古人謂名醫同於名相 ， 旨哉言乎 ！ 然名相有時而不可為 ， 不欲為 ， 醫則聽人自取 ， 名不名 ， 唯視其材力心思如何耳 。 伯章自有知識以來 ， 即侍先君子竊窺古今名醫陳編 ， 似有所見 ， 久而披閱愈多 ， 若涉大海 ， 茫無津涯 ， 又頓覺毫無一得 ， 乃吐棄一切 ， 從中表兄厚生彭先生講求 《 靈 》、《 素 》、《 傷寒 》、《 金匱 》 諸古籍 ， 積以歲年 ， 然後嘆顏子所謂如有所立卓爾者 ， 何曠世同符若此也 ？ 由是益肆覽唐宋以來方書 ， 是非黑白 ， 燦然目前 ， 若持繩墨而裁曲直 ， 若秉權衡而較重輕 ， 莫余欺者 。 夫仲尼為儒家聖者 ， 仲景則醫門之孔子也 ， 竊嘗差等歷代名醫 ， 若者登南陽之堂廡 ， 若者為衙官 ， 若者為走卒 ， 猶恍惚端木氏之得見宗廟也 。 語云三代以下尠完人 ， 吾則謂仲景而後無完醫 ， 聞者嘆為知言 。 乃猶有肱不經三折 ， 口不飲上池 ， 而亦侈然著書成巨帙 ， 天下後世 ， 或且從而稱述之 ， 則欺世盜名之尤者 。 或詰之曰 ： 先生醫案胡為而作 ？ 則應之曰 ： 吾忝附仲景門牆之走卒 ， 傅主人命以應對賓客 ， 乃其職也 ； 醫案即傳達之日記冊 ， 留備他日省覽 ， 烏可以已 ？ 君其毋誤以余為主人翁也 。 易有之 ， 作者之謂聖 ， 述者之謂明 ， 吾之明有限 ， 而古今之病變無窮 ， 述而已矣 ， 作云乎哉 ！