方 。 皆方也 。 以待讀者之深思 。 自得之 。 毋刻舟而膠柱以為世病 。 而猶不悟也 。 噫 。 難言之矣 。 震吳落無似 。 去初識字三十年 。 雖搏心揖志終不得其蘊 。 猶夫童子也 。 則何能讀父書乎 。 嗚呼 。