醫者意也 。 以我之意 。 揣病之情 。 始終洞悉 。 然後可以為醫 。 但天下之意有有本之意 。 有無本之意 。 無本者師心自用 。 未嘗有所聞見 。 妄而不可為訓也 。 有本者得之師資 。 鑑之往昔 。 論一症 。 訂一方 。 皆有上下千古之識 。 不敢以己意為臆逆也 。 然而幾此亦甚難矣 。 晉朝以前 。 司是術者 。 類皆縉紳先生 。 苦心濟世 。 精言微論 。 卓有可觀 。 後世用為餬口之術 。 文人學士 。 概不與焉 。 脈理方論 。 已自不工 。 而又當兵火之後 。 醫經殘缺 。 湊合成書 。 其中雖有可採之說 。 精奧難解 。 不可從者十之六七 。 若非臨症參考 。 將何去而何從乎 。 予不敏忝生名閥 。 當以書香為急 。 不幸稚年失怙 。 疊罹水患 。 不能沉心於舉業 。 一生虛度 。 何以告無罪於祖宗 。 然而擇術於醫 。 固為溫飽之計 。 而刪述纂修之功 。 固當亦有責焉 。 於是訪投明師 。 講習數年 。 其所獲者 。 醫學之規矩已耳 。 法律已耳 。 臨症不無少隔 。 因思孟子有云 。 大匠誨人 。 能與人規矩 。 不能使人巧 。 孔子曰 。 吾道一以貫之 。 是知學道之功 。 始而求其中規 ， 繼而求其能貫也 。 然中規之學在乎師 。 而能貫之功則在乎我 。 不博無以為約 。 不約無以為貫 。 遍覽群書 。 上而神農軒岐 。 張朱李劉 。 下而醫統準繩 。 薛氏之十六種 。 以及指掌醫鑑 。 無不細加詳閱 。 究之相同者多 。 互異者少 。 宜遵者不過約略數言 。 纂集成編 。 儘可塞責 。 其中隱而未發之義 。 因此悟彼之妙 。 猶未之知也 。 先輩云 。 熟讀王叔和 。 不如見症多 。 三十年來 。 閱歷既煩 。 有一症 。 必有一症之理 。 以理思症以症合理 。 方敢下手調治 。 又於今醫之中 。 一長可取者 。 虛心訪問 。 一一筆諸笥中 。 悠而遊焉 。 漸積而久焉 。 古今之妙義 。 始得融會於吾心 。 不揣庸陋 。 妄蹈作述之咎 。 更訂十數餘次 。 苦志成書 。 將古今奧妙 。 深入而淺出 。 言近而指遠 。 高才視之 。 鮮不以為迂 。 然而病機之源流 。 治法之初終 。 俱莫遁乎是矣 。 非敢曰醫囊無底 。 可於是集而大備也 。 但理路既明 。 由此擴而充之 。 其入於精微之地 。 豈有他哉 。 予之氣稟甚怯 。 天鑑下民 。 加我數年 。 再將傷寒女科素難本草終其註釋之事 。 則天祖之生我不虛耳 。 斯道之行廢 。 又何足論乎 。 時