卷之三

三十三 、 論九宮分野

（此下無繫於緊要 ， 所以備載之者 ， 使學者得以廣其見聞 ， 不致為其所惑 。 ）

論曰 ： 五運不及之歲 ， 則有災宮所向之位 ， 故不可一概而論災也 。 經曰 ： 九星懸朗 ， 七矅周旋者 ， 乃天之九星所主之分野 。 故少角歲云災三宮 ， 東宮震位 ， 天衝司也 。 少徵歲云災九宮 ， 南室離位 ， 天英司也 。 少宮歲云災五宮 ， 中室 ， 天禽司也 ， 寄位二宮坤位 。 少商歲云災七宮 ， 西室兌位 ， 天柱司也 。 少羽歲云災一宮 ， 北室坎位 ， 天蓬司也 。 皆以氣運不及之方言之 。 按 《 天元玉冊 》 曰 ： 天蓬一 ， 水正之宮也 。 天芮二 ， 土神之應宮也 。 天衝三 ， 木正之宮也 。 天輔四 ， 木神之應宮也 ， 天禽五 ， 土正之宮也 。 天心六 ， 金神之應宮也 。 天柱七 ， 金正之宮也 。 天任八 ， 土神之應宮也 。 天英九 ， 火正之宮也 。 下以應九州之分野 ， 謂冀兗青徐揚荊豫梁雍也 。

災宮歌

年逢不及有災宮 ， 辛一丁三己五同 ， 七數（即乙）少商並癸九 ， 仍將土寄二坤沖 。

（二乃土寄位 ， 非災宮之數 。 ）

三十四 、 論主運大運太少相生

運有大運 ， 有主運 ， 當年年干建運 ， 通主一年 ， 此為大運 。 或太角 ， 或少角 ， 俱從大寒日始 ， 以次相生 ， 至羽而終 。 每運各主七十三日零五刻 ， 總五運之數 ， 則三百六十五日零二十五刻 ， 而成一歲 ， 此為主運 ， 主運太少皆依大運 ， 大運陽年屬太 ， 陰年屬少 ， 上生至角而止 ， 下生至羽而止 ， 上下相生 ， 皆須太少相因 ， 不可失序 ， 假如甲運 ， 太宮土也 ， 上生太宮者少徵火 ， 生少徵者太角木 ， 此謂上生至角是也 。 又太宮土 ， 下生者少商金 ， 金生太羽水 ， 此謂下生至羽是也 。 甲與己合 ， 己從少宮 ， 上下相生焉 ； 又如乙運 ， 少商金也 ， 上生少商者太宮土 ， 生太宮土者少徵火 ， 生少徵火者太角木 ， 此亦謂上生至角也 。 又少商下生者太羽水 ， 此亦謂下生至羽也 。 乙與庚合 ， 庚從太商 ， 上下相生焉 ； 又如丙運太羽水也 ， 上生太羽者少商 ， 生少商金者太宮土 ， 生太宮土者少徵火 ， 生少徵火者太角木 ， 此謂上生至角也 。 丙與辛合 ， 辛從少羽 ， 上生焉 ； 又如丁運少角木也 ， 少角下生者太徵火 ， 火生少宮土 ， 土生太商金 ， 金生少羽水 ， 此謂下生至羽也 。 丁與壬同 ， 壬從太角 ， 下生焉 ； 又如戊運太徵火也 ， 上生太徵火者少角木也 ， 又太徽下生者少宮土 ， 土生太商金 ， 金生少羽水 ， 此亦謂上生至角 ， 下生至羽也 。 戊與癸合 ， 癸從少徵 ， 上下相生焉 。 是以逐年主運皆依大運 ， 或太角為初 ， 則太羽為終 ； 或少角為初 ， 則少羽為終 。 經於各條大運角下注一初字 ， 羽下注一終字 ， 又以示人主運角羽之太少初終也 。 甲乙丙壬癸五年皆太角木為初運 ， 主七十三日 ， 自大寒日起 ， 至春分後十三日止也 。 少徵火為二運 ， 主七十三日 ， 自春分後十三日起 ， 至小滿後二十五日止也 。 火宮土為三運 ， 主七十三日 ， 自小滿後二十五日起 ， 至大暑後三十七日止也 。 少商金為四運 ， 主七十三日 ， 自大暑後三十七日起 ， 至秋分後四十九日止也 。 太羽水為終運 ， 主七十三日 ， 自秋分後四十九日起 ， 至大寒而終也 。 戊己庚辛丁五年皆少角木為初運 ， 太徵火為二運 ， 少宮土為三運 ， 太商金為四運 ， 少羽水為終運也 。

按 《 天元玉冊 》 又有歲之客運行於主運之上 ， 與六氣主客之法同 ， 故曰歲中客運者常以應於前二十為初運 。

申子辰歲大寒日寅初交 ， 亥卯未歲大寒日亥初交 ， 寅午戌歲大寒日申初交 ， 巳酉醜歲大寒日已初交 。

此五運相生而終歲度也 。 然於經未見其用 ， 以六氣言之 ， 則運亦當有主客以行天令 ， 蓋五行之運 ， 一主其氣 ， 當四而無用不行生化者乎 ？ 然當年大運乃通主一歲 ， 如司天通主上半年之法 ，《 天元玉冊 》 言五運之客互主一年 ， 則經所載者 ， 乃逐年之主運也 ， 明當以 《 玉冊 》 為法 。

大運主運太少相因歌

先分大運過不及 ， 大運音生歲音 ， 五音生己倒推上 ， 太少相因逢角尋 ， 角初羽終起歲運 ， 太少次生復下臨 ， 木歲角初同大運 ， 太少次生亦下侵 。

（當年大運為主 ， 將歲主運 ， 上下因之 ， 名太少五音 ， 假令少宮為大運 ， 上見太徵火 ， 火上見少角木 ， 則歲初運自少角起 ， 下生至少羽水終 。 惟木陽年初運自太角起 ， 陰年自少角起 ， 下生亦以太少隨之 。 ）

五運邪正化度歌

五運太過惟一化 ， 正乃陽兮當勿差 ， 克己己生同化度 ， 運為不及卻有邪 。

度 ， 日也 。 一化 ， 陽歲天運 ， 泉之氣自化 ， 陰則五行勝復之邪共氣 ， 然經中陰亦有正化者 ， 指本歲自化而言 。

歌曰

木初火二土期三 ， 金四相維五水參 ， 此號歲中之主運 ， 靜而不動匪虛談 。

太歲中主運時日

大寒木運始交真 ， 清明前三火用親 ， 芒種十朝應見土 ， 立秋念二燥金辰 ， 立冬四日宜言水 ， 每逢七十三朝五刻輪 。

歌曰

假令甲已年為例 ， 卻用當年土作初 ， 五運順生臨□位 ， 逐年效此次加諸 。 □於經未見其用 ， 姑載之以備參考 。

三十五 、 司天在泉大運主運定局

壬辰 、 壬戌 ： 其運風 ， 其化鳴紊啟拆 ， 其變振拉摧拔 ， 其病眩掉目瞑 。 太陽（司天水） ， 太角（大運木） ， 太陰（司天土） 。 寒化六 ， 風化八 ， 正化度也 。 主運 ： 太角（初正大寒日起） ， 少徵 ， 太宮 ， 少商 ， 大羽（終） 。

戊辰 、 戊戌（同正徵） ： 其運熱 ， 其化暄暑鬱燠 ， 其變炎烈沸騰 ， 其病熱鬱 。 太陽（同天水） ， 太徵（大運火） ， 太陰（司地土） ， 寒化六 ， 熱化七 ， 濕化五 ， 所謂正化日也 。 主運 ： 太徵 ， 少宮 ， 太商 ， 少羽（終） ， 少角（初） 。

甲辰（歲會亦名同天符） ， 甲戌（歲會亦名同天符） ： 其運陰埃 ， 其化柔潤淖澤 ， 其變震驚飄驟 ， 其病濕下重 。 太陽（司天水） ， 太宮（大運土） ， 太陰（在泉土） ， 寒化六 ， 濕化五 ， 所謂正化日也 。 主運 ： 大宮 ， 少商 ， 大羽（終） ， 大角（初） ， 少徵 。

庚辰 、 庚戌 ： 其運涼 ， 其化霧露蕭瑟 ， 其變肅殺凋零 ， 其病燥 ， 背瞀胸滿 。 太陽（司天水） ， 太商（大運金） ， 太陰（司地土） ， 寒化一 ， 清化九 ， 雨化五 ， 正化度也 。 主運 ： 太商 ， 少羽（終） ， 少角（初） ， 太徵 ， 少角宮 。

丙辰（天符） 、 丙戌（天符） ： 其運寒 ， 其化凝慘凜冽 ， 其變冰雪霜雹 ， 其病大寒 ， 留子谿谷 。 太陽（司天水） ， 太羽（大運水） ， 太陰（在泉土） ， 寒化六 ， 雨化五 ， 正化度也 。 主運 ： 太羽（終） ， 太角（初） ， 少徵 ， 太宮 ， 少商 。

凡此太陽司天之政 ， 氣化運行先天 ， 謂生長 ， 化成 ， 收藏 ， 皆先天時 ， 而應至也 ， 餘歲先天同 。

丁卯（歲會） 、 丁酉 ： 其運風清熱 ， 清熱勝復同 ， 上商同正商 。 陽明（司天金） ， 少角（大運木） ， 少陰（司地火） ， 清化熱化勝復同 ， 所謂邪氣化日也 。 災三宮 。 主運 ： 少角（初） ， 太徵 ， 少宮 ， 太商 ， 少羽（終） 。

癸卯（同歲會） 、 癸酉（同歲會） ： 運寒雨 。 寒化雨化勝復同 ， 上商同正商 ， 所謂邪氣化日也 。 災九宮 。 陽明（司天金） ， 少徵（大運火） ， 少陰（司地火） ， 燥化九 ， 風化三 ， 熱化七 ， 所謂正化日也 。 主運 ： 少徵 ， 太宮 ， 少商 ， 太羽（終） ， 太角初 。

己卯 ， 己酉 ， 其運雨風涼 。 風化涼化勝復同 ， 所謂邪氣化度也 ， 災五宮 ， 陽明（司天金） ， 少宮（大運土） ， 少陰（司地火） ， 清化九 ， 雨化五 ， 熱化七 ， 正化度也 。 主運 ： 少宮 ， 太商 ， 少羽（終） ， 少角（初） ， 太徵 。

乙卯（天符） 、 乙酉（歲會 ， 又名太乙天符） ： 其運涼熱寒 。 熱化寒化勝復同 ， 邪氣化度也 ， 陽明（司天金） ， 少商（大運金） ， 少陰（司地火） ， 燥化四 ， 熱化二 ， 正化度也 。 主運 ： 少商 ， 太羽（終） ， 太角（初） ， 少徵 ， 太宮 。

辛卯（同少宮） 、 辛酉 ： 其運寒雨風 。 雨化風化勝復同 ， 所謂邪氣化度也 ， 災一宮 。 陽明（司天金 ， 少羽大運水） ， 少陰（司地火） ， 清化九 ， 寒化一 ， 熱化七 ， 正化度也 。 主運 ： 少羽（終） ， 少角（初） ， 太徵 ， 少宮 ， 太商 。

凡此陽明司天之政 ， 氣化運行後天 ， 謂生長 、 化成 、 庶物 、 動靜皆後天時而應 ， 餘歲後天同 。

戊寅（天符） 、 戊申（天符） ： 其運暑 ， 其化暄囂鬱燠其變炎烈沸騰 ， 其病上熱 ， 鬱血 ， 溢血 ， 瀉 ， 心痛 。 少陽（司天相火） ， 太徵（大運火） ， 厥陰（司地木） ， 火化二 ， 正化度也 。 主運 ： 太徵 ， 少宮 ， 太商 ， 少羽（終） ， 少角（初） 。

壬寅（同天符） 、 壬申（同天符） ： 其氣風鼓 ， 其化鳴紊啟拆 ， 其變拉摧拔 ， 其病掉眩 ， 支脅 ， 驚駭 。 少陽（司天相火） ， 太角（大運木） ， 厥陰（司地木） ， 火化二 ， 風化八 ， 所謂正化日也 。 主運 ： 太角（初） ， 少徵 ， 太宮 ， 少商 ， 太羽（終） 。

甲寅 、 甲申 ： 其運陰雨 ， 其化柔潤淖澤 ， 其變震驚飄驟 ， 其病體重 ， 胕腫 ， 痞飲 。 少陽（司天相火） ， 太宮（大運土） ， 厥陰（司地木） ， 火化二 ， 雨化五 ， 風化八 ， 正化度也 。 主運 ： 太宮 ， 少商 ， 太羽（終） ， 太角（初） ， 少徵 。

庚寅 、 庚申（同正商） ： 其運涼 ， 其化霧露清切 ， 其變肅殺凋零 ， 其病肩背胸中 。 少陽（司天相火） ， 太商（大運金） ， 厥陰（司地木） ， 火化二 ， 清化九 ， 風化三 ， 正化度也 。 主運 ： 太商 ， 少羽（終） ， 少角（初） ， 太徵 ， 少宮 。

丙寅 、 丙申 ： 其運寒肅 ， 其化凝慘凜冽 ， 其變冰雪霜雹 ， 其病寒 ， 浮腫 。 少陽（司天相火） ， 太羽（大運水） ， 厥陰（司地木） ， 火化二 ， 寒化六 ， 風化三 ， 所謂正化日也 。 主運 ： 太羽（終） ， 太角（初） ， 少徵 ， 太宮 ， 少商 。

凡此少陽司天之政 ， 氣化運行後天 。

丁丑 、 丁未 ： 其運風清熱 ， 清化熱化勝復同 ， 同正宮 ， 邪氣化度也 ， 災三宮 。 太陰（司天土） ， 少角（大運木） ， 太陽（司地水） ， 雨化五 ， 風化三 ， 寒化一 ， 正化度也 。 主運 ： 少角（初） ， 太徵 ， 少宮 ， 太商 ， 少羽（終） 。

癸丑 、 癸未 ： 其運熱寒雨 ， 寒化雨化勝復同 ， 所謂邪氣化度也 ， 災九宮 。 太陰（司天上） ， 少徵（大運火） ， 太陽（司地水） ， 雨化五 ， 火化二 ， 寒化一 ， 正化度也 。 主運 ： 少徵 ， 太宮 ， 少商 ， 太羽（終） ， 太角（初） 。

己丑（太乙天符） 、 己未（太乙天符） ： 其運雨風清 ， 風清勝復同 ， 同正宮 ， 邪氣化也 ， 災五宮 。 太陽（司天土） ， 少宮（大運土） ， 太陽（司地水） ， 雨化五 ， 寒化一 ， 正化度也 。 主運 ： 少宮 ， 太商 ， 少羽（終） ， 少角（初） ， 太徵 。

乙丑 、 乙未 ： 其運涼熱寒 ， 熱化寒化勝復同 。 太陰（司天土） ， 少商（大運金） ， 太陽（司地水） ， 熱化寒化勝復同 ， 所謂邪氣化日也 。 金不及 ， 熱化勝之 ， 金之子 ， 化為母 ， 邪氣化日也 ， 復讎故寒化 ， 又勝熱故云 。 災七宮 。 濕化五 ， 清化四 ， 寒化六 ， 所謂正化日也 。 主運 ： 少商 ， 太羽（終） ， 太角（初） ， 少徵 ， 太宮 。

辛丑同歲會 、 辛未同歲會 ： 其運寒雨風 ， 雨化風化勝復同 ， 所謂邪氣化日也 。 同正宮 。 太陰（司天土） ， 少羽（大運水） ， 太陽（司地水） ， 雨化五 ， 寒化一 ， 所謂正化日也 。 主運 ： 少羽（終） ， 少角（初） ， 太徵 ， 少宮 ， 太商 。

凡此太陰司天之政 ， 氣化運行後天 。

壬子 、 壬午 ： 其運風鼓 ， 其化鳴紊啟拆 ， 其變振拉摧拔 ， 其病支滿 。 少陰）司天君火） ， 太角（大運木） ， 陽明（司地金） ， 熱化二 ， 風化八 ， 清化四 ， 正化日也 。 主運 ： 太角（初正） ， 少徵 ， 太宮 ， 少商 ， 太羽（終） 。

戊子（天符） 、 戊午（太乙天符） ： 其運炎暑 ， 其化暄曜鬱燠 ， 其變炎烈沸騰 ， 其病上熱血溢 。 少陰（司天君火） ， 太徵（大運火） ， 陽明（司地金） ， 熱化七 ， 清化九 ， 正化度也 。 主運 ： 太徵 ， 少宮 ， 太商 ， 少羽（終） ， 少角（初） 。

甲子 、 甲午 ： 其運陰雨 ， 其化柔潤時雨 ， 其變震驚飄驟 ， 其病中滿身重 。 少陰（司天君火） ， 太宮（大運土） ， 陽明（司地金） ， 熱化二 ， 雨化五 ， 燥化四 ， 所謂正化日也 ， （以熱化 、 土化 、 金化皆得生數之正 ， 故曰正化日也 。 ）主運 ： 太宮 ， 少商 ， 太羽（終） ， 太角（初） ， 少徵 。

庚子（同天符） 、 庚午（同天符） ： 同正商 ， 上少陰（君火） ， 中太商（金運） ， 下陽明（燥金） 。 熱化七 ， 清化九 ， 燥化九 ， 所謂正化日也 。 其運涼勁 ， 其化霧露蕭瑟 ， 其變肅殺凋零 ， 其病下清 。 太商 ， 少羽（終） ， 少角（初） ， 太徵 ， 少宮 。

丙子（歲會） 、 丙午 ： 上少陰（君火） ， 中太羽（水運） ， 下陽明（燥金） ， 熱化二 ， 寒化六 ， 清化四 ， 正化度也 。 其運寒 ， 其化凝慘凜冽 ， 其變冰雪霜雹 ， 其病寒下 。 太羽（終） ， 太角 ， 少徵 ， 太宮 ， 少商 。

丁巳（天符） 、 丁亥（天符） ： 同正角 。 其運風熱清 ， 上厥陰（司天） ， 中少角（木運） ， 下少陽（在泉） 。 風化三 ， 火化七 ， 正化度也 。 清熱勝復同 ， 邪氣化度也 ， 災三宮 ， 少角（初正） ， 太徵 ， 少宮 ， 太商 ， 少羽（終） 。

癸巳（同歲會） 、 癸亥（同歲會） ， 上厥陰（司天） ， 中少徵（火運） ， 下少陽（在泉） 。 風化八 ， 火化二 ， 正化度也 。 寒化雨化勝復同 ， 邪氣化度也 ， 災九宮 。 其運熱寒雨 。 少徵 ， 太宮 ， 少商 ， 太羽（終） ， 太角（初） 。

己巳 、 己亥（同正角） ： 上厥陰（司天） ， 中少宮（土運） ， 下少陽（在泉相火） 。 風化三 ， 濕化五 ， 火化七 ， 所謂正化日也 。 其運雨風清 ， 風化清化勝復同 ， 邪氣化日也 。 災五宮 。 少宮 ， 太商 ， 少羽（終） ， 少角（初） ， 太徵 。

乙巳 、 乙亥 ： 同正角 。 上厥陰（司天木） ， 中少商（金運） ， 下少陽（在泉相火） 。 風化八 ， 清化四 ， 火化二 ， 正化度也度 ， （謂日也 。 ）熱化寒化勝復同 ， 所謂邪氣化日也 ， 災七宮 。 其運涼熱寒 。 少商 ， 太羽（終） ， 太角（初） ， 少徵 ， 太宮 。

辛巳 、 辛亥 ： 上厥陰（司天木） ， 中少羽（水運） ， 下少陽（在泉相火） ， 風化三 ， 寒化一 ， 火化七 ， 正化度也 。 風化雨化勝復同 ， 邪氣化度也 ， 災一宮 ， 其運寒雨風 。 少羽（終） ， 少角（初） ， 太徵 ， 少宮 ， 太商 。

三十六 、 論正化度邪化度

（按此定局似不甚切於用 ， 令錄之於此 ， 蓋亦運風中事靈者 ， 固所當知 ， 或有問者 ， 不至於懵然無覺也 。 ）

假如甲子年屬火 ， 為熱化司天 ， 甲屬土 ， 為雨化司運 ， 卯屬金 ， 為清化司地 。 熱化 、 雨化 、 清化皆司天 、 司運 、 司地之本氣 ， 故曰正化度 。 度 ， 日也 。 又甲屬陽為太過 ， 太過則無勝亦無復 ， 是以無邪化度也 。 凡遇陽年為太過 ， 而五行多以成數言 ， 故曰熱化七 ， 雨化五 ， 清化九也 。

又如辛卯年 ， 卯屬金為清化司天 ， 辛屬水 ， 為寒化司運 ， 子屬火 ， 為熱化司地 ， 清化 、 寒化 、 熱化皆司天 、 司運 、 司地之本氣 ， 故亦曰正化度 。 但辛水屬陽為不及 ， 不及則土之雨化必來克之 ， 水弱不故 ， 而水之子乃木 ， 木之風化必來為母復仇而剋土 。 然雨化所克 ， 風化所復 ， 非司天 、 司運 、 司地之本氣 ， 故曰邪化度也 。 雨化 、 風化雖非本氣 ， 然一負一勝理之必然 。 故云然也 。 凡遇陰年不及 ， 而五行多以生數言 ， 故曰清化四 ， 寒化一 ， 熱化二也 。

三十七 、 論主運上下太少相生

假如甲年屬陽土 ， 為太宮 ， 則以太宮土為主 ， 故太宮之所生 ， 與夫所生太宮土者 ， 皆從少 ， 不從太也 。 是以太宮土所生者 ， 乃少商金 ， 少商金所生者 ， 乃太羽水 。 遇羽則終矣 。 又所生太宮土者 ， 乃少徵火 ， 所生少徵火乃太角木 ， 遇角則止矣 。 凡遇陽年上下相生 ， 皆從少 ， 故曰少太上下相生也 。 又如己年屬陰土 ， 為少宮 ， 則以少宮土為主 ， 故少宮土之所生 ， 與夫所生少宮土者皆從太 ， 不從少也 。 是以少宮土所生者乃太商金 ， 太商金所生者乃少羽水 ， 遇羽則終矣 。 又所生少宮土者乃太徵火 ， 所生太徵火者乃少角木 ， 遇角則止矣 。 凡遇陰年上下相生皆從太 ， 故曰太少上下相生也 。 又不拘陽年陰年皆於角下注一初字 ， 羽下注一終字 ， 蓋每年皆以角木為初運 ， 羽水為終運故也 ， 年年如是不改 ， 故為主運 ， 正如主氣每年皆以木為初氣 ， 水為終氣 ， 年年如是不改 ， 故曰主氣也 。

三十八 、 序次運氣諸說

參併為一例 。《 聖濟 》 經有六十年圖說 ， 今但摭其四說 ， 以為之例 ， 學者可以類推 ， 不必詳錄 。

甲子年

少陰君火司天 ， 陽明燥金在泉 ， 中見太宮土運 。 歲土太過 ， 氣化運行先天 ， 天地之氣 ， 上見南面少陰 ， 左間太陰 ， 右間厥陰 ， 故天政所布其氣明 。 下見陽明北面 ， 左間太陽 ， 右間少陽 ， 故地氣肅而其令切 ， 交司之氣 ， 寒交暑 ， （謂前歲終之氣少陽 ， 今歲初之氣太陽 ， 太陽交前歲少陽暑也 。 ）熱加燥 ， （少陰在上 ， 陽明在下也 。 ）云馳雨府 ， 濕化乃行 ， 時雨乃降 。 金火合德 ， 上應熒惑（火星） 、 太白（金星 ， 見而明大） ， 其谷丹白 ， 水火寒熱持於氣交而為病始也 ， 熱病生於上 ， 清冷病生於下 ， 寒熱互作而爭於中 ， 民病咳喘 ， 血溢 ， 血泄 ， 鼽嚏 ， 目赤 ， 眥瘍 ， 寒厥入胃 ， 心痛腰痛腹大 ， 嗌乾腫上 ， （出 「 六元正紀論 」 ） ， 是乃氣化之常 ， 須候其氣之至與不至 ， 然後可名其病 。 是歲火為天氣 ， 金為地氣 ， 火能生金 ， 天氣盈 ， 地氣虛 ， 中見土運 ， 天氣生運 ， 運生地氣 ， 雖虛邪勝亦微 ， 天氣既盈 ， 化源為實 ， 當於年前大寒初 ， 先取化源 ， 少陰化源三月也 ， 此謂年前大寒恐誤 ， 使之適平 。 取化源者 ， 平火氣也 。 歲宜食白丹之谷 ， 以全真氣 ， 食間氣之谷 ， 以闢虛邪 。 歲谷謂在泉及在泉左右間氣所化之谷 ； 間谷謂司天及運間氣所化者 ； 虛邪謂從沖後來之風也 。 咸以軟之 ， 而調其上 ， 甚則以苦發之 ， 以酸收之 ， 而安其下 ， 甚則以苦泄之 。 運同地氣 ， 當以溫熱化 。 太宮 、 太商 、 太羽 ， 歲同寒濕 ， 治以燥熱 ， 歲異風熱 ， 以涼化多之 ， 歲同地化 ， 以溫熱治之 。 太角 、 太徵 ， 歲異寒濕 ， 治以燥溫 ， 歲同風熱 ， 以寒化多之 ， 歲同天氣 ， 以寒清治之 。 （出 「 六元正紀論 」， ）歲半之前 ， 天氣少陰主之 ， 少陰之化本熱而標陰 ， 當是時 ， 本標之化應 ， 寒熱相半 ， 無或偏勝者 ， 天政之平也 。 或熱淫所勝 ， 怫熱至 ， 火行其政 ， 大雨且至 ， 民病胸中煩熱 ， 嗌乾 ， 右胠滿 ， 皮膚痛 ， 寒熱咳喘 ， 唾血血泄 ， 鼽衄嚏嘔 ， 溺色變 ， 甚則瘡瘍胕腫 ， 肩背臂臑及缺盆中痛 ， 心痛肺䐜 ， 腹大滿膨而喘咳 ， 病本於肺 。 胗其尺澤 ， 脈絕者死不治 。 （出 「 至真要大論 」。 ）其法平以鹹寒 ， 佐以苦甘 ， 以酸收之 。 歲半之後 ， 地氣陽明主之 ， 其化不從標本 ， 而從太陰之中氣 ， 當其時 ， 燥濕並行 ， 而無偏勝者 ， 隔明之化也 。 或燥淫所勝 ， 則霿霧清瞑 。 民病善嘔 ， 嘔有苦 ， 善太息 ， 心脅痛 ， 不能反側 ， 甚則嗌乾 ， 面塵 ， 身無膏澤 ， 足外反熱 。 其法治以苦溫 ， 佐以甘辛 ， 以苦下之 。 （出 「 至真要大論 」。 ）歲土太過 ， 是謂敦阜之紀 ， 雨濕流行 ， 腎水受邪 ， 民病腹痛 ， 清厥 ， 意不樂 ； 體重 ， 煩悶 ， 甚則肌肉萎 ， 足痿不收 ， 行善瘛 ， 腳下痛 ， 飲發中滿 ， 食減 ， 四肢不舉 ， 變生得位 ， （謂季月也） ， 藏氣（水氣）伏化 ， 氣（土氣）獨治之 。 泉湧河衍 ， 涸澤生魚 ， 風雨大至 ， 土潰 ， 鱗見於陸 。 病腹滿溏泄 ， 腸鳴 ， 反下甚 ， 而太谿絕者死不治 。 其治宜以苦熱 ， 所謂歲氣之藥食宜也 。 （出 「 氣交變論 」 ） 。 初之氣始於癸亥歲十二月中氣大寒日寅初 ， 終於是年二月終氣春分日子初 ， 凡六十日有奇（八十七刻半） 。 主位太角木 ， 客氣太陽水 ， 中見太宮土運統之 ， 風寒濕三氣奉少陰之政而行春令 ， 地氣遷 ， 暑將去 ， 寒乃始 ， 蟄復藏 ， 水乃冰 ， 霜復降 ， 風乃至 ， 陽氣鬱 ， 民反周密 ， 關節禁固 ， 腰脽痛 。 炎暑將起 ， 中外瘡瘍 。 （出 「 六元正紀論 」 ） 。 宜治太陽之客 ， 以苦補之 ， 以咸寫之 ， 以苦堅之 ， 以辛潤之 ， 開發腠理 ， 致津液通氣也 。 （出 「 至真要大論 」 ） 。 食丹谷火以全真氣 ， 食稷土以闢虛邪 ， 雖有寒邪不能為害 。 （出 「 六元正紀論 」 ） 。 二之氣自春分日子正 ， 至小滿日戌正 ， 六十日有奇 。 主位少徵火 ， 客氣厥陰木 ， 火木同德 ， 中見土運以奉少陰 ， 行舒榮之化時令 ， 至此陽氣布 ， 風乃行 ， 春氣以正 ， 萬物應榮 ， 寒氣時至 ， 民乃和 。 其病淋 ， 目瞑目赤 ， 氣鬱於上而熱 。 出 「 六元正紀論 」。 宜治厥陰之客 ， 以辛補之 ， 以酸寫之 ， 以甘緩之 。 （出 「 至真要大論 。」 ）食丹谷以全真氣 ， 食稻金以闢虛邪 ， 雖有風邪不能為害 。 （出 「 六元正紀論 」 ） 。 三之氣自小滿日亥初 ， 至大暑日酉初 ， 六十日有奇 ， 主位少徵火 ， 客氣少陰火 ， 中見土運 ， 天政之所布也 。 時令至此大火行 ， 庶類蕃鮮 ， 寒氣時至 ， 民病氣厥心痛 ， 寒熱更作 ， 咳喘 ， 目赤 。 （出 「 六元正紀論 」 ） 。 宜治少陰之客 ， 以咸補之 ， 以甘寫之 ， 以酸收之 。 （出 「 至真要大論 」 ） 。 食丹谷以全真氣 ， 食豆水以闢虛邪 ， 雖有熱邪 ， 不能為害 。 （出 「 六元正紀論 」 ） 。 四之氣自大暑日酉正 ， 至秋分日未正 ， 六十日有奇 ， 主位太宮土 ， 客氣太陰土 ， 運與氣同名為司氣 。 溽暑至 ， 大雨時行 ， 寒熱互作 ， 民病寒熱 ， 嗌乾 ， 黃疸 ， 鼽衄 ， 飲發 。 宜治太陰之客 ， 以甘補之 ， 以苦寫之 ， 以甘緩之 。 食白谷以全真氣 ， 食麻木以闢虛邪 ， 雖有濕邪不能為害 。 五之氣自秋分日申初 ， 至小雪日午初 ， 六十日有奇 ， 主位少商金 ， 客氣少陽火 ， 中見土運 ， 客火用事 ， 畏火臨暑 ， 反至陽乃化 ， 物乃生榮 ， 民乃康 。 其病溫 。 宜治少陽之客 ， 以咸補之 ， 以甘緩之 ， 以咸軟之 。 食白谷以全真氣 ， 食豆水以闢虛邪 ， 雖有火邪不能為害 。 終之氣 ， 自小雪日午正 ， 至大寒日辰正 ， 六十日有奇 。 主位太羽水 ， 客氣陽明金 ， 中見土運 。 土能生金 ， 金能生水 ， 三氣相得而行順化燥令之化 ， 餘火內格 。 民病腫於上 ， 咳喘 ， 甚則血溢 ， 寒氣數舉 ， 則霿霧翳 ， 病生皮腠 ， 內舍於脅 ， 下連少腹而作寒中 。 宜治陽明之客 ， 以酸補之 ， 以辛寫之 ， 以苦寫之 。 食白谷以全真氣 ， 食黍火以闢虛邪 ， 雖有燥邪不能為害 。 然初氣終 ， 初氣天氣主之勝常也 ； 四氣盡 ， 終氣地氣主之復常也 。 （出 「 至真要大論 」 ） 。 若歲半之前少陰之氣勝者 ， 必有太陽之復 ， 若在泉陽明之氣勝者 ， 必有少陰之復 ， 其復皆在歲半之後 ， 觀其氣勝之早晚 ， 以驗復氣之遲法 ， 治之有勝則復 ， 無勝則已 。 （出 「 至真要大論 」 ） 。

辛巳年

厥陰風木司天 ， 少陽相火在泉 ， 中見少羽水運 ， 歲水不及 ， 氣化運行後天 ， 天地之氣 ， 上見厥陰 ， 左間少陰 ， 右間太陽 ， 故天氣擾而其政撓 。 下見少陽 ， 左間陽明 ， 右間太陰 ， 故地氣正而其令速 。 風生高遠 ， 炎熱從之 ， 云趨雨府 ， 濕化乃行 。 風火同德 ， 上應歲星熒惑 。 其谷蒼丹 ， 間谷言太者 ， 以間氣之太者言其谷 ， （太宮太商等所生谷出） ， 其耗文角品羽 。 風燥火熱 ， 勝復更作 ， 蟄蟲來見 ， 流水不冰 ， 熱病行於下 ， 風病行於上 ， 風燥勝復形於中 ， （出 「 六元正紀論 」 ） ， 雨化風化勝復同 ， 邪氣化度也 。 風化三 ， 寒化一 ， 火化七 ， 正化度也 。 （出 「 六元正紀論 」 ） 。 風化木為司天 ， 苦化火為在泉 ， 玄化水為司運 ， 柔化土 ， 清化金 ， 為間氣灼化 ， 君火為居氣 。 （灼化不曰間氣而曰居氣 ， 蓋尊君火無所不居 ， 不當間之也出 。「 至真要大論 」 ） 。 其在物也 ， 毛蟲靜 ， 羽蟲育 ， 是為歲物所宜 。 介蟲耗寒 ， 毒不生 ， 是為地氣所制 。 （出 「 五常政大論 」 ） 。 然歲氣天化虛 ， 地化盈 ， 宜資化源 。 （年前大寒十二月迎而取之） 。 以助天氣之木化源 ， 雖虛 ， 水運在中 ， 水乃生木 ， 邪乃微也 。 必贊其運 ， 水無使邪勝 ， 以辛涼調上 ， 以鹹寒調下 ， 畏火之氣無妄犯之 。 （出 「 六元正紀論 」 ） 。 歲半之前 ， 厥陰主之 ， 若風淫所勝 ， 則太虛埃昏 ， 雲物以擾 ， 寒生春氣 ， 流水不冰（木化） 。 民病胃脘當心而痛 ， 上支兩脅 ， 膈咽不通 ， 飲胗 ， 在足衝陽脈絕死不治 。 其法平以辛涼 ， 佐以苦甘 ， 以甘緩之 ， 以酸寫之 。 （出 「 至真要大論 」 ） 。 歲半之後 ， 少陽主之 ， 若火淫於內 ， 則焰明郊野 ， 寒熱更至 ， 民病注泄 ， 面赤 ， 少腹痛 ， 溺赤 ， 甚則血便 。 其法治以鹹冷 ， 佐以苦辛 ， 以酸收之 ， 以苦發之 。 （出 「 至真要大論 」 ） 。 歲運之化 ， 水不及 ， 紀曰涸流 ， 是謂反陽 ， 藏令不舉 ， 化氣乃昌 ， 長氣宣布 ， 蜇蟲不藏 ， 土潤 ， 水泉減 ， 草木條茂 ， 榮秀滿盛 。 其氣滯 ， 其用滲泄 ， 其動堅止 ， 其發燥稿 ， 其主埃郁昏翳 ， 其病痿厥堅下 。 （出 「 五常政大論 」 ） 。 其化兼所不勝 ， 四維有湍潤埃云之化 ， 則不時有和風生髮之應 ； 四維發埃昏驟注之變 ， 則不時有飄蕩振拉之復 。 其眚北 ， 其藏腎 ， 其病內舍腰脊骨髓 ， 外在谿谷腨膝 。 皆以苦和調中 ， 厥陰少陽之政 ， 上下無克罪之異 ， 治化惟一 ， 故不再言 。 同風熱者 ， 多寒化 ； 異風熱者 ， 少寒化 。 （出 「 氣交變大論 」 ） 。 初之氣 ， 自庚辰年大寒日已初 ， 至是歲春分日卯初 ， 六十日有奇 。 主位少角木 ， 客氣陽明金 ， 中見水運 。 金勝木 ， 水運間之 ， 寒始蕭殺 ， 氣方至 。 民病寒於右之下 。 （出 「 六元正紀論 」 ） 。 宜治陽明之客 ， 以酸補之 ， 以辛寫之 ， 以苦泄之 。 歲谷宜蒼（木） ， 間谷命其太也 ， 以間氣之太者言其谷也 ， 宜黍火 。 （出 「 至真要大論 」 ） 。 二之氣 ， 自春分日卯正 ， 至小滿日醜正 ， 六十日有奇 。 主位太徵火 ， 客氣太陽水 ， 中見水運 。 氣與運同 ， 寒不去 ， 葉雪冰 ， 冰殺氣施化 ， 霜乃降 ， 名草上焦 ， 寒雨數至 ， 陽復化 。 民病熱於中 。 宜治太陽之客 ， 以苦補之 ， 以咸寫之 ， 以苦堅之 ， 以辛潤之 。 歲谷宜蒼 ， 間谷宜稷（土） ， 是氣也無犯司氣之寒 。 三之氣自小滿寅初 ， 至大暑日子初 ， 六十日有奇 ， 主位太徵火 ， 客氣厥陰木 ， 中見水運 ， 歲運之水制火而生木 ， 故天布風乃時舉 。 民病泣出 ， 耳鳴 ， 掉眩 。 宜治厥陰之客 ， 以辛補之 ， 以酸寫之 ， 以甘緩之 。 歲谷宜蒼 ， 間谷宜稻金 。 四之氣 ， 自大暑日子正 ， 至秋分日戌正 ， 六十日有奇 ， 主位少宮土 ， 客氣少陰火 ， 中見水運 ， 溽暑 ， 濕熱相薄 ， 爭於左上之 。 民病黃疸 ， 而為胕腫 。 宜治少陰之客 ， 以咸補之 ， 以甘寫之 ， 以酸收之 。 歲谷宜丹 ， 間谷宜豆水 。 五之氣 ， 自秋分日亥初 ， 至小雪日酉初 ， 六十日有奇 。 主位太商金 ， 客氣太陰土 ， 中見水運 ， 土刑運 ， 燥濕更勝 ， 沉陰乃布 ， 寒氣及體 ， 風雨乃行 。 宜治太陰之客 ， 以甘補之 ， 以苦寫之 ， 以甘緩之 。 歲谷宜丹 ， 間谷宜麻木 。 終之氣 ， 自小雪日酉正 ， 至大寒日未正 ， 六十日有奇 。 主位少羽水 ， 客氣少陽火 ， 中見水運 。 歲運得位 ， 而畏太司令 ， 陽乃大化 ， 蟄蟲出見 ， 流水不冰 ， 地氣大發 ， 草乃生 ， 人乃舒 。 其病瘟癘 。 宜治少陽之客 ， 以咸補之 ， 以甘寫之 ， 以咸軟之 。 歲谷宜丹 ， 間谷宜豆水 。 此六氣之化也 。 歲氣之交 ， 天氣勝者 ， 則有陽明之復 ； 地氣勝者 ， 則有太陽之復 ， 觀其勝復 ， 各以其治之 。

甲戌年（太乙天符）

太陽寒水司天 ， 太陰濕土在泉 ， 中見太宮土運 。 歲土太過 ， 氣化運行先天 ， 太宮下加太陰 ， 太過而加 ， 同天符 。 又土運臨戌 ， 是謂歲會 ， 氣之平也 。 平土之歲 ， 命曰備化之紀 。 氣協天休 ， 德流四正 ， 五化齊修 ， 其氣平 ， 其性順 ， 其用高下 ， 其化豐滿 ， 其政安靜 ， 其候溽蒸 ， 其令濕 ， 其類土 ， 其應長夏 ， 其谷稷 ， 其果棗 ， 其實肉 ， 春蟲倮 ， 其畜牛 ， 其物膚 ， 其色黃 ， 其味甘 ， 其音宮 ， 其數五 。 其在人也 ， 其藏脾 ， 其主口 ， 其養肉 ， 其病否 ， 此歲運所主也 。 （出 「 五常正大論 」 ） 。 天地之氣 ， 上見太陽 ， 左間厥陰 ， 右間陽明 ， 故天政所布 ， 其氣肅 。 下見太陰 ， 左間少陽 ， 右間少陰 ， 故地氣靜而其令徐 。 水土合德 ， 上應辰星鎮星 。 其谷玄黅黃 ， 寒臨太虛 ， 其政大舉 ， 陽氣不令 ， 澤無陽焰則火發待時 ， 少陽中治 ， 時雨乃涯 ， 正極雨散 ， 還於太陰 ， 云朝北極 ， 濕化乃布 ， 澤流萬物 ， 寒敷於上 ， 雷動於下 ， 寒濕之氣 ， 持於氣交 。 民病寒濕發 ， 肌肉萎 ， 足萎不收 ， 濡泄血溢 。 （出 「 六元正紀論 」 ） 。 歲半之前 ， 天氣太陽主之 ， 太陽有本標之化 ， 寒政大舉 ， 熱氣時應者 ， 天氣得中也 。 歲半之後 ， 地氣太陰主之 ， 太陰之化從本 ， 雨濕甚者 ， 地氣之應也 ， 寒化六 ， 濕化五 ， 是為正化之日 ， 倮蟲育 ， 鱗蟲靜 ， 是為歲物所宜 。 燥毒不生 ， 鱗蟲不成 ， 其味鹹 ， 地氣熱 ， 是為地氣所制 。 平土之歲 ， 本不資化 ， 涼運與地氣臨於戌土 ， 氣盛先資化源 ， 以助於水 ， 所謂抑其運化 ， 扶其不勝 ， 無使暴過 ， 而生其疾也 。 食玄黅之谷 ， 以全其真 ， 闢歲之虛邪 ， （從沖後來之風） ， 以安其正 。 以苦熱調上 ， 以苦溫調下 。 運土在中 ， 亦以苦溫調之 。 運同寒濕化 ， 宜燥熱治之 ， 常也 。 （ 「 五常正論 」「 六元正紀論 」 相參並） 。 初之氣 ， 自癸酉年大寒日申初 ， 至是年春分日午初 ， 六十日有奇 。 主位太角木 ， 客氣少陽火 ， 中見土運 。 少陽中治以行春令 ， 地氣遷 ， 氣乃大溫 ， 草乃早榮 ， 民乃癘 ， 溫病乃作 ， 身熱 ， 頭痛 ， 嘔吐 ， 肌腠瘡瘍 。 宜治少陽之客 ， 以咸補之 ， 以甘寫之 ， 以咸軟之 。 歲谷宜玄水 ， 間谷宜豆（水） ， 則火不為邪 。 二之氣 ， 自春分日午正 ， 至小滿日辰正 ， 六十日有奇 。 主位少徵火 ， 客氣陽明金 ， 中見土運 。 金土相和 ， 大涼反至 ， 民乃慘 ， 草乃遇寒之氣遂抑 。 民病氣鬱中滿 ， 寒乃始 。 宜治陽明之客 ， 以酸補之 ， 以辛寫之 ， 以苦泄之 。 歲谷宜玄 ， 間谷宜黍（火） ， 則燥不為邪 。 三之氣 ， 自小滿日巳初 ， 至大暑日卯初 ， 六十日有奇 。 主位少徵火 ， 客氣太陽水 ， 中見土運 。 天政布 ， 寒氣行 ， 雨乃降 。 民病寒 ， 反熱中 ， 癰疽注下 ， 心熱瞀悶 ， 不治者死 。 宜治太陽之客 ， 以苦補之 ， 以咸寫之 ， 以苦堅之 ， 以辛潤之 。 歲谷宜玄 ， 間谷宜稷（土） ， 則寒不為邪 。 四之氣 ， 自大暑日卯正 ， 至秋分日醜正 ， 六十日有奇 。 主位太宮土 ， 客氣厥陰木 ， 中見土運 ， 歲土得位 ， 風氣居之 ， 風濕交爭 ， 風化為雨 ， 乃長 ， 乃化 ， 乃成 。 民病大熱少氣 ， 肌肉痿 ， 足痿 ， 注下 ， 赤白 。 宜治厥陰之客 ， 以辛補之 ， 以酸寫之 ， 以甘緩之 。 歲谷宜黅 ， 間谷宜稻（金） ， 則風不為邪 。 五之氣 ， 自秋分寅初 ， 至小雪日子初 ， 六十日有奇 。 主位少商金 ， 客氣少陰火 ， 中見土運 ， 火能生土 ， 土能生金 ， 氣位相和 ， 陽復化 ， 草乃長 ， 民乃舒 。 宜調少陰之客 ， 以咸補之 ， 以甘寫之 ， 以酸收之 。 歲谷宜黅 ， 間谷宜豆（水） ， 則熱不為邪 。 終之氣 ， 自小雪日子初 ， 至大寒日戌正 ， 六十日有奇 。 主位太羽水 ， 客氣太陰土 ， 中見金運 。 氣與運氣符會 ， 地氣正濕令行 ， 陰凝太虛 ， 埃昏郊野 ， 民乃慘淒 ， 寒風以至 ， 反者孕乃死 。 宜治太陰之客 ， 以甘補之 ， 以苦寫之 ， 以甘緩之 。 歲谷宜黅 ， 間谷宜麻木 ， 則濕不為邪 。 是氣也不可犯司氣 ， 以涼故也 。 歲氣雖平 ， 或有邪氣則中 ， 執民有急卒之病 。 經曰 ： 中有執法者 ， 其病速而危也 。

丁卯年

陽明燥金司天 ， 少陰君火在泉 ， 中見少角木 。 歲運不及 ， 氣化運行後天 ， 木運臨卯 ， 是謂氣會 ， 氣之平也 。 平氣之歲 ， 氣化運行同天 ， 命曰敷和之紀 ， 木德周行 ， 陽舒陰布 ， 五化宜平 ， 其氣其性隨 ， 其用曲直 ， 其化生榮 ， 其政發散 ， 其候溫和 ， 其令風 ， 其類草木 ， 其應春 ， 其谷麻 ， 其果李 ， 其實核 ， 其蟲毛 ， 其畜犬 ， 其色蒼 ， 其味酸 ， 其音角 ， 其數八 ， 其物中堅 。 其在人也 ， 其藏肝 ， 其主目 ， 其養筋 ， 其病裡急 ， 肢滿 ， 此歲運之化也 。 （出 「 五常正大論 」 ） 。 天地之氣 ， 上見陽明 ， 左間太陽 ， 右間少陽 ， 故天氣急而其政切 。 下見少陰 ， 左間太陰 ， 右間厥陰 ， 故地氣明而其令暴 。 （出 「 五運行論 」 ） 。 陽專其令 ， 炎暑盛行 ， 物躁以堅 ， 淳風乃治 ， 風燥橫運 ， 流於氣交 ， 多陽少陰 ， 云趨雨府 ， 濕化乃敷 ， 燥極而澤 ， 清先而勁 ， 毛蟲乃死 ， 熱後而暴 ， 介蟲乃殃 。 金火合德 ， 上應太白熒惑 ， 其谷白丹 ， 間谷命太者 ， 其耗白甲品羽 ， （白色中蟲 ， 多品羽類 ， 有羽翼者） 。 蟄蟲出見 ， 流水不冰 ， 清熱之氣 ， 持於氣交 。 民病咳嗌塞 ， 寒熱發暴 ， 振慄癃悶 。 然陽明燥金在上 ， 少陰君火在下 ， 火能勝金 ， 天氣虛 ， 地氣盈 ， 天氣不足 ， 當資化源 ， 以助金氣 ， 運木既平天氣 ， 上商與正商同 ， 不必資也 。 歲宜食白丹之谷 ， 以安其氣 ， 食間氣之谷 ， 以去其邪 。 以苦小溫調上 ， 以鹹寒調下 ， 以辛和調中 ， 汗之 ， 清之 ， 散之 。 運同熱氣宜多天化 。 少角 、 少徵歲同熱 ， 用方多以天清之化治之 ； 少商 、 少宮 、 少羽歲同清 ， 用方多以地熱之化治之 。 火在地 ， 故同清者多地化 ， 金在天 ， 故同熱者多天化 。 初之氣 ， 自丙寅年大寒日亥初 ， 終於是年春分日酉初 ， 六十日有奇 。 主位少角木 ， 客氣太陰土 ， 中見木運 。 風濕相遇 ， 上應司天之陽明 ， 以行春令 。 地遷陰始凝 ， 氣始肅 ， 水乃冰 ， 寒雨化 。 民病中熱脹 ， 面目浮腫 ， 善眠 ， 鼽衄 ， 嚏欠嘔 ， 小便黃赤 ， 甚則淋 。 然是歲木運統之 ， 又臨木位 ， 風木得位 ， 其氣和平 ， 濕化乃微 ， 其病亦少 。 宜調太陰之客 ， 以甘補之 ， 以苦瀉之 ， 以甘緩之 。 食白谷以安其氣 ， 食麻以去其邪 ， 雖有濕化不能為邪 。 二之氣 ， 自春分日酉正 ， 至小滿日未正 ， 六十日有奇 。 主位太徵火 ， 客氣少陽火 ， 中見木運 。 木火相得 ， 上應陽明 ， 陽乃布 ， 民乃舒 ， 物乃生榮 ， 癘大至 ， 民善暴死 。 是歲天氣歲運皆平 ， 癘疾自微 。 宜調少陽之客 ， 以咸補之 ， 以甘寫之 ， 以咸軟之 。 食白谷以安其氣 ， 食豆以去其邪 ， 雖有火化不能為邪 。 三之氣 ， 自小滿日申初 ， 至大暑午初 ， 六十日有奇 。 主位太徵火 ， 客氣陽明金 ， 中見木運 ， 天政布 ， 涼乃行 ， 燥熱交合 ， 燥極而澤 ， 民病寒熱 。 宜調陽明之客 ， 以酸補之 ， 以辛寫之 ， 以苦泄之 。 食白谷以安其氣 ， 食黍以去其邪 ， 雖有燥化不能為邪 。 四之氣 ， 自大暑日午正 ， 至秋分日辰正 ， 六十日有奇 。 主位少宮土 ， 客氣太陽水 ， 中見木運 ， 寒雨降 ， 民病暴僕振慄 ， 譫妄 ， 少氣 ， 嗌乾 ， 引飲及為心痛 ， 癰腫 ， 瘡瘍 ， 瘧寒之疾 ， 骨痿 ， 血便 。 宜調太陽之客 ， 以苦補之 ， 以咸寫之 ， 以苦堅之 ， 以辛潤之 。 食丹谷以安其氣 ， 食稷以去其邪 ， 雖有寒化不能為邪 。 五之氣自秋分日巳初 ， 至小雪日卯初 ， 六十日有奇 。 主位太商金 ， 客氣厥陰木 ， 中見木運 ， 與厥陰相符 ， 是謂司氣 ， 名曰蒼化時令 。 至此春令反行 ， 草乃生榮 ， 民氣和 ， 自無疾病 。 然厥陰之客 ， 宜以辛寫之 ， 以酸寫之 ， 以甘緩之 。 歲谷宜丹 ， 間谷宜稻 ， 雖有風化不能為邪 ， 是氣也司氣 ， 以溫用溫 ， 無犯所謂用溫遠溫也 。 終之氣 ， 自小雪日卯正 ， 至大寒日醜正 ， 六十日有奇 。 主位少羽水 ， 客氣少陰火 ， 中見木運 ， 水能生木 ， 木能生火而行順化 ， 當陽氣布化 ， 候反溫 ， 蟄蟲來見 ， 流水不冰 ， 民乃康 ， 平其病溫 。 宜調少陰之客 ， 以咸補之 ， 以甘寫之 ， 以酸收之 。 食丹谷以安其氣 ， 食豆以去其邪 ， 雖有熱化不能為邪 ， 是歲重遇平氣 ， 四時之氣皆德化 ， 政令之施 ， 而無淫邪勝復之變 ， 民乃和 ， 物乃舒 ， 平之至也 。

三十九 、 論六十花甲納音名義

。 甲子 、 乙丑海中金 ， 金有五 ， 何者為海中金 ？ 蓋天一生水 ， 必先有金 ， 而後生水 ， 水自金生 ， 所以始於海中金 ， 而終於大海水也 。 此金要知其象 ， 則鹽也 。 遇火成象 ， 遇水復化為水 。 故之海中金者 ， 鹽也 。 又按子醜北方水旺之地 ， 雖有醜土之制 ， 又按天干甲乙之木所克 ， 則土虛水旺而為海也 。 金為水母 ， 子旺母必隨 。 故子醜中有金 ， 此金之火成象 ， 遇水復化水 ， 而從子者 ， 鹽也 。 鹽出於海 ， 故曰海中金也 。 。 壬申 、 癸酉劍鋒金 ， 金之至剛者 ， 鐵也 。 又臨官於申 ， 旺於酉 ， 則金已成材 ， 至堅至剛 ， 得位西方申酉之地 ， 假天干壬癸之水 ， 以磨礪之 ， 則鋒刃 ， 清明成利器也 ， 非劍鋒而何 ？ 。 庚戌 、 辛亥釵釧金 ， 金旺於酉 ， 當衰於戌 ， 而病於亥 。 亥屬乾 ， 乾為金 ， 況庚辛以臨其上 ， 處剛健之時 ， 雖曰氣衰 ， 則體健而不衰 。 其潔白之性 ， 益壯金處 ， 此時乾為天 、 為首 、 為飭 。 庚辛既潔而不衰 ， 體堅而不乏 ， 在首飭之上 ， 非釵釧而何 ？ 。 壬寅 、 癸卯金箔金 ， 蓋金生於巳 ， 而絕於寅 ， 其壬癸水 ， 亦病死於寅 ， 卯以垂絕之 ， 母又被病子以竊其氣 ， 肌體薄矣 。 然壬癸子死於卯 ， 母無所竊得 ， 以復究於卯 ， 不絕於寅矣 。 況寅為造化之爐 ， 萬物有生之地 ， 金性至剛 ， 入爐陶瀉成器 ， 愈煉愈剛 ， 金體至此 ， 縱薄如箔 ， 繼能復完 ， 受胎為卯也 ， 故喻以金箔金焉 。 。 甲午 、 乙未沙中金 ， 天元甲乙屬木支神 ， 午火未土何以曰金 ？ 且以沙石為喻 ， 蓋坤土在於午未 ， 土氣充實 ， 況聚於坤 ， 唯能養金 ， 緣金至午 ， 木浴 ， 又曰暴敗 。 力懦氣弱不能支持 ， 須假母土 ， 以長養之 ， 方能冠帶成材 。 但土氣太厚 ， 能藏其金意 ， 若混於沙石 ， 故曰沙中金也 。 。 庚辰 、 辛巳白蠟金 。 金絕於寅 ， 復孕於卯 ， 涵養於辰 ， 形於內也 。 至巳長生 ， 始形見於外 ， 謂庚辛至辰 ， 函養之地 ， 如人在腹 ， 如物在土 。 至巳方生 ， 如人出腹 ， 如物出土類 ， 嬰孩也 ， 雖稟堅成剛健之性 ， 而體氣尚弱 ， 未能強實 ， 類五金中之鉛錫 ， 言氣剛而體柔 ， 故以喻為也 。 。 庚寅 、 辛卯松柏木 。 木臨官於寅 ， 旺於卯 ， 東方震之 。 位得時得位 ， 可謂至旺之木矣 。 況天干受庚辛堅成之氣 ， 體堅性直 ， 凌霜耐雪 ， 堅不可蠹 ， 冬則不凋 ， 故以松柏為喻也 。 。 壬午 、 癸未楊柳木 ， 木死於午 ， 墓於未 ， 水至午位失時氣弱 ， 況木假水生金 ， 壬癸水至午未則竭 ， 水至午未則炎 ， 土火氣燥 ， 其木根不深 ， 蒂不固 ， 軀不實 ， 性不堅 ， 有木之形 ， 無木之實 ， 縱花不果 ， 標干柔弱 ， 故以楊柳為喻也 。 。 庚申 、 辛酉石榴木 。 天元庚辛屬金 ， 又臨辛酉正位兌宮 ， 則金得時得位 ， 當以金名 ， 卻以為木 ， 何哉 ？ 蓋四時之木 ， 各以其時而旺 ， 以時而實 ， 然石榴受夏火之氣 ， 不榮於春 ， 乃榮於仲夏 ， 故花紅而象火 ； 以受庚辛金 ， 故結實於秋 ， 猶藏火色 ， 若以金氣至旺 ， 木絕於申 ， 則木當終絕於此矣 ， 殊不知此木受火之令 ， 七月流火 ， 則金氣爍而木不可以終窮 ， 是以不絕於申 ， 復孕於酉 。 酉劍兌 ， 兌者 ， 悅也 。 萬物澤悅之時 ， 木復胎孕 ， 養成於戌 ， 長生於亥 ， 故庚申 、 辛酉以石榴名之 ， 言懷火 ， 令金弱 ， 木眾雖無任用之材 ， 則應而果實 ， 亦木之自用 ， 能實而復有金也 ， 立名取義 ， 豈苟然哉 ？ 。 戊辰 、 己巳大林木 。 戊戌己亥平地木 ， 不肯指名 ， 混言木者 ， 何也 ？ 蓋天干戊己土也 ， 辰戌未醜則土維也 ， 土生萬物為母 ， 春生夏長 ， 秋收冬藏 ， 土之德也 ， 故 《 易 》 曰 ： 動萬物者 ， 莫過於雷卯震二月也 ； 齊萬物也 ， 莫過於巽辰巳三月四月也 ， 蓋戊巳之土 ， 長養萬物 ， 而齊與巽 ， 不獨私於一物 ， 則萬物俱齊 ， 物齊成林木矣 。 。 戊戌 、 已亥平地木 。 戊己之土 ， 長養萬物 ， 春夏結實 ， 至秋冬則當收斂 ， 收之與斂 ， 非母而誰當 ？ 假土之覆護 ， 覆命歸根 ， 聚土之下 ， 戌為九月 ， 萬物凋零之時 ， 亥為十月 ， 萬物肅殺之地 ， 母當蔽藏 ， 萬物悉在懷抱 ， 如在其腹地 ， 無私藏 ， 無一不被其藏 ， 則戊巳土如地之平 ， 藏木其下 ， 故以平地名之也 。 。 壬子 、 癸丑桑柘木 。 天干壬水 ， 癸水 ， 子水 ， 醜土 ， 何以為木 ？ 殊不知子醜兩月時當盛 ， 冬兼壬癸水聚之時 ， 若納音不以木名 ， 則萬物當終絕於此也 ， 所以木生在亥 ， 暴敗於子 ， 冠帶於醜 ， 臨官帝旺於寅卯 ， 萬物之生 ， 無非水土 。 蓋子為十一月 ， 醜為十二月 ， 水土凝聚之時 ， 天寒地凍 ， 陽氣潛藏在下 ， 陰氣凝結在上 ， 水土雖在凝寒之時 ， 萬物歸根覆命於此 ， 藏土之下 ， 萌芽於地 ， 故就之以陽也 。 立春之後 ， 陽氣上升 ， 萬物甲拆而榮於上矣 。 原木所貴 ， 先取有材 ， 可以任重 ； 後取有用 ， 可以濟人 。 桑柘雖受水土凝寒之氣 ， 體屈而無材 ， 不能以任重 ， 萬物有用 ， 農桑為首 ， 豈不為世之有用 ， 而濟人者耶 ？ 故以桑柘為喻也 。 。 庚午 、 辛未路傍土者 ， 然坤為地 ， 居未申之間 ， 午未則處乎坤之上 ， 何以名路傍 ？ 蓋天高西北則乾也 ， 地缺東南則巽也 ， 巽乃辰巳之位 ， 坤乃未申之位 ， 坤地重厚而連巽 ， 缺之隅 ， 陷之側如路之傍 ， 故取此為喻也 。 。 戊申 、 己酉大驛土者 ， 蓋坤在申 ， 當澤悅萬物於其酉 ， 寢西北位向乾 ， 天至此益高 ， 地至此益廣 ， 況寅申 、 巳亥為四驛馬之神土 ， 既在坤 ， 大不可測 ， 廣不可量 ， 載人立物 ， 如驛之廣容人畜物地之事也 。 故以大驛為喻也 。 。 丙戌 、 丁亥屋上土者 ， 蓋戌為九月 ， 亥為十月 。 九月則萬物凋零 ， 斂藏 ， 十月則萬物覆命歸根 ， 悉於土也 。 況土寒則肅殺萬物 ， 土暖則養成萬物 。 火庫在戌而得丙 ， 臨官於亥而得丁 ， 土受丙丁和土之氣於其中 ， 則庇覆萬物於其下矣 ， 如人至冬不可露居 ， 當在屋下 ， 如土蓋萬物於下 ， 故以屋為喻也 。 。 庚子 、 辛丑壁上土者 ， 土於丙戌丁亥已 ， 蓋萬物於下 ， 而喻以屋 ， 然子為十一月 ， 醜為十二月 ， 天寒地凍 ， 況資以庚辛之金 ， 則風益冷 ， 氣益寒 ， 萬物雖得土以蓋之 ， 然四圍風雨亦必假土以庇之 ， 故用庚子 、 辛丑土以圍之 ， 如屋復有壁也 。 人得以居室周密 ， 物得以固本深藏 ， 故醜名壁上土也 。 。 戊寅 、 己卯城頭土者 ， 土自九月 、 十月庇復萬物於其下 ， 十一月 、 十二月圍護萬物於其中 ， 又包裹至寅卯之地 ， 有如城焉 ， 況戊己之上 ， 置寅卯木上 ， 非城而何 ？ 萬物得土包藏 ， 見寅正月東風解凍 ， 萬物當甲拆 。 卯為二月 ， 雷乃動聲 ， 萬物皆奮土而出 ， 物在土內如人在城中 ， 擁並候門欲奮城出 ， 故物之與人 ， 俱候其時次第而出 ， 故以城為喻也 。 。 丙辰 、 丁巳沙中土者 ， 蓋土自路傍積 ， 坤成地為驛 ， 路為城頭 ， 受覆萬物 ， 至於動雷 ， 齊巽則長成矣 。 物既長成 ， 於巽各自奮榮 ， 土乃木母 ， 至此氣血枯燥 ， 退居於缺之隅 ， 雖假天干丙丁火以相生 ， 然體終枯燥 ， 不能復生物也 。 雖有土之名 ， 誠不足以培物 ， 如沙石焉 ， 故以為喻 。 。 丙午 、 丁未天河水者 ， 蓋午未南方屬火 ， 為盛夏 ， 午為離位 ， 則真火也 。 況丙丁之火 ， 加於午未之上 ， 則陽極矣 。 陽極陰生 ， 故 《 素問 》 曰 ： 熱極生寒 ， 寒極生熱 ， 水化為火 ， 火化為水 。 又曰 ： 地氣上升為云 ， 天氣下降為雨 ， 天地氣交 ， 物窮則變 。 火者 ， 陽也 ； 水者 ， 陰也 。 陽化為陰 ， 水自火出 ， 非雨而何 ？ 且如盛夏天氣鬱蒸 ， 而雨必作 ， 自上而下 ， 其雨及地 ， 故曰天河水也 。 自此潤下為泉源 、 為澗 、 為溪沼大海 、 為長流 。 濟舟楫 ， 能潤物以及人也 。 。 甲申 、 乙酉泉中水者 ， 自丙午丁未火化為水 ， 須賴土以容受 。 土者 ， 坤也 ， 而居為申 ， 故水生於申 。 因土而生 ， 此則雨出地氣也 。 坤土既受天河之水 ， 當潤下為泉源 ， 然後有江淮河濟以流 ， 衍澤萬物於其酉 ， 水在土下 ， 非木鑿土不能以見 ， 泉是用天干甲乙之木 ， 鑿坤之土 ， 始見泉源 ， 所以甲申乙酉為井泉水也 。 。 壬戌 、 癸亥大海水者 ， 蓋戊亥為乾 ， 乾為天而屬金 ， 是乾為出水之源而連於坎 ， 加之天干壬癸之水 ， 臨於其上 ， 壬癸得位 ， 上則生於乾 ， 下則聚於坎 ， 流蕩無窮 ， 源深浩浩 。 土不可遏 ， 非海而何 ？ 故以大海名之 。 。 丙子 、 丁丑澗下水 ， 蓋子為北坎 ， 醜連乎良 。 北坎乃水之正位 ， 坎在艮山之奧 ， 為水之源 ， 非艮止而聚之 ， 則漂流浩蕩 ， 損物害人 ， 非天干丙丁火以和暖之 。 上化為霜雪 ， 下凝為冰凍 ， 殺物而絕物也 。 故艮山之奧 ， 習坎之水止而聚 ， 和而暖 。 所以能灌物而生物也 。 山奧積水曰澗 ， 故曰澗下水也 。 。 甲寅 、 乙卯大溪水 ， 蓋水聚艮山之奧 ， 出艮之下 ， 曰溪 。 以天高西北 ， 地缺東南 。 艮山漸近 ， 於巽將至 ， 缺陷之危 ， 其水則順流而下 。 水深土陷 ， 流衍於東 ， 可以潤物而濟人也 。 故天干甲乙臨官於寅卯之位 ， 上下俱木為舟楫 ， 以濟其流 ， 利人濟物 ， 故以大溪名之 。 。 壬辰 、 癸巳長流水 ， 其水始自雨露 ， 下降為天河 ， 納於坤地 ， 潤土之下為泉源 ， 入乾為海 ， 入坎為澗 ， 出艮為溪 ， 為長流 ， 而納於巽 。 蓋巽乃百川所聚之地 ， 始自天河 ， 終於巽 ， 故曰長流水也 。 。 戊子 、 己丑霹靂火 ， 子為坎為水 ， 況屬冬季 。 雷者 ， 陽也 ； 陽者 ， 火也 。 水在雷上 ， 雷在水下 ， 坎於是而旺 ， 而雷當屯六陰 ， 既窮於亥 ， 而陽當生於子 。 子為十一月 ， 醜為十二月 ， 陽雖欲生 ， 則陰凝結 ， 非擊觸而陽不能復也 ， 故以戊己之土 ， 觸坎之水 ， 陰當迎刃而解 。 陰陽交攻 ， 陽自陰出 ， 則轟然有聲 。 所以取喻於霹靂也 ， 是知剝而復 ， 窮則變 ， 變則通 。 故丙午 、 丁未火變為水 ， 戊子 、 己丑水變為火也 。 。 丙寅 、 丁卯爐中火者 ， 寅為三陽而遇丙 。 丙者 ， 火也 ； 火者 ， 陽也 。 陽於是而生日 ， 於是而升至卯 ， 而出寅 。 卯屬木 ， 臨官帝旺 ， 四時之首 ， 萬物至此而甲拆 ， 各見其象 ， 此天地造化之爐也 ， 故以爐為喻 。 。 丙申 、 丁酉山下火 ， 又曰白茆 ， 何哉 ？ 天元丙丁真火 ， 則太陽也 。 以歲言之申酉則七月 、 八月 ， 火氣漸衰 ， 暑氣漸減 。 以日言之 ， 至申酉之時 ， 則水退火微 ， 日已西矣 ， 故火病於申 ， 而死於酉 ， 其火至此 ， 則當沒而無 ， 炎上之性 ， 明不能廣 ， 氣不能炎 ， 況坤為地 ， 日自東北 ， 終於西南艮山之下 ， 故以山下名之 。 火在東南 ， 有巨木而發生 ， 遇巽與離 ， 則炎畢而成灰爐 ， 況火至申酉則衰 ， 木至申酉則枯槁無力以生火 ， 其喻如草 、 如茆 ， 縱能生火 ， 一閧之市 ， 而力不足以炎上與升明矣 ， 故又喻如茆也 。 。 戊午 、 己未天上火 ， 火屬離升明 ， 高高在上 ， 則當照臨下土 ， 以明為德 。 緣戊己屬土 ， 正位乎坤 ， 坤為地 ， 乃下土也 。 其火在離升明 ， 則照坤下土 ， 麗光明之德 ， 燭物之功 ， 故曰天上火也 。 蓋 《 易 》 以火在上 ， 土在下 ， 曰火地晉 ， 火在下 ， 土在上 ， 曰地火明 ， 夷正此謂也 。 。 甲戌 、 乙亥山頭火者 ， 以火當墓絕於戌 ， 亥為乾 ， 乾為天 ， 天高西北 ， 火在高 ， 高之上有甲乙木 ， 以生其火 ， 如在山之頭 ， 故以此喻也 。 。 甲辰 、 乙巳覆燈火 ， 蓋辰為五陽 ， 巳為六陽 ， 火將升明於離 ， 天干甲乙屬木 ， 復資火以極其明 ， 大則覆照天下 ， 小則偏燭幽隱 ， 無往不照 ， 喻如覆燈 ， 能照人而燭物也 。 又按 ， 以籠燈曰覆燈 ， 燈無草則滅 ， 草亦明也 ， 故籍天干之木以生 ， 又籍木為籠 ， 為竿 ， 則燈高明而照明矣 。 正如六陽升明於離而照 ， 則普也 。 草廬吳先生曰 ： 予嘗謂納甲之五行 ， 猶先天之卦 ， 納音之五行 ， 猶後天之卦也 。 且納音始於誰乎 ？ 五行之上 ， 曰某水 、 某火 、 某土 、 某金 、 某木者 ， 又始於誰乎 ？ 疑末世術家猥瑣之所為也 。 予壯歲遇朱光父家 ， 見其所撰 《 甲子釋義 》。 凡余支之屬五行 ， 及其上所加二字 ， 皆以理論 ， 雖甚精密 ， 而亦不無牽強者 。 予曰□□□以數起 ， 得木數者木 ， 得金數者金 ， 得土數則水 ， 得水數則火 ， 得火數則土也 ， 先生布算 ， 算之而悉合 ， 曰 ： 當 。 而正之越三十餘年 ， 出所改 《 釋義 》 以示下之 。 五行概諸數上之二字拆 ， 諸理愈明白 ， 而愈精密 。

四十 、 十二支納音

干支者甲子 ， 陽先陰後 ， （甲子陽乙丑陰） ， 順輪故陽娶陰（甲子娶乙丑）同類為妻也 ， 生子謂甲子 ， 隔八生壬申 ， 壬申生庚辰 ， 三皆金 。 金即子 ， 餘子義同 。 次向戊子火 ， 三生至木 ， 木三生至水 ， 水三生至土 ， 土三生終 。 復自甲午 ， 金三生至戊午火 ， 依序轉畢十二辰 ， 各含五音（如子之一辰 ， 甲子金 ， 丙子水 ， 戊子火 ， 庚子土 ， 壬子木是也） ， 遍六甲共納六十音 ， 隔八非第八 ， 若甲子至癸酉通十 ， 除前位 ， 此名納甲之法 ， 運氣則急為用 。

歌曰

五行舉一為例 ， 干支陽夫（甲子）陰妻（乙丑） ， 甲子能娶乙丑 ， 隔八三生金兮 。 假如子之一辰 ， 其中而含五音 ， 甲金 ， 丙水 、 戊火 、 庚土 、 壬水相臨 。

機按 ， 汗瘥棺墓法 ， 不見於經圖解 ， 最鄙淺 ， 不類仲景文字 ， 必後世如高陽生 《 脈訣 》 托王叔和之類 ， 今不取 。 姑釋之少備客問 。

汗瘥棺墓詩

金見丁辛火乙丁 ， 丙己木水乙巳並（當作甲乙） ， 戊壬土水火丙己（當作甲丙） ， 水木元來號甲丁 ， 土水甲己從來道 ， 金土丁壬汗似蒸 ， 木土丙辛之日愈 ， 火金乙巳汗如傾 ， 水金甲戊宜當汗 ， 木火乙戊不差爭 ， 土火乙庚疾必減 ， 金木安康在丙庚 ， 金燥水寒中土濕 ， 木風火熱氣和清 ， 此是加臨安愈訣 ， 莫與迷人取次輕 。

（日乾用運 ， 支用藏府所屬 ， 假五行生數定汗瘥之期 。 如金土主丁壬 ， 自甲至丁數四 ， 戊至壬數五 ， 汗瘥不先則後 ， 余效此驗 。 惟九日者土數無成不及癸耳 。 假如甲子日得病 ， 甲運屬土 ， 而子屬腎水 ， 便唸詩曰 ： 土水甲己從來道 ， 蓋十干以甲為首 ， 而數一 ， 然一乃水之生數 ， 故甲日當汗瘥 ， 除甲 ， 自乙數至己 ， 得土之五數 ， 故至巳日亦當汗瘥 。 又如乙酉日得病 ， 乙屬金 ， 而酉屬大腸金 ， 便唸詩曰 ： 金見丁辛火乙丁 ， 蓋從甲數起正得金之四數 ， 除丁又從戊數起至辛亦得金之四數 ， 故丁辛皆金之生數 ， 是以當汗瘥也 ， 余效此例 。 ）