卷之十二

安胎門（十則）

婦人小腹作痛 ， 胎動不安 ， 如下墜之狀 ， 人以為帶脈之無力也 ， 誰知脾腎兩虧乎 。 夫胞胎雖繫於帶脈 ， 而帶脈實關於脾腎 ， 二經虧損 ， 則帶脈力微 ， 胞胎何能勝任乎 。 然人致脾腎之虧者 ， 非因於飲食之過多 ， 即由於色欲之太甚 ， 不補脾補腎 ， 而帶脈迫急 ， 胞胎所以下墜也 。 第胞胎通於心腎 ， 不通於脾 ， 補腎可也 ， 何必補脾 ？ 不知脾胃為後天 ， 腎為先天 ， 脾非先天之氣不能化 ， 腎非後天之氣不能生 ， 補腎不補脾 ， 則腎之精正不能遽生也 。 補後天之脾 ， 正所以補先天之腎 ； 補先後天之脾腎 ， 正所以固胞胎之氣 。 蓋胞胎原備先後天之氣 ， 安可不兼補先後天脾腎哉 。 方用安奠二天湯 ：

人參（一兩）　白朮（一兩）　熟地（一兩）　山茱萸（五錢）　山藥（五錢）　炙甘草（一錢）　杜仲（三錢）　枸杞子（二錢）　扁豆（二錢）　水煎服 。 一劑痛定 ， 二劑胎安 ， 不必三劑 。

夫胎動乃脾腎雙虧之症 ， 必須大用參 、 朮 、 熟地補陰補陽之味 ， 始能挽回於頃刻 。 世人往往畏用參 、 術 ， 或少用以冀建功 ， 反致寡效 ， 此方正妙在多用也 。

用娛親湯亦效 。

熟地（一兩）　白朮（一兩）　甘草（一錢）　人參（五錢）　杜仲（五錢）　山藥（五錢）　水煎服 。

婦人懷妊至三 、 四月 ， 自覺口乾舌燥 ， 咽喉微痛 ， 無津以潤 ， 以致胎動不安 ， 甚則血流如經水 ， 人以為火動之故也 ， 誰知水虛之故乎 。 夫胎非男精不結 ， 亦非女精不成 ， 逐月養胎 ， 古人每分經絡 ， 其實不能離腎水以養之也 。 故腎水足而胎安 ， 腎水缺而胎動 ， 又必腎火動而胎始不寧 。 蓋火之有餘 ， 仍是水之不足 ， 火旺動胎 ， 補腎水則足以安之矣 。 惟是腎水不能遽生 ， 必須上補肺金 ， 則金能生水 ， 而水有化源 ， 無根之火 ， 何難制乎 。 方中少加清熱之品 ， 則胎氣易安 。 方用潤燥安胎湯 ：

熟地（一兩）　山茱萸（五錢）　益母草（二錢）　黃芩（一錢）　麥冬（五錢）　生地（三錢）　阿膠（二錢）　五味子（二分）　水煎服 。 二劑燥減 ， 又二劑胎安 ， 連服十劑 ， 胎不再動矣 。

此方專添腎中之精 ， 雖兼於治肺 ， 然補肺無非補腎 ， 故腎精不燥 ， 火不爍胎 ， 安得而不寧靜乎 。

用遏炎散亦效 。

熟地（一兩）　玄參　地骨皮　麥冬（各五錢）　北五味子　甘草（各一錢）　貝母（五分）　炒棗仁（五錢）　水煎服 。

婦人有上吐下瀉 ， 以致胎動下墜 ， 痛疼難忍 ， 急不可緩 ， 人以為脾胃之寒極也 ， 誰知脾胃之虛極乎 。 夫脾胃氣虛 ， 則胞胎無力 ， 必有崩墜之虞 。 況加之上吐下瀉 ， 則脾胃愈虛 ， 欲胞胎無恙得乎 。 然而胞胎雖疼痛 ， 而猶不下者 ， 蓋脾胃雖損 ， 而腎氣尚固也 。 胞胎繫於腎而連於心 ， 腎未損則腎氣交於心 ， 心氣通於胞胎 ， 所以未至於胎墜也 。 且腎氣能固 ， 則腎之氣必來生脾 ； 心氣能通 ， 則心之氣必來援胃 。 脾胃雖虛而未絕 ， 則胞胎雖動而未落耳 。 治法可不急救其脾胃乎 。 然而脾胃將絕 ， 止救脾胃而土氣難生 ， 更補助其心腎之火 ， 則火能生土 ， 尤易接續也 。 方用援土固胎湯 ：

人參（一兩）　白朮（二兩）　肉桂（二錢）　山藥（一兩）　附子（五分）　炙甘草（一錢）　杜仲（三錢）　續斷（三錢）　枸杞子（三錢）　山茱萸（一兩）　菟絲子（三錢）　砂仁（三粒）　水煎服 。 一劑瀉止 ， 二劑吐止 ， 腹中疼痛 、 急迫無不盡止也 。

此方救脾胃之土十之八 ， 救心腎之火十之二 。 救火輕於救土者 ， 豈土欲絕而火未絕乎 ？ 不知土崩 ， 非重劑不能援 ， 火息雖小劑亦可助 。 熱藥多用 ， 必有太燥之虞 ， 不比溫補之品 ， 可以多用 。 況懷妊胎動 ， 原系土衰 ， 非系火衰也 ， 何必用大熱之劑 ， 過於助土以傷胎氣哉 。

用脾胃兩安湯亦效 。

白朮（五錢）　白茯苓　人參（各三錢）　陳皮（五分）　砂仁（一粒）　山藥（一兩）　薏仁（五錢）　水煎服 。

婦人有懷抱憂鬱 ， 以致胎動不安 ， 兩脅悶痛 ， 如子上懸 ， 人以為子懸之病 ， 誰知是肝氣之不通乎 。 夫養胎半系腎水 ， 然非肝血相助 ， 則腎水亦必有獨力難支之勢 。 使肝經不郁 ， 則肝氣不閉 ， 而肝血亦舒 ， 自然灌注於胞胎 ， 以助腎水之不足 。 今肝因憂鬱 ， 則肝且閉塞不通 ， 子無血蔭 ， 安得不上升以覓食乎 。 此子懸之所必至 ， 乃氣使之升 ， 非子之欲自懸也 。 治法不必治子懸以瀉子 ， 但開肝氣之鬱結 ， 補肝血之燥干 ， 則子懸自定 。 方用解懸湯 ：

白芍（一兩）　當歸（一兩）　炒梔子（三錢）　枳殼（五分）　砂仁（三粒）　白朮（五錢）　人參（一錢）　茯苓（三錢）　薄荷（二錢）　水煎服 。 一劑悶痛除 ， 二劑子懸定 ， 三劑全安 。 去梔子多服數劑尤妙 。

此方乃平肝解鬱之聖藥 ， 郁開而肝不去剋土 ， 肝平而木不去生火 。 況方中又有健脾生胃之藥 ， 自然水穀生精 ， 四布各臟 ， 肝腎有潤澤之機 ， 則胞胎自無干澀之患 ， 何至嬰兒之上懸哉 。

用通肝散亦佳 。

白芍（一兩）　歸身　川芎　茯苓（各三錢）　鬱金　薄荷（各一錢）　香附　神麯（各二錢）　陳皮（三分）　蘇葉（五分）　白朮（五錢）　水煎服 。

婦人有跌閃失足 ， 以致傷損胎元 ， 因而疼痛 ， 人以為外傷之故也 ， 誰知仍是內傷之故乎 。 凡人跌 、 撲 、 閃 、 挫 ， 亦能動胎 ， 若作跌閃外治 ， 未能奏功 。 且有因治反墮者 ， 必須大補氣血 ， 少加行動之味 ， 則瘀血自散 ， 胎又得安 。 然補血宜多 ， 補氣宜少 。 方用救損湯治之 。

歸身（五錢）　白芍（三錢）　白朮（五錢）　人參（一錢）　生地（一兩）　甘草（一錢）　蘇木（三錢）　乳香末（一錢）　沒藥末（一錢）　水 、 酒煎服 。 一劑疼痛止 ， 二劑胎不墮矣 ， 不必三劑 。

此方既能去瘀 ， 又不傷胎 ， 蓋補血補氣 ， 復無停滯之憂 ， 更少通滑之害 。 治無胎之跌閃 ， 可建奇功 ， 治有胎之跌閃 ， 尤有殊績者也 。

亦可用救傷散治之 。

歸身　熟地（各一兩）　白朮　白芍　生地　杜仲（各五錢）　甘草（一錢）　丹皮（二錢）　水煎服 。

婦人有胎雖不動 ， 腹亦不疼 ， 然時常有血流出 ， 人以為血虛胎漏也 ， 誰知氣虛不能攝血乎 。 夫血能蔭胎 ， 胎中之血必藉氣以包之 ， 氣虛下陷 ， 血乃隨氣亦陷矣 。 夫氣虛則血必旺 ， 血旺則血必熱 ， 血寒則靜 ， 血熱則動 ， 動則必有躍躍欲出之兆 ， 況加氣虛 ， 安得不漏泄乎 。 猶幸其氣之虛也 ， 倘氣旺血熱 ， 則血必大崩不止 ， 些些之漏出矣 。 治法補氣之不足 ， 瀉火之有餘 ， 則血不必止而自止 。 方用助氣補漏湯 ：

人參（一兩）　甘草（一錢）　白芍（五錢）　黃芩（三錢）　生地（三錢）　益母草（二錢）　續斷（二錢）　水煎服 。 一劑血止 ， 再劑不再漏也 。

此方用人參以補陽氣 ， 用黃芩以瀉陰火 ， 火瀉則血不熱 ， 無欲動之機 ， 氣補則血能包 ， 無可漏之竅 ， 自然氣攝血而血歸經 ， 寧有漏泄之患哉 。

用攝血丹亦效 。

黃耆　白朮（各五錢）　人參（二錢）　甘草　荊芥　破故紙（各一錢）　續斷（二錢）　肉果（一枚）　水煎服 。

婦人有懷妊至七 、 八月 ， 忽然兒啼腹中 ， 腹亦隱隱作痛 ， 人以為胎熱之故也 ， 誰知氣虛之故乎 。 夫兒在胎中 ， 母呼亦呼 ， 母吸亦吸 ， 未嘗有一刻之間斷也 。 然嬰兒至七 、 八月 ， 母之氣必虛 ， 兒不能隨母之氣以呼吸 ， 則子失母氣而作啼矣 。 腹中聲啼 ， 似乎可異 ， 其實不必異也 。 治法大補其氣 ， 使母之氣能哺於子 ， 則子之氣既安 ， 而子之啼亦息 。 方用止啼湯 ：

人參（一兩）　黃耆（一兩）　當歸（五錢）　麥冬（一兩）　橘紅（五分）　甘草（一錢）　天花粉（一錢）　水煎服 。 一服即止啼 ， 二服斷不再啼也 。

此方用參 、 耆 、 歸 、 冬 、 以補肺氣 ， 以肺主氣也 。 肺氣旺而胞胎之氣不弱 ， 胞中之子自安矣 。 所以一 、 二劑而奏功耳 。

用接氣飲亦效 。

人參　白朮　黃耆　麥冬（各五錢）　茯苓（三錢）　當歸（三錢）　貝母　神麯（各一錢）　炮姜（五分）　水煎服 。 一劑即止啼 ， 四劑不發 。

婦人有口渴出汗 ， 大飲涼水 ， 煩躁發狂 ， 腹痛腰疼 ， 以致胎動欲墮 ， 此乃胃火熾炎 ， 熬干胞胎之水故耳 。 夫胃為水穀之海 ， 多氣多血 ， 以養各臟腑者也 。 萬物皆生於土 ， 土氣厚而物生 ， 因土中有火也 。 然則火在胃中 ， 宜乎生土 ， 何以火盛反致太乾以害土乎 ？ 不知無火難以生土 ， 而多火又能爍水也 。 土中有火則土不死 ， 土中無水則為焦土 ， 使胃火過旺 ， 必致先爍腎水 ， 而土中燥裂 ， 何以分潤於胞胎哉 。 土爍之極 ， 火勢炎蒸 ， 犯心而神越 ， 以致嬰兒逼迫 ， 安得不下墮乎 。 治法必須急瀉其火 ， 濟之以水 ， 水旺而火自衰 ， 火衰而胎自定也 。 方用止焚定胎飲 ：

玄參（二兩）　甘菊（三錢）　青蒿（五錢）　茯苓（三錢）　生地（一兩）　知母（二錢）　白朮（五錢）　人參（三錢）　天花粉（二錢）　水煎服 。 一劑狂少平 ， 二劑狂大定 ， 三劑火盡解 ， 胎亦安也 ， 不必四劑 。

此方藥料頗大 ， 恐有不勝之憂 ， 第懷妊而火盛若此 ， 非用大劑之藥 ， 火不肯息 ， 狂不肯止 ， 而胎不肯寧也 。 然而藥料雖多 ， 均是補水之味 ， 亦正有益無損 ， 不必顧忌耳 。

用滋胎飲亦效 。

麥冬（二兩）　黃芩（三錢）　生地　歸身（各一兩）　天花粉（二錢）　甘草（一錢）　水煎服 。 二劑狂定 ， 四劑愈 。

婦人懷子在身 ， 痰多吐涎 ， 偶遇鬼祟 ， 忽然腹痛 ， 胎向上頂 ， 人以為子懸之病也 ， 誰知亦有中惡而胎不寧乎 。 凡不正之氣 ， 最能傷胎 。 蓋陰邪陽祟多在神宇 ， 潛蹤幽陰巖洞 ， 實其往來之所 ， 觸之最易相犯 ， 故孕婦不可不戒也 。 治法似宜治痰為主 ， 然而治痰必至耗氣之虛 ， 則痰雖消化 ， 胎必動搖 ， 必須補氣以生血 ， 補血以治痰 ， 少加消痰之味 ， 則氣血不虧 ， 痰又易化 ， 方用消惡安胎湯 ：

白朮（五錢）　甘草（一錢）　白芍（一兩）　陳皮（五分）　蘇葉（一錢）　沉香末（一錢）　乳香末（一錢）　天花粉（三錢）　當歸（一兩）　人參（三錢）　茯苓（五錢）　水煎調服 。 一劑腹痛定 ， 鬼神亦遠矣 。

此方大補氣血 ， 惟圖顧本 ， 正足而邪自消 ， 痰清而胎自定也 。

用散惡護胎丹亦效 。

人參（三錢）　茯苓（五錢）　白朮（五錢）　半夏（一錢）　貝母（一錢）　甘草（一錢）　白薇（一錢）　管仲（三錢）　水煎服 。 一服胎安 。

婦人懷妊之後 ， 未至成形 ， 或已成形 ， 其胎必墮 ， 而性又甚急 ， 時多怒氣 ， 人以為氣血之衰 ， 不能固胎 ， 誰知肝火之盛 ， 常動而不靜乎 。 蓋木中實有相火也 ， 相火宜靜不宜動 ， 靜則安 ， 動則熾 。 然而木中之火 ， 又最易動而難靜 ， 況加大怒 ， 則火更動而不可止遏 ， 火勢飛揚 ， 不能生氣化胎 ， 反致食氣傷精 ， 自然難廕而易墮 。 治法必須平其肝中之火 ， 大利其腰臍之氣 ， 使氣生血 ， 而血清其火也 。 方用利氣瀉火湯 ：

白朮（一兩）　當歸（三錢）　甘草（一錢）　黃芩（二錢）　人參（三錢）　白芍（五錢）　熟地（五錢）　芡實（三錢）　水煎服 。 服二月 ， 胎不墮矣 。

此方名為利氣 ， 其實乃補氣也 。 補氣而不加之瀉火之藥 ， 則氣旺而火不能平 ， 轉害夫氣矣 。 加黃芩於補氣之中 ， 益以熟地 、 歸 、 芍之滋肝 ， 則血不燥而氣益和 ， 氣血既和 ， 不必利氣而無不利矣 。 況白朮最利腰臍者哉 。

用息怒養妊湯亦佳

白芍（二兩）　茯苓（五錢）　人參（三錢）　陳皮（五分）　甘草（一錢）　熟地（一兩）　生地（五錢）　白朮（五錢）　神麯（一錢）　水煎服 。

小產門（五則）

婦人因行房顛狂 ， 遂至小產 ， 血崩不止 ， 人以為火動之極也 ， 誰知是氣脫之故乎 。 凡懷孕婦人 ， 惟藉腎水蔭胎 ， 水原不足 ， 水不足而火易沸 ， 加之久戰不已 ， 則火必大動 。 若至顛狂 ， 則精必大泄 ， 腎水益干 ， 腎火愈熾 ， 水火兩病 ， 胎何能固 。 胎墮而火猶未息 ， 故血隨火崩 ， 有不可止之勢 。 治法自當以止血為主 ， 然而火動由於水虧 ， 血崩本於氣脫 ， 不急固其氣 ， 則氣散不能速回 ， 血將何生 。 不大補其精 ， 則精涸不能遽長 ， 火且益熾 。 方用固氣填精湯治之 。

人參（一兩）　熟地（一兩）　白朮（五錢）　當歸（五錢）　黃耆（一兩）　炒黑荊芥（二錢）　三七根末（三錢）　水煎調服 。 一劑血止 ， 再劑身安 ， 四劑全愈 。

此方全不清火 ， 惟補氣補精 ， 救其匱乏 ， 奏功獨神者 ， 以諸藥甘溫能除大熱也 。 蓋此熱乃虛熱 ， 非實熱耳 。 實熱可以寒折 ， 虛熱必須溫補 ， 故補氣自能攝血 ， 補精自能止血也 。

用固氣止脫湯亦效 。

人參　熟地　山茱萸（各一兩）　白朮　麥冬（各五錢）　甘草（一錢）　丹皮（三錢）　水煎服 。

婦人因跌 、 撲 、 閃 、 損遂至小產 ， 血流紫塊 ， 昏暈欲絕 ， 人以為瘀血之作祟也 ， 誰知是血室傷損乎 。 夫婦人血室與胞胎相連 ， 胞胎損而血室亦損 。 然傷胞胎而流血者 ， 其傷淺 ； 傷血室而流血者 ， 其傷深矣 。 傷淺者 ， 漏在腹 ； 傷深者 ， 暈在心 。 同一跌閃之傷也 ， 未小產與已小產治各不同 。 未小產而胎不安者 ， 宜顧其胎 ， 不可輕去其血 ； 已小產而血大崩者 ， 宜散其血 ， 不可重傷其氣 。 蓋胎已墮矣 ， 血既盡脫 ， 則血室空虛 ， 惟氣存耳 。 倘又傷其氣 ， 保無氣脫之憂乎 。 故必須補氣以生血 ， 新血生而瘀血可止也 。 方用理氣止瘀湯 ：

人參（一兩）　黃耆（一兩）　當歸（五錢）　紅花（一錢）　丹皮（三錢）　炒黑乾薑（五分）　茯苓（三錢）　水煎服 。 一劑瘀血止 ， 二劑昏暈除 ， 三劑全安 。

此方用人參 、 黃耆以補氣 ， 氣旺而血可攝也 。 用當歸 、 丹皮以補血 ， 血生而瘀難留也 。 用紅花 、 黑姜以活血 ， 血活而暈可除也 。 用茯苓以利水 ， 水流而血易歸經也 。

用加味補血湯亦神 。

黃耆（二兩）　當歸　人參（各一兩）　丹皮（三錢）　荊芥（三錢）　益母草（三錢）　水煎服 。

婦人懷娠 ， 口渴煩躁 ， 舌上生瘡 ， 兩唇腫裂 ， 大便乾結 ， 至數日不通 ， 以致腹痛小產 ， 人以為大腸之火也 ， 誰知是血熱爍胎乎 。 夫血所以養胎者也 ， 然血溫則胎受其利 ， 血熱則胎受其損 。 兒在胞中 ， 不啻如探湯之苦 ， 如何存活 ， 自然外越下奔 ， 以避炎氛之逼耳 。 夫血乃陰水所化 ， 血日蔭胎 ， 則取給甚急 ， 陰水不能速生以變血 ， 則陰虛火動 ， 陰中無非火氣 ， 則血中亦無非火氣矣 。 兩火相合 ， 焚逼兒胎 ， 此胎之所以下墮也 。 治法清胞中之火 ， 補腎中之精始可矣 。 蓋胎中純是火氣 ， 此火乃虛火 ， 非實火也 。 實火可瀉 ， 虛火宜於補中清之 。 倘一味用寒涼之藥 ， 以降其火 ， 全不顧胎之虛實 ， 勢必寒氣逼人 ， 胃中生氣蕭索 ， 何以化精微以生陰水乎 ？ 不變為癆瘵者幾希矣 。 方用四物湯加減治之 。

熟地（五錢）　白芍（三錢）　川芎（一錢）　當歸（一兩）　山茱萸（二錢）　山藥（三錢）　梔子（一錢）　丹皮（二錢）　水煎服 。 連服四劑 ， 余血淨而腹痛全消 。

用生地飲亦神 。

生地二兩 ， 於未小產前救之 。 若已小產 ， 此方亦可用或減半用之 ， 尤為萬安也 。

娠婦有畏寒腹痛 ， 因而落胎者 ， 人以為下部太寒也 ， 誰知氣虛而又加寒犯 ， 遂至不能攝胎而下墮乎 。 夫人生於火 ， 亦養於火 ， 然火非氣不充 ， 氣旺而後火旺 ， 氣衰則火不能旺矣 。 人之坐胎者 ， 受父母先天之火也 。 先天之火即先天之氣成之 ， 故胎成於氣 ， 亦攝於氣 。 氣旺則胎牢 ， 氣衰則胎弱 ， 胎日加長 ， 氣日加衰 ， 安得不墮哉 。 況遇寒氣之外侵 ， 則內之火氣更微 ， 當其腹痛時 ， 即用人參 、 乾薑之藥 ， 則痛止胎安 。 無如人之不敢用也 ， 因致墮胎 ， 僅存幾微之氣 ， 不急救其氣 ， 用何法以救之乎 。 方用黃耆補血湯 ：

黃耆（二兩）　當歸（一兩）　肉桂（五分）　水煎服 。 一劑而血止 ， 三劑而氣旺 ， 庶不致有垂絕之憂也 。

倘認定是寒 ， 大用辛熱之品 ， 全不補其氣血 ， 則過於燥熱 ， 必至亡陽 ， 又為可危耳 。

用加味參朮湯亦效 。

人參（一兩）　白朮（五錢）　甘草（一錢）　肉桂（一錢）　白扁豆（三錢）　水煎服 。

妊婦有大怒之後 ， 忽然腹痛 ， 因而墮胎 ， 及胎墮之後 ， 仍然腹痛者 ， 人以為肝經之餘火未退也 ， 誰知血不歸經而痛乎 。 夫肝藏血 ， 大怒則血不能藏 ， 宜失血而不宜墮胎 ， 胡為血失而胎亦墮乎 ？ 不知肝性最急 ， 血門不閉 ， 其血直搗於胞胎 ， 而胞胎之系通於心腎之間 ， 肝血來沖 ， 心腎路斷 ， 而胎氣一時遂絕 ， 此胎之所以墮也 。 胎既墮而血猶未盡 ， 故余痛無已也 。 治法引其肝血仍入於肝中 ， 而腹痛自止 。 然而徒引肝血 ， 不平其肝木之氣 ， 則氣逆不易轉 ， 即血逆不易歸也 。 方用引氣歸血湯 ：

白芍（五錢）　當歸（五錢）　炒黑荊芥（三錢）　白朮（三錢）　丹皮（三錢）　炒黑乾薑（五分）　香附（五分）　鬱金（一錢）　甘草（一錢）　麥冬（三錢）　水煎服 。

此方名為引氣 ， 其實仍皆引血也 。 氣血兩歸 ， 腹猶作痛 ， 余不信也 。

用歸經佛手散亦神 。

當歸（一兩）　川芎　白朮（各五錢）　荊芥（三錢）　炒黑乾薑（一錢）　甘草（一錢）　人參（三錢）　熟地（一兩）　水煎服 。

鬼胎門（一則）

婦人有懷妊 ， 終年不產 ， 面色黃瘦 ， 腹如斗大 ， 肌膚消削 ， 常至二 、 三年未生者 ， 此鬼胎也 。 或入神廟山林 ， 起交感之念 ， 皆能召祟成胎 。 幸其人不至淫蕩 ， 見祟驚惶 ， 遇合愧恧則鬼祟不能久戀 ， 一交媾而去 ， 然而淫氣妖氛已結於腹 ， 遂成鬼胎 。 其先人尚未覺 ， 迨後漸漸腹大 。 蓋人身之氣血不行 ， 內外相包 ， 一如懷胎之兆 ， 有似血臌之形 ， 其實非胎非臌也 。 治法必用逐穢之藥為主 。 但人至懷胎數年 ， 即非鬼胎 ， 其氣血必衰 ， 況非真妊 ， 則邪氣甚旺 ， 正不敵邪 ， 虛弱可知 ， 烏可以迅利之藥竟用祛蕩乎 。 自必從補中逐之為得 。 方用蕩鬼湯 ：

雷丸（三錢）　大黃（一兩）　紅花（三錢）　枳殼（一錢）　厚朴（一錢）　桃仁（二十粒）　當歸（一兩）　人參（一兩）　牛膝（三錢）　丹皮（三錢）　水煎服 。 一劑腹必大鳴 ， 瀉出惡物半桶 ， 再服二煎 ， 又瀉惡物而愈 ， 斷不可用三劑也 。

此方用雷丸以祛穢 ， 又得大黃之掃除 ， 佐之紅花 、 厚朴等藥 ， 皆善行善攻之品 ， 亦何邪能留於腹中 ， 自然盡情逐下 。 然用參 、 歸以補氣血 ， 則邪去而正又不傷 ， 否則單用雷丸 、 大黃以迅下之 ， 必有血崩氣脫之害矣 。 倘或自知鬼胎 ， 如室女寡婦之人 ， 一旦成形 ， 雖邪氣甚盛 ， 而真氣未漓 ， 可用岐天師新傳紅黃霹靂散 ： 紅花半斤 ， 大黃五錢 ， 雷丸三錢 ， 水煎服 ， 亦能下胎 。 然未免過傷血氣 ， 不若蕩鬼湯 ， 有益無損之更佳也 。 亦在人斟酌而善用之耳 。

用追祟丹亦神效 。

大黃（五錢）　枳實（三錢）　丹皮（一兩）　紅花（半斤）　附子（二錢）　當歸尾（一兩）　人參（五錢）　牛膝（五錢）　麝香（一錢）　鱉甲（一兩）　半夏（三錢）　南星（三錢）　桃仁（十四粒）　水煎服 。 一劑而胎破矣 ， 不須二劑 。 瀉出惡物之後 ， 單用當歸三兩 ， 紅花一兩 ， 水煎服 。 自然敗血淨而新血生也 。 連用四劑 ， 自慶安然 。

難產門（六則）

婦人腹痛數日 ， 不能生產 ， 人以為氣虛力弱 ， 不能送子出產門也 ， 誰知血虛膠滯 ， 胎中無血 ， 兒不易轉身乎 。 夫胎之成由於腎之精 ， 而胎之養半資於五臟六腑之血 ， 故血旺者子易生 ， 血衰者子難產 。 所以臨產之前 ， 必須補血 ， 雖血難驟生 ， 補氣正所以生血也 。 然徒補其氣 ， 不兼補其血 ， 則陽過於旺 ， 而陰反不足 ， 偏勝之害 ， 恐有升而不降之虞 。 故又宜氣血之兼補 ， 氣能推送 ， 而血又足以濟之 ， 則汪洋易於轉頭 ， 何至有膠滯之憂哉 。 方用送子丹治之 。

黃耆（一兩）　當歸（一兩）　川芎（三錢）　熟地（五錢）　麥冬（一兩）　水煎服 。 二劑子生 ， 且無橫生倒養之病 。

此方補氣補血之藥也 。 二者相較 ， 補血重於補氣 ， 補氣止有黃耆 ， 其餘無非補血之品 ， 無論氣血兩平 ， 陰陽交泰 ， 易於生產 。 而血旺於氣 ， 則胞胎之內 ， 無非血也 。 譬如舟遇水淺之區 ， 雖用盡人功 ， 終難推動 ， 忽得春水氾濫 ， 則舟能自行 ， 又遇順風之送 ， 有不揚帆而迅走者乎 。 血猶水也 ， 氣猶風也 ， 無水則風雖順何益哉 ， 故補氣必須補血耳 。

用麥冬升麻湯亦效 。

麥冬（四兩）　升麻（二錢）　水煎服 。 而兒身即轉 ， 易於速下也 。

婦人有兒已到門 ， 竟不能產 ， 此危急存亡之時 ， 人以為胞胎先破 ， 水不能推送之故 ， 誰知交骨不開乎 。 蓋產門之上 ， 原有骨二塊 ， 兩相鬥合 ， 未產之前 ， 其骨自合 ， 將產之際 ， 其骨自開 ， 故交骨為兒門之關 ， 亦為婦人陰門之鍵 。 然其能開能合者 ， 氣血主之也 。 無血而兒門自閉 ， 無氣而兒門不開 。 欲兒門之開闔 ， 必須交骨順滑 ， 自非大補氣血不可 。 然而閉之甚易 ， 開之甚難 。 其不開者 ， 因產前之貪色也 ， 過於泄精 ， 則氣血大虧 ， 交骨黏滯而不易開 。 故開交骨 ， 必須於補氣補血之中用開交骨之藥 ， 兩相合治 ， 不必推生 ， 子自迅下 。 方用降子散 ：

當歸（一兩）　人參（五錢）　川芎（五錢）　紅花（一錢）　牛膝（三錢）　柞木枝（一兩）　水煎服 。 一劑兒門一聲響亮 ， 骨如解散 ， 子乃直降矣 。

此方用人參補氣 ， 用歸 、 芎補血 ， 用紅花活血 ， 用牛膝下降 ， 用柞木開關 ， 君臣佐使 ， 同心協力 ， 所以取效甚神 ， 用開於補之內也 。 雖單服柞木亦能骨開 ， 但無補氣補血之藥 ， 則開不易合 。 兒門不關 ， 不無風入之憂 ， 不若用此方而能開能閉之為妙也 。 至於兒未到門 ， 萬不可先用柞木以開其門 ， 然用降子散亦正無礙 ， 以其補氣 、 補血耳 。 若單用柞木 ， 必須俟兒頭到門 ， 而後用之也 。

用突門散亦效 。

黃耆（二兩）　敗龜板（一個 ， 搗碎）　牛膝　川芎（各五錢）　附子（三分）　水煎服 。 一劑而兒門開 ， 兒即生矣 。 加當歸亦可 ， 加人參更神 。

婦人生產 ， 有腳先下者 ， 有手先出者 ， 人以為橫生倒產 ， 至危之病 ， 誰知氣血甚衰之病乎 。 凡兒在胎中 ， 兒身正坐 ， 惟男向內坐 ， 女向外坐 ， 及至生時 ， 則頭必旋轉而後生 ， 此天地造化之奇 ， 實非人力所能勉強 。 雖然先天與後天未常不並行而不悖 ， 天機之動 ， 必得人力以濟之 。 人力者 ， 非產母用力之謂也 ， 謂產母之氣血耳 。 氣血足而胎必順 ， 氣血虧而胎多逆 。 蓋氣血既虧 ， 則母身自弱 ， 子在胎中 ， 何能獨強 。 勢必子身怯弱 ， 雖轉頭而往往無力 ， 故破胞而出 ， 此手足之所以先見 。 當是時 ， 急以針刺兒手足 ， 則兒必驚縮而入 ， 急用轉天湯救之 。

人參（一兩）　當歸（二兩）　川芎（五錢）　升麻（四分）　牛膝（三錢）　附子（一分）　水煎服 。 一劑而兒轉身矣 ， 急服二劑 ， 自然順生 。

此方用人參 、 歸 、 芎以補氣血之虧 ， 人盡知其義 ， 乃用升麻 ， 又用牛膝 、 附子 ， 恐人未識其妙 。 蓋兒已身斜 ， 非用提挈則頭不易轉 。 然既轉其頭 ， 非用下行 ， 則身不速降 ， 二者並用 ， 非加附子則不能無經不達 ， 使氣血之迅達推生也 。

用轉氣催生湯亦神 。

人參（二兩）　川芎（五錢）　當歸　黃耆　龜膏（各一兩）　升麻　旋覆花（各一錢）　水煎服 。 一劑兒即轉身而生矣 。

婦人有生產三 、 四日 ， 子已到門 ， 交骨不開 ， 子死而母未亡者 ， 服開交骨之藥不驗 ， 必有死亡之危 ， 今幸不死者 ， 正因其子之死 ， 則胎胞已墮 ， 子母離開 ， 子死而母氣已收 ， 未至同子氣之俱絕也 。 治法但救其母 ， 不必顧其子矣 。 然死子在門 ， 塞住其口 ， 亦危道也 。 仍宜用補血 、 補氣 ， 使氣血兩旺 ， 死子可出矣 。 倘徒用祛除降墮之劑 ， 以下其子 ， 則子未必下 ， 母先脫矣 。 方用救母丹 ：

當歸（二兩）　川芎（一兩）　人參（一兩）　荊芥（三錢）　益母草（一兩）　赤石脂末（一錢）　水煎服 。

一劑子下 。

此方用芎 、 歸以補血 ， 用人參以補氣 ， 氣血既旺 ， 上能升而下能降 ， 氣能推而血能送 ， 安得有阻滯之憂乎 。 況益母草善下死胎 ， 赤石脂復易化瘀血 ， 自然一湧而齊出耳 。

用牛膝益母湯亦效 。

牛膝（三兩）　益母草（一兩）　水煎服 。 一劑而死子立下矣 。 後用人參 、 當歸各一兩 ， 川芎五錢 ， 肉桂一錢服之 ， 保無變生也 。

婦人生產六 、 七日 ， 胞水已破 ， 子不見下 ， 人以為難產之故也 ， 誰知其子已死於腹中乎 。 兒在門邊未死者 ， 兒頭必能伸能縮 ； 已死者 ， 必安然不動也 。 若系未死 ， 少拔其發 ， 兒必退入矣 。 若只子死腹中者 ， 產母之面必無黑氣 ， 母不死也 。 若產母有黑氣現面 ， 兼唇黑舌黑者 ， 子母兩死 。 既知兒死於腹中 ， 而母不死 ， 不能用藥以降之 ， 亦危道也 。 雖然生產至七日 ， 若用霸道之藥 ， 其氣血困乏 ， 子下而母且立亡 ， 必須仍補其母 ， 補母而子可自出矣 。 方用療兒散 ：

人參（一兩）　當歸（二兩）　川芎（一兩）　牛膝（五錢）　鬼臼（三錢）　乳香末（二錢）　水煎服 。 一劑而死兒下矣 。

凡兒生必轉其頭 ， 原因氣血之虛 ， 致兒頭之難轉 ， 世人往往用催生之藥 ， 耗兒氣血 ， 則兒不能通達 ， 反致閉悶而死 ， 此等之死 ， 實醫殺之也 。 所以難產之病 ， 斷不可輕用催生之藥 。 一味補氣補血 ， 全活嬰兒之命 ， 正無窮也 。 此方救兒死之母 ， 仍用大補氣血 ， 所以救其本也 ， 誰知救本正所以催生哉 。

用參耆救母湯亦神效 。

人參　黃耆（各一兩）　當歸（二兩）　升麻（五分）　龜板（一個）　母丁香（三枚）　水煎服 。 一劑而死子下生矣 。

婦人產數日而胎不下 ， 服催生藥皆不效 ， 前條曾言交骨難開 ， 不知又有氣結而不行者 。 夫交骨不開 ， 固是難產 ， 然兒頭到門不能下者 ， 乃交骨之不開也 ， 自宜用開骨之劑 。 若兒未到門而不產者 ， 非交骨不開之故也 。 若開其交骨 ， 則兒門大開 ， 兒頭不轉 ， 必且變出非常 ， 萬萬不可輕開兒門也 。 大約生產之時 ， 切忌坐草太早 ， 兒未轉頭 ， 原難驟生 。 乃早於坐草 ， 產婦見兒不下 ， 未免心懷懼恐 ， 恐則神祛 ， 神祛則氣下而不升 ， 氣既不升 ， 則上焦閉塞 ， 而氣乃逆矣 。 上氣既逆 ， 上焦脹滿 ， 氣益難行 ， 氣阻於上下之間 ， 不利氣而催生 ， 則氣愈逆而胎愈閉矣 。 治法但利其氣 ， 不必催生 ， 胎自下也 。 方用舒氣飲 ：

人參（一兩）　紫蘇（三錢）　川芎（五錢）　當歸（一兩）　陳皮（一錢）　白芍（五錢）　牛膝（三錢）　柴胡（八分）　水煎服 。 蔥白七寸同煎 。 一劑逆轉 ， 兒即下矣 。

此方利氣而實補氣也 。 氣逆由於氣虛 ， 氣虛則易於恐懼 ， 補其氣恐懼自定 ， 恐懼定而氣逆者不知其何以順也 。 況方中紫蘇 、 柴胡 、 白芍 、 牛膝之類無非平肝疏肺之品 ， 佐人參 、 芎 、 歸實有補利之益也 ， 何必開交骨之多事哉 。

亦可用歸術降胞湯治之 。

當歸（二兩）　白朮（二兩）　柴胡（一錢）　牛膝（三錢）　丹皮（三錢）　紅花（五錢）　荊芥（三錢）　益母草（五錢）　水煎服 。

一劑即產 ， 又不傷胎 。

血暈門（二則）

婦人甫產後 ， 忽眼目昏暈 ， 噁心欲吐 ， 額上 、 鼻尖有微汗 ， 鼻出冷氣 ， 神魂外越 ， 人以為惡血衝心之患也 ， 誰知氣虛欲脫而血暈乎 。 蓋新產之後 ， 血已盡傾 ， 血舍空虛 ， 止存微氣 ， 倘其人陽氣素虛 ， 則氣祛原不能生血 ， 及胎破而心血隨胎而墮 ， 則心無血養 ， 所望者氣以固之也 。 今氣又虛脫 ， 心君無護 ， 所剩殘血非正血 ， 不可歸經 ， 內庭變亂 ， 反成血暈之症矣 。 治法必須大補氣血 ， 不宜單治血暈也 。 補血以生新血 ， 正活血以逐舊血也 。 然血乃有形之物 ， 難以速生 ， 氣乃無形之物 ， 易於迅長 。 補氣以生血 ， 不更易於補血以生血乎 。 方用解暈湯 ：

荊芥（三錢）　人參（一兩）　當歸（一兩）　炮姜（一錢）　黃耆（一兩）　水煎服 。 一劑暈止 ， 二劑心定 ， 三劑氣旺 ， 四劑血生 ， 不再暈也 。

此方實解血暈之聖方 。 凡產後能服此方 ， 斷無退母之症 ， 或人參力不能用 ， 減去大半 ， 或少用一 、 二錢 ， 余如分兩 ， 多服數劑 ， 無不奏功也 。

用參歸荊芥湯亦效甚 。

人參（一兩）　荊芥（三錢）　當歸（一兩）　水煎服 。

婦人子方下地 ， 即昏暈不語 ， 此氣血雙脫也 ， 本在不救 。 我受岐天師秘傳 ， 以救萬世產亡之婦 ， 當急用縫衣針刺其眉心之穴 ， 得血出即出語矣 。 然後以獨參湯 ： 人參一兩 ， 急煎灌之 ， 無不生者 。 倘貧家之婦 ， 無力買參 ， 用當歸補血湯 ： 黃耆二兩 ， 當歸一兩 ， 煎湯一碗灌之亦生 。 萬不可於二方之中輕加附子 。 蓋附子無經不達 ， 反引氣血之藥走而不守 ， 不能專注於胞胎 ， 不若人參 、 歸 、 耆直救其氣血之絕 ， 聚而不散也 。 蓋產婦昏暈 ， 全是血舍空虛 ， 無血養心 ， 以致血暈 。 舌為心之苗 ， 心既無主 ， 舌又安能出聲 。 眉心者 ， 上通於腦 ， 而下通舌系 ， 則連於心 ， 刺眉心則腦與舌俱通 ， 心中清氣上升 ， 則瘀血自然下降 。 然後以參 、 耆 、 當歸補之 ， 則氣血接續 ， 何能死亡乎 。 雖單用參 、 耆 、 當歸亦能生者 ， 然終是刺眉心則萬無一失 。 瘀血衝心 ， 所以昏暈不語 ， 解其瘀血之沖 ， 真所謂扼要爭奇也 。 世人但知灸眉之法 ， 誰知刺勝於灸乎 。 蓋灸緩而刺急 ， 緩則難以救絕 ， 急則易於回生耳 。

亦可用參附益母湯治之 。

人參（一兩）　附子（一錢）　益母草（二錢）　水煎 。 遇此等症 ， 急用一人抱住產母 ， 頭頂心解開 ， 以艾火急灸之 ， 必然出聲 。 然後以參附益母湯救之 ， 多有生者 。

婦人有產後三日 ， 發熱惡露不行 ， 敗血攻心 ， 狂言呼叫 ， 甚欲奔走 ， 拿捉不定 ， 人以為邪熱之在胃也 ， 誰知血虛而心無以養乎 。 產後之血盡隨胎胞外越 ， 則血室空虛 ， 五臟皆無血養 ， 當是之時 ， 止心中之血尚存些微 ， 以護心也 。 而各臟腑皆欲取給於心 ， 心包為心君之相 ， 攔絕各臟腑之氣 ， 不許入心 ， 故心安神定 ， 是護心者 ， 全藉心包也 。 然心包亦虛 ， 倘不能障心 ， 各臟腑之氣遂直入心中 ， 以分取心血 。 而心包情極 ， 既不能顧心 ， 又不能御眾 ， 於是大聲疾呼 ， 本欲召臟腑以救心 ， 而跡反近於狂悖 ， 有無可如何之象 ， 故病似熱而非實熱也 。 治法大補其心中之血 ， 使各臟腑分取之以自養 ， 不必再求於心君 ， 則心安而心包亦安 。 方用安心湯 ：

乾荷葉（一片）　生地黃（五錢）　丹皮（五錢）　當歸（二兩）　川芎（一兩）　生蒲黃（二錢）　水煎調服 。

一劑即定 ， 而惡露亦下矣 。

此方用歸 、 芎以補血 ， 何又用生地 、 丹皮之涼血 ， 似非產後所宜 ， 不知惡血奔心 ， 未免因虛熱而相犯 ， 吾於補中涼之 ， 則涼不為害 ， 況益之乾荷葉 ， 則七竅相通 ， 能引邪外出 ， 不內害於心 ， 轉生蒲黃以分解惡露也 。 但此方止可暫用一劑以定狂 ， 不可多用數劑以取勝 ， 不可不慎也 。

用參歸荊棗益母湯亦效 。

人參　當歸　炒棗仁（各一兩）　荊芥　益母草（各三錢）　水煎服 。

胞衣不下門（三則）

婦人兒已生地 ， 而胞衣尚留於腹 ， 三日不下 ， 心煩意躁 ， 時欲暈去 ， 人以為胞胎之蒂未斷也 ， 誰知血少乾枯黏連於腹乎 。 世見胞衣不下 ， 心懷疑懼 ， 恐其上衝於心 ， 有死亡之兆 ， 然胎衣何能衝於心也 。 但胞衣未下 ， 則瘀血未免難行 ， 有血暈之虞耳 。 治法仍大補氣血 ， 使生血以送胎衣 ， 則胎衣自然潤滑 ， 生氣以助生血 ， 則血生迅速 ， 尤易推墮也 。 方用送胎湯 ：

當歸（二兩）　川芎（五錢）　乳香末（一錢）　益母草（一兩）　沒藥末（一錢）　麝香（半分 ， 研）　荊芥（三錢）　水煎調服 。 立下 。

此方以當歸 、 川芎補其氣血 ， 以荊芥引氣血歸經 ， 用益母草 、 乳香等藥逐瘀下胎 。 新血既長 ， 舊血難存 ， 氣旺上升 ， 瘀濁自然迅降 ， 無留滯之苦也 。 蓋胞衣留腹 ， 有回顧其母胎之心 ， 往往有六 、 七日不下 ， 胞衣竟不腐爛 ， 正以其有生氣也 。 可見胎衣在腹 ， 不能殺人 ， 補之自降也 。 或謂胞衣既有生氣 ， 補氣補血 ， 則胞衣宜益堅牢 ， 何補之反降 ？ 不知子未下 ， 補則益於子 ， 子已下 ， 補則益於母 ， 益子而胞衣之氣連 ， 益母而胞衣之氣脫 ， 實有不同 。 故此補氣 、 補血 ， 乃補各經之氣血 ， 以推送之 ， 非補胞膽之氣血 ， 是以補氣 、 補血 ， 而胎衣反降也 。

用加味佛手散殊效 。

當歸（二兩）　川芎（一兩）　益母草（五錢）　乳香末（一錢）　敗龜板（一具）　水煎服 。 一劑即下也 。

婦人子生五 、 六日 ， 胞衣留於腹中 ， 百計治之 ， 竟不肯下 ， 然又絕無煩躁昏暈之狀 ， 人以為瘀血之黏連也 ， 誰知氣虛不能推送乎 。 夫瘀血在腹 ， 斷無不作祟之理 ， 有則必然發暈 ， 今安然無恙 ， 是血已淨矣 。 血淨宜清氣升而濁氣降 ， 今胞胎不下 ， 是清氣下陷難升 ， 遂至濁氣上浮難降 。 然濁氣上升 ， 必有煩躁之病 ， 今反安然者 ， 是清濁之氣兩不能升也 。 然則補其氣 ， 不無濁氣之上升乎 ？ 不知清升而濁降者 ， 一定之理也 。 苟能於補氣之中 ， 仍分其清濁之氣 ， 則升清正所以降濁矣 。 方用補中益氣湯 ：

人參（三錢）　黃耆（一兩）　當歸（五錢）　升麻（三分）　柴胡（三分）　陳皮（二分）　甘草（一分）　白朮（五錢）　加蘿蔔子（五分）　水煎服 。 一劑胎衣自下 。

夫補中益氣湯補氣之藥 ， 即提氣之藥也 。 並非推送之劑 ， 何能下胎衣如此之速 ？ 不知濁氣之下陷者 ， 由於清氣之不升也 。 提其氣 ， 則清氣升而濁氣自降 ， 腹中所存之物無不盡降 ， 正不必又去推送之也 。 況方中又加蘿蔔子數分 ， 能分理清濁 ， 不致兩相扞格 ， 此奏功之所以神耳 。

用加味補血湯亦神效 。

黃耆（二兩）　當歸（一兩）　升麻（五分）　益母草（三錢）　水煎服 。 一劑即下 。

產後諸病門（十一則）

婦人產後 ， 小腹疼痛 ， 甚則結成一塊 ， 手按之益痛 ， 此名兒枕痛也 。 夫兒枕者 ， 前人謂兒枕頭之物也 。 兒枕之不痛 ， 豈兒生不枕而反痛乎 ？ 是非兒枕可知 。 既非兒枕 ， 何故作痛 ？ 乃瘀血成團未散之故也 。 此等之痛 ， 多是健旺之婦 ， 血之有餘 ， 非血之不足 ， 似可用破血之藥 。 然血活則瘀血自除 ， 血結則瘀血作祟 ， 不補血而敗血 ， 雖瘀血可消 ， 畢竟耗損血氣 ， 不若於補血中行其逐穢之法 ， 則瘀血既去 ， 氣血又復不傷 。 方用散結安枕湯 ：

當歸（一兩）　川芎（五錢）　山楂（十粒）　丹皮（二錢）　荊芥（二錢）　益母草（三錢）　桃仁（七個）　乳香（一錢）　水煎調服 。 一劑痛即止 ， 不必再劑 。

此方逐瘀於補血之中 ， 消塊於生血之內 ， 不專攻痛而其痛自止 。 人一見兒枕之痛 ， 動以延胡 、 蘇木 、 蒲黃 、 五靈脂之類以化塊 ， 何足論哉 。

用歸荊安枕湯亦神 。

當歸（五錢）　丹皮（一錢）　荊芥（三錢）　山楂（十粒）　水煎服 。 一劑即止痛 。

產後小腹痛 ， 按之即止 ， 人亦以為兒枕之痛也 ， 誰知血虛之故乎 。 產後亡血過多 ， 則血舍空虛 ， 原能腹痛 ， 但痛實不同 。 如燥糠觸體光景 ， 此乃虛痛 ， 非實痛也 。 凡虛痛宜補 ， 而產後之虛痛尤宜補 。 惟是血虛之病 ， 必須用補血之劑 ， 而補血之味 ， 大約潤滑居多 ， 恐與大腸不無相礙 。 然而產後則腸中乾燥 ， 潤滑正相宜也 。 故補血不特腹中甚安 ， 腸中亦甚便耳 。 方用腹寧湯 ：

當歸（一兩）　續斷（二錢）　阿膠（三錢）　人參（三錢）　麥冬（三錢）　炙甘草（一錢）　山藥（三錢）　熟地（一兩）　肉桂（二分）　水煎服 。 一劑痛輕 ， 二劑痛止 ， 多服更美 。

此方補氣補血之藥也 。 然補氣無太甚之憂 ， 補血無太滯之害 ， 氣血既生 ， 不必止痛而痛自止矣 。

用術歸桂草湯亦神 。

白朮　當歸（各五錢）　肉桂（五分）　炙甘草（一錢）　水煎服 。 二劑愈 。

產後氣喘最是危症 ， 苟不急治 ， 立刻死亡 ， 人以為氣血之兩虛也 ， 誰知氣血之兩脫乎 。 夫氣血既脫 ， 人將立死 ， 何故又能作喘 ？ 此血已脫 ， 而氣猶未脫也 。 血脫欲留 ， 而氣又不能留 ， 血之脫 ， 故氣反上喘 。 但其症雖危 ， 而可救處正在於作喘 。 肺主氣也 ， 喘則肺氣若盛 ， 而不知是肺氣之衰 。 當是時 ， 血雖驟生 ， 止存些微之氣 ， 望肺之相救甚急 ， 肺因血失 ， 氣實無力 ， 難以提挈 ， 則氣安保不遽脫乎 。 是救氣必須提氣 ， 而提氣必須補氣 。 方用救脫活母丹 ：

人參（二兩）　肉桂（一錢）　當歸（一兩）　麥冬（一兩）　山茱萸（五錢）　熟地（一兩）　枸杞子（五錢）　阿膠（三錢）　荊芥（炒黑三錢）　水煎服 。 一劑喘輕 ， 二劑喘又輕 ， 三劑喘平 ， 四劑全愈 。

此方用人參以接續元陽 ， 然徒補其氣 ， 不補其血 ， 則血燥而陽旺 ， 雖回陽於一時 ， 而不能制陽於永久 ， 亦旋得旋失之道也 。 即補其血矣 ， 不急補其腎肝之精 ， 則水實不固 ， 陽將安續乎 。 所以又用熟地 、 茱萸 、 枸杞以補其肝腎之精 ， 後益其肺氣 ， 則肺氣健旺 ， 升提有力也 。 又慮新產之後 ， 用補陰之藥 ， 膩滯不行 ， 加入肉桂以補其命門之火 ， 非惟火氣有根 ， 易助人參以生氣 ， 且能運化地黃之類 ， 以化精微也 。 然過於助陽 ， 萬一血隨陽動 ， 瘀血上行 ， 亦非萬全之計 。 更加荊芥引血歸經 ， 則肺氣更安 ， 喘尤速定也 。

用蛤蚧救喘丹亦佳 。

人參（二兩）　熟地（二兩）　麥冬（三錢）　肉桂（一錢）　蘇子（一錢）　蛤蚧（二錢）　半夏（三分）　水煎服 。 三劑喘定 ， 十劑全愈 。

婦產後惡寒噁心 ， 身顫發熱作渴 ， 人以為產後傷寒也 ， 誰知氣血兩虛 ， 正不敵邪之故乎 。 凡人正氣不虛 ， 則邪斷難入 。 若正氣已虛 ， 原不必戶外之風襲體 ， 即一舉一動 ， 風即乘虛而入矣 。 雖然產婦風入易而風出亦易 ， 凡有外邪 ， 俱不必祛風 。 況產婦惡寒者 ， 寒由內生 ， 非由外進也 。 發熱者 ， 熱因內虛 ， 非由外實也 。 治其內寒 ， 而外寒自散 ； 治其內熱 ， 而外熱自解矣 。 方用十全大補湯 ：

人參（三錢）　黃耆（一兩）　白朮（五錢）　茯苓（三錢）　甘草（一錢）　熟地（五錢）　白芍（二錢）　川芎（一錢）　當歸（三錢）　肉桂（一錢）　水煎服 。 二劑寒熱解 ， 身涼矣 。

此方但補其氣血之虛 ， 絕不去散風邪之實 ， 正以正氣既足 ， 邪氣自除 。 況原無邪氣乎 ， 所以治之奏功也 。

用正氣湯亦效 。

人參　當歸（各一兩）　肉桂　炮姜（各一錢）　白朮（五錢）　甘草（五分）　水煎服 。 二劑愈 。

產後噁心欲嘔 ， 時而作吐 ， 人以為胃氣之寒也 ， 誰知腎氣之冷乎 。 夫胃為腎之關 ， 胃氣寒則胃不能行於腎中 ， 腎氣寒則胃亦不能行於腎內 ， 是胃與腎原不可分為兩治也 。 惟是產後失血 ， 腎水自涸 ， 宜腎火之炎上 ， 不宜胃有寒冷之虞 ， 何腎寒而胃亦寒乎 ？ 蓋新產之餘 ， 其水遽然涸去 ， 其火尚不能生 ， 而寒象自現 。 治法當補其腎中之火矣 。 然腎火無水以相濟 ， 則火過於熱 ， 未必不致陰虛火動之虞 ， 必須於火中補火 ， 腎中溫胃 ， 而後腎無太熱之病 ， 胃有既濟之歡也 。 方用溫胃止嘔湯 ：

人參（三錢）　橘紅（五分）　白豆蔻（一粒）　巴戟天（一兩）　白朮（一兩）　茯苓（二錢）　炮姜（一錢）　熟地（五錢）　山茱萸（五錢）　水煎服 。 一劑吐止 ， 二劑不再吐也 ， 四劑全愈 。

此方治胃之藥多於治腎 。 然治腎仍是治胃 ， 所以胃氣升騰 ， 寒氣盡散 ， 不必用大熱之味 ， 以溫胃而祛寒也 。

用全母湯亦神 。

白朮　人參　熟地（各一兩）　肉桂（二錢）　炮姜（五分）　丁香（五分）　山藥（五錢）　水煎服 。 一劑即止嘔吐 。

產後腸下者 ， 亦危症也 。 人以為兒門不關之故 ， 誰知氣虛下陷而不收乎 。 夫氣虛下陷 ， 宜用升提之藥以提氣矣 。 然而新產之婦 ， 恐有瘀血在腹 ， 若提氣 ， 並瘀血亦隨之而上升 ， 則衝心之症 ， 又恐變出非常 ， 是不可竟提其氣 ， 補其氣則氣旺而腸自升 。 惟是補氣之藥少 ， 則氣衰力薄 ， 難以上升 ， 必須多用 ， 則陽旺力大 ， 而豈能終降耶 。 方用升腸飲 ：

人參（一兩）　黃耆（一兩）　白朮（五錢）　當歸（一兩）　川芎（三錢）　升麻（一分）　水煎服 。 一劑而腸升矣 。

此方純乎補氣 ， 絕不去升腸 ， 即加升麻之一分 ， 但引氣而不引血 ， 蓋升麻少用則氣升 ， 多用則血升也 。

產後半月 ， 血崩昏暈 ， 目見鬼神 ， 人以為惡血衝心也 ， 誰知不慎於房幃乎 。 夫產後半月 ， 其氣血雖不比初產之一 、 二日 ， 然氣血新生 ， 未能全復 ， 即血路已淨 ， 而胞胎之傷損如故 ， 斷不可輕易交合 ， 以重傷其門戶 。 今血崩而至昏暈 ， 且目見鬼神 ， 是心腎兩傷 ， 不止損壞胞胎門戶已也 。 明是既犯色戒 ， 又加酣戰 ， 以致大泄其精 ， 精泄而神亦脫矣 。 此等之症 ， 多不可救 ， 然於不可救之中 ， 思一急救之法 ， 舍大補其氣 ， 無別法也 。 方用救敗求生湯 ：

人參（三兩）　熟地（一兩）　當歸（二兩）　川芎（五錢）　白朮（二兩）　附子（一錢）　山茱萸（五錢）　山藥（五錢）　棗仁（五錢）　水煎服 。 一劑神定 ， 再劑必暈止而血亦止 。 否則不可救矣 。 倘一服見效 ， 連服三劑 ， 減半 ， 再服十劑 ， 可慶更生 。

此方補氣回元陽於無何有之鄉 ， 陽回而氣回矣 。 氣回可以攝血以歸神 ， 可以生精以續命 ， 不必治暈而暈除 ， 不必止崩而崩斷也 。

用救死丹治之亦可 。

黃耆（二兩）　巴戟天（一兩）　附子（一錢）　白朮（一兩）　菟絲子（一兩）　北五味（一錢）　水煎服 。 一劑神定 ， 便有生機 ， 可再服也 ， 否則不救 。

婦人生產之時 ， 因收生之婆手入產門 ， 損傷尿胞 ， 因致淋漓不止 ， 欲少忍須臾而不能 ， 人以為胞破不能再補也 。 夫破傷在皮膚者 ， 尚可完補 ， 豈破傷在腹獨不可治療乎 。 試思瘡瘍之毒 ， 大有缺陷 ， 尚可服藥以長肉 ， 況收生不謹 ， 少有傷損 ， 並無惡毒 ， 何難補其缺陷耶 。 方用完胞飲 ：

人參（一兩）　白朮（一兩）　當歸（一兩）　川芎（五錢）　桃仁（十粒）　黃耆（五錢）　茯苓（三錢）　紅花（一錢）　白芨末（一錢）　益母草（三錢）　以豬 、 羊胞先煎湯後熬藥 ， 飢服 。 二十日全愈 。

蓋生產 ， 致收生之婆以手探胞 ， 其難產必矣 。 難產者 ， 因氣血之虛也 。 因虛而損 ， 復因損而虛 ， 不補其氣血 ， 而脬破何以重完乎 。 今大補氣血 ， 則精神驟長 ， 氣血再造 ， 少有損傷 ， 何難完補 ， 故旬日之內 ， 即便成功耳 。

用補胞散亦神效 。

人參（二兩）　黃耆（一兩）　麥冬（一兩）　白朮（四兩）　穿山甲三片 ， 陳土炒鬆 ， 研細末象皮三錢 ， 人身懷之 ， 研細末）　龍骨（醋焠煅 ， 研末）　水煎藥汁一碗 ， 空腹將三味調服 ， 即熟睡之 ， 愈久愈效 。 不須三服全愈 ， 真神方也 。

婦有產子之後 ， 四肢浮腫 ， 寒熱往來 ， 氣喘咳嗽 ， 胸膈不利 ， 口吐酸水 ， 兩脅疼痛 ， 人以為敗血流入經絡 ， 滲入四肢 ， 以致氣逆也 ， 誰知腎肝兩虛 ， 陰不能入於陽乎 。 夫婦當產後 ， 氣血大虧 ， 自然腎水不足 ， 腎火沸騰 ， 水不足則不能養肝 ， 而肝木大燥 ， 木中無津 ， 火發於木 ， 而腎火有黨 。 子母兩焚 ， 將火焰直衝而上 ， 金受火刑 ， 力難制肝 ， 而咳嗽喘滿之病生 。 肝火既旺 ， 必克脾土 ， 土衰不能制水 ， 而浮腫之病出 。 然而肝火之旺 ， 乃假旺 ， 非真旺也 。 假旺者 ， 氣若盛而實衰 ， 故時熱時寒 ， 往來無定 ， 非真熱真寒 ， 是以氣逆於胸膈而不舒 。 兩脅者 ， 尤肝之部位也 ， 酸乃肝木之味 ， 吐酸脅痛 ， 皆肝虛而腎不能榮之故也 。 治法補血養肝 ， 更宜補其精以生血 ， 精足而血亦足 ， 血足而氣自順矣 。 方用 ：

人參（三錢）　熟地（一兩）　山茱萸（三錢）　白芍（五錢）　當歸（五錢）　破故紙　茯苓　芡實（各三錢）　山藥（五錢）　柴胡（五分）　白朮（三錢）　水煎服 。

方名轉氣湯 。 方中多是補精補血之品 ， 何名為轉氣耶 ？ 不知氣逆由於氣虛 ， 氣虛者 ， 腎肝之氣虛也 。 今補其腎肝之精血 ， 即所以補其腎肝之氣也 。 氣虛則逆 ， 氣旺有不順者乎 ， 是補氣即轉氣也 。 氣轉而各症盡愈 ， 陰入於陽 ， 而陽無扞格之虞矣 。

用歸氣救產湯亦效 。

人參（三錢）　熟地（五錢）　白芍（二錢）　茯苓（一錢）　山藥（五錢）　白朮（五錢）　柴胡（三分）　砂仁（一粒）　水煎服 。

婦人產後 ， 水道中出肉線一條 ， 長三 、 四尺 ， 動之則痛欲絕 ， 此帶脈之虛脫也 。 夫帶脈束於任 、 督之脈 ， 任前而督後 。 兩脈有力 ， 則帶脈堅牢 ； 兩脈無力 ， 則帶脈崩墮 。 產後亡血過多 ， 無血以養任 、 督 ， 而帶脈崩墮 ， 力難升舉 ， 故隨溺而隨下也 。 帶脈下垂 ， 每作痛於腰臍 ， 況下墮而出於產門 ， 其失於關健也更甚 ， 安得不疼痛欲絕哉 。 治法大補其任 、 督之氣 ， 則帶脈自升矣 。 方用兩收丹 ：

白朮（二兩）　人參（一兩）　川芎（三錢）　巴戟天（三錢）　山藥（一兩）　芡實（一兩）　白果（十枚）　扁豆（五錢）　杜仲（五錢）　熟地（二兩）　山茱萸（四錢）　水煎服 。 一劑收半 ， 再劑全收 。

此方補任 、 督而仍補腰臍者 ， 以任 、 督之脈聯於腰臍 。 補任 、 督而不補腰臍 ， 則任 、 督無力 ， 而帶脈何以升舉哉 。 惟兼補之 ， 任 、 督得腰臍之助 ， 則兩脈氣旺 ， 何難收帶於頃刻乎 。

用收帶湯亦效 。

白朮　杜仲　人參（各一兩）　荊芥（二錢）　水煎服 。 一劑即收大半 ， 二劑全收 ， 亦不痛也 。

婦人產後陰戶內一物垂下 ， 其形如帕 ， 或有角 ， 或二岐 ， 人以為產頹也 ， 誰知肝痿之病乎 。 夫產後何以成肝痿也 ？ 蓋因產前勞役傷氣 ， 又觸動惱怒 ， 產後肝不藏血 ， 血亡過多 ， 故肝之脂膜隨血崩墮 ， 其實非子宮也 。 若子宮下墮 ， 狀如茄子 ， 止到產門 ， 不越出產門之外 。 肝之脂膜 ， 往往出產門者至六 、 七寸許 ， 且有黏席乾落者一片 ， 如掌大 ， 使子宮墮落 ， 人且立死矣 ， 安得重生乎 。 治法大補其氣血 ， 而少用升提之法 ， 則脾氣旺而易升 ， 肝血旺而易養 ， 脂膜不收而自收矣 。 方用收脂湯 ：

黃耆（一兩）　人參（五錢）　白朮（五錢）　升麻（一錢）　當歸（三錢）　白芍（五錢）　水煎服 。 一劑即收 。

或疑產婦禁用白芍 ， 何以頻用奏功 ？ 嗟乎 ！ 白芍原不可頻用也 。 然而病在肝者 ， 不可不用 ， 況用之於大補氣血之中 ， 在芍藥亦忘其酸收矣 ， 何能作祟乎 。 且脂膜下墮 ， 正藉酸收之味 ， 助升麻以提氣血 ， 所以無過而反能奏功耳 。

用葳蕤收陰湯亦效 。

葳蕤（二兩）　人參（一兩）　白芍（三錢）　當歸（一兩）　柴胡（五分）　水煎服 。 四劑愈 ， 十劑全愈 。

下乳門（二則）

婦人產後數日 ， 絕無點滴之乳 ， 人以為乳管之閉也 ， 誰知氣血之涸乎 。 夫無血不能生乳 ， 而無氣亦不能生乳 。 乳者 ， 氣血所化也 。 然二者之中 ， 血之化乳 ， 又不若氣之化乳為速 。 新產之後 ， 血已大虧 ， 生血不遑 ， 何能生乳 ， 全藉氣以行血而成乳也 。 今數日乳不下 ， 血誠少 ， 而氣尤微 。 世人不知補氣之妙 ， 一味通乳 ， 無氣則血從何生 ？ 無血則乳從何化 ？ 不幾向乞人而求食 ， 問貧兒而索金耶 。 治法補其氣以生血 ， 不可利其竅而通乳也 。 方用通乳丹 ：

人參（一兩）　當歸（二兩）　麥冬（五錢）　黃耆（一兩）　豬蹄（二個）　木通（三分）　桔梗（三分）　水煎服 。 二劑而乳如泉流矣 。

此方但補氣血以生乳 ， 正以乳生於氣血也 。

用化乳丹亦佳 。

當歸　熟地　黃耆（各一兩）　麥冬（三錢）　山茱萸（四錢）　川山甲（一片）　菟絲子（五錢）　枸杞子（三錢）　水煎服 。

連用四劑 ， 即多乳矣 。

有壯婦生產後數日 ， 或聞丈夫之嫌 ， 或聽公姑之啐 ， 遂至兩乳脹滿作痛 ， 乳汁不通 ， 人以為陽明之火也 ， 誰知肝氣之鬱結哉 。 夫陽明多氣多血之腑 ， 乳汁之化 ， 原屬陽明 ， 然而陽明屬土 ， 必得肝木之氣相通 ， 則稼穡作甘 ， 始成乳汁 ， 未可全責之陽明也 。 壯婦產後 ， 雖亡血過多 ， 而氣實未衰 ， 乳汁之化 ， 全在氣而不盡在血也 。 今產數日而兩乳脹滿作痛 ， 是欲化乳而不可得 ， 明是有鬱而肝氣不揚 ， 陽明之土氣亦因之同郁 ， 木土不相合而相郁 ， 安得而化乳哉 。 治法大抒其肝木之氣 ， 則陽明之氣血自通 ， 不必通乳而乳自通也 。 方用通肝生乳湯 ：

白芍（五錢）　當歸（五錢）　麥冬（五錢）　通草（一錢）　柴胡（二錢）　白朮（五錢）　甘草（三分）　熟地（一兩）　遠志（一錢）　水煎服 。 一劑即通 。

此方藥味太重 ， 治產婦似乎不宜 。 不知健婦抱郁 ， 不妨權宜用之 ， 若非少壯之女 ， 雖因郁少乳 ， 不可全用 。 減半治之 ， 亦不全失 ， 又在臨症時裁酌之也 。

用生汁湯亦佳 。

當歸（二兩）　川芎（四錢）　通草（一錢）　柴胡（五分）　麥冬（四錢）　白朮（五錢）　甘草（三分）　熟地（一兩）　水煎服 。 四劑必大通 。