卷五

關格

關格者 ， 心欲食 ， 食至胃而吐 ， 已而再食 ， 再吐 ， 心思大小便不能出 ， 眼紅珠露 ， 兩脅脹滿氣逆 ， 求一通氣而不得 ， 世謂胃氣太盛 ， 不知乃肝氣過郁 。 關格宜分上下 ， 一上格不得下 ， 一下關不得出 。 今上不得入 ， 下又不得出 ， 是真關格 ， 危症也 。 治原有吐法 ， 上吐則下氣可通 。 然先已自吐 ， 吐必無益 。 若用下導法 ， 上無飲食下胃 ， 大腸空虛 ， 止可出大腸糟粕硬屎 ， 不能通小腸膀胱氣 ， 導亦無益 。 必須煎藥和解為得 ， 但須漸漸飲之 ， 初不受 ， 後自受 。 用　開門散 ： 白芍 、 白朮 、 當歸五錢 ， 茯苓 、 柴胡 、 牛膝 、 車前子 、 炒梔仁三錢 ， 花粉三錢 ， 蘇葉一錢 ， 陳皮一錢 。 緩服一劑上關開 ， 二劑下格通 。 此直走肝經以解鬱 ， 郁解關格自痊 ， 此扼要爭奇也 。 倘用香燥耗氣 ， 適足堅關門 ， 動據格 。

無故忽上不能食 ， 下不能出 ， 胸中脹急 ， 煩悶不安 ， 二便極窘迫 ， 人謂關格 ， 誰知少陽氣不通乎 。 少陽膽木 ， 喜舒泄 ， 因寒襲木不條達 ， 氣乃閉 ， 於是上克胃 ， 下克脾 ， 脾胃畏木刑 ， 不生肺並生大腸 。 肺金因脾胃不生 ， 失清肅之令 ， 膀胱 、 小腸無稟遵 ， 齊氣閉 。 此原可用吐 ， 一吐而少陽之氣升 ； 其次用和 ， 和其半表裡 ， 膽郁自通 。 較之吐必傷五臟氣 ， 和則不傷 。 用　和解湯 ： 柴胡 、 甘草 、 薄荷一錢 ， 白芍 、 茯神 、 當歸三錢 ， 枳殼五分 ， 丹皮二錢 。 緩服三劑 ， 開關 。 改用薄荷 、 枳殼 、 丹皮者 ， 取直入肝經 ， 尤易開鬱也 。 然解鬱正所以開關耳 。

吐逆不得食 ， 又不得二便 ， 此五志厥陽火太盛 ， 不能榮陰 ， 遏抑心包 ， 頭上有汗 ， 乃心液外亡 ， 自焚於中 ， 此關格最危症 。 人謂氣不通 ， 用麝 、 片 ， 必耗真氣 ， 反致歸陰 。 法宜調營衛 ， 不偏陰偏陽 ， 不治關格 ， 惟求中焦握樞而運 ， 漸透於上下之間 ， 自能榮氣先通 ， 衛氣不閉 ， 因勢導之 ， 勢無扦格 。 用　和中啟關湯 ： 麥冬 、 白芍五錢 ， 人參 、 甘草五分 ， 柏子仁三錢 ， 滑石（敲碎） 、 黃連一錢 ， 桂枝三分 ， 花粉錢半 。 一劑吐止 ， 二劑下通 。 此解散中焦火 ， 更舒肝氣 ， 肝氣平 ， 火熱自滅 。 最妙在黃連 、 桂枝安心交腎 ， 和腎交心 ， 心腎交 ， 營衛陰陽各相和好 ， 上下二焦安能堅閉 。 此和解善於開關 。

上吐下結 ， 氣逆 ， 食不能入 ， 溺不能出 ， 腹疼 ， 手按少止 ， 脈澀而伏 ， 人謂寒極 ， 陰陽易位 ， 宜吐不吐則死 ， 然上部無脈 ， 下部有脈宜吐 ， 以食填太陰耳 。 今澀而伏 ， 非無脈 ， 食物吐出 ， 非食填太陰 。 吐必重傷脾胃 ， 堅閉塞 。 胃氣不開與二腸 、 膀胱 ， 所以閉者 ， 腎氣衰也 。 胃為腎關門 ， 腎氣不上 ， 胃關必不開 。 腎主二便 ， 膀胱氣化 ， 亦腎氣化也 。 腎氣不通於三經 ， 便溲必結 。 是則上下開闔權衡全在腎 。 大補腎中水火 ， 關格自愈 。 用　水火兩補湯 ： 熟地 、 麥冬一兩 ， 山藥四錢 ， 茯神 、 白朮五錢 ， 車前子 、 牛膝三錢 ； 人參二錢 ， 北味五分 ， 肉桂一錢 。 連服二劑 ， 吐止結開 ， 六劑全愈 。 此補腎中水火 ， 又通腎氣 ， 氣足上自達胃 ， 下自達膀胱 、 二腸 。 若用香燥救胃 ， 則胃氣益傷 ； 用攻利救膀胱 、 二腸 ， 則膀胱 、 二腸愈損 。

忽關格 ， 二便閉結 ， 渴飲涼水 ， 少頃吐 ， 又飲又吐 ， 面赤唇焦 ， 粒米不下 ， 脈沉伏 ， 人謂脈絕 ， 誰知格陽不宣 ， 腎經寒邪太盛乎 。 少陰腎喜溫不喜寒 ， 腎寒則陽無附 ， 常欲上騰 ， 況寒邪直入腎中 ， 逼陽上升乎 。 使寒少輕 ， 陽雖浮不至格拒之甚 ， 惟寒盛則峻絕太過 ， 陽欲杜陰而不能 ， 陰且格陽而愈勝 ， 於是陽逆衝上焦咽喉 ， 難於容物作吐 。 夫陽宜陰折 ， 熱宜寒折 ， 陽熱在上 ， 似宜陰寒藥折 ， 然陽熱在上 ， 下正陰寒 ， 蓋上假熱 ， 下真寒 ， 非真熱假寒藥 ， 斷不能順性開關 。 用　白通湯 ： 方藥大熱 ， 得人尿 、 豬膽亂之 ， 則下咽覺寒 ， 入腹正熱 ， 陽可回 ， 陰可散 ， 自然脈通關啟 。 後以大劑八味湯投之 ， 永不發 。

中滿

飲食後覺胸中倒飽 ， 人謂多食不能消 ， 用香砂枳實等消導暫快 ， 已又飽 ， 又用前藥 ， 重加消導 ， 久成中滿 。 腹漸高大 ， 臍漸突出 ， 肢體浮脹 ， 人謂臌脹 ， 用牽牛 。 甘遂等逐水 。 內原無水 ， 正氣益虛 ， 脹滿更急 ， 又疑前藥不勝 ， 復加大黃 、 巴豆等 ， 仍未愈 。 又疑風邪固結經絡 ， 用龍膽 、 茵陳 、 荊 、 防 。 然開鬼門 ， 泄淨府 ， 各執已見 ， 不悟皆操刀下石徒也 。 中滿由脾土衰 ， 脾衰又由腎氣寒 ， 倘早用溫補 ， 何至如此 。 用　溫土湯 ： 人參 、 蘿蔔子一錢 ， 白朮 、 茯苓 、 苡仁 、 穀芽三錢 ， 芡實 、 山藥五錢 ， 肉桂三分 。 二劑減 ， 數劑除 。 此方但補脾 ， 不消導以耗氣 。 蓋中滿必因氣虛 ， 不補脾胃 ， 脹從何消 ？ 況蘿蔔子輔參 、 術消脹 ， 不助參 、 術添邪 ； 又茯苓 、 山藥 、 薏仁 、 芡實 ， 益陰利水 ， 水流正氣不耗 ， 自然下澤疏通 ， 上游無阻 。 第恐水寒冰凍 ， 溪澗斷流 ， 益肉桂水中生火 ， 則土氣溫和 ， 尤無壅塞 ， 何惟事消導 ， 成不救 。

飲食未見思 ， 既見厭 ， 強進 ， 飽塞 ， 上脘脹悶 ， 人謂胃氣虛成中滿 ， 然此心包火衰也 。 心包 ， 胃母 ， 心包不足何生胃 ？ 故欲能食 ， 須補胃 ； 欲胃強 ， 補心包火 。 用　生胃進食湯 ： 人參 、 白朮 、 山藥 、 茯苓三錢 ， 炒棗仁五錢 ， 遠志八分 ， 神麯 、 良薑 、 枳殼五分 ， 蘿蔔子 、 黑姜一錢 。 此治胃無非治心包 ， 不治中滿 ， 中滿自除 ， 此補火勝於補土 。

鬱結久 ， 兩脅飽滿 ， 食下喉即脹不消 ， 人謂臌脹之漸 ， 誰知氣滯 。 用逐水必更甚 ， 用消食只快一時 。 法同宜開鬱 。 然氣鬱久必虛 ， 使僅解鬱 ， 終難化食 ， 脹何以消 ？ 用　快膈湯 ： 人參一錢 ， 茯神五錢 ， 白芍 、 苡仁三錢 ， 白芥子二錢 ， 蘿蔔子 、 神麯 、 柴胡五分 ， 檳榔 、 枳殼 、 厚朴三分 。 三四劑愈 。 此解鬱無刻削 ， 消脹無壅塞 ， 攻補兼施 ， 收功自易 。

患中滿 ， 飲食知味 ， 但多食則飽悶不消 ， 人謂脾虛 ， 誰知腎虛乎 。 腎虛 ， 腎火虛也 。 腹中苦飽 ， 乃虛飽 ， 非實飽 ， 若作水腫治 ， 速亡 。 蓋脾土製水 ， 本在腎火 ， 土得火而堅 ， 土堅後能容物 ， 能容物即能容水 。 腎火虛 ， 土失堅剛之氣 ， 則不能容物 ， 即不能容水 ， 乃失其天度之流轉矣 ， 故腹飽作滿 ， 即水臌之漸 。 世不知補腎火生脾 ， 反泄水傷脾 ， 無異決水護土 ， 土不崩哉 ？ 是治腎虛中滿 ， 宜急補命門火 。 然腎火生於腎水中 ， 但補火不補水 ， 則孤陽不長 ， 無陰生陽 ， 即無水生火 。 或疑土虧無以制水 、 今補腎水 ， 不增波哉 ？ 然腎水 ， 真水也 ， 邪水欺火侮土 ， 真水助火生土 ， 實不同 。 故腎虛中滿 ， 必補火生土 ， 尤必補水生火 。 用　金匱腎氣丸 ： 茯苓六兩 ， 附子一枚 ， 牛膝 、 肉桂 、 丹皮一兩 ， 澤泄 、 棗皮二兩 ， 車前子兩半 ， 山藥四兩 ， 熟地三兩 。 蜜丸 ， 早晚各一兩 ， 滾水下 。 初腹少脹 ， 久服脹除滿消 。 此於水中補腎火 ， 利水健脾之味多於補陰補火者 ， 雖偏補火 ， 實重救脾 ， 補火正補脾也 。 故補陰宜輕 ， 補脾宜重 。

反胃

食入胃即吐 ， 此肝木克胃土 ， 用逍遙散加吳萸 、 黃連隨愈 。 然人謂胃病 ， 用香砂消導 ， 傷胃氣 ， 愈吐 ； 又用下藥 ， 不應 ； 復用寒涼降火 ， 不獨胃傷 ， 脾亦傷 ； 又改辛熱救寒 ， 不應 ， 始悟用和解 ， 解鬱散邪 ， 然已成噎膈 。 胃為腎關門 ， 腎水足 ， 咽喉間無非津液 ， 可以推送水穀 ； 腎水不足 ， 力難潤灌胃中 ， 又何能分濟咽喉 ？ 且腎水不足 ， 不能下注大腸 ， 大腸無津相養 ， 久必瘦小 ， 腸細小 ， 飲食入胃 ， 勢難推送 。 下既不行 ， 積而上浮 ， 不特上不能容而吐 ， 亦下不能受亦吐 ， 必大補腎水 。 用　濟難催輓湯 ： 熟地 、 當歸二兩 ， 山藥 、 玄參一兩 ， 車前子一錢 ， 牛膝三錢 。 十劑必大順 。 此純補精血 ， 水足胃有津 ， 大腸有液 ， 自然上下相通無阻滯 。

朝食暮吐 ， 或暮食朝吐 ， 或一日三日盡吐出者 ， 雖同是腎虛 ， 然食入即吐 ， 腎無水 ； 食久始吐 ， 腎無火 。 此食久始出 ， 非腎寒而何 ？ 腎寒何成反胃 ？ 蓋脾胃必得腎火 ， 土始有溫熱氣 ， 能發生消化飲食 。 倘土冷水寒 ， 結成冰凍 ， 則下流壅積 ， 必返上越 。 宜急補腎火 ， 使一陽來復 ， 大地回春 ， 冰泮土松 ， 沮洳之類 ， 順流而下 ， 又何上衝嗌口 ？ 然但補火則焚林竭澤 ， 必成焦枯 ， 必濟以水 ， 水火既濟 ， 上下流通 ， 何有反胃 ？ 用　兩生湯 ： 肉桂二錢 ， 附子一錢 ， 熟地二兩 ， 棗皮一兩 。 四劑止 ， 十劑愈 。 此水火兩生 ， 脾胃得火無寒冷 ， 得水無干澀 ， 自上可潤肺 ， 不阻於咽喉 ， 下可溫臍 ， 不結於腸腹 。 或謂下寒多腹痛 ， 腎寒正下寒 ， 宜少腹作痛 ， 何食久而吐 ， 無腹痛症 ？ 不知寒氣結於下焦則腹痛 ， 今上吐 ， 寒氣盡從口趨出 ， 又何寒結之有 。

時吐時不吐 ， 吐則盡情吐出 ， 人謂反胃 ， 不知實郁 。 此婦人多 ， 男子少 。 郁必傷肝 ， 肝氣傷 ， 即克脾胃 。 肝最急 ， 其剋土未有不急者 。 土不能受 ， 遂越出 。 木怒土不受 ， 於是挾鬱氣捲土齊來 ， 盡祛而出 ， 故盡吐出 。 其時不吐者 ， 木鬱少平耳 。 法不必止吐 ， 惟平肝 ， 肝平郁舒 ， 吐自止 。 用　逍遙散 ： 柴胡 、 白朮一錢 ， 白芍五錢 、 茯神 、 當歸三錢 ， 陳皮三分 ， 甘草一分 。 二劑愈 。 仍以濟難催輓湯一半調理 。 蓋解鬱後 ， 其木必枯 ， 隨補水 ， 木始滋息 ， 自然枝葉榮敷榮 ， 何至拂性作吐 。

胃中嘈雜 ， 腹微疼 ， 痰涎上湧 ， 嘔吐 ， 人謂反胃 ， 不知乃蟲也 。 人水濕留脾胃 ， 肝旺又克 ， 則土虛生熱 ， 此熱乃肝火 ， 虛火也 。 土得真火消食 ， 得虛火生蟲 。 蟲得肝木之氣 ， 性最急 ， 飢覓食 ， 飽跳梁 ， 挾水穀上吐 。 其不吐蟲者 ， 蓋蟲最靈 ， 居土則安 ， 入金則死 ， 在胃翻騰 ， 不越胃遊樂 ， 恐出胃為肺金殺也 。 法必殺蟲佐瀉肝 。 然瀉肝殺蟲 ， 不免寒涼克削 ， 肝未泄脾胃先傷 ， 蟲又何能盡殺 。 必於補脾胃中行斬殺 ， 庶賊除地方不擾 。 用　健土殺蟲湯 ： 人參 、 茯苓 、 白芍一兩 ， 炒梔子 、 白微三錢 。 水煎 ， 加黑驢尿一半調 ， 飢服 ， 不再劑 ， 蟲盡死 。 驢屬金 ， 肝蟲畏金 ， 故取尿用 。 有單用驢尿者 ， 然殺蟲不健土 ， 肝木仍旺 ， 後心再生 。 此補土平木 ， 況梔子 、 白薇同驢尿用 ， 又拔本塞原 。

食後必吐數口 ， 卻不盡出 ， 膈上時作聲 ， 面如平人 ， 人謂脾胃中氣塞 ， 誰知膈上痰血結不散 。 膈在胃上 ， 與肝連 ， 凡怒則膈痛 ， 血不行也 。 血不行 ， 停於中則成死血 ， 血死存膈上 ， 必礙氣道 ， 難於升降 ， 阻住津液成痰 ， 痰聚成飲 ， 與血相搏作聲 ， 又加食犯 ， 勢必吐而少快 。 至已入胃 ， 胃原無病 ， 自受之 ， 此所以必吐而不盡也 。 法但去膈上痰血 ， 吐病自愈 。 用　瓜蒂散　加味治 。 瓜蒂七枚 ， 蘿蔔子 、 半夏 、 花粉 、 甘草三錢 ， 韭汁一合 、 枳殼 、 人參一錢 。 一劑 ， 大吐痰血愈 ， 不必二劑 。 方本吐藥 ， 得蘿葡子 、 枳殼消食 ， 半夏 、 花粉蕩痰 ， 韭汁逐血 ， 或恐過於祛除 ， 未免因吐傷氣 ， 又加人參 、 甘草使胃無損 ， 則積滯易掃 ， 何有再吐 。 此食後輒吐似反胃 ， 故同論 。

膨脹

兩足跗上先腫 ， 漸至腹 ， 按如泥 ， 小便不利 ， 人謂水腫 ， 誰知土氣鬱乎 。 人生脾胃氣健 ， 則能制水 ， 水自灌注經絡 ， 不相礙 。 惟脾胃虛 ， 則土不能轉輸水精於上 ， 胃中之水積而不流 ， 浸淫表裡皮毛 。 然脾胃虛由腎虛 ， 上無升騰之氣 ， 土乃郁不伸 ， 力不制水 ， 水反來侮 ， 脾胃愈虛 。 夫腎司開合 ， 陽太盛則水道大開 ， 陰太盛水道常閉 。 陽為腎火 ， 陰為腎寒也 。 腎寒 ， 脾胃亦寒 ， 水畏熱不畏寒 ， 此寒土所以難制水也 。 法烏可舍腎火而他求蓄水之土 ？ 然水勢滔天 ， 補火以生土 ， 不如放水以全土 ， 故補腎火 ， 可治久病水臌 ， 泄脾腎中水 ， 實益初起水脹 。 下身脹 ， 上未脹 ， 正初起 ， 泄水最宜 。 用　泄水至神湯 ： 大麥須 、 白朮二兩 ， 茯苓一兩 ， 赤小豆三錢 。 一劑腹必雷鳴 ， 泄水如注 ， 再劑水盡 ， 不必三劑 。 牽牛 、 甘遂非不可用 ， 但人脾 、 胃 、 腎三經多虛 ， 恐藥力之迅 ， 故另立此方 ， 補中瀉水 ， 正無傷 ， 水盡去 。 方中苓 、 術健脾胃 ， 又通脾胃氣 ， 則土鬱解 ， 況大麥消無形水 ， 赤小豆消有形濕 ， 合用化水 ， 直出膀胱 ， 由尾閭盡泄 。

水腫久 ， 肢體俱脹 ， 面目亦浮 ， 口不渴 ， 皮毛出水 ， 按膚如泥 ， 此真水臌 ， 乃土氣鬱塞甚 ， 致水濕不化耳 。 土剋水 ， 何反致水侮 ？ 蓋土虛則崩泥帶水而流 ， 日積月累 ， 下焦阻滯 ， 水乃上浮 。 脾胃原能藏水 ， 水多氾濫 ， 散經絡 ， 積皮膚 ， 經絡皮膚既滿 ， 勢必流出於外 ， 不用下奪 ， 何以泄滔天水 ？ 用　決水湯 ： 車前子一兩 ， 茯苓二兩 ， 王不留行五錢 ， 肉桂三分 ， 赤小豆三錢 。 一劑小便如注 ， 二劑消 。 論理雞屎醴亦效 ， 然逐水從大便出 ， 此逐水從小便出 。 從大便勢逆 ， 從小便勢順 。 逆 ， 效速氣傷 ； 順 ， 效緩氣固 。 此方利水從小便出 ， 利其膀胱也 。 凡水 ， 必膀胱氣化 ， 而後由陰器以出 。 土氣不宣 ， 則膀胱之口閉 ， 用王不留行以開口 ， 加肉桂引車前 、 茯苓 、 赤豆直入膀胱而利導之 ， 茯苓 、 車前利水不耗氣 ， 且茯苓健土 ， 水決土不崩 ， 此奪法之善也 。 臍突 、 手掌無紋 ， 此方尚救 ， 但禁食鹽一月 ， 倘不禁 ， 復脹不治 。

氣喘作脹 ， 腹腫 ， 小便不利 ， 大便溏 ， 漸身腫 ， 人謂水腫 ， 誰知肺 、 脾 、 腎三經虛乎 。 胃 ， 水穀海 ， 臟腑大源 。 但胃能容水 ， 不能行水 ， 恃脾散水以行肺 ， 肺通水以入膀胱 ， 膀胱化水以達小腸 。 惟脾虛則不能散胃之水精於肺 ， 病在中 ； 肺虛不能通胃之水道於膀胱 ， 病在上 ； 腎虛不能司胃之關 。 時其輸泄 ， 病在下 。 三經既虛 ， 胃中積水走皮膚經絡 ， 無所底止 。 法宜補三經氣 ， 胃自旺 ， 腫脹消 。 用　消脹丹 ： 白朮三錢 ， 茯苓 、 山藥一兩 ， 麥冬 、 熟地 、 芡實五錢 ， 蘇子一錢 。 一劑喘定 ， 再劑脹消 ， 十劑小便利 ， 二十劑盡愈 。 用苓 、 術健脾 ， 麥冬 、 蘇子益肺 ， 熟地 、 山藥 、 芡實滋腎 ， 三經旺 ， 水從膀胱出小腸矣 。

腰腳腫 ， 小便不利 ， 或腹腫脹 ， 喘急痰盛 ， 不可臥 ， 此肺腎俱虛 ， 非臌脹也 。 水症多脾胃虛 ， 茲肺腎虛 ， 何成水脹 ？ 不知肺虛盜脾胃氣 ， 腎虛不生脾胃氣 ， 二經虛 ， 脾胃更虛 。 土虛 ， 肺之氣化不行 ； 肺虛 ， 腎之關門不開 ， 水乃氾濫如水腫 。 法似宜補肺兼補腎 ， 然不若補腎之為得 ， 蓋肺生腎水 ， 不生腎火也 ， 脾胃必得腎火以生 ， 水氣必得腎火以化 ， 況補腎肺不來生 ， 肺金自安 。 用　金匱腎氣丸 ： 茯苓 、 澤瀉十兩 ， 附子一枚 ， 牛膝 、 車前子三兩 ， 官桂 、 丹皮 、 棗皮二兩 ， 熟地四兩 ， 山藥六兩 。 為末 ， 密丸 。 早晚各一兩 ， 滾水下 。 一料全愈 ， 二料不發 。 此方經後人改分兩 ， 多不效 ， 畏苓 、 澤耳 。 不知水勢滔天 ， 既不用掃蕩決水 ， 乃畏利導 ， 不用消水乎 ？ 故必多用苓 、 瀉 、 車前 ， 則水從膀胱下 。 然腎關不開 ， 胃之積水又何以下 ？ 故用附 、 桂回陽助火 ， 蒸動腎氣以開關 ， 群藥始能利水 。 然又恐利水未免損陰 ， 佐熟地 、 丹皮 、 山藥 ， 利中有補 ， 陽得陰生 ， 火不亢 ， 土自升 ， 誠神方 。 倘妄增藥味 ， 更改輕重 ， 斷難收功 。

大病初起 ， 致傷脾胃 ， 氣衰中滿 ， 成氣臌 。 服　補土消滿湯　數劑 。 人參 、 陳皮 、 神麯三分 ， 白朮 、 山藥五錢 。 茯苓 、 芡實三錢 ， 蘿蔔子 、 蘇子五分 ， 山楂五粒 ， 甘草一分 。 神效 。

四肢脹 ， 腹腫如鼓 ， 面目浮 ， 皮膚流水 ， 按不如泥 ， 但陷下成孔 ， 手起如故 ， 飲食知味 ， 糞溏 ， 溺閉澀 ， 氣喘不能臥 。 人謂水臌 ， 不知腎水衰也 。 真水足 ， 邪水不橫 ， 真水衰 ， 邪水乃溢 。 況真水衰 ， 虛火必盛 。 三焦火與衝脈屬火者 ， 性皆上炎 ， 無不逆沖 。 水從火泛 ， 上走於肺 ， 喘嗽不寧 。 臥主腎 ， 腎氣既逆 ， 又安得臥 ？ 至不得臥則肺氣不得夜歸腎 ， 腎水空 ， 無非火氣 ， 則肺氣不敢久留於腎 ， 仍歸肺宮 。 母因子虛 ， 清肅之令不行於膀胱 ， 水入膀胱之口 ， 膀胱不受 ， 乃散於經絡 ， 隨臟腑之虛者 ， 入而注之 ， 不走小腸而走肢膚 ， 故毛孔出水 。 法必補腎水制腎火 ， 尤宜補肺金生腎水 。 腎水不能速生 ， 助肺氣 ， 則皮毛閉塞 。 腎氣下行 ， 水趨膀胱 ， 不走腠理 。 用　六味地黃湯　加味治 。 熟地 、 茯苓二兩 ， 棗皮 、 山藥 、 澤瀉 、 麥冬一兩 ， 丹皮六錢 ， 北味三錢 。 十劑全愈 。 戒酒色一年 ， 戒鹽三月 ， 否必發 。 此屬腎水虛 ， 故補水不補火 。 腎虛以致火動 ， 肺虛以致水流 ， 補水火自靜 ， 補金水自通 ， 實有至理 。

單腹脹滿 ， 四肢不浮 ， 數年不死 ， 人謂水臌 。 水臌不過兩年 ， 必皮膚流水死 ， 今數年 ， 皮膚又不流水 ， 乃蟲結於血中 ， 血裹子蟲內 ， 似臌而非 。 蓋飲食內有惡蟲之子 ， 食入腹而生蟲 ， 或食難化物 ， 久變蟲形 ， 血裹不化 ， 久之血塊漸大 ， 蟲遂多 。 所用食物止足供蟲食 ， 即水穀所化之血 ， 亦只為蟲外郭 ， 不能灌注臟腑 。 最忌小便不利 ， 胃口不開 。 蓋小便利 ， 腎氣通膀胱 ； 胃口開 ， 心氣行脾胃 。 二臟有根 ， 用殺蟲下血可無恐 。 用　逐穢消脹湯 ： 白朮 、 大黃 、 當歸 、 蘿蔔子一兩 ， 雷丸 、 白薇 、 紅花三錢 、 甘草一錢 ， 丹皮五錢 。 一劑 ， 腹作雷鳴 ， 少頃 ， 下惡物皆蟲狀 ， 再劑 ， 大泄惡物盡 。 後以人參 、 白芥子一錢 、 茯苓五錢 、 苡仁一兩 、 山藥二兩 、 陳皮五分 、 白朮二錢調理 。 前方恐少損元氣 ， 繼此方則脾胃固 ， 不致亡陰 。 凡水臌 、 蟲臌起時 ， 以面辨之 ， 而澹黃中有紅點 、 紅紋者 ， 蟲臌 。 更於食先腹先作疼 ， 即以前方減半 ， 一劑愈 。 但新久必忌鹽一月 ， 不然 ， 再發難治 。

先腫上身 ， 後腫下身 ， 久之盡腫 ， 氣喘咳嗽 ， 不得臥 ， 小腹光亮 ， 人謂水臌已成 ， 誰知水臌假症乎 。 濕從下受 ， 不聞從上受 。 凡脾旺能散精於肺 ， 通調水道 ， 下輸膀胱 ， 水精四布 ， 五經並行 ， 何至水氣上侵 。 惟脾虛 ， 飲食不化精化水 ， 此邪水 ， 非真水 。 真水不生 ， 腎涸 ， 無非火氣 ， 同任 、 沖屬火者 ， 逆而上出 ， 水從火溢 ， 上積肺於而咳 ， 奔越於肺而喘 ， 喘嗽自難臥 ， 散聚於經絡 ， 初成跗腫 ， 故先上腫後下腫 。 似宜補腎 ， 然火盛由於水衰 ， 水衰實先於土衰 ， 補土其可緩乎 ？ 但補脾以健土 ， 必至旺火以燥腎 ， 故脾腎兼補始得 。 用　二天同補丹 ： 山藥 、 芡實一兩 ， 茯苓 、 百合五錢 ， 白朮二兩 ， 肉桂三分 ， 訶子一錢 。 十劑全愈 。 方皆脾腎二經藥 ， 健脾不虧腎 ， 滋水不損脾 ， 兩相分消 ， 兩相資益 ， 實鬼神不測妙法 。

厥症

日間發熱 ， 忽厥去 ， 手足冰冷 ， 語言惶惑 ， 痰迷心竅 ， 頭暈眼花 ， 此陽厥也 。 陽厥乃陰血不歸陽氣中 ， 內熱如焚 ， 外反現假寒象 ， 故肢冷 。 此症傷寒中最多 ， 但傷寒傳經 ， 必熱至五六日發厥 ， 此一日身熱即厥 ， 不可用傷寒法 。 然厥雖不同 ， 內熱深實同 。 厥乃逆也 ， 逆肝氣發厥 。 熱深厥亦深 ， 熱輕厥亦輕 ， 故宜單治熱 。 但發厥陽離乎陰 ， 無陰則陽無所制 ， 離陰則陽無所依 ， 陽在裡 ， 陰在表 ， 自熱居中 ， 寒現外 。 法宜內瀉火 ， 內熱自出 ， 內熱除 ， 外寒自散 。 然火有餘乃水不足 ， 瀉火佐補水 ， 則陰陽和合 ， 寧至離陽而厥逆 ？ 用　安厥湯 ： 人參 、 茯苓 、 花粉 、 炒梔子三錢 ， 玄參 、 白芍一兩 ， 白薇 、 甘草一錢 ， 麥冬 、 生地五錢 ， 柴胡五分 。 二劑愈 。 凡日間發熱俱神效 。 此和合陰陽 ， 助陽不助火 ， 生陰不生寒 ， 祛邪不損正 ， 解鬱自化痰 ， 故神 。

夜間發熱 ， 忽厥逆昏暈暴亡 ， 惟手足溫和 ， 喉中痰響 ， 不能出聲 ， 此陰厥也 。 陽厥乃陽氣虛 ， 不能入陰血中 ， 致祟憑厥逆 。 直中陰寒症多厥逆 ， 但彼乃陰寒猝中 ， 此陰熱暴亡 。 陰寒 ， 手足筋脈多青 ， 灌水必吐 ， 身不熱 ； 陰熱 ， 手足筋脈多紅 ， 飲水不吐 ， 身不涼 。 故參 、 附可治陰寒 ， 用治陰熱立死 。 法宜補陰以助陽 ， 使真陰足 ， 邪陰自散 ， 陽旺虛火自消 ， 庶痰涎化 ， 昏暈除 ， 厥逆定矣 。 方用　補陰助陽湯 ： 玄參一兩 ， 麥冬一兩 ， 熟地一兩 ， 人參二錢 ， 白芥子五錢 ， 柴胡一錢 ， 白芍一兩 ， 當歸一兩 ， 白朮一兩 ， 茯苓五錢 ， 菖蒲一錢 。 水煎服 。 一劑而昏迷蘇 ， 再劑痰涎化 ， 三劑而厥逆回 ， 則可生也 ， 否則不可救矣 。 此方補陰之藥多於補陽 ， 陰水足而陰火可散 ， 陰火散而陽氣可回 ， 陰陽合而昏迷宜蘇矣 。 倘服之而不效 ， 是陰陽早已相脫 ， 不能再續也 ， 非前藥之故耳 。 或曰陽氣虛而離陰 ， 是宜單補陽以入陰 ， 今補陰以合陽 ， 恐非治法 。 不知陽氣虛而不能入於陰血之中者 ， 以陰血之大燥 ， 火盛而虛陽不敢入於陰耳 ， 非陰血過多之謂也 。 苟補陽過勝 ， 則陽旺而陰益消亡 ， 此所以必須補陰以合陽 ， 而萬不可補陽以勝陰也 。 況方中未嘗無補陽之藥 ， 補陰居其七 ， 補陽居其三 ， 陰陽始無偏勝 ， 而厥逆可援也 。

人有日間發厥而夜間又厥 ， 夜間既厥而日間又復再厥 ， 身熱如火 ， 痰涎作聲 ， 此乃陰陽相併之厥也 。 熱多則厥多 ， 用泄火之藥 ， 則熱除而厥亦除 。 然厥有晝夜 ， 熱亦有陰陽 ， 宜於瀉陽中補陰 ， 抑陰內補陽 ， 庶陽火得陰而消 ， 陰火得陽而化 ， 提陽出於陰 ， 日間無昏暈 ， 升陰入於陽 ， 夜間無迷眩 。 用　旋轉陰陽湯 ： 人參 、 柴胡一錢 ， 白朮 、 茯苓 、 當歸 、 麥冬 、 花粉三錢 ， 白芍 、 生地五錢 ， 附子一枚 ， 炒梔子二錢 。 一劑安 ， 不必再劑 。 此陰陽雙補 ， 痰火兩瀉 ， 補泄兼施 ， 不治厥自定 。 倘補陰不補陽 ， 泄陽不抑陰 ， 則陰陽偏勝 ， 痰火必相爭 ， 變必非常 。

大怒復加拂抑 ， 忽大叫而厥 ， 吐痰如湧 ， 不識人 ， 人謂痰盛 ， 誰知肝氣逆 ， 得痰而厥乎 。 肝性急易怒 ， 怒則氣不易泄 ， 肝性更急 ， 肝過急 ， 則肝血必燥 ， 必求救於脾胃 ， 然血不能以聚生 ， 脾胃出水谷 ， 未遑變血 ， 勢必變為痰 ， 肝喜血不喜痰 ， 痰欲入肝 ， 肝不受 ， 痰阻肝外 ， 以封肝竅 ， 肝乃損 ， 則氣燥急可知 。 既無津液灌注 ， 必多炎氛沸騰 ， 痰閉上 ， 火起下 ， 必衝擊成厥 。 法宜去痰 ， 厥乃定 。 然去痰必平肝解開鬱 ， 用　解鬱湯 ： 香附 、 當歸五錢 ， 花粉 、 茯苓三錢 ， 麥芽 、 炒梔子二錢 ， 黃連五分 ， 甘草一錢 。 三劑全愈 。 此清熱不燥 ， 導痰不峻 ， 解肝鬱實神 。

怒輒飲酒 ， 不醉不休 ， 忽厥昏不知人 ， 稍蘇猶呼酒 ， 號叫數次復昏暈 ， 人謂太醉 ， 誰知膽火動乎 。 肝膽相表裡 ， 肝逆膽亦逆 ， 肝火動 ， 膽火亦動 。 酒先入膽 ， 化為水 。 然酒性大熱 ， 過飲 ， 熱性不及分消 ， 必留於膽中 ， 況怒傷肝 ， 肝火無所發泄 ， 必分入膽 ， 膽得酒 ， 又得肝火 ， 熱更加熱 。 肝膽 ， 心母 ， 母熱必呼子解氛 ， 肝膽熱必移熱於心 ， 心不可受熱也 ， 乃變厥 。 法宜瀉肝熱 ， 解酒熱 。 用　逍遙散　加味 ： 柴胡一錢 ， 白芍一兩 ， 苓 、 術五錢 ， 當歸 、 葛花二錢 ， 甘草二分 ， 陳皮五分 ， 炒梔子 、 白芥子三錢 。 三劑全愈 。 用逍遙散治濕鬱 ， 梔子泄火 ， 加葛花解酒 ， 白芥子消痰 。 酒性生濕 ， 濕易生痰 ， 去濕痰無黨 ， 去痰火無勢 ， 欲再厥得乎 ？ 故多用苓 、 術以助柴 、 芍者 ， 此耳 。

午候吐酸水一二碗 ， 至未心前痛 ， 至申痛甚厥去 ， 至戌始蘇 ， 每日如是 ， 人謂陰分熱 ， 誰知太陽膀胱有瘀血不散乎 。 膀胱水得氣化乃出 ， 水不出 ， 自是氣不化 ， 今小便不閉 ， 是氣未嘗不能化 。 氣本無形 ， 氣化宜無不化 ， 瘀血結住不散 。 血有形 ， 無形易散 ， 有形難化耳 。 未 、 申時 ， 正氣行膀胱 ， 氣行於血中 ， 血不能行於氣內 ， 故作痛發厥 。 似宜大行氣 ， 氣行血亦行 ， 然瘀血有形 ， 必用有形物治 ， 用　逐血丹 ： 歸尾一兩 ， 大黃 、 花粉 、 紅花 、 厚朴 、 丹皮三錢 ， 桃仁二十粒 ， 枳殼五分 ， 水蛭一錢（火煅燒黑） 。 二劑瘀血淨 。 妙在用水蛭入大黃 、 厚朴中 ， 逐有形血塊 ， 則病如掃 ， 痛厥去 。 不然 ， 痛厥雖止 ， 血塊終不能逐 ， 不可輕棄此物 ， 遺病終身 。

如人將冷水澆背 ， 陡然一驚 ， 手足厥冷 ， 遂不知人 ， 已而發熱漸蘇 ， 日三四次 ， 人謂祟憑 ， 誰知氣虛極乎 。 夫氣衛身 ， 氣盛則體壯 ， 若氣衰則體祛 。 外寒侵 ， 乃內氣微 ， 氣既微 ， 原不必外邪襲 ， 常覺陰寒逼體 ， 如冷水澆背 ， 正顯內氣微也 ， 氣微自生內寒 ， 何崇來憑 ？ 然厥症多熱 ， 肢冷 ， 吾恐心中之熱 ， 然內熱極 ， 反生寒顫 ， 與氣虛極亦生寒顫正同 ， 苟不辨明 ， 殺人頃刻 。 大約內熱外寒 ， 脈必數有力 ， 舌乾燥 ， 氣虛外寒者 ， 脈必微無力 ， 舌必滑潤 ， 故現氣虛症 。 須大補氣 ， 不可益大寒 。 用　蘇氣湯 ： 人參一兩 ， 陳皮一錢 ， 枳殼三分 ， 菖蒲五分 。 數劑愈 。 方重用人參補氣 ， 陳皮 、 枳殼寬中消痰 ， 則蘇氣更神 ， 益菖蒲引三味直入心中 ， 則氣不散於心外 。

春溫

春傷風 ， 頭痛鼻塞 ， 身熱 ， 人謂太陽傷寒 ， 誰知傷風欲入太陽乎 。 春傷風 ， 在皮毛入肺 ， 鼻肺竅 ， 故不利 。 風入肺不散 ， 則金氣不揚 ， 失其清肅之令 ， 必移邪入太陽 ， 膀胱恐邪入 ， 堅閉其口 ， 水道失行 ， 於是水不下通 ， 火上炎 ， 頭自痛 ， 絕異傳經太陽傷寒 。 法宜散肺風 ， 杜入膀胱路 ， 身熱自退 。 用　舒肺湯 ： 桔梗 、 茯苓三錢 ， 甘草 、 花粉一錢 ， 蘇葉五分 ， 桂枝三分 。 二劑全愈 。 此專入肺散風邪 。 有風必生痰 ， 有痰必有火 ， 妙用花粉消痰又解火 ， 桂枝 、 茯苓開膀胱口 ， 引邪直走膀胱下泄 ， 因肺欲移邪 ， 隨機順用也 。

春傷風 ， 身熱 ， 咳嗽吐痰 ， 惡熱口渴 ， 人謂傷寒傳經入陽明 ， 誰知傷風 ， 陽明火刑肺乎 。 陽明胃土本生肺 ， 何反刑肺 ？ 肺嬌臟 ， 性雖不畏風 ， 體未嘗不畏風 。 風入肺 ， 必變為寒 。 胃 ， 肺母 ， 見肺子寒 ， 以熱濟 ， 然胃本無熱 ， 胃熱 ， 心火生也 。 心 ， 胃母 ， 心知胃生肺 ， 乃出其火相助 ， 然助胃土必至克肺金 ， 借兵討賊 ， 反致養兵殘民 ， 胃熱肺亦熱 ， 故咳嗽口渴 。 宜瀉心安胃 ， 自肺得養 ， 風邪自散 。 用　平邪湯 ： 黃連三分 ， 甘草 、 蘇梗 、 紫菀 、 葛根一錢 ， 石膏 、 貝母 、 茯神三錢 ， 麥冬五錢 。 三劑愈 ， 不必四劑 。 此泄心十三 ， 泄胃火十六 。 蓋心火克肺輕 ， 胃火刑肺重 。 輕泄心火 ， 則心不助胃以刑金 ； 重泄胃火 ， 則胃不刑金以傷肺 ， 肺氣回 ， 肺邪自去 。

春傷風 ， 發寒熱 ， 口苦 ， 脅脹滿 ， 或吞酸吐酸 ， 人謂少陽傷寒 ， 誰知少陽春溫乎 。 少陽膽木 ， 喜風何又傷風 ？ 蓋同氣易入也 。 但傷寒亦傷風 ， 何冬謂傷寒 ， 春即謂春溫 ？ 不知冬之風寒 ， 春之風溫 ， 寒傷深 ， 溫傷淺 。 傷深者 ， 邪至少陽 ， 有入里之懼 ； 傷淺者 ， 邪入少陽 ， 有出表之喜 。 故同入少陽 ， 傷風傷寒實異 。 然治少陽傷風 ， 又不大異 。 舒半表裡邪 ， 風自散 。 但傷寒邪入少陽 ， 有入里症 ， 宜大柴胡 、 承氣下之 ； 若傷風入少陽 ， 以小柴胡和之有餘 。 用　加減小柴胡湯 ： 柴胡錢半 ， 茯苓三錢 ， 黃芩 、 甘草 、 花粉一錢 ， 陳皮五分 。 二劑全愈 。 妙在多用茯苓 ， 使邪從膀胱出 ， 更勝原方 。 少陽居半表裡 ， 宜和解 ， 使邪從表而入者 ， 仍從表而出 ， 又恐表不能上散 ， 用茯苓引入膀胱從下出 ， 佐柴胡以散邪 。

春傷風 ， 身熱 ， 嘔吐不止 ， 人謂太陰傷寒 ， 誰知太陰傷風乎 。 太陰脾土 ， 風傷太陰 ， 則土中有風 ， 風在地中 ， 則土必震動而水濫 ， 故嘔吐 ， 非陰寒入脾土令人嘔吐者可比 。 此太陰傷風 ， 宜散風安土 。 用　奠土湯 ： 白朮五錢 ， 茯苓三錢 ， 人參 、 柴胡 、 葛根 、 半夏一錢 ， 甘草一分 ， 神麯五分 。 三劑全愈 。 方祛邪於補脾內 ， 脾健風自息 。

春傷風 ， 汗出 ， 胃乾燥 ， 渴欲飲水 ， 人謂太陽傷寒 ， 誰知春溫火邪入膀胱乎 。 膀胱 ， 肺子 ， 肺受風邪 ， 久則變熱 ， 肺乃求救於膀胱 ， 邪即乘其求救而下行 ， 膀胱思欲救母 ， 乃不肯下泄 ， 上與風火相鬥 ， 邪見膀胱正氣盛 ， 乃不入膀胱而入胃 ， 於是胃熱 ， 與邪爭 ， 故出汗 。 汗出 ， 胃液自干 ， 故口渴思水以救內焚 。 法不必散風邪 、 泄火焰 ， 速利膀胱 ， 使邪從小便出 ， 胃液自生 。 用　五苓散 ： 白朮一錢 ， 茯苓 、 澤泄 、 豬苓三錢 ， 肉桂一分 。 二劑愈 。 五苓利水藥也 ， 何能止渴生津 ， 祛風散火 ？ 蓋五苓專利膀胱水 ， 膀胱 ， 太陽經也 ， 傷風已經出汗 ， 宜邪盡除 ， 乃口渴思水 ， 明是邪熱不從皮毛外出 ， 欲趨膀胱 ， 五苓利膀胱水 ， 火亦流矣 。 火從水去 ， 胃火已消 ， 胃自生津 ， 自上潤於肺 ， 肺得胃液 ， 皮毛自閉 ， 邪又從何而入 。

傷風 ， 頭痛發熱 ， 盜汗微出 ， 見風則畏 ， 人謂太陽傷寒 ， 誰知乃春溫傷風 ， 非傷寒 。 頭痛屬太陽 ， 然風能入腦 ， 亦作頭痛 ， 未可謂身熱頭痛便是太陽症 。 風從皮毛入 ， 肺主皮毛 ， 肺通鼻 ， 鼻通腦 ， 風入肺 ， 自能引風入腦作頭痛 。 倘肺氣甚旺 ， 則腠理自密 ， 皮毛不疏 ， 風何從入 ？ 惟肺氣虛 ， 故風易襲 ， 邪正相鬥 ， 故發熱 。 肺氣虛 ， 安能敵邪 ， 所以盜汗微出 。 此明是傷風 ， 勿作傷寒輕治 。 況傷寒惡寒 ， 傷風惡風 ， 今畏風不畏寒 ， 烏可不急散其風 ？ 然邪之所湊 ， 其氣必虛 。 補肺氣 ， 表風邪自愈 。 用　益金散風湯 ： 人參五分 ， 甘草 、 紫蘇 、 荊子 、 花粉一錢 ， 北味三粒 ， 麥冬 、 桔梗三錢 。 三劑全愈 。 方散重於補 ， 何名益金 ？ 不知肺為邪傷 ， 其氣甚衰 ， 若大補重藥必難受 ， 不若於散表中略補益 ， 則邪既出 ， 正又內養 ， 斯為善矣 。

傷風 ， 頭痛發熱 ， 身疼 ， 骨節俱酸 ， 惡風無汗 ， 人謂傷寒 ， 傷寒則不惡風 ， 此內傷脾腎 。 風邪乘虛入肺 ， 經絡不相流通 ， 故身熱 。 但內傷脾腎 ， 與肺無涉 ， 何肺即有外邪 ？ 不知脾 ， 肺母 ， 腎 ， 肺子 ， 母虛子亦虛 ， 子虛母亦虛 ， 理也 。 腎脾氣虛 ， 肺安得不虛 。 肺虛不能外衛 ， 故風邪易入 。 邪入肺益虛 ， 何能下潤腎宮 、 旁灌百骸 。 自骨節痠痛 ， 腰安得不重 ？ 但肺氣既虛 ， 腠理不閉 ， 邪易入 ， 汗亦宜易出 ， 何無汗 ？ 不知邪欺肺氣虛 ， 又窺脾腎不足 ， 邪久內踞 ， 反恐肺竅大疏 ， 代守毛孔 ， 不使外風另入 ， 故畏風 。 外邪且不能入 ， 何汗之能出 。 法宜散肺邪 ， 仍補脾腎 。 脾旺肺金有生 ， 腎足肺金不燥 ， 自上達腦 ， 頭痛除 ， 下達膀胱 ， 腰重去 ， 中和中焦 ， 支節痠疼盡愈 。 用　黃紫丹 ： 白朮 、 當歸 、 麥冬五錢 ， 茯苓三錢 ， 羌活 、 紫蘇 、 甘草 、 黃芩 、 人參 、 貝母一錢 ， 細辛五分 。 此補多於散 ， 何純補脾不補腎 ？ 人生後天以脾胃為主 ， 脾健胃氣自開 ， 胃開腎水自潤 ， 況參 、 術原入腎 ， 白朮尤利腰臍 ， 腰臍利 ， 一身氣無不利 。 況肺 ， 脾胃子 ， 母健子有不健乎 ？ 又黃 、 羌 、 蘇 、 貝祛風散火 、 消痰泄水 ， 自汗出熱解 ， 邪從外越 。

春傷風 ， 身熱十餘日 ， 熱結在裡 ， 往來寒熱 ， 人謂邪在太陽將入里 。 不知春傷風與冬傷寒不同 。 冬月寒入太陽 ， 久則變寒 ； 春之風入太陽 ， 久則變熱 。 寒則遷動不常 ， 必至傳經入臟 ； 熱則靜守不移 ， 惟固結在腑 。 然入臟在腑雖異 ， 寒熱則無不同 。 寒在臟 ， 則陰與陽戰發熱 ； 熱在腑 ， 則陽與陰戰發寒 。 隨臟腑衰旺 ， 分寒熱往來 。 此症最難辨 ， 亦辨之時令而已 。 冬月熱結在裡者宜攻 ， 春月熱結在裡者宜散 。 散熱寒自除 ， 寒除熱亦止 。 用　散結至神湯 ： 厚朴 、 甘草 、 柴胡一錢 ， 白芍五分 、 當歸 、 炒梔子三錢 ， 枳殼五分 ， 桂枝三分 。 一劑全愈 。 方多平肝藥 ， 何絕不去舒肺邪 ？ 蓋肺氣為邪所襲 ， 則肝木必欺肺金之病而自旺 ， 旺則木中生火 ， 以助邪熱刑肺 ， 倘不泄肝而徒去瀉肺邪 ， 則肺愈虛 ， 熱又何能遽解 。 惟瀉肝火 ， 則內結既衰 ， 益桂枝數分 ， 但去散太陽風 ， 不助厥陰火 ， 此熱結所以頓解 。

傷風八九日 ， 風濕相摶 ， 身體煩疼 ， 不能轉側 ， 不嘔不渴 ， 人謂傷寒風濕在太陽經 ， 誰知傷風亦能使風濕相摶乎 。 夫濕從下受 ， 膀胱先受之 ， 風從上受 ， 肺先受之 。 膀胱受濕 ， 無風則不能起浪 ； 肺受風 ， 無濕則不能生風 。 傷風而致風濕相摶 ， 因下原感濕 ， 上又犯風 ， 兩相合而兩相成 ， 遂四體煩疼 。 煩疼 ， 風也 ， 恐非水濕 。 蓋濕主重著 ， 煩痛 ， 身不能轉側 ， 非重著乎 ？ 以此分別風濕同病實確 。 且風症必渴 ， 濕症必嘔 ， 今風濕兩病 ， 風作渴 ， 水濟之 ； 濕欲嘔 ， 風止之 ， 故不嘔吐 。 宜雙解風濕 。 用　雙解風濕湯 ： 茯苓 、 苡仁一兩 ， 柴胡二錢 ， 防風 、 甘草一錢 。 防風 、 柴胡祛風 ， 苓 、 苡利濕 ， 甘草和解 ， 自風濕解 ， 諸病盡痊 。

春月傷風八九日 ， 寒熱如瘧 ， 熱多寒少 ， 不嘔吐 ， 人謂傷寒如瘧症 ， 誰知春月傷風亦有此症 。 風邪入表裡 ， 多作寒熱 ， 不獨傷寒然也 。 傷風輕於傷寒 ， 至八九日邪宜散 ， 何尚如瘧 ？ 瘧多成於風 ， 傷風正犯風邪 ， 安在無如瘧症 ？ 但無痰無食俱不成瘧 ， 是則傷風如瘧 ， 亦胸膈胃脘中有痰食不化 ， 八九日正欲去 ， 痰與食留之耳 。 熱多寒少 ， 非內傷重外感輕之明驗乎 ？ 既痰食在中 ， 宜多嘔吐 ， 何如瘧反不嘔吐 ？ 不知內既多熱 ， 自能燥濕 ， 痰得火制 ， 自不外吐矣 。 然內熱極 ， 外反現假寒 ， 故寒熱如瘧 。 但不可作真瘧治 。 用　破假湯 ： 人參 、 別甲三錢 ， 白朮 、 白芍五錢 ， 陳皮 、 石膏 、 半夏一錢 ， 神麯 、 甘草五分 ， 柴胡二錢 ， 山查十粒 。 四劑全痊 。 此補正寓祛邪 ， 正無虧 ， 邪自退舍 。

春傷風 ， 汗多 ， 微發熱惡寒 ， 人謂傳經邪入陽明 ， 誰知傷風春濕亦有邪入胃中乎 。 邪到陽明 ， 必多汗而渴 ， 今汗多不渴 ， 是火邪猶未盛 ， 邪未盛 ， 故微發熱 。 然傷寒邪入 ， 胃火熾 ， 傷風邪入 ， 胃火微旺 ， 何也 ？ 蓋傷寒 ， 寒也 ； 傷風 ， 風也 。 寒邪入胃 ， 胃惡寒變為熱 ； 風邪入胃 ， 胃喜風變為溫 。 蓋熱本胃熱 ， 不過風以煽之也 。 風煽其火 ， 則火必外泄 ， 不留胃中 ， 所以熱而多汗 ， 口反不渴 ， 不同傷寒傳經入胃之邪 。 然何以辨 ？ 以傷寒惡寒 ， 傷風惡風 ， 切不可誤認傷風為傷寒耳 。 蓋惡風即傷風耳 ， 法宜散風 ， 火自解 。 用　薰解湯 ： 石膏三錢 ， 乾葛二錢 ， 甘草 、 荊芥一錢 ； 茯苓 、 麥冬五錢 。 二劑愈 。 乾葛 、 荊芥本發汗 ， 何用反止汗 ？ 不知傷風多汗 ， 風煽也 ， 荊 、 葛散風 ， 風息火亦息 ， 況石膏泄胃火 ， 火盡汗又何出 。 又麥冬滋肺 ， 茯苓利水 ， 甘草和中 ， 又安得出汗 。

春傷風 ， 口苦喉干 ， 腹滿微喘 ， 發熱惡寒 ， 人謂傷寒邪入陽明 ， 誰知傷風邪入陽明乎 。 傷風本輕於傷寒 ， 何傷風竟同傷寒 ？ 不知邪入陽明 ， 重病不同 ， 此乃病輕 ， 未嘗不同 。 口苦 ， 不過胃不和 ； 咽乾 ， 胃少液 ； 腹滿 ， 不過胃有食 ； 微喘 ， 胃少逆 ； 發熱惡寒 ， 不過胃之陰陽微爭耳 。 法宜和胃 ， 不必泄火 ， 解熱不傷氣 。 用　和解養胃湯 ： 玄參一兩 ， 甘菊 、 麥冬 、 花粉三錢 ， 甘草 、 蘇子一錢 。 二劑愈 ， 不必三劑 。 方解陽明火 ， 不傷胃氣 ， 故和胃辟邪 。

春傷風 ， 口燥 ， 但欲漱水不欲咽 ， 人謂陽明火逼熱犯肺 ， 必衄血 。 不知此冬傷寒 ， 邪入陽明病 ， 春傷風無之 。 然傷風何終無衄血 ？ 蓋風性動而變 ， 不比寒性靜而凝 ， 故傷寒在胃 ， 熱逼於口舌咽喉者 ， 陰陽拂亂 ， 衄血成 ； 傷風逼熱於上 ， 雖漱水不欲嚥下 ， 然以風吹熱即散 ， 安致衄 。 法泄陽明火 ， 口燥自除 。 用　石膏散 ： 石膏三錢 ， 葛根 、 甘草一錢 ， 玄參 、 銀花 、 麥冬五錢 。 二劑愈 ， 不必三劑 。 此泄胃火 ， 不散胃中寒 。 然玄參 、 麥冬 、 金銀花上補水 ， 下又濟水 ， 得甘草 ， 實和陰陽於頃刻 。

春傷風 ， 脈浮 ， 發熱口渴 ， 鼻燥能食 ， 人謂陽明火熱 ， 必衄血 。 不知傷寒不衄 ， 邪不能出 ， 傷風正不必衄 ， 何也 ？ 蓋傷寒入胃 ， 邪熱大熾 ， 非水穀不能止炎上之火 ， 既能食 ， 脈仍浮 ， 是火仍不下行 ， 必上行 ， 故必衄 。 若傷風 ， 脈原浮 ， 非火必欲上行 ， 故雖口渴鼻燥 ， 能食則火可止遏 ， 火下行 ， 不上行 ， 豈致衄 。 法但宜瀉胃火 。 用　寧火丹 ： 玄參二兩 ， 甘草一錢 ， 生地三錢 ， 青蒿五錢 。 三劑愈 。 妙在玄參 、 生地解胃熱 ， 仍是補藥 ， 青蒿 、 甘草同用 ， 尤解胃熱 ， 使火下行 ， 不上行 ， 且青蒿更平肝火 。 脈浮 ， 風象 ， 肝平木氣自安 ， 何有脈浮 。

春傷風 ， 自汗 ， 醫又發汗 ， 小便自利 ， 人謂傷寒出汗 ， 致津液內竭 。 誰知傷寒邪入陽明 ， 火焚其內 ， 致汗出 ， 正陰不能攝陽 ， 陽外泄 ， 醫又發汗 ， 陽泄陰亦泄矣 ， 安得津液不內竭 。 若傷風自汗出 ， 乃肺金虛 ， 非胃火盛 ， 復發汗 ， 則肺氣益耗 ， 金寒水冷 ， 小便自利 ， 斷不可用治傷寒法 。 但補肺虛 ， 固腠理 ， 則汗止病亦愈 。 用　六君子湯　加減治 。 人參 、 白芍三錢 ， 白朮一錢 、 陳皮三分 ， 甘草 、 北味五分 ， 黃耆 、 麥冬五錢 。 一劑汗止 ， 津液自生 。 此補胃健脾 ， 使土旺生金 ， 肺氣自安 ， 肺安 ， 腠理自密 。

春傷風 ， 下血譫語 ， 頭汗出 ， 人謂陽明火大盛 ， 必發狂 ， 誰知熱入血室 ， 似狂非狂乎 。 雖傷寒邪入陽明 、 熱入血室有下血譫語發狂 ， 然此乃熱自入 。 傷風下血譫語 ， 亦熱入血室 ， 乃風邪熱而入也 ， 症雖同 ， 輕重實殊 。 蓋熱自入者 ， 內外無非熱 ； 風祛入者 ， 內熱外無熱 。 既熱有輕重 ， 何頭汗無異 ？ 蓋血室部位在下焦 ， 脈實走頭上 ， 故熱入於血室 ， 其氣實欲從頭巔由上而下泄 ， 然下熱未除 ， 各腑之氣不來相應 ， 所以頭有汗 ， 至頸而止 。 故傷風寒 ， 內熱同 ， 頭汗出亦同 。 法散風寒 ， 引熱外出自愈 。 用　導熱湯 ： 歸 、 芍 、 丹皮三錢 ， 柴胡二錢 ， 黃芩 、 甘草 、 花粉一錢 。 二劑愈 。 此即小柴胡變方 。 但小柴胡純泄少陽火 ， 此兼補肝膽血 ， 血足木不燥 ， 不來克脾胃土 ， 則胃得養 ， 胃火自平 ， 引火歸經 ， 即導火外泄 。

傷風潮熱 ， 大便微鞭 ， 人謂傷寒邪入陽明 ， 又將趨大腸 ， 誰知肺金乾燥乎 。 大腸與肺為表裡 ， 肺燥大腸亦燥 ， 不必邪傳大腸始有燥屎 。 風傷肺金 ， 最易煽干肺氣 ， 不同寒傷肺經之清冷 ， 故風邪入肺 ， 大腸最易燥結 。 然邪隔大腸甚遠 ， 非大腸中有邪火結成燥屎 ， 必須下 ， 能以傷風潮熱 、 大便微鞭系金燥 ， 非火盛也 。 似宜潤肺也 ， 然大便升合 ， 腎主之 ， 腎水足 ， 大腸自潤 。 用　金水兩潤湯 ： 熟地 、 麥冬一兩 ， 柴胡 、 甘草一錢 ， 丹皮三錢 。 四劑愈 。 此熟地補水 ， 水足 ， 水不耗肺 ， 則肺金不燥 ， 又麥冬補肺 ， 則金水兩潤 ， 自大腸潤灌輓輸有水 ， 可以順流 ， 既無阻滯 ， 何有候潮候汐 ， 餘熱猶存 ？

春傷風 ， 譫語潮熱 ， 脈滑 ， 人謂陽明胃熱 ， 乃傷寒傳經病 ， 誰知春溫亦有胃熱乎 。 春令發生 ， 胃本宜熱 ， 加春風薰蒸 ， 胃中自然之熱原不可遏 ， 忽逢違逆阻抑 ， 不能直達湮鬱之氣 ， 故譫語發熱 。 對疑發熱宜矣 ， 何只潮熱 ？ 不知胃中有痰 ， 則發大熱 ， 譫語聲重 ； 胃中無痰 ， 只潮熱 ， 譫語聲低 。 脈滑為痰 ， 風寒本同 ， 傷風尤為徵驗 。 用　消痰平胃散 ： 玄參 、 青蒿一兩 ， 半夏 、 茯神 、 車前子三錢 ， 麥冬三兩 。 二劑愈 ， 不必三劑 。 妙在青蒿能散陰熱 ， 尤解胃火 ； 玄參 、 麥冬更消上焦炎 ， 火去痰無黨 ； 又得半夏 、 茯神 、 車前利水濕 ， 濕去痰涎自消 ， 火勢自滅 ， 欲再鬱蒸潮熱迷我心 ， 胡能 ？

春傷風 ， 日晡發熱 ， 不惡寒 ， 獨語見鬼 ， 人謂陽明症 ， 欲發狂 ， 誰知春溫過熱乎 。 但此症在傷寒乃實邪 ， 在春溫乃虛邪 。 實邪從太陽來 ， 邪正熾 ， 不可遏 ， 必發狂 ； 若虛邪從少陰來 ， 雖旺將衰 ， 斷不發狂 。 蓋實乃陽邪 ， 虛乃陰邪 。 陽邪見鬼者 ， 火逼心君外出 ， 神不守心宮 ； 陰邪如見鬼者 ， 火引肝魂外遊 ， 魄不守肺宅 。 故實邪宜泄火安心 ， 虛邪宜清心養肺 。 用　清火養肺湯 ： 荊芥 、 黃芩二錢 ， 麥冬五錢 ， 玄參一兩 ， 花粉 、 茯神三錢 ， 甘草 、 蘇葉一錢 。 三劑愈 。 方全清肺 ， 何能安胃 ？ 不知胃火乃肺所移 ， 清肺金邪必來救肺矣 。 又玄參為君 ， 乘其未入肺 ， 半途擊之 ， 邪尤易定 。 茯神安心又利水 ， 邪不敢上逼 ， 下趨膀胱 ， 何能入肝 、 入肺引我魂魄 ？

傷風發潮熱 ， 大便溏 ， 小便利 ， 胸膈滿 ， 人謂傷寒邪入陽明 ， 不知乃春溫熱留陽明 。 風傷肺 ， 從皮毛入 ， 宜從皮毛出 ， 何發熱反留胃不去 ？ 胃 ， 肺母 ， 母見子被邪侮 ， 必來救 。 邪見母來 ， 復舍子尋母 ， 使母貧 ， 邪自舍母尋子 。 胃 ， 水穀之海 ， 較肺富厚不啻十倍 ， 邪何利於子輕舍其母 。 自利胃母富 ， 棄肺子貧 ， 故不去 。 胃恐邪留 ， 未免供給不周 ， 邪視供給豐欠分寒熱盛衰 ， 故潮熱 。 此陰陽不正 ， 二便何能平 ？ 故小便利 ， 大便溏 。 陰陽既不正 ， 則轉運失職 ， 胸膈何能快 ？ 宜祛胃邪 ， 陰陽自正 。 用　加減柴胡湯 ： 黃芩 、 柴胡 、 知母 、 甘草一錢 ， 茯苓五錢 ， 枳殼 、 神麯五分 ， 蘿蔔子三錢 。 三劑愈 。 妙在蘿蔔子 、 茯苓同用 ， 最能分陰陽之清濁 ， 清濁分 ， 寒熱自解 ， 何有膈滿 ？

春傷風四五日 ， 身熱惡風 ， 頸項強 ， 脅滿肢溫 ， 口渴 ， 人謂三陽病 ， 誰知春溫似傷寒而非乎 。 傷寒三陽合病 ， 何以春溫絕不異 ？ 蓋春溫風傷少陽也 ， 少陽在半表裡 ， 三陽之表 ， 俱可兼犯 ， 故三陽症俱現 ， 不比傷寒邪由太陽入陽明 ， 由陽明入少陽 ， 由少陽入厥陰 ， 三陽病俱在 。 故治春溫病 ， 只單治少陽 ， 不必連三陽同治 。 用加味　逍遙散 ： 柴胡 、 當歸二錢 ， 白朮 、 甘草 、 陳皮 、 炒梔子仁一錢 ， 茯苓 、 白芍三錢 ， 羌活五分 。 二劑愈 ， 不必三劑 。 論理 ， 泄少陽膽邪足矣 ， 何並和肝氣 ？ 然膽之受邪 ， 因肝氣大郁 ， 春溫病每從肝膽入邪 ， 治肝膽 ， 表裡之邪無不盡散 。

經水適來傷風 ， 發熱惡寒 ， 胸脅脹滿 ， 譫語 ， 人謂傷寒結胸 ， 誰知熱入血室乎 。 此症男女皆有之 ， 但男子乃熱祛熱而入也 ， 女則血欲出熱閉之也 。 熱閉其血 ， 血化為熱矣 。 似男女症不同 ， 然熱則同 ， 故治亦不大異 。 用　導熱湯 。 此方最舒肝膽氣閉 ， 經水於血室中 ， 正肝膽病也 。 肝藏血 ， 非少陽膽氣之宣揚 ， 則血不外出 ， 此湯舒肝膽氣 ， 則已閉之血肝不能藏 ， 血泄 ， 熱何能獨留 ？ 故二劑效 。

傷風身熱後 ， 肢體骨節皆痛 ， 肢寒甚 ， 人謂傷寒由三陽傳少陰 ， 誰知腎水素虛 ， 因傷風后爍肺金 ， 肺傷不生腎 ， 腎水更枯 ， 何能灌注一身 ？ 自肢體骨節皆痛 。 水枯宜火動 ， 何四肢反寒 ？ 不知水火原相根 ， 水旺火亦旺 ， 水衰火亦衰 ， 水初涸 ， 火隨水伏 ， 不敢沸騰 ， 故內熱外現寒象 。 法不可見外寒妄用溫熱 ， 宜急補腎中水 ， 以安腎火 ， 則水足制 ， 水火既濟 ， 何有肢體骨節手足生寒乎 ？ 用　六味地黃湯 ： 熟地一兩 ， 棗皮 、 山藥五錢 ， 茯苓四錢 ， 丹皮 、 澤泄三錢 。 四劑全愈 。 此症風邪已散 ， 再用祛風 ， 肺氣益虛 ， 更耗腎水 ， 水虧火旺 ， 反致生變 ， 此方直填腎水 ， 使水火既濟 。

傷風后下利 ， 咽痛 ， 胸滿心煩 ， 人謂傷寒邪入少陰 ， 陰寒上犯心肺 ， 下犯大腸 ， 誰知傷風后 ， 身涼則邪盡散 ， 又何陰邪之留乎 。 然下利者 ， 乃大腸之陰虛自利 ， 非邪逼也 。 咽痛 ， 陰水既干 ， 虛火自越 ， 咽喉細小 ， 不能遽泄 ， 乃作痛 。 胸滿心煩者 ， 腎水不能濟心 ， 腎火反致上焚包絡 ， 胸安得不滿 。 胸既不虛 ， 心亦不能安 ， 故煩 。 此症切勿認傷寒 。 治宜補水以濟心 ， 復補金以生腎水 ， 水足腎氣生 ， 自上交心制火 ， 下通大腸利水 。 用加味　地黃湯 ： 熟地 、 茯苓 、 山藥 、 麥冬五錢 ， 棗皮 、 澤泄 、 丹皮三錢 ， 北味一錢 ， 肉桂五分 。 三劑盡愈 。 腎陰虛 ， 用地黃湯滋腎 ， 加麥 、 味益腎化源 ， 何又加肉桂補命門火 ， 非仍治少陰寒邪乎 ？ 不知水非火不生 ， 肉桂不過助水衰 ， 非祛寒之盛 ， 且大腸自利 ， 得壯火而瀉 、 少火而止 ， 方雖減地黃增苓 、 泄 ， 亦足利水固腸 ， 然無命門火相通 ， 終難速效 。

春傷風二三日 ， 咽痛甚 ， 人謂寒逼少陰火 ， 誰知火逼少陰之寒乎 。 蓋傷寒咽痛 ， 乃下寒實邪逐火外出 ； 傷風咽痛 ， 乃下熱虛火逼寒上行 ， 正不可混治 。 蓋傷寒咽痛 ， 必散邪以逐火 ： 傷風咽痛 ， 必補正以祛寒 。 方用　補喉湯 ： 熟地二兩 ， 棗皮 、 茯苓一兩 ， 肉桂一錢 ， 牛膝二錢 。 一劑頓愈 。 蓋地 、 棗滋陰聖藥 ， 加肉桂 、 牛膝則引火歸源 ， 自易易矣 。 況茯苓去濕利水 ， 則水流火亦下行 ， 何至上逼而成痛 ， 故一劑效 。

春傷風 ， 身熱下利六七日 ， 咳嘔 ， 心煩不得眠 ， 人謂邪入少陰成下利 ， 致嘔逆 、 心煩不眠 ， 誰知春溫正多如此 。 但此症在傷寒宜利水 ， 春溫不可徒利水 。 傷風至六七日 ， 邪自散 ， 今不散 ， 留連作利 ， 脾衰可知 。 今咳且嘔 ， 不特脾衰 ， 胃亦衰 。 脾胃氣衰 ， 肺氣先絕 ， 肺衰腎亦衰矣 。 況下利 ， 重傷腎陰 ， 力難潤心 。 心無水養自煩躁 ， 勢必氣下降取救於腎 ， 腎又涸 ， 心氣至腎而返 ， 心腎不交 ， 安得來夢 ？ 宜健脾胃 ， 益心腎 ， 不必顧風邪 。 用　正治湯 ： 人參二錢 ， 熟地 、 白朮 、 炒棗仁五錢 ， 麥冬三錢 ， 茯苓一兩 ， 竹茹一錢 。 此方心 、 腎 、 脾 、 胃 、 肺兼治 ， 尤妙茯苓為君 ， 能調和五者 ， 又利水 ， 身熱自止 ， 咳 、 嘔 、 煩 、 不眠俱可漸次奏功 。

春傷風 ， 手足逆冷 ， 脈緊 ， 心下滿而煩 ， 飢不能食 ， 人謂傷寒之症邪入厥陰 ， 結胸中 。 脈浮屬風 ， 緊屬寒 ， 脈緊傷寒 ， 謂春月得之 ， 必是傷風非傷寒誰信 ？ 然實有見 。 蓋風最入肝 ， 春風尤與肝木相應 ， 故木遇風便迎入 。 但木性喜溫風 ， 不欲寒風 。 春多溫風 ， 寒風亦間有之 ， 偶遇寒風 ， 肝氣少不順 ， 脈即現緊象 。 第於緊中細觀之 ， 必前緊後澀 。 緊 ， 寒象 ； 澀 ， 逆象 。 寒風入肝 ， 手足必逆冷 ， 肝氣拂抑 ， 心又何能安泰乎 ？ 心不舒 ， 不能生脾胃 ， 肝又不舒 ， 必克脾胃 ， 所以飢不能食也 。 寒入厥陰 ， 由三陽而至 ； 風入厥陰 ， 乃獨從厥陰自入也 。 故傷寒邪入肝深 ， 傷風邪入肝淺 。 入深者恐再傳 ， 入淺喜易出 。 但解肝中寒 ， 木中之邪 、 木中之風自散 。 寒去風走 ， 飲食可進 ， 煩滿逆冷亦盡除 。 用加味　逍遙散 ： 柴胡二錢 ， 白芍五錢 ， 當歸 、 茯神三錢 ， 白朮五分 ， 甘草 、 肉桂一錢 ， 陳皮三分 。 一劑全愈 。 逍遙散原解肝氣 ， 得肉桂則直入肝 ， 掃蕩寒風 。 陽和既回 ， 大地皆陽春矣 ， 有何鬱氣上走心下克脾胃 ？ 脾胃氣升 ， 草木敷榮 ， 斷不遏抑摧殘 。 認作傷寒 ， 用瓜蒂散 ， 必致臟腑反覆 。

春傷風 ， 忽厥 ， 心下悸 ， 人謂傷寒書言有 「 不治厥則水漬入胃 」， 不知傷寒之悸 ， 恐邪下行 ， 不可止 ； 傷風之悸 ， 又慮邪上衝 ， 不可定 。 蓋寒屬陰 ， 陰則走下 ； 風屬陽 ， 陽則升上 ， 故同發厥 ， 同心悸 ， 傷寒宜先治厥 ， 後定悸 ； 傷風宜先定悸 ， 後治厥 。 用　定悸湯 ： 歸 、 芍一兩 ， 茯神 、 生棗仁五錢 ， 半夏 、 炒梔仁三錢 ， 甘草一錢 ， 菖蒲 、 丹砂末五分 。 二劑愈 。 方單治悸 ， 治厥已寓 。 蓋病本心膽虛 ， 補肝 ， 膽氣旺 ； 補肝 ， 心亦旺 。 又恐補肝助木中火 ， 加梔子以補為瀉 ， 而後以瀉為補 ， 肝平厥自定 。 總之 ， 傷寒為外感 ， 傷風為內傷 ， 治外感者 ， 斷不可以治內傷 。

春溫 ， 滿身疼痛 ， 夜發熱 ， 日涼 ， 人謂傷寒少陽症 ， 誰知腎肝陰氣大虛 ， 氣行陽分病輕 ， 氣行陰分病重耳 。 陰陽互為其根 ， 陰病陽亦病 ， 何春溫陰虛陽獨不虛乎 ？ 不知肝腎中原有陽氣 ， 陰虛 ， 陽中陰虛 ， 非陰中陰虛也 。 故陽能攝陰 ， 陰不能攝陽 ， 自夜涼 。 宜補肝腎之陰 ， 則陰與陽平 ， 內外兩旺 ， 佐攻風邪 ， 風邪自散 。 用　補夜湯 ： 熟地一兩 ， 當歸 、 鱉甲 、 生首烏 、 丹皮 、 骨皮 、 貝母三錢 ， 白芍 、 茯苓 、 麥冬五錢 ， 柴胡一錢 。 此補陰轉陽聖藥 ， 用攻於補 ， 亦寓撫於剿 。 如賊執主婦 ， 苟室中空虛 ， 賊必愈怒 ， 箠楚焚燒更甚 。 今補陰如金玉投房中 ， 賊必棄主婦取資財 ， 又佐祛邪 ， 如外人來救 ， 賊自驚惶 ， 況家人莊客精健 ， 賊思飽 ， 揚而去 ， 自不戰亟走 。

春溫 ， 日發熱 ， 口乾舌燥 ， 夜身涼 ， 神思安閒 ， 似虐非虐 ， 人謂傷寒如虐 ， 誰知傷風邪留陽分乎 。 邪之所湊 ， 其氣必虛 。 氣 ， 正陰陽之氣也 。 風邪即陽邪 ， 陽邪乘陽氣虛尤易入 ， 以陽氣不敵耳 。 宜於補陽中用攻邪 ， 則陽旺邪自退 。 用　助氣走邪湯 ： 柴胡 、 厚朴二錢 ， 當歸 、 花粉三錢 ， 耆 、 朮 、 麥冬五錢 ， 人參 、 黃芩一錢 ， 枳殼五分查肉十粒 。 二劑即愈 。 此補正以祛邪 。 如白晝賊入 ， 明欺主弱 ， 倘主退縮潛遁 ， 必罄竊而去 。 今用參 、 歸 、 耆 、 術補陽 ， 主氣自旺 ， 號召家人捨命相拒 ， 鄰佑聞之 ， 執耒負鋤以戰 ， 賊去惟恐不速 。

春感冒風寒 ， 咳嗽面白 。 流清涕 ， 人謂感外邪 ， 肺先受之 ， 誰知脾肺氣虛 ， 外邪乘乎 。 肺主皮毛 ， 邪從皮毛入 ， 必先傷肺 ， 然肺不自傷 ， 邪實無可乘 ， 是邪入乃肺召也 ， 祛邪可不亟補肺乎 ？ 惟補肺必先補氣 。 肺主氣 ， 氣旺則肺旺 ， 邪自衰 。 然不升提 ， 則氣陷不升 。 故補氣祛邪 ， 不若提氣祛邪更勝 。 用　補中益氣湯　加味 ： 人參二錢 ， 耆 、 歸 、 白朮 、 麥冬三錢 ， 陳皮七分 ， 甘草五分 ， 柴胡 、 花粉一錢 ， 升麻四錢 、 黃芩八分 。 二劑全愈 。 補中湯治內傷神劑 。 春月傷風亦內傷 。 用參 、 芘 、 歸 、 術補氣 ， 用升 、 柴提氣 ， 且升 、 柴升中帶散 ， 內傷兼外感尤宜 。 故服之肺自旺 ， 邪自散 。

春感冒風寒 ， 身熱發譫 ， 人謂陽明內熱 ， 誰知肺熱逼胃乎 。 肺 ， 胃子 。 子為賊執 ， 用火燒劫 ， 其母痛切 ， 正不必賊入室而後魂驚魄散 ， 始為呼籲 。 春日風邪中人 ， 原不走太陽膀胱經 ， 每直入皮毛走肺 ， 肺得風邪則肺氣大傷 ， 肺傷則寒變熱 ， 與傷寒由衛入營寒變為熱者無異 ， 其實經絡迥殊 。 人見其寒變熱無殊 ， 竟以冬寒法治春溫 ， 反致傷命 。 苟知春溫與冬寒不同 ， 雖見發熱譫語 ， 知治肺不治胃 ， 則胃氣無傷 ， 肺邪易散 。 用　宜春湯 ： 枳殼 、 陳皮五分 ， 桔梗 、 玄參三錢 ， 甘草 、 紫菀 、 竹茹一錢 ， 麥冬五錢 ， 花粉 、 黃芩二錢 。 二劑愈 。 方散肺邪火 ， 不犯陽明胃氣 ， 肺氣安 ， 胃火亦靜 。 如賊釋其子之火攻 ， 不特其子安寧 ， 其母不啻如解己厄 ， 何必更護母以移別室 ？ 故治肺不必治胃 。

春溫 ， 頭痛身熱 ， 口渴呼飲 ， 四肢發斑 ， 似狂非狂 ， 似躁非躁 ， 彼此傳染 ， 人謂傷寒疫症 ， 誰知傷風時症乎 。 夫氣運原不盡拘一時 ， 天氣不正 ， 感寒冒風便變熱 。 肺氣不宣 ， 胃氣不升 ， 火鬱於皮毛腠理 ， 流於頭作痛 ， 走於膚成斑 。 倘用傷寒法治 ， 必生變 。 以所感實春溫氣 ， 非冬寒傳經邪 。 傳經邪無定 ， 春溫邪有定 。 何有定反多變遷 ？ 正時氣亂之也 。 蓋時氣與疫氣正同 ， 但疫氣熱中帶殺 ， 時氣熱中存生 。 時氣多死 ， 皆治不得法 ， 醫殺之也 。 惟時氣既不殺人 ， 何沿門傳染 ？ 以時氣與疫氣均不正氣 ， 臟腑聞正氣陰陽生 ， 聞邪氣陰陽亂 。 然人臟腑堅固 ， 雖聞邪氣不能入 。 可見春溫傳染 ， 正臟腑虛也 。 宜補臟腑 ， 少佐解火祛邪 ， 則正氣生 ， 邪氣自退 。 用　遠邪湯 ： 人參 、 柴胡 、 生草 、 黃芩一錢 ， 蒼朮 、 茯苓 、 荊芥三錢 ， 蘇葉五分 ， 玄參一兩 ， 白芍五錢 ， 花粉二錢 。 四劑全愈 。 此祛邪不傷正 ， 治不正時氣最效 ， 不只治春溫也 。