總論

陳無擇曰 ：「 五運六氣 ， 乃天地陰陽運行升降之常道也 。 五運流行 ， 有太過不及之異 ， 六氣升降 ， 有逆從勝復之差 。 凡不合於德化政令者 ， 則為變眚 ， 皆能病人 。 故經云 ：『 六經波盪 ， 五氣傾移 ， 太過不及 ， 專勝兼併 』。 所謂治化 ， 人應之也 。 或遇變眚 ， 聿興災沴 。 因郁發以亂其正常之德 ， 而致折傷 ， 復隨人臟氣虛實而為病者 ， 謂之時氣 。 與夫感冒中傷 ， 天行疫診 ， 迥然不同 。 前哲知夫天地有餘不足違戾之氣 ， 還以天地所生德味而平治之 。 經論昭然 ， 人鮮留意 ， 恐成湮沒 ， 故敘而記之 。」

旭高按 運氣證治方 ， 載於 《 三因書 》， 系陳無擇編輯 ， 未知創自何人 。 揆其大旨 ， 不出 《 內經 》 六淫治例 ， 與夫五臟苦欲補瀉之義 。 假令風木之年 ， 而得燥金之年之病 ， 即從燥金之年方法求治 。 發生之紀 ， 而得委和之紀之病 ， 即從委和之紀方法求治 。 此其道也 。 若謂其年必生某病 ， 必主某方 ， 真是癡人說夢矣 。