愚按靈樞玉版篇有謂也 。 帝曰 。 夫子之言針甚駿 。 能殺生人 。 不能起死者 。 子能反之乎 。 岐伯曰 。 能殺生人 。 不能起死者也 。 帝曰 。 余聞之則為不仁 。 然願聞其道 。 弗行於人 。 岐伯曰 。 是明道也 。 其必然也 。 其如刀劍之可以殺人 。 如飲酒使人醉也 。 雖勿診猶可知矣 。 嗚呼 。 有旨哉經也 。 唐王燾失深意 。 而不取針也 。 於是後世愚人耳目 。 何有此理哉 。 猶非謂針總妄用之 。 則藥灸何無殺人之理也 。 然內經針殺人者 。 實有深意存 。 以何言也 。 寶命論有謂如臨深淵 。 手如握虎 。 神無營於眾物 。 此王冰所謂工巧 。 而以不可妄用之故也 。 醫統曰 。 扁鵲有謂疾在腠理 。 熨炳之所及 。 疾在血脈 。 針石之所及 。 其在腸胃 。 酒醪所及 。 是針灸藥三者兼得 。 而後可與言醫 。 曩武膠以活人之術止於藥 。 故棄針與灸 。 而莫之講 。 傷寒熱入血室 。 閃挫諸疾 。 非藥餌所能愈 。 必俟夫刺者則愈 。 又介賓類經論此事 。 一婦人患傷寒 。 熱入血室 。 醫者不識 。 許學士曰 。 小柴胡以進 。 當刺期門 。 予不能針 。 請善針者針之 。 如言而愈 。 是非針要乎 。 予亦欲澄源端本 。 若坐豐蔀 。 嗚呼 。 有旨哉針也 。 何妄二氏 。 謂不足取之也焉 。