卷之十一

婦人科

帶門（五則）

婦人有終年累月下流白物 ， 如涕如唾 ， 不能禁止 ， 甚則臭穢 ， 所謂白帶也 。 夫帶是濕病 ， 以帶名者 ， 因婦人有帶脈不能約束 ， 故以帶名之 。 帶脈通於任 、 督之脈 ， 任 、 督病而帶脈亦病 。 帶脈者 ， 所以束帶胎之系也 。 婦人無此 ， 則難以系胎 ， 故帶脈弱而胎易墮 ， 若損傷帶脈 ， 則胎必不牢 。 然帶脈損傷 ， 非獨跌 、 閃 、 挫 、 氣也 ， 行房過於縱送 ， 飲酒出於顛狂 ， 雖無疼痛之苦 ， 其中暗耗 ， 則白物自下 。 故帶病尼師 、 寡婦 、 出嫁之女多 ， 處子在閣 ， 未破瓜之女少也 。 然室女天稟虛弱者 ， 亦有此病 。 況加之脾氣之虛 ， 肝氣之郁 ， 濕氣之侵 ， 火氣之逼 ， 安得不患此症哉 。 夫濕盛火衰 ， 肝鬱脾虛 ， 則脾土受傷 ， 濕土之氣下陷 ， 是以脾精不守 ， 不能化為榮血 ， 變成白滑之物 ， 由陰門直下 ， 欲自禁止而不可得也 。 治法宜大補脾胃之氣 ， 少佐之舒郁之味 ， 使風水不閉塞於地中 ， 則地氣自升騰於天上 ， 脾氣健而濕氣自消 。 方用完帶湯 ：

白朮（一兩）　蒼朮（三錢）　甘草（一錢）　車前子（三錢）　山藥（一兩）　陳皮（五分）　人參（二錢）　白芍（五錢）　柴胡（六分）　荊芥（五分）　半夏（一錢）水煎服 。 二劑輕 ， 四劑止 ， 六劑全愈 。

此方脾 、 胃 、 肝三經同治之法 。 寓補於升 ， 寄消於散 。 開提肝木之氣 ， 則肝血不燥 ， 何致下克於脾土 ； 補益脾土之元 ， 則脾經不濕 ， 何難分消夫水氣 。 至於補脾而兼補胃者 ， 脾胃表裡也 ， 脾非胃氣之強 ， 則脾不能旺 ， 補胃正所以補脾耳 。

此症用束帶湯亦效 。

雞冠花（一兩）（鮮雞冠花三兩）　白朮（一兩）水煎 ， 二劑即愈 。

婦人有帶下色紅者 ， 似血非血 ， 所謂赤帶也 。 赤帶亦濕病 ， 火熱之故也 。 惟是帶脈繫於腰臍之間 ， 近於至陰之地 ， 不宜有火 。 不知帶脈不通腎而通肝 ， 婦人憂思以傷脾 ， 又加鬱怒以傷肝 ， 於是肝火內熾 ， 下克脾土 。 而脾土不能運化濕熱之氣 ， 蘊結於帶脈之間 ， 肝火焚燒 ， 肝血不藏 ， 亦滲入於帶脈之內 ， 帶脈因脾氣之傷 ， 約束無力 ， 濕熱之氣隨氣下陷 ， 同血俱下 。 觀其形象 ， 似血非血 ， 其實血與濕俱不能兩分之也 。 世人以赤帶屬之心火者 ， 誤耳 。 治法清肝中之火 ， 扶其脾氣 ， 則赤淋庶幾少愈乎 。 方用清肝止淋湯 ：

芍藥（一兩）　當歸（一兩）　阿膠（三錢）　生地（五錢）　丹皮（三錢）　黃柏（一錢）　牛膝（二錢）　黑豆（一兩）　香附（一錢）　紅棗（十枚）水煎服 。 一劑少止 ， 二劑又少止 ， 四劑全止 ， 十劑不再發 。

此方但去補肝之血 ， 全不利脾之濕者 ， 以赤帶之病 ， 火重而濕輕也 。 夫火之所以旺者 ， 由於血之衰也 。 補血足以制火矣 。 且水與血合成赤帶 ， 竟不能辨其是濕而非濕 ， 則濕盡化為血矣 ， 所以治血可也 ， 何必利濕哉 。 此方純治血 ， 少加清火之味 ， 故奏功獨奇 。 倘一利其濕 ， 反引火下行 ， 轉難遽效耳 。 或問先前言助其脾土 ， 今但補肝木之血 ， 絕不補脾土之氣 ， 何也 ？ 不知用芍藥以平肝 ， 則肝氣得舒 ， 自不去克脾土 ， 是補肝正所以扶脾 ， 何必加人參 、 白朮之多事故 。

此症用黃白牛車散亦效 。

牛膝（一兩）　車前子（三錢）　黃柏（二錢）　白芍（一兩）水煎服 。 四劑愈 。

婦人有帶下而色黑者 ， 甚則下如墨汁 ， 其氣最腥 ， 人以下寒之極也 ， 誰知是火熱之極乎 。 夫火色宜紅 ， 何成黑色 ？ 不知火極似水 ， 乃假象也 。 其症必然腹痛 ， 小便時必如刀觸 ， 陰門必發腫 ， 面色必紅 。 久則黃瘦 ， 飲食兼人 ， 口必大渴 ， 飲水少覺寬快 。 此命門之火 ， 與膀胱 、 三焦之火合 ， 胃火又旺 ， 四火同煎 ， 安得不熬幹成炭色耶 。 此等之症 ， 不致發狂者 ， 以腎水與肺金之氣涓涓不絕 ， 足以潤心而濟胃耳 。 所以飲水下胃 ， 但成帶下之症 ， 火結於下 ， 而不炎於上也 。 治法惟以瀉火為主 ， 火退而濕熱自舒也 。 方用利火湯 ：

大黃（三錢）　白朮（五錢）　茯苓（三錢）　車前子（三錢）　王不留行（三錢）　劉寄奴（三錢）　黃連（三錢）　炒梔子（三錢）　石膏（五錢）　知母（二錢）水煎服 。 一劑小便大利 ， 二劑黑帶變為白帶矣 ， 三劑白帶亦少減去一半 ， 再服三劑全愈 。

此方未免過於迅利 ， 殊不知火盛之時 ， 用不得依違之法 。 救焚而少為迂緩 ， 則火勢延燒 ， 不盡不止 。 今用黃連 、 石膏 、 知母 、 梔子一派寒涼瀉火之味 ， 入於大黃之中 ， 則迅速掃除 ， 又得王不留行與寄奴之味 ， 利濕甚急 ， 俱無停住之機 。 佐白朮 、 車前子 、 茯苓 ， 成既濟之功也 。

此症用清帶湯亦效 。

炒梔子（三錢）　黃柏（三錢）　甘草（一錢）　白芍（一兩）　車前子（二錢）　王不留行（二錢）　麥冬（一兩）　玄參（二兩）水煎服 。 四劑愈 。

婦人有帶下色黃者 ， 宛如黃茶濃汁 ， 其氣帶腥 ， 人以為脾經之濕熱 ， 誰知是任脈之濕熱乎 。 夫任脈本不能容水 ， 如何濕氣入於中 ， 而化為黃帶乎 。 不知帶脈通於任脈 ， 任脈直上 ， 走於唇齒 ， 唇齒之間 ， 原有不斷之泉 ， 下灌於任脈 ， 使任脈無熱 ， 則口中津液盡化為精 ， 以入於腎中矣 。 惟有熱以存於下焦之間 ， 則津不化精而化濕 。 夫水色白 ， 火色紅 ， 今濕與熱合 ， 欲變紅而不能 ， 欲返白而不得 ， 煎敖成汁 ， 因變為黃色矣 。 黃乃土之色也 ， 真水真火合而成丹 ， 邪水邪火合而成帶 。 世人以黃帶為脾之濕熱 ， 單去治脾 ， 此黃帶之所以難痊也 。 方用退黃湯治之 。

山藥（一兩）　芡實（一兩）　黃柏（二錢）　車前子（一錢）　白果（一枚）水煎服 。 連用四劑 ， 無不全愈 。

凡有白帶者 ， 俱可以此方治之 ， 而治黃帶 ， 尤奏奇功 。 蓋山藥 、 芡實專補任脈之虛 ， 又能利水 ， 加之白果引入任脈之中 ， 更為便捷 ， 所以奏功甚速 。 至所用黃柏 ， 清腎中之火 ， 腎與任脈相通 ， 同群共濟 ， 解腎中之火 ， 即解任脈之熱矣 。

此症亦可用解帶利濕湯治之 。

白果　茯苓（各一兩）　澤瀉　車前子　炒梔子（各二錢）水煎服 。

婦人有帶下色青者 ， 甚則色綠 ， 如綠豆汁 ， 稠黏不斷 ， 其氣亦腥 ， 此肝經之濕熱也 。 夫肝屬木 ， 木之色屬青 ， 帶下流如綠豆之汁 ， 明是肝木之病 ， 但肝最喜水 ， 濕亦水也 ， 何以竟成青帶之症 ？ 不知水雖為肝之所喜 ， 熱實為肝之所惡 ， 以所惡者合之所喜 ， 必有違其性者矣 。 肝之性既違 ， 則肝之氣必逆 ， 氣欲上升 ， 濕欲下降 ， 兩相牽掣 ， 必停住於中焦之間 ， 於是走於帶脈 ， 從陰門而出 。 其色青綠者 ， 正乘肝木之氣也 。 逆輕者 ， 熱必輕 ， 而色青 ； 逆重者 ， 熱必重 ， 而色綠 。 似乎治青者易 ， 治綠者難 。 然而解其肝中之火 ， 利其膀胱之水 ， 則帶病自愈矣 。 方用逍遙散加減治之 。

茯苓（五錢）　白朮（五錢）　甘草（五分）　陳皮（一錢）　柴胡（一錢）　白芍（五錢）　茵陳（三錢）　炒梔子（三錢）水煎服 。 二劑色淡 ， 四劑青綠之帶絕 ， 不必多劑也 。

夫逍遙散解鬱之方也 ， 何取之以治青帶 ， 如是之神耶 。 蓋肝經濕熱留之者 ， 因肝氣之逆也 。 逍遙散最解肝之逆氣 ， 逆氣平則濕熱難留 ， 況益之菌陳之利濕 ， 梔子清熱 ， 肝氣清涼 ， 青綠之帶何自來乎 ？ 此方之所以奇而可用也 。 倘僅治青帶 ， 惟以利濕清熱為事 ， 置肝氣於不問 ， 亦安有止帶之日哉 。

此症用利肝解濕湯亦效 。

白芍（二兩）　茯苓（一兩）　乾雞冠花（五錢）　炒梔子（三錢）水煎服 。

血枯門（二則）

婦人有年未至七七之期 ， 經水先斷者 ， 人以為血枯經閉 ， 誰知是心 、 肝 、 脾之氣鬱乎 。 人若血枯 ， 安能久延人世 ， 醫見其經水不行 ， 謂其血枯 ， 其實非血枯 ， 乃血閉也 。 且經水非血也 ， 乃天一之水 ， 出之腎經之中 ， 至陰之精 ， 而有至陽之氣 ， 故其色紅赤 ， 似血而非血也 。 世人以經水為血 ， 此千古之誤 。 倘果是血 ， 何不名之曰血水 。 古昔至聖創呼經水者 ， 以出於腎經 ， 故以經名之 。 然則經水早斷 ， 似乎腎水之衰涸 ， 吾以為心 、 肝 、 脾之氣鬱者何 ？ 蓋腎水之生 ， 不由於三經而腎水之化 ， 實關於三經也 。 腎非肝氣之相通 ， 則腎氣不能開 。 腎非心氣之相交 ， 則腎氣不能上 。 腎非脾氣之相養 ， 則腎氣不能成 。 倘三經有一經之郁 ， 則氣不入於腎之中 ， 腎之氣即閉塞而不宣 。 況三經齊郁 ， 縱腎水真足 ， 尚有格格難出之狀 ； 而腎氣原虛 ， 何以媾精盈滿 ， 化經水而外泄耶 。 此經之所以閉 ， 有似乎血枯耳 。 治之法必須散三經之郁 ， 大補其腎 ， 補腎之中 ， 仍補其三經之氣 ， 則精溢而經自通也 。 方用溢經湯 ：

熟地（一兩）　白朮（一兩）　山藥（五錢）　生棗仁（三錢）　白芍（三錢）　當歸（五錢）　丹皮（二錢）　沙參（三錢）　柴胡（一錢）　杜仲（一錢）　人參（二錢）水煎服 。 連服八劑而經通矣 。 服一月人健 ， 不再經閉 ， 兼易受孕 。

此方心 、 肝 、 脾 、 腎四經同治之藥 ， 補以通之 ， 散以開之也 。 倘徒補 ， 則鬱不開而生火 ； 倘徒散 ， 則氣益衰而耗精 。 設或用攻堅之味 ， 辛熱之品 ， 不特無益而反害之也 。

此症用續補湯亦效 。

人參（二錢）　當歸（五錢）　白芍（三錢）　柴胡（五分）　麥冬（五錢）　北五味（十粒）　白朮（一兩）　巴戟天（五錢）　炒棗仁（五錢）　紅花（五分）　牛膝（一錢）　沙參（三錢）水煎服 。 十劑必通 。

人有在室未嫁者 ， 月經不來 ， 腹大如娠 ， 面色乍赤乍白 ， 脈乍大乍小 ， 以為血枯經閉也 ， 誰知是靈鬼憑身乎 。 大凡人心正則邪不能侵 ， 心邪則邪自來犯 。 或精神恍惚 ， 夢裡求親 ； 或眼目昏花 ， 日中相狎 ； 或假戚屬 ， 暗處貪歡 ； 或明言仙人靜地取樂 。 其先未常不驚詫為奇遇 ， 而不肯告人 ； 其後則羞赧為淫褻 ， 而不敢告人矣 。 年深月久 ， 人之精血 ， 僅足以供腹中之邪 ， 邪日旺而正日衰 ， 勢必至經閉血枯 ， 死而後已 。 欲導其經 ， 邪據其腹而經難通 ， 欲生其血 ， 邪飲其精而血難長 。 醫以為胎而非胎 ， 醫以為瘕而非瘕 ， 往往有因循等待 ， 成為癆瘵之症 ， 至死不悟 ， 不重可悲乎 。 治法似宜補正以祛邪 ， 然而邪之不去 ， 補正亦無益也 ， 必先去其邪 ， 而後補正為得耳 。 方用蕩邪丹 ：

雷丸（三錢）　桃仁（三十粒）　大黃（三錢）　當歸（五錢）　丹皮（五錢）　生甘草（二錢）水煎服 。

一劑必下穢物半桶 ， 再用調正湯治之 ：

白朮（五錢）　蒼朮（五錢）　茯苓（三錢）　陳皮（一錢）　甘草（一錢）　薏仁（五錢）　貝母（一錢）水煎服 。

連用四劑 ， 脾胃之氣轉 ， 經血漸行矣 。

前方蕩邪 ， 後方補正 ， 實有次第也 。 或疑身懷鬼胎 ， 必傷其血 ， 所以血枯而後經閉也 。 今既墮其胎 ， 乃不補血 ， 反補胃氣者何故 ？ 蓋鬼氣中人 ， 其正氣之虛可知 ， 且血不能驟生 ， 補氣自易生血 。 二術善補陽氣 ， 陽氣旺而陰氣難犯 ， 尤善後之妙法也 。 倘服補血之藥 ， 則陰以招陰 ， 吾恐鬼胎雖下 ， 鬼氣未必不再種矣 ， 故不若補其陽氣 ， 使鬼祟難侵 ， 生血愈速耳 。

此症用殺鬼破胎湯亦效 。

水蛭（炒黑 ， 研為細末 ， 三錢）　丹皮（五錢）　當歸尾（五錢）　大黃（三錢）　厚朴（二錢）　紅花（五錢）　牛膝（三錢）　生地（五錢）　桃仁（去尖 ， 研碎）水與酒同煎一碗 ， 空腹服 。 一劑即下胎 ， 如不下 ， 再服二劑 ， 無不下者 ， 不必用三劑也 。

血崩門（八則）

婦人有一時血崩 ， 雙目黑暗 ， 昏暈於地者 ， 人以為火盛動血也 ， 然此火非實火也 ， 乃虛火耳 。 世人一見血崩 ， 往往用止澀之藥 ， 雖亦能取效於一時 ， 而虛火未補 ， 易於衝擊 ， 隨止隨發 ， 終年終月不能愈者 ， 是止崩之藥 ， 斷不可用 。 必須於補之中 ， 行其止之法 。 方用固本止崩湯 ：

熟地（一兩）　白朮（一兩）　黃耆（三錢）　人參（三錢）　當歸（五錢）　炒黑乾薑（二錢）水煎服 。 一劑崩止 ， 十劑永不再發 。 倘畏藥味之重 ， 減去其半 ， 則力量甚薄 ， 不能止矣 。

方中全不去止血 ， 惟去補血 ； 且不僅補血 ， 更去補氣 ； 非惟補氣 ， 兼且補火 ， 何也 ？ 夫血崩至於黑暗昏暈 ， 則血已盡去 ， 僅存一線之氣 ， 若不急補氣 ， 而先補血 ， 則有形之血不能速生 ， 無形之氣必且盡散 ， 此所以不補血而先救氣也 。 然而補氣而不補血 ， 則血又不能易生 。 補血而不補火 ， 則血且凝滯 ， 不能隨氣而速生也 。 況乾薑引血歸經 ， 補中有收 ， 所以聞補氣血之藥並用之耳 。

此症亦可用補虛寧血湯 ：

當歸（五錢）　熟地（一兩）　黃耆（一兩）　甘草（一錢）　炒黑荊芥（三錢）水煎服 。 一劑即止崩 ， 四劑全愈 。

老婦血崩 ， 目暗暈地 ， 人以為老婦虛極 ， 因不慎房勞之故也 ， 誰知多言傷氣 ， 不節飲食之故乎 。 夫老婦原宜節損飲食 ， 復加閉口 ， 始氣不傷而神旺 。 無奈老婦聞喜事而心開稱譽 ， 不肯閉舌 ， 未免有不宜言而言者 ， 況原有宿疾 ， 安肯無言 ， 故一發而不可救 。 夫老婦血衰 ， 因氣虛之極而不能生也 。 況加之多言耗氣 ， 又安能助氣以生血乎 。 氣益衰而血難長矣 。 故任沖大開 ， 欲不崩而不可得者 。 治法必止其血也 。 誰知血愈止而愈多 ， 以氣衰不能攝血耳 。 方用助氣斂血湯 ：

白朮（二兩 ， 土炒）　黃耆（四兩 ， 醋炒）　三七末（三錢）水煎服 。 一劑血少止 ， 二劑血止 ， 四劑全愈 。

此方補氣不補血 ， 以氣能止血也 。 加之醋炒耆 、 術 ， 專以酸能救血也 。 加之三七者 ， 以其能斷血也 。 然必多服始能愈者 ， 以老婦血虧氣衰 ， 不大補何以止其耗散之原陽 ， 使氣旺以生血乎 。 然此方可以暫止老婦之血 ， 不能久旺老婦之氣也 。 另用前方去三七而多加當歸 ， 用補血湯朝夕吞服 ， 並行為之得到 。

有老婦血崩者 ， 其症亦與前同 ， 人以為老婦之虛耳 ， 誰知因虛又不慎房幃之故哉 。 婦人至五十之外者 ， 天癸匱乏 ， 原宜閉關 ， 不宜出戰 。 苟或適興 ， 草草了事 ， 尚不致腎火大動 。 倘興酣浪鬥 ， 一如少年時 ， 鮮不血室大開 ， 崩決而墜矣 。 方用當歸補血湯加味療之 。

黃耆（一兩）　當歸（一兩）　三七根末（三錢）　桑葉（十四片）水煎服 。 二劑而血止 ， 四劑不再發 。 然必須斷欲也 ， 設再犯忌 ， 未有不重病者也 。

夫補血湯乃氣血雙補之神劑 ， 三七根乃止血之聖藥 ， 加入桑葉滋其腎中之陰 ， 又有收斂之妙耳 。 但老婦陰精既虧 ， 用此方以止其暫時之漏 ， 實有奇功 ， 不可責其永遠之續者 ， 以補精之味尚少也 。 服此方四劑之後 ， 增入白朮（五錢） ， 熟地（一兩） ， 山藥（四錢） ， 麥冬（三錢） ， 北五味（一錢） ， 服三月則崩漏可以盡除矣 。

此症用閉血湯亦效 。

人參　白朮（各一兩）　三七根末（三錢）　北五味子（二錢）水煎服 。 一劑即止崩 ， 減人參（五錢） ， 加熟地（一兩） ， 山茱萸（五錢） ， 麥冬（五錢） ， 再服四劑全愈 。

有少婦甫受孕三月 ， 即便血崩 ， 胎亦隨墜 ， 人以為挫閃受傷而血崩也 ， 誰知是行房不慎哉 。 少年婦人行房亦事之常也 ， 何便血崩 ？ 亦因其氣之衰耳 。 凡婦人氣衰者 ， 不耐久戰 ， 戰久則必泄精 ， 精泄太多 ， 則氣益不能收攝夫血矣 。 況加久戰 ， 則虛火內動 ， 精門不關 ， 而血室亦不能閉 ， 於是胎不能固 ， 內外齊動 ， 而血又何能固哉 。 治法自當以補氣為主 ， 而少佐之止血之味 。 方用固氣湯 ：

人參（五錢）　白朮（五錢）　當歸（三錢）　熟地（五錢）　茯苓（二錢）　甘草（一錢）　杜仲（三錢）　山茱萸（二錢）　遠志（一錢）　五味子（十粒）水煎服 。 一劑血止 ， 連服十劑全愈 。

此方固氣而兼補其血 ， 已去之血可以速生 ， 將脫之血可以盡攝 。 凡因虛血崩者 ， 此方最宜通治 ， 非僅治小產之血崩也 。 茲方不去止血 ， 而止血之味已全於中 ， 所以可通治耳 。

人參（三錢）　白朮（五錢）　茯苓　山藥　麥冬（各三錢）　遠志（五分）　杜仲　山茱萸（各二錢）　阿膠（三錢）　甘草（一錢）水煎服　一劑則愈 。

有婦人一交感流血不止者 ， 雖不至血崩之甚 ， 然至終年不愈 ， 未免氣血兩傷 ， 久則有血枯經閉之憂 。 此等之病 ， 成於月經來時 ， 貪歡交感 ， 精沖血管也 。 夫血管不可精傷 ， 凡婦人受孕 ， 乃血管已淨之時 ， 倘經初來 ， 其血正旺 ， 彼欲出而精射之 ， 則所泄之血盡退而縮入 ， 既不能受孕成胎 ， 勢必至積精化血 ， 遇交感之時 ， 淫氣觸動其舊日之精 ， 則兩氣相感 ， 精欲出而血即隨之俱出矣 。 治法須通其胞胎之氣 ， 引精外出 ， 益之填精補氣之藥 ， 則血管之傷可以再補 。 方用引精止血湯 ：

人參（五錢）　白朮（一兩）　茯神（三錢）　車前子（三錢）　黃柏（五分）　炒黑乾薑（一錢）　熟地（一兩）　山茱萸（五錢）　炒黑荊芥（三錢）水煎服 。 連服四劑即愈 ， 十劑不再發 。

此方用參 、 術補氣 ， 用熟地 、 山藥補精 ， 精氣既旺 ， 則血管自然流動 。 加入茯神 、 車前 ， 利其尿竅 ， 尿竅利而血竅亦利矣 。 加入黃柏直入於血管之中 ， 引夙精出於血管之口 。 再荊芥引敗血出於血管之外 。 益之炒黑乾薑止其血管之口 。 一方之中 ， 實有調停曲折之妙 ， 故能除舊疾而去陳痾也 。 然既服此藥 ， 必須慎房幃三月 ， 則破者不至重傷 ， 補者不至再損 ， 否則亦止可取目前之效耳 。 慎之哉 ！

此症用截流丹亦甚效 。

茯苓　炒黑荊芥　車前子（各三錢）　牛膝　人參（各三錢）　熟地（一兩）　白朮（一兩）　蘄艾（一錢）　肉桂（三分）水煎服 。 下劑全愈 。

婦人有懷抱甚郁 ， 口乾作渴 ， 嘔吐吞酸 ， 而血下崩者 ， 人以火治之 ， 時而效時而不效者 ， 蓋肝氣之結也 。 夫肝主藏血 ， 氣結宜血結矣 ， 何反致崩漏 ？ 不知肝性甚急 ， 氣結其性更急矣 ， 急則血不能藏矣 。 治法宜開鬱為主 。 然徒開其鬱 ， 不用平肝之藥 ， 則肝氣大開 ， 肝火更熾 ， 血亦何能止遏也 。 方用平肝止血湯 ：

白勺（二兩）　白朮（一兩）　當歸（一兩）　柴胡（一錢）　三七根末（三錢）　甘草（二錢）　丹皮（三錢）　荊芥（二錢）　生地（三錢）水煎服 。 一劑嘔吐止 ， 二劑乾渴除 ， 四劑血崩自愈 。

白芍平肝 ， 得柴胡而鬱氣盡解 ； 白朮利腰臍 ， 血無積住之慮 ； 荊芥通經絡 ， 血有歸還之樂 ； 丹皮涼其骨髓之熱 ， 生地清其臟腑之炎 ； 當歸 、 三七於補血之中行止血之法 ， 自郁散而血止也 。

此症用舒肝藏血湯亦佳 。

白芍（一兩）　香附　荊芥　三七根末（各三錢）　陳皮（五分）　甘草（一錢）　當歸　白朮（各五錢）　白芥子（一錢）水煎調服 。

婦人有升高墜下 ， 或閃跌受傷 ， 以致惡血下衝 ， 有如血崩者 ， 若作血崩治之 ， 用止澀之藥 ， 適所以害之也 。 其症必然按之疼痛 ， 久則面目痿黃 ， 形容枯槁 。 治法須行血去瘀 ， 活血止疼 ， 則其血自止 。 苟不解其瘀痛 ， 即用補澀之品 ， 則瘀血內攻 ， 痛不能止 ， 反致新血不生 ， 舊血作祟也 。 方用逐瘀止崩湯 ：

大黃（三錢）　生地（一兩）　當歸尾（五錢）　敗龜板（三錢）　芍藥（二錢）　丹皮（一錢）　枳殼（五分）　桃仁（十粒）水煎服 。 一劑痛輕 ， 再劑痛止 ， 三劑血亦全止矣 ， 不必服四劑也 。

此方於活血之中佐以下治之藥 ， 故逐瘀如掃 ， 止血亦如神也 。 此跌閃升墮 ， 非由內傷而致 ， 其本實不撥 ， 去標之病可耳 ， 何必顧其本而補其內哉 。

此症用靈龜散血湯亦甚效 。

敗龜板（一兩）　生地（一兩）　大黃（一錢）　丹皮（三錢）　紅花（二錢）　桃仁（十四個）水煎服 。 一劑輕 ， 二劑愈 。

人有每行人道 ， 經水即來 ， 一如血崩 ， 人以為胞胎有傷 ， 觸之以動其血也 ， 誰知子宮 、 血海因熱不固之故乎 。 夫子宮即在胞胎之下 ， 而血海又在胞胎之上 。 血海者 ， 衝脈也 。 衝脈寒而血虧 ， 衝脈熱而血沸 。 血崩之病 ， 正衝脈之熱也 。 然而衝脈既熱 ， 宜血之日崩矣 ， 何必交接而始血來 ？ 蓋脾與肝之無恙也 。 脾健則能攝血 ， 肝平則能藏血 。 人未入房 ， 則君相二火寂然不動 ， 雖衝脈獨熱 ， 血不外泄 。 及至交接 ， 子宮大開 ， 君相之火翕然齊動 ， 鼓其精房 ， 而血海泛溢 ， 有不可止遏之勢 ， 肝欲藏血而不能 ， 脾欲攝血而不得 ， 故經水隨交而至 ， 若有聲應之捷焉 。 治法必須絕欲者三月 ， 然後用滋陰降火之藥 ， 涼其血海 ， 則終身之病可半載而愈也 。 方用清海丸 ：

熟地（一斤）　桑葉（一斤）　白朮（一斤）　玄參（一斤）　山茱萸（八兩）　北五味（三兩）　麥冬（十兩）　沙參（十兩）　地骨皮（十兩）　丹皮（十兩）　白芍（一斤）　龍骨（醋焠 ， 二兩）　山藥（十兩）　石斛（八兩）各為細末 ， 蜜為丸 ， 每日早 、 晚白滾水各送下五錢 ， 服半年全愈 。

此方補陰而無浮動之虞 ， 縮血而無寒冷之害 ， 日計不足 ， 月計有餘 ， 潛移默奪 ， 子宮清涼 ， 血海自固也 。 倘不治其本源 ， 止以發灰 、 白礬 、 黃連 、 五倍子外冶其幽隱之處 ， 吾恐愈塞愈流也 。

此症用清火歸經湯亦效 。

人參　白芍（各一兩）　舊棕櫚（炒灰二錢）　黃柏末（二錢）　甘草（一錢）　三七根末（三錢）水煎調服 。 十劑可愈 ， 二十劑全愈 。 然必須絕欲事三月 ， 否則要犯也 。

調經門（十四則）

婦人有先期經來者 ， 其經水甚多 ， 人以為血熱之極也 ， 誰知腎中之水火旺乎 。 夫火旺則血熱 ， 水旺則血多 ， 此有餘之病 ， 非不足之症也 。 似不藥有喜 ， 但過於有餘 ， 則子宮大熱 ， 亦難受孕 ， 恐有爍干男精之慮 。 太過者損之 ， 亦既濟之道也 。 然而 ， 火不可任其有餘 ， 水斷不可使之不足 。 治法但少清其火 ， 不必瀉水也 。 方用 ：

丹皮（三錢）　地骨皮（五錢）　白芍（三錢）　青蒿（二錢）　黃柏（五分）　熟地（三錢）　茯苓（二錢）水煎服 。 此方名為清經散 ， 服二劑自平也 。

方中雖是清火之品 ， 然仍是滋水之味 ， 火瀉而水不與之俱瀉 ， 則兩不損而兩有益也 。

此症用損余湯亦效 。

地骨皮（一兩）　茯苓（五錢）　黃柏（二錢）　生地（五錢）　炒黑荊芥（三錢）　玄參（五錢）水煎服 。 四劑而經調矣 。

婦人有先期經來 ， 其經水止有一 、 二點 ， 人亦以為血熱之極也 ， 誰知腎中火旺而陰水虛乎 。 先期者 ， 火氣之沖 ， 多寡者 ， 水氣之驗 。 故先期之來多 ， 火熱而水有餘 ； 先期之來少 ， 火熱而水不足 。 倘一見先期 ， 俱以為有餘之熱 ， 但瀉火而不補水 ， 或水火兩瀉 ， 如何不增病哉 。 治法不必瀉火 ， 專補其水 ， 水足而火氣自消 。 方用 ：

玄參（一兩）　生地（一兩）　白芍（五錢）　麥冬（五錢）　阿膠（三錢）　地骨皮（三錢）水煎服 。 連服四劑而經調矣 。

方名兩地湯 ， 以地骨 、 生地同用耳 。 二味俱能涼骨中之熱也 。 骨中之熱 ， 由於腎中之熱 ， 涼其骨髓 ， 則腎氣自寒 ， 又不損傷胃氣 ， 此治之巧也 。 況所用諸藥 ， 純是補水之味 ， 水盛而火安得不平乎 。 此條與上條並觀 ， 斷無誤治先期之病矣 。

此症用加味純陰湯亦效 。

熟地　玄參　麥冬（各五錢）　山茱萸（二錢）　北五味子（一錢）　丹皮（五錢）水煎服 。 可用十劑 ， 經水自多 。

婦人有經來後期而甚多者 ， 人以為血虛之病也 ， 誰知非血虛也 。 蓋後期之多少 ， 實有不同 。 後期來少 ， 血寒而不足 ； 後期來多 ， 血寒而有餘 。 夫經水雖本於腎 ， 而其流則五臟六腑之血皆歸之 。 故經一來 ， 而諸血盡來附益 ， 以經開而門啟 ， 不遑迅闔 ， 諸血乘其隙而皆出也 。 但血既出矣 ， 則成不足之症 。 治法宜於補中溫之 ， 非曰後期者俱不足也 。 方用溫經攝血湯 ：

白芍（一兩）　川芎（五錢）　肉桂（五分）　熟地（一兩）　白朮（五錢）　續斷（一錢）　五味子（三分）　柴胡（五分）水煎服 。 二十劑經調矣 。

此方大補腎 、 肝 、 脾之精血 。 加肉桂以祛其寒 ， 加柴胡以解其鬱 ， 是補中有散 ， 而散非耗氣 ； 補中有瀉 ， 而瀉非損陰 。 所以受補之益 ， 收溫之功也 。 是方凡經來後期者 ， 俱可用 ， 誠調經之妙藥 ， 攝血之仙丹也 。 倘人元氣虛 ， 加入人參一 、 二錢 ， 未為不可耳 。

此症用溫帶益經湯亦效 。

熟地（一兩）　白朮　杜仲（各五錢）　肉桂（一錢）　茯苓　人參（各三錢）水煎服 。

婦人有經來斷續 ， 或前或後 ， 無一定之期者 ， 人以為氣血之虛 ， 誰知是肝氣之鬱結乎 。 夫經水出諸腎經 ， 肝為腎之子 ， 肝鬱則腎亦郁 ， 腎鬱而氣自不宣 ， 前後之或斷或續 ， 正腎氣之或通 、 或閉耳 。 雖然肝氣鬱而腎不應 ， 未必至於如此 。 然子母關切之病 ， 而母必有顧復之情 ， 肝泄而腎自有繾綣之誼 ， 肝氣之或藏或閉 ， 即腎氣之或去或留 ， 有相因而至者矣 。 然則治法 ， 舒肝之郁即所以開腎之郁也 ， 即所以定經水之流也 。 方用定經湯 ：

白芍（一兩）　當歸（一兩）　熟地（五錢）　山藥（五錢）　菟絲子（一兩）　柴胡（五分）　荊芥（炒黑 ， 一錢）　茯苓（三錢）水煎服 。 二劑經水淨 ， 四劑經期定矣 。

此方舒腎肝之氣 ， 非通經之藥也 。 補肝腎之津 ， 非利水之品也 。 腎肝氣舒而經通 ， 肝腎津旺而水利 ， 不治之治 ， 正妙於治也 。

此症用順經湯亦效 。

香附　生地　茯苓　白芥子（各三錢）　當歸（一兩）　白芍（一兩）　車前子（二錢）　神麯　甘草（各一錢）水煎服 。

十劑自調 。

婦人有數月一行經者 ， 每以為常 ， 且無或先或後之異 ， 又無或多或少之殊 。 人以為異 ， 而不知非異 ， 此乃無病之人 ， 氣血兩不虧損耳 。 婦人之中 ， 有天生仙骨者 ， 經水必四季一行 ， 蓋以季為數 ， 不以月為盈虛也 。 婦人之經水不泄 ， 則黃河便可逆流 。 真氣內藏 ， 則坎中之陽不損 。 倘加以煉形之法 ， 一年之內便易飛昇 。 無如世人不知煉形之法 ， 見經水之不來 ， 誤認作病 ， 妄用藥餌 ， 往往無病而成病 。 余聞異人之教 ， 特為闡揚 ， 使世人見此等行經 ， 在不必治之列 ， 萬勿疑為氣血之不足 ， 而輕施醫療也 。 雖然天生仙骨之婦 ， 世正不少 ， 而嗜欲深者 ， 天分損也 ， 又不可不立一救療之方 。 方名助仙丹 ：

白朮（三錢）　茯苓（五錢）　甘草（一錢）　山藥（三錢）　陳皮（五分）　白芍（三錢）　杜仲（一錢）　菟絲子（二錢）水煎 ， 服二 、 四劑而仍如其舊 ， 不可再服 。

此方平補 ， 健脾益腎 ， 解鬱消痰 ， 不損天然之氣血 ， 便是調經之大益 ， 何必用重劑以助火 ， 用熱藥以通經哉 。

此症用肝腎雙治湯亦佳 。

白芍（三錢）　當歸　山藥　熟地（各五錢）　甘草（五分）　陳皮（三分）　茯苓　山茱萸（各二錢）　神麯（一錢）水煎服 。

自然如期矣 。

婦人至五十之外 ， 或六 、 七十歲者 ， 忽然行經 ， 或如紫血之塊 ， 或如紅血之淋 ， 人以為老婦行經是還少之期 ， 誰知乃血崩之漸乎 。 婦人至七七之外 ， 天癸已窮 ， 又不服補陰濟陽之藥 ， 如何能使精滿化經 ， 一如少婦乎 。 不宜行經而行經者 ， 乃肝不藏血 、 脾不統血也 。 非泄精而動命門之火 ， 必氣鬱而發龍雷之炎 。 二火發動 ， 血乃奔失 ， 有似行經而實非行經也 。 遇此等之病 ， 非大補脾肝則血不能驟止 。 然而補肝脾者 ， 不可全補血以止血 ， 尤當兼補氣以止血也 。 方用安老丹 ：

人參（一兩）　黃耆（一兩）　熟地（一兩）　山茱萸（五錢）　甘草（一錢）　木耳灰（一錢）　當歸（五錢）　阿膠（一錢）　香附（五分）　荊芥（一錢）　白朮（五錢）水煎服 。 一劑少減 ， 二劑又減 ， 四劑全止 ， 十劑全愈 。

此方補益肝脾之氣 ， 氣足自然生血 ， 且能攝血也 。 況且大補腎水 ， 腎水足而肝氣益舒 ， 肝氣舒而脾氣得養 ， 肝藏血 ， 脾統血 ， 安有漏泄乎 。 血既無漏泄之失 ， 何慮於血崩乎 。

此症亦可用耆朮調經散治之 。

人參　三七根末（各三錢）　白朮　當歸　黃耆（各一兩）　生地（五錢）水煎調服 。 一劑即止 ， 四劑愈 。

婦人有經水忽來忽斷 ， 時痛時止 ， 往來寒熱 ， 人以為血結之故 ， 不知乃肝氣不舒耳 。 夫肝屬木 ， 最惡者寒風也 。 婦人行經 ， 則腠理大開 ， 適逢風吹 ， 則肝氣閉塞 ， 經水之門亦隨之而俱閉 ， 於是腠理經絡各皆不宣 ， 而作寒熱 。 氣行於陽而熱生 ， 氣行於陰而寒生也 。 然此猶感寒之輕者 ， 倘外寒更甚 ， 則內熱益深 ， 往往有熱入血室 ， 變為似狂之症 ， 一如遇鬼之狀 。 今但往來寒熱 ， 是寒未甚而熱未深耳 。 治法補肝中之血 ， 通鬱而散其風 ， 則病隨手而效也 。 方用加味四物湯 ：

熟地（一兩）　川芎（三錢）　白芍（五錢）　當歸（五錢）　白朮（五錢）　甘草（一錢）　延胡索（一錢）　丹皮（三錢）　柴胡（一錢）水煎服 。

此方用四物以滋脾腎 ； 用柴胡 、 白芍 、 丹皮以宣揚風鬱 ； 用甘草 、 白朮 、 延胡利腰臍以和腹痛 。 入於表裡之間 ， 通於經絡之內 ， 用之得宜 ， 自然奏功如響也 。

此症用開結湯亦佳 。

柴胡　續斷　神麯（各一錢）　香附　川芎　丹皮（各三錢）　當歸　熟地（各一兩）　白朮（五錢）　甘草（一錢）水煎服 。 十劑全愈 。

婦人有經前疼痛數日後行經者 ， 其經水多是紫黑之塊 ， 人以為熱極也 ， 誰知鬱極而火不能化乎 。 夫肝中有火鬱則不揚 ， 經欲行而肝氣不應 ， 則拂抑其氣而痛生 。 然經滿則不能內藏 ， 肝中火氣焚燒 ， 內逼經出 ， 而火亦隨之而怒泄 。 其色紫黑者 ， 水火兩戰之象也 。 成塊者 ， 火煎成形之狀也 。 經失其為經 ， 正鬱火內奪其權耳 。 治法似宜大瀉肝中之火矣 。 然瀉肝之火 ， 不解肝之郁 ， 則熱之標可去 ， 熱之本未除也 。 方用宣郁調經湯 ：

白芍（五錢）　當歸（五錢）　柴胡（一錢）　香附（一錢）　鬱金（一錢）　丹皮（五錢）　白芥子（二錢）　甘草（一錢）　黃芩（一錢）　炒梔子（三錢）水煎服 。 連服四劑 ， 下月斷不先腹痛而後行經也 。

此方補肝之血 ， 又解肝之郁 ， 利肝之氣 ， 又退肝之火 ， 所以奏功如神耳 。

此症用香草散亦佳 。

香附　茯神（各三錢）　玄胡索　甘草　神麯　天花粉（各一錢）　炒梔子　黃芩（各二錢）　白朮　生地　麥冬（各五錢）　陳皮（五分）水煎服 。

婦人有經後小腹作痛 ， 人以為氣血之虛 ， 誰知是腎氣之涸乎 。 夫經水乃天一之水 ， 滿則溢 ， 空則虛 ， 亦其常也 ， 何以虛能作痛哉 ？ 蓋腎水一虛 ， 則水不能生肝 ， 而肝必下克於脾土 ， 土木相爭而氣逆 ， 故作痛也 。 治法亦須舒肝氣為主 ， 而益之補腎之味 ， 則水足而肝氣益安矣 。 方用後調湯 ：

阿膠（三錢）　荊芥（三錢）　巴戟天（一錢）　山藥（五錢）　白芍（三錢）　當歸（三錢）　甘草（一錢）　山茱萸（三錢）水煎服 。

此方平調肝腎 ， 既能轉逆於須臾 ， 尤善止郁痛於頃刻 ， 經後以此方調理最佳 ， 不止治經後腹痛也 。

此症用填經止痛丹亦神 。

熟地（二兩）　山茱萸（五錢）　山藥（三錢）　甘草（一錢）　肉桂（五分）水煎服 。

婦人有行經之前一 、 二日 ， 忽然腹痛而吐血 ， 人以為火盛之極也 ， 誰知肝氣之逆而不順行而上吐乎 。 夫肝之氣最急 ， 宜順不宜逆 ， 順則氣安 ， 逆則氣動 ， 血隨氣而俱行 。 若經逆從口上出 ， 乃少陰之火急如奔馬 ， 得肝中龍雷之氣直衝而上 ， 其勢最捷 ， 反經為血 ， 又至便也 ， 不必肝不藏血 ， 始成吐血之症 。 但此等吐血 ， 不同各經之吐血 ， 各經吐血乃內傷而成 ， 此逆經吐血者 ， 乃內溢而激之使出也 。 其症絕有異同 ， 而逆氣則一也 。 治法似乎治逆以平肝 ， 不必益精以補腎 。 雖然逆經而吐血 ， 雖不損夫血 ， 而反覆顛倒 ， 未免傷腎之氣 ， 而血又上泄過多 ， 則腎水亦虧 ， 必須於補腎之中 ， 以行其順氣之法也 。 方用順經湯 ：

當歸（五錢）　白芍（三錢）　熟地（五錢）　茯苓（三錢）　牛膝（三錢）　丹皮（五錢）　沙參（三錢）　荊芥（炒黑 ， 三錢）水煎服 。 一劑吐血止 ， 二劑經順 ， 連服十劑 ， 不再逆經也 。

此方於補腎 、 補肝之中用引血歸經之藥 ， 肝氣不逆 ， 腎氣自順也 。 腎氣既順 ， 經何能逆哉 。

此症用順肝藏血丹亦效 。

白芍　當歸　熟地（各一兩）　荊芥（炒黑三錢）　牛膝　人參　茯苓（各二錢）　柴胡（五分）　烏藥（五分）　澤瀉（一錢）水煎服 。 二劑即順行矣 。

人有經水將來三 、 五日前 ， 臍下疼痛 ， 狀如刀刺 ， 寒熱交作 ， 下如黑豆汁 ， 既而經來 ， 因之無娠 ， 人以為血熱之故 ， 誰知是下焦寒濕相爭耶 。 夫寒濕之氣乃邪氣也 ， 婦人有任 、 沖之脈 ， 居於下焦 ， 衝脈為血海 ， 任脈主胞胎為血室 ， 皆喜正氣之相通 ， 最惡邪氣之相犯 ， 經水由二經而外出 。 若寒濕之氣彌滿於二經之外 ， 勢必兩相爭而作疼痛矣 。 邪感正衰 ， 寒氣生濁 ， 下如豆汁之黑者 ， 見北方寒水之象也 。 治法利其濕而溫其寒 ， 沖 、 任無邪 ， 何至搏結作痛哉 。 方用溫臍化濕湯 ：

白朮（一兩）　茯苓（三錢）　巴戟天（五錢）　山藥（五錢）　扁豆（三錢）　白果（十枚）　蓮子（三十粒 ， 連心用）

水煎服 。 然必須經未來前十日服之 ， 四劑而邪去 ， 經調兼可種子也 。

此方用白朮以利腰臍 ， 更用巴戟 、 白果以通任脈 ， 再用山藥 、 扁豆 、 蓮子以衛衝脈 ， 故寒濕盡去 ， 經水自調矣 。 倘疑腹痛為熱邪之作祟 ， 妄用寒涼 ， 則沖 、 任虛冷 ， 血海變為冰海 ， 血室成為冰室 ， 毋論艱於生育 ， 疼痛何有止日哉 。

此症可用術桂草玄丹 ：

白朮（二兩）　肉桂（一錢）　甘草（一錢）　玄胡索（一錢）水煎服 。 一劑愈 。

婦有經水過多 ， 行後復行 ， 面色痿黃 ， 人倦無力 ， 人以為血熱之故也 ， 誰知血虛而不歸經乎 。 夫血旺則經多 ， 血少則經縮 。 然血歸於經 ， 雖血旺而經亦不多 ， 血不歸經 ， 雖血衰而經亦不少 。 世人以經水過多為是血旺 ， 此治之所以錯也 。 惟多是虛 ， 故再行而不勝其困乏 。 血損精散 ， 骨中髓空 ， 不能華於面也 。 治法大補其血之不足 ， 引其歸經 ， 寧有經後再行之病哉 。 方用四物湯加味治之 。

熟地（一兩）　川芎（五錢）　白芍（三錢）　當歸（五錢）　荊芥（三錢）　山茱萸（三錢）　白朮（五錢）　續斷（一錢）　甘草（一錢）水煎服 。 四劑血歸經矣 。 十劑之後 ， 加人參三錢 ， 再服十劑 ， 下月行經適可而止 ， 不再行也 。

四物湯乃補血之神藥 ， 加白朮 、 荊芥行中有利 ； 加山茱萸 、 續斷止中有補 ； 加甘草而調和得宜 ， 所以血足而歸經 ， 經歸而血淨也 。

此症用加味補血湯亦佳 。

當歸　黃耆（各一兩）　荊芥（三錢）　白朮（五錢）水煎服 。 四劑人健 ， 十劑全愈 。

婦有行經前先瀉三日 ， 而後行經 ， 人以為血旺之故也 。 誰知是脾氣之虛乎 。 夫脾統血 ， 脾虛則氣不能攝血矣 。 且脾屬濕土 ， 脾虛則土不實而濕更甚 ， 經水將動 ， 而脾氣先不能固 ， 脾血欲流注於血海 ， 而濕氣先乘之 ， 所以先瀉水而後行經也 。 調經之法在先補其氣 ， 蓋氣旺而血自能固 ， 亦氣旺而濕自能瀉 。 方用健固湯 ：

人參（五錢）　茯苓（三錢）　白朮（一兩）　巴戟（五錢）　薏仁（三錢）水煎服 。 連服十劑而經行不瀉矣 。

此方補脾氣以固脾血 ， 則血攝於氣之中 ， 脾血日盛 ， 自能運化其濕 ， 濕既化為烏有 ， 何能作瀉哉 。

此症用術苓固脾飲亦佳 。

白朮（一兩）　茯苓　人參　山藥　芡實（各五錢）　肉桂（五分）　肉豆蔻（一枚）水煎服 。 經未瀉前服此則不瀉矣 。

多服為妙 。

婦人有行經之前一日大便出血者 ， 人為血崩之症也 ， 誰知經入於大腸乎 。 夫大腸與行經之路徑各別 ， 何以能入於其中乎 。 蓋胞胎之系 ， 上通心而下通腎 ， 心腎不交 ， 則胞胎之血兩無可歸 ， 心腎二經之氣不來照攝 ， 聽其自便 ， 血乃不走小便而走大便矣 。 治法單止其大便之血 ， 則愈止而愈多 ， 反擊動三焦之氣 ， 拂亂而不可止 。 蓋經之妄行 ， 原因心腎之不交 ， 今不使心腎之既濟 ， 而徒安其胞胎 ， 則胞胎之氣無所歸 ， 而血又安有歸經之日哉 。 故必須大補心腎 ， 使心腎之氣接 ， 而胞胎之氣不散 ， 則大腸之血自不妄行也 。 方用歸經兩安湯 ：

人參（三錢）　當歸（五錢）　白芍（五錢）　熟地（五錢）　山茱萸（二錢）　巴戟天（一錢）　白朮（五錢）　麥冬（五錢）　荊芥（炒黑 ， 三錢）　升麻（四分）水煎服 。 一劑血止 ， 三劑經止 ， 兼可受娠 。

此方大補心 、 肝 、 腎三經之藥 ， 全不去顧胞胎 ， 而胞胎有所歸者 ， 以心腎之氣合也 。 心腎虛而氣乃兩分 ， 心腎足而氣乃兩合 。 心腎不離 ， 而胞胎之氣聽令於二經之靜攝 ， 安有亂動之形哉 。 然則補心腎可也 ， 何兼補夫肝木耶 ？ 不知肝乃腎之子 ， 心之母也 。 補其肝血 ， 則肝氣往來於心腎之間 ， 自然上引心而入於腎 ， 下引腎而入於心 ， 不啻如介紹之歡也 。

此症用加味歸芎散亦神效 。

當歸　白朮　生地（各一兩）　川芎（五錢）　升麻（一錢）　一劑即止血而經行矣 ， 二劑全愈 。

受妊門（十則）

婦人有瘦怯身軀 ， 久不孕育 ， 一交男子 ， 臥病終朝 ， 人以為氣虛之故也 ， 誰知血虛之故乎?夫血藏肝中 ， 精涵腎內 ， 若肝氣不開 ， 則精不能泄 ， 及精既泄 ， 肝氣益虛 ， 以腎為肝之母 ， 母既泄精 ， 不能分潤以養肝木之子 ， 而肝燥無水 ， 則火且暗動以爍精 ， 腎愈虛矣 。 況瘦人多火 ， 又加泄精 ， 則水益少而火益熾 ， 水難制火 ， 腰腎空虛 ， 所以倦怠而臥也 。 此等之婦 ， 偏易動火 ， 然而此火出於肝木之中 ， 又是雷火 ， 而非真火 ， 不交合則已 ， 交則偏易走泄 ， 陰虛火旺 ， 不能受胎 。 即偶爾受胎 ， 逼干男子之精 ， 有隨種而隨消者也 。 治法必須大補腎水 ， 平其肝木 ， 水旺而血亦旺 ， 血旺而火亦減也 。 方用養陰種玉湯 ：

熟地（五錢）　白芍（五錢）　當歸（五錢）　茯苓（二錢）　山茱萸（五錢）　甘菊花（一錢）　丹皮（二錢）　山藥（三錢）　杜仲（二錢）　牛膝（一錢）

水煎服 。 服一月便可受孕 ， 服三月身健 ， 斷斷可以種子 。

此方不特補血 ， 純於填精 ， 精滿則子宮易於攝精 ， 血足則子宮易於容物 ， 皆有子之道也 。 惟是世人貪欲者多 ， 節欲者少 ， 服此藥必保守者二月 ， 定然坐孕 ， 否止可身健 ， 勿咎藥品之未靈也 。

此症用五美丹亦效 。

熟地（一兩）　當歸　山茱萸　麥冬　山藥（各五錢）

水煎服 。 十劑可以受胎矣 。

婦人有飲食少思 ， 飽悶倦怠 ， 惟思睡眠 ， 一行房事 ， 呻吟不已 ， 人以為脾胃之氣虛也 ， 誰知腎氣之不足乎?夫氣宜升騰 ， 不宜降陷 。 升騰於上焦 ， 則脾胃易於分消 ， 降陷於下焦 ， 則脾胃難於運化 。 人無水穀之養 ， 則精神自然倦怠 。 惟是脾胃之氣 ， 實生於兩腎之內 ， 無腎中之水氣 ， 則胃氣不能騰 ； 無腎中之火氣 ， 則脾氣不能化 ， 故宜亟補腎中水火之氣 。 然僅補腎而不用補脾胃之藥 ， 則腎中水火二氣不能提於至陽之上也 。 方用兼提湯 ：

人參（五錢）　白朮（一兩）　熟地（一兩）　山茱萸（三錢）　黃耆（五錢）　枸杞（二錢）　柴胡（五分）　巴戟天（一兩）

水煎服 。 服一月腎氣大旺 ， 再服一月 ， 未有不可受孕者 。

此方補氣之藥多於補精 ， 似乎以補脾胃為主 ， 孰知脾胃健而生精自易 ， 是補脾胃正所以補腎也 。 脾胃既旺 ， 又加補精之味 ， 則陰氣既生 ， 陽氣易升 ， 不必升提 ， 氣自騰越於上焦 ， 況原有升提之藥乎 。 陽氣不下降 ， 無非大地之陽春 ， 隨遇皆是生機 ， 安得不受育哉 。

此症用旺腎湯亦甚效 。

熟地（一兩）　山茱萸　巴戟天（各四錢）　白朮　人參（各五錢）　茯苓（三錢）　砂仁（二粒）

水煎服 。 服一月自可受孕 。

婦人有下身冰冷 ， 非火不暖 ， 交感之時 ， 陰中絕不見有溫熱之氣 ， 人以為天分之薄也 ， 誰知胞胎之寒乎?夫寒冰之地 ， 不生草木 ， 重陰之淵 ， 不長魚龍 ， 胞胎寒冷 ， 何能受孕哉!即茹之於暫 ， 不能不吐之於久也 。 蓋胞胎居於心腎之間 ， 上繫於心 ， 下繫於腎 ， 胞胎之寒冷 ， 乃心火之微 ， 腎火之衰也 。 故治胞胎者 ， 仍須補心腎之二火 。 方用溫胞散 ：

人參（三錢）　白朮（一兩）　巴戟天（一兩）　破故紙（二錢）　杜仲（三錢）　菟絲子（三錢）　芡實（三錢）　山藥（三錢）　肉桂（二錢）　附子（三分）

水煎服 。 連服一月 ， 胞胎熱矣 。

此方補心即補腎 ， 溫腎即溫心 ， 心腎氣旺 ， 則心腎之火自生 ， 心腎火生 ， 則胞胎之寒自散 。 原因胞胎之寒 ， 以致茹而即吐 ， 胞胎既熱 ， 豈尚有施而不受者乎!倘改方為丸 。 朝夕吞服 ， 則尤能攝精 ， 斷不至悲伯道無兒之嘆也 。

此症用春溫湯亦佳 。

人參　巴戟天　白朮　杜仲（各五錢）　破故紙（三錢）　肉桂（一錢）　菟絲子（五錢）

水煎服 。 服十劑自然溫和 ， 可以受胎矣 。

婦人有素性恬澹 ， 飲食用少 ， 多則難受 ， 作嘔作瀉 ， 胸飽悶脹 ， 人以為天分之薄也 ， 誰知是脾胃之虛寒乎?夫脾胃虛寒 ， 亦是心腎之虛寒也 。 胃土非心火不生 ， 脾土非腎火不化 ， 心腎之二火衰 ， 則脾胃失其生化之權 ， 即不能傳化水穀 ， 以化精微矣 。 脾胃既失生化之權 ， 不能化水穀之精微 ， 自無津液以灌注於胞胎 ， 欲胞胎有溫暖之氣 ， 以養胎氣 ， 必不得之數也 。 總能受胎 ， 而帶脈之間 ， 斷然無力 ， 亦必墜落者也 。 然則治法 ， 可不亟溫補其脾胃乎 。 然脾之母在於腎之命門 ， 胃之母在於心之包絡 ， 溫補脾胃 ， 必須溫補二級之火 ， 蓋母旺而子不弱 ， 母熱而子不寒也 。 方用溫土毓麟湯 ：

巴戟天（一兩）　覆盆子（一兩）　白朮（五錢）　人參（三錢）　神麯（一錢）　山藥（五錢）

水煎服 。 連服一月 ， 可以種子 。

蓋所用之藥 ， 既能溫命門之火 ， 又能溫心包之火 ， 火旺則脾胃無寒冷之虞 ， 自然飲食多而善化 ， 氣血日盛而帶脈有力 ， 可以勝任愉快 ， 安有不玉麟之毓哉!

此症用培土散亦效 。

肉桂（一錢）　茯苓（三錢）　蛇床子（二錢）　肉豆蔻（一枚）　北五味子（一錢）　陳皮（五分）　神麯（一錢）人參　白朮（各五錢）　肉蓯蓉（三錢）

水煎服 。

婦人有小腹之間 ， 自覺有緊迫之狀 ， 急而不舒 ， 斷難生子 ， 乃帶脈太急 ， 由於腰臍之不利也 。 腰臍之不利者 ， 又由於脾胃之不足 。 脾胃虛而腰臍之氣閉 ， 使帶脈拘急 ， 胞胎牽動 ， 精雖直射於胞胎 ， 胞胎雖能茹納 ， 力難載負 ， 必有小產之虞 。 且人又不能節欲 ， 安保不墜乎 。 治法必須利其腰臍之氣 ， 而又大補脾腎 ， 則帶脈可寬也 。 方用寬帶湯 ：

白朮（一兩）　巴戟天（五錢）　補骨脂（一錢）　肉蓯蓉（三錢）　人參（三錢）　麥冬（三錢）　五味子（三分）　杜仲（三錢）　蓮肉（二十個 ， 不可去心）　熟地（五錢）　當歸（二錢）　白芍（三錢）

水煎服 。 連服四劑 ， 腹無緊迫之狀 ， 服一月 ， 未有不受胎者 。

此方脾腎雙補 ， 又利其腰臍之氣 ， 自然帶脈寬舒 ， 可以載物勝任 。 或疑方中用五味 、 白芍之類酸以收之 ， 不增帶脈之急乎?不知帶脈之急 ， 因於氣血之虛 。 血虛則縮而不伸 ， 氣虛則攣而不達 。 芍藥酸以平肝 ， 則肝不克脾 ， 五味酸以生腎 ， 則腎能益帶 ， 似乎相礙而實能相成也 。

此症用寬帶湯亦效 。

白朮（二兩）　杜仲（一兩）　甘草（二錢）

水煎服 。 服四劑無急迫之狀矣 。

婦人有懷抱素惡 ， 不能生子 ， 乃肝氣之鬱結也 。 夫有子之心脈必流利而滑 ， 肝脈必舒徐而和 ， 腎脈必旺大鼓指 ， 未有三部脈鬱結而能生子者 。 即心腎二部之脈不郁不結 ， 而肝部之脈獨郁獨結 ， 即非喜脈矣 。 肝氣不舒 ， 必下克脾土 ， 脾土之氣塞 ， 而腰臍之氣不利 ， 何能通任脈而達帶脈乎?帶脈之氣閉 ， 而胞胎之口不開 ， 精到門亦不受 。 治法必須開其胞胎之口 ， 但舍開鬱 ， 無第二法也 。 方用開鬱種子湯 ：

香附（三錢）　白芍（一兩）　當歸（五錢）　丹皮（三錢）　陳皮（五分）　白朮（五錢）　茯苓（三錢）　天花粉（一錢）

水煎服 。 連服一月則鬱結之氣盡開 ， 無非喜氣之盈腹 ， 自然兩相好合 ， 結胎於頃刻矣 。

此方解肝氣之郁 ， 宣脾氣之困 ， 腰臍氣利 ， 不必通任脈而任脈自通 ， 不必達帶脈而帶脈自達 ， 不必啟胞胎而胞胎自啟也 。

此症用鬱金舒和散 ：

白芍（一兩）　當歸（五錢）　鬱金　香附　神麯（各一錢）　枳殼（三分）　白朮（三錢）　川芎（二錢）

水煎服 。 郁開自易得子矣 。

婦人身體肥胖 ， 痰多 ， 不能受孕 ， 濕盛之故耳 。 夫濕從下受 ， 乃言外邪之濕也 。 婦之濕 ， 實非外邪 ， 乃脾土內病也 。 因氣衰肉勝 ， 外似健旺 ， 內實虛損 ， 不能行水 ， 而濕停於腸胃 ， 不化精而化涎矣 。 且肥胖之婦 ， 內肉必滿 ， 遮隔子宮 ， 難以受精 ， 何況又多水濕 ， 亦隨入而隨流出矣 。 治法必須以瀉水化痰為主 。 但不急補脾土 ， 則陽氣不旺 ， 濕痰未必去 ， 人先病矣 。 方用補中益氣湯加味治之 。

人參（三錢）　當歸（三錢）　黃耆（三錢）　白朮（一兩）　陳皮（五分）　甘草（一錢）　柴胡（一錢）　半夏（三錢）　升麻（四分）　茯苓（五錢）

水煎服 。 連服八劑而痰氣盡消 ， 再服十劑而水亦利 ， 子宮涸出 ， 易於受精 。

此方提脾氣而升於上 ， 則水濕反利於下行 ， 助胃氣而消於下 ， 則痰涎轉易於上化 ， 不必用消克之藥以損其肌 ， 不必用浚決之味以開其竅 。 陽氣旺 ， 自足以攝精 ； 邪濕散 ， 自可以受種也 。

此症用敦厚散亦佳 。

白朮（一兩）　半夏　人參（各二錢）　益智仁（一錢）　茯苓（五錢）　砂仁（二粒）

水煎服 。 十劑痰消 ， 易於得子 。

婦人口乾舌燥 ， 骨蒸夜熱 ， 遍體火焦 ， 咳嗽吐沫 ， 斷難生子 ， 人以為陰虛火動也 ， 誰知骨髓之內熱乎?夫寒陰之地 ， 不能生物 ， 而火燥旱田之內 ， 何能望禾黍之油油也 。 然骨髓與胞胎何相關切 ， 而能使人無嗣?蓋胞胎為五臟外之臟 ， 因其不陰不陽 ， 所以不列入於五臟之中 。 不陰不陽者 ， 以其上繫於心包 ， 下繫於命門 。 繫心包者 ， 通於心 ； 繫命門者 ， 通於腎也 。 陰中有陽 ， 陽中有陰 ， 所以善於變化 ， 生男生女 ， 俱從此出 。 然必陰陽兩平 ， 不偏不枯 ， 始能變化生人 ， 否則正不能生人也 。 且骨髓者 ， 腎之所化也 ， 骨髓熱而腎熱 ， 腎熱而胞胎亦熱矣 。 況胞胎無骨髓之養 ， 則嬰兒何以生 ， 骨髓熱而骨中空虛 ， 惟存火氣 ， 何能成胎而作骨哉?!治法必須清骨中之熱 。 然骨熱由於水虛 ， 補腎中之陰 ， 骨熱自除 ， 胞胎無干爍之虞矣 。 方用清骨湯 ：

地骨皮（一兩）　丹皮（五錢）　沙參（五錢）　麥冬（五錢）　玄參（五錢）　北五味子（五分）　金釵石斛（二錢）　白朮（三錢）

水煎服 。 連服一月而骨中之熱自解 ， 再服二月 ， 自可受孕矣 。

此方補腎中之精 ， 涼骨中之髓 ， 不清胞胎 ， 胞胎無太熱之患矣 。 陰虛內熱之人 ， 原易受胎 ， 今因骨髓過熱 ， 所以受精變燥 ， 以致難於育子 ， 本非胎之不能受精也 。 所以少調其腎 ， 以殺其火之有餘 ， 況又益其水之不足 ， 更易種子耳 。

此症用解氛散亦效 。

地骨皮（一兩）　丹皮　沙參（各五錢）　白芥子（三錢）　山藥（一兩）

水煎服 。 服一月骨蒸自退 ， 便可望子矣 。

婦人有腰痠背楚 ， 胸中脹悶 ， 腹內生瘕 ， 日日思寢 ， 朝朝欲臥 ， 百計求子 ， 不能如願 ， 人以腰腎之虛 ， 誰知任 、 督之困乎 。 夫任脈行於前 ， 督脈行於後 ， 然皆從帶脈上下而行也 。 故任 、 督脈虛 ， 而帶脈墜於前後 ， 雖受男子之精 ， 必多小產 。 況任 、 督之間有疝瘕之症 ， 則外多障礙 ， 胞胎縮入於疝瘕之內 ， 往往精不能施 。 治法必去其疝瘕之病 ， 而補其任 、 督之脈 ， 則提挈有力 ， 足以勝任無虞 。 外無所障 ， 內有可容 ， 安得不受孕乎 。 方用升帶湯 ：

白朮（一兩）　人參（三錢）　沙參（五錢）　肉桂（一錢）　荸薺粉（三錢）　鱉甲（炒 ， 三錢）　神麯（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（一錢）

水煎服 。 連服一月 ， 任督之氣旺 ， 再服一月 ， 疝瘕亦盡消也 。

此方利腰臍之氣 ， 正升補任 、 督之氣也 。 任 、 督之氣升 ， 而疝瘕有難存之勢 。 況方中有肉桂之散寒 ， 有荸薺之祛積 ， 有鱉甲之攻堅 ， 有茯苓之利濕 ， 有形自化於無形 ， 無非升騰之氣 ， 何至受精而再墜乎 。

此症亦可用任督兩滋湯 ：

白朮（一兩）　人參（五錢）　肉桂（一錢）　茯苓（三錢）　白果（十個）　黑豆（一大把）　杜仲（五錢）　巴戟天（五錢）

水煎服 。 十劑而任 、 督之脈氣旺 ， 可以攝精而受孕也 。

婦人有小水艱澀 ， 腹中作脹 ， 兩腿虛浮 ， 不能坐孕 ， 乃膀胱之氣不能化也 。 夫膀胱與胞胎相近 ， 水濕之氣必走膀胱 ， 然而膀胱不能自己分消 ， 必得腎氣相通 ， 始能化水從陰器以泄 。 倘膀胱無腎氣之通 ， 則氣化不行 ， 水濕必且滲入於胞胎 ， 汪洋之田 ， 何能生物哉?治法必須分消胞胎之濕 。 然腎氣不旺 ， 胞胎之水氣何從而化 ， 故須治腎中之火 ， 使火氣達於膀胱也 。 方用化水種玉丹 ：

人參（三錢）　白朮（一兩）　巴戟天（一兩）　肉桂（二錢）　菟絲子（五錢）　茯苓（五錢）　車前子（二錢）　芡實（五錢）

水煎服 。 二劑 ， 膀胱之氣化矣 ； 四劑 ， 艱澀之症去 ； 又服十劑 ， 虛脹之形盡消 ， 連服二月 ， 腎氣大旺 ， 易於受胎 。

此方利膀胱之水 ， 全在補腎中之氣 。 然而補腎之藥 ， 多是濡潤之品 ， 不以濕而益助其濕乎 。 方中所用之藥補腎之火 ， 非益腎之水 。 補火無燥烈之虞 ， 利水非盪滌之甚 ， 所以膀胱氣化 ， 胞胎不至於過濕 ， 安有布種而難於發育者乎 。

此症用參朮加桂湯亦效 。

茯苓（一兩）　白朮（一兩）　肉桂（一錢）　人參（五錢）　水煎服 。 十劑而膀胱通利 ， 腹亦不脹 ， 可以受娠矣 。

妊娠惡阻門（二則）

婦人懷妊之後 ， 噁心嘔吐 ， 思酸解渴 ， 見食則憎 ， 困倦欲臥 ， 人以為妊娠之惡阻也 ， 誰知肝血之太燥乎 。 夫腎一受精 ， 則腎水生胎 ， 不能分潤於他臟 ， 肝為腎之子 ， 日食腎母之氣 ， 一旦無津液之養 ， 則肝氣燥而益急 ， 火動而氣乃逆也 ， 於是噁心嘔吐之症生 。 雖嘔吐不至太甚 ， 而傷氣則一也 。 氣傷則肝血愈耗 ， 世人以四物治產前諸症 ， 正以其能生肝血也 。 然補肝以生血 ， 未為不佳 ， 但恐生血不能生氣 ， 則脾胃衰微 ， 不勝頻嘔 。 吾恐氣虛血不易生也 ， 故治法平肝補血之中宜用健脾開胃之藥 ， 以生陽氣 ， 則氣能生血 ， 尤益胎氣耳 。 然雖氣逆而用補氣之藥 ， 氣旺不益助其逆耶 。 不知懷妊惡阻 ， 其逆不甚 ， 且逆亦因虛而逆 ， 非因邪而逆也 。 因邪而逆者 ， 助其氣而逆增 ； 因虛而逆者 ， 補其氣而逆轉 。 況補氣於補血之中 ， 則陰足以制陽 ， 何患於逆乎 。 方用順肝益氣湯 ：

白芍（三錢）　當歸（一錢）　白朮（三錢）　人參（一錢）　茯苓（二錢）　熟地（五錢）　蘇子（一錢）　麥冬（三錢）　砂仁（一粒）　神麯（一錢）　陳皮（三分）水煎服 。 一劑惡阻輕 ， 再劑而平 ， 三劑全愈 。

此方肝 、 腎 、 脾 、 胃 、 肺五經同調之法 ， 其意專主於肝腎 ， 肝平則氣不逆 ， 腎旺則血易生 。 凡胎不動而少帶惡阻者 ， 俱以此方投之 ， 無不安靜如故 ， 有益於孕婦不淺 ， 實勝於四物之湯也 。 蓋四物湯專治肝 ， 此方不止治肝 ， 所以奏功尤神耳 。

用潤肝安娠湯亦佳 。

人參　茯苓　扁豆　山藥（各三錢）　半夏　熟地　白朮（各五錢）　川芎　麥冬　丹皮　蘇子　神麯（各二錢）　白豆蔻（一粒）　陳皮（三分）水煎服 。 連服四劑 ， 而惡阻止矣 。

妊娠每至五月 ， 肢體倦怠 ， 飲食無味 ， 先兩足腫 ， 漸至遍身 ， 後及頭面俱腫 ， 人以為犯濕而然也 ， 誰知是脾肺之氣虛乎 。 夫妊娠雖有按月養胎之分 ， 其實不可拘於月數 ， 總以健脾補肺為主 。 蓋脾統血而肺通氣也 ， 胎非血不蔭 ， 兒非氣不生 ， 脾健則血旺而蔭胎 ， 肺清則氣壯而生子 。 苟肺衰則氣餒 ， 即不能運氣於皮膚矣 。 脾虛則血少 ， 即不能運化於肢體矣 。 氣血兩衰 ， 脾肺失令 ， 飲食難消 ， 精微不化 ， 勢必氣血下陷 ， 不能升舉 。 而濕邪即乘其所虛之處 ， 聚濕而浮腫矣 。 治法當補其脾肺之虛 ， 不必以去濕為事 。 方用補中益氣湯加減治之 。

人參（五錢）　白朮（五錢）　當歸（三錢）　黃耆（三錢）　陳皮（三分）　甘草（一分）　柴胡（一錢）　升麻（三分）　茯苓（一兩）水煎服 。 一劑少脹 ， 二劑即寬 ， 三劑漸消 ， 四劑即愈 。 十劑不再犯也 。

補中益氣湯原是升提脾肺之藥 ， 似益氣而不益血也 。 不知血非氣不生 ， 況濕氣相犯 ， 未便補血 ， 故補氣而助之利濕之味 ， 則氣升而水尤易散耳 。 然則少用利水之味可也 ， 何重用茯苓至一兩 ， 不幾以利水為君乎 。 夫重用茯苓於補氣之中 ， 雖是利水 ， 仍是健脾清肺 。 凡利水之藥 ， 多耗氣血 ， 茯苓與白朮補多於利 ， 所以重用以分濕邪 ， 即所以補氣血耳 。

用土金雙培湯亦效甚 。

人參　蘇子　茯苓　穀芽　巴戟天　菟絲子　白芍（各三錢）　白朮　薏仁（各五錢）　山藥（五錢）　神麯（二錢）　砂仁（一粒）　甘草（二分）　柴胡（五分）水煎服 。 四劑全消 。