卷之十三

背癰門（七則）

人有背心間先發紅瘰 ， 後漸漸紅腫 ， 此發背之兆也 ， 最為可畏 。 古人云 ： 外大如豆 ， 內大如拳 ； 外大如拳 ， 內大如盤 。 言其外小而內實大也 。 然而癰疽等毒 ， 必須辨其陰陽 ： 有先陰而變陽者 ， 有先陽而變陰者 ； 有前後俱陽者 ， 有前後俱陰者 。 陽症雖重而實輕 ， 陰症雖輕而實重 ； 先陰而變陽者生 ， 先陽而變陰者死 。 病症既殊 ， 將何以辨之 ？ 陽症之形 ， 必高突而腫起 ； 陰症之形 ， 必低平而陷下 ； 陽症之色純紅 ， 陰症之色帶黑 ； 陽症之初起必痛 ， 陰症之初起必癢 ； 陽症之潰爛 ， 必多其膿 ； 陰症之潰爛 ， 必多其血 ； 陽症之收口 ， 身必輕爽 ； 陰症之收口 ， 身必沉重 。 至於變陰變陽 ， 亦以此消息斷斷不差也 。 倘見紅腫而高突 ， 乃陽症之癰也 。 乘其肉腫初發 ， 毒猶未化 ， 急以散毒之藥治之 ， 可隨手愈也 。 發背而至橫決者 ， 皆因循失治 ， 以致破敗而不可救 ， 陽變陰者多矣 。 救癰如救火 ， 宜一時撲滅 ， 切勿見為陽症無妨 ， 而輕緩治之也 。 方用急消湯 ：

忍冬藤（二兩）　茜草（三錢）　紫花地丁（一兩）　甘菊花（三錢）　貝母（二錢）　黃柏（一錢）　天花粉（三錢）　桔梗（三錢）　生甘草（三錢）　水煎服 。 一劑輕 ， 二劑又輕 ， 三劑全消 ， 不必四劑也 。

此方消陽毒之初起極神 。 既無迅烈之虞 ， 大有和解之妙 。 世人不知治法 ， 謂陽毒易於祛除 ， 孟浪用虎狼之藥 ， 雖毒幸消散 ， 而真氣耗損於無形 ， 往往變成別病 ， 乃醫者成之也 。

人有背心發瘰 ， 癢甚 ， 已而背如山重 ， 悠悠發紅暈 ， 如盤之大 ， 此陰癰初起之形象也 ， 最為可畏 ， 尤非前症陽癰可比 。 乃一生罪孽 ， 鬼祟纏身 ， 必然譫語胡言 。 如見此等症候 ， 本不可救 。 然而人心善惡成於一念之遷悔 ， 求生無術 ， 亦見醫道無奇 。 蓋陽症有可救之術 ， 陰症豈無可生之理 ， 總在救之得法耳 。 大約陰癰之症 ， 雖成於鬼祟之纏身 ， 然必正氣大虛 ， 邪得而入之也 。 設正氣不虛 ， 邪將安入 。 故救陰癰之症 ， 必須大用補氣補血之藥 ， 而佐之散郁散毒之品 。 則正旺而邪自散矣 。 方用變陽湯 ：

人參（二兩）　黃耆（二兩）　金銀花（半斤 ， 煎湯代水）　附子（一錢）　荊芥（炒黑 ， 三錢）　柴胡（二錢）　白芍（一兩）　天花粉（五錢）　生甘草（五錢）　井花水煎汁二碗服 ， 渣再煎 ， 服後陰必變陽而作痛 。 再一劑而痛亦消 ， 再服一劑而全愈 ， 竟消滅無形也 。

然人不致皮破血出 ， 斷不肯信 ， 雖然先用此等之藥以治發背 ， 毋論病人不肯服 ， 即醫生亦不肯用 ， 或醫生知用此治療 ， 而病人之家亦不肯信 。 往往決裂潰爛 ， 瘡口至如碗大而不可收 ， 始悔參 、 耆之遲用矣 。 予既論此症 ， 又多戒辭 ， 勸人早服此方 ， 萬不可觀望狐疑 ， 喪人性命 。 蓋陽毒可用攻毒之劑 ， 而陰毒須用補正之味 。 用人參 、 黃耆以補氣 ， 氣旺則幽陰之毒不敢入心肺之間 。 而金銀花性補 ， 善解陰毒 ， 得參 、 耆而其功益大 ， 然非得附子則不能直入陰毒之中而又出於陰毒之外 。 毒深者害深 ， 又益之生甘草以解其餘毒 。 然毒結於背者 ， 氣血之壅也 ， 壅極者郁之極也 。 故加柴胡 、 荊芥 、 白芍 、 天花粉之類消痰通滯 ， 開鬱引經 ， 自然氣宣而血活 ， 痰散而毒消矣 。

人有背癰潰爛 ， 洞見肺腑 ， 瘡口黑陷 ， 身不能臥 ， 口渴思飲 ， 人以為陽症之敗壞也 ， 誰知是陰虛而不能變陽乎 。 夫背癰雖有陰陽之分 ， 及至潰膿之後 ， 宜補內不宜消外 ， 則陰陽之症一也 。 潰爛而至肺腑皆見 ， 此乃失補之故 ， 使毒過於沿燒 ， 將好肉盡化為瘀肉耳 。 肉瘀自必成腐肉 ， 而腐自必洞見底裡 。 見此等症候 ， 亦九死一生之兆也 。 倘胃氣健而能食者 ， 猶可救 。 倘見食則惡者 ， 斷無生意 。 雖然 ， 能用參 、 耆 、 歸 、 熟亦有可生 ， 不可棄之竟不救也 。 方用轉敗湯救之 。

人參（二兩）　生黃耆（一兩）　熟地（二兩）　肉桂（二錢）　白朮（四兩）　當歸（一兩）　金銀花（四兩）　麥冬（二兩）　山茱萸（一兩）　遠志（三錢）　北五味子（一錢）　茯苓（三錢）　水煎服 。 一劑而胃氣大開者 ， 即可以轉敗為功也 。 倘飲之而稍能健飯 ， 亦在可救 。 惟恐飲之杳無應驗者 ， 是胃氣日絕也 ， 不必再治之矣 。 或飲之而飽悶 ， 少頃而少安者 ， 亦有生機 。

此方補其氣血 ， 而更補其肺腎之陰 。 蓋陰生則陽長 ， 陰陽生長則有根 ， 易於接續 。 而後以金銀花解其餘毒 ， 則毒散而血生 ， 血生而肉長 ， 肉長而皮合 ， 必至之勢也 。 倘日以解毒為事 ， 絕不去補氣血之陰陽 ， 則陰毒不能變陽 ， 有死而已 ， 可勝悲悼哉 。

人有背癰將愈 ， 而瘡口不收 ， 百藥敷之絕無一驗 ， 人以為餘毒之未盡也 ， 孰知是陰虛而不能濟陽 。 夫癰疽 ， 初起則毒盛 ， 變膿則毒衰 ， 膿盡則毒化矣 。 瘡口不收 ， 乃陰氣之虛 ， 而非毒氣之旺 。 世人不知治法 ， 尚以敗毒之藥攻之 ， 是已虛而益虛也 ， 欲其肌肉之長 ， 何可得乎 。 然亦有用補法而仍未效者 ， 但用陽分之品以補其陽 ， 而不用陰分之藥以補其陰也 。 獨陰不長 ， 而獨陽亦不生 。 癰疽至膿血已盡 ， 則陰必大虛 ， 止補其陽 ， 則陽旺陰虛 ， 陰不能交於陽矣 。 陽有濟陰之心 ， 陰無濟陽之力 ， 所以愈補陽而陰愈虛 ， 而瘡口愈難合也 。 治法必須大補其陰 ， 使陰精盛滿 ， 自能灌注於瘡口之中 ， 不用生肌外敷之藥而瘡口之肉內生矣 。 方用生膚散 ：

麥冬（一兩）　熟地（二兩）　山茱萸（一兩）　人參（五錢）　肉桂（一錢）　當歸（一兩）　忍冬藤（一兩）　白朮（五分）　水煎服 。 二劑而肉自長 ， 又二劑外口自平 ， 又二劑全愈 。

此方補陰之藥多於補陽 ， 使陰勝陽也 。 然補陽仍是補陰之助 ， 以其能入陰之中 ， 交於陽之內也 。 忍冬藤非特解餘剩之毒 ， 取其能領諸藥至於瘡口之間也 。

人有背瘡長肉 ， 瘡口已平 ， 忽然開裂流血 ， 人以為瘡口之肉未堅也 ， 誰知是色欲惱怒之不謹耳 。 大凡瘡癰之症 ， 最忌色欲 ， 次忌惱怒 。 犯惱怒新肉有開裂之虞 ， 犯色欲新肉有流血之害 ； 犯惱怒者不過疾病 ， 犯色欲者多致死亡 。 其瘡口開裂之處 ， 必然色變紫黑 ， 而流水之處 ， 必然肉變敗壞矣 。 此時必須急補氣血 ， 萬不可仍治其毒 。 蓋前毒未盡 ， 斷難收口 ， 復至腐爛 ， 新肉不堅 ， 而自湧決裂也 。 況發背新愈之後 ， 其精神氣血盡為空虛 ， 若交合泄精 ， 遂至變害非常 ， 舍補氣血 ， 又安求再活乎 ？ 即補氣血以些小之劑 ， 欲收危亂之功 ， 大廈傾頹 ， 豈一木能支哉 。 故又須大劑救之 ， 而後可方用寒變回生湯 ：

人參（四兩）　黃耆（三兩）　當歸（二兩）　北五味子（二錢）　麥冬（二兩）　肉桂（三錢）　白朮（二兩）　山茱萸（五錢）　忍冬藤（二兩）　茯苓（一兩）　水煎服 。 一劑而肉不腐 ， 二劑而肉自生 ， 三劑而皮仍合 ， 四劑瘡口平復 。 切戒再犯 ， 再犯無不死者 ， 即再服此方無益也 ， 可不慎乎 ！

此救瘡瘍壞症仙丹 ， 不止療發背愈後犯色之敗腐也 。 人疑泄精以致決裂 ， 宜用熟地以大補之 ， 何故反置而不用 ？ 以熟地補陰最緩 ， 而症犯甚急 ， 所以舍熟地之不可用 。 此方服數劑之後 ， 各宜減半 ， 惟多加熟地 ， 留為善後之計耳 。

人有夏月生背癰 ， 瘡口不起 ， 脈大而無力 ， 發熱作渴 ， 自汗盜汗 ， 用參 、 耆大補之劑 ， 益加手足逆冷 ， 大便不實 ， 喘促嘔吐 ， 人以為火毒太盛也 ， 誰知是元氣大虛 ， 補不足以濟之 。 夫癰分陰陽 ， 瘡口不起 ， 乃陰症而非陽症也 。 脈大似乎陽症 ， 大而無力 ， 非陰而何 。 發熱作渴 ， 此水不足以濟火 ， 故陡渴陡汗也 。 既陰症似陽 ， 用參 、 耆陽藥以助陽 ， 正氣足以祛陰而返陽矣 ， 何以愈補而反逆冷嘔吐 ？ 此陰寒之氣正甚 ， 而微陽之品力不能勝耳 。 非加附子辛熱之品 ， 又何能斬關入陣以祛蕩其陰邪哉 。 方用助陽消毒湯 ：

人參（半斤）　黃耆（一兩）　當歸（四兩）　白朮（四兩）　陳皮（一兩）　附子（五錢）　水煎膏 ， 作二次服 ， 諸症退 。 連服數劑 ， 瘡起而潰 ， 乃減半 。 又用數劑而愈 。

此非治癰之法也 ， 然治癰之法而輕治此等之症 ， 鮮不立亡 。 可見治癰不可執也 。 大約陽癰可以消毒化痰之藥治之 ， 陰癰之病萬不可用消毒化痰之味 。 此實治癰之變法 ， 醫者不可不知 。

人有背生癰疽 ， 潰膿之後 ， 或發熱 ， 或惡寒 ， 或作痛 ， 或膿多 ， 或流清水 ， 自汗盜汗 ， 膿成而不潰 ， 口爛而不收 ， 人以為毒氣之未盡也 ， 誰知五臟虧損 ， 血氣大虛之故 。 凡人氣血壯盛 ， 陰陽和平 ， 何能生毒 ？ 惟其臟腑內損 ， 而後毒氣得以內藏 ， 久之外泄 ， 及至癰疽發出 ， 其毒自不留內 。 然臟腑原虛 ， 又加流膿流血 ， 則已虛益虛 。 觀其外 ， 瘡口未斂 ， 似乎有餘 ； 審其內 ， 氣血未生 ， 實為不足 。 法當全補 ， 不宜偏補夫一臟 ， 致有偏勝之虞也 。 方用十全大補湯最妙 ， 以其合氣血而兩補之耳 。 然而用之往往不效者 ， 非方之不佳 ， 乃用方之不得其法耳 。 夫背癰何等之症 ， 豈用尋常細小之劑所能補之 ？ 必須多加分兩 ， 大劑煎飲 ， 庶幾有濟 。 予因酌定一方 ， 以請正於同人也 。 用 ：

人參（一兩）　黃耆（二兩）　白芍（五錢）　肉桂（二錢）　川芎（三錢）　熟地（二兩）　當歸（一兩）　白朮（五錢）　茯苓（五錢）　生甘草（三錢）　水煎服 。 服一劑有一劑之效 。

世疑此方絕不敗毒 ， 如何化毒而生肉 。 不知癰疽未潰之前以化毒為先 ， 已潰之後補正為急 ， 縱有餘毒未盡 ， 不必敗毒 。 蓋敗毒之藥 ， 非寒涼之品 ， 即消耗之味也 。 消耗則損人真氣 ， 寒涼則傷人胃氣 。 真氣損則邪氣反盛 ， 胃氣傷則穀氣全無 ， 又何能生長肌肉哉 。 惟十全大補湯專助真氣以益胃氣 ， 故能全效耳 。 且此方不特治背癰之已潰 ， 即瘡瘍已潰者皆宜用之 。

肺癰門（四則）

人有胸膈間作痛 ， 咳嗽時更加痛極 ， 手按痛處 ， 尤增氣急 ， 人以為肺經生癰也 ， 誰知是肺熱生癰耳 。 夫肺為嬌臟 ， 藥食之所不到者也 ， 故治肺甚難 。 肺熱害肺 ， 既可成癰 ， 將何法療之 ？ 療之法 ， 似宜救火以瀉肺 。 肺藥不可入 ， 而肺為脾之子 ， 脾經未嘗不受藥也 ， 補其脾經之土 ， 則土能生金也 。 平其肝經之木 ， 則金不能剋木矣 。 清其心經之火 ， 則火不能刑金也 。 三經皆有益於肺 ， 無損於金 ， 則肺氣得養 ， 而後以消毒之品直解其肝中之邪 ， 何難於不收乎 。 方用全肺湯 ：

元參（三兩）　生甘草（五錢）　金銀花（五兩）　天花粉（三錢）　茯苓（三錢）　白芍（三錢）　麥冬（二兩）　水煎服 。 一劑而痛減 ， 二劑而內消矣 。

大凡癰疽之症 ， 必須內消 ， 不可令其出毒 。 內消之法 ， 總不外脾肝心三經治之 ， 而無別消之道 。 或曰 ： 肺之子腎也 ， 獨不可治腎以消乎 。 然肺癰之成 ， 雖成於火爍肺金之液 ， 實因肝氣之自虛也 。 補腎雖使肺氣不來生腎 ， 惟是肺氣相通 ， 補腎之水 ， 恐肺氣下降 ， 而火毒反不肯遽散 ， 不若止治三經 ， 使肝氣得養 ， 自化其毒 ， 不遺於腎之為妙也 。

人有胸膈作痛 ， 咳嗽不止 ， 吐痰更覺疼甚 ， 手按痛處不可忍 ， 咽喉之間 ， 先聞腥臭之氣 ， 隨吐膿血 ， 此肺癰不獨已成 ， 而且已破矣 。 夫肺癰未破者易於消 ， 已破者難於治 ， 為膿血未能遽淨耳 。 然得法 ， 亦不難也 。 蓋肺之所以生癰者 ， 因肺火不散也 ， 然肺火來 ， 因肺氣虛也 ， 肺虛而火留於肺 ， 火盛而後結為癰 。 不補虛而散火 ， 而未成形者何以消 ， 已成形者何以散 ， 既潰爛者 ， 又何以愈哉 。 是虛不可不補 ， 而補虛者補何臟乎 ， 必須補肝氣之虛 ， 而肺不能直補其氣 ， 補胃氣之虛 ， 則肺氣自旺也 。 今癰已破矣 ， 多吐膿血 ， 則肺氣尤虛 ， 雖毒尚存 ， 不可純瀉其毒 ， 於補氣之中而行其攻散之方 ， 而行其攻散之法 ， 則毒易化而正氣無傷 。 方用完肺飲 ：

人參（一兩）　元參（二兩）　蒲公英（五錢）　金銀花（二兩）　天花粉（三錢）　生甘草（三錢）　桔梗（三錢）　黃芩（一錢）　水煎服 。 一劑膿必多 ， 二劑膿漸少 ， 三劑疼輕 ， 四劑而又輕 ， 五劑痛止 ， 膿血亦止 ， 六劑竟奏全功 。

此方補胃中之氣 ， 即瀉胃中之火 。 胃氣旺 ， 肺氣不能衰 ， 胃火衰 ， 肺火不能旺 ， 所以能敗毒而又能生肉耳 。 其諸藥亦能入肺 ， 不單走於胃 ， 然而入胃者十之八 ， 入肺者十之二 ， 仍是治胃益肺之藥也 。 或問 ： 肺癰已破 ， 病已入里 ， 似不宜升提肺氣 。 南昌喻嘉言謂 ， 宜引之入腸 ， 而先生仍用桔梗以開提肺氣 ， 恐不可為訓 。 嗟乎 ， 予所用之藥 ， 無非治胃之藥 ， 藥入於胃 ， 有不引入腸者乎 。 然肺氣困頓 ， 清肅之令不行 ， 用桔梗以清肺 ， 上氣通而下氣更速 ， 然則上之開提 ， 正下之迅遂也 。

人有久嗽之後 ， 肺受損傷 ， 皮膚黃瘦 ， 咽嗌雌啞 ， 自汗盜汗 ， 臥眠不得 ， 口吐稠痰 ， 腥臭難聞 ， 而毛悴色憔 ， 嗽之時必忍氣須臾 ， 輕輕吐痰 ， 始覺膈上不痛 ， 否則必大痛不已 ， 氣息奄奄 ， 全無振興之狀 ， 人以為肺中生癰也 ， 誰知是肺痿而生瘡耳 。 此症本系不救之病 ， 然治之得法 ， 調理又善 ， 亦有生機者 。 夫肺癰與肺痿不同 ， 肺癰生於火毒 ， 治之宜速 ， 肺痿成於勞傷 ， 治之宜緩 。 火毒宜補中用瀉 ， 勞傷宜補中帶清 。 瀉與清不同 ， 而補則同也 。 惟是瀉中用補 ， 可用大劑 ； 清中用補 ， 可用小劑 。 忽忘勿助 ， 若有若無 ， 庶能奏功也 。 方用養肺去痿湯 ：

金銀花（三錢）　生甘草（五錢）　生地（二錢）　麥冬（三錢）　紫菀（五錢）　百部（五分）　百合（二錢）　款冬花（三分）　天門冬（一錢）　貝母（三分）　白薇（三分）　水煎服 。 服十劑 ， 膈上痛少輕者 ， 便有生機 。 再服十劑更輕 ， 再服十劑而漸愈 ， 前後共服六十劑 ， 而始全愈也 。

是方不寒不熱 ， 養肺氣於垂絕之時 ， 保肺葉於將痿之頃 ， 實有奇功 。 倘捷效於一旦 ， 必至輕喪於須臾 ， 寧忍耐以全生 ， 切勿欲速而送死 。

世有膏粱子弟 ， 多食厚味 ， 燔熬烹炙煎炒之物 ， 時時吞嚼 ， 或美醞香醪 ， 乘興酣飲 ， 遂至咽乾舌燥 ， 吐痰唾血 ， 喘急膈痛 ， 不得安臥 ， 人以為肺經火熾也 ， 誰知是肺癰已成耳 。 夫肺為五臟之蓋 ， 喜清氣之熏蒸 ， 最惡燥氣之炎逼 。 今所飲所食 ， 無非辛熱之物 ， 則五臟之中全是一團火氣 ， 火性炎上 ， 而肺金在上 ， 安得不受害乎 。 肺既受害 ， 不能下生腎水 ， 腎水無源 ， 則腎益加燥 ， 勢必取資於肺金 ， 而肺金又病 ， 能不已虛而益虛 ， 已燥而更燥也 。 況各經紛然來逼 ， 火烈金刑 ， 肺間生癰 ， 必然之勢也 。 治之法 ， 化毒之中益之養肺之法 ， 降火之內濟之補腎之方 ， 庶幾已成者可痊 ， 未成者可散也 。 方用枝桑清肺丹 ：

桑葉（五錢）　紫菀（二錢）　犀角屑（五分）　生甘草（二錢）　款冬花（一錢）　百合（三錢）　杏仁（七粒）　阿膠（三錢）　貝母（三錢）　金銀花（一兩）　熟地（一兩）　人參（三錢）　水煎 ， 將犀角磨末沖服 ， 數劑可奏功也 。

此方肺腎同治 ， 全不降火 。 蓋五臟之火因飲食而旺 ， 乃虛火而非實火也 。 故補其水而金氣堅 ， 補其水而虛火息 。 況補中帶散 ， 則補非呆補 ， 而火毒又容易辭也 。

肝癰門（二則）

人有素多惱怒 ， 容易動氣 ， 一旦兩脅脹滿 ， 發寒發熱 ， 既而脅痛之極 ， 手按痛處不可忍 ， 人以為肝火之盛也 ， 誰知是肝葉生瘡耳 。 世人但知五臟中惟肺生癰 ， 不知肝亦能生癰也 。 且 《 靈 》、《 素 》 諸書亦未有及 ， 得毋創論以驚世乎 。 余實聞異人有謂 ： 脅痛手不可按者 ， 肝葉生癰也 。《 靈 》、《 素 》 二經不談者 ， 肝經生癰世不常有 ， 古人未有此症 ， 所以晷而不言 。 蓋古今之氣運不同 ， 而癰毒之生長不一 。 肝一惱怒 ， 則肝葉張開 ， 肝氣即逆 。 大怒之後 ， 肝葉空脹 ， 未易平復 。 且怒必動火 ， 怒愈多而火愈盛 ， 火盛必爍干肝血 ， 爍干則肝氣大燥 ， 無血養肝更易發怒 。 怒氣頻傷 ， 欲不鬱結而成癰 ， 烏可得乎 。 然癰生於內 ， 何從而見 。 然內不可見而外即可辯也 。 凡生癰者 ， 脅在左而不在右 ， 左脅之皮必現紅紫色 ， 而舌必現青色 ， 以此辯症 ， 斷斷無瘥 。 治之法 ， 必平肝為主而佐之瀉火去毒之藥 ， 萬不可因循時日 ， 令其潰爛而不可救也 。 方用化肝消毒湯 ：

白芍（三兩）　當歸（三兩）　炒梔子（五錢）　生甘草（三錢）　金銀花（五兩）　水煎汁一碗 ， 飲之 。

一劑而痛輕 ， 二劑而痛又輕 ， 三劑而痛如失 。 減半再服數劑而全愈 。

此方用當歸 、 白芍直入肝中以滋肝血 ， 則肝血驟生 ， 易解肝血之燥 。 又得甘草以緩其急 ， 梔子清火 ， 金銀花解毒 ， 安得不取效之捷哉 。 蓋是火毒既盛 ， 肝血大虧 ， 用此方而不如此大劑煎飲 ， 亦自徒然 。 倘執以肝火之旺而非是肝癰之成 ， 單用歸 、 芍以治脅痛 ， 斷不能取效也 。

人有左脅間疼痛非常 ， 手按之更甚 ， 人以為脅痛 ， 而不知非脅痛也 ， 此乃肝經之癰耳 。 夫肝經生癰 ， 多得之惱怒 ， 予前條已暢論之矣 。 然而肝癰不止惱怒能生 ， 而憂鬱亦未嘗不生癰也 。 惟因惱怒而得之者 ， 其痛驟 ； 因憂鬱而得之者 ， 其痛緩 。 當初痛之時 ， 用逍遙散大劑煎飲 ， 痛立止 ， 又何至成癰也 。 因失於速治 ， 而肝中鬱氣苦不能宣 ， 而血因之結矣 。 血結不通 ， 遂化膿而成癰 ， 其勢似乎稍緩 ， 然肝性最急 ， 癰成而毒發其驟也 。 世有脅痛數日而死者 ， 正因生癰毒敗而死 ， 非脅痛而即能死人 ， 可不急救治之乎 。 方用宣郁化毒湯 ：

柴胡（二錢）　白芍（一兩）　香附（二錢）　薄荷（二錢）　當歸（一兩）　陳皮（一錢）　枳殼（一錢）　天花粉（三錢）　生甘草（三錢）　金銀花（一兩）　水煎服 。 一劑而痛輕 ， 二劑而痛減 ， 三劑而痛又減 ， 四劑全愈 。 重則不出六劑 。 愈後用四物湯大劑調治 ， 不再發也 。

夫肝癰世不常見 ， 既有前條 ， 不必又論及此 。 然肝癰不可見 ， 而脅痛世人之所常病 ， 吾特發明憂鬱之能成又若此 ， 則人知急治 ， 何至成癰哉 。

大腸癰門（三則）

人有腹中痛甚 ， 手不可按 ， 而右足屈而不伸 ， 人以為腹中火盛而存食也 ， 誰知是大腸生癰耳 。 大凡腹痛而足不能伸者 ， 俱是腸內生癰耳 。 惟大腸生癰 ， 亦實有其故 ， 無不成於火 ， 火盛而不散 ， 則鬱結而成癰矣 。 然而火之有餘 ， 實本於水之不足 ， 水衰則火旺 ， 火旺而無制 ， 乃養成其毒而不可解 。 然則治之法 ， 又何必治火哉 ， 壯水以治火 ， 則毒氣自消 。 方用清腸飲 ：

金銀花（三兩）　當歸（二兩）　地榆（一兩）　麥冬（一兩）　元參（一兩）　生甘草（三錢）　薏仁（五錢）　黃芩（二錢）　水煎服 。 一劑而痛少止 ， 二劑而足可伸 ， 再二劑而毒盡消矣 。

此方純陰之物 ， 而又是活血解毒之品 ， 雖瀉火實滋陰也 。 所以相濟而相成 ， 取效故神耳 。 倘不益陰以潤腸 ， 而惟攻毒以降火 ， 則大腸先損 ， 又何勝火毒之凌爍哉 。 毋怪愈治而愈不能效也 。

人有大腸生癰 ， 右足不能伸 ， 腹中痛甚 ， 便出膿血 ， 肛門如刀割 ， 此腸癰已經潰爛也 。 能食者生 ， 不能食者死 。 雖然 ， 不能食之中亦有非因火毒之熾而然者 ， 又不可因其不能食而棄之也 。 大凡生此各種癰瘡 ， 俱以有胃氣為佳 ， 無胃氣 ， 毋論陰毒陽毒多不可救 。 故治陰疽之病 ， 斷以扶胃氣為第一法 ， 而少加之敗膿祛毒之藥 ， 則正氣無傷而火毒又散 。 今大腸癰破 ， 而致飲食不思 ， 則胃氣已盡絕 ， 大危之症也 。 不急補胃 ， 惟治癰 ， 必死之道也 。 方用開胃救亡湯 ：

人參（一兩）　金銀花（二兩）　山藥（一兩）　生甘草（三錢）　薏仁（一兩）　元參（一兩）　白朮（一兩）　山羊血（研末 ， 一錢）水煎調服 。 一劑胃開 ， 二劑膿少 ， 三劑痛止 ， 四劑全愈 。

此方全去救胃 ， 而敗膿祛毒已在其中 。 妙在金銀花雖治毒而仍滋陰之藥 ， 為瘡家奪命之物 ， 軍乃至仁至勇之師 ， 又得參 、 術以補助其力 ， 即散毒尤神 。 山羊血止血消渴且善通氣 ， 引諸藥入癰中解散之 ， 乃鄉導之智者也 。 合而治之 ， 則調合有人 ， 撫綏有人 ， 攻剿有人 ， 安得不奏功如神乎 。 自然胃氣大開 ， 化精微而輔輸於大腸也 。 倘胃氣未傷 ， 服之尤奏功如向 ， 萬勿疑畏不用此方 ， 枉人性命耳 。

人有大腸生癰 ， 小腹痛甚 ， 淋漓不已 ， 精神衰少 ， 飲食無味 ， 面色痿黃 ， 四肢無力 ， 自汗盜汗 ， 夜不能臥 ， 人以為火盛生癰也 ， 誰知水衰不能潤腸耳 。 夫大腸之能傳導者 ， 全藉腎水之灌注 。 今因醉飽房勞 ， 過傷精力 ， 大泄其精 ， 遂至火動而水涸 ， 又加生冷並進 ， 以致氣血乖違 ， 濕動痰生 ， 腸胃痞塞 ， 運化不通 ， 氣血凝滯而成癰也 。 然則生癰之先 ， 本是腎水不足 ， 癰潰之後 ， 又複流其水 ， 是因虛而益虛矣 。 若作久毒治之 ， 鮮不變為死症 ， 必須大補其腎水 ， 而並補其脾胃之氣 ， 則脾胃化精 ， 生水更易 ， 枯涸之腸一旦得滂沱之潤自然淹足 ， 不必治癰而癰已化 ， 氣血足而肌肉生也 。 方用六味地黃湯加味治之 。

熟地（二兩）　山藥（八錢）　牡丹皮（六錢）　山茱萸（八錢）　茯苓（三錢）　澤瀉（一錢）　人參（一兩）　黃耆（五錢）　麥冬（一兩）　水煎 。 連服數劑 ， 腹痛止而精神健 ， 前症頓愈 。

此方六味以補腎水 ， 加人參 、 麥冬 、 黃耆以補脾胃之土 ， 土旺而肺氣自旺 。 肺與大腸為表裡 ， 且又為腎之母 ， 自然子母相需 ， 表裡相顧 ， 故奏功如神也 。

小腸癰門（三則）

人有腹痛口渴 ， 左足屈而不伸 ， 伸則痛甚 ， 手按其痛處更不可忍 ， 人以為腸中生癰也 ， 然而腸中生癰不同 ， 有大小腸之分 ， 屈右足者大腸生癰 ， 屈左足者小腸生癰也 。 今屈而不伸者即在左足 ， 是癰生於小腸而非生於大腸矣 。 惟是大腸之癰易治 ， 小腸之癰難醫 ， 以大腸可瀉而小腸難瀉也 。 雖然 ， 得其法又何不可瀉哉 。 蓋大腸可瀉其火從糟粕而出 ， 小腸可瀉其火從溲溺而泄也 。 方用泄毒至神湯 ：

金銀花（三兩）　茯苓（一兩）　薏仁（一兩）　生甘草（三錢）　車前子（三錢）　劉寄奴（三錢）　澤瀉（三錢）　肉桂（一分）　水煎服 。 一劑而水如注 ， 二劑而痛頓減 ， 三劑而症如失 ， 不必四劑也 。

此方俱利水之藥 ， 止一味金銀花消毒之味 ， 何以建功之神如此 ？ 蓋小腸之毒必須內消 ， 而內消之藥 ， 舍金銀花實無他藥可代 ， 以他藥消毒皆能損傷正氣 ， 而小腸斷不可損傷 ， 故必須以金銀花為君 。 但金銀花不能入小腸之中 ， 今同茯苓 、 薏仁 、 澤瀉 、 車前子之類引入小腸 ， 又加肉桂一分 ， 得其氣味引入膀胱 ， 從溲溺而化 。 又恐火毒太盛 ， 諸藥不能迅逐 ， 更加劉寄奴之速祛 ， 甘草之緩調 ， 剛柔遲速並行 ， 既無留滯之虞 ， 而復無峻烈之害 ， 自然火毒殆盡膀胱小腸而出也 。

人有腹痛呼號不已 ， 其痛卻在左腹 ， 按之痛不可忍 ， 不許人按 ， 醫以為食積在大腸也 ， 誰知是小腸之生癰耳 。 凡腸癰必屈其足 ， 而今不屈足 ， 似非腸癰之病 。 然腸癰生於腸內者必屈其足 。 在大腸者屈右足而不伸 ， 在小腸屈左足而不伸也 。 若癰生於腸外者 ， 皆不屈足 。 痛在左則小腸生癰 ， 痛在右則大腸生癰也 。 至食積燥屎之痛 ， 時而痛 ， 時而不痛 。 故痛在左 ， 明是小腸之外生癰也 。 大小腸生癰於腸內尚可破潰 ， 而大小腸生癰於腸外斷不可使之破潰者 ， 以腸外無可出之路 ， 皆必死之症也 ， 而小腸更甚 ， 必須急早治之 。 方用內化丹 ：

金銀花（四兩）　當歸（二兩）　車前子（五錢）　生甘草（三錢）　茯苓（一兩）　薏仁（一兩）　水煎服 。

一劑而痛大減 ， 二劑而痛又減 ， 三劑而痛全止 ， 四劑全愈 。

此方即前方之變方也 。 但前方以利水之中而行其敗毒之法 ， 此方於利水之中補血以敗毒之法也 。 蓋癰破利水則毒隨水出 ， 易於祛除 ； 癰未破 ， 不補血以利水 ， 則水泄而血虛 ， 難於消化 ， 同中之異 ， 不可不知也 。 然此方亦須急早治之則有益 ， 否則癰雖愈而瘀血流於腸外 ， 必有終身腹痛之病也 。

人有腹痛驟甚 ， 小便流血 ， 左足不能伸 ， 人以為小腸生癰也 ， 誰知是小腸之火太盛耳 。 夫小腸生癰 ， 必屈左足 ， 今左足不伸 ， 明是生癰之證 ， 而予獨謂是火盛者何故 ？ 不知生癰必有其徵 ， 未有一旦驟生而即流血者也 。 癰日久而膿生 ， 膿欲盡而血出 ， 豈有不潰不爛而先出血者 。 然左足之屈則又何也 ？ 蓋小腸與大腸不同 ， 小腸細而大腸寬 ， 寬者可以容邪 ， 而細者難以容邪 ， 此必然之理 。 小腸受火煎熬 ， 則腸中逼迫 ， 腸不能舒 ， 而左足應之 ， 故暫屈而不伸耳 。 但不可因足之不伸即信是癰 ， 而妄用解毒之藥 。 然從何處辨之 ？ 因其初病之時 ， 辨其小便之有血無血耳 。 初起痛而足屈 ， 若小便無血 ， 乃是生癰 ； 初起痛而足屈 ， 小便有血 ， 乃是火痛 ， 斷不可瘥也 。 治之法瀉其火邪 ， 不必化毒而痛止足伸矣 。 方用小柴胡湯加味治之 。

柴胡（一錢）　黃芩（三錢）　甘草（一錢）　茯苓（五錢）　人參（二錢）　半夏（一錢）　水煎服 。 一劑而足伸 ， 二劑而血止 ， 腸亦不痛矣 。

小柴胡湯非治小腸之藥也 ， 何以用之而效驗之捷如此 。 因小腸之火盛者 ， 起於肝膽之郁也 ， 木鬱則火生 ， 不敢犯心而犯小腸耳 。 夫火性炎上 ， 今不上炎 ， 反致下熾 ， 拂其火性矣 ， 此小腸所以受之而作疼痛也 。 至於流血於小便中者 ， 又是何故 ？ 蓋是小腸之血為火所逼 ， 惟恐為火之爍干 ， 故越出於小腸之外 ， 直走膀胱 ， 反使火道不行而流血也 。 小柴胡湯既舒其肝膽之氣 ， 則火氣上炎 ， 其生既順而不逆 。 又得茯苓以清消其水氣 ， 水流而血自歸經 ， 此方之所以奇耳 。

無名腫毒門（二則）

人有頭面無端忽生小瘡 ， 癢甚 ， 第二日即頭重如山 ， 第三日面目青紫 。 世人多不識此症 ， 此乃至危至急之病 ， 苟不速救 ， 數日之內必一身發青黑而死 。 若青不至心胸者 ， 尚可救療 。 因其人素服房中熱藥 ， 熱極便為毒也 。 凡人入房而久戰不泄者 ， 雖氣主之 ， 而實火主之也 。 氣旺而非火濟之 ， 則不足以鼓動其興趣 ， 而博久戰之歡 。 補氣之藥 ， 斷不能捨參 、 耆而求異味 。 世人貪歡者多 ， 吝惜者亦復不少 ， 用熱藥以助火 ， 非多加人參不足以駕馭其猛烈之威 ， 無如人參價高 ， 力難多備 ， 方士不得已遷就世人 ， 乃少減人參 ， 則功力自薄 ， 及多加熱藥以壯其火 ， 於是金石火煅之藥紛然雜用 ， 謂不如此 ， 不足以助其命門之火也 。 夫命門之火 ， 腎火也 ， 非真陰之水不養 ， 不同於脾胃之火可以外水解之也 。 且腎火既旺 ， 則外勢剛強 ， 必多御女 ， 一取快樂 ， 偶爾縱欲 ， 亦復何傷 。 無奈淫心無盡 ， 愈戰愈酣 ， 火熾則水乾 ， 火沸則水涸 ， 即不頻泄其精水 ， 亦不足以制火 ， 而熱毒有結於腸胃者矣 。 況戰久則興必深 ， 未有不盡興而大泄者 ， 精泄過多 ， 則火更旺 ， 未免陽易舉而再戰 。 或歸於前藥之太少 ， 更多服以助其勢 ， 孰知藥益多而火益烈 ， 戰益頻而水益竭乎 。 久之水涸火炎 ， 陽雖易舉而不能久戰 ， 未免有忍精繾綣之時 ， 勉強而鬥 ， 精不化而變為毒 ， 結於陰之部位而成癰 ， 結於陽之部位而成毒 。 頭上者 ， 正陽之部位也 ， 較生於陰之部位者更為可畏 。 非多用化毒之藥 ， 又安能起死為生哉 。 方用回生至聖丹 ：

生甘草（五錢）　金銀花（半斤）　玄參（三兩）　蒲公英（三兩）　天花粉（三錢）　川芎（一兩）　水煎服 。

一劑而頭輕 ， 青紫之色淡矣 。 再服二劑 ， 青紫之色盡消而瘡亦盡愈 ， 不必三劑也 。

此方化毒而不耗其氣 ， 敗毒而不損其精 ， 所以建功甚奇也 。 此毒原系水虧之極 ， 而瀉毒諸藥無不有損於陰陽 ， 惟金銀花攻補兼妙 ， 故必須此品為君 。 但少用則味單而力薄 ， 多用則味重而力厚 。 又加玄參以去火 ， 甘草以瀉毒 ， 蒲公英之清熱 ， 天花粉之消毒 ， 川芎之散結 ， 自然相助而奏效也 。

一無名腫毒 ， 生於思慮不到之處 ， 而其勢凶惡 ， 有生死之關 ， 皆可以無名腫毒名之 ， 不必分上中下也 。 前條止言頭上 ， 而在身之左右前後與手足四肢尚未言也 。 不知得其治法 ， 無不可以通治 。 失其治法 ， 則在上者不可以治中 ， 在中者不可治下 ， 在下者不可以治上中也 。 得其治法者若何 ， 大約上中下之生無名腫毒者 ， 多起於淫欲無度之人 。 又加之氣惱憂鬱 ， 火乘其有隙之處 ， 蘊藏結毒 ， 故一發而不可救 ， 所以無名腫毒盡是陰症 ， 而絕無陽症也 。 然則治之法宜用解陰毒之藥矣 ， 惟是解陰毒之藥多半消鑠真陰 ， 因虛而結毒 ， 復解毒而虧陰 ， 安有濟乎 。 故無名腫毒往往不救 ， 乃是故也 。 余得異人之傳 ， 仍於補陰之中以行其散郁之法 ， 可佐之解毒之品 ， 微助行經之味 ， 是以多收其效 。 余不敢湮秘傳之書而負萬世之人也 。 方用 ：

玄參（一斤）　柴胡（三錢）　生甘草（一兩）　三味煎湯十碗 ， 為主 。 倘生於頭面 ， 加川芎二兩 、 附子二錢 ， 再煎汁取三碗 ， 分作二日服完 。 未破者即消 ， 已破者即生肌而自愈 ， 不必二劑也 。 倘生於身中前後左右 ， 加當歸二兩 、 甘菊花一兩 、 附子三分 ， 亦如前煎服 。 倘生於手足四肢 ， 加白朮二兩 、 附子五分 、 茯苓一兩 ， 亦如前煎服 ， 無不收功 。

此方名收黑虎湯 ， 言即至惡之人見黑虎亦未有不寒心者 ， 是惡毒得之盡散也 。 玄參最善退浮游之火 ， 得甘草之助 ， 能解其迅速之威 ， 得柴胡之輔 ， 能舒其抑鬱之氣 。 且又有各引經之味 ， 引至結毒之處 ， 大為祛除 。 妙在用至一斤 ， 則力量更大 。 又妙是補中去散 ， 則解陰毒而不傷陰氣 ， 所以奏功更神 。 人勿驚其藥料之重而不敢輕試 ， 深負（鐸）一片慇慇救世之懷也 。 若些小輕症與非陰症瘡毒 ， 俱不必用此重劑 ， 又不可不知耳 。

對口癰門（一則）

人有對口之後 ， 忽生小瘡 ， 先癢後痛 ， 隨至潰爛 ， 人以為至凶之癰也 ， 然而癰生於對口者猶輕 ， 而生於偏旁不勝對口者尤重 。 蓋頸項之上 ， 乃腎督之部位也 。 其地屬陰 ， 所生癰疽多是陰疽而非陽癰也 。 陽疽必高突數寸 ， 其色紅腫發光 ， 疼痛呼號 ； 若陰癰則不然 ， 色必黑黯 ， 痛亦不甚 ， 身體沉重 ， 困倦欲臥 ， 呻吟無力 ， 其瘡口必不突起 ， 或現無數小瘡口 ， 以眩世人 ， 不知從何處覓頭 。 然而陰陽二毒 ， 皆可內消 ， 何可令其皮破腫潰而後治之乎 。 至於內消之法 ， 正不須分辯陰陽 ， 惟既破潰膿 ， 陰陽不審而漫投藥餌 ， 則禍生頃刻 。 而內消之法 ， 大約止消三味 ， 名為三星湯 ：

金銀花（二兩）　蒲公英（一兩）　生甘草（三錢）　水煎服 。 二劑即便全消 。 陽症已破者 ， 仍以此方治之 ， 不三服必膿盡肉生 。 若陰症大潰者 ， 此方不可復投 ， 改用七聖湯 ：

人參（一兩）　生黃耆（一兩）　當歸（一兩）　金銀花（二兩）　白朮（一兩）　生甘草（三錢）　肉桂（一錢）　水煎服 。 一劑而血止 ， 二劑而肉生 ， 三劑而口小 ， 四劑而皮合 ， 再服二劑全愈 。

此方治各處癰毒凡低陷而不能收口者 ， 無不神效 ， 不止治對口之陰毒善收功也 。 誠以陽症可以涼瀉 ， 而陰症必須溫補故耳 。

腦疽門（一則）

世有生癰疽於頭頂者 ， 始名腦疽 ， 若對口偏口 ， 俱非真正腦疽也 。 此疽九死一生 ， 然治之得法 ， 俱可救也 。 大約生此疽者 ， 皆腎火之沸騰也 。 蓋腦為髓海 ， 原通於腎 ， 腎無火則髓不能化精 ， 腎多火則髓亦不能化精 。 豈特不能化精 ， 隨火之升降 ， 且化為毒以生癰疽矣 。 蓋腎之化精 ， 必得腦中之氣以相化 ， 若腦中無非腎火 ， 勢必氣化為火 ， 火性炎上 ， 不及下降 ， 即於腦中髓海自發其毒 ， 較之腦氣下流為毒者 ， 其毒更甚 。 故往往有更變形容 ， 改換聲音 ， 瘡形紫黑 ， 煩躁口乾 ， 隨飲隨渴 ， 甚至腦骨俱腐 ， 片片脫下 ， 其狼狽之狀有不可以言語形容者 ， 又將何以救之耶 ？ 此症須問其飲食如何 ， 倘飲食知味 ， 即可用藥 。 方用五聖湯治之 。

金銀花（半斤）　玄參（三兩）　黃耆（四兩）　麥冬（三兩）　人參（二兩）　水煎服 。 連服四劑 ， 其癰疽漸愈 。 改用十全大補湯重四兩 ， 與之服四劑 。 又改為八味地黃湯恣其酣飲 ， 可獲全愈矣 。

是此等治療 ， 亦九死一生之法 。 然舍吾法 ， 實無有第二法矣 。 人生此疽 ， 得於房術者俱多 。 興陽澀精 ， 都是丹石燥烈之品 ， 或洗或嚼 ， 或噙於口 ， 或藏於臍 ， 霸阻精道 ， 久戰不已 ， 日積月累 ， 真陰枯爍 ， 髓竭火發 ， 遂潰頂門 ， 多致不救 。 人何苦博婦女之歡 ， 喪千金之命 ， 長號於夜臺也 。

囊癰門（二則）

人有陰囊左右而生癰毒者 ， 名曰便毒 。 生於囊之下 ， 糞門穀道之前 ， 名曰囊癰 。 三處相較 ， 便毒易治 ， 而囊癰最難療也 。 以囊之下為懸癰 ， 其皮肉與他處不同 ， 蓋他處皮肉或橫生 ， 或直生 ， 俱易合口 ， 而懸癰之處 ， 橫中有直 ， 直中有橫 ， 一有損傷 ， 不易收功 。 然治之有法 ， 未嘗難也 。 此等之癰 ， 皆少年貪於酒色 ， 或遊花街而浪戰 ， 或入柳巷而角歡 ， 忍精而鬥 ， 耐飢而交 ， 或已泄而重提其氣 ， 或將敗而再鼓其陽 ， 或有毒之婦而輕於苟合 ， 或生瘡之妓而甘為精鬥 ， 往往多生此癰 。 所謂欲泄不泄 ， 化為膿血是也 。 治之法必須大補其虛而佐之化毒之味 ， 以毒因虛而成 ， 不治虛可得乎 。 方用逐邪至神丹 ：

金銀花（四兩）　蒲公英（二兩）　人參（一兩）　當歸（二兩）　生甘草（一兩）　大黃（五錢）　天花粉（二錢）　水煎服 。 一劑而毒消 ， 二劑而全愈 ， 潰者三劑可以收功矣 。

此方用金銀花四兩 ， 用蒲公英二兩 ， 佐之參 、 歸 、 大黃之大料 ， 未免過於霸氣 。 然大虛之病 ， 又用大黃祛逐 ， 似乎非宜 。 誰知毒正盛 ， 乘其初起之時 ， 正未甚衰 ， 大補瀉火之為得乎 。 倘因循失治 ， 或畏縮而不敢治 ， 及至流膿出血 ， 正氣蕭索 ， 始用參 、 耆補氣 ， 往往有用至數斤而尚未能復元 。 何不早用於化毒之中 ， 正又無傷而毒又易散哉 。 此因勢利道之法 ， 又不可不知也 。

人有飲燒酒入房 ， 精不得泄 ， 至夜半寒熱煩渴 ， 小便淋赤 ， 痰涎湧盛 ， 明日囊腫腹焮痛 ， 又明日囊處悉腐 ， 玉莖下面貼囊者亦腐 ， 人以為酒毒也 ， 誰知是肝火得酒毒濕而肆虐乎 。 夫酒何至作腐 ？ 蓋火酒大熱之物也 ， 人過飲火酒多致醉死 ， 死後往往身體腐爛 ， 以火酒乃氣 ， 酒遇熱自焚 ， 人身臟腑原自有火 ， 以火引火 ， 安得不炎燒耶 。 飲火酒而入房 ， 以鼓動精房之火 ， 宜是命門之火而非肝火也 。 然而木能生火 ， 肝屬木 ， 肝木生於相火 ， 實理之常也 。 入房而借火酒之力 ， 則火勢必猛 ， 火動無根 ， 何能久乎 ， 勢必精欲外泄而火可解也 。 無奈精欲泄 ， 而阻抑之火無可泄之路 ， 火無可依 ， 而火酒又無可解 ， 於是火入於肝 ， 將依母而自歸也 。 惟相火內火也 ， 可附肝以為家 ， 而酒火外火也 ， 反得木而焚體 。 囊與玉莖乃筋之會也 ， 筋屬肝 ， 因入房而火聚於陰器之際 ， 故火發而囊腫 ， 囊腫極而莖亦腐 。 治法解酒毒而益補氣補血之品 ， 則濕熱解而腐肉可長矣 。 方用救腐湯 ：

人參（一兩）　當歸（一兩）　黃耆（二兩）　白朮（一兩）　茯苓（五錢）　黃柏（三錢）　薏仁（五錢）　澤瀉（三錢）　白芍（一兩）　葛根（三錢）　炒黑梔子（三錢）　水煎服 。 四劑腐肉脫而新肉生 ， 再服四劑囊莖悉平復矣 。

酒毒成於拂抑 ， 平肝泄火 ， 利濕解毒宜也 。 何以又用參 、 耆 、 歸 、 術以大補其氣血耶 。 大凡氣血盛者 ， 力能勝酒 ， 縱酣飲而無礙 。 服火酒而腐 ， 必成於火酒之毒 ， 亦其氣血之衰 ， 力不能勝酒 ， 所以兩火相合 ， 遂至焚身外腐 。 苟不急補其氣血 ， 則酒毒難消 ， 而腐肉又何以速長哉 。

臂癰門（一則）

人有兩臂之間忽然生瘡而變成癰疽者 ， 亦陰癰也 。 雖較頭面 、 對口 、 肩背上少輕 ， 然治不得法 ， 亦能殺人 。 故須辯陰陽之治 ， 大約痛者陽症 ， 癰者陰症 ， 不難於治也 。 如陽症用三星湯 ， 一 、 二劑便可立消 。 若陰症 ， 三星湯又不可用 ， 必須大補氣血 ， 而佐之消痰化毒之劑 ， 始能奏功 。 不可謂手足非心腹之疾 ， 不須補虛也 。 夫陰主靜 ， 而兩手則至動者也 ， 至動而生陰癰 ， 則動變為靜矣 ， 反常之道也 ， 可不畏乎 。 況動變為靜 ， 又趨陰之道也 。 陽趨於陰 ， 非生近於死乎 ， 欲陽返於陰則易 ， 欲陰返於陽則難 ， 誰謂兩手之癰而可小視之哉 。 治法仍宜慎重 ， 方用消癰還陽丹 ：

人參（三錢）　白朮（一兩）　生甘草（三錢）　天花粉（三錢）　生黃耆（一兩）　金銀花（二兩）　肉桂（一錢）　當歸（五錢）　乳香末（一錢）　水煎服 。 一劑而癢變為痛矣 ， 二劑而痛如失 ， 三劑而全消 ， 不必四劑也 。

此方與七聖湯相同 ， 而意氣各異 ， 七聖治已潰者也 ， 此方治未潰者也 。 已潰者以生肉為先 ， 未潰者以護肌為主 ， 所以七聖湯內無乳香 、 天花粉者 ， 正以二味之中有擁衛之功耳 。

乳癰門（四則）

人有乳上生腫 ， 先痛後腫 ， 尋常發熱 ， 變成瘍癰 。 此症男婦皆有 ， 而婦人居多 。 蓋婦人生子 ， 兒食乳時後偶爾貪睡 ， 兒以口氣吹之 ， 使乳內之氣閉塞不通 ， 遂至生痛 。 此時即以解散之藥治之 ， 隨手而愈 。 倘因循失治 ， 而乳癰之症成矣 。 若男子則不然 ， 乃陽明胃火熾盛 ， 不上騰於口舌而中擁於乳房 ， 乃生此病 。 故乳癰之症 ， 陽病也 ， 不比他癰有陰有陽 ， 所以無容分陰陽為治法 ， 但當別先後為虛實耳 。 蓋乳癰初起多實邪 ， 久經潰爛為正虛也 。 雖然邪之有餘 ， 仍是正之不足 ， 於補中散邪 ， 亦萬全之道 ， 正不必分先宜攻而後宜補也 。 方用和乳湯 ：

貝母（三錢）　天花粉（三錢）　當歸（一兩）　蒲公英（一兩）　生甘草（二錢）　穿山甲（土炒 ， 一片 ， 為末）

水煎服 。 一劑而乳房通 ， 腫亦消矣 ， 不必二劑 。

此方用貝母 、 天花粉者 ， 消胃中之壅痰也 。 痰壅而乳房之氣不通 ， 化其痰則胃火失其勢 。 而後以蒲公英 、 穿山甲解其熱毒 ， 利其關竅 ， 自然不攻而自散矣 。 又恐前藥過於迅逐 ， 加入當歸 、 甘草補正和解 ， 正既無傷而邪又退舍矣 ， 此決不致火毒不行而變為乳岩之病也哉 。

人有先生乳癰 ， 雖已收口 ， 後因不慎房事 ， 以致復行潰爛 ， 變成乳岩 ， 現成無數小瘡口 ， 如管非管 ， 如漏非漏 ， 竟成蜂窩之狀 ， 肉向外生 ， 終年累月而不愈 。 服敗毒之藥 ， 身愈狼狽 ， 而瘡口更加腐爛 ， 人以為毒深結於乳房也 ， 誰知氣血之大虧乎 。 凡人乳房內肉外長 ， 而筋束於乳頭 ， 故傷乳即傷筋也 。 此處生癰 ， 原須急散 ， 遲則有筋弛難長之虞 。 況又加泄精以損傷元氣 ， 安得不變非常乎 。 當時失精之後 ， 即大用補精填髓之藥 ， 尚不至於如此之橫 。 今既因虛而成岩 ， 復見岩而敗毒 ， 不已虛而益虛乎 。 毋怪其愈敗愈壞也 。 治法必須大補其氣血 ， 以生其精 ， 不必再泄其毒 ， 以其病原無毒之可泄耳 。 方用化岩湯 ：

人參（一兩）　白朮（二兩）　黃耆（一兩）　當歸（一兩）　忍冬藤（一兩）　茜根（二錢）　白芥子（二錢）　茯苓（三錢）　水煎服 。 連服二劑 ， 而生肉紅潤 。 再服二劑 ， 膿盡痛止 。 又二劑 ， 漏管重長 。 又二劑全愈 。 再二劑永不再發 。

此方全去補氣血 ， 不去消毒 ， 實為有見 。 雖忍冬藤乃消毒之藥 ， 其性亦補 ， 況同入於補藥中 ， 彼亦純於補矣 。 惟是失精變岩 ， 似宜補精 ， 乃不補精 ， 而止補氣血何也 ？ 蓋精不可以速生 ， 補精之功甚緩 ， 不若補其氣血 ， 轉易生精 。 且乳房屬陽明之經 ， 既生乳癰 ， 未必陽明之經能多氣多血矣 。 補其氣血 ， 則陽明之經旺 ， 自然生液生精以灌注於乳房 ， 又何必復補其精 ， 以牽掣參 、 耆之功乎 ， 此方中所以不用生精之味耳 。

人有左乳內忽大如桃 ， 復又不痛 ， 色亦不赤 ， 身體發熱 ， 形漸瘦損 ， 人以為痰氣之鬱結 ， 孰知肝氣之不舒 。 夫乳屬陽明 ， 乳腫宜責之陽明胃經 ， 而謂之肝病者 ， 蓋陽明胃土最畏肝木之克 ， 肝氣不舒 ， 而胃氣亦不舒矣 。 蓋胃見肝木之郁 ， 惟恐肝旺來克 ， 於是胃亦畏首畏尾 ， 伏而不揚 。 況乳又近於兩脅 ， 而兩脅正肝之部位也 ， 與肝相遠尚退縮而不敢舒 ， 與肝為憐亦何敢恣肆而吐氣哉 。 氣不舒而腫滿之形成 ， 氣不敢舒而畏懼之色現 ， 不痛不赤 ， 正顯其畏懼也 。 治法不必治陽明之胃 ， 但治肝而腫自消矣 。 方用逍遙散加味治之 。

柴胡（二錢）　白芍（五錢）　當歸（二錢）　陳皮（五錢）　甘草（一錢）　白朮（三錢）　茯神（三錢）　人參（一錢）　川芎（一錢）　栝蔞（三錢）　半夏（三錢）　水煎服 。 十劑而內消矣 。 去栝蔞 ， 再服十劑 ， 不再發 。

逍遙最解肝氣之滯 ， 肝氣一解 ， 而胃氣自舒 。 況益之栝蔞 、 半夏 ， 專能治胸中之積痰 ， 痰去而腫尤易消也 。

婦人產後 ， 細小兩乳又下垂過小腹 ， 痛甚 ， 以為乳癰 ， 孰知胃血之燥也 。 夫胃為水穀之海 ， 血之腑也 。 產後亡血過多 ， 則胃中空虛 ， 而飲食又不能遽進 ， 即進飲食 ， 而各臟腑取給於胃甚急 ， 則胃氣困矣 。 胃氣困而胃血益燥矣 ， 胃血益燥 ， 無以解各臟腑之紛爭 。 而子又索母之乳 ， 內外取資 ， 胃無以應 。 乳房者 ， 胃之外廓也 。 乳頭者 ， 胃之門戶也 。 胃苦內之紛爭 ， 欲避出於外而不可得 ， 而外又不免於兒口之吮咂 ， 細小下垂以至於腹 ， 有逃遁難藏 ， 入地無門之狀 ， 此倒懸切膚之痛 ， 至危之病也 。 治法急救其胃氣而益之補血之味 ， 則胃氣生而胃不燥 ， 內足以分給於臟腑 ， 又何至外痛而倒懸哉 。 方用解懸湯治之 。

人參（二兩）　當歸（四兩）　川芎（二兩）　荊芥（三錢）　益母草（三兩）　麥冬（一兩）　炮姜（一錢）　水煎服 。 四劑而乳頭收 ， 再四劑全愈 。

此方人參生胃氣於無何有之鄉 。 用當歸 、 川芎於乘危至急之地 。 用荊芥 、 益母草分解各臟腑以歸其經絡 。 用麥冬 、 炮姜者 ， 因陽明胃火之燥 ， 未免火動而炎燒 ， 產後不便大用寒涼 ， 故用麥冬 、 微涼之品 ， 少解其火勢之烈也 。

肚癰門（一則）

人有生癰於小腹間 ， 斷無陽毒之症 ， 以其地屬陰之部位也 。 陰生陰毒 ， 似乎至重 ， 然而純陰無陽 ， 一用陽藥立可成功 。 無奈世人一見肚腹生癰 ， 多用陰藥以消毒 ， 反致成難救之病 ， 為可憫也 。 然予所謂陽藥者 ， 非散火祛風之藥 ， 乃補氣溫火之味耳 。 蓋陰地結成陰毒者 ， 乃寒虛之故 。 寒因虛而不行 ， 毒因寒而鬱結 ， 用熱藥以祛寒 ， 自能解寒而散毒也 。 方用闢寒救腹丹 ：

白朮（三兩）　茯苓（三錢）　肉桂（三錢）　金銀花（三兩）　附子（一錢）　當歸（二兩）　蛇床子（五錢）　水煎服 。 一劑而內消矣 。 倘已潰者 ， 三劑而膿盡肉生矣 。 四劑亦必全愈 。

此方用白朮為君者 ， 以白朮專利腰臍之氣也 。 腰臍之氣利 ， 則下腹之部位盡利矣 。 而後以金銀花 、 蛇床子祛其毒氣 ， 則毒氣易消 。 然恐寒極不能直入 ， 故又加附 、 桂斬關突圍而進也 。 惟是桂 、 附 、 朮 、 床俱是一派乾燥之物 ， 邪雖祛除 ， 未免耗血 ， 故用當歸陽中之陰 ， 少制其橫 ， 則陰寒漸散 ， 而又無陽旺之虞 。 所以既能奏功 ， 才免後患也 。

多骨癰門（一則）

人有大腿旁邊 ， 長強穴間 ， 忽然疼痛高腫 ， 變成癰疽之毒 ， 久則肉中生骨 ， 以鐵鑷取出 ， 已而又生 ， 世人以為多骨癰也 ， 孰知濕熱毒之所化耳 。 夫多骨癰之生 ， 因人食生果濕熱所成者也 。 治之早 ， 服一 、 二劑便可解散 。 無如因循失治與治不得法者 ， 遂至濕壅而添熱 ， 熱盛而化骨 ， 日久遷延臥床而不能起也 。 說者謂初起之時未嘗有骨 ， 可以內散 ， 既生骨之後 ， 必須爛骨外取 ， 未可全望其解散也 。 而孰知不然 ， 蓋多骨之症無形之所化 ， 非肉中真生骨也 ， 乃似骨而非骨耳 。 真骨難化 ， 似骨又何難化之有 。 治之法利其濕 ， 清其熱 ， 而主之補氣補血之藥 ， 不必消骨而骨自消矣 。 方用五神湯 ：

茯苓（一兩）　車前子（一兩）　金銀花（三兩）　牛膝（五錢）　紫花地丁（一兩）　水煎服 。 一劑輕 ， 二劑又輕 ， 三劑而骨消矣 ， 四劑而瘡口平 ， 五劑全愈 。

此方用茯苓 、 車前以利水 ， 紫花地丁以清熱 ， 又用金銀花 、 牛膝補中散毒 ， 安得不奏功哉 。

惡疽門（一則）

人有四肢之間 ， 或頭面之上 ， 忽然生疽 ， 頭黑皮紫 ， 疼痛異常 ， 此陽症之毒也 ， 治不得法 ， 亦能殺人 。 蓋陽症之毒 ， 其勢甚驟 ， 不亟用散毒之藥 ， 則養成大橫 ， 蔓延難收 ， 小毒變成大毒 。 然而疽與癰實有不同 ： 癰潰於內 ， 疽腫於外也 ； 潰於內難於外治 ， 腫於外易於內消 。 雖癰疽之毒盡由內而外發 ， 無不可治內而外愈 ， 而疽病尤宜內治也 。 方用消疽散 ：

生地（三錢）　連翹（三錢）　忍冬藤（一兩）　白芷（三錢）　夏枯草（一兩）　地榆（三錢）　天花粉（三錢）　生甘草（二錢）　當歸（一兩）　水煎服 。 未潰二劑則消 ， 已潰四劑全愈 。

此方通治惡疽之方 。 凡生疽者 ， 以此方投之 ， 無不神效 。 蓋補血散毒 ， 則血活而毒難留 ， 涼血清火 ， 則血寒而火易散 。 疽多陽症 ， 所以治無不宜也 。

疔瘡門（一則）

人有生疔瘡者 ， 一時疼痛非常 ， 亦陽毒也 ， 但初生時 ， 人最難辯 。 世人以生黃豆令病人嚼 ， 不知辛生之味 ， 便是疔瘡 ， 以此辨之不錯 。 其瘡頭必發黃泡 ， 中或現紫黑之色 ， 更須細看泡中 ， 必有紅白一線通出於泡外 。 大約疔生足上 ， 紅線由足而入臍 ； 疔生手上 ， 紅線由手而入心 ； 疔生唇面 ， 紅線由唇面而至喉 。 如見此紅線之絲 ， 在其紅線盡處 ， 用針刺出毒血 ， 則免毒攻心 。 若現白線之絲 ， 則不必刺也 。 治法總以消毒瀉火為主 。 世人戒用官料之藥 ， 此不知醫之語 ， 毒非藥安除哉 。 方用拔疔散 ：

紫花地丁（一兩）　甘菊花（一兩）　水煎服 。 一劑而紅線除 ， 二劑而疔瘡散 ， 三劑全愈 ， 又何必外治挑開疔頭之多事哉 。 若已潰爛 ， 亦用此方 ， 但加當歸治之 ， 必須二兩 ， 亦不必四劑 ， 毒盡而肉生也 。

楊梅瘡門（五則）

凡好嫖者 ， 戀壇酣戰 ， 自覺馬口間如針戳之痛 ， 此毒氣已起也 。 未幾而生魚口矣 ， 未幾而生疳瘡矣 ， 又未幾而遍身生瘡矣 ， 黃膿氾濫 ， 臭腐不堪 。 世人皆以為毒盛 ， 多用敗毒之藥 ， 孰知日敗毒而毒愈盛 ， 瘡愈多而不易愈 。 往往有腐爛者 ， 日用敗毒之劑 ， 其瘡不能收口 。 須知此症於泄精之時 ， 泄精則元氣虧損 ， 故毒乘虛而入 。 若元氣大旺 ， 毒難深入 ， 即有傳染 ， 不過輕微之毒 ， 可一泄而愈 。 今遍身無非毒瘡 ， 明是大虛而毒深中也 ， 不補虛以瀉毒 ， 烏能奏功乎 。 倘止服敗毒之藥 ， 無異於以石投水矣 。 方用二生湯 ：

生黃耆（三兩）　土茯苓（三兩）　生甘草（三錢）　水煎服 。 連服四劑而瘡漸紅活 ， 再服四劑而盡乾燥 ， 又服四劑全愈 。

此方之妙 ， 全不去解毒 ， 止用黃耆以補氣 ， 氣旺而邪自難留 ， 得生甘草之化毒 ， 得土茯苓之引毒 ， 毒去而正自無虧 ， 氣生而血又能養 ， 此治法之巧 ， 而無如世人之未識也 ， 可勝嘆息云 。

人有龜頭忽生疳瘡 ， 服敗毒之藥 ， 毒盡從大小便出 。 倘大腸燥結 ， 則敗毒之藥不能徑走大腸 ， 勢必盡趨小便 ， 而小便口細 ， 毒難罄泄 ， 於是毒不留於腸中而反單結於外勢 。 毒盛必發 ， 安能不腐爛哉 ， 往往龜頭爛落 ， 連龜身亦爛盡矣 。 世人多以外藥敷之 ， 雖外藥亦不可少 ， 然不先消其火毒 ， 而遽用外藥以止遏 ， 不啻如石之壓卵也 ， 故必先用湯治之 。 方名散毒神丹 ：

黃柏（三錢）　茯苓（一兩）　生甘草（三錢）　炒梔子（三錢）　肉桂（一錢）　水煎服 。 連服四劑 ， 則火毒自從小便而出 ， 疼痛少止 。 然後用生勢丹敷之 。

炒黃柏（三兩）　兒茶（一兩）　冰片（三分）　生甘草（一兩）　大黃（三錢）　乳香（一錢）　沒藥（一錢）　麝香（三錢）　丹砂（一錢 ， 不煅）　各為絕細末 ， 和勻滲之 ， 滲上即止痛 ， 逢濕即滲末 ， 不數日膿盡血乾 ， 肉筋再長 ， 一月全愈 ， 但不能再長龜頭也 。 愈後須補氣血 ， 用十全大補湯 ， 連服一月或兩月 ， 則外勢仍能伸縮 ， 尚可種子 。 否則多服敗毒之藥 ， 又用泄火之劑 ， 無論命門寒冷 ， 而外勢亦且冰冷 ， 安得陽和之驟復哉 。 此先後治法之各異 ， 實有次序也 。

人有疳瘡初發 ， 魚口將生 ， 苟不急治 ， 必遍身生瘡 ， 遷延歲月 ， 腐爛身體 ， 多不可救 ， 故必須早治為妙 。 然早治之法 ， 世人多以五虎散敗毒 ， 雖毒亦能往下泄 ， 而損傷元氣正不少也 ， 未為得法 。 設或敗毒之藥少減 ， 又恐有留毒之患 ， 亦未為治法之妙 。 蓋毒氣之入 ， 因元氣之虛也 。 因虛而感毒 ， 又敗毒而重虛 ， 毋論毒盡不泄 ， 已犯虛虛之戒 ， 況只敗毒 ， 毒更難散也 。 治之法宜於補中攻泄 ， 則毒既盡出而正又無虧 。 方用早奪湯 ：

人參（一兩）　生黃耆（一兩）　茯苓（一兩）　當歸（一兩）　遠志（三錢）　生甘草（三錢）　金銀花（一兩）　大黃（一兩）　石膏（一兩）　柴胡（二錢）　白朮（一兩）　天花粉（三錢）　水煎服 。 一劑而大瀉惡物 ， 臭穢不堪 ， 急掘土埋之 。 再服二劑 ， 而臭物惡穢無留於腸胃矣 。 後可減去大黃 、 石膏 ， 加土茯苓二兩 ， 同前藥再煎服四劑 ， 則一身上下與頭面之間 ， 必有隱隱瘡影現於皮膚之內 。 再服二劑 ， 瘡影亦漸消矣 。 再二劑 ， 永不生矣 。

此方用大黃以泄毒 ， 用石膏以清毒 ， 用甘草 、 金銀花以化毒 ， 用柴胡 、 天花粉以散毒 ， 非多助之以大補氣血之藥 ， 妙在用參 、 耆 、 歸 、 術之類自獲全勝 。 此等之方 ， 余實親視而親驗者也 。 倘病人陰虛陽燥 ， 方中可加熟地數兩 ， 或加玄參一兩亦可 ， 余品不可亂加也 。

人有遍身生楊梅之瘡 ， 因誤服輕粉 ， 一時收斂 ， 以圖目前遮飾 ， 豈知藏毒於內 ， 必至外潰 ， 未幾而毒發於鼻 ， 自覺一股臭氣衝鼻而出 ， 第二日鼻色變黑 ， 不聞香臭矣 。 此等症見 ， 斷須急治 ， 否則鼻柱自傾 ， 一至腐爛 ， 便不可救 。 雖急治而用些小之劑 ， 亦正無益 ， 毒氣已盛 ， 非杯水可濟也 。 況楊梅結毒 ， 不結於他處 ， 而結於鼻中 ， 其毒更勝 ， 此毒不在他臟而在肺經也 。 肺氣 ， 清氣也 。 毒氣非清氣可比 ， 毒氣在肺則清氣盡為毒氣矣 。 肺氣出於鼻而藏於腎 ， 腎感毒氣移之於肺 ， 以散於皮膚 ， 則毒氣可以外出 。 今用輕粉收斂 ， 則毒發皮膚者盡還肺中 ， 肺又歸還於腎 ， 而腎不受 ， 乃上衝於鼻 ， 而鼻孔細小 ， 安得遽泄 ， 自然毒氣盡結於鼻 ， 而鼻乃獨受其禍矣 。 治法必須多藥以解其毒 ， 以肺經不能直治 ， 必隔一隔二以治之也 。 方用護鼻散 ：

玄參（三兩）　麥冬（二兩）　生甘草（一兩）　生丹砂末（三錢）　桔梗（五錢）　金銀花（三兩）　天花粉（三錢）　水煎 ， 調丹砂末服 。 一劑而鼻知香臭矣 。 連服四劑 ， 鼻黑之色去 ， 不必憂鼻梁之爛落矣 。 更用全鼻散 ：

玄參（一兩）　生甘草（三錢）　金銀花（一兩）　當歸（一兩）　麥冬（五錢）　人參（三錢）　生丹砂末（一錢）　水煎服 。 十劑而一身之毒盡出 ， 可保無虞 。

前方過於勇猛 ， 所以救其急 。 後方近於和平 ， 所以補其虛 ， 而丹砂前後皆用者 ， 以輕粉之毒 ， 非丹砂不能去 。 輕粉乃水銀所燒 ， 而丹砂乃水銀之母 ， 子見母自然相逢不肯相離 ， 丹砂出而輕粉亦出 ， 此世人之所未知耳 。 倘鼻柱已傾 ， 肉腐不堪 ， 將前護鼻散救之 ， 雖鼻不重長 ， 而性命可援 ， 亦不致死亡也 。

人有生楊梅瘡 ， 遍體皆爛 ， 疼痛非常 ， 人以為毒氣之在皮膚也 ， 誰知是血虛而毒結於皮膚耳 。 夫楊梅之瘡 ， 發於骨髓之中 ， 毒在骨難於醫療 ， 毒在皮膚 ， 似易於施治矣 。 然毒未出於皮膚 ， 其毒蘊藏 ， 瀉骨中之毒 ， 可從下而外泄 。 毒已出於皮膚 ， 其毒開張 ， 斂肌中之毒 ， 不可由表而入 。 攻得其法則易泄散 ， 未得其法則轉橫也 。 故治之法補其血 ， 瀉其毒 ， 引之而盡從小便而出 ， 始得其治法耳 。 方用二苓化毒湯 ：

白茯苓（一兩）　土茯苓（二兩）　金銀花（二兩）　當歸（一兩）　紫草（三錢）　生甘草（二錢）　水酒各半煎服 。 十劑全愈 ， 並無回毒也 。

此方視之平淡無奇 ， 而實有異功者 ， 補以瀉之也 。 楊梅本生於腎之虛 ， 腎虛則血虛矣 。 不補虛以治瘡 ， 反瀉毒以耗血 ， 此世人治梅瘡所以多不效 。

附 ： 梅昆璧治楊梅瘡水藥方

金銀花　防風　歸尾　紫花地丁　川萆薢　川牛膝　甘草稍　金蟬蛻　羌活　威靈仙　連翹　赤芍　白鮮皮　何首烏（以上各一錢）　土茯苓（一兩）

瘡在頭上 ， 加荊芥 、 白芷各八分 。 瘡在下部 ， 加木瓜 、 木通各五分 。 瘡在頭上下部 ， 荊芥 、 白芷 、 木瓜 、 木通並用 。

上水煎服十劑 ， 日服一劑 。 先將鮮豬肉淡煮湯 ， 服藥後即以淡肉湯一碗壓之 ， 令瀉下惡物 ， 每出大便 ， 即在空地上挖一土坑 ， 瀉入坑內 ， 即將泥土掩蓋好 ， 恐其毒氣傳人 ， 為害非淺 。

腰疽門（一則）

人有腰眼之間 ， 忽長疽毒 ， 疼痛呼號 ， 似乎陽症 ， 然腰腎乃至陰之地 ， 未可作陽疽治之 ， 若竟作陽症治 ， 大不宜也 。 此症雖本於過忍其精 ， 欲泄不泄以成斯毒 ， 似乎純是陰分之過 ， 但腰間雖不遠於內腎 ， 火發而毒成 ， 則陰中有陽 ， 未可純以陰症治之 ， 必須合陰陽並治之 ， 化其毒則毒去如掃 。 倘不補陰而竟治其毒 ， 則腎氣愈傷而毒難速化 。 即補陰而不補陽 ， 則陰無陽不生 ， 毒且深藏於腎宮而不得外泄矣 。 方用兩治散 ：

白朮（一兩）　杜仲（一兩）　當歸（一兩）　金銀花（三兩）　防己（一錢）　豨薟草（三錢）　水煎服 。 一劑而痛輕 ， 二劑而痛止 ， 三劑全愈 。

此方用朮 、 杜仲以利其腰臍 ， 氣通而毒自難結也 ， 又得金銀花 、 當歸之類補中有散 ， 而防己 、 豨薟直入腎宮 ， 以祛其濕熱之毒 。 陰陽無偏勝之虞 ， 邪正有解分之妙 ， 自然一 、 二劑成功 ， 非漫然僥倖也 。

擎疽門（一則）

人有手心之中 ， 忽然紅腫高突 ， 變成一疽 ， 疼痛非常 ， 晝夜無間 ， 世人所謂擎疽也 。 人生此疽 ， 多因冤家債主相尋 。 內外治療 ， 往往不能收功 ， 有流血而至死者 ， 似乎不必治也 。 然而有病無方 ， 又安見吾道之大乎 。 苟肯懺悔於臨時 ， 怨艾於將死 ， 安在不可救乎 。 況此疽之生 ， 雖是菟孽 ， 亦因病人有火熱之毒 ， 乘機而竊發也 。 故消其火熱之毒 ， 何不可奏功耶 。 惟是火熱非起於一朝 ， 而解毒難憑於小劑 。 蓋毒成於熱 ， 而熱起於火 ， 火之有餘 ， 終是水之不足 ， 不大料以滋水 ， 惟小劑以滅火 ， 安得取勝乎 。 治法必須大用補水之劑 ， 而少佐解毒之味 ， 則擎疽自愈矣 。 方用釋擎湯 ：

玄參（二兩）　生地（一兩）　金銀花（二兩）　當歸（一兩）　紫花地丁（五錢）　貝母（二錢）　水煎服 。

一劑而痛輕 ， 二劑而痛止 。 已潰者再服四劑 ， 未潰者再服一劑 ， 無不全愈 。 愈後仍須懺悔 ， 則無後患 。 苟遷善不誠 ， 改過不勇 ， 未必不變生他病 ， 非此方之過也 。

若論此方 ， 滋水以治火 ， 補正以解毒 。 自居於無過之地 ， 又何擬議哉 。

腳疽門（二則）

人之腳指頭忽先發癢 ， 已而作痛 ， 指甲現黑色 ， 第二日腳指俱黑 ， 三日連足面俱黑 ， 黑至腳上脛骨即死 ， 此乃無名腫毒 。 得之多服春藥 ， 是火熱之毒 ， 非腳疽可比 。 若腳疽 ， 止黑在腳指而不黑至腳面也 。 然腳疽最凶 ， 雖不如無名腫毒之橫 ， 而速殺人則一也 。 蓋腳為四餘之末 ， 宜毒之所不到 ， 何以及凶惡至此 ？ 正以毒所不到之處 ， 而毒聚不散 ， 反出於指甲之間 ， 則毒盛非常 ， 而治之轉不可輕視 。 然則用泄毒之藥順治之可矣 ， 而孰知不然 。 凡人身之氣盛 ， 則周流於上下 ， 毒斷不聚於一處 。 惟氣血大虧 ， 不能遍行夫經絡 ， 而火毒惡邪乃固結於骨節之際 。 腳疽之生 ， 正氣血之虧 ， 不能周到之故 。 然則 ， 烏可單泄毒以重傷其氣血乎 。 治法必須大補氣血而加之泄毒之味 ， 則全勝之道也 。 方用顧步湯 ：

牛膝（一兩）　金釵石斛（一兩）　人參（三錢）　黃耆（一兩）　當歸（一兩）　金銀花（三兩）　水煎服 。

一劑而黑色解 ， 二劑而疼痛止 ， 三劑全愈 。 若已潰爛 ， 多服數劑 ， 無不愈也 。

此方用金銀花以解毒 ， 非用牛膝 、 石斛則不能直達於足指 ， 非用人參 、 歸 、 耆亦不能氣血流通以散毒也 。 故用此方治腳疽多效 。 即是無名腫毒 ， 用此方治之亦可得生 。 世醫有用刀切去腳指 ， 亦是治法 。 然不若用此方 ， 於補中敗毒 ， 起死為生 ， 既無痛楚之傷 ， 又有全活之妙也 。

人有腳腿之上 ， 忽然腫起一塊 ， 其色如常 ， 復又不痛 ， 人以為癰疽也 ， 孰知是氣虛之故乎 。 夫癰成於腫 ， 未有腫而不變為癰者 ， 予獨謂氣虛而非癰 ， 人誰信之 。 嗟乎 ， 氣所以行血者也 ， 氣行則血行 ， 氣血兩行 ， 總有邪氣 ， 斷難成腫 。 邪氣之盛 ， 由於氣血之衰 ， 其腫為癰 ， 每每作痛 ， 而色必變為紅赤也 。 今既不痛 ， 而色又不變 ， 是有腫之名而無腫之實 ， 全是氣虛而無以養 ， 非邪盛而氣不能制也 。 治法止補氣以扶正 ， 不須化毒以祛邪 。 方用補中益氣湯 ：

人參（五錢）　白朮（一兩）　生黃耆（一兩）　當歸（五錢）　柴胡（一錢）　升麻（五錢）　陳皮（一錢）　生甘草（二錢）　半夏（二錢）　茯苓（三錢）　水煎服 。 十劑而腫自消 。

補中益氣湯補氣之聖藥 ， 非消毒之神劑 ， 何以用之而腫消耶 。 蓋真氣奪則虛 ， 邪氣盛則實 。 真氣既虛 ， 邪氣益盛 ， 不用補氣之藥 ， 氣何以行而腫何以化耶 。 補中益氣湯善能補氣 ， 所以即能消腫也 。 況又益以化痰去濕之品乎 ， 故更易收功耳 。

鬢疽門（一則）

人有兩鬢之中忽然生疽 ， 紅腫高突數寸 ， 頭面眼鼻俱浮 ， 其狀不堪 ， 異乎平常相貌 ， 此陽毒也 。 蓋兩鬢近於太陽 ， 乃陽之位也 ， 陰氣不能到此部位 ， 故兩鬢生疽 ， 當作陽症治之 。 然是陽症 ， 往往有變為陰症者 ， 所以陽藥中必加入陰分之藥 ， 以豫防其害 。 若已潰破腐 ， 更須陰藥多於陽藥 ， 消息而善治之也 。 今有一方 ， 名曰理鬢湯 ， 治未潰已潰 ， 未爛已爛 ， 無不收功 。 方用 ：

金銀花（三兩）　白芷（二錢）　川芎（一兩）　當歸（一兩）　夏枯草（三錢）水煎服 。 未潰者二劑即消 ， 已潰者四劑全愈 。

此方用金銀花 、 夏枯草以解火毒 ， 用白芷 、 川芎以引入兩鬢太陽之間 ， 則金銀花 、 夏枯草更得施其祛逐之功 。 又妙在當歸之補氣血 ， 陰陽雙益 ， 正足而邪自難變 ， 安得不速愈哉 。

唇疔門（一則）

人之唇上生疔瘡者 ， 或在口角之旁 ， 或在上下唇之際 ， 不必論其大小 ， 大約皆脾胃之火毒也 。 最宜速散 ， 否則毒氣熾炎 ， 必且艱於飲食 ， 往往有腐爛而死者 。 疔瘡毒愈小而愈橫也 。 治法宜急泄其火毒 ， 而又不可損傷脾胃之氣 ， 則毒不難散矣 。 方用救唇湯 ：

紫花地丁（一兩）　金銀花（一兩）　白果（二十個）　桔梗（三錢）　生甘草（三錢）　知母（一錢）　水煎服 。 一劑而疼痛止 ， 二劑瘡口消 ， 三劑全愈 。 若已腐爛者 ， 五劑自然奏功 。

此方治頭面上之疔瘡俱可獲效 ， 而治口唇之疔更能神驗 。 此方有白果 、 桔梗善走唇口 ， 引金銀花 、 紫花地丁至於生瘡之處 ， 一概盡去其毒也 。

瘰癧門（二則）

人有生痰塊於頸項 ， 堅硬如石 ， 久則變成瘰癧 ， 流膿流血 ， 一塊未消 ， 一塊復長 ， 未幾又潰 ， 或耳下 ， 或缺盆 ， 或肩上下 ， 有流出患走之狀 ， 故名鼠瘡 ， 又名串瘡 ， 言其如鼠之能穿也 。 世人謂其食鼠竊余物 ， 以成此症 ， 而不盡然也 。 蓋瘰癧之症 ， 多起於痰 ， 而痰塊之生 ， 多起於郁 ， 未有不鬱而能生痰 ， 未有無痰而能成瘰癧者也 。 故治瘰癧之法 ， 必須以開鬱為主 。 然郁久則氣血必耗 ， 況流膿流血 ， 則氣血更虧 ， 徒消其痰 ， 不解其鬱 ， 但開其鬱 ， 而不化痰 ， 皆虛其虛也 ， 不能奏功 。 方用消串丹 ：

白芍（一兩）　白朮（一兩）　柴胡（二錢）　天花粉（三錢）　茯苓（五錢）　陳皮（一錢）　附子（一片）　甘草（一錢）　蒲公英（三錢）　紫貝天葵（五錢）　水煎服 。 連服八劑而痰塊漸消 ， 再服十劑而瘰癧盡化 ， 再服一月全愈 。 愈後可服六君子湯 ， 以為善後之計 ， 斷不再發 。

此方妙在蒲公英與紫貝天葵為消串之神藥 ， 然非佐之以白芍 、 柴胡則肝木不平 ， 非輔之以白朮 、 茯苓則脾胃之土不健 ， 何以勝攻痰破塊之烈哉 ， 惟有攻有補 ， 則調濟咸宜 。 得附子之力 ， 以引群藥直搗中堅 ， 所以能愈宿疾沉痾於旦夕耳 。

人有久生瘰癧 ， 兩頸之間盡多潰爛 ， 胸膈之上無非痰塊 ， 已有頭破欲腐者 ， 遂至身體發熱發寒 ， 肌肉消瘦 ， 飲食少思 ， 盜汗自汗 ， 驚悸恍惚 ， 此等症原系難醫 ， 然治之有法 ， 尚可救也 。 大約瘰癧初起 ， 宜解鬱為先 ， 而佐之補虛 ， 以消其毒 。 倘執尋常治法 ， 以祛痰敗毒為事 ， 鮮不速死 。 方用轉敗丹 ：

人參（一兩）　柴胡（二錢）　白芍（三錢）　金銀花（三兩）　當歸（二兩）　半夏（五錢）　白朮（一兩）　生甘草（三錢）　水煎服 。 四劑而胸間之痰塊盡消 ， 再服四劑而頸上潰爛亦愈 。 將前方減半 ， 再服十劑 ， 瘡口悉平 ， 不再發也 。

此方補多於消 ， 而開鬱寓於中 ， 化痰存其內 。 世人從未有知此法者 ， 但一味攻毒 ， 所以愈攻而愈壞也 。 曷不以此方試之哉 ， 殺運無窮 ， 神力難信 ， 世見此等治法 ， 無不驚走辟易 。 否則 ， 且有刺譏訕笑 ， 摘吾方之過奇 ， 謂大言不慚 ， 何可為訓 。 孰知卻是祛病之仙 ， 奪命之異藥哉 。 予不勝掩卷而三嘆也 。

痔漏門（四則）

人有肛門內外四旁 ， 忽然生長紅瘰 ， 先癢後疼 ， 後成為痔 ， 日久不愈 ， 此症皆濕熱所成也 。 而得之故 ， 縱飲者為多 。 江南人常生此症 ， 因地氣之濕熱 ， 又加酒熱之毒 ， 所以結於肛門邊不能遽化 。 夫肛門通於大腸 ， 凡有濕熱亦隨大便出 ， 何以積而成痔 ？ 以濕熱在大腸不能久留 ， 勢必盡趨於肛門 ， 而肛門為大腸鎖鑰 ， 未免有關閉防範之意 ， 不容濕熱直出於門外 ， 蓄積久濕熱毒 ， 肛門獨受之矣 。 有毒必然外形 ， 不生痔於肛門之內 ， 必生痔於肛門之外 ， 雖內外似乎少殊 ， 而作楚則一也 。 然治之法 ， 烏能捨濕熱而他求乎 。 惟是肛門去脾胃甚遠 ， 化濕熱之毒不能不假道於脾胃 ， 肛門未必受益而脾胃先損 ， 所以無成功耳 。 故用藥必須無損於脾胃而有利於肛門者 ， 治之始克奏功 。 方用益後湯 ：

茯苓（一兩）　白芍（一兩）　地榆（三錢）　穿山甲（一片 ， 土炒 ， 為末）　山藥（一兩）　薏仁（一兩）　水煎 。

連服四劑而肛門寬快 ， 又四劑內外之痔盡消 ， 再將前方每味加增十倍 ， 修合丸散 ， 以蜜為丸 。 每日未飲之先滾水送下五錢 。 服一料自然全愈 ， 不再發也 。

此方利水去濕熱 ， 既無傷脾胃 ， 復有益肛門 ， 蓋兩得之也 。

人有肛門邊先生小癤 ， 每因不慎酒色 ， 遂至腐爛變成痔漏瘡 ， 不能收口 ， 後長生肉管 ， 每歲一管 ， 流膿淌血 ， 甚至為苦 。 世人治法 ， 多用刀針掛線 ， 徒受苦楚 ， 而內毒未除 ， 外口難長 ， 經年累月 ， 難以奏功 。 豈果漏瘡而終不可治乎 ， 抑酒色之戒不嚴 ， 而治之不得其法 。 蓋肛門之肉 ， 不比他處之肉 ， 而肛門之皮 ， 亦不比他處之皮 。 他處之皮肉 ， 非橫生則縱生也 。 惟肛門之皮肉 ， 有縱有橫 ， 最難生合 。 況大便不時出入 ， 又加以刀針掛線 ， 切勿輕用 。 惟消其濕熱之毒 ， 內治為佳 。 然而漏生既久 ， 毋論漏不可止 ， 而氣血反傷 ， 終難奏效也 。 方用補中用消 ， 則何漏之不可痊哉 。 方用青龜丸 ：

烏龜（一個）　茯苓（五兩）　薏仁（六錢）　羊蹄後爪（四副）　穿山甲（五錢 ， 俱用土炒）　人參（二兩）　青苔（乾者 ， 一兩）　黃耆（八兩）　當歸（三兩）　瓦松（二條 ， 陰乾 ， 不可火焙）　白芷（一兩）　槐米（一兩）　各為細末 。 將龜用石臼搗死 ， 以藥末拌之 ， 飯鍋內蒸熟 ， 將龜肉與甲火焙乾 ， 為末 ， 同前藥用蜜為丸 。 每日服三錢 ， 服至一月而漏瘡干 ， 服至二月漏瘡滿 ， 服完全愈 ， 不再發 。 但服藥時務必獨宿 ， 戒酒色三月 。 倘服藥時不斷酒色 ， 不能奏功 ， 不可不慎 。

此方治漏實有神效 ， 非世上大概之方 。 況雖去濕而復不散氣 ， 雖敗毒而又不損血 ， 補破於無形 ， 填隙於有孔 。 我願人敬服此方 ， 堅守三月之戒 ， 以去十年之病也 。

人有大便時先射血幾許 ， 而始溺糞者 ， 人以為便血病也 ， 誰知肛門暗生血痔乎 。 夫痔久必變為漏 ， 宜流膿血 。 不知受病不同 ， 而見症亦異 。 此等之症 ， 多得之飲燒酒過多 ， 熱走於直腸而不得遽泄 ， 乃結成小痔不化 ， 久則皮破而血出 。 此血乃外出於直腸之外 ， 而非出於直腸之中 ， 乃膀胱之血也 。 夫膀胱化氣而不化血 ， 酒毒滲入膀胱 ， 將酒氣化水出於陰器 ， 而酒毒爍血不能從陰器而出 ， 勢不得不趨大腸肛門而出矣 。 無奈門徑各別 ， 戶口牢關 ， 無可出路 ， 而酒毒結於直腸之外 ， 毒向內攻 ， 而直腸之痔生矣 。 痔生必破 ， 乘隙而膀胱之血注之 ， 久且以血引血 ， 不獨膀胱之血盡歸之也 ， 乘大便之開關 ， 血先奪門而出 ， 故先大便而出射 ， 正見其欲出之速耳 。 治之法似宜急填其隙 ， 使血出之無路為第一策 。 然私竇既開 ， 漏卮易泄 ， 不亟清其上游之源 ， 而但截其下流之隙 ， 非計之善也 。 方用清源散 ：

黃連（三錢）　茯苓（五錢）　白芍（五錢）　葛根（二錢）　白芷（三分）　槐花（三錢）　地榆（三錢）　人參（三錢）　穿山甲（土炒 ， 為末 ， 一錢）　白朮（五錢）　車前子（二錢）　三七根末（三錢）　水煎 ， 調末 。 服三劑 ， 血較前更多 ， 三劑後減去黃連 ， 再用三劑 ， 血止而痔愈矣 。 愈後必務斷酒 ， 終身不可服也 。 若女色止忌三月 ， 永不再發 。 倘不能禁 ， 不必為之治療 ， 必先說過而後醫也 。

此方妙在用黃連之多 ， 以解酒熱之毒 ， 所謂先清其源也 。 上游無病而下流自然安閒 ， 況諸藥又分配得宜 。 無非去濕化熱之味 ， 堵截之方 ， 又何能加於此哉 。

人有胸間生瘡 ， 因不慎酒色 ， 遂成漏竅 ， 長流血液 ， 久則神形困憊 ， 腰痛難伸 ， 行同傴僂 ， 人以為心漏也 ， 孰知是腎虛而成漏乎 。 夫心腎本相通也 ， 心之氣必得腎之氣以相生 ， 腎之氣必得心之氣以相閉 ， 心漏之成於腎氣之泄也 。 欲心漏之愈 ， 安可不急治其腎氣之衰乎 。 然而治腎而心之氣不閉 ， 則補腎與不補同 ， 蓋有出氣而無止氣耳 。 或謂 ， 凡漏瘡多成於濕熱 ， 但補腎而不閉心之竅 ， 則漏不能愈 ， 閉心之竅而不去其濕熱 ， 而但治其心腎 ， 恐漏亦不能愈也 。 然漏亦不同也 ， 漏在他處者 ， 可泄其濕熱 ， 而漏在胸間者 ， 不可泄其濕熱 。 蓋心漏成於腎虛 ， 腎虛則寒 ， 而非熱也 。 腎虛者 ， 腎水虛而非邪水盛也 。 治之法 ， 補其真陰而邪水自消 ， 溫其腎寒而濕熱自退 。 方用溫腎丹 ：

鹿茸（二個）　附子（二個）　青鹽（二兩）　人參（二兩）　瓦蔥（二枝）　紅棗（四兩）　各為末 ， 紅棗煮熟 ， 搗為丸 。 每日空心 、 酒下三十丸 。 服半月而腰痛減 ， 服月餘而心漏愈矣 。

此方之奇 ， 全在鹿茸 ， 既能益腎中之水火 ， 而更能補心中之缺陷 。 又加之附子之辛熱 ， 則無經不達 ， 引鹿茸直入於心腎 ， 以填補其空竅 。 如青鹽者 ， 咸以耐堅也 。 蓋漏瘡必多竅孔 ， 故流血亦多 ， 血得鹽則止而不流也 。 瓦蔥者 ， 消濕熱於無形 ， 雖心漏非濕熱之病 ， 然未免少有留存 ， 則孔竅難塞 ， 故兼用以防其變 。 誠恐氣虛不能化 ， 更益以人參生氣於心腎之間 ， 助茸 、 附之力通達於上下 ， 尤易成功也 。

頑瘡門（二則）

人有久生惡瘡 ， 或在手足 ， 或在胸背 ， 或在頭面 ， 終年經歲而不愈 ， 臭腐不堪 ， 百藥罔效 ， 外藥敷之不應 ， 內藥服之無功 ， 世人故謂之頑瘡 。 然瘡雖頑 ， 治之當如何 ？ 蓋人身氣血和 ， 斷不生瘡癤 ， 間或生之 ， 亦旬日而愈 。 其不和者 ， 或因濕浸 ， 或因熱盛 ， 或因濕熱寒邪之交至 ， 遂至氣結而不宣 ， 血滯而不散 ， 結於皮而皮生瘡 ， 結於肉而肉生瘡 。 久則膿血不淨 ， 因而生蟲 。 人以為蟲也 ， 又用殺蟲之藥 ， 而反傷其皮肉 ， 則氣血愈虛 ， 力難兼到 ， 棄皮肉於膜外而不顧 ， 則瘡成為冥頑不靈之患矣 。 故治瘡皆以行氣活血為主 ， 而蟲與毒不必計也 。 然而血不易活 ， 氣不易行 ， 非補氣補血不可 。 蓋氣得補而氣自行於周身 ， 血得補而血自活於遍體也 。 方用救頑湯 ：

當歸（二兩）　黃耆（一兩）　白朮（一兩）　生甘草（三錢）　熟地（一兩）　山茱萸（五錢）　麥冬（一兩）　柴胡（一兩）　茯苓（五錢）　半夏（二錢）　防風（一錢）　連翹（一錢）　附子（一片）　水煎服 。 連服二劑 ， 而瘡口必然發腫 ， 斷不可懼 。 從前無效 ， 今服藥發腫 ， 乃藥助氣血與瘡相戰也 ， 乃速愈之機 。 再服二劑 ， 不痛而癢矣 。 再服二劑 ， 癢止而肉生矣 。 再服二劑 ， 結靨而愈 。 再服二劑 ， 不再發 。

此方單去活血行氣 ， 得補之力也 。 氣行血活 ， 蟲將安寄 ？ 故不必殺蟲而頑瘡自盡愈矣 。

人有內股生瘡 ， 斂如豆許 ， 翻出肉一塊 ， 宛如菌狀 ， 人以為蟲蝕外翻也 ， 孰知是肝經風熱血燥之故乎 。 夫肝熱則生風 ， 此風乃內風而非外風也 。 外風清涼而內風蘊熱 ， 故外風宜散而內風宜清 。 然但清其風而不補其血 ， 則熱不可解 ， 而風不可舒也 。 必須養血之中而益之清熱之味 ， 則燥不能燥 ， 熱退而風自靜矣 。 方用清風湯 ：

白芍（一兩）　人參（五錢）　當歸（五錢）　白朮（三錢）　炒梔子（三錢）　甘草（一錢）　川芎（二錢）　丹皮（三錢）　沙參（三錢）　柴胡（一錢）　天花粉（三錢）　連翹（一錢）　水煎服 。 一連數劑 ， 瘡口自斂 。

此方滋血以養肝 ， 非消肉以化毒 。 然何以瘡斂而愈也 ？ 蓋瘡成於肝木之旺 ， 平肝而血無過燥之虞 ， 自然風散而熱無炎燒之禍也 。 苟不平肝而內用降火之品 ， 外用追蝕之法 ， 則蝕而又翻 ， 翻而又蝕 ， 其肉益大 ， 而氣愈虛 ， 變出非常 ， 正難救援耳 。

接骨門（二則）

人有跌傷骨折 ， 必須杉木或杉板將已折之骨湊合端正 ， 用繩縛住 ， 不可偏邪歪曲 ， 緊緊又用布扎 ， 無使動搖 ， 萬不可因呼號疼痛 ， 心軟而少致變動輕鬆 ， 反為害事 。 收拾停當 ， 然後用內服之藥 。 苟或皮破血出 ， 尤須用外治之藥也 。 但骨內折 ， 而外邊之皮不傷 ， 正不必用外治之藥 ， 然內外夾攻 ， 未嘗不更佳耳 。 內治之法 ， 必須以活血去瘀為先 ， 血不活則瘀不能去 ， 瘀不去則骨不能接也 。 方用續骨神丹 ：

當歸（二兩）　大黃（五錢）　生地（一兩）　敗龜板（一兩 ， 為末）　丹皮（三錢）　續斷（三錢）　牛膝（二錢）　乳香末　沒藥末（各二錢）　桃仁（三十個）　羊躑躅（一錢）　紅花（二錢）　白芍（一兩）　水煎服 。 二劑而瘀血散 ， 新血長 ， 骨即長合矣 。 再服二劑 ， 去大黃 ， 又服四劑則全愈矣 。 外治之法 ， 必須用膏藥而加之末藥 ， 滲於傷處為妙 。 膏名全體神膏 ：

當歸（二兩）　生地（二兩）　續斷（一兩）　牛膝（一兩）　甘草（五錢）　地榆（一兩）　茜草（一兩）　小薊（一兩）　木瓜（一兩）　杏仁（三錢）　人參（一兩）　皂角（二錢）　川芎（一兩）　劉寄奴（一兩）　桑木枝（四兩）　紅花（二兩）　白朮（一兩）　黃耆（一兩）　柴胡（三錢）　荊芥（三錢）　用麻油三斤 ， 熬數沸 ， 用麻布瀝去渣 ， 再煎 ， 滴水成珠 ， 加入黃丹末 ， 水漂過一斤四兩 ， 收為膏 ， 不可太老 。 再用乳香三錢 ， 沒藥三錢 ， 自然銅醋浸燒七次 ， 三錢 ， 花蕊石三錢 ， 麒麟竭五錢 ， 白蠟一兩 ， 海螵蛸三錢 ， 為細末 ， 乘膏藥未冷時投入膏中 ， 用桑木棍攪勻取起 ， 以瓦器盛之 。 臨時以煨攤膏 ， 大約膏須重一兩 。 既攤膏藥 ， 再入細藥 ， 名為勝金丹 ：

麝香（三錢）　血竭（三兩）　古石灰（二兩）　海螵蛸（一兩）　自然銅末（如前制 ， 一錢）　乳香（一兩）　沒藥（一兩）　花蕊石（三錢）　冰片（一錢）　樟腦（一兩）　土狗子（十個）　地蝨（乾者一錢）　土鱉（乾者一錢）　人參（一兩）　象皮（三錢）　琥珀（一錢）　兒茶（一兩）　紫石英（二兩）　三七根末（一兩）　木耳炭（一兩）　生甘草末（五錢）

和勻 ， 以罐盛之 。 每膏藥一個 ， 用勝金丹末三錢 ， 滲在膏藥上貼之 。 大約接骨不須二個也 ， 重則用膏藥二個 。 此膏此末皆絕奇 ， 絕異之藥倘骨未損傷 ， 只消貼一張即痊 ， 不必加入勝金丹末藥也 。

三方內外治法皆有不可形容之妙 ， 內外同治 ， 旦夕即能奏功 。 世傳得此三方 ， 可無憂折傷之不可救也 。

人有從高而下墮於平地 ， 昏死不蘇 ， 人以為惡血奔心也 ， 孰知是氣為血壅乎 。 夫跌僕之傷 ， 多是瘀血之攻心 ， 然而跌僕出於不意 ， 未必心動也 。 惟從高下墜者 ， 失足之時 ， 心必驚悸 ， 自知墜地必死 ， 是先挾死之心 ， 不比一蹶而傷者 。 心不及動也 。 故氣血錯亂 ， 每每昏絕而不可救 。 治之法 。 驅其瘀血而必佐之蘇氣之品 ， 而血易散 ， 而氣易開 。 倘徒攻瘀血 ， 則氣閉不宣 ， 究何益乎 。 方用蘇氣湯 ：

乳香末（一錢）　沒藥末（一錢）　蘇葉（三錢）　荊芥（三錢）　當歸（五錢）　丹皮（三錢）　大黃（一錢）　桃仁（十四粒）　羊躑躅（五分）　山羊血末（五分）　白芍（五錢）　水煎 。 調服一劑而氣蘇 ， 再劑而血活 ， 三劑全愈 。

此方蘇氣活血兼而用之 ， 故奏功神速 。 方中妙在用羊躑躅與蘇葉 、 荊芥 ， 因其氣亂而亂之 ， 則血易活而氣易蘇矣 。

金瘡門（一則）

人有殺傷而氣未絕 ， 或皮破而血大流 ， 或肉綻而腸已出 ， 或箭頭入膚 ， 或刀斷背指 ， 死生頃刻 ， 不急救可乎 。 大約金刀之傷 ， 必過於流血 ， 血盡則發渴 ， 渴若飲水 ， 立刻即亡 ， 故刀傷之渴 ， 斷須堅忍 。 世人有飲水而愈者又是何故 ？ 蓋其人素有熱病 ， 得水即熱解 ， 而不可執之以治凡有傷而渴者也 。 但渴即不可飲水 ， 又將用何藥解渴 ， 要不能外補血以救之 。 然而既補血以止渴 ， 刀槍之口大傷 ， 所補之血仍然外泄 ， 血流無止渴之期 ， 亦速死之道也 。 故補血之中 ， 仍須用止血之藥 ， 而止血之內 ， 更須用生肉之劑 ， 則惡血不致攻心 ， 內火不致燒胃 ， 庶死者可生 ， 破者可完 ， 斷者可續也 。 方用完膚續命湯 ：

生地（三兩）　當歸（三兩）　麥冬（三兩）　元參（三兩）　人參（二兩）　生甘草（三錢）　三七根末（五錢）　續斷（五錢）　地榆（一兩）　乳香末　沒藥末（各三錢）　劉寄奴（三錢）　花蕊石（二錢）　白朮（五錢）　水煎服 。 一劑口渴止 ， 二劑瘡口閉 ， 三劑斷縫生 ， 四劑全愈 。

此方補血 ， 加之止澀之味 ， 使血之不流 ， 肉之易長是也 。 何以又用補氣之藥 ， 蓋血傷不易速生 ， 補氣則氣能生血 ， 且血生以接肉 ， 又不若氣旺以接肉之更易 ， 所以於補血之中兼用補氣之藥也 。 然不用參 、 術 ， 未嘗不可建功 ， 終覺艱難不速 。 此方凡有刀傷 ， 皆可治療 ， 但視其所傷之輕重 ， 以分別藥料之多寡耳 。

物傷門（三則）

人有為虎所傷 ， 無論牙爪 ， 流血必多 。 大約虎傷者 ， 多在頸項 ， 必有深孔 ， 或兩個 ， 或四個 ， 其孔一時即變黑色 ， 痛不可忍 。 急用生豬油塞之 ， 無豬油則用生豬肉填之 ， 則肉入孔中 ， 隨塞隨化 ， 庶不致所傷之肉再腐 ， 然後急買地榆半斤 ， 為末 ， 敷其虎傷之處 ， 血即頓止 ， 隨用湯藥以解其渴 。 蓋虎傷之後流血必多 ， 而虎又有熱毒 ， 直來犯心 ， 故口渴之甚 ， 斷不可即與水飲 ， 萬不得已可與小便飲之 。 急用治虎湯 ：

當歸（三兩）　地榆（一兩）　生地（三兩）　黃耆（三錢）　三七根末（一兩）　麥冬（三兩）　水十碗 ， 煎數碗 ， 恣其暢飲 ， 服完必安然而臥 。 明日傷處大癢 ， 又服一劑 ， 又臥 。 如是五日 ； 瘡口生合而愈 。

此方大補氣血以生肌 ， 加地榆以化虎毒 ， 加三七根止血收口 。 藥料無奇 ， 而收功實神妙也 。

人有為蛇所傷 ， 或在足上 ， 或在頭面 ， 或在身腹之間 ， 足腫如斗 ， 面腫如盤 ， 腹腫如箕 ， 三日不救 ， 則毒氣攻心 ， 人即死矣 。 蓋蛇乃陰物 ， 藏於土中 ， 初出洞之時 ， 其口尚未飲水 ， 毒猶未解 ， 故傷人最毒 。 治以解毒為主 。 惟是蛇毒乃陰毒也 ， 陰毒以陽藥解之 ， 則毒愈熾 。 必須以陰分解毒之藥 ， 順其性而解之也 。 方用祛毒散 ：

白芷（一兩）　生甘草（五錢）　夏枯草（二兩）　蒲公英（一兩）　紫花地丁（一兩）　白礬（三錢）　水煎服 。 一劑而腫漸消 ， 二劑而毒盡從大小便而出 ， 三劑全愈 。

此方白芷雖是陽分之藥 ， 得夏枯草陽變為陰 。 紫花地丁 、 蒲公英 、 甘草 、 白礬之類盡是消毒之味 ， 又且屬陰 ， 陰藥以化陰毒 ， 自易奏功 ， 所以助白芷直攻蛇毒而無留余之害也 。 或問 ， 解蛇之毒既不可用陽分之藥 ， 何必又用白芷 ？ 不知蛇毒正用白芷 ， 方能除祛 。 世人不善用之 ， 所以有效有不效 。 今用之於陰分藥中 ， 自無不效矣 。 又何可舍白芷而另求他藥 ， 反致無功乎 。 或又問 ， 雄黃亦制蛇毒之品 ， 何不用之 ？ 然而白芷陽中有陰 ， 不比雄黃之純陽也 。 雄黃外用可以建奇功 ， 而內用每至僨事 ， 不若白芷之用於陰中 ， 可收全功耳 。

人有為癲狗所傷者 ， 其人亦必發癲 ， 有如狂之症 ， 世以為其人必生小狗於腹中 ， 此誤傳也 。 因其發出狂癲有如狗狀 ， 見人則咬 ， 逢女則嬲 ， 非狗生於腹中 ， 不宜有此景象 。 況人為癲狗所傷 ， 大小便必一時俱閉 ， 不能遽出 ， 大小便虛用努力 ， 似若生產艱難 。 且外勢急痛 ， 腰腹作脹而死 ， 人以為腹中生狗不能產而死 。 云腰痛者 ， 乃小狗內咬也 ， 豈不可笑哉 。 其實狗誤食毒物而發癲 ， 亦為所傷 。 則毒氣傳染於人 ， 狗愈而人死矣 ， 最可畏之病也 。 然而得其法以解毒 ， 則病去如掃 ， 正不必過懼也 。 夫犬性最熱 ， 狗食物而發癲 ， 乃食熱物之故 ， 或食自死之肉 ， 或餐熱病之屍 ， 多成癲病 。 然則狗發癲狂 ， 實熱上加熱也 。 解其熱毒 ， 何不愈之有 。 但世人未知解法 ， 所以不救耳 。 予逢異授奇方 ， 不敢自秘 ， 傳以救世焉 。 方用活命仙丹 ：

木鱉子（三個 ， 切片）　斑蝥（七個 ， 陳土炒 ， 去頭足 ， 米一撮炒）　大黃（五錢）　劉寄奴（五錢）　茯苓（五錢）　麝香（一分）　各研細末 ， 和勻 ， 黃酒調服三錢 ， 一劑而毒氣全解 ， 至神之方也 ， 不必二服 ， 七日皆能奏功 。 過七日外 ， 必須多服數次 ， 無不可救 。 服藥切忌色欲 ， 須二月不行房 。 並忌發物 ， 余無所忌 。

是方用木鱉 、 斑貓者 ， 以狗最畏二物也 。 木鱉大涼 ， 又能瀉去熱毒 ， 得大黃以迅掃之 ， 則熱毒難留 。 劉寄奴善能逐血 ， 尤走水竅 ， 佐茯苓利水更速 ， 引毒氣從小便而出也 。 麝香雖亦走竅 ， 然用之不過制斑蝥 、 木鱉 ， 使之以毒攻毒耳 ， 中有妙理 ， 非漫然而用之也 。

癩門（一則）

人有遍身發癩 ， 皮厚而生瘡 ， 血出而如疥 ， 或痛或癢 ， 或干或濕 ， 如蟲非蟲 ， 人以為濕熱之留於皮膚也 ， 孰知是氣血不能周到滋潤乎 。 世多以苦參煎湯或豨薟 、 白芷之類外治 ， 而終無成效 ， 正坐於氣血之虛也 。 蓋氣血足則經絡無閉塞之虞 ， 氣血旺則毛竅無干枯之害 。 且氣足血旺 ， 則熱散濕消 ， 何至淤滯而不通散 ， 結於皮膚之外 。 故治癩之法 ， 專以補氣血為主 ， 而佐之消濕散熱之味 。 雖十載沉痾 ， 尚可奏功於旦夕 ， 矧目前之近癩乎 。 方用掃癩丹 ：

黃耆（三兩）　當歸（二兩）　防風（二錢）　茯苓（一兩）　白朮（一兩）　生甘草（三錢）　麥冬（一兩）　金銀花（二兩）　芍藥（一兩）　川芎（五錢）　熟地（一兩）　山萸（五錢）　元參（一兩）　荊芥（三錢）　天花粉（三錢）　水煎服 。 二劑而皮色潤 ， 又服二劑而乾燥解 ， 連服十劑全愈 。

此方大補氣血 ， 無異枯涸之田 ， 一旦忽逢霖雨 ， 生機勃勃 ， 又何至有塵埃之敝野哉 。

刑杖門（一則）

人之腿受官刑 ， 皮肉腐爛 ， 死血未散 ， 疼痛呼號 ， 似宜用膏藥 、 末藥外治為佳 。 然而受刑深重 ， 不急內消 ， 專恃外治 ， 則逍遙膜外 ， 安能衛心 ， 使惡血之不相犯乎 。 此內治之斷不宜遲也 。 然而 ， 世人外治之方多有神奇 ， 而內治之方絕無應驗 ， 往往

有一時心亂而死者 。 雖犯法遭刑 ， 多緣惡積 ， 保無受冤之屈棒乎 。 冤氣在心 ， 則肝葉開張 ， 肝氣收斂 ， 尤善引血入心 ， 使無辜之人一旦輕死 ， 療治無法 ， 是誰之愆 。 鐸求異人特傳一方 ， 一受官刑 ， 即時煎服 ， 斷無性命之虞 。 服後 ， 然後用膏藥 、 末藥外治 ， 內外夾攻 ， 則瘡口易愈矣 。 內治方名為衛心仙丹 ：

大黃（三錢）　當歸（一兩）　紅花（三錢）　桃仁（三十粒）　生地（一兩）　丹皮（三錢）　木耳（三錢）　白芥子（二錢）　水煎服 。 一劑而惡血散矣 ， 不必二劑也 。 然後以膏藥貼之 ， 膏方名護心仙丹 ：

大黃（一兩）　沒藥（三錢）　乳香（三錢）　白蠟（一兩）　松香（五錢）　骨碎補（五錢）　當歸（一兩）　三七根（三錢）　敗龜板（一兩）　麝香（五分）　各為細末 ， 豬板油一兩 ， 將白蠟 、 松香同豬油在銅鍋內化開 ， 後將各藥末拌勻 ， 為膏藥 。 貼在傷處 ， 外用油紙包裹 ， 再用布纏住 。 輕者一膏即痊 ， 重者兩膏足矣 。 夾棍傷重 ， 大約不須四個 ， 即可行步無虞矣 。

此二方至神至奇 ， 內方使惡血盡散 ， 外方使死肉之速生 ， 合而用之 ， 又何至損人性命哉 。