氣者 ， 一身之主 。 內無七情所傷 ， 外無寒暑所犯 ， 則一氣周流百骸疏暢 。 如有七情所干 、 寒暑所犯 ， 則疾病生焉 。《 內經 》 云 ： 怒則氣上 ， 喜則氣緩 ， 悲則氣消 ， 恐則氣下 ， 驚則氣亂 ， 勞則氣耗 ， 思則氣結 ， 寒則氣收 ， 熱則氣泄 ， 九氣不同 ， 為病亦異 。 張子和論之詳矣 ， 予不復論 。 如以氣虛 、 氣實論之 ， 夫實者 ， 邪氣實也 ； 虛者 ， 正氣虛也 。 氣虛為病 ， 或精神短少 ， 或倦怠嗜臥 ， 或少進飲食 ， 或眩暈 ， 或痿躄 ， 或自汗 ， 或泄瀉 ， 或遺脫 ， 諸病生焉 。 審其症候 ， 診其脈息 ， 果然氣虛 ， 則人參 、 黃耆 、 白朮之類必當用用也 。 若夫心痛 、 脅痛 、 小腹氣痛 ， 此則邪氣阻遏① ， 正氣不行 ， 故作痛耳 。 邪氣何也 ？ 或寒 、 或熱 、 或痰 、 或食 、 或血是也 。 法當先去其邪 ， 則正氣流通 ， 痛不作矣 。 大抵氣屬陽 ， 調氣之藥必用溫散 ， 如沉香 、 木香 、 丁香 、 茴香 、 藿香 、 白豆蔻 、 陳皮 、 香附 、 砂仁之類 。 如病日久 ， 則氣從火化 ， 而溫熱之劑 ， 又不可單投 ， 必以黃芩 、 黃連 、 梔子之類為主 ， 少加熱藥為之嚮導 。 又聞 ， 氣者血之先 ， 血者氣之配 ， 氣既病焉 ， 則血不得以獨利 ， 故亦從而病焉 。 是以治氣藥中必加理血之品 ， 如當歸 、 芍藥 、 川芎 、 紅花 、 桃仁之類 。