是書也 ， 舊注多矣 ， 復何為而作乎 ？ 曰 ： 此 《 脈簡 》 之所主也 。 凡欲彰至教 ， 其義必有所主 。 古之言脈者 ， 自 《 內 》、《 難 》 以來 ， 至於近代 ， 名賢輩出 ， 撰述如林 ， 可謂詳矣 ！ 然 《 內經 》、《 難經 》 言脈 ， 文皆散見 ， 首尾不屬 ； 叔和 《 脈經 》 述古大備又浩博 ， 而未易尋其緒 ； 唐宋之世 ， 脈無專家 ； 元明以來 ， 乃稍稍有講之者 ， 而其失不可勝言矣 。 今欲述診法之正宗 ， 指未流之歧路 ， 豈可以無主之衷而漫然臆說乎 ？ 因思 《 辨脈平脈 》 者 ， 仲景撰用古聖之精義 ， 以為 《 傷寒雜病 》 之准也 ， 是可主矣 。 於是屏去舊注 ， 熟復正文 ， 心有所會 ， 輒記簡端 。 蓋自 《 脈簡 》 之屬稿 ， 至於其成 ， 三年之間 ， 此書未嘗一日釋手也 。 其簡端更番塗抹 ， 五色迷離 ， 幾不可辨 。 一日撿舊注四五家校之 ， 所說或異或同 ， 不能盡合 。 然當時私心必有所見其實際 ， 料他日必能手自施用者 ， 乃敢記之 ， 稍有遊移 ， 則愁闕焉 。 非敢妄逞私臆 ， 強以為知 ， 以自欺也 。 今又越一年矣 ， 條列其文 ， 命曰 《 周氏章句 》， 謂此特一家之言而已 。 雖未能發明聖理 ， 庶幾其徵實而適用焉 。 亦以鴻爪所經數年昕夕討論之苦 ， 不欲遽付灰燼也 ， 竊以質之有道者 。