內集・卷二本草分類

目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초 분류
篇名 治風門
편명 풍을 치료하는 문
即《湯液》風升生也。
즉 《탕액(湯液)》에서는 바람이 올라 생기는 것이라고 하였다.
古庵雲∶風屬陽,善行數變,自外而入以鬱正氣,故治風多行氣開表藥。
고암(古庵)이 말하기를, 바람은 양에 속하며, 잘 움직이고 자주 변하여 외부로부터 들어와 정기를 울체시키므로, 바람을 치료할 때는 기를 순환시키고 표를 열어주는 약을 많이 쓴다.
又風入久變熱,熱能生痰,宜用祛風化痰藥。
또한 바람이 오래 들어가면 열로 변하고, 열은 담을 생성할 수 있으므로, 바람을 제거하고 담을 없애는 약을 사용하는 것이 좋다.
又熱極生風,風能燥液,宜用清熱潤燥藥。
또한 열이 극에 달하면 바람이 생기고, 바람은 진액을 마르게 할 수 있으므로, 열을 식히고 마름을 윤택하게 하는 약을 사용하는 것이 좋다.
防風
방풍
防風氣溫味甘辛,通療諸風痛滿身,頭目脅痛並胸滿,除溼止汗住崩津。
방풍은 기운이 따뜻하고 맛은 달고 매운데, 모든 바람으로 인한 통증과 몸 전체의 통증, 머리와 눈, 옆구리의 통증 및 가슴이 답답한 증상을 치료하며, 습을 제거하고 땀을 멈추며 진액의 유출을 막는다.
凡藥必先其立名之義,而後審其治療。防風者,預防風疾也。
무릇 약은 반드시 그 이름이 붙여진 뜻을 먼저 이해한 후에 그 치료 효과를 살펴야 한다. 방풍이란 바람으로 인한 질병을 예방한다는 뜻이다.
無毒。浮而升,陽也,治脾胃二經及太陽經。
독이 없다. 뜨고 오르는 성질로 양에 속하며, 비경과 위경 및 태양경을 치료한다.
乃卒伍卑賤之職,隨所引而至者也。
이는 병졸과 같이 낮은 직책으로, 이끌리는 대로 따라가는 것이다.
主諸風邪在表,惡風,周身節痛,四肢拘攣,一切風邪頭眩目盲流淚,脅痛諸瘡,瀉上焦風邪之仙藥也。
주로 표에 있는 모든 바람 사기, 바람을 싫어함, 몸 전체의 관절 통증, 사지의 경련, 모든 바람 사기로 인한 어지러움과 눈이 어두워지며 눈물이 나는 증상, 옆구리 통증, 여러 종기 등을 치료하며, 상초의 바람 사기를 설사시키는 신약이다.
又疏泄肺竅,解胸膈煩滿,通五臟關脈,藥中潤劑。
또한 폐의 구멍을 소통시키고, 가슴과 횡격막의 답답함을 풀어주며, 오장의 관맥을 통하게 하고, 약 중에서 윤택하게 하는 제제이다.
誤服瀉人上焦元氣。
잘못 복용하면 상초의 원기를 설사시킨다.
兼理勞損盜汗,女人崩帶。
또한 노손과 도한을 치료하며, 여자의 붕루와 대하를 다스린다.
除經絡間留溼,風能勝溼故也。
경락 사이에 머물러 있는 습을 제거하는데, 바람이 습을 이기기 때문이다.
諸風藥皆然。
모든 바람 약은 다 그러하다.
堅潤者佳,去蘆及叉頭叉尾者。
단단하고 윤택한 것이 좋으며, 갈대 뿌리와 갈라진 머리와 꼬리를 제거한 것을 사용한다.
惡乾薑、藜蘆、白蘞、芫花,畏萆,殺附子毒。
건강, 여로, 백렴, 원화를 싫어하고, 벽해를 두려워하며, 부자의 독을 해독한다.
得澤瀉、本治風,得當歸、芍藥、陽起石,治婦人子髒風。
택사, 본과 함께하면 바람을 치료하고, 당귀, 작약, 양기석과 함께하면 여자의 자궁 바람을 치료한다.
獨活
독활
獨活甘辛平苦溫,諸風痹痛無久新,頭項齒頰皆能療,金瘡疝及奔豚。
독활은 맛이 달고 매우며 평평하고 쓰고 따뜻한데, 모든 바람으로 인한 비통증은 오래되었든 새로 생겼든 치료하며, 머리와 목, 이와 뺨의 통증을 모두 치료할 수 있고, 금창과 산증 및 분돈을 치료한다.
一莖直上,得風不搖。
한 줄기가 곧게 올라가 바람을 맞아도 흔들리지 않는다.
無毒。沉而升,陰中陽也,足少陰行經藥。
독이 없다. 가라앉고 오르는 성질로 음 중의 양에 속하며, 족소음경을 운행하는 약이다.
主諸風掉眩,百節痛攣,肌肉發癢,風寒溼痹,兩足不能動。
주로 모든 바람으로 인한 어지러움과 현기증, 모든 관절의 통증과 경련, 근육의 가려움, 풍한습비, 두 다리가 움직이지 못하는 증상을 치료한다.
《湯液》去∶獨活氣細而低,治足少陰伏風,而不治太陽,故足痹尤驗。
《탕액》에서는 말하기를, 독활의 기운이 가늘고 낮아 족소음경에 잠복한 바람을 치료하지만 태양경을 치료하지는 않으므로, 다리의 비증에 특히 효과가 있다.
一切風邪,不論久新,頭眩目暈,齒痛頰腫,頸項難伸,金瘡奔豚,癭癇,女子疝瘕。蠡實爲使,得細辛治少陰頭痛。
모든 풍사(風邪)는 오래되었든 새로 발생했든, 두현목운(頭眩目暈), 치통협종(齒痛頰腫), 경항난신(頸項難伸), 금창(金瘡), 분돈(奔豚), 영간(癭癇), 여자산가(女子疝瘕) 등을 치료한다. 이실(蠡實)을 사약(使藥)으로 사용하며, 세신(細辛)과 함께 사용하면 소음두통(少陰頭痛)을 치료한다.
羌活
羌活苦溫散表風,利節痛排巨陽癰,更除新舊風寒溼,手足太陽表裏通。活,生也,出羌胡。無毒。浮而升,陽也。散肌表八方風邪,利周身百節疼痛,排巨陽肉腐癰疽,散時疫新舊風溼,乃手足太陽足厥陰少陰表裏引經之藥,撥亂反正之主也。兼治赤眼及賊風失音,多癢血癩,手足不遂,口眼斜,及婦人產後中風、腹痛、子腸脫出。餘與獨活同。《本經》原不分羌獨二活,後人始分,紫色節密者爲羌活,黃色作塊者爲獨活,羌活氣雄,獨活氣細。去皮及腐朽者,得川芎治足太陽頭疼。
강활(羌活)은 고온(苦溫)하여 표풍(表風)을 흩어지게 하고, 관절통을 이롭게 하며 거양(巨陽)의 옹종(癰腫)을 배출한다. 더불어 새롭거나 오래된 풍한습(風寒溼)을 제거하며, 수족태양(手足太陽)의 표리(表裏)를 통하게 한다. 강활은 생강활(生羌活)로, 강호(羌胡)에서 나온다. 독이 없으며, 뜨고 올라가는 성질로 양(陽)에 속한다. 근육과 표피의 팔방풍사(八方風邪)를 흩어지게 하고, 전신의 백절통증(百節疼痛)을 이롭게 하며, 거양(巨陽)의 육부옹저(肉腐癰疽)를 배출하고, 시역(時疫)과 새롭거나 오래된 풍습(風溼)을 흩어지게 한다. 이는 수족태양(手足太陽)과 족궐음소음(足厥陰少陰)의 표리(表裏)를 인경(引經)하는 약재로, 난리를 다스리고 바른 길로 이끄는 주약이다. 또한 적안(赤眼) 및 적풍실음(賊風失音), 다양혈라(多癢血癩), 수족불수(手足不遂), 구안와사(口眼斜), 그리고 부인의 산후중풍(産後中風), 복통(腹痛), 자궁탈출(子腸脫出) 등을 치료한다. 그 외의 효능은 독활(獨活)과 같다. 《본경(本經)》에는 원래 강활과 독활을 구분하지 않았으나, 후대 사람들이 구분하기 시작했는데, 자색(紫色)이고 마디가 빽빽한 것이 강활이며, 황색(黃色)이고 덩어리를 이루는 것이 독활이다. 강활의 기운은 강하고, 독활의 기운은 세밀하다. 껍질과 썩은 부분을 제거한 후, 천궁(川芎)과 함께 사용하면 족태양두통(足太陽頭痛)을 치료한다.
荊芥
荊芥辛溫療諸瘡,暴傷寒證發汗良,除痹破氣專涼血,血風血暈是仙方。俗名荊芥,本名假蘇,氣味似紫蘇也。無毒。浮而升,陽也。主諸瘡癩瘡,風疹瘰,暴傷寒,頭疼目眩,手足拘急,氣壅寒熱等證,發汗即散,惟有渴者不宜。除溼痹香港腳,筋骨煩疼,破結氣,下瘀血,通血脈,涼血止血,婦人血風要藥。產後血暈,爲末,童便調熱服。產後中風身強,酒調服神效。又爲末和醋,封風毒疔腫。取花實成穗者,日干用。
형개(荊芥)는 신온(辛溫)하여 여러 창양(瘡瘍)을 치료하며, 갑작스러운 상한증(傷寒證)에 발한(發汗)시키는 효과가 뛰어나다. 비증(痹證)을 제거하고 기(氣)를 깨뜨리며, 특히 혈(血)을 서늘하게 하는 효능이 있어 혈풍(血風)과 혈운(血暈)에 신선한 처방이다. 속명은 형개이며, 본명은 가소(假蘇)로, 향기가 자소(紫蘇)와 비슷하다. 독이 없으며, 뜨고 올라가는 성질로 양(陽)에 속한다. 주로 여러 창라창(瘡癩瘡), 풍진(風疹), 라역(瘰癧), 갑작스러운 상한(傷寒), 두통(頭痛), 목현(目眩), 수족구급(手足拘急), 기옹한열(氣壅寒熱) 등의 증상을 치료하며, 발한(發汗)시키면 곧 흩어진다. 다만 갈증이 있는 경우에는 적합하지 않다. 습비(溼痹)와 홍콩각(香港腳), 근골번동(筋骨煩疼)을 제거하며, 결기(結氣)를 깨뜨리고 어혈(瘀血)을 내리며, 혈맥(血脈)을 통하게 하고, 혈(血)을 서늘하게 하며 지혈(止血)하는 효능이 있어 부인의 혈풍(血風)에 중요한 약재이다. 산후혈운(産後血暈)에는 가루로 만들어 동변(童便)에 타서 따뜻하게 복용한다. 산후중풍(産後中風)으로 몸이 뻣뻣한 경우에는 술에 타서 복용하면 신효(神效)하다. 또한 가루로 만들어 식초와 섞어 풍독정종(風毒疔腫)에 붙인다. 꽃과 열매가 이삭을 이룬 것을 취해 햇볕에 말려 사용한다.
薄荷
薄荷辛涼最發汗,清頭目解皮風絆,止驚風熱劫勞蒸,消食下氣除霍亂。
박하(薄荷)는 신량(辛涼)하여 가장 발한(發汗)시키는 효능이 뛰어나며, 머리와 눈을 맑게 하고 피부의 풍(風)으로 인한 장애를 해소한다. 경풍(驚風)과 열(熱)로 인한 노증(勞蒸)을 멈추게 하며, 소화를 돕고 기(氣)를 내리며 활란(霍亂)을 제거한다.
至輕清而薄,荷乃花葉總名。無毒,浮而升,陽也,入手太陰厥陰經。主賊風傷寒發汗,通利關節,清利頭目咽喉,一切在上及皮膚風熱。又治小兒風涎驚風壯熱,大人骨蒸勞熱,消宿食,下氣壅,心腹脹滿霍亂。兼能破血止痢,除癇,療陰陽毒,能引諸藥入榮衛。大病後勿食,令人出虛汗不止。去梗。
매우 가볍고 맑고 얇으며, 연꽃은 꽃과 잎을 통틀어 부르는 이름이다. 독이 없고, 뜨거워 오르는 성질을 지니며, 양(陽)에 속한다. 수태음궐음경(手太陰厥陰經)으로 들어간다. 주로 적풍(賊風)과 상한(傷寒)으로 인한 발한을 다스리며, 관절을 통하게 하고, 머리와 눈, 목구멍을 맑게 하며, 상체와 피부의 풍열(風熱)을 모두 치료한다. 또한 소아의 풍담(風涎)과 경풍(驚風), 장열(壯熱)을 치료하고, 성인의 골증(骨蒸)과 노열(勞熱)을 다스리며, 체한 음식을 소화시키고, 기가 막힌 것을 내리며, 심복(心腹)이 팽만하고 황란(霍亂)한 것을 치료한다. 또한 혈을 깨고 이질을 멈추며, 간질을 제거하고, 음양독(陰陽毒)을 치료하며, 모든 약이 영위(榮衛)로 들어가게 인도한다. 큰 병을 앓은 후에는 먹지 말아야 하며, 허한 땀을 멈추지 못하게 한다. 줄기는 제거한다.
升麻
升麻甘苦氣寒平,解毒除瘟治腹疼,傷寒初證並衄血,瘡腫咽牙熱自清。能昇陽氣,其葉如麻。無毒。浮而升,陽也。主解百毒。闢瘟疫瘴氣蠱毒,中惡腹痛,傷寒時氣頭疼,寒熱初證,及瘀血入裏吐衄,肺痿肺癰咳唾膿血,小兒風癇痘瘡斑疹,一切風癰腫毒,咽痛口瘡牙疼,瘡家之聖藥也。但陽氣下陷者宜用,下虛氣不足者禁用。細削如雞骨,色青綠者佳,發散生用,補中酒炒,止咳汗者蜜炒。得蔥白、白芷、石膏之類,本治手足陽明風邪;得參、術、芍藥之類,兼治手足太陰肌肉間熱。
승마는 달고 쓰며 기운이 차고 평온하다. 해독하고 온역을 제거하며 복통을 치료하고, 상한 초기 증상과 코피를 다스리며, 종기와 목구멍, 이의 열을 저절로 맑게 한다. 양기를 오르게 하며, 잎이 마(麻)와 같다. 독이 없고, 뜨거워 오르는 성질을 지니며, 양(陽)에 속한다. 주로 모든 독을 해독한다. 온역과 장기, 고독을 물리치고, 중악(中惡)으로 인한 복통, 상한과 시기(時氣)로 인한 두통, 한열(寒熱) 초기 증상, 그리고 어혈이 안으로 들어가 토혈이나 코피를 일으키는 것, 폐위(肺痿)와 폐옹(肺癰)으로 인한 기침과 고름 피, 소아의 풍간(風癇)과 두창(痘瘡), 반진(斑疹), 모든 풍옹(風癰)과 종독(腫毒), 인통(咽痛)과 구창(口瘡), 이통(牙疼)을 치료하며, 창가(瘡家)의 성약(聖藥)이다. 그러나 양기가 아래로 떨어진 경우에는 적합하지만, 아래가 허하고 기가 부족한 경우에는 사용하지 않는다. 가늘게 깎아 닭뼈처럼 하고, 색이 청록색인 것이 좋다. 발산시키려면 생으로 사용하고, 비위를 보하려면 술에 볶아 사용하며, 기침과 땀을 멈추려면 꿀에 볶아 사용한다. 총백(蔥白), 백지(白芷), 석고(石膏) 등과 함께 사용하면 본래 수족양명(手足陽明)의 풍사(風邪)를 치료하고, 인삼(參), 백출(術), 작약(芍藥) 등과 함께 사용하면 수족태음(手足太陰)의 근육 사이의 열을 함께 치료한다.
細辛
細辛溫辣治傷寒,下氣消痰通節關,頭面諸風不可缺。調經治癇又益肝,形細味辛。小毒。浮而升,陽中陰也,足少陰本藥,手少陰引經。東垣雲∶止少陰合病之首痛,殺三陽數變之風邪,最能溫腎,散水寒內冷,故仲景用治邪在裏之表也。主咳逆上氣,破痰止嗽開胸中滯,利九竅,通百節。
세신은 따뜻하고 매워 상한을 치료하며, 기를 내리고 담을 삭이며 관절을 통하게 하고, 머리와 얼굴의 모든 풍증(風證)에 빠질 수 없다. 월경을 조절하고 간질을 치료하며 간을 이롭게 한다. 모양이 가늘고 맛이 맵다. 약간의 독이 있고, 뜨거워 오르는 성질을 지니며, 양중음(陽中陰)에 속한다. 족소음(足少陰)의 본약(本藥)이며, 수소음(手少陰)의 인경(引經)이다. 동원(東垣)이 말하기를, 소음합병(少陰合病)의 두통을 멈추고, 삼양(三陽)의 수변(數變)하는 풍사(風邪)를 죽이며, 가장 신장을 따뜻하게 하고, 수한(水寒)과 내한(內冷)을 흩어주기 때문에 중경(仲景)이 안에 있는 사기(邪氣)의 표(表)를 치료하는 데 사용했다고 한다. 주로 해역상기(咳逆上氣)를 치료하고, 담을 깨고 기침을 멈추며 가슴의 체한 것을 열고, 구규(九竅)를 이롭게 하며, 백절(百節)을 통하게 한다.
治頭痛眼風淚下,鼻癰齒痛口臭喉痹,一切頭面風痛,不可缺也。又治風癇疾,風溼痹蜷攣,消死肌瘡肉,及婦人乳結汗不出,經血不行,益肝膽氣。如單服半錢,則氣塞不通而死。水洗去土及蘆葉頭節。獨活爲使,惡野狼毒、山茱萸、黃,畏硝石、滑石,反藜蘆,忌生菜。得當歸、芍藥、川芎、白芷、牡丹皮、本、甘草,共療婦人。得決明、鯉魚、膽青、羊肝,共療目痛。
두통, 눈의 바람으로 인한 눈물, 코의 종기, 치통, 입냄새, 목의 부종 등 모든 두면부의 풍통(風痛)을 치료하는 데 없어서는 안 된다. 또한 풍간질(風癇疾), 풍습비(風濕痹)로 인한 구축, 죽은 근육과 상처의 살을 제거하며, 여성의 유선 결절, 땀이 나지 않음, 월경이 되지 않는 증상을 치료하고 간담(肝膽)의 기를 보한다. 단독으로 반 돈을 복용하면 기가 막혀 죽을 수 있다. 흙과 갈대 잎, 머리 마디를 물로 씻어 제거한다. 독활(獨活)을 사약(使藥)으로 하며, 야랑독(野狼毒), 산수유(山茱萸), 황(黃)을 꺼리고, 초석(硝石), 활석(滑石)을 두려워하며, 여로(藜蘆)와 상반되고, 생채소를 금한다. 당귀, 작약, 천궁, 백지, 모란피, 본(本), 감초와 함께 사용하면 여성 질환을 치료한다. 결명자, 잉어, 담청(膽青), 양의 간과 함께 사용하면 안통(眼痛)을 치료한다.
白芷
백지
白芷辛溫療風邪,主頭面疾佐瘡家,婦人崩帶通經用,血滯心腹痛又嘉。《離騷》謂之藥,言以芳潔自約而爲止極。無毒。升也,陽也,手陽明本藥,足陽明手太陰解利風寒劑也。主頭面皮膚瘙癢,痹痛風邪,頭風眩痛,目癢淚出。作面脂去瘢。與辛荑、細辛同用,治鼻塞。諸瘡用以爲佐,最能排膿長肌止痛。婦人血崩、赤白帶下、經閉陰腫,瘀血心腹刺痛,脅痛嘔吐,乃去舊生新之劑也。當歸爲使,惡旋復花。
백지는 신온(辛溫)하여 풍사(風邪)를 치료하며, 주로 두면부 질환과 상처를 돕고, 여성의 붕루(崩漏), 대하, 월경을 통하게 하며, 혈액 정체로 인한 심복통(心腹痛)을 치료하는 데도 좋다. 《이소(離騷)》에서는 이를 약이라 하여, 향기롭고 깨끗함으로 스스로를 절제하여 극에 이른다고 말했다. 독이 없으며, 상승하는 성질이고 양(陽)에 속한다. 수양명(手陽明)의 본약(本藥)이며, 족양명(足陽明), 수태음(手太陰)의 풍한(風寒)을 해리(解利)하는 약제이다. 주로 두면부 피부 가려움, 비통(痹痛), 풍사(風邪), 두풍(頭風)으로 인한 현훈과 통증, 눈 가려움과 눈물을 치료한다. 얼굴 기름을 만들어 흉터를 제거한다. 신이(辛夷), 세신(細辛)과 함께 사용하면 코막힘을 치료한다. 여러 상처에 보조약으로 사용하면 가장 고름을 배출하고 근육을 자라게 하며 통증을 멎게 한다. 여성의 혈붕(血崩), 적백대하(赤白帶下), 경폐(經閉), 음종(陰腫), 어혈(瘀血)로 인한 심복자통(心腹刺痛), 옆구리 통증, 구토를 치료하며, 이는 낡은 것을 제거하고 새로운 것을 생기게 하는 약제이다. 당귀를 사약(使藥)으로 하며, 선복화(旋復花)를 꺼린다.
治帶白芷丸∶治腸有膿、帶下腥穢不已。白芷一兩,紅葵根二兩,枯礬、白芍各五錢,爲末,蠟丸梧子大,每十丸空心米飲下,俟膿盡,乃以他藥補之。
대하백지환(治帶白芷丸)∶ 장에 고름이 있고, 대하가 비린내가 나며 그치지 않는 것을 치료한다. 백지 1냥, 홍규근(紅葵根) 2냥, 고반(枯礬), 백작약 각각 5돈을 가루 내어, 밀랍으로 오동씨 크기의 환을 만들어 매번 10환을 공복에 미음으로 복용한다. 고름이 다하면 다른 약으로 보충한다.
麻黃
마황
麻黃甘苦性微溫,主中風邪治不仁,傷寒表證及嗽喘,理瘴解瘧消斑痕。叢生如麻,色黃也。無毒。
마황은 감고(甘苦)하며 성질이 약간 따뜻하고, 주로 중풍사(中風邪)를 치료하며 감각 마비를 치료한다. 상한(傷寒)의 표증(表證) 및 기침과 천식을 치료하며, 장기(瘴氣)를 다스리고 학질(瘧疾)을 해소하며 반점을 없앤다. 대마처럼 무리지어 자라며, 색깔이 노랗다. 독이 없다.
浮而升,陽也,手太陰之藥,入足太陽手少陰陽明經,瀉衛實,去榮中寒之藥也。
떠오르고 상승하는 성질은 양(陽)에 속하며, 수태음(手太陰)의 약재로 족태양(足太陽)과 수소음양명경(手少陰陽明經)에 들어간다. 위(衛)의 실증을 사하고, 영(榮) 중의 한기를 제거하는 약이다.
主中風表證及風毒痿痹不仁,傷寒初證頭疼寒熱咳嗽喘逆上氣,理嵐瘴及瘟瘧,消赤黑斑毒風疹,皆發汗而散也。
주로 중풍의 표증과 풍독으로 인한 위비(痿痹) 및 불인(不仁), 상한 초기의 두통, 한열, 기침, 천역, 상기, 난장(嵐瘴) 및 온학(瘟瘧), 적흑반(赤黑斑)과 독풍진(毒風疹)을 치료하며, 모두 발한시켜 흩어지게 한다.
丹溪嘗以人蔘佐用,表實無汗者一服即效。多則令人虛,或衄血亡陽,惟傷風有汗及陰虛傷食者禁用。
단계(丹溪)는 일찍이 인삼을 보조약으로 사용했으며, 표실(表實)로 땀이 없는 경우 한 번 복용하면 즉효가 있다. 많이 복용하면 허(虛)하게 하거나, 코피를 일으키며 양(陽)을 상하게 할 수 있으므로, 상풍으로 땀이 나는 경우와 음허(陰虛) 및 식상(食傷)에는 사용하지 않는다.
諸風藥大同,兼破堅瘕積聚、黃膽,及小兒痘瘡倒靨。發汗用身去節,水煮三沸去沫。止汗用根。濃樸爲使,惡辛荑、石韋。
모든 풍약(風藥)은 대동소이하며, 견고한 징하(瘕)와 적취(積聚), 황달, 그리고 소아의 두창(痘瘡)이 뒤집히는 증상을 치료한다. 발한에는 몸통을 사용하고 마디를 제거한 후 물에 세 번 끓여 거품을 제거한다. 땀을 멈추게 하는 데는 뿌리를 사용한다. 후박(厚樸)을 사약(使藥)으로 하며, 신이(辛荑)와 석위(石韋)를 꺼린다.
本
本辛溫治風,頂面皮膚一樣功,專闢霧露兼通血,疝瘕腹痛陰腫同。根上苗下似枯。無毒。升也,陽也,太陽本經藥。
본(本)은 신온(辛溫)하여 풍(風)을 치료하며, 정면(頂面)과 피부에 같은 효능이 있다. 특히 안개와 이슬을 막고 혈(血)을 통하게 하며, 산하(疝瘕), 복통, 음종(陰腫)을 치료한다. 뿌리는 위로, 줄기는 아래로 마른 것 같다. 독이 없으며, 상승하는 성질이고 양(陽)에 속한다. 태양경(太陽經)의 본경약(本經藥)이다.
主風邪曳疼痛,癇風金瘡,大寒犯腦巔頂痛,或引齒痛。一切頭面皮膚風疾,及酒渣粉刺,中霧露清邪必用之。既治風,又治溼也,兼通婦人血脈疝瘕腹急痛,陰中寒腫。
주로 풍사(風邪)로 인한 이통(曳痛), 간풍(癇風), 금창(金瘡), 큰 추위가 뇌를 침범하여 정수리가 아프거나 이를 아프게 하는 증상을 치료한다. 모든 두면(頭面)과 피부의 풍질(風疾), 그리고 주사(酒渣)와 분자(粉刺), 안개와 이슬에 의한 청사(清邪)를 치료할 때 반드시 사용한다. 풍(風)을 치료하는 동시에 습(溼)도 치료하며, 부인의 혈맥(血脈), 산하(疝瘕), 복급통(腹急痛), 음중한종(陰中寒腫)을 통하게 한다.
長肌悅顏,可作面脂。去蘆,出宕州者佳。惡茹,畏青葙子。
근육을 자라게 하고 얼굴을 밝게 하며, 면지(面脂)로 만들 수 있다. 노두(蘆頭)를 제거하고, 당주(宕州)에서 나는 것이 좋다. 여(茹)를 꺼리고, 청상자(青葙子)를 두려워한다.
紫蘇
紫蘇辛溫能解表,下氣寬胸痰自少,開胃通腸除蟹毒,子定喘咳須微炒。
자소(紫蘇)는 신온(辛溫)하여 표(表)를 풀어주며, 기를 내리고 가슴을 넓혀 담(痰)이 저절로 줄어든다. 위를 열고 장을 통하게 하며 게독(蟹毒)을 제거한다. 씨는 천식과 기침을 진정시키려면 약간 볶아야 한다.
紫,色;蘇,苴也,形氣土苴也。無毒。紫色者佳。能出汗,發散風寒在表,下氣下食,開胃寬胸膈,通大小腸最捷。
자(紫)는 색이고, 소(蘇)는 거(苴)로, 형기(形氣)가 토거(土苴)이다. 독이 없으며, 자색이 진한 것이 좋다. 땀을 나게 하여 표(表)에 있는 풍한(風寒)을 발산시키며, 기를 내리고 음식을 내리며, 위를 열고 흉격(胸膈)을 넓히며, 대소장을 통하게 하는 데 가장 빠르다.
遇蟹毒,煮汁飲之。莖去節,治風寒溼痹,及筋骨疼痛香港腳。
게독(蟹毒)을 만나면 즙을 내어 마신다. 줄기의 마디를 제거하면 풍한습비(風寒溼痹) 및 근골통증, 항각기(香港腳)를 치료한다.
子略炒搗碎,主肺氣喘急痰嗽,嘔吐翻胃,五膈破,利大小便。
씨를 약간 볶아 부수면, 폐기(肺氣)의 천급(喘急)과 담해(痰咳), 구토, 번위(翻胃), 오격(五膈)을 깨뜨리고, 대소변을 이롭게 한다.
丹溪雲∶蘇性輕浮而氣味辛溫,本草言下氣者,散氣也,子尤甚。脾胃氣虛常泄者禁用。
단계(丹溪)가 말하기를, 소엽(蘇葉)은 성질이 가볍고 부유하며 맛과 기운이 신온(辛溫)하다. 《본초(本草)》에서 기를 내린다고 한 것은 기를 흩어지게 하는 것이다. 특히 씨앗은 더욱 그렇다. 비위(脾胃)의 기가 허(虛)하여 자주 설사하는 사람은 사용을 금해야 한다.
秦艽
진교
秦艽辛苦氣溫平,風痹肢節口牙疼,時行寒熱並勞熱,治疸消浮令便清。生秦地而形相交也。可升可降,陰中微陽,手陽明藥。主風寒溼痹,肢節疼痛,通身攣急,善能養血榮筋,故腸風下血亦用之。一切頭風口瘡下牙痛,無問久新,時行邪氣傳屍骨蒸,小兒疳熱,療五種黃膽,消水腫,利小便,羅紋者佳,水洗去土,菖蒲爲使。
진교는 맛이 쓰고 신맛이 나며 기운이 따뜻하고 평온하다. 풍비(風痹), 사지 관절의 통증, 입과 이의 통증을 치료하며, 시행성(時行性) 한열(寒熱)과 노열(勞熱)을 다스리고, 황달을 치료하며 부종을 없애 소변을 맑게 한다. 진지(秦地)에서 자라며 형태가 서로 교차한다. 오를 수도 있고 내릴 수도 있으며, 음중(陰中)의 미양(微陽)이다. 수양명(手陽明)의 약이다. 주로 풍한습비(風寒溼痹), 사지 관절의 통증, 전신의 경련을 치료하며, 혈을 잘 길러 근육을 윤택하게 하므로 장풍(腸風)으로 피를 흘리는 경우에도 사용한다. 모든 두풍(頭風), 구창(口瘡), 하치통(下齒痛)을 오래된 것과 새것을 가리지 않고 치료하며, 시행성 사기(邪氣), 전시(傳屍), 골증(骨蒸), 소아 감열(疳熱)을 다스리고, 다섯 가지 황달을 치료하며, 수종을 없애고 소변을 잘 나오게 한다. 나문(羅紋)이 있는 것이 좋으며, 물로 씻어 흙을 제거하고, 창포(菖蒲)를 사약(使藥)으로 한다.
威靈仙
위령선
威靈仙苦溫無毒,能治諸風痛癢膚,腰疼腳腫不履地,腹冷胃痰癖除。昔人患痿不瘥,忽遇此藥,數日能行,因神而名之。可升可降,陽也。治中風口眼斜,諸風溼冷,歷節痛風上下,腰膝腳冷痛不能履地。去大腸風及皮膚風癢,白癜毒瘡折傷,通十二經脈,乃治痛要藥也。去腹內冷滯,心膈痰水,久積瘕癖氣塊,膀胱宿膿惡水,宜通五臟而不大泄,朝服暮效,但多服疏人真氣,虛者禁用。酒洗,忌茗及面。單方∶骨鯁喉嚨,爲末,酒調服。
위령선은 맛이 쓰고 따뜻하며 독이 없다. 모든 풍(風)으로 인한 통증과 가려움증을 치료하며, 허리 통증과 발 부종으로 땅을 밟지 못하는 증상, 복냉(腹冷), 위담(胃痰), 비적(癖)을 제거한다. 옛날에 위(痿)를 앓아 낫지 않던 사람이 갑자기 이 약을 만나 며칠 만에 걸을 수 있게 되었으므로 신령하다 하여 이름을 붙였다. 오를 수도 있고 내릴 수도 있으며, 양(陽)이다. 중풍으로 입과 눈이 비뚤어진 증상, 모든 풍습냉(風溼冷), 역절통풍(歷節痛風) 상하, 허리와 무릎, 발의 냉통(冷痛)으로 땅을 밟지 못하는 증상을 치료한다. 대장풍(大腸風)과 피부의 풍양(風癢), 백전(白癜), 독창(毒瘡), 절상(折傷)을 제거하며, 십이경맥(十二經脈)을 통하게 하여 통증을 치료하는 주요 약이다. 복내(腹內)의 냉체(冷滯), 심격(心膈)의 담수(痰水), 오랫동안 쌓인 가적(瘕癖)과 기괴(氣塊), 방광의 오래된 농(膿)과 악수(惡水)를 제거하며, 오장(五臟)을 잘 통하게 하여 크게 설사시키지 않는다. 아침에 복용하면 저녁에 효과가 나타나지만, 많이 복용하면 인체의 진기(眞氣)를 흩어지게 하므로 허(虛)한 사람은 사용을 금해야 한다. 술로 씻어 사용하며, 차와 밀가루 음식을 피해야 한다. 단방(單方)∶ 목에 가시가 걸렸을 때, 가루 내어 술에 타서 복용한다.
蒼耳子
창이자
蒼耳子味溫甘苦,周痹拘攣入骨髓,瘰疥癬膚癢頑,頭鼻目齒風皆愈。色蒼,實如鼠耳。《詩》謂卷耳,俗名羊帶歸。小毒。主風溼周痹,四肢拘攣,毒在骨髓,瘰疥癬,瘙癢疔瘡,五痔腫痛,惡肉死肌,及時疫風寒,頭痛鼻涕不止。
창이자는 맛이 따뜻하고 달며 쓰다. 주비(周痹)와 구련(拘攣)이 골수(骨髓)에 들어간 증상, 나력(瘰癧), 개선(疥癬), 피부의 완고한 가려움증, 머리, 코, 눈, 이의 풍(風)을 모두 낫게 한다. 색이 푸르며 열매는 쥐의 귀와 같다. 《시경(詩經)》에서는 권이(卷耳)라 하였고, 속명은 양대귀(羊帶歸)이다. 약간의 독이 있다. 주로 풍습주비(風溼周痹), 사지의 구련(拘攣), 독이 골수에 있는 증상, 나력(瘰癧), 개선(疥癬), 소양(瘙癢), 정창(疔瘡), 오치(五痔)의 종통(腫痛), 악육(惡肉), 사기(死肌), 시역(時疫) 풍한(風寒), 두통, 코물이 멈추지 않는 증상을 치료한다.
涼肝明目,治齒痛且動,久服益氣,耳目聰明,強志填髓,暖腰腳。
간을 서늘하게 하고 눈을 밝게 하며, 치통과 이가 흔들리는 증상을 치료한다. 오래 복용하면 기를 보하고, 귀와 눈이 밝아지며, 뜻을 강하게 하고 골수를 채우며, 허리와 다리를 따뜻하게 한다.
入藥去刺略炒,常服用黃精汁蒸三時,忌豬肉。
약으로 쓸 때는 가시를 제거하고 살짝 볶아 사용하며, 평상시 복용할 때는 황정즙으로 3시간 동안 쪄서 사용한다. 돼지고기를 피해야 한다.
葉微寒,治同。
잎은 약간 차가운 성질을 가지고 있으며, 치료 효과는 같다.
蛇毒擂酒,內服外敷。
뱀독을 술에 갈아서 내복하거나 외부에 바른다.
天麻
천마
天麻辛平治麻痹,利膝舒筋仍益氣,治兒驚癇通女血,除疝消癰關竅利。
천마는 신평(辛平)한 성질로 마비를 치료하며, 무릎을 이롭게 하고 근육을 풀어주며 기를 보한다. 소아의 경간(驚癇)을 치료하고 여자의 혈액 순환을 원활하게 하며, 산증(疝症)을 제거하고 종기를 없애며 관절과 구멍을 이롭게 한다.
味大辛而麻辣。無毒。降也,陽也。主諸風溼疾,頭目昏眩,四肢麻痹拘攣,利腰膝,強筋力,久服益氣。
매우 맵고 마늘 같은 맛이 난다. 독이 없으며, 하강하는 성질을 가지고 있고 양(陽)에 속한다. 각종 풍습(風濕) 질환, 두목(頭目)의 어지러움, 사지의 마비와 경련을 주로 치료하며, 허리와 무릎을 이롭게 하고 근육과 힘을 강하게 하며, 오래 복용하면 기를 보한다.
小兒風癇驚悸發搐,女人用之通血脈,兼治寒疝熱毒癰腫。
소아의 풍간(風癇)과 경계(驚悸), 발축(發搐)을 치료하며, 여자가 사용하면 혈맥을 통하게 한다. 또한 한산(寒疝)과 열독(熱毒)으로 인한 옹종(癰腫)을 치료한다.
主諸瘡惡氣鬼疰蠱毒,有自內達外之理。
각종 창상(瘡瘍)과 악기(惡氣), 귀주(鬼疰), 고독(蠱毒)을 주로 치료하며, 내부에서 외부로 도달하는 이치가 있다.
苗名赤箭,似箭幹而色赤,治性亦同,有自表入裏之功,但與御風草相似,誤服令人有結腸之患。
묘명(苗名)은 적전(赤箭)으로, 화살대와 비슷하고 색이 붉으며, 치료 성질도 같다. 표(表)에서 리(裏)로 들어가는 공능이 있지만, 어풍초(御風草)와 비슷하여 잘못 복용하면 결장(結腸)의 병을 일으킬 수 있다.
堅實者佳,凡使多用,更以他藥佐之乃效。
단단하고 실한 것이 좋으며, 일반적으로 많이 사용하고, 다른 약재로 보조하면 효과가 있다.
蔓荊子
만형자
蔓荊子味苦甘辛,主筋骨痹熱寒攻,明目堅齒腦鳴痛,長鬚利竅殺白蟲。
만형자는 쓰고 달며 매운 맛이 나며, 주로 근골의 비열(痹熱)과 한공(寒攻)을 치료한다. 눈을 밝게 하고 이를 견고하게 하며, 뇌명(腦鳴)과 통증을 치료하고, 수염을 길게 하며 구멍을 이롭게 하고 백충(白蟲)을 죽인다.
出秦地,六月開花,九月結實,故名蔓。
진지(秦地)에서 나며, 6월에 꽃이 피고 9월에 열매를 맺으므로 만(蔓)이라 한다.
無毒。陽中陰也,太陽經藥。
독이 없으며, 양중음(陽中陰)에 속하고, 태양경(太陽經)의 약이다.
主筋骨寒熱,溼痹拘攣,除目睛內痛,赤腫淚出,齒痛頭痛,頭昏腦鳴,涼諸經血故也。
주로 근골의 한열(寒熱), 습비(濕痹)와 구련(拘攣)을 치료하며, 눈 안의 통증, 붉은 부종과 눈물, 치통과 두통, 두혼(頭昏)과 뇌명(腦鳴)을 제거한다. 모든 경맥(經脈)의 혈을 서늘하게 하기 때문이다.
兼能長鬚發,利關節通竅,殺白蟲,胃虛者禁用。
또한 수염과 머리카락을 길게 하고, 관절을 이롭게 하며 구멍을 통하게 하고, 백충(白蟲)을 죽인다. 위가 허(虛)한 사람은 사용을 금한다.
酒蒸一時,曬於搗碎,惡烏頭、石膏。
술로 1시간 동안 쪄서 말리고, 볕에 말려 부수어 사용한다. 오두(烏頭)와 석고(石膏)를 꺼린다.
牡荊實
모형실
牡荊實苦溫通胃,除骨寒熱下逆氣,燒瀝清心開熱痰,出音止眩兒癇悸。
모형실은 쓰고 따뜻한 성질로 위를 통하게 하며, 뼈 사이의 한열(寒熱)을 제거하고 역기(逆氣)를 내린다. 태워서 즙을 내면 마음을 맑게 하고 열담(熱痰)을 열며, 목소리를 내게 하고 현기증을 멈추며 소아의 간계(癇悸)를 치료한다.
不蔓生,故曰牡,即笞杖黃荊也。
덩굴로 자라지 않으므로 모(牡)라 하며, 즉 채찍으로 쓰는 황형(黃荊)이다.
無毒。主通利胃氣,除骨間寒熱,止咳逆下氣。
독이 없다. 주로 위기(胃氣)를 통하게 하고 이롭게 하며, 뼈 사이의 한열(寒熱)을 제거하고, 기침과 역기(逆氣)를 멈추게 한다.
莖燒瀝飲之,去心煩熱,漾漾欲吐,清頭旋目眩,卒失音,小兒心熱驚癇,兼解暑氣,止消渴,除痰唾,氣實痰盛人宜服之。
줄기를 태워서 얻은 즙을 마시면, 심번열을 없애고, 속이 메스껍고 토할 것 같은 증상을 완화하며, 어지럼증과 현기증을 없애고, 갑작스러운 목소리 상실, 소아의 심열과 경간을 치료한다. 또한 더위를 풀어주고, 갈증을 멈추며, 가래를 제거하므로, 기가 실하고 담이 많은 사람에게 적합하다.
丹溪雲∶虛痰用竹瀝,實痰用荊瀝,二味開經絡,行氣血,俱用薑汁助送。
단계는 말하기를, 허담에는 죽력을 사용하고, 실담에는 형력을 사용하며, 이 두 가지는 경락을 열고 기혈을 순환시키는데, 모두 생강즙을 함께 사용하여 도움을 준다고 하였다.
葉擂酒敷乳腫。八月採子陰乾,青色者佳。防風爲使,惡石膏。
잎을 술에 갈아 유방 종기에 바른다. 8월에 열매를 채취하여 그늘에서 말리는데, 푸른색이 좋다. 방풍을 사약으로 하고, 석고를 꺼린다.
牛蒡子
牛蒡子辛疏風擁,頭面目齒咽喉腫,皮膚瘡瘍筋骨攣,補中止渴消痰壅。牛好食其根,一名惡實,俗名鼠粘子。無毒。療諸風遍身毒腫、頭面目赤腫、齒牙疼痛、咽膈不利,除皮膚瘡疹,利腰膝筋骨拘攣,通十二經。吞一粒,可出癰疽頭,兼能補中止消渴,寬胸痰,解痘毒。微炒搗碎用。根莖蒸熟,療傷寒寒熱汗出、中風面腫,熱中逐水。葉入鹽少許,封疔腫,敷金瘡,夏月浴皮膚習習如蟲行風。以上行氣開表藥。
우방자는 맵고 바람을 흩어내어 머리, 얼굴, 눈, 이빨, 목구멍의 부종을 치료하며, 피부의 창양과 근골의 경련을 완화하고, 비위를 보하며 갈증을 멈추고 담의 막힘을 없앤다. 소가 그 뿌리를 좋아하여 악실이라고도 하며, 속칭 서점자라고 한다. 독이 없다. 각종 바람에 의한 전신의 독종, 머리와 얼굴, 눈의 붉은 부종, 이빨의 통증, 인후의 불편함을 치료하며, 피부의 창진을 제거하고, 허리와 무릎의 근골 경련을 완화하며, 12경락을 통하게 한다. 한 알을 삼키면 옹저의 머리를 빼낼 수 있으며, 비위를 보하고 갈증을 멈추며, 가슴의 가래를 넓히고, 두독을 해독한다. 약간 볶아서 부수어 사용한다. 뿌리와 줄기를 쪄서 상한의 한열과 땀, 중풍의 얼굴 부종, 열중과 수기를 제거하는 데 사용한다. 잎에 소금을 약간 넣고 갈아서 종기에 붙이고, 금창에 바르며, 여름에 피부를 씻으면 바람이 불다.
南星
南星苦辛利風痰,破傷驚搐緊牙函,麻痹瘡腫寒咳嗽,消瘀破積蛇蟲含。生南方,形圓色白如星。有毒,可升可降,陰中陽也。利中風痰壅胸膈、不省人事及破傷風、小兒驚搐、身強如屍、口噤牙關緊閉、頭目肢體麻痹、疥癬惡瘡癰腫、金瘡撲損瘀血。又破堅積、墮胎、蛇傷蟲咬。丹溪雲∶欲其下行,以黃柏引之。臘月置水中凍去燥性,入灰火中炮裂去皮。
남성은 쓰고 맵어 풍담을 이롭게 하며, 파상풍과 경련, 이를 악물고 턱이 굳는 증상, 마비, 창종, 한해와 기침, 어혈을 없애고 적취를 깨뜨리며, 뱀과 벌레에 물린 데 사용한다. 남방에서 자라며, 모양은 둥글고 색은 희어 별과 같다. 독이 있으며, 오를 수도 내릴 수도 있어 음 중의 양이다. 중풍으로 인한 담의 가슴 막힘, 의식을 잃은 상태 및 파상풍, 소아의 경련, 몸이 강직하여 시체와 같음, 입을 다물고 턱이 굳음, 머리와 눈, 사지의 마비, 개선과 악창, 옹종, 금창과 타박상의 어혈을 치료한다. 또한 단단한 적취를 깨뜨리고, 태를 떨어뜨리며, 뱀과 벌레에 물린 데 사용한다. 단계는 말하기를, 아래로 내려가게 하고 싶으면 황백을 인도약으로 사용한다고 하였다. 섣달에 물에 넣어 얼려 건조성을 제거하고, 재불에 넣어 터지게 하여 껍질을 벗긴다.
治驚癇,取爲末,用牛膽汁拌勻,再入膽中,陰乾爲末;或用薑汁、白礬煮至中心無白點亦好。畏附子、乾薑、生薑。
경간(驚癇)을 치료하기 위해 가루를 내어 소담즙과 고루 섞은 후 다시 담낭에 넣어 그늘에서 말려 가루로 만든다. 또는 생강즙과 백반으로 끓여 중심부에 흰 점이 없어질 때까지 하는 것도 좋다. 부자(附子), 건강(乾薑), 생강(生薑)을 두려워한다.
白附子
백부자
白附子甘辛行藥勢,上治風瘡頭面痕,中心腹痛外血痹,下溼陰囊及腿豚。
백부자는 달고 매운 맛이 있어 약의 작용을 돕는다. 위로는 풍창(風瘡)과 두면(頭面)의 흔적을 치료하고, 중심부의 복통과 외부의 혈비(血痹)를 다스리며, 아래로는 음낭의 습기와 다리의 무력함을 치료한다.
色白,苗似黑附子,性走行藥亦近之,氣溫。小毒。治諸風癬瘡,頭面痕,面上遊風百病,冷氣心痛血痹皮膚不仁,陰囊下溼,腿豚無力。兼治中風失音,女子帶下。冷熱灰炮裂用。
색은 희고, 싹은 흑부자와 비슷하며, 성질이 약을 운행하는 것과 비슷하고 기운은 따뜻하다. 약간의 독이 있다. 여러 풍선창(風癬瘡), 두면의 흔적, 얼굴에 돌아다니는 바람으로 인한 백병(百病), 냉기로 인한 심통(心痛), 혈비(血痹), 피부의 무감각, 음낭의 습기, 다리의 무력함을 치료한다. 또한 중풍으로 인한 실음(失音), 여자의 대하(帶下)를 함께 치료한다. 차가운 재와 뜨거운 재로 볶아 터뜨려 사용한다.
瓜蒂
과체
瓜蒂苦寒能吐痰,風癇喉痹不須探,果積蠱毒心腹脹,咳逆浮疽鼻息拈。
과체는 쓰고 차가운 성질로 담을 토하게 할 수 있으며, 풍간(風癇)과 후비(喉痹)를 치료할 때 탐색할 필요가 없다. 과적(果積)과 고독(蠱毒), 심복창(心腹脹), 해역(咳逆), 부창(浮疽), 비식(鼻息)을 치료한다.
凡蔓生者爲瓜,此甜瓜蒂也。有毒。善吐。凡風痰暴塞胸膈,頭眩喉風,風癇風疹,咳逆上氣,及諸果積蠱毒,病在胸中,皆吐下之。
덩굴로 자라는 것을 과(瓜)라 하며, 이것은 단과의 체이다. 독이 있다. 토하게 하는 데 뛰어나다. 풍담(風痰)이 갑자기 흉격을 막고, 두현(頭眩), 후풍(喉風), 풍간(風癇), 풍진(風疹), 해역상기(咳逆上氣), 그리고 여러 과적고독(果積蠱毒)으로 병이 흉중에 있는 경우 모두 토하게 하여 내린다.
治黃膽及暴水腫,和赤小豆、丁香爲末,吹鼻中,少時黃水自出,亦可服方寸匕。
황달(黃膽)과 폭수종(暴水腫)을 치료하기 위해 적소두(赤小豆)와 정향(丁香)을 가루로 만들어 코에 불어넣으면, 잠시 후 황수(黃水)가 저절로 나오며, 또한 방촌비(方寸匕)를 복용할 수도 있다.
治鼻中肉,爲末,羊脂調少許敷之。青綠者佳,水煮去皮,麩炒黃色。花主心痛咳逆。
코 속의 살을 치료하기 위해 가루를 내어 양지방과 조금 섞어 바른다. 푸르고 녹색인 것이 좋으며, 물에 삶아 껍질을 벗기고 밀기울로 볶아 노랗게 한다. 꽃은 심통(心痛)과 해역(咳逆)을 주로 치료한다.
藜蘆
여로
藜蘆苦寒亦善吐,風癇蠱毒與喉痹,諸瘡癬禿鼻肉,止痢治疸除逆噦。
여로는 쓰고 차가운 성질로 또한 토하게 하는 데 뛰어나며, 풍간(風癇), 고독(蠱毒), 후비(喉痹), 여러 창선(瘡癬), 대머리, 코 속의 살, 이질을 멈추게 하고, 황달을 치료하며, 역위(逆噦)를 제거한다.
藜,黑色;蘆,虛也。莖中虛如蔥管,故俗名鹿蔥。有毒。大吐上膈風痰,中風不語,暗風癇病,喉痹及蠱毒,濃煎防風湯浴過,焙乾微炒爲末,溫水下五分,以吐爲度。
여(藜)는 검은 색이고, 로(蘆)는 비어 있다는 뜻이다. 줄기 속이 비어 있어 파관(蔥管)과 같으므로 속명으로 녹총(鹿蔥)이라 한다. 독이 있다. 상격(上膈)의 풍담(風痰)을 크게 토하게 하며, 중풍으로 말을 못하는 것, 암풍간병(暗風癇病), 후비(喉痹) 및 고독(蠱毒)을 치료한다. 농축한 방풍탕으로 목욕한 후 볶아 말려 약간 볶아 가루로 만들어 따뜻한 물로 5분을 복용하며, 토하는 것을 기준으로 한다.
兼治諸瘡疥癬馬刀,鼻中肉頭禿,及久痢腸,黃膽,咳逆噦逆,殺諸蟲。去蘆頭,糯米泔浸一宿微炒,不入湯藥。
또한 여러 창개선마도(瘡疥癬馬刀), 코 속의 살과 대머리, 그리고 오랜 이질, 황달, 해역(咳逆), 위역(噦逆)을 함께 치료하며, 여러 기생충을 죽인다. 로두(蘆頭)를 제거하고, 찹쌀뜨물에 하룻밤 담갔다가 약간 볶아 사용하며, 탕약에는 넣지 않는다.
黃連爲使,反細辛、芍藥、五參,惡大黃。
황련은 사약으로 사용되며, 세신·작약·오삼과는 상반되고, 대황과는 상극이다.
單方∶牙疼,爲末,納牙孔中勿咽。又燒灰煎膏點黑痣。
단방으로는 이를 아플 때 가루 내어 이를 구멍에 넣되 삼키지 않는다. 또 재를 만들어 고약을 달여 검은 사마귀에 바른다.
皂莢
조협
皂莢辛鹹利竅關,卒中風痹頭痛寬,消痰止嗽除脹滿,祛癆貼腫墮胞難。
조협은 신맛과 짠맛이 있어 관절을 뚫어주며, 갑작스러운 중풍과 마비, 두통을 완화시키고, 가래를 없애며 기침을 멈추게 하고, 복부 팽만을 제거하며, 노역을 없애고 종기를 붙여 태아를 낙태시키기 어렵게 한다.
皁,黑色;兩相夾合而中藏子也。
조는 검은색이며, 두 개가 서로 맞닿아 가운데에 씨가 들어 있다.
氣溫,小毒,入厥陰經。
기운은 따뜻하고, 약간의 독성이 있으며, 궐음경으로 들어간다.
搐鼻可開關竅,內服可通關格不利。
코에 넣어 흔들면 관절을 뚫어주며, 내복하면 관격이 막힌 것을 뚫어준다.
中風、中氣、中惡、痰厥、鬼魘、卒死、卒頭痛甚,並皆爲末吹鼻。
중풍·중기·중악·담궐·귀염·갑작스러운 죽음·갑작스러운 심한 두통 등에는 모두 가루 내어 코에 불어넣는다.
久患風痹,死肌疥癬,及痰嗽咳逆,坐不得臥,爲末,蜜丸服之。
오랫동안 풍비를 앓거나, 죽은 근육과 옴·버짐, 그리고 가래가 나오는 기침과 역기침으로 앉아서 잘 수 없을 때는 가루 내어 꿀로 환을 만들어 먹는다.
兼療腹脹滿,穀食不消,殺癆蟲,破瘕腹痛,牙疼咽腫,婦人難產及胞衣不下。
또한 복부 팽만, 곡식이 소화되지 않음, 노충을 죽임, 복부의 덩어리와 동통, 치통, 인후 부종, 여자의 난산 및 태반이 나오지 않음을 치료한다.
又和酒煎膏,貼一切腫毒,止痛。
또 술과 함께 고약을 달여 모든 종독에 붙이고, 통증을 멎게 한다.
長莢者疏風氣,如豬牙者治齒取積,俱要肥膩不蛀,去皮子酥炙,或蜜炙燒灰。
긴 협은 풍기를 소통시키고, 돼지 이빨 같은 것은 이를 치료하고 적취를 제거한다. 모두 기름지고 벌레 먹지 않은 것을 사용하며, 껍질과 씨를 제거하고 버터에 볶거나 꿀에 볶아 재를 만든다.
柏實爲使,惡麥門冬,畏空青、人蔘、苦蔘。
백실은 사약으로 사용되며, 맥문동과는 상극이고, 공청·인삼·고삼을 두려워한다.
皁子疏通五臟風熱;皁刺凡癰疽未破者能開竅,已破者能引藥達瘡所,乃諸惡瘡癬及癘風要藥也。
조자는 오장의 풍열을 소통시키고, 조자는 모든 옹저가 터지지 않은 것은 구멍을 뚫어주고, 이미 터진 것은 약이 상처에 이르도록 인도하며, 모든 악창과 버짐 및 나풍의 중요한 약이다.
昔有患眼昏眉落鼻崩,服刺灰濃煎大黃湯下,七旬愈。
옛날에 눈이 어두워지고 눈썹이 빠지며 코가 무너진 자가 조자 재를 진하게 달인 대황탕을 복용하고 70일 만에 나았다.
又如米醋煎膏,敷瘡癬奇效。
또 쌀 식초로 고약을 달여 창과 버짐에 바르면 기이한 효과가 있다.
殭蠶
강잠
殭蠶辛鹹散痰結,中風喉痹瘡瘢滅,陰易崩帶產餘痛,兒驚夜啼口噤撮。
강잠은 신맛과 짠맛이 있어 담결을 흩어지게 하며, 중풍·후비·창반을 없애고, 음역이 무너지고 대하가 나오며 산후 동통이 있고, 아이가 놀라 밤에 울며 입을 다물고 움켜쥔다.
人家養蠶,有合箔自僵直死,小白色似有鹽度者,即曬乾,勿令中溼,溼則有毒。
사람들이 누에를 기르는데, 합박에 맞닿아 스스로 굳어 죽고, 작고 흰색으로 소금기가 있는 듯한 것을 즉시 말려, 습기에 닿지 않게 하며, 습하면 독이 있다.
氣平無毒。浮而升,陽也。
기운은 평온하고 독이 없다. 떠서 오르며, 양이다.
主散風痰。
주로 풍담을 흩어지게 한다.
丹溪雲∶能助金清化之氣,治相火結滯之疾,故《日華子》以治風及勞瘦也。
단계가 말하기를, 금의 청화의 기운을 도와 상화가 막힌 병을 치료하므로, 《일화자》에서 풍과 노쇠를 치료한다고 하였다.
治中風失音,半身不遂,並一切風疾頭風口瘡面,喉痹欲死,滅諸瘡瘢痕,及遍身疹、瘰發背、痔瘡痔腫、火丹金瘡,皮膚風動如蟲行。
중풍으로 인한 실음, 반신불수, 그리고 모든 풍질, 두통, 입과 얼굴의 창, 목이 막혀 죽을 지경인 증상, 여러 상처의 흉터, 전신에 퍼진 발진, 등에 생긴 종기, 치질과 치핵, 화단과 금창, 피부가 바람에 움직여 벌레가 기어가는 것 같은 증상을 치료한다.
男子傷寒後陰易病,女子崩中帶下,產後餘痛,乳汁不通,小兒驚風夜啼口噤撮口,兼去三蟲,能發汗。
남자는 상한 후 음역병, 여자는 붕중과 대하, 산후의 잔여 통증, 젖이 통하지 않는 증상, 소아의 경풍과 밤에 우는 증상, 입을 다물거나 오므리는 증상을 치료하며, 삼충을 제거하고 땀을 내게 할 수 있다.
頭番幹久者佳,糯米泔浸去涎嘴,火焙或薑汁炒。
처음에 말린 것이 오래된 것이 좋으며, 찹쌀뜨물에 담가 침을 제거하고, 불에 볶거나 생강즙으로 볶는다.
治面上瘡瘢,殭蠶、衣魚、鷹屎白等他,爲末塗之。
얼굴의 상처와 흉터를 치료하기 위해 강잠, 의어, 응시백 등을 가루 내어 바른다.
蟬蛻
선태
蟬蛻甘鹹氣清涼,治頭目眩皮風癢,婦乳產難胞不下,主驚癲癇夜啼郎。
선태는 달고 짠 맛에 기운이 청량하며, 두통과 눈의 어지러움, 피부의 가려움, 여성의 출산 시 태반이 나오지 않는 증상, 경풍과 간질, 밤에 우는 아이를 주로 치료한다.
此即蚱蟬所脫殼也。蟬者,廉也,飲風露,而廉潔清高氣寒。無毒。主風邪頭眩,目昏翳膜,皮膚瘙癢疥癩,婦人乳難產難,胞衣不下,小兒驚癇夜啼癲病,渾身壯熱,殺疳蟲止渴,痘瘡不出皆驗。去翅足,水洗去土蒸過。
이것은 바로 매미가 벗은 껍질이다. 매미는 청렴하다는 뜻으로, 바람과 이슬을 마시며 청렴하고 고결하며 기운이 차다. 독이 없다. 풍사로 인한 두통과 어지러움, 눈의 흐림과 막, 피부의 가려움과 옴, 여성의 출산 시 태반이 나오지 않는 증상, 소아의 경풍과 밤에 우는 증상, 간질, 전신의 열, 감충을 죽이고 갈증을 멈추며, 두창이 나오지 않는 증상을 모두 치료한다. 날개와 다리를 제거하고, 물로 씻어 흙을 제거한 후 증기를 통과시킨다.
蟬花,乃殼中化出,殼頭上有一角如花冠狀,專主小兒天吊驚風。俗雲∶五日不鳴,嬰兒多定。良有以也。
선화는 껍질 속에서 변화되어 나온 것으로, 껍질 머리에 꽃관 모양의 한 각이 있어, 주로 소아의 천도경풍을 치료한다. 속담에 이르기를, ‘닷새 동안 울지 않으면 아기가 대부분 안정된다’고 하니, 그 이유가 있다.
蠍
갈
蠍味甘辛去風涎,卒中僻癱半邊,癮疹耳聾真可療,小兒驚搐最當先。
갈은 달고 매운 맛으로 풍담을 제거하며, 졸중으로 인한 반신불수, 은진과 이롱을 진정으로 치료할 수 있고, 소아의 경련을 가장 먼저 치료해야 한다.
蠍,螫也,毒能螫人也。氣平,有毒。治中風口眼斜,半身不遂,語澀手足抽掣,諸風癮疹,小兒驚風不可缺也。
갈은 쏘는 것이며, 독이 사람을 쏠 수 있다. 기운이 평평하고 독이 있다. 중풍으로 인한 입과 눈이 비뚤어지는 증상, 반신불수, 말이 어눌하고 손발이 경련하는 증상, 여러 풍으로 인한 은진, 소아의 경풍에는 반드시 필요하다.
又治腎虛耳聾,蠍四十九枚,生薑如蠍大四十九片,同炒至姜幹爲度,爲末,作一服,二更盡溫酒調下,儘量至醉,次日耳中如笙簧即效,十年者二服愈。緊小者佳。
또한 신허로 인한 이롱을 치료하기 위해, 갈 49마리, 생강을 갈 크기로 49쪽을 함께 볶아 생강이 마를 때까지 한 후, 가루 내어 한 번에 복용한다. 이경이 다 지나갈 때 따뜻한 술에 타서 취할 때까지 마시면, 다음날 귀에서 생황 소리가 나는 것처럼 효과가 나타나며, 10년 된 증상은 두 번 복용하면 낫는다. 단단하고 작은 것이 좋다.
有用全者,有用梢者,梢力尤切,水洗炒去毒。
전체를 사용하는 경우도 있고, 일부만 사용하는 경우도 있는데, 일부만 사용할 때 그 효능이 특히 강하다. 물로 씻어 볶아 독성을 제거한다.
白花蛇
백화사
白花蛇味甘鹹溫,疥癩諸風痹不仁,口眼斜筋脈急,半身不遂復能伸。
백화사는 맛이 달고 짜며 따뜻한 성질을 가지고 있다. 옴과 문드러진 피부병, 각종 풍비(風痹)로 인한 감각 마비, 입과 눈이 비뚤어지는 증상, 근맥이 긴장되는 증상, 반신불수가 생겼을 때 다시 펴질 수 있게 한다.
諸蛇鼻向下,獨此蛇鼻向上,背有方勝白花紋。
모든 뱀은 코가 아래를 향하고 있지만, 오직 이 뱀만 코가 위를 향하고 있으며, 등에는 방승(方勝) 모양의 흰 무늬가 있다.
主大風癩瘙癢,中風溼痹,骨節疼痛,腳弱不能久立。兼治肺風鼻塞。
주로 큰 바람으로 인한 문드러진 피부병과 가려움증, 중풍과 습비(濕痹), 뼈 마디의 통증, 다리가 약해 오래 서 있을 수 없는 증상을 치료한다. 또한 폐풍(肺風)으로 인한 코막힘을 함께 치료한다.
雷公雲∶蛇性竄,能引藥至有風處耳。
뇌공(雷公)이 말하기를, 뱀의 성질은 빠르게 움직이는 것이므로 약을 바람이 있는 곳으로 이끌 수 있다고 했다.
出蘄州,眼如活不合,尾上有佛指甲,腹上有念珠跡者真。
기주(蘄州)에서 나며, 눈이 살아있는 것처럼 감기지 않고, 꼬리에는 부처님의 손톱 같은 것이 있으며, 배에는 염주 자국이 있는 것이 진짜이다.
有大毒,宜去頭尾各一尺,取中段酒浸三日,去酒炙幹,去皮骨。
큰 독성이 있으므로, 머리와 꼬리를 각각 한 자씩 제거하고, 중간 부분을 취하여 술에 삼일 동안 담근 후, 술을 버리고 볶아 말려, 피부와 뼈를 제거한다.
烏蛇
오사
烏蛇無毒味甘平,諸風頑痹用之靈,皮膚癮疹疥癬毒,脫落鬚眉還可生。
오사는 독이 없고 맛이 달며 평평한 성질을 가지고 있다. 각종 풍비(風痹)와 완고한 비증(痹症)에 사용하면 효과가 빠르다. 피부의 은진(癮疹), 옴, 피부병 독소, 떨어진 수염과 눈썹이 다시 자라게 할 수 있다.
性善不嗜物,背有三棱,色黑如漆,尾細尖長,眼下陷者爲真。
성질이 착하여 다른 것을 먹지 않으며, 등에는 세 개의 모서리가 있고, 색깔은 검어 옻칠 같으며, 꼬리는 가늘고 뾰족하며 길고, 눈 아래가 움푹 들어간 것이 진짜이다.
制同白花蛇。
제조 방법은 백화사와 같다.
蚺蛇
염사
蚺蛇肉膏治大風,兼主產餘痛腹中,膽治瘡並痛,目腫兒疳血痢同。
염사의 고기는 큰 바람을 치료하며, 또한 출산 후의 복통을 주로 치료한다. 쓸개는 종기와 통증, 눈이 부은 증상, 소아의 감적(疳積), 혈리(血痢)를 함께 치료한다.
蚺,髯也,頷有須也;蛇,也,形長也。
염(蚺)은 수염이란 뜻으로, 턱에 수염이 있다. 사(蛇)는 길다는 뜻으로, 형태가 길다.
肉甘膏平。小毒。釀酒治大風及諸瘡瘰膚頑,婦人產後腹痛,忌醋。
고기는 맛이 달고 고기는 평평한 성질을 가지고 있다. 작은 독성이 있다. 술을 담가 큰 바람과 각종 창양(瘡瘍), 피부가 완고해진 증상, 부인의 산후 복통을 치료한다. 식초를 금한다.
膽苦甘,氣寒小毒。主心腹痛,下部瘡,目痛齒痛,小兒五疳熱丹,口瘡久痢。
쓸개는 맛이 쓰고 달며, 기운이 차고 작은 독성이 있다. 주로 심복통, 하부의 종기, 눈과 이의 통증, 소아의 오감(五疳), 열단(熱丹), 구창, 오랜 이질을 치료한다.
其膽以刀切開,內細如粟米,着水中浮走者真,沉散者非也。
그 쓸개를 칼로 잘랐을 때, 안쪽이 좁쌀처럼 가늘고, 물에 넣었을 때 떠다니는 것이 진짜이며, 가라앉거나 흩어지는 것은 가짜이다.
蛇蛻
사탈
蛇蛻甘鹹治蛇癇,喉風目翳諸瘡蟲,腸痔蠱毒催難產,百種驚風救兒童。
사탈은 맛이 달고 짜며, 뱀으로 인한 간질, 후풍(喉風), 눈의 예막(翳膜), 각종 창양(瘡瘍)과 기생충, 장치(腸痔), 고독(蠱毒)을 치료하며, 난산을 촉진하고, 백 가지 경풍(驚風)으로부터 어린이를 구한다.
蛇蛻皮也。無毒。主蛇癇搖頭弄舌,癲疾螈,寒熱諸,惡瘡似癩癜風白駁,煎汁之。
사탈은 뱀이 벗은 피부이다. 독이 없다. 주로 뱀으로 인한 간질, 머리를 흔들고 혀를 놀리는 증상, 전간, 경련, 한열(寒熱)의 각종 증상, 문드러진 피부병과 유사한 악창(惡瘡), 백탁(白駁)을 치료한다. 달인 즙을 사용한다.
瘡有膿者燒敷之。
종기에 농(膿)이 있는 경우에는 태워 붙인다.
腸痔蠱毒,婦人難產,小兒百二十種驚風,兼辟惡止嘔。
장치(腸痔)와 고독(蠱毒), 부인의 난산(難産), 소아의 120가지 경풍(驚風)을 치료하며, 또한 악기(惡氣)를 피하게 하고 구토를 멎게 한다.
取石上白如銀色完全者埋土中一宿,醋浸炙幹,惡磁石及酒。
돌 위에서 은색처럼 하얗고 완전한 것을 취하여 땅에 하룻밤 묻고, 식초에 담갔다가 볶아 말리며, 자석(磁石)과 술을 꺼린다.
瘧疾用塞兩耳,內服鹽湯,引吐即止。
학질(瘧疾)에는 양쪽 귀를 막고, 내복(內服)으로 소금물을 복용하여 토하게 하면 즉시 멎는다.
虎骨
호골(虎骨)
虎骨辛溫祛毒風,強筋骨治惡瘡癰,外感寒溼內(傷癆)屍疰,痔痢脫肛亦有功。
호골(虎骨)은 신온(辛溫)하여 독풍(毒風)을 제거하고, 근골을 강하게 하며 악창(惡瘡)과 옹(癰)을 치료한다. 외감한습(外感寒溼)과 내상노(內傷癆) 및 시주(屍疰)에 효과가 있으며, 치질(痔疾)과 이질(痢疾), 탈항(脫肛)에도 공효가 있다.
虎,武也,爪牙雄武也。無毒。主白虎痛風,筋骨髀脛腰膝毒風攣急疼痛,及惡瘡鼠,殺鬼疰毒卒魘。
호랑이는 무(武)로, 발톱과 이빨이 웅장하고 용맹하다. 무독(無毒)하며, 주로 백호통풍(白虎痛風), 근골(筋骨), 비경(髀脛), 요슬(腰膝)의 독풍(毒風)으로 인한 경련과 급한 통증, 그리고 악창(惡瘡)과 서(鼠), 귀신의 독[鬼疰毒]과 갑작스러운 악몽[卒魘]을 제거한다.
兼治溫瘧滑痢,升上辟惡頭骨,補下堅筋脛骨、脊骨。雄而色黃者佳,酒或酥炙,藥箭中者不用。
또한 온학(溫瘧)과 활리(滑痢)를 치료하며, 위로 올라가 악기(惡氣)를 피하게 하는 것은 두골(頭骨)이고, 아래를 보하고 근육을 견고하게 하는 것은 경골(脛骨)과 척골(脊骨)이다. 수컷이고 누런색이 좋으며, 술이나 기름에 볶아 사용하고, 약화살에 맞은 것은 사용하지 않는다.
牙主男子陰瘡,磨乳汁治犬咬。膏塗頭禿犬咬。爪辟惡鬼。
이빨은 남자의 음창(陰瘡)을 주치료하며, 젖에 갈아 개에 물린 데를 치료한다. 기름은 대머리에 바르고 개에 물린 데에 바른다. 발톱은 악귀를 피하게 한다.
膽主小兒疳痢驚癇客忤,研水服。睛主癲癇,羊血中浸一宿,取出微焙乾搗末。
쓸개는 소아의 감리(疳痢), 경간(驚癇), 객오(客忤)를 주치료하며, 갈아 물에 타서 복용한다. 눈동자는 전간(癲癇)을 주치료하며, 양혈(羊血)에 하룻밤 담갔다가 꺼내어 약간 볶아 말려 가루를 낸다.
屎主惡瘡。須主齒痛,燒灰用。
똥은 악창(惡瘡)을 주치료한다. 수염은 치통(齒痛)을 주치료하며, 태워 재로 사용한다.
牛黃
우황(牛黃)
牛黃小毒苦平涼,風癇失音及癲狂,辟邪治疫催難產,兒驚百病盡相當。
우황(牛黃)은 약간의 독이 있고 고평량(苦平涼)하여, 풍간(風癇)과 실음(失音) 및 전광(癲狂)을 치료하며, 사기(邪氣)를 피하고 역병(疫病)을 치료하며 난산(難産)을 재촉하고, 소아의 경풍(驚風)과 온갖 병에 모두 적합하다.
牛口吐出生黃爲上,其次有角黃、心黃、肝黃、膽黃,殺而得之,陰乾無令見日。
소 입에서 토해낸 생황(生黃)이 상품이고, 그 다음은 각황(角黃), 심황(心黃), 간황(肝黃), 담황(膽黃)이 있으며, 죽여서 얻고, 그늘에서 말려 햇볕에 보이지 않게 한다.
主中風失音及癇癲狂,除邪逐鬼、天行時疫,健忘虛乏,又墮胎催產難,小兒驚癇夜啼,痰熱百病。
주로 중풍(中風)과 실음(失音) 및 간질(癇疾)과 전광(癲狂)을 치료하며, 사기(邪氣)와 귀신을 제거하고 천행시역(天行時疫)을 치료하며, 건망증(健忘症)과 허약함을 치료하고, 또한 태아를 떨어뜨리고 난산(難産)을 재촉하며, 소아의 경간(驚癇)과 야제(夜啼), 담열(痰熱)과 온갖 병을 치료한다.
取摩手中上黃透爪甲,輕鬆微香者真。另研。人蔘爲使,惡龍骨、龍膽、地黃、常山、畏牛膝、乾漆。
취하여 손에 문지르면 노랗게 번지고 손톱에 스며들며, 가볍고 부드럽고 약간 향기가 나는 것이 진품이다. 따로 가루를 낸다. 인삼(人蔘)을 사약(使藥)으로 하고, 용골(龍骨), 용담(龍膽), 지황(地黃), 상산(常山)을 꺼리며, 우슬(牛膝), 건칠(乾漆)을 두려워한다.
得牡丹、菖蒲利耳目。
모단(牡丹), 창포(菖蒲)를 얻으면 이목(耳目)을 이롭게 한다.
牛膝
우슬(牛膝)
牛膝苦酸氣亦平,酸痹拘攣瘡疹靈,男子精虛腦齒痛,婦人經閉結瘕。
우슬(牛膝)은 고산(苦酸)하고 기운도 평(平)하여, 산비(酸痹)와 구련(拘攣), 창진(瘡疹)에 신효하며, 남자의 정허(精虛)와 뇌치통(腦齒痛), 부인의 경폐(經閉)와 결하(結瘕)를 치료한다.
莖有節似牛之膝。無毒。沉也,陰也。
줄기에 마디가 있어 소의 무릎과 같다. 무독(無毒)하며, 침(沉)하고 음(陰)이다.
主寒溼痿痹,四肢拘攣疼痛不可屈伸,凡腰腿之疾,必用引下。
주로 한습(寒溼)으로 인한 위비(痿痹), 사지의 구련(拘攣)과 통증으로 굽히고 펴지 못하는 것을 치료하며, 요퇴(腰腿)의 질환에는 반드시 아래로 인도하는 약으로 쓴다.
治惡瘡風疹口舌生瘡,傷熱火爛。又竹木刺入肉,嚼爛罨之即出。皮膚疾亦用之。
악창(惡瘡), 풍진(風疹), 구설생창(口舌生瘡), 열상(熱傷)으로 인한 화란(火爛)을 치료한다. 또 대나무나 나무 가시가 살에 박혔을 때 씹어 붙이면 즉시 나온다. 피부 질환에도 사용한다.
男子腎虛陰消失溺,多渴,腦痛,發白早,齒常痛,服之填精益髓自愈。
남자의 신허(腎虛)로 음위(陰痿)가 생기고 소변이 잦으며 갈증이 많고, 뇌통(腦痛)이 있으며, 머리가 일찍 희어지고, 이가 자주 아픈 경우, 복용하면 정(精)을 보충하고 수(髓)를 이롭게 하여 저절로 낫는다.
婦人經閉,惡血結爲瘕,產後心腹痛血暈。又治男婦小便不利,莖中痛,活血生血劑也。
부인의 경폐(經閉), 악혈(惡血)이 맺혀 하(瘕)가 되는 것, 산후(産後)의 심복통(心腹痛)과 혈운(血暈)을 치료한다. 또 남녀의 소변불리(小便不利), 경중통(莖中痛)을 치료하며, 활혈생혈제(活血生血劑)로도 쓴다.
兼止老瘧久痢。長大柔潤者佳,酒洗用。惡龜甲、白前,忌牛肉。
또한 노학(老瘧)과 구리(久痢)를 그치게 한다. 길고 크며 부드럽고 윤기가 있는 것이 좋으며, 술로 씻어 사용한다. 귀갑(龜甲), 백전(白前)을 꺼리고, 쇠고기를 금한다.
何首烏
하수오(何首烏)
何首烏溫味苦澀,主治諸瘡頭面風,益精氣血令有子,產後帶疾酒調濃。
하수오는 따뜻하고 맛이 쓰고 떫으며, 주로 여러 종류의 창양(瘡瘍)과 두면풍(頭面風)을 치료하고, 정기(精氣)와 혈(血)을 보하여 자식을 갖게 하며, 산후(産後)의 대하(帶下) 질환에는 술에 타서 진하게 복용한다.
即夜交藤,因姓何人服之生子,久則鬚髮黑也。無毒。升也,通十二經。
야교등(夜交藤)으로, 하(何)씨 성을 가진 사람이 복용하여 자식을 얻었고, 오래 복용하면 수염과 머리카락이 검어졌다고 한다. 무독(無毒)하며, 상승(上升)하는 성질이 있고, 12경락(經絡)을 통한다.
主諸癰腫,疥癬瘰,頭面風瘡,遍身瘙癢,及五痔腸風,骨軟風。
주로 여러 옹종(癰腫), 개선(疥癬), 나력(瘰癧), 두면풍창(頭面風瘡), 전신소양(遍身瘙癢), 그리고 오치(五痔), 장풍(腸風), 골연풍(骨軟風)을 치료한다.
益精髓氣血,令人有子,黑鬚發,強腰膝
정수(精髓)와 기혈(氣血)을 보하여 사람으로 하여금 자식을 갖게 하고, 수염과 머리카락을 검게 하며, 허리와 무릎을 강하게 한다.
凡男子積年癆嗽痰癖,風虛冷氣,臟腑宿疾,久痢皆宜。
무릇 남자의 적년노수(積年癆嗽), 담벽(痰癖), 풍허냉기(風虛冷氣), 장부(臟腑)의 숙질(宿疾), 구리(久痢)에 모두 적합하다.
兼治婦人產後帶下,面黃心腹痛,瘀血諸疾,爲末酒調服。
또한 부인의 산후(産後) 대하(帶下), 안황(面黃), 심복통(心腹痛), 어혈(瘀血) 등의 질환을 치료하며, 가루 내어 술에 타서 복용한다.
有雌雄二種,雄者紫紅,雌者略白,凡修合須雌雄二種相合,米泔浸經宿,曬乾搗碎。
암수 두 종류가 있는데, 수컷은 자홍색이고 암컷은 약간 희다. 무릇 제조할 때는 암수 두 종류를 함께 사용해야 하며, 쌀뜨물에 하룻밤 담갔다가 볕에 말려 찧어 부순다.
如作丸用黑豆拌,九蒸九曬,去豆。茯苓使,忌諸血、蘿蔔鐵器、無鱗魚。
환제(丸劑)를 만들 때는 검은콩과 섞어 아홉 번 쪄서 아홉 번 말리고, 콩은 제거한다. 복령(茯苓)을 사약(使藥)으로 하고, 모든 피, 무, 철기, 비늘 없는 생선을 금한다.
得牛膝則下行。以上祛風化痰藥。
우슬(牛膝)을 얻으면 아래로 내려간다. 이상은 풍(風)을 제거하고 담(痰)을 없애는 약이다.
菊花
국화(菊花)
菊花味甘氣平寒,諸風溫痹皮膚頑,頭眩目淚胸煩痛,久服滋陰腸胃安。
국화는 맛이 달고 기운이 평하며 차갑고, 여러 풍증(風證)과 온비(溫痹), 피부의 완고한 증상, 두현(頭眩), 목루(目淚), 흉번통(胸煩痛)을 치료하며, 오래 복용하면 음(陰)을 자양하고 장위(腸胃)를 편안하게 한다.
菊,鞠也。《爾雅》雲∶鞠如聚金不落。花,萼也,後凡言花者,仿此,無毒。可升可降,陰中陽也。
국(菊)은 국(鞠)이다. 《이아(爾雅)》에 이르기를 '국은 금(金)이 모여 떨어지지 않는다'고 하였다. 꽃은 악(萼)이며, 이후 무릇 꽃을 말하는 것은 이를 본받는다. 무독(無毒)하며, 오를 수도 있고 내릴 수도 있어 음중(陰中)의 양(陽)이다.
主諸風溼痹,腰痛去來,四肢遊風,皮膚死肌。
주로 여러 풍습비(風濕痹)를 치료하며, 허리가 아프다 나았다 하는 증상, 사지에 돌아다니는 바람, 피부의 죽은 근육을 다스린다.
治頭風眩痛,兩目欲脫淚出。
두풍(頭風)으로 인한 현통(眩痛)을 치료하며, 두 눈이 빠질 것 같이 아프고 눈물이 나는 증상을 다스린다.
去翳養血,明目要劑也。
예막(翳膜)을 없애고 혈(血)을 기르며, 눈을 밝게 하는 중요한 약재이다.
又寬胸膈煩熱,止心痛。
또한 가슴과 횡격막의 번열(煩熱)을 넓히고, 심통(心痛)을 멈춘다.
丹溪雲∶能補陰氣,治頭目胸熱諸證者,補其水而清氣升,風火自降也。
단계(丹溪)가 말하기를, 음기(陰氣)를 보충할 수 있으며, 두목흉열(頭目胸熱) 등의 증상을 치료하는 것은 그 물(水)을 보충하여 청기(清氣)가 오르게 하면 풍화(風火)가 저절로 내려간다고 하였다.
久服安腸胃,黑髮延年,兼治疔腫,取根葉絞汁內服外敷。
오래 복용하면 장위(腸胃)를 편안하게 하고, 머리카락을 검게 하며 수명을 연장한다. 또한 정종(疔腫)을 치료할 때는 뿌리와 잎을 짜서 즙을 내어 안으로 복용하거나 바른다.
白菊,潤肺黑鬚發,和巨勝子蜜丸服。
백국(白菊)은 폐를 윤택하게 하고 수염과 머리카락을 검게 하며, 거승자(巨勝子)와 꿀로 환을 만들어 복용한다.
正月採葉,五月採莖,九月採花,陰乾,味甘,單葉黃花應候開者入藥。
정월에 잎을 채취하고, 오월에 줄기를 채취하며, 구월에 꽃을 채취하여 그늘에서 말린다. 맛이 달고, 단엽(單葉)의 황화(黃花)가 제때 피는 것을 약재로 사용한다.
野菊味苦,大傷胃氣不用。
야국(野菊)은 맛이 쓰고 위기(胃氣)를 크게 상하게 하므로 사용하지 않는다.
桑白皮爲使。
상백피(桑白皮)를 사약(使藥)으로 한다.
蜜蒙花
밀몽화
蜜蒙花味甘平寒,專去眼中風翳漫,赤眼青盲皆可用,兒疳痘眼熱侵肝。
밀몽화는 맛이 달고 평하며 차갑다. 특히 눈 속의 풍예(風翳)를 없애며, 적안(赤眼)과 청맹(青盲) 모두에 사용할 수 있다. 또한 소아감적(小兒疳積)과 두안(痘眼)으로 열이 간(肝)을 침범한 경우에도 사용한다.
味甜如蜜,花一朵數十房,濛濛然細碎也。
맛이 꿀처럼 달고, 꽃 한 송이에 수십 개의 방(房)이 있으며, 아주 작고 잘게 부서진다.
無毒。去一切風氣膚翳多淚,小兒麩痘及疳氣攻眼。
독이 없다. 모든 풍기(風氣)와 피부에 생긴 예막(翳膜), 눈물이 많이 나는 증상, 소아의 두창(痘瘡) 및 감기(疳氣)가 눈을 공격하는 증상을 없앤다.
出益州,酒浸一宿,候幹,加白蜜拌勻蒸之,曬乾。
익주(益州)에서 나며, 술에 하룻밤 담갔다가 말려, 백밀(白蜜)을 넣고 골고루 섞어 쪄서 햇볕에 말린다.
白蒺藜
백질려
白蒺藜苦辛氣微涼,諸風瘡毒腫且癢,頭痛目昏咽牙痛,破血消瘕肺咳傷。
백질려는 맛이 쓰고 신맛이 나며 기운이 약간 차갑다. 여러 풍창(風瘡)과 독종(毒腫)으로 붓고 가려운 증상, 두통(頭痛)과 눈이 어두워지는 증상, 인후통(咽喉痛)과 치통(齒痛), 혈(血)을 깨뜨리고 징가(癥瘕)를 없애며 폐(肺)가 기침으로 상한 증상을 치료한다.
蒺,惡也,藜,刺也。好生道上,人疾惡其刺足也。
질(蒺)은 악(惡)함을, 려(藜)는 가시를 의미한다. 길가에 잘 자라며, 사람들은 그 가시가 발을 찌르는 것을 싫어한다.
無毒。主諸風瘡瘍癰腫,遍身瘙癢癜風,小兒頭瘡。
독이 없다. 주로 여러 풍창양(風瘡瘍癰腫), 온몸에 생긴 소양증(瘙癢症)과 전풍(癜風), 소아의 두창(頭瘡)을 치료한다.
治頭痛目久失明。鼻久塞,咽喉卒痛,齒痛齒落,破瘀血瘕奔豚,咳逆肺痿胸滿吐膿。
두통(頭痛)과 오래된 실명(失明)을 치료한다. 오래된 코막힘, 인후(咽喉)의 갑작스러운 통증, 치통(齒痛)과 이가 빠지는 증상, 어혈(瘀血)과 징가(癥瘕), 분돈(奔豚), 해역(咳逆)과 폐위(肺痿), 가슴이 답답하고 고름을 토하는 증상을 치료한다.
兼治遺精溺血,婦人乳難帶下,並催生墮胎。
또한 유정(遺精)과 요혈(溺血), 부인의 난산(難産)과 대하(帶下), 그리고 출산을 재촉하고 태아를 떨어뜨리는 데에도 사용한다.
有黑白二種,黑者不入藥,風家丸散並炒去刺。
검은색과 흰색 두 종류가 있으며, 검은 것은 약으로 쓰지 않는다. 풍가(風家)의 환(丸)과 산(散)에는 모두 볶아서 가시를 제거한다.
補腎用沙苑蒺藜,去殼取子微炒,烏頭爲使。
신(腎)을 보충할 때는 사원질려(沙苑蒺藜)를 사용하며, 껍질을 벗기고 씨를 취해 약간 볶아, 오두(烏頭)를 사약(使藥)으로 한다.
單方∶陰潰,用有刺者爲末,敷之效。
단방(單方)으로 음부가 헐었을 때, 가시가 있는 것을 가루 내어 바르면 효과가 있다.
青葙子
청상자
青葙子苦治皮風,惡瘡疥痔殺三蟲,益腦髓能去目翳,風寒溼痹亦堪攻。
청상자는 맛이 쓰며 피부 바람을 치료하고, 악창, 옴, 치질, 세 가지 기생충을 죽인다. 뇌수를 보하며 눈의 예막을 제거할 수 있고, 풍한습비도 치료할 수 있다.
葙,囊篋也。藥雖賤而治眼功大,青囊箱中不可缺也。黑色似莧實而扁,即野雞冠花子,舊以子名草決明者,誤也。無毒。主皮膚中風熱瘙癢,殺二蟲諸瘡蝨,痔蝕下部瘡。益腦髓,去目翳。蓋翳膜皆腦脂下流而成故也。一切肝風熱毒衝眼,青盲赤障皆驗。又堅筋骨,去風寒溼痹。微炒搗碎。
상자는 주머니를 의미한다. 약재는 비록 값이 싸지만 눈을 치료하는 효과가 크므로, 청낭상자 속에 빠져서는 안 된다. 검은색이며, 현실과 비슷하지만 납작하고, 들메꽃의 씨앗이다. 예전에 이를 초결명이라고 부른 것은 잘못이다. 독이 없다. 주로 피부의 풍열로 인한 가려움증을 치료하고, 두 가지 기생충과 여러 종류의 옴, 치질, 하부의 궤양을 죽인다. 뇌수를 보하며 눈의 예막을 제거한다. 예막은 모두 뇌의 기름이 아래로 흘러 생긴 것이기 때문이다. 모든 간풍열독이 눈을 공격하는 경우, 청맹과 적장에 모두 효과가 있다. 또한 근골을 강하게 하고, 풍한습비를 제거한다. 약간 볶아서 부순다.
草決明
초결명
草決明鹹甘苦平,治肝風熱衝眼睛,脣青頭痛兼止衄,消痰省睡益陰精。
초결명은 맛이 짜고 달며 쓰고 평온하며, 간풍열이 눈을 공격하는 것을 치료하고, 입술이 푸르고 두통이 있으며 코피를 멈추게 한다. 가래를 없애고 잠을 줄이며 음정을 보한다.
治眼決然而明也;言草者,別於石決明也。無毒。主肝風熱毒衝眼,青盲赤障腫痛淚出膚翳,治脣口青色。用塗太陽穴止頭痛,貼腦心止鼻衄,兼消痰止渴。久服益精,令人不睡。如綠豆大而銳,微炒。蓍實爲使,惡火麻仁。
눈을 치료하여 갑자기 밝아지게 한다. 초라고 말하는 것은 석결명과 구별하기 위함이다. 독이 없다. 주로 간풍열독이 눈을 공격하는 것, 청맹, 적장, 부종, 통증, 눈물, 피부 예막을 치료한다. 입술이 푸른 색을 치료한다. 태양혈에 바르면 두통을 멈추고, 뇌심에 붙이면 코피를 멈추며, 가래를 없애고 갈증을 멈춘다. 오래 복용하면 정을 보하며 잠을 자지 않게 한다. 녹두 크기이며 뾰족하고, 약간 볶는다. 시실을 사약으로 하며, 화마인을 싫어한다.
木賊
목적
木賊苦甘善發汗,益肝明目除翳縵,腸風痔痢消積塊,女人崩帶經不斷。
목적은 맛이 쓰고 달며 땀을 잘 내게 하고, 간을 보하며 눈을 밝게 하고 예막을 제거한다. 장풍, 치질, 이질, 적괴를 소멸시키며, 여자의 붕루, 대하, 월경이 끊이지 않는 것을 치료한다.
作木器者,用之磨光能去木屑,故名賊也。無毒。輕浮發汗至易,近水而生,得陰氣多。故益肝膽,明目退翳膜,止流淚,療腸風久痢痔血。味澀苦,能消積塊,治婦人崩中帶下,月水不斷,然亦必他藥佐之乃效。《本草》雲∶得牛角腮、麝香,治休息痢;得禹餘糧、當歸、川芎,療崩中赤白;得槐角、桑耳,療腸風下血,又與槐子、枳殼相宜,主痔疾出血。
나무 기구를 만드는 사람이 이를 사용하여 광택을 내고 나무 부스러기를 제거할 수 있으므로, 도적이라고 이름 붙였다. 독이 없다. 가볍고 뜨거워 땀을 내기 매우 쉽고, 물 가까이에서 자라며 음기를 많이 얻는다. 따라서 간담을 보하며 눈을 밝게 하고 예막을 물리치며 눈물을 멈추고, 장풍, 오랜 이질, 치질의 피를 치료한다. 맛이 떫고 쓰며 적괴를 소멸시킬 수 있고, 여자의 붕루, 대하, 월경이 끊이지 않는 것을 치료한다. 그러나 반드시 다른 약재로 보조해야 효과가 있다. 《본초》에 이르길, 우각사, 사향을 얻으면 휴식 이질을 치료하고, 우여량, 당귀, 천궁을 얻으면 붕루의 적백을 치료하며, 회각, 상이를 얻으면 장풍하혈을 치료하고, 또 회자, 지각과 서로 어울려 치질의 출혈을 주로 치료한다.
單用炒爲末服,治小腸膀胱氣。去節,以水潤溼,火上烘用。
단독으로 볶아 가루 내어 복용하면 소장과 방광의 기를 치료한다. 마디를 제거하고 물로 적신 후 불에 쬐어 사용한다.
白薇
白薇鹹苦大寒平,中風忽忽睡多驚,止瘧能祛邪魅惑,益陰精止淋露頻。色白而形微細。無毒。主暴中風身熱支滿,忽忽睡不知人,止溫瘧。治百邪鬼魅狂惑,寒熱痠疼,益陰精。療傷中淋露不斷,及女子帶下,兼下水氣。出陝西。米泔浸去須蒸。惡黃、大黃、大戟、乾薑、乾漆、山茱萸、大棗。
백미는 짜고 쓰며 매우 차갑고 평온한 성질을 가지고 있다. 갑작스러운 중풍으로 잠을 많이 자고 놀라는 증상을 멈추게 하며, 말라리아를 멈추고 사악한 기운과 미혹을 제거한다. 음정을 보충하고 빈번한 임루를 멈춘다. 색이 희고 형태가 가늘다. 독이 없다. 갑작스러운 중풍으로 몸이 열나고 팔다리가 가득 찬 느낌이 들며, 잠을 자면서 사람을 알지 못하는 증상을 주로 치료한다. 온말라리아를 멈춘다. 모든 사악한 기운과 귀신의 미혹, 한열과 쑤시는 통증을 치료하며, 음정을 보충한다. 상처로 인한 끊임없는 임루와 여자의 대하, 그리고 수기를 내리는 데에도 효과가 있다. 섬서성에서 난다. 쌀뜨물에 담가 수염을 제거하고 쪄서 사용한다. 황, 대황, 대극, 건강, 건칠, 산수유, 대추와 상극이다.
葳蕤
葳蕤甘平治風熱,四體拘攣趺筋結,風溫表裏是靈丹,溼毒腰疼渴且泄。葳,委委,美貌;蕤,實也。女人用去斑,美顏色,故又名女萎。根葉似黃精,入藥多用根。無毒。主中風暴熱,四肢拘攣不能動搖,趺筋結肉,一切瘡瘍斑剝,時行風溫頭疼,目痛爛淚出,寒熱心腹結氣,溼毒霍亂泄瀉,煩渴,腰膝痛,莖中寒。兼治虛癆客熱,潤心肺,補中氣。晉嵇紹有胸中寒疹,每酒後苦,服之得愈。水洗,竹刀颳去皮,蜜水蒸焙乾。畏滷鹹。
위유는 달고 평온한 성질로 풍열을 치료하며, 사지의 경련과 근육의 결림, 풍온으로 인한 표리 증상에 효과적인 영약이다. 습독으로 인한 허리 통증, 갈증, 설사에도 효과가 있다. 위는 아름다운 모양을, 유는 열매를 의미한다. 여성이 사용하면 기미를 없애고 얼굴색을 아름답게 하므로 여위라고도 한다. 뿌리와 잎은 황정과 비슷하며, 약으로는 주로 뿌리를 사용한다. 독이 없다. 중풍과 폭열, 사지의 경련으로 움직이지 못하는 증상, 근육의 결림, 모든 창양과 반점, 유행성 풍온으로 인한 두통, 눈의 통증과 눈물, 한열과 심복의 기결, 습독으로 인한 황란과 설사, 갈증, 허리와 무릎의 통증, 성기 속의 한기를 주로 치료한다. 또한 허로와 객열을 치료하며, 심폐를 윤택하게 하고 중기를 보충한다. 진나라의 기소는 가슴 속의 한진으로 매번 술을 마신 후 괴로워했는데, 이를 복용하여 낫게 되었다. 물로 씻고 대나무 칼로 껍질을 벗긴 후 꿀물에 쪄서 볶아 말린다. 노염과 상극이다.
巴戟
巴戟辛甘氣本溫,大風血癩面多痕,小腸陰痛相牽引,一切虛勞可復元。生巴郡,根有棘刺。無毒。主大風邪氣血癩頭面遊風,小腹及陰中相引痛,補五勞陰痿不起,益精堅筋骨,止夢泄,男子陽虛者最宜。兼治水腫,內紫微白如粉者佳,鹽水煮去心。覆盆子爲使,惡雷丸、丹蔘。
파극은 맵고 달며 기운이 본래 따뜻하다. 대풍과 혈뢰로 얼굴에 흉터가 많이 생기는 증상, 소장과 음부의 통증이 서로 잡아당기는 증상, 모든 허로를 치료하여 원래 상태로 회복시킬 수 있다. 파군에서 나며, 뿌리에 가시가 있다. 독이 없다. 대풍 사기와 혈뢰, 두면의 유행성 풍열, 소복과 음부의 서로 잡아당기는 통증을 주로 치료한다. 오로와 음위로 일어나지 않는 증상을 보충하며, 정을 보충하고 근골을 강하게 하며, 몽설을 멈춘다. 남자의 양허증에 가장 적합하다. 또한 수종을 치료하며, 안쪽이 자줏빛을 띤 흰색으로 가루 같은 것이 좋다. 소금물에 삶아 심을 제거한다. 복분자를 사약으로 하며, 뇌환, 단삼과 상극이다.
天竺黃
천죽황
天竺(黃)甘寒性和緩,去諸風熱(滋)養五臟,鎮心明目療金瘡,兒驚天吊痰壅上。生天竺國,竹內如黃土成片。無毒。涼心去熱,小兒藥最宜,和緩故也。
천죽황은 감미롭고 차며 성질이 부드럽다. 여러 가지 풍열을 제거하고 오장을 기르며, 마음을 안정시키고 눈을 밝게 하며 금창을 치료한다. 또한 아이들의 경풍과 하늘을 쳐다보는 증상, 담이 목구멍에 막힌 증상을 치료한다. 천축국에서 나며, 대나무 안에 황토 같은 것이 조각으로 생긴다. 독이 없고, 마음을 차게 하여 열을 제거하므로 소아에게 가장 적합한 약재이다.
五加皮
오가피
五加皮苦辛溫寒,風痹蜷急步履難,疽瘡瘀血肌皮滯,心腹疝痛陰不幹。上應五車星精而生,故葉生五出者佳。無毒。主風痹四肢攣急,腰脊而腳疼痛緩弱,小兒三五歲不能行尤驗。治疽瘡陰蝕,及多年瘀血在皮肌,心腹疝氣痛,男子陰痿囊下溼,婦人陰癢。釀酒久服補中益精,堅筋骨,強志意,延年不老,仙經藥也。遠志爲使,惡蛇蛻、玄蔘。
오가피는 쓰고 매운 맛이 있으며 따뜻하고 차다. 풍비로 인해 몸이 오그라들고 걸음걸이가 어려우며, 저창과 어혈로 피부가 막히고, 심복 산통과 음부가 마르지 않는 증상을 치료한다. 오거성의 정기에 응하여 자라므로 잎이 다섯 개인 것이 좋다. 독이 없으며, 주로 풍비로 인한 사지의 경련과 요척 및 다리의 통증과 무력증을 치료하며, 3~5세 아이들이 걷지 못하는 데 특히 효과가 있다. 저창과 음부의 부식, 그리고 여러 해 동안 피부와 근육에 쌓인 어혈, 심복 산통, 남자의 음위와 음낭의 습기, 여자의 음부 가려움증을 치료한다. 오랫동안 술에 담가 복용하면 중기를 보하고 정기를 늘리며, 근골을 강하게 하고 뜻을 강하게 하여 장수하게 하므로 신선의 경전에 나오는 약재이다. 원지를 사약으로 하며, 사탈과 현삼을 싫어한다.
桑寄生
상기생
桑寄生平苦苦味,主腰背強祛風廢,癰腫金瘡皆可療,下乳止崩安胎墜。近海地暖,不蠶桑木氣濃,枝葉上自然生出,非因鳥食子落而生也。無毒。主背腰腿腳遍身骨節疼痛,祛風痹頑麻廢疾,癰腫金瘡皆療。又治婦人崩中不止,胎前漏血,產後乳難,小兒背強,實明目輕身通神。深黃色並實中有汁稠粘者真。忌火忌鐵。誤服他木寄生殺人。以上清熱潤燥藥。
상기생은 평평하고 쓰며 쓴 맛이 있다. 주로 허리와 등이 뻣뻣한 증상과 풍비를 제거하며, 옹종과 금창을 모두 치료할 수 있다. 또한 젖을 내리고 붕중을 멈추며 태아의 낙태를 방지한다. 바다 근처의 따 한 땅에서 자라며, 뽕나무 기운이 강해서 가지와 잎에서 자연스럽게 생기는데, 새가 열매를 먹고 떨어뜨려 생기는 것이 아니다. 독이 없으며, 주로 등, 허리, 다리, 발의 전신 관절 통증을 치료하고, 풍비와 완고한 마비 및 폐질을 제거하며, 옹종과 금창을 모두 치료한다. 또한 부인의 붕중이 멈추지 않는 증상, 태전의 출혈, 산후의 젖이 나오지 않는 증상, 소아의 등이 뻣뻣한 증상을 치료하며, 실로 눈을 밝게 하고 몸을 가볍게 하며 신통력을 통하게 한다. 진한 황색이며 열매 안에 진한 액체가 있는 것이 진품이다. 불과 쇠를 피해야 하며, 다른 나무의 기생을 잘못 복용하면 사람을 죽일 수 있다. 이상은 열을 내리고 건조함을 윤택하게 하는 약재이다.
草
초
草苦寒能補,麻痹偏風有涎吐,治肝腎行大腸氣,瘡煩滿汁少許。,豬也;,臭也。氣如豬氣,經蒸暴則散。小毒。主肝腎風氣,四肢麻痹,骨間疼痛,腰膝無力,偏風口,時時吐涎及跌墜失音。
초는 쓰고 차며 보하는 능력이 있다. 마비와 편풍으로 침을 토하는 증상을 치료하며, 간과 신장을 다스리고 대장의 기를 순환시킨다. 창으로 인한 번민과 가득 참을 치료하기 위해 약간의 즙을 사용한다. 초는 돼지와 같은 냄새가 나며, 증기를 쐬거나 볶으면 냄새가 사라진다. 작은 독이 있으며, 주로 간과 신장의 풍기를 다스리고, 사지의 마비, 뼈 사이의 통증, 허리와 무릎의 무력증, 편풍으로 입이 돌아간 증상, 때때로 침을 토하는 증상 및 넘어져 목소리를 잃은 증상을 치료한다.
亦能行大腸氣,治三十六般風,久服明目烏須健骨,衰老風疾,婦人久冷尤宜。又治熱煩滿不能食,生搗汁服三四合,多則令人吐。蒸法爲丸。
또한 대장의 기를 잘 통하게 하며, 36가지 풍증을 치료한다. 오래 복용하면 눈을 밝게 하고, 수염과 머리카락을 검게 하며, 뼈를 튼튼하게 한다. 노쇠한 풍증과 부인들의 오랜 냉증에 특히 좋다. 또한 열로 인한 번조와 가득 참으로 음식을 먹지 못하는 것을 치료하며, 생것을 찧어 즙을 내어 3~4홉을 복용한다. 너무 많이 먹으면 토하게 된다. 증법으로 환을 만든다.
水萍
水萍辛酸治諸風,癱瘓瘙癢惡瘡癰,利水勝酒長鬚發,時行發汗有奇功。浮生水面,與水相平,氣寒無毒。歌雲∶不在山兮不在岸,採我之時七月半,選甚癰風與緩風,些小微風都不算,黑豆淋酒下三丸,鐵頭上也出汗。一切惡瘡癰腫煎湯洗之。發背癰疽初起及面生細瘡,湯火瘡,和雞子清貼之。治水腫及中水毒,小便不利者,日干爲末,服方寸匕,或搗汁飲之。時行熱病發汗,速於麻黃,兼能勝酒,長鬚發,止消渴。孫真人云∶五月採浮萍陰乾,燒煙去蚊。葉圓寸許,紫背者佳。
수평(水萍)은 신산(辛酸)하며 모든 풍증을 치료하고, 마비와 가려움, 악창과 옹종을 다스리며, 이뇨 작용이 있어 술을 이기고, 수염과 머리카락을 자라게 하며, 시행병(時行病)에 땀을 내는 데 탁월한 효과가 있다. 물 위에 떠서 자라며, 물과 같은 높이에 있고, 기운이 차며 독이 없다. 노래에 이르길, 산에도 아니고 언덕에도 아니며, 나를 딸 때는 7월 중순이다. 심한 옹풍(癰風)과 완풍(緩風)을 가려내니, 작은 미풍은 셈에 들지 않는다. 흑두로 술을 내려 삼환을 먹이면, 철두(鐵頭)에서도 땀이 난다. 모든 악창과 옹종은 달인 물로 씻는다. 등에 생기는 옹저의 초기와 얼굴에 생기는 작은 창, 화상에는 계란 흰자와 섞어 붙인다. 부종과 수독에 걸려 소변이 잘 나오지 않는 경우에는 햇볕에 말려 가루를 내어 방촌비(方寸匕)를 복용하거나, 찧어 즙을 내어 마신다. 시행성 열병에 땀을 내는 것은 마황보다 빠르며, 술을 이기고, 수염과 머리카락을 자라게 하며, 갈증을 멈춘다. 손진인(孫眞人)은 말하기를, 5월에 수평을 채취하여 그늘에 말려, 연기를 피워 모기를 쫓는다고 하였다. 잎이 1촌 정도로 둥글고 등쪽이 자줏빛인 것이 좋다.
絡石
絡石味苦性微寒,風熱死肌口舌幹,背癰咽腫漿難入,堅筋利竅主腰髖。根鬚布絡石上而生,葉細圓者良,絡木者不用,又名石薜荔。無毒。主風熱死肌,惡瘡疥癬,白癜瘍,口乾舌焦,咽腫水漿不入。古方治喉痹,單用水煎,細細呷之。治背癰和蜜服之。去蛇毒心悶刀傷,內服外封。此物感陰溼而生,凌冬不凋,故解熱毒如是。《本草》雲∶治大驚入腹,除邪氣,養腎主腰髖痛,亦以其能堅筋骨,利關節,破瘀血耳。粗布揩去莖葉上毛,甘草水浸曬乾。
낙석(絡石)은 맛이 쓰고 성질이 약간 차며, 풍열(風熱)로 인한 사기(死肌)와 입과 혀가 마름, 등에 생기는 옹종과 인후 부종으로 물도 마시기 어려운 것을 치료한다. 근육을 튼튼하게 하고 관절을 유연하게 하며, 허리와 엉덩이의 통증을 주로 다스린다. 뿌리와 수염이 돌 위에 퍼져 자라며, 잎이 가늘고 둥근 것이 좋고, 나무에 감겨 자라는 것은 사용하지 않는다. 또 다른 이름은 석벽려(石薜荔)이다. 독이 없다. 주로 풍열로 인한 사기, 악창과 옴, 백전풍, 입이 마르고 혀가 타는 것, 인후가 부어 물도 마시기 어려운 것을 치료한다. 옛 처방으로 후비(喉痹)를 치료할 때는 단독으로 물에 달여 조금씩 마신다. 등에 생기는 옹종은 꿀과 섞어 복용한다. 뱀독과 가슴이 답답한 것, 칼에 베인 상처를 치료하며, 내복과 외용을 함께 한다. 이 약초는 음습한 기운을 받아 자라며, 겨울에도 시들지 않아, 열독을 이와 같이 풀어준다. 《본초》에서는 말하기를, 큰 놀람이 배에 들어간 것을 치료하고, 사기를 제거하며, 신장을 기르고 허리와 엉덩이의 통증을 주로 다스린다고 하였다. 또한 근육과 뼈를 튼튼하게 하고, 관절을 유연하게 하며, 어혈을 없애기 때문이다. 거친 천으로 줄기와 잎의 털을 닦아내고, 감초 물에 담갔다가 말린다.
杜仲、牡丹爲使,畏貝母、菖蒲,忌鐵。
두충과 모단은 사약으로 사용되며, 패모와 창포를 꺼리고, 쇠를 금기로 한다.
白鮮皮
백선피
白鮮皮味苦鹹寒,風癱溼痹屈伸難,治諸疥癬清頭目,咳逆淋疸尤能安。
백선피는 맛이 쓰고 짜며 성질이 차다. 풍탄과 습비로 인해 팔다리를 굽히고 펴기 어려운 증상, 각종 개선과 두목을 맑게 하는 데 효과가 있으며, 해역과 림담을 특히 잘 다스린다.
白色,鮮。羶氣似羊羶,俗呼白羊鮮。無毒。主風癱手足不舉,筋骨弱乏溼痹,死肌不可屈伸,一切熱毒惡瘡風癬,眉發脫落。又治時行頭風目痛,腹熱飲水欲狂,咳逆。《日華》雲∶通小腸水氣,故淋瀝黃膽用之。兼療女子陰中腫痛,小兒驚癇。昔葛洪治鼠已有口,膿血出者,煮服一升,吐鼠子而愈。水洗去粗皮,惡螵蛸、桔梗、茯苓。
흰색이며 신선하다. 양의 비린내와 비슷한 냄새가 나며, 속칭 백양선이라 부른다. 독이 없다. 주로 풍탄으로 손발을 들 수 없는 증상, 근골이 약하고 습비로 죽은 살을 굽히고 펴기 어려운 증상, 모든 열독으로 인한 악창과 풍선, 눈썹과 머리카락이 빠지는 증상을 치료한다. 또 시행두풍으로 인한 두통과 눈의 통증, 복열로 물을 마시려고 미치는 듯한 증상, 해역을 치료한다. 《일화》에 이르길, 소장의 수기를 통하게 하므로 림리와 황달에 사용한다. 또한 여자의 음부 종통과 소아의 경간을 치료한다. 옛날 갈홍이 쥐가 이미 입이 있고, 농혈이 나는 경우에 1승을 달여 복용시키면 쥐 새끼를 토하고 나았다고 한다. 물로 씻어 거친 껍질을 제거하며, 표초, 길경, 복령을 꺼린다.
漏蘆
누로
漏蘆大寒鹹且苦,皮膚風熱筋骨僂,腸風尿血及遺精,通經脈又能行乳。
누로는 매우 차고 맛이 짜며 쓰다. 피부의 풍열과 근골이 구부러지는 증상, 장풍과 요혈 및 유정을 치료하며, 경맥을 통하게 하고 유즙 분비를 촉진한다.
漏,流動而長也;蘆,虛也。無毒。主皮膚風熱,惡瘡瘙癢。凡痔漏瘰乳癰發背,服之排膿止痛。癮疹如麻痘者,可作浴湯。又治溼痹不仁,及跌撲續筋骨,敷金瘡斷血長肉。止腸風尿血泄精,通經脈,下乳汁。兼治赤眼,及小兒無辜疳瀉痢,冷熱不調,殺蟲。出黃帝葬所喬山及單州者佳。味苦酸者僞。去蘆細銼,甘草拌炒,去甘草。南人用苗,北人用根。一雲即飛廉。
누는 흐르고 길다는 뜻이며, 노는 비다라는 뜻이다. 독이 없다. 주로 피부의 풍열, 악창과 소양증을 치료한다. 모든 치루, 나력, 유선염과 발배에 복용하면 농을 배출시키고 통증을 멎게 한다. 마마와 같은 발진은 목욕물로 사용할 수 있다. 또 습비로 인한 감각 마비, 및 넘어져서 근골이 끊어진 경우에 붙이면 금창의 피를 멎게 하고 살이 돋아나게 한다. 장풍과 요혈, 사정을 멎게 하며, 경맥을 통하게 하고 유즙 분비를 촉진한다. 또한 적안, 및 소아의 무고감으로 인한 설사를 치료하며, 냉열이 조화되지 않는 경우와 기생충을 죽인다. 황제가 묻힌 교산과 단주에서 나는 것이 좋다. 맛이 쓰고 신 것은 가짜이다. 노를 제거하고 가늘게 썰어, 감초와 볶은 후 감초를 제거한다. 남쪽 사람은 묘를 사용하고, 북쪽 사람은 뿌리를 사용한다. 일설에는 비렴이라고도 한다.
辛夷
신이
辛夷辛溫治腦風,眩冒如在船車中,面腫齒痛並鼻塞,解肌利竅殺諸蟲。
신이는 신온하여 뇌풍을 치료하며, 현기증으로 배나 수레 안에 있는 듯한 느낌, 얼굴이 붓고 이가 아프며 코가 막힌 증상을 치료한다. 근육을 풀어주고 구멍을 통하게 하며 여러 기생충을 죽인다.
辛,辛香也;夷,滅也。善滅面,以功言也。無毒。主頭風痛,面腫引齒痛,眩冒身兀函如在舟車上,通鼻塞涕出。
신은 신향이라는 뜻이며, 이는 없앤다는 뜻이다. 얼굴을 잘 없애므로 그 공능을 말한 것이다. 독이 없다. 주로 두풍통, 얼굴이 붓고 이가 아픈 증상, 현기증으로 몸이 흔들리는 듯한 느낌, 코가 막히고 콧물이 나는 증상을 치료한다.
又解肌去五臟身體寒熱,利九竅,去白蟲。去皮心及外毛,毛射入肺令咳。水洗微炙,川芎爲使,惡五石脂,畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏。
또한 근육을 풀어주고 오장과 몸의 한열을 제거하며, 구규(九竅)를 통하게 하고 백충을 제거한다. 껍질과 속심 및 겉털을 제거해야 하는데, 털이 폐로 들어가 기침을 유발할 수 있다. 물로 씻어 약간 볶아 사용하며, 천궁을 사약(使藥)으로 사용한다. 오석지와 상극이며, 창포, 포황, 황련, 석고를 꺼린다.
蓖麻子
피마자
蓖麻子平甘辛味,偏風腫痛服且熨,疥癩水證單用之,下胎兼闢疰惡氣。子如牛蛑蟲,葉似麻,屬陰,能出有形滯物。有毒。主偏風口噤,一切腫痛,內服外熨癘風手指攣曲鼻塌,瘰丹瘤,瘡疥剩骨,榨油塗之,或服三五粒。惟水腫水可研二十粒服之,吐惡沫,加至三十枚,三日一服,瘥則止。難產及胞衣不下,取七粒研膏,塗腳心,下即洗去,兼闢屍疰惡氣。又研膏和蛤粉等分,治湯泡,用油調;治火燒,用水調敷之。鹽水煮半日,去皮取子。葉主香港腳腫痛不仁,搗蒸薄裹三次,效。
피마자는 평(平)하며 달고 매운 맛이 나며, 편풍(偏風)과 종통(腫痛)에 복용하거나 찜질로 사용한다. 개선(疥癩)과 수증(水證)에는 단독으로 사용하며, 태아를 내리고 주기(疰氣)와 악기를 제거한다. 씨는 소몸통벌레와 같고, 잎은 마(麻)와 비슷하며, 음(陰)에 속하여 유형의 정체된 물질을 제거할 수 있다. 독이 있다. 주로 편풍으로 입이 다물어지는 증상과 모든 종통을 치료하며, 내복하거나 외용으로 나풍(癘風)으로 손가락이 구부러지고 코가 함몰되는 증상, 나선(瘰癧), 단류(丹瘤), 창개(瘡疥), 잔뼈에 기름을 짜서 바르거나 3~5알을 복용한다. 단, 수종에는 20알을 갈아 복용하면 악취나는 거품을 토하게 되며, 30알까지 늘려 3일에 한 번 복용하다가 나으면 중단한다. 난산 및 태반이 나오지 않는 경우 7알을 갈아 고약을 만들어 발바닥에 바르고 나면 즉시 씻어내며, 시주기(屍疰氣)와 악기를 제거한다. 또 고약을 갈아 합분(蛤粉)과 같은 양으로 섞어, 탕창(湯瘡)에는 기름으로 개어 사용하고, 화상에는 물로 개어 바른다. 소금물에 반나절 동안 삶아 껍질을 벗기고 씨를 취한다. 잎은 홍콩각(香港腳)으로 붓고 아프며 감각이 없는 증상을 주로 치료하며, 찧어 쪄서 얇게 싸서 세 번 반복하면 효과가 있다.
茹
여
茹寒氣辛酸味,主大風熱惡瘡疽,殺蟲消瘀排膿毒,善忘不樂亦歡娛。形如庵可茹。小毒。惡肉敗瘡死肌要藥。陰乾黑頭者良。甘草使,惡麥門冬。
여는 한(寒)하며 맵고 신맛이 나며, 대풍(大風), 열, 악창(惡瘡), 저(疽)를 주로 치료한다. 벌레를 죽이고 어혈을 없애며 농독(膿毒)을 배출시키고, 건망증과 불쾌감도 즐겁게 해준다. 형태는 암자처럼 생겨 먹을 수 있다. 작은 독이 있다. 악육(惡肉), 패창(敗瘡), 사기(死肌)의 중요한 약이다. 그늘에서 말린 검은 머리 부분이 좋다. 감초를 사약(使藥)으로 사용하며, 맥문동과 상극이다.
茵芋葉
인우엽
茵芋葉苦溫有毒,諸風溼痹筋蜷縮,寒熱如瘧肌體羸,邪氣入裏痛心腹。《局方》罕用。古人以三建等藥佐之,浸酒治偏風。
인우엽은 쓰고 따뜻하며 독이 있다. 모든 풍습비(風濕痹)와 근육이 오그라드는 증상, 학질처럼 오한과 열이 나며 근육이 쇠약해지는 증상, 사기(邪氣)가 안으로 들어가 심복(心腹)이 아픈 증상을 치료한다. 《국방》에서는 드물게 사용한다. 옛사람들은 삼건(三建) 등의 약재를 보조로 사용하여 술에 담가 편풍을 치료했다.
杜若
두약
杜若微溫氣味辛,風腦頭疼涕淚頻,溫中下氣平胸脅,益精明目更輕身。杜,土也,處處土產,若細辛芳香,故又名土細辛。無毒。去皮蜜水浸,曬乾用。
두약은 약간 따뜻하며 맛이 맵고, 풍(風)으로 인한 두통과 눈물, 콧물이 자주 나는 증상, 중초(中焦)를 따뜻하게 하고 기를 내리며 흉협(胸脅)을 평안하게 하고, 정(精)을 보하며 눈을 밝게 하고 몸을 가볍게 한다. 두(杜)는 흙이라는 뜻으로, 각지에서 흙에서 나며, 세신(細辛)처럼 향기가 있어 토세신(土細辛)이라고도 한다. 독이 없다. 껍질을 벗기고 꿀물에 담갔다가 햇볕에 말려 사용한다.
羊躑躅
羊躑躅辛溫大毒,皮膚痛癢賊風酷,疰瘧安然痢痹消,善除蠱毒兼諸毒。羊誤食則躑躅而死。凡用不可近眼。惡諸石及面。治風,諸酒方用之,不入湯藥。
양질딩은 신온(辛溫)하고 큰 독성이 있어, 피부의 가려움과 통증, 사풍(賊風)을 치료하며, 주학(疰瘧)을 안정시키고 이질과 마비를 없애준다. 또한 각종 독과 특히 고독(蠱毒)을 잘 제거한다. 양이 실수로 먹으면 질딩거리다 죽는다. 사용할 때는 눈에 가까이 하지 않아야 한다. 모든 돌과 밀가루를 싫어한다. 바람을 치료하는 데는 여러 술 처방에 사용되며, 탕약에는 넣지 않는다.
莨菪子
莨菪子苦甘寒有毒,專能截風治癇搐,殺蟲齒痛定癲狂,多服放蕩無拘束。即天仙子,多服久以善走。先用醋煮,次牛乳浸黑者真。曬乾,生用瀉火。
랑당자는 쓴맛과 단맛이 나며 차갑고 독성이 있어, 특히 바람을 막아 간질과 경련을 치료하며, 벌레를 죽이고 치통을 멈추며 미친 것을 진정시킨다. 많이 복용하면 방탕해져 구속을 받지 않는다. 즉 천선자(天仙子)로, 많이 오래 복용하면 잘 달리게 된다. 먼저 식초로 삶고, 다음에 소젖에 검은 것이 진짜이다. 말려서 생으로 사용하면 화를 내린다.
南藤
南藤氣溫味辛烈,除痹排風和氣血(逐冷氣治血風),滋補衰老能興陽,強腰膝兮變白髮。生根據南樹,莖如馬鞭,有節,紫褐色。無毒。八月採。日干或浸酒服。
남등은 기운이 따뜻하고 맛이 매우 매워, 비증(痹症)을 없애고 바람을 물리치며 기혈을 조화롭게 한다(냉기를 없애고 혈풍을 치료한다). 노쇠함을 보양하여 양기를 일으키고, 허리와 무릎을 강하게 하며 흰 머리를 검게 한다. 남쪽 나무에 붙어 자라며, 줄기는 말채찍 같고 마디가 있으며 자줏빛을 띤 갈색이다. 독이 없다. 8월에 채취한다. 햇볕에 말리거나 술에 담가 복용한다.
石南葉
石南葉辛苦卻平,筋骨皮毛最靈,養腎強陰療腳弱,痹風蠱毒子堪憑。生終南石上,如枇杷葉,無毛。有毒。女人久服思男。初夏採。豬脂炒,五加皮使。
석남엽은 쓴맛과 매운맛이 있으나 평온하며, 근골과 피모에 가장 영험하다. 신장을 기르고 음기를 강하게 하며 다리의 약함을 치료하고, 비풍(痹風)과 고독(蠱毒)을 치료하는 데 자식으로 믿을 만하다. 종남의 돌 위에 자라며, 비파잎 같고 털이 없다. 독이 있다. 여자가 오래 복용하면 남자를 생각하게 된다. 초여름에 채취한다. 돼지 기름으로 볶아 사용하며, 오가피와 함께 쓴다.
蚤休
蚤休味苦氣微寒,驚搐癲癇弄舌端,瘡癰瘰皆堪用,殺蟲解毒不等閒。即紫河車,又名重樓金線。初夏早採根,日干爲美。有毒。主驚癇、搖頭弄舌、胎風手足抽搐,熱氣在腹,癲疾。殺三蟲,解百毒,能吐瀉人墮胎。古方治癰毒蛇毒,醋磨外敷,酒磨內服。
조휴는 쓴맛이 나고 기운이 약간 차며, 경련과 간질, 혀를 놀리는 증상을 치료하고, 종기와 옹종, 나력(瘰癧) 등에 모두 쓸 수 있으며, 벌레를 죽이고 독을 푸는 데 평범하지 않다. 즉 자하거(紫河車)로, 또 다른 이름은 중루금선(重樓金線)이다. 초여름에 일찍 뿌리를 채취하여 햇볕에 말리는 것이 좋다. 독이 있다. 주로 경간(驚癇), 머리를 흔들고 혀를 놀리는 증상, 태풍(胎風)과 손발의 경련, 복부의 열기, 전간(癲疾)을 치료한다. 세 가지 벌레를 죽이고, 백 가지 독을 풀며, 사람을 토하게 하거나 설사시켜 태아를 떨어뜨릴 수 있다. 옛 처방에서는 옹독과 뱀독을 치료하는 데 식초로 갈아 바르거나, 술로 갈아 내복했다.
木蘭
木蘭寒苦採皮幹,皮風癰癩面滿丹,赤鼻酒除溼癢,又消水腫治傷寒。木香如蘭,狀如厚樸、桂皮。無毒。主風熱在皮膚中,面上黯,及癰疽癩風等疾。
목란은 차갑고 쓴맛이 나며 껍질을 말려 사용한다. 피부의 바람과 옹저(癰疽), 나풍(癩風), 얼굴이 붉고 부은 증상을 치료하며, 붉은 코와 술로 습진을 없애고, 또 수종을 없애며 상한(傷寒)을 치료한다. 목향은 난초와 같으며, 모양은 후박(厚樸)이나 계피와 비슷하다. 독이 없다. 주로 피부 속의 풍열(風熱), 얼굴의 어두운 기운, 그리고 옹저와 나풍 등의 질병을 치료한다.
松蘿
松蘿甘苦平無毒,主治頭風破癭瘤,解怒消痰止虛汗,吐瘧利水也堪求。即松樹上寄生,五月採陰乾。兼治女子陰寒腫痛,令人得眠。
송라는 달고 쓰며 평평하며 독이 없다. 주로 두통과 갑상선 종양을 치료하며, 화를 풀고 가래를 없애며 허한 땀을 멈추게 한다. 또한 말라리아를 치료하고 이뇨 작용도 있다. 솔나무에 기생하는 것으로, 5월에 그늘에서 말린다. 여성의 냉증과 부종 통증을 치료하며, 잠을 잘 자게 한다.
雲母
雲母甘平治中風,皮膚死肌惡瘡癰,補虛益精堅筋骨,止痢兼治帶白紅。抱朴子雲∶服十年,雲氣常覆其上。蓋服其母以致其子,仙經藥也。無毒。主中風寒熱如在舟車上,身皮死肌,一切惡瘡風疹遍身,百計不瘥。粉清水調服,補腎虛冷少氣,益精堅筋續骨,止痢及女子帶下赤白,飽食後跌撲,以致胸熱發狂,足不能履地,久服輕身耐寒暑。出廬山中有五色,白者佳,黑者不用。火紅醋淬七次,水飛曬乾,另研,凡石部藥皆然。澤瀉爲使,畏甲及流水。
운모는 달고 평평하며 중풍을 치료한다. 피부의 죽은 근육과 악창, 옹종을 치료하며, 허를 보하고 정을 늘리며 근골을 강하게 한다. 이질을 멈추고 여성의 백대하와 적대하를 치료한다. 포박자는 말하기를, 10년 동안 복용하면 구름 기운이 항상 그 위를 덮는다고 했다. 어머니를 복용하여 자식에 이르게 하는, 신선의 경전에 나오는 약이다. 독이 없다. 주로 중풍과 한열이 배나 수레 위에 있는 것 같고, 몸의 피부가 죽은 근육이 되며, 모든 악창과 풍진이 온몸에 퍼져 백 가지 방법으로도 낫지 않는 것을 치료한다. 가루를 맑은 물에 타서 복용하면, 신허와 냉증, 기운이 적은 것을 보하고, 정을 늘리며 근육을 강하게 하고 뼈를 이어주며, 이질과 여성의 적백대하를 멈춘다. 배부르게 먹은 후에 넘어져 가슴이 열로 미쳐 발로 땅을 밟을 수 없게 되는 것을 치료하며, 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 추위와 더위를 견딘다. 노산에서 나며 다섯 색이 있는데, 흰 것이 좋고 검은 것은 사용하지 않는다. 불에 달구어 식초에 일곱 번 담갔다가 물에 뜨게 하여 말리고 따로 간다. 모든 돌 부류의 약은 다 그러하다. 택사가 사약이 되며, 갑옷과 흐르는 물을 두려워한다.
石膽
石膽辛酸苦氣寒,主吐風痰療諸癇,惡瘡鼠齒甲痛,鼻息陰蝕崩淋安。石中有汁如膽,即膽礬也。有毒。治國中風癱瘓,諸癇痙,醋湯調一字,吐痰立瘥。一切惡瘡鼠,蟲牙落盡,鼻中肉,口瘡甲疽,燒煙盡爲末,敷之。女子陰蝕蝕痛,崩中下血,石淋,令人有子。兼散諸毒積,咳逆上氣,能化鐵爲銅成金銀。出有銅處煎煉而成,清亮者佳。水英爲使,畏桂、芫花、辛夷、白蘞。
석담은 맵고 시며 쓰며 기운이 차다. 주로 풍담을 토하게 하고 모든 간질을 치료하며, 악창과 쥐가 물어뜯는 통증, 코의 폴립, 음부의 궤양, 자궁 출혈, 요로결석을 안정시킨다. 돌 속에 즙이 있어 쓸개 같으니, 즉 담반이다. 독이 있다. 나라의 중풍으로 인한 마비, 모든 간질과 경련을 치료하며, 식초탕에 한 자를 타서 복용하면 가래를 토하고 즉시 낫는다. 모든 악창과 쥐가 물어뜯는 통증, 벌레 이빨이 다 빠지고, 코 속의 살, 입의 창, 손톱의 옹종을 치료하며, 태워 연기가 다 나가면 가루를 내어 바른다. 여성의 음부 궤양과 통증, 자궁 출혈, 요로결석을 치료하며, 아이를 갖게 한다. 또한 모든 독과 적체를 흩어지게 하고, 기침과 역기, 상기를 치료하며, 철을 구리로 바꾸어 금은을 이룬다. 구리가 있는 곳에서 달여 정제하여 만들며, 맑고 밝은 것이 좋다. 수영이 사약이 되며, 계지, 원화, 신이, 백렴을 두려워한다.
曾青
曾青無毒小酸寒,頭風目淚痹痛安,止渴破神氣爽,利竅通關益膽肝。曾,層也,層層石中包含而色青也。
증청은 독이 없고 약간 시며 차다. 두통과 눈물, 비통을 안정시키며, 갈증을 멈추고 정신을 깨끗하게 하며, 기운을 상쾌하게 한다. 구멍을 이롭게 하고 관절을 통하게 하며 쓸개와 간을 이롭게 한다. 증(曾)은 층(層)이니, 돌 속에 층층이 포함되어 있고 색이 푸르다.
其形小,累累連珠相綴,與空青同山,不空者爲曾青,甚難得。主頭風腦中寒,目痛淚出,風痹。止煩渴,破積,補陰,爽神氣,利關節,通九竅,養肝膽。畏菟絲子。
그 모양이 작고, 구슬이 줄지어 달린 것처럼 보이며, 공청과 같은 산에서 나지만, 속이 비어 있지 않은 것을 증청이라 하며, 매우 얻기 어렵다. 두통과 뇌한(腦寒), 눈의 통증과 눈물, 풍비(風痹)를 주로 치료한다. 갈증을 멈추고, 적취(積聚)를 깨며, 음(陰)을 보충하고, 신기(神氣)를 상쾌하게 하며, 관절을 이롭게 하고, 구규(九竅)를 통하게 하며, 간과 담을 기른다. 토사자(菟絲子)를 꺼린다.
空青
空青酸寒利竅關,能治頭風眼不看,開聾破積通血脈,強志養神最益肝。石殼中空,有汁青色,無毒。利關節九竅,故治頭風耳聾,目盲赤腫翳淚,瞳人破者可使復明。兼破堅積,通血利水,下乳汁,強志養精益用。點眼用汁,磨翳去殼,畏菟絲子。以上治風通用。
공청은 산미가 있고 차며, 구규(竅關)를 이롭게 하여, 두통과 눈이 보이지 않는 것을 치료할 수 있으며, 귀머거리를 열고 적취(積聚)를 깨며 혈맥을 통하게 하여, 의지를 강하게 하고 신(神)을 기르며 간에 가장 이롭다. 돌 껍질 속이 비어 있고, 청색의 즙이 있으며, 독이 없다. 관절과 구규(九竅)를 이롭게 하므로, 두통과 귀머거리, 눈이 멀고 붉게 부으며 눈물이 나고, 동공이 터진 것을 다시 밝게 할 수 있다. 겸하여 견고한 적취(積聚)를 깨고, 혈을 통하게 하며 물을 이롭게 하고, 젖을 내리며, 의지를 강하게 하고 정(精)을 기르는 데에 뛰어나다. 눈에 점안할 때는 즙을 사용하고, 백태를 갈아내고 껍질을 제거하며, 토사자(菟絲子)를 꺼린다. 이상은 풍(風)을 치료하는 데에 일반적으로 사용된다.
菥子
味辛,微溫。無毒。除風痹,治熱脹痛淚出,爲末點四十夜,當有熱淚及惡物出,去肉。兼治心腹痛,肝家積聚。實葉皆似芥,俗呼爲老疥,處處有之。五月採陰乾。惡乾薑、苦蔘。得細辛、荊芥良。
석자는 맛이 신(辛)하고 약간 따뜻하며, 독이 없다. 풍비(風痹)를 제거하고, 열로 인한 부종과 통증, 눈물이 나는 것을 치료하며, 가루로 만들어 40일 동안 점안하면, 뜨거운 눈물과 악물(惡物)이 나와 살점이 제거된다. 겸하여 심복통(心腹痛)과 간의 적취(積聚)를 치료한다. 열매와 잎 모두 겨자와 비슷하며, 속칭 노개(老疥)라 부르며, 어디에나 있다. 5월에 채취하여 그늘에서 말린다. 건강(乾薑)과 고삼(苦蔘)을 꺼린다. 세신(細辛)과 형개(荊芥)와 함께 사용하면 좋다.
石長生
味鹹苦,微寒。有毒。生石巖下,葉似蕨黑光如漆,花紫。用莖葉治諸風疥癬寒熱,辟邪殺蟲。
석장생은 맛이 짜고 쓰며 약간 차고, 독이 있다. 바위 아래에서 자라며, 잎은 고사리와 비슷하고 검은 빛이 칠처럼 광택이 나며, 꽃은 자색이다. 줄기와 잎을 사용하여 각종 풍(風)과 개선(疥癬), 한열(寒熱)을 치료하며, 사악(邪惡)을 물리치고 벌레를 죽인다.
鹿銜草
鹿有疾,銜此草則瘥,又名薇銜。味苦平,微寒。無毒。主風溼痹痛痿蹶,驚癇吐舌,賊風鼠,癰腫暴,逐水明目。岐伯治身熱解惰,汗出如浴,惡風少氣,名酒風,以澤瀉十分,薇銜五分,飯後服。葉似茺蔚,叢生有毛,花黃根赤黑,七月採莖葉陰乾,得秦皮良。
녹함초는 사슴이 병이 들면 이 풀을 물어서 나은 데서 이름이 붙었으며, 미함(薇銜)이라고도 한다. 맛이 쓰고 평(平)하며 약간 차고, 독이 없다. 주로 풍습비통(風溼痹痛)과 위궐(痿蹶), 경간(驚癇)과 혀를 내밀며, 적풍(賊風)과 서(鼠), 옹종(癰腫)이 갑자기 생긴 것을 치료하며, 물을 내보내고 눈을 밝게 한다. 기백(岐伯)은 몸이 열나고 게으르며, 땀이 목욕한 것처럼 나고, 바람을 싫어하며 기운이 적은 것을 치료하는데, 이를 주풍(酒風)이라 하며, 택사(澤瀉) 10분, 미함(薇銜) 5분을 식후에 복용하게 한다. 잎은 충위(茺蔚)와 비슷하고, 무리지어 나며 털이 있고, 꽃은 노란색이며 뿌리는 붉은 검은색이다. 7월에 줄기와 잎을 채취하여 그늘에서 말리며, 진피(秦皮)와 함께 사용하면 좋다.
馬先蒿
味苦平。無毒。主中風溼痹,女子帶下無子。又治馬疥。八月採,角似小豆而銳長。
마선호는 맛이 쓰고 평(平)하며, 독이 없다. 주로 중풍습비(中風溼痹)와 여자의 대하(帶下)와 자식이 없는 것을 치료한다. 또 말의 개선(疥癬)을 치료한다. 8월에 채취하며, 각(角)은 작은 콩과 비슷하지만 뾰족하고 길다.
陸英
味苦寒。無毒,葉似芹,故芹名水英,此名陸英。立秋採花,所在有之。主風痹痛攣,皮膚瘙癢,風腳水腫,陰痿。
육영은 맛이 쓰고 성질이 차다. 독이 없으며, 잎은 미나리와 비슷하여 미나리는 수영이라 부르고, 이것은 육영이라 부른다. 입추에 꽃을 채취하며, 어디에나 있다. 주로 풍비(風痹)로 인한 통증과 경련, 피부 가려움증, 풍각수종(風腳水腫), 음위를 치료한다.
海桐皮
味苦平。無毒。主腰膝腳痹痛風。浸水洗眼除膚赤,疥癬牙齒蟲痛,並煮服含之。兼治霍亂久痢。
해동피는 맛이 쓰고 성질이 평하다. 독이 없다. 주로 허리와 무릎, 다리의 비통(痹痛)과 통풍을 치료한다. 물에 담가 눈을 씻으면 피부의 붉음을 제거하고, 옴과 치아의 충통을 치료하며, 달여서 복용하거나 입에 머금는다. 또한 황란과 오랜 설사를 치료한다.
胡桐淚
胡桐樹脂也。出肅州,似黃礬而實,入水便消。味鹹苦,大寒。無毒。主風蛀牙疼要藥。大熱心腹煩滿和水服取吐,殺火毒並面毒。又可作金銀焊藥,古方少用。
호동루는 호동나무의 수지이다. 숙주에서 나며, 황반과 비슷하지만 단단하고, 물에 넣으면 바로 녹는다. 맛이 짜고 쓰며, 성질이 매우 차다. 독이 없다. 주로 풍치(風蛀)로 인한 치통에 중요한 약이다. 심한 열로 인한 가슴과 배의 번만함을 물과 함께 복용하여 토하게 하고, 화독과 면독을 제거한다. 또한 금은의 땜납으로 사용할 수 있으나, 고방에서는 적게 사용한다.
鉤藤
莖有刺,如鉤。味甘苦,氣微寒。無毒。惟療小兒十二驚癇天弔客忤,胎風寒熱。
구등은 줄기에 가시가 있어 갈고리 같다. 맛이 달고 쓰며, 기운이 약간 차다. 독이 없다. 오직 소아의 열두 가지 경간(驚癇), 천도(天弔), 객오(客忤), 태풍(胎風)과 한열(寒熱)을 치료한다.
草烏
味苦甘,微溫。有毒,生服痹喉。治風溼麻痹疼痛,發破傷風汗。薑汁炒,或豆腐煮曬乾。
초오는 맛이 쓰고 달며, 약간 따뜻하다. 독이 있으며, 생으로 복용하면 목이 마비된다. 풍습(風溼)으로 인한 마비와 통증을 치료하며, 파상풍의 땀을 낸다. 생강즙으로 볶거나, 두부와 함께 삶아 말린다.
天仙藤
似葛葉圓小有毛,夏採根苗用味苦溫。微毒。解風勞。得麻黃髮汗,得大黃墮胎,得安胎藥治子癇證。
천선등은 칡잎과 비슷하지만 둥글고 작으며 털이 있다. 여름에 뿌리와 싹을 채취하여 사용하며, 맛이 쓰고 따뜻하다. 약간의 독이 있다. 풍로(風勞)를 해소한다. 마황과 함께 사용하면 땀을 내고, 대황과 함께 사용하면 태아를 떨어뜨리며, 안태약과 함께 사용하면 자간증을 치료한다.
石南藤
出天台,治風溼腰疼。
석남등은 천태에서 나며, 풍습(風溼)으로 인한 허리 통증을 치료한다.
魚津草
亦名水英。味苦寒。無毒。主男女無故腳膝腫痛急強,名骨風。忌鍼灸。服藥單煮此草頻浸,五日即瘥。
어진초는 또한 수영이라 부른다. 맛이 쓰고 성질이 차다. 독이 없다. 주로 남녀의 무고한 발과 무릎의 부종과 통증, 긴장을 치료하며, 이를 골풍(骨風)이라 한다. 침과 뜸을 금한다. 약으로 복용할 때는 이 풀만을 달여 자주 담그면, 5일이면 곧 낫는다.
谷精草
生田中。主喉痹齒痛諸瘡,兼治翳膜遮睛;又和麪水調,貼偏正頭痛。
곡정초는 밭에서 자란다. 주로 인후비(喉痹)와 치통, 여러 종기를 치료하며, 또한 안구의 백탁을 치료한다. 또 밀가루와 물을 섞어 편두통과 정두통에 붙인다.
佛耳草
味酸熱。治風寒嗽及痰,除肺中寒,大升肺氣。少用,過服損目。款冬花爲使。
불이초는 맛이 시고 성질이 뜨겁다. 풍한(風寒)으로 인한 기침과 가래를 치료하며, 폐의 한기를 제거하고, 폐기를 크게 올린다. 적게 사용하며, 과다 복용하면 눈을 상하게 한다. 완동화를 사약으로 사용한다.
地楊梅
四五月有子,似楊梅,苗如蓑草。味辛平。無毒。治赤白痢,取莖子煎服。
지양매는 4, 5월에 열매가 있으며, 양매와 비슷하고, 싹은 도롱이풀과 같다. 맛이 맵고 성질이 평하다. 독이 없다. 적백리(赤白痢)를 치료하며, 줄기와 열매를 달여 복용한다.
郎耶草
生山澤,高三四尺,葉作雁齒如鬼針。苗味苦平。無毒。主赤白久痢。小兒痞滿丹毒寒熱,取根莖煎服。
낭야초는 산과 습지에서 자라며, 높이가 3~4척이고, 잎은 기러기 발톱 모양으로 귀신의 바늘과 같다. 어린잎은 쓰고 평한 성질을 가지며, 독이 없다. 오랫동안 지속된 적백리(赤白痢)를 주로 치료한다. 소아의 비만(痞滿), 단독(丹毒), 한열(寒熱)에는 뿌리와 줄기를 달여 복용한다.
蛞蝓
味鹹寒。無毒。主賊風僻,驚癇攣縮。生研水服止渴,燒灰豬脂調敷脫肛,和蛤粉敷發背,石灰淹治牙蟲。
활유는 짜고 차가운 맛이 있으며, 독이 없다. 적풍(賊風)과 편벽(僻), 경간(驚癇)과 연축(攣縮)을 주로 치료한다. 생것을 갈아 물과 함께 복용하면 갈증을 멈추고, 태운 재를 돼지 기름과 섞어 탈항에 바르며, 합분(蛤粉)과 섞어 등에 난 종기에 바르고, 석회에 담가 치아의 벌레를 치료한다.
衣魚
即書內蠹魚。味鹹溫。無毒。卒患偏風口眼斜,右摩左耳下,左摩右耳下,正即止。婦人瘕疝小便不利,小兒中風項強背起摩之,淋閉取摩臍及小腹即通。研爛敷瘢瘡,又和乳汁點眼,治翳及沙石草落目中。
의어는 책 속의 좀벌레이다. 짜고 따뜻한 맛이 있으며, 독이 없다. 갑자기 편풍(偏風)으로 입과 눈이 비뚤어졌을 때, 오른쪽은 왼쪽 귀 아래, 왼쪽은 오른쪽 귀 아래를 문지르면 바로 멈춘다. 부인의 가산(瘕疝)과 소변 불리, 소아의 중풍으로 목이 뻣뻣하고 등이 일어났을 때 문지르며, 임폐(淋閉)에는 배꼽과 아랫배를 문지르면 바로 통한다. 갈아서 흉터와 종기에 바르고, 또 젖과 섞어 눈에 점안하면 예막(翳膜)과 모래나 돌풀 등이 눈에 들어간 것을 치료한다.
清風藤
生天台山,其苗蔓延木上,四時常有,彼土人採其葉入藥,治風有效。
청풍등은 천태산에서 자라며, 그 묘목은 나무 위로 뻗어 사철 내내 있다. 그곳 사람들은 그 잎을 채취하여 약으로 쓰는데, 풍증(風證)을 치료하는 데 효과가 있다.
礬石
礬,毒石也,與砒同。火百日服,一刀圭,生用殺人。鶴巢中得者最佳,冬月置水中不冰。味辛甘大熱。主風痹死肌,鼠蝕瘡,破堅積聚痼冷,去鼻中肉,不入湯藥。
반석은 독이 있는 돌로, 비상(砒霜)과 같다. 백 일 동안 불에 구워 한 도규(刀圭)를 복용하며, 생것을 사용하면 사람을 죽인다. 학의 둥지에서 얻은 것이 가장 좋으며, 겨울에 물에 넣어도 얼지 않는다. 맛은 맵고 달며 매우 뜨겁다. 풍비(風痹)와 사기(死肌), 서식창(鼠蝕瘡)을 주로 치료하며, 단단하게 뭉친 적취(積聚)와 고냉(痼冷)을 깨뜨리고, 코 속의 살을 제거하며, 탕약에 넣지 않는다.
青琅
琅,琉璃之類,火成之物,即玻璃也。有五色,惟青者入藥。味辛平。無毒。主皮膚風癢死肌,疥癩火瘡癰傷,磨目翳起陰氣,殺錫毒。畏雞骨,得水銀良。
청랑(青琅)은 유리류로, 불로 만든 물건이며, 곧 유리이다. 다섯 가지 색이 있으나, 오직 푸른 것이 약으로 들어간다. 맛은 맵고 평하며, 독이 없다. 피부의 풍양(風癢)과 사기(死肌), 개라(疥癩)와 화창(火瘡), 옹상(癰傷)을 주로 치료하며, 갈아서 예막(翳膜)을 없애고 음기(陰氣)를 일으키며, 석독(錫毒)을 제거한다. 닭 뼈를 꺼리며, 수은과 함께 사용하면 좋다.
玄精石
玄,黑也;精,靈也;言石色黑而有靈也。形如龜背,玄武北方之神故名。太陰玄精,味鹹溫。無毒。主風冷邪氣溼痹,益精氣,婦人痼冷漏下,心腹積聚冷氣。止頭疼解肌,傷寒及補藥亦用之。搗碎細研,水飛日干。
현정석(玄精石)은 현(玄)은 검다는 뜻이고, 정(精)은 신령하다는 뜻으로, 돌의 색이 검고 신령함이 있다는 말이다. 모양이 거북 등과 같으며, 현무(玄武)는 북방의 신이므로 이런 이름이 붙었다. 태음현정(太陰玄精)은 짜고 따뜻한 맛이 있으며, 독이 없다. 풍냉사기(風冷邪氣)와 습비(溼痹)를 주로 치료하며, 정기(精氣)를 보하고, 부인의 고냉(痼冷)과 루하(漏下), 심복(心腹)의 적취(積聚)와 냉기(冷氣)를 다스린다. 두통을 멈추고 근육을 풀어주며, 상한(傷寒)과 보약에도 사용한다. 부수어 잘 갈아 물에 날려 햇볕에 말린다.
金星石
寒,無毒。主大風疾。
금성석(金星石)은 차가우며, 독이 없다. 대풍질(大風疾)을 주로 치료한다.
治脾肺壅毒及肺損吐血嗽血,下熱涎,解衆毒。
비와 폐의 독기를 치료하고 폐가 손상되어 토혈이나 해수로 피를 토하는 증상, 열로 인한 침을 내리며, 여러 가지 독을 해독한다.
銀星石
體性似金星石,但金星石於蒼石內外有金色麩片,銀星石有銀色麩片。俱出濠州,須火過用。
은성석은 금성석과 성질이 비슷하지만, 금성석은 푸른 돌 안팎에 금색의 겨 같은 조각이 있고, 은성석은 은색의 겨 같은 조각이 있다. 모두 호주에서 나며, 반드시 불에 구워서 사용해야 한다.
生西國。玉石類,形似蚌蛤,有文理。大寒。無毒。主安神鎮宅,解諸毒藥及蟲螫。和玳瑁等,以人乳磨服極效。
서쪽 나라에서 나는 옥석류로, 형태는 조개와 비슷하며 문리가 있다. 매우 차갑고 독이 없다. 주로 정신을 안정시키고 집을 진정시키며, 각종 독약과 벌레에 쏘인 것을 해독한다. 대모 등과 함께 사람의 젖으로 갈아 복용하면 매우 효과적이다.
珊瑚
生波斯國。似玉紅潤。味甘平。無毒。主風癇,消宿血,去目翳。鼻衄,爲末吹鼻中。小兒眼有膚翳,單爲末點之。
산호는 페르시아에서 나며, 옥처럼 붉고 윤기가 난다. 맛은 달고 평하며 독이 없다. 주로 풍간을 치료하고, 오래된 피를 없애며, 눈의 예막을 제거한다. 코피가 나면 가루를 내어 코에 불어 넣는다. 어린이가 눈에 예막이 있으면 단독으로 가루를 내어 점안한다.
瑪瑙
生西國玉石間。色紅白似馬腦,有紋如纏絲,砑木不熱者爲上。味辛寒。無毒。主辟惡,熨目赤爛。
마노는 서쪽 나라의 옥석 사이에서 나며, 색은 붉고 희어 말의 뇌와 비슷하고, 문양은 실이 감긴 것 같으며, 나무를 갈아도 열이 나지 않는 것이 상품이다. 맛은 맵고 차갑고 독이 없다. 주로 악기를 물리치고, 눈이 붉고 헐은 것을 다스린다.
蓬砂
蓬,茸茸也;砂,淋滷結成砂也。又名硼砂。味苦辛溫。無毒。主消痰熱止嗽,破結喉痹。不入湯藥。色褐者味和效速,色白者味雜效緩。
봉사는 봉은 무성한 모양이고, 사는 염수가 모여서 된 모래이다. 또 붕사라고도 한다. 맛은 쓰고 맵고 따뜻하며 독이 없다. 주로 담열을 없애고 기침을 멈추며, 목의 맺힌 것을 푼다. 탕약에는 넣지 않는다. 색이 갈색인 것은 맛이 순하고 효과가 빠르며, 흰색인 것은 맛이 복잡하고 효과가 느리다.
古文錢
平,有毒,治翳障赤眼腫痛,鹽湯浸點,或刮生薑汁點。婦人橫產心腹痛,月隔五淋,燒以酒淬飲之。
고문전은 평하고 독이 있으며, 예장과 붉은 눈의 부종과 통증을 치료한다. 소금물에 담가 점안하거나, 생강즙을 긁어 점안한다. 여자가 횡산으로 심복통이 있거나, 월경이 막히고 오림이 있으면, 불에 태워 술에 담가 마신다.
石燕
生山洞中,因雷雨飛出,墮於沙上化爲石。氣涼。無毒。偏治久年腸風痔,煮汁飲之。諸淋有效。婦人難產兩手各把一枚,立驗。火醋淬七次。另研。以上治風雜用。
석연은 동굴에서 나며, 뇌우로 인해 날아 나와 모래 위에 떨어져 돌이 된다. 기운이 차갑고 독이 없다. 특히 오래된 장풍치를 치료하며, 즙을 내어 마신다. 여러 가지 림증에 효과가 있다. 여자가 난산을 하면 양손에 각각 한 개씩 쥐면 즉시 효과를 본다. 불에 초로 칠 번 담근다. 따로 가루를 낸다. 이상은 풍과 관련된 여러 가지 증상에 사용한다.
目錄 內集・卷二本草分類
목차 내집・제2권 본초 분류
篇名 治風門
편명 풍을 치료하는 문
肝(川芎)心(細辛)脾(升麻)肺(防風)腎(獨活)胃(升麻)大腸(白芷)小腸(本)三焦(黃)膀胱(羌活)以上諸藥,發散風寒,升散鬱火,兼治表溼之劑。
간(천궁), 심(세신), 비(승마), 폐(방풍), 신(독활), 위(승마), 대장(백지), 소장(본), 삼초(황), 방광(강활) 이상의 약재들은 풍한을 발산시키고, 울화를 흩어지게 하며, 표면의 습기를 치료하는 처방이다.
此古庵正藥也。
이는 고암(古庵)의 정통 약재들이다.
目錄 內集・卷二本草分類
내집・권2 본초 분류
篇名 治熱門
열을 치료하는 부문
即《湯液》寒沉藏也。古庵雲∶治熱以寒,寒藥屬陰,故治熱多陰藥。又鬱火宜發散,宜用風門藥,火鬱則發之,昇陽散火也。夫熱燥皆屬陽,宜與治燥門通看。
즉 《탕액(湯液)》에서 말하는 한약은 침잠(沉藏)의 성질을 가진다. 고암(古庵)이 말하기를, 열을 치료하기 위해 한약을 사용하는데, 한약은 음(陰)에 속하므로 열을 치료하는 약은 대부분 음약이다. 또한 울화(鬱火)는 발산시켜야 하므로 풍문약(風門藥)을 사용해야 하며, 화울(火鬱)은 발산시켜야 하므로 양기를 올려 화를 흩어지게 해야 한다. 열과 조(燥)는 모두 양(陽)에 속하므로 조증(燥證)을 치료하는 방법과 함께 보아야 한다.
黃芩
황금
黃芩苦味枯飄者,瀉肺除風熱在肌,堅者大腸除熱用,膀胱得助化源宜。
황금은 쓴맛이 나고 마른 것(枯飄者)은 폐를 사하(瀉下)하고 피부에 있는 풍열(風熱)을 제거하며, 단단한 것(堅者)은 대장의 열을 제거하는 데 사용하고, 방광을 도와 화원(化源)을 이롭게 한다.
芩,金也,黃色,應秋金也。氣寒。無毒。可升可降,陰也,入手太陰經。
황금은 금(金)에 속하며, 노란색으로 가을 금(秋金)에 응한다. 기운은 차갑다. 독이 없다. 오를 수도 있고 내릴 수도 있으며, 음(陰)에 속하고, 수태음경(手太陰經)으로 들어간다.
中空而爛者名腐腸,瀉肺受火邪氣逆,消膈上痰熱及胃中溼熱黃膽。
속이 비어 있고 썩은 것을 부장(腐腸)이라 하며, 폐를 사하(瀉下)하고 화사(火邪)로 인한 기역(氣逆)을 제거하며, 횡격막 위의 담열(痰熱)과 위(胃) 속의 습열(溼熱) 및 황달(黃膽)을 없앤다.
中破而飄者名宿芩,瀉肺痰火,利氣,除時行風溼熱邪在表,寒熱往來,諸瘡乳癰,背發疔腫火瘍,用之排膿。
속이 터져서 가벼운 것을 숙금(宿芩)이라 하며, 폐의 담화(痰火)를 사하(瀉下)하고 기(氣)를 이롭게 하며, 시행(時行)하는 풍습열사(風溼熱邪)가 표(表)에 있는 것, 한열왕래(寒熱往來), 여러 종기와 유방염, 등에 생기는 정종(疔腫)과 화양(火瘍)을 제거하고, 이를 사용하여 농(膿)을 배출시킨다.
一切上部實熱痰熱積血,假此降散。
일체 상부(上部)의 실열(實熱), 담열(痰熱), 적혈(積血)은 이를 빌려 내리고 흩어지게 한다.
細實直而堅者名條芩,瀉大腸火,逐水消谷,止熱瀉下痢膿血、腹痛後重,養陰退陽。
가늘고 단단하며 곧은 것을 조금(條芩)이라 하며, 대장의 화(火)를 사하(瀉下)하고 수(水)를 내보내며 곡기(谷氣)를 소모시키고, 열사(熱瀉)와 이질(下痢)로 인한 농혈(膿血), 복통(腹痛)과 후중(後重)을 멈추게 하며, 음(陰)을 기르고 양(陽)을 물리친다.
細實圓而堅者名子芩,去膀胱熱,滋化源,利小腸,治五淋小腹絞痛,及女子血閉下血。
가늘고 단단하며 둥근 것을 자금(子芩)이라 하며, 방광의 열을 제거하고 화원(化源)을 자양하며, 소장을 이롭게 하고, 오림(五淋)과 소복교통(小腹絞痛), 그리고 여자의 혈폐(血閉)와 하혈(下血)을 치료한다.
又安胎者,由其能降上中二焦之火,使之下行也。
또한 태(胎)를 안정시키는 것은 상초(上焦)와 중초(中焦)의 화(火)를 내려 아래로 내려가게 하기 때문이다.
故曰得濃樸、黃連止腹痛;得五味子,牡蒙、牡蠣令人有子;得黃、白蘞、赤小豆療鼠;得川芎調平心血,心平而熱自退,血不妄行矣。
그러므로 후박(厚樸)과 황련(黃連)을 함께 사용하면 복통을 멈추게 하고, 오미자(五味子), 두몽(牡蒙), 모려(牡蠣)를 함께 사용하면 자식을 갖게 하며, 황(黃), 백렴(白蘞), 적소두(赤小豆)를 함께 사용하면 서(鼠)를 치료하고, 천궁(川芎)을 함께 사용하면 심혈(心血)을 조화롭게 하여 심(心)이 평온해지면 열이 저절로 물러나고 혈(血)이 함부로 흐르지 않게 된다.
酒炒上行,便炒下行,尋常生用。山茱萸、龍骨爲使,惡蔥實,畏丹砂、牡丹、藜蘆。
술과 함께 볶으면 위로 올라가고, 변(便)과 함께 볶으면 아래로 내려가며, 평상시에는 생것을 사용한다. 산수유(山茱萸), 용골(龍骨)을 사약(使藥)으로 하고, 총실(蔥實)을 싫어하며, 단사(丹砂), 모란(牡丹), 여로(藜蘆)를 두려워한다.
梔子
치자
梔子苦寒瀉肺火,更除胃熱心煩,目赤鼻衄身發黃,止痢通淋消癩顆。
치자는 고한(苦寒)하여 폐화(肺火)를 사하(瀉下)하고, 더욱이 위열(胃熱)과 심번(心煩)을 제거하며, 목적(目赤), 비뉵(鼻衄), 몸이 노랗게 되는 증상, 이질(痢疾), 임증(淋證), 나력(癩顆)을 멈추게 하고 소통시킨다.
形似酒梔。味薄。無毒。陰中陽也,入手太陰經。
모양은 술 치자와 비슷하다. 맛은 담백하다. 독이 없다. 음중양(陰中陽)이며, 수태음경(手太陰經)으로 들어간다.
易老雲∶輕浮而象肺,色赤而象火,故瀉肺中之火。又除胃熱嘔噦發黃,及亡血亡津、中幹內熱。
이노(易老)가 말하기를, 가볍고 부유하여 폐를 닮았고, 붉은 색으로 불을 닮았으므로, 폐 속의 불을 내린다. 또한 위열로 인한 구토와 황달, 그리고 혈액과 진액이 소모되어 내부가 마르고 열이 나는 것을 제거한다.
仲景治傷寒心下懊、癲狂不得眠,用此吐之。因邪盛拒而不納,吐則邪得以出,其實梔子非吐藥,惟治心中煩悶耳。
중경(仲景)은 상한으로 인한 가슴 속의 답답함과 미친 듯한 행동으로 잠을 잘 수 없는 경우, 이를 사용하여 토하게 했다. 사기가 강하여 받아들이지 않기 때문에, 토하게 하면 사기가 나갈 수 있지만, 실제로 치자는 토하는 약이 아니며, 오직 마음 속의 번민을 치료할 뿐이다.
兼治風痰頭眩,目赤面赤,鼻衄鼻,止痢通淋,白癩赤癩諸瘡瘍,亦瀉肺心火耳。
또한 풍담으로 인한 어지러움, 눈과 얼굴이 붉어짐, 코피, 코막힘, 이질, 임질을 멈추게 하고, 백라(白癩)와 적라(赤癩) 등 각종 창양을 치료하며, 또한 폐와 심장의 불을 내린다.
本經謂解大小腸熱,肺清而氣自順化。
《본경》에서는 대장과 소장의 열을 풀어주며, 폐가 맑아지면 기가 저절로 순조롭게 된다고 말한다.
治發黃者,亦除胃溼熱耳。
황달을 치료하는 것은 또한 위의 습열을 제거하기 때문이다.
近有治陰火用童便炒黑,謂其能益少陰經血;得故紙能滋陰降火,清上固下,性雖寒而帶補。
최근에는 음화를 치료하기 위해 동변으로 볶아 검게 하여 사용하는데, 이는 소음경의 혈을 보충할 수 있다고 말한다. 고지와 함께 사용하면 음을 자양하고 불을 내리며, 위를 맑게 하고 아래를 튼튼하게 하며, 성질이 비록 차갑지만 보하는 효과가 있다.
《衍義》曰∶屈曲下行,降火開鬱,能治塊中之火。
《연의》에서는 말하기를, 굽어져 아래로 내려가며, 불을 내리고 울체를 풀어주어, 덩어리 속의 불을 치료할 수 있다고 한다.
東垣雲∶治臍下血滯結而不得小便。
동원(東垣)이 말하기를, 배꼽 아래 혈액이 막혀 소변을 보지 못하는 것을 치료한다.
又曰∶涼心腎。是藥乃上中下美劑,要之皆瀉肺火,調肺氣,滋肺源耳。
또 말하기를, 심장과 신장을 서늘하게 한다. 이 약은 상중하의 훌륭한 약제로, 요컨대 모두 폐의 불을 내리고, 폐의 기를 조절하며, 폐의 근원을 자양한다.
緊小七棱者良。用仁去心胸熱,用皮雲肌表熱,尋常生用。虛火童便炒七次至黑色。
단단하고 작으며 일곱 개의 모서리가 있는 것이 좋다. 인(仁)을 사용하여 가슴 속의 열을 제거하고, 껍질을 사용하여 근육과 피부 표면의 열을 제거하며, 보통은 생으로 사용한다. 허화(虛火)에는 동변으로 일곱 번 볶아 검게 한다.
沙蔘
沙蔘性寒甘苦味,能除表熱與胃痹,卒疝惡瘡身浮癢,散血積兮補陰氣。
사삼(沙蔘)의 성질은 차갑고 맛은 달고 쓴데, 표피의 열과 위비(胃痹)를 제거할 수 있으며, 갑작스러운 산증(疝症)과 악창(惡瘡), 몸이 붓고 가려움, 혈액이 쌓인 것을 흩어주며 음기를 보충한다.
生砂地,葉似枸杞,根如葵,筋大外赤黃內白,一名白參,出華州者良。無毒。
모래땅에서 자라며, 잎은 구기자와 비슷하고, 뿌리는 아욱과 같으며, 섬유가 굵고 바깥은 붉고 노랗고 안쪽은 희다. 다른 이름으로 백삼(白參)이라 하며, 화주(華州)에서 나는 것이 좋다. 독이 없다.
主肌表間熱,頭痛寒熱,胃痹心腹痛結熱,卒得疝氣下墜絞痛,一切惡瘡疥癬,浮風身癢,散血分積,養肝之功居多,常欲眠而多驚煩者最宜,故曰厥陰本藥也。
주로 근육과 피부 사이의 열, 두통과 오한과 열, 위비와 심복통으로 인한 열이 맺힌 것, 갑작스러운 산기(疝氣)로 인한 하복부의 쥐어짜는 듯한 통증, 모든 악창과 옴, 부풀어 오른 바람으로 인한 몸의 가려움, 혈분이 쌓인 것을 흩어주며, 간을 기르는 효과가 많아, 항상 잠을 자고 싶어하며 자주 놀라고 번민하는 사람에게 가장 적합하므로, 궐음의 본초약이라고 한다.
兼瀉肺熱,能補五臟之陰,亦隨各髒引至。
또한 폐열을 내리며, 오장의 음기를 보충할 수 있고, 또한 각 장기에 따라 인도된다.
易老常以此代人蔘,取其甘也。米泔浸曬。惡防己,反藜蘆。
이노(易老)는 종종 이를 인삼 대신 사용했는데, 그 단맛을 취한 것이다. 쌀뜨물에 담갔다가 말린다. 방기(防己)를 싫어하고, 여로(藜蘆)와 상반된다.
玄蔘
현삼
玄蔘鹹苦氣微寒,清神氣瀉無根火,風寒身熱瘧昏狂,腎傷腹塊頸核瘰。
현삼은 짜고 쓰며 기운이 약간 차다. 정신을 맑게 하고 뿌리 없는 불을 내리며, 풍한으로 인한 몸의 열, 학질, 정신이 흐려지는 증상, 신장 손상, 복부의 덩어리, 목의 결핵 등을 치료한다.
黑參也。無毒。易老雲∶樞機之劑,常領諸氣上下整肅而不濁,治空中氤氳之氣,三焦無根之火,腎傷必用之,本經君藥也。
흑삼이라고도 한다. 독이 없다. 이노(易老)가 말하기를, 추기(樞機)의 약재로, 항상 여러 기운을 위아래로 정돈하여 탁하지 않게 하며, 공중의 흐린 기운과 삼초의 뿌리 없는 불을 치료한다. 신장이 손상되었을 때 반드시 사용하며, 본경(本經)의 군약(君藥)이다.
治暴中風寒,身熱支滿,狂邪忽忽不知人。溫瘧灑灑,胸中多氣,煩渴火腫者,皆濁氣爲之也。
갑작스러운 풍한을 치료하며, 몸의 열과 가득 찬 느낌, 미친 듯한 사악한 기운으로 갑자기 사람을 알지 못하는 증상, 온학(溫瘧)으로 인한 오한, 가슴에 기운이 많고, 갈증과 불로 인한 부종 등은 모두 탁한 기운으로 인한 것이다.
補內傷腎氣,明目強陰益精,乃敷屍頸上有核,腹中有塊,骨蒸驚悸健忘,一切癰腫瘰,頭風喉痹,熱毒遊風,皆痰火聚爲之也。
내상으로 인한 신기를 보충하며, 눈을 밝게 하고 음기를 강화하며 정기를 보충한다. 또한 시체의 목에 있는 결핍, 복부의 덩어리, 골증(骨蒸), 놀람과 두근거림, 건망증, 모든 옹종(癰腫)과 결핵(瘰), 두풍(頭風), 인후비(喉痹), 열독(熱毒)과 유행성 풍(風) 등은 모두 담화(痰火)가 모여서 생기는 것이다.
又治婦人產後餘疾,血血瘕,名曰聖藥宜哉!水洗蒲葉隔蒸,或酒蒸亦好。惡乾薑、黃、大棗、山茱萸,反藜蘆,極忌銅鐵。
또한 부인의 산후 잔병, 혈분(血分)과 혈가(血瘕)를 치료하며, 성약(聖藥)이라고 불리기에 적합하다! 물로 씻어 부들잎으로 싸서 쪄내거나, 술로 쪄내는 것도 좋다. 건강(乾薑), 황기(黃), 대추(大棗), 산수유(山茱萸)를 싫어하며, 여로(藜蘆)와 상반되고, 구리와 철을 극도로 꺼린다.
丹蔘
단삼
丹蔘苦寒治熱狂,主痼結水鳴腸,頭目腰腳諸瘡毒,胎經崩帶益婦娘。
단삼은 쓰고 차며 열로 인한 미친 증상을 치료한다. 주로 오래된 결체(結滯)와 물소리가 나는 장, 머리와 눈, 허리와 다리의 여러 창독(瘡毒), 태아와 월경, 붕루(崩漏)와 대하(帶下)를 치료하며 부인에게 이롭다.
赤參也。無毒。治風邪留熱狂悶及冷熱勞熱,主破瘕,心腹痼疾。
적삼이라고도 한다. 독이 없다. 풍사(風邪)로 인한 잔열과 미친 듯한 답답함, 그리고 냉과 열로 인한 노열(勞熱)을 치료하며, 주로 징가(癥瘕)를 깨뜨리고, 심복(心腹)의 오랜 질병을 치료한다.
邪氣入腸鳴如走水,頭痛目赤,骨節痛腰脊強,四肢不遂,風腳軟痛者,單用浸酒服之。
사기(邪氣)가 장에 들어가 물이 흐르는 것 같은 소리가 나며, 두통과 눈이 붉어지고, 뼈 마디가 아프며 허리가 뻣뻣하고, 사지가 마비되며, 풍(風)으로 인해 다리가 연약하고 아픈 경우, 단독으로 술에 담가 복용한다.
可逐奔馬,故又名奔馬草。惡瘡癭瘤腫毒,排膿止痛生肌,安生胎,落死胎,止血崩帶下,調經脈不勻,益氣養血,通利關脈,去舊生新之劑也。
말을 쫓을 수 있을 정도로 효과가 빠르기 때문에, 또한 분마초(奔馬草)라고도 한다. 악창(惡瘡), 영류(癭瘤), 종독(腫毒)을 치료하며, 고름을 배출하고 통증을 멈추며 살을 돋게 한다. 살아있는 태아를 안정시키고, 죽은 태아를 떨어뜨리며, 혈붕(血崩)과 대하(帶下)를 멈추고, 경맥(經脈)이 고르지 않은 것을 조절하며, 기(氣)를 보하고 혈(血)을 기르며, 관맥(關脈)을 통하게 하고, 오래된 것을 제거하며 새로운 것을 생기게 하는 약재이다.
莖方棱青色,葉相對似薄荷有毛,一苗數根,根赤大如指,長尺餘,處處有之,十月採根,酒洗曬乾。畏鹹水,反藜蘆。
줄기는 네모지고 푸르며, 잎은 마주나고 박하와 비슷하며 털이 있다. 한 포기에 여러 뿌리가 있으며, 뿌리는 붉고 손가락만 하며 길이가 한 자 이상이다. 어디에나 있으며, 10월에 뿌리를 채취하여 술로 씻어 말린다. 짠 물을 꺼리고, 여로(藜蘆)와 상반된다.
紫參
자삼
紫參味苦辛氣寒,除大熱伏腸胃間,治痢通經諸血疾,破積消癰利竅關。
자삼은 맛이 쓰고 신맛이 나며 기운이 차다. 장위에 잠복한 큰 열을 제거하며, 이질을 치료하고 경락을 통하게 하며 각종 혈액 질환을 다스린다. 적취를 없애고 종기를 삭이며 구관을 이롭게 한다.
葉似羊蹄,紫花青穗,皮紫黑,肉紅白,肉淺皮深,實黑大如豆,所在有之,一名牡蒙。無毒。主腸胃大熱,唾血衄血,腸中聚血。
잎은 양굽이와 비슷하고, 꽃은 자주색이며 이삭은 푸른색이다. 껍질은 자주색이고 검으며, 살은 붉고 흰데, 살은 연하고 껍질은 진하다. 열매는 검고 콩만 하며, 어디에서나 볼 수 있다. 다른 이름으로 목몽이라고도 한다. 독이 없다. 주로 장위의 큰 열, 타혈, 코피, 장 속에 피가 모이는 것을 치료한다.
仲景以甘草佐之而治痢,《局方》用以通婦人經脈。
중경은 감초를 보조약으로 하여 이질을 치료했고, 《국방》에서는 부인의 경맥을 통하게 하는 데 사용했다.
《本經》雲∶主心腹積聚,寒熱邪氣,癰腫諸瘡,皆以其通九竅,利大小便也。
《본경》에서는 말하기를, 심복의 적취, 한열 사기, 옹종 각종 창을 주로 치료하며, 이는 모두 구규를 통하게 하고 대소변을 이롭게 하기 때문이라고 했다.
三月採根,火炙令紫色。畏辛夷。
3월에 뿌리를 채취하여 불에 구워 자색이 나게 한다. 신이를 꺼린다.
前胡
전호
前胡無毒亦苦寒,主治時內聯外熱,下氣消痰清頭目,安胎治疳破結。
전호는 독이 없으며 또한 쓰고 차다. 주로 때로는 내열과 외열을 연결하여 치료하며, 기를 내리고 담을 삭이며 머리와 눈을 맑게 한다. 태를 안정시키고 감적을 치료하며 결을 푼다.
苗比柴胡先生。主傷寒時氣,內外俱熱,半表裏證,痰滿胸脅中痞,心腹結氣,頭目昏痛,骨節煩疼,咳喘嘔吐寒熱。
싹은 시호보다 먼저 난다. 주로 상한 시기, 내외 모두 열이 나는 증상, 반표반리증, 가슴과 옆구리에 담이 가득 차고 막힌 증상, 심복의 기가 맺힌 증상, 머리와 눈이 어지럽고 아픈 증상, 뼈 마디가 아프고 번거로운 증상, 기침과 천식, 구토, 한열을 치료한다.
《日華》又謂能安胎及小兒疳氣,破結,開胃進食者,總皆消痰下氣,推陳致新也。
《일화》에서는 또 태를 안정시키고 소아의 감기를 치료하며, 결을 풀고, 위를 열어 음식을 먹게 하는 데 모두 담을 삭이고 기를 내리며, 낡은 것을 밀어내고 새로운 것을 끌어온다고 했다.
水洗刮去黑皮並蘆,或用竹瀝浸潤曬乾。半夏爲使,惡皂莢,畏藜蘆。
물로 씻어 검은 껍질과 뿌리털을 제거하거나, 대나무 즙에 적셔 말린다. 반하를 사약으로 하며, 조각을 싫어하고 여로를 꺼린다.
白前
백전
白前氣味甘辛平,善保肺氣嗽有情,胸脅煩悶氣衝上,不眠喉作水雞聲。
백전은 기운과 맛이 달고 신맛이 나며 평하다. 폐기를 잘 보호하며 기침이 있는 데 유효하다. 가슴과 옆구리가 번거롭고 답답하며 기가 치밀어 오르고, 잠을 자지 못하며 목에서 물닭 소리가 난다.
色白,苗類前胡,根似白薇、細辛。保肺清肺,氣嗽久嗽多用,以溫藥相佐尤佳。
색이 희고, 싹은 전호와 비슷하며, 뿌리는 백미, 세신과 비슷하다. 폐를 보호하고 폐를 맑게 하며, 기침과 오래된 기침에 많이 사용하며, 따뜻한 약재와 함께 사용하면 특히 좋다.
主胸脅煩悶,氣逆上衝,呼吸欲絕不得眠,喉中常作水雞聲。《日華》用治奔豚上氣煩悶。
주로 가슴과 옆구리가 번거롭고 답답하며, 기가 거꾸로 치밀어 오르고, 숨이 막혀 잠을 자지 못하며, 목에서 항상 물닭 소리가 난다. 《일화》에서는 분돈 상기로 인한 번민을 치료하는 데 사용했다.
甘草水浸,去頭須,焙乾。
감초 물에 담가 머리털을 제거하고 볶아 말린다.
桔梗
길경
桔梗苦辛提氣血,頭目鼻咽皆肺熱,胸脅腹腸多有痰,又定驚癇排瘡癤。
길경은 쓰고 신맛이 나며 기혈을 끌어올린다. 머리, 눈, 코, 목구멍이 모두 폐열로 인한 증상이며, 가슴, 옆구리, 배, 장에 담이 많고, 또 경간을 안정시키며 창절을 배출한다.
桔,結也;梗,綆也,其文締結如綆也。
길(桔)은 맺는다는 뜻이고, 경(梗)은 밧줄이라는 뜻이다. 그 무늬가 밧줄처럼 맺혀 있다.
氣微溫。小毒。浮而升,陰中陽也,手太陰引經藥。
기운이 약간 따뜻하고, 약간의 독성이 있다. 뜨고 오르는 성질을 가지며, 음 중의 양에 속한다. 수태음경(手太陰經)의 인경약(引經藥)이다.
《衍義》謂其開提氣血。凡氣血藥中宜用,載諸藥不致下沉,爲舟楫之劑。
《연의(衍義)》에서는 기혈을 열고 올린다고 하였다. 모든 기혈약(氣血藥)에 사용하기 적합하며, 여러 약재를 싣고 가라앉지 않게 하여 배와 노의 역할을 하는 제제이다.
主肺熱氣促,嗽逆膿血寒熱,肺痿肺癰,及頭目不清,鼻塞鼻衄,口瘡牙風,喉痹咽腫,胸脅痛如刀刺,腹滿積塊,腸鳴下痢,中冷食不消,霍亂轉筋,皆氣凝血滯痰壅也。
주로 폐열(肺熱)로 인한 호흡 곤란, 기침과 역류, 농혈(膿血)과 한열(寒熱), 폐위(肺痿)와 폐옹(肺癰), 그리고 머리와 눈이 맑지 않음, 코막힘과 코피, 입안의 상처와 치통, 목의 통증과 인후 부종, 가슴과 옆구리의 칼로 찌르는 듯한 통증, 복부 팽만과 적괴(積塊), 장명(腸鳴)과 설사, 속이 차가워 음식이 소화되지 않음, 황란(霍亂)과 전근(轉筋) 등을 치료한다. 이 모두는 기(氣)가 응체(凝滯)되고 혈(血)이 막히며 담(痰)이 몰린 증상이다.
兼定大人驚恐風痹,小兒客忤驚癇,一切瘡癤癰疽在表實證,假此引藥行上行表。
또한 성인의 경공(驚恐)과 풍비(風痹), 소아의 객오(客忤)와 경간(驚癇), 모든 창절(瘡癤)과 옹저(癰疽)가 표(表)에 있는 실증(實證)을 안정시키는데, 이를 이용하여 약을 위로 올리고 표(表)로 행하게 한다.
抑論本草雲補氣血,又曰養血補內漏。許旌陽謂其能升水降火。愚亦謂其有桔槔之義,故仲景用治少陰咽痛咽乾。
또한 《본초》에서는 기혈을 보한다고 하였고, 혈을 기르고 내루(內漏)를 보한다고도 하였다. 허경양(許旌陽)은 물을 올리고 불을 내릴 수 있다고 하였다. 나 또한 저울대의 의미가 있다고 여겨, 중경(仲景)이 소음(少陰)의 인통(咽痛)과 인건(咽乾)을 치료하는 데 사용한 것이다.
然則《衍義》所謂能開散氣血凝滯,而痰亦疏通,能升提行上行表,而升中有降,故丹溪曰∶惟下虛及怒氣上升者不宜。
그러므로 《연의》에서 말한 바와 같이 기혈의 응체를 열고 흩어지게 하며, 담도 소통시키고, 올려서 위로 가고 표로 행하게 하며, 오름 중에 내림이 있으므로, 단계(丹溪)는 말하기를, 오직 하초가 허하고 노기가 상승하는 자는 적합하지 않다고 하였다.
去頭及兩畔附枝,米泔浸一宿,焙乾,節皮爲使。畏白芨、龍眼、龍膽。與牡蠣、遠志同用療恚怒,與石膏、蔥白同用能升氣於至陰之下,與硝黃同用能引至胞中至高之分,利五臟腸胃。
머리와 양쪽의 붙은 가지를 제거하고, 쌀뜨물에 하룻밤 담갔다가 볶아 말린다. 절피(節皮)를 사약(使藥)으로 한다. 백급(白芨), 용안(龍眼), 용담(龍膽)을 꺼린다. 모려(牡蠣), 원지(遠志)와 함께 사용하면 노여움을 치료하고, 석고(石膏), 총백(蔥白)과 함께 사용하면 지음(至陰) 아래에서 기를 올릴 수 있으며, 소황(硝黃)과 함께 사용하면 포중(胞中)의 가장 높은 곳으로 이끌어 오장과 장위를 이롭게 한다.
又有一種甜桔梗,即薺根,足以亂人蔘。見後卷。
또한 달콤한 길경(桔梗)이 있는데, 즉 제근(薺根)으로, 인삼과 혼동하기에 충분하다. 후권(後卷)을 참조하라.
百部
百部微溫味苦甘,主除肺熱氣上炎,暴嗽久嗽單煎蜜,殺蟲伐瘵又治疳。言其根多部隊成百然。無毒。主肺熱咳嗽上氣,能潤肺去肺中蟲。一切暴嗽久嗽勞嗽,俱宜搗汁與蜜等分煎膏含咽。故東垣曰∶治肺熱而咳嗽立止是也。
x백부x 백부는 약간 따뜻하고 맛이 쓰고 달다. 주로 폐열(肺熱)과 기가 위로 타오르는 것을 제거하며, 갑작스러운 기침과 오래된 기침에는 꿀과 함께 단독으로 달여서 사용한다. 또한 벌레를 죽이고 폐병(肺病)을 치료하며 감(疳)을 다스린다. 그 뿌리가 많아 부대를 이루어 백(百)이 된다고 말한다. 독이 없다. 주로 폐열(肺熱)과 기침, 상기(上氣)를 치료하며, 폐를 윤택하게 하고 폐 속의 벌레를 제거한다. 모든 갑작스러운 기침, 오래된 기침, 노쇠한 기침에는 즙을 내어 꿀과 같은 양으로 달여 고(膏)를 만들어 삼키는 것이 좋다. 따라서 동원(東垣)은 말하기를, 폐열을 치료하면 기침이 즉시 멈춘다고 하였다.
又治疳蛔傳屍,骨蒸勞蟲,殺寸白蟲、蟯蟲;亦去蝨,煮湯洗牛犬蝨即去。並治一切樹木蛀蟲,燼之亦殺蠅蠓。去心酒洗炒,或曬乾。
또한 간회충(疳蛔)과 전사병(傳屍病), 골증로충(骨蒸勞蟲)을 치료하며, 촌백충(寸白蟲)과 요충(蟯蟲)을 죽인다. 또한 이를을 제거하는 데에도 효과가 있어, 달인 물로 소와 개의 이를 씻어내면 즉시 제거된다. 그리고 모든 나무의 좀벌레를 치료하며, 태워서 파리와 모기를 죽일 수도 있다. 속심(心)을 제거하고 술로 씻어 볶거나 햇볕에 말려 사용한다.
桑白皮
상백피
桑(白)皮甘澀寒無毒,瀉肺客熱嗽痰紅,去肺邪水消浮滿,益肺元氣主傷中。
상백피는 달고 떫으며 차가운 성질로 독이 없고, 폐의 객열(客熱)을 내리고 기침과 피가 섞인 가래를 치료하며, 폐의 사수(邪水)를 제거하여 부종과 복만을 없애고, 폐의 원기를 보하여 상중(傷中)을 주치한다.
桑字從從木,衆手採取之形。葉可食蠶,根皮入藥,入手太陰經。
‘상(桑)’자는 나무(木)와 여러 손(衆手)이 채취하는 모양을 합친 것이다. 잎은 누에의 먹이가 되고, 뿌리 껍질은 약재로 사용되며, 수태음경(手太陰經)으로 들어간다.
瀉肺客熱有餘,喘嗽煩渴,痰中見紅,去肺中邪水,浮腫腹滿利水道,益肺元氣不足。內傷羸瘦崩中脈絕,兼去寸白蟲。作線可縫金瘡,更以熱雞血塗之。
폐의 객열이 과다하여 생기는 천식, 기침, 갈증, 가래에 피가 섞인 증상을 치료하며, 폐의 사수를 제거하여 부종과 복만을 없애고 소변을 잘 나오게 하며, 폐의 원기가 부족한 것을 보한다. 내상으로 인한 수척함, 붕중(崩中), 맥이 끊어지는 증상을 치료하며, 촌백충을 제거하는 효과도 있다. 실을 만들어 금창(金瘡)을 꿰맬 수 있으며, 더운 닭혈을 발라 치료할 수도 있다.
採土內東行嫩根去骨,銅刀颳去薄皮,勿令皮上涎落,利水生用,咳嗽蜜蒸或炒。出土者殺人。
흙 속 동쪽으로 뻗은 어린 뿌리를 채취하여 속심을 제거하고, 동도로 얇은 껍질을 긁어내며, 껍질 위의 진액이 떨어지지 않도록 한다. 이뇨작용을 위해 생으로 사용하거나, 기침에는 꿀에 쪄서 또는 볶아 사용한다. 땅 위로 나온 것은 사람을 해칠 수 있다.
續斷、桂心、麻子爲使,忌鐵與鉛。
속단(續斷), 계심(桂心), 마자(麻子)를 사약(使藥)으로 사용하며, 철과 납을 금기한다.
桑皮中白汁,主小兒口瘡及鵝口舌上生瘡,敷之神效。又塗刀傷燥痛,須臾血止,更剝白皮裹之,令汁入瘡中良。蛇咬,蜈蚣、蜘蛛毒敷之效。
상백피 속의 흰 즙은 어린이의 구창(口瘡)과 아구창(鵝口瘡)을 주치하며, 바르면 신효하다. 또한 칼에 베인 상처의 통증을 치료하며, 잠시 후에 피가 멈추고, 흰 껍질을 벗겨 상처를 싸서 즙이 상처에 스며들게 하면 좋다. 뱀에 물린 상처, 지네, 거미의 독을 바르면 효과가 있다.
桑葉,主除寒熱風痛、霍亂腹痛,鹽搗敷治蛇蟲蜈蚣咬,遍身汗出,乘露採葉,焙爲末,空心米飲下二錢。
상엽(桑葉)은 주로 한열(寒熱)과 풍통(風痛), 황란(霍亂)과 복통을 치료하며, 소금과 함께 찧어 바르면 뱀, 벌레, 지네에 물린 상처를 치료한다. 전신에 땀이 나는 증상에는 이슬이 맺힌 잎을 채취하여 볶아 가루로 만들어 공복에 미음과 함께 2돈을 복용한다.
桑枝平,細銼炒香,水煎濃汁服之,療偏體風癢乾燥,香港腳風氣拘攣,肺嗽口乾,利小便,久服輕身,聰明耳目,令人光澤,暑月遇渴即飲。
상지(桑枝)는 평한 성질로, 잘게 썰어 볶아 향기가 나게 한 후 물로 진하게 달여 복용하면 전신의 풍양(風癢)과 건조함, 홍콩각(香港腳)과 풍기(風氣)로 인한 경련, 폐기침과 입마름, 소변을 잘 나오게 하는 데 효과가 있다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고, 귀와 눈이 밝아지며, 피부에 윤기가 난다. 더운 날 갈증이 나면 즉시 마신다.
一學士常病兩臂痛,諸藥不效,服此尋愈,凡服一月見效。
한 학사가 항상 두 팔의 통증으로 고생하며 여러 약을 써도 효과가 없었는데, 이를 복용하자 곧 나았고, 대략 한 달 복용 후 효과를 보았다.
桑耳,味甘。有毒。
상이(桑耳)는 맛이 달고 독이 있다.
黑者主女子漏下赤白,血痛瘕,陰痛無子;黃熟陳白者,止久泄益氣;金色者,治癖飲、積聚、腹痛、金瘡。
검은색은 여자의 적백대하, 혈통(血痛)과 적취(瘕), 음통(陰痛)과 불임을 치료한다. 누렇게 익고 오래된 흰색은 오래된 설사를 멈추고 기를 보한다. 금색은 벽음(癖飲), 적취(積聚), 복통, 금창(金瘡)을 치료한다.
桑椹曬乾搗末,蜜丸服。止消渴,治金石發熱。
오디를 말려 가루로 만들어 꿀로 환을 만들어 복용한다. 갈증을 멈추고, 금석(金石)으로 인한 발열을 치료한다.
山豆根
산두근
山豆根甘寒解毒,急黃熱嗽用宜先,咽喉腫痛含津咽,五痔頭瘡和水研。
산두근은 감한(甘寒)하여 해독작용이 있으며, 급황(急黃)과 열성 기침에 우선적으로 사용한다. 인후종통에는 침을 머금고 삼키며, 오치(五痔)와 두창(頭瘡)에는 물에 갈아 복용한다.
生於山,其實如豆。川產者佳。善解諸藥毒、蠱毒、寸白蟲,治五般急黃、發熱咳嗽,空心水調二錢服。
산에서 자라며, 그 열기는 콩과 같다. 사천에서 난 것이 좋다. 여러 약독, 고독(蠱毒), 촌백충(寸白蟲)을 잘 풀어주며, 다섯 가지 급황(急黃), 발열, 기침을 치료한다. 공복에 물에 타 2돈을 복용한다.
喉痹口含一片咽津,五痔磨水研服,頭上禿瘡白屑以水研敷,或油調末塗。
후비(喉痹)에는 한 조각을 입에 물고 침을 삼키며, 오치(五痔)에는 물에 갈아 복용한다. 머리의 독창(禿瘡)과 백설(白屑)에는 물에 갈아 바르거나 기름에 개어 바른다.
兼治齒痛,赤白痢腹脹喘悶,或蜜爲丸,或水煎服。蜘蛛犬蛇咬,並水研敷。
또한 치통, 적백리(赤白痢), 복창(腹脹), 천민(喘悶)을 치료하며, 꿀로 환을 만들거나 물로 달여 복용한다. 거미, 개, 뱀에 물린 상처에는 물에 갈아 바른다.
青黛
청대
青黛甘鹹性氣寒,收五臟火尤瀉肝,消食解毒消瘡腫,能治兒疳病百般。
청대는 감함(甘鹹)하고 성질이 차며, 오장의 화(火)를 거두어 특히 간화(肝火)를 사한다. 소화를 도우며 해독하고 창종(瘡腫)을 없애며, 아이들의 각종 감병(疳病)을 치료할 수 있다.
青色,古用以畫眉,故曰黛,即靛花也。無毒。能收五臟鬱火,尤瀉肝火,消食積,解諸藥毒。
청색으로, 옛날에는 눈썹을 그리는 데 사용했기 때문에 대(黛)라고 하며, 즉 쪽꽃이다. 무독하다. 오장의 울화(鬱火)를 거두어 특히 간화(肝火)를 사하며, 식적(食積)을 없애고 여러 약독을 푼다.
摩敷熱瘡惡腫、金瘡下血、蛇犬等咬,小兒驚癇,發熱毛焦,鼻幹皮枯,面黃肢瘦,腹脹瀉痢,百般疳證,效。
문지르거나 바르면 열창(熱瘡)과 악종(惡腫), 금창(金瘡)과 하혈(下血), 뱀과 개 등에 물린 상처, 소아의 경간(驚癇), 발열과 모초(毛焦), 코가 마르고 피부가 마르며, 얼굴이 누렇고 팔다리가 여위며, 복창(腹脹)과 설리(瀉痢), 각종 감증(疳證)에 효과가 있다.
藍實
남실
藍實甘寒苦殺,解毒解結最適宜,葉主熱狂並吐血,解毒殺蟲更出奇。
남실은 감한(甘寒)하고 쓴맛이 있어 해독과 결(結)을 푸는 데 가장 적합하며, 잎은 열광(熱狂)과 토혈을 주로 치료하고, 해독과 살충에 더욱 뛰어나다.
藍字從監,月令仲夏無刈藍,以傷生長之氣;實,子也。無毒。主小兒病鬼疰,解經絡中結氣及敗血。
남(藍)자는 감(監)에서 왔으며, 《월령》에 중하(仲夏)에는 남을 베지 않아 생장(生長)의 기운을 상하지 않게 한다고 하였다. 실(實)은 씨앗이다. 무독하다. 소아의 귀주(鬼疰)를 주로 치료하며, 경락(經絡) 중의 결기(結氣) 및 패혈(敗血)을 푼다.
葉汁,主天行熱狂煩躁,吐血衄血,赤眼及小兒壯熱、疳熱、丹熱,遊風熱腫疔腫頭禿,一切熱毒。
잎즙은 천행(天行) 열광(熱狂)과 번조(煩躁), 토혈(吐血)과 뉵혈(衄血), 적안(赤眼) 및 소아의 장열(壯熱), 감열(疳熱), 단열(丹熱), 유풍(遊風) 열종(熱腫), 정종(疔腫), 두독(頭禿), 일체의 열독(熱毒)을 주로 치료한다.
解諸藥毒,箭毒,金瘡血悶,產後血暈。
여러 약독, 전독(箭毒), 금창(金瘡) 혈민(血悶), 산후 혈운(血暈)을 푼다.
殺鱉瘕蟲蛇傷,蜘蛛蜂螫毒,搗汁一碗,入雄黃、麝香少許,點咬處,或細服之。又治噎病不下食有蟲者,單服其汁,蟲化爲水。真青布燒灰,敷惡瘡經年不瘥,灸瘡出血,令不中風。以上治上焦熱藥。
자라의 기생충과 뱀에 물린 상처, 거미와 벌에 쏘인 독을 치료하려면 즙을 내어 한 그릇에 웅황과 사향을 조금 넣어 물린 부위에 바르거나 조금씩 마신다. 또한 음식이 내려가지 않고 기생충이 있는 질병을 치료할 때는 그 즙만 마시면 기생충이 물로 변한다. 진짜 청색 천을 태워 재로 만들어 오래 낫지 않는 악창에 바르거나, 뜸 자리가 피를 흘리더라도 중풍에 걸리지 않게 한다. 이상은 상초의 열을 치료하는 약이다.
黃連
황련
黃連苦寒清心胃,目赤口瘡胸痞滯,熱嘔熱痢熱毒瘡,婦陰腫痛兒疳氣。
황련은 쓰고 차가워 심장과 위를 맑게 하며, 눈이 붉고 입에 헌데가 생기며 가슴이 답답하고 막힌 증상, 열로 인한 구토와 이질, 열독으로 인한 종기, 여성의 음부 종통과 어린이의 감기를 치료한다.
黃,晃也,象日光色也;連珠而生,上草也。無毒。味濃氣薄,陰中陽也,入手少陰經。火就燥也,然瀉心實瀉脾胃,子令母實。心火因脾溼熱而盛,故目爲中焦使。
황(黃)은 빛나는 것을 의미하며, 햇빛의 색을 상징한다. 구슬처럼 이어져 나는 상초의 풀이다. 독이 없다. 맛은 진하고 기운은 옅으며, 음 중의 양이다. 수소음경으로 들어간다. 불은 건조함을 좋아하지만, 심장을 사하하는 것은 실은 비위를 사하하는 것이며, 자식이 어미를 실하게 한다. 심화는 비의 습열로 인해 성해지므로, 이를 중초의 사역으로 본다.
藥酒浸炒,則上行頭目口舌;薑汁炒,辛散衝熱有功,消心下痞滿,伏梁積。熱鬱中焦欲吐不吐,噁心嘈雜吞酸,驚悸健忘,或卒心痛,熱嘔熱瀉熱痢。一切溼熱形瘦氣急,一切時行熱毒暑毒,諸般惡毒穢毒,諸瘡瘍毒,俱以姜和其寒,而少變其性,不使熱有牾也。
약주에 담갔다가 볶으면 머리와 눈, 입과 혀로 올라가며, 생강즙으로 볶으면 매운 맛이 열을 흩어지게 하는 데 효과가 있어, 가슴의 답답함과 복량의 적취를 없앤다. 중초에 열이 막혀 토하려고 해도 토하지 못하고, 메스꺼움과 시큰거림, 신물 올라옴, 놀라움과 두려움, 건망증, 또는 갑작스러운 심통, 열로 인한 구토와 설사, 이질을 치료한다. 모든 습열로 인해 몸이 마르고 숨이 차는 증상, 모든 시행하는 열독과 서독, 각종 악독과 더러운 독, 각종 창양의 독은 모두 생강으로 그 차가움을 조화시켜 성질을 조금 변화시켜 열이 서로 어긋나지 않게 한다.
生用治實火斑狂煩渴。吳萸水炒,調胃濃腸,治冷熱不調,久痢久瀉,腸腹痛下血,益膽鎮肝,止血行滯。黃土炒,治食積,安蛔蟲,小兒疳病有蟲好食泥土。鹽水炒治下焦伏火,婦人陰中腫痛。心去,療下焦虛,堅腎。
생으로 사용하면 실화로 인한 반점과 광란, 갈증을 치료한다. 오수유 물로 볶으면 위를 조화롭게 하고 장을 두텁게 하여, 냉과 열이 조화되지 않음, 오랜 이질과 설사, 장과 복통으로 피를 흘림, 담을 이롭게 하고 간을 진정시킴, 출혈을 멈추고 체액을 순환시킴을 치료한다. 황토로 볶으면 음식의 적체를 치료하고, 회충을 안정시키며, 어린이의 감병으로 기생충이 있어 흙을 좋아하는 증상을 치료한다. 소금물로 볶으면 하초의 복화를 치료하며, 여성의 음부 종통을 치료한다. 심장을 제거하면 하초의 허를 치료하고, 신장을 견고하게 한다.
《日華》雲∶治五勞七傷,皆瀉南補北之謂也。丹溪謂黃連治病,清心胃也。腸胃有寒及傷寒下早。陰虛下血及損脾而血不歸元者,皆不可用。
《일화》에서는 말하기를, 오로칠상을 치료하는 것은 모두 남을 사하고 북을 보한다는 말이다. 단계는 황련이 병을 치료하는 것은 심장과 위를 맑게 하는 것이라고 말한다. 장위에 한기가 있거나 상한으로 인해 일찍 설사를 하는 경우, 음허로 피를 흘리거나 비를 손상시켜 피가 원래 자리로 돌아가지 않는 경우에는 모두 사용할 수 없다.
黃芩、龍骨爲使,惡菊花、芫花、玄蔘,畏款冬花,勝烏頭,解巴豆毒,忌豬肉、冷水。
황금(黃芩)과 용골(龍骨)은 사약(使藥)으로 사용되며, 국화(菊花), 원화(芫花), 현삼(玄蔘)과는 상극이다. 또한 관동화(款冬花)를 두려워하고, 오두(烏頭)를 이기며, 파두(巴豆)의 독을 해소한다. 돼지고기와 찬물은 피해야 한다.
單方∶治小兒鼻下兩道赤,名曰鼻疳,以米泔洗,用黃連末敷之。
단방: 어린이의 코 아래 두 줄이 붉어지는 것을 비감(鼻疳)이라 하는데, 쌀뜨물로 씻고 황련 가루를 바른다.
胡黃連
胡黃連苦性亦平,傷寒咳嗽瘧骨蒸,補肝明目理腰腎,主兒疳痢鎮癇驚。出胡地。無毒。主傷寒發熱咳嗽,勞復身熱,大小便赤如血,溫瘧骨蒸,內傷五心煩熱。補肝膽明目,理腰腎,去陰汗,小兒久痢成疳,驚癇寒熱。兼治婦人胎蒸虛驚。外黃內黑,折之塵出如煙者真。惡菊花、玄蔘,忌豬肉。
호황련(胡黃連)은 맛이 쓰고 성질은 평온하다. 상한(傷寒)과 기침, 말라리아와 골증(骨蒸)을 치료하며, 간을 보하고 눈을 밝게 하며 허리와 신장을 다스린다. 어린이의 감리(疳痢)와 경간(驚癇)을 진정시키는 데 주로 사용된다. 호지(胡地)에서 나며, 독이 없다. 상한으로 인한 발열과 기침, 노복(勞復)으로 인한 몸의 열, 피 같은 붉은 대소변, 온학(溫瘧)과 골증(骨蒸), 내상(內傷)으로 인한 오심번열(五心煩熱)을 주로 치료한다. 간과 담을 보하고 눈을 밝게 하며, 허리와 신장을 다스리고 음한(陰汗)을 제거한다. 어린이의 오랜 설사로 인한 감적(疳積)과 경간(驚癇), 한열(寒熱)을 치료한다. 또한 여성의 태증(胎蒸)과 허경(虛驚)을 함께 치료한다. 겉은 노랗고 속은 검으며, 부수면 연기처럼 먼지가 나오는 것이 진품이다. 국화(菊花)와 현삼(玄蔘)과는 상극이며, 돼지고기를 피해야 한다.
連翹
連翹苦寒散心火,脾經溼熱特輕可,排膿消腫用作君,治血通淋爲之左。片片連合如鳥尾。無毒。浮而升,陽也,手足少陽陽明經藥。入手少陰經,散心經火鬱客熱,降脾胃溼熱,專能排膿消腫,瘰癭瘤、癰腫惡瘡不可缺也。治血證實者,與黃連同爲中焦佐使,防風爲上使,地榆爲下使也。兼利月經。通五淋,消蠱毒,諸證皆心火凝滯而成。此藥氣味俱輕,而能散火解鬱,虛者慎用。小兒諸瘡客熱最宜,去。
연교(連翹)는 맛이 쓰고 성질이 차며, 심화(心火)를 흩어지게 하고, 비경(脾經)의 습열을 특히 가볍게 할 수 있다. 고름을 배출하고 부종을 가라앉히는 데 군약(君藥)으로 사용되며, 혈증(血證)을 치료하고 임증(淋證)을 통하게 하는 데 좌약(佐藥)으로 사용된다. 조각조각이 연결되어 새 꼬리처럼 보인다. 독이 없고, 뜨거워 오르는 성질을 가진 양약(陽藥)으로, 수족소양경(手足少陽經)과 양명경(陽明經)의 약이다. 수소음경(手少陰經)에 들어가 심경(心經)의 화울(火鬱)과 객열(客熱)을 흩어지게 하고, 비위(脾胃)의 습열을 내린다. 특히 고름을 배출하고 부종을 가라앉히는 데 능하며, 나력(瘰癧), 영류(癭瘤), 옹종(癰腫), 악창(惡瘡)에는 빠질 수 없다. 혈증(血證)이 실증인 경우 황련(黃連)과 함께 중초(中焦)의 좌사약(佐使藥)으로 사용되며, 방풍(防風)은 상사약(上使藥), 지유(地榆)는 하사약(下使藥)으로 사용된다. 또한 월경을 통하게 하고, 오림(五淋)을 통하게 하며, 고독(蠱毒)을 제거한다. 여러 증상은 모두 심화(心火)가 응체되어 생긴다. 이 약은 기미(氣味)가 모두 가벼워 화울(火鬱)을 흩어지게 하고 해울(解鬱)할 수 있지만, 허증(虛證)인 경우에는 신중히 사용해야 한다. 어린이의 여러 종기와 객열(客熱)에 가장 적합하며, 제거한다.
目錄 內集・卷二本草分類
목차 내집・권2 본초 분류
篇名 治熱門
편명 열을 다스리는 문
肝(氣柴胡血黃芩)
간(기: 시호, 혈: 황금)
心(氣麥門冬血黃連)
심(기: 맥문동, 혈: 황련)
脾(氣白芍血大黃)
비(기: 백작약, 혈: 대황)
肺(氣石膏血山梔)
폐(기: 석고, 혈: 산치자)
腎(氣玄蔘血黃柏)
신(기: 현삼, 혈: 황백)
膽(氣連翹血柴胡)
담(기: 연교, 혈: 시호)
胃(石葛根血大黃)
위(기: 갈근, 혈: 대황)
三焦(氣連翹血地皮)
삼초(기: 연교, 혈: 지피)
膀胱(氣滑石血黃柏)
방광(기: 활석, 혈: 황백)
大腸(氣連翹血大黃)
대장(기: 연교, 혈: 대황)
小腸(氣赤茯血木通)
소장(기: 적복령, 혈: 목통)
胞絡(氣麥門冬血牡丹皮)
포락(기: 맥문동, 혈: 모단피)
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초분류
篇名 治熱門
편명 치열문
肝(氣當歸血柴胡)
간(기: 당귀, 혈: 시호)
心(氣生地血黃連)
심(기: 생지황, 혈: 황련)
脾(氣芍藥血木瓜)
비(기: 작약, 혈: 목과)
肺(氣石膏血桑皮)
폐(기: 석고, 혈: 상백피)
腎(氣知母血生地)
신(기: 지모, 혈: 생지황)
膽(氣柴胡血栝蔞)
담(기: 시호, 혈: 과루)
胃(氣血膏血芒硝)
위(기: 석고, 혈: 망초)
三焦(氣石膏血竹葉)
삼초(기: 석고, 혈: 죽엽)
膀胱(氣滑石血澤瀉)
방광(기: 활석, 혈: 택사)
大腸(氣芒硝血大黃)
대장(기: 망초, 혈: 대황)
小腸(氣赤茯血木通)
소장(기: 적복령, 혈: 목통)
以上諸藥,治上中下三焦內熱,兼治溼熱之劑。
이상의 여러 약들은 상중하 삼초의 내열을 치료하며, 습열을 함께 치료하는 처방이다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초 분류
篇名 治溼門
편명 습을 치료하는 항목
即《湯液》溼化成也。
즉 《탕액(湯液)》에서 말하는 습(溼)이 변화하여 이루어진 것이다.
古庵雲∶氣虛不能運化水谷而生溼,宜補氣除溼藥,又宜調中消導藥、行溼利二便藥。
고암(古庵)이 말하기를, 기허(氣虛)로 인해 수곡(水谷)을 운화하지 못하면 습(溼)이 생기니, 기를 보하고 습을 제거하는 약을 써야 하며, 또한 중초(中焦)를 조화시키고 소도(消導)하는 약, 습을 행하게 하고 이변(二便)을 이롭게 하는 약을 써야 한다고 하였다.
外溼宜汗散,宜用風門藥,風能勝溼也。
외습(外溼)은 땀을 내어 흩어지게 하는 것이 좋으며, 풍문(風門)의 약을 사용해야 하는데, 바람이 습을 이기기 때문이다.
夫溼寒皆屬陰,宜與治寒門通看。
무릇 습(溼)과 한(寒)은 모두 음(陰)에 속하니, 한(寒)을 치료하는 문(門)과 함께 보아야 한다.
人蔘
인삼
人蔘甘溫補五臟,止渴調中利溼痰,明目開心通血脈,安魂定魄解虛煩。
인삼은 감온(甘溫)하여 오장을 보하며, 갈증을 멈추고 중초를 조화시키며 습담(溼痰)을 이롭게 하고, 눈을 밝게 하며 마음을 열고 혈맥을 통하게 하며, 혼을 안정시키고 백(魄)을 안정시키며 허번(虛煩)을 해소한다.
參,參也。久服補元氣,有參贊之功,五參皆然。無毒。浮而升,陽也。
삼(參)은 참여한다는 뜻이다. 오래 복용하면 원기를 보하며, 참여하고 돕는 공능이 있어, 오삼(五參) 모두 그러하다. 독이 없으며, 뜨고 올라가는 성질이 있어 양(陽)에 속한다.
主補五臟,隨本髒藥爲使。以升麻引,則瀉肺脾中火邪,以補上升之氣;以茯苓引,則瀉腎中火邪,以補下焦元氣。
주로 오장을 보하며, 본장(本臟)의 약에 따라 사약(使藥)이 된다. 승마(升麻)로 인도하면 폐비(肺脾) 중의 화사(火邪)를 설하고 상승하는 기를 보하며, 복령(茯苓)으로 인도하면 신(腎) 중의 화사를 설하고 하초(下焦)의 원기를 보한다.
一切勞傷,肺脾陽氣不足,喘促、短氣、少氣最妙,惟陰虛火嗽、吐血者慎用。
일체 노상(勞傷)과 폐비(肺脾)의 양기 부족, 천촉(喘促), 단기(短氣), 소기(少氣)에 가장 뛰어나며, 오직 음허(陰虛)로 인한 화수(火嗽)와 토혈(吐血)자는 삼가 사용해야 한다.
故曰∶肺寒還可用,肺熱則傷肺。
그러므로 말하기를, 폐한(肺寒)은 오히려 쓸 수 있으나, 폐열(肺熱)은 폐를 상하게 한다고 하였다.
肺寒者,脈滯濡行遲,假參之力,通經活血,則元氣亦自是發生而盛矣;肺熱者,氣血激行,再加通迅以助其激速,而脾氣耗甚矣。
폐한자는 맥이 막히고 느리게 흐르는데, 삼의 힘을 빌려 경락을 통하게 하고 혈을 활성화하면 원기도 저절로 발생하여 왕성해진다. 폐열자는 기혈이 격렬하게 흐르는데, 다시 통신(通迅)을 더하여 그 격렬함을 도우면 비기(脾氣)가 더욱 소모된다.
止渴者,生津也。調中安脾助胃,去腸胃中冷,心痛脅滿,霍亂反胃,消溼痰,定喘,消積,明目,開心。
갈증을 멈추는 것은 진액을 생기게 하는 것이다. 중초를 조화시키고 비를 안정시키며 위를 돕고, 장위(腸胃) 중의 냉(冷)을 제거하며, 심통(心痛), 협만(脅滿), 황란(霍亂), 반위(反胃)를 치료하고, 습담(溼痰)을 소제(消除)하며, 천(喘)을 안정시키고, 적(積)을 소제(消除)하며, 눈을 밝게 하고, 마음을 열게 한다.
入手太陰而能補陰火,乃氣中之血藥也。
수태음(手太陰)에 들어가 음화(陰火)를 보할 수 있으며, 이는 기 중의 혈약(血藥)이다.
故生脈散及表藥、痘瘡藥中多用者,亦取其通經而走表也。
그러므로 생맥산(生脈散) 및 표약(表藥), 두창약(痘瘡藥) 중에 많이 사용하는 것도 그 경락을 통하게 하고 표(表)로 가는 것을 취하기 때문이다.
善能安魂定魄,辟邪止驚,除中虛煩熱。
잘 혼을 안정시키고 백(魄)을 안정시키며, 사기(邪氣)를 물리치고 놀람을 멈추며, 중초(中焦)의 허번열(虛煩熱)을 제거한다.
與黃同用,則助其補表;與白朮同用,則助其補中;與熟地同用,而佐以茯苓,則助補下焦而補腎。
황기(黃)와 함께 사용하면 그 보표(補表)를 돕고, 백출(白朮)과 함께 사용하면 그 보중(補中)을 돕고, 숙지황(熟地黃)과 함께 사용하며 복령(茯苓)으로 보조하면 하초(下焦)를 보하고 신(腎)을 보하는 것을 돕는다.
或泥於作飽而不敢用,蓋不知少服則溼壅,多服則宣通意也。
혹은 포만감을 우려하여 사용하지 못하는 경우가 있으나, 적게 복용하면 습이 막히고, 많이 복용하면 선통(宣通)한다는 뜻을 모르기 때문이다.
形如人形,大如雞腿者佳∶去蘆不令人吐。和細辛密封,千年不壞。反藜蘆,惡滷鹹。
인형처럼 생기고 닭다리만큼 큰 것이 좋다. 뿌리를 제거하면 토하지 않게 한다. 세신과 함께 밀봉하면 천 년이 지나도 썩지 않는다. 여루와 상반되며, 짠 것을 싫어한다.
黃
黃甘溫性無毒,補益三焦呼羊肉,內託癰疽外斂汗,生津退熱效尤速。
황기는 달고 따뜻한 성질로 독이 없으며, 삼초를 보익하고 양고기라 불리며, 내부의 옹저를 치료하고 외부의 땀을 멈추게 하며, 진액을 생성하고 열을 내리는 효과가 특히 빠르다.
黃,色;,老也,服之延年。又名者,底也,補下元也。可升可降,陰中之陽也,入手少陽,手足太陰經。
황기는 노란색이며, 늙음을 의미하고, 복용하면 장수한다. 또한 '저'라 불리며, 아래를 보충한다. 오를 수도 내릴 수도 있으며, 음 중의 양이다. 수소양경, 수족태음경에 들어간다.
東垣雲∶溫肉分而實腠理,益元氣而補三焦。蓋補肺,皮毛自實。治上焦虛喘短氣者,瀉肺中火也;中焦脾胃虛弱,脈弦,血脈不行,羸瘦,腹痛;下焦久瀉痢,腸風,崩帶,月事不勻,胎前產後諸虛疾,小兒百病。
동원이 말하길: 살을 따뜻하게 하고 주리를 단단하게 하며, 원기를 보하고 삼초를 보충한다. 폐를 보충하면 피모가 저절로 단단해진다. 상초의 허한 숨과 짧은 호흡을 치료하는 것은 폐의 화를 내리는 것이다; 중초의 비위가 허약하고 맥이 현하며, 혈맥이 통하지 않고, 여윈 몸, 복통; 하초의 오래된 설사, 장풍, 붕대, 생리가 고르지 않음, 태전 산후의 여러 허한 질병, 소아의 백병을 치료한다.
補三焦、腎、命門不足,呼爲羊肉。又云∶內託陰症之瘡瘍,外固表虛之盜汗。治癰疽久敗,排膿、止痛、生肌收口。逐五臟惡血,大風癩疾,五痔鼠。肺癰已潰者,用此從裏托出。有汗則止,無汗則發。表虛有邪發汗不出者,服此則汗。兼止渴生津,生血補中。瀉陰火,退虛熱之聖藥也。惟蒼黑氣盛者禁用,表邪旺者亦不可用,用之反助邪氣。陰虛者亦宜少用,用之以升氣於表,則內反虛耗矣。
삼초, 신, 명문의 부족을 보충하며, 양고기라 불린다. 또한 말하길: 내부의 음증의 창양을 치료하고, 외부의 표허의 도한을 고정시킨다. 오래된 옹저를 치료하고, 농을 배출하며, 통증을 멈추고, 살을 생성하며 상처를 아물게 한다. 오장의 악혈을 제거하며, 대풍 라질, 오치 서를 치료한다. 폐옹이 이미 터진 경우, 이를 사용하여 내부에서 밀어낸다. 땀이 있으면 멈추고, 땀이 없으면 발산시킨다. 표허에 사기가 있어 땀이 나지 않는 경우, 이를 복용하면 땀이 난다. 또한 갈증을 멈추고 진액을 생성하며, 혈을 생성하고 중초를 보충한다. 음화를 내리고, 허열을 물리치는 성약이다. 다만 창흑 기운이 강한 사람은 사용하지 말아야 하며, 표사가 왕성한 사람도 사용하지 말아야 한다. 사용하면 오히려 사기를 돕는다. 음허한 사람도 적게 사용해야 하며, 이를 사용하여 기를 표면으로 올리면 내부가 오히려 허해진다.
皮微黃,肉白柔軟。出綿上者,服之長肉。瘡瘍生用,肺虛蜜炙,下虛鹽水炒。惡龜甲、白鮮皮,畏防風。風能制,得防風,其功愈大,蓋相畏而相使者也。
껍질은 약간 노랗고, 살은 희며 부드럽다. 면상에서 나는 것은 복용하면 살이 찐다. 창양에는 생으로 사용하고, 폐허에는 꿀로 구워 사용하며, 하초허에는 소금물로 볶아 사용한다. 귀갑, 백선피와 상극이며, 방풍을 두려워한다. 바람이 제어할 수 있으며, 방풍을 얻으면 그 효과가 더욱 커진다. 서로 두려워하면서도 서로 돕는 것이다.
甘草
甘草甘平生瀉火,炙之健胃可和中,解毒養血堅筋骨,下氣通經消腫紅。
감초는 달고 평평한 성질로 화를 내리며, 구워서 사용하면 위를 건강하게 하고 중초를 조화롭게 하며, 해독하고 혈을 기르며 근골을 단단하게 하고, 기를 내리며 경락을 통하게 하고 붓고 붉은 것을 가라앉힌다.
甘,甜草也。性緩,能解諸急。熱藥用之緩其熱,寒藥用之緩其寒。善和諸藥,解百藥毒。故又名國老。無毒。可升可降,陰中之陽也,入足三陰經。
감초는 달콤한 풀이다. 성질이 완만하여 각종 급증을 해소할 수 있다. 열약에 사용하면 열을 완화시키고, 한약에 사용하면 한기를 완화시킨다. 여러 약재와 잘 조화되며, 모든 약의 독을 해소한다. 그래서 국로(國老)라고도 부른다. 독이 없으며, 오를 수도 내릴 수도 있어 음중의 양(陰中之陽)에 속한다. 족삼음경(足三陰經)에 들어간다.
生則分身、梢,瀉火。梢、子生用,性寒,能瀉胃火,解熱毒,除胸中積熱,去莖中痛。節,生用消腫導毒,治咽痛;炙則性溫,能健脾胃和中。
생으로 사용하면 몸통과 끝 부분을 나누어 사용하며, 화를 내린다. 끝 부분과 씨를 생으로 사용하면 성질이 차가워 위화를 내리고, 열독을 해소하며, 가슴에 쌓인 열을 제거하고, 줄기 속의 통증을 없앤다. 마디 부분을 생으로 사용하면 부종을 가라앉히고 독을 이끌어내며, 인후통을 치료한다. 볶아서 사용하면 성질이 따뜻해져 비위를 강화시키고 중초를 조화시킨다.
身大者,補三焦元氣,止渴止嗽,及肺痿吐膿。腹中急痛,赤白痢疾。又養血補血,堅筋骨,長肌肉倍力,下氣除煩滿逆氣,通經脈。
몸통이 큰 것은 삼초의 원기를 보충하며, 갈증과 기침을 멈추게 하고, 폐위(肺痿)로 인한 고름 토함을 치료한다. 복중의 급통과 적백리(赤白痢疾)에도 효과가 있다. 또한 혈을 기르고 보충하며, 근골을 강하게 하고, 근육을 발달시켜 힘을 배가시키며, 기를 내리고 번민과 가득한 역기를 제거하며, 경맥을 통하게 한다.
消諸癰疽瘡瘍紅腫,與黃同功,若未潰者宜生,已消與不紅腫者宜炙。大抵脾胃氣有餘,如心下滿及腫脹嘔吐,痢疾初作,皆不可用。下焦藥亦少用,恐緩不能達。
여러 종기와 창양의 홍종을 소실시키며, 황기와 같은 효능이 있다. 만약 아직 터지지 않은 것에는 생으로 사용하는 것이 좋고, 이미 소실되었거나 붉게 부어오르지 않은 것에는 볶아서 사용하는 것이 좋다. 대체로 비위의 기가 남아있을 때, 예를 들어 심하만(心下滿) 및 부종과 구토, 이질 초기에는 모두 사용해서는 안 된다. 하초의 약도 적게 사용해야 하는데, 완만하여 도달하지 못할까 염려되기 때문이다.
凡藥宜少用,多用則泥膈而不思食,抑恐緩藥力而少效。白朮、苦蔘爲使。惡遠志,反大戟、芫花、甘遂、海藻。忌菘菜,豬肉。
모든 약은 적게 사용해야 하며, 많이 사용하면 격막에 막혀 음식을 생각하지 않게 되고, 약력이 완만해져 효과가 적어질까 염려된다. 백출과 고삼을 사약(使藥)으로 한다. 원지를 싫어하며, 대극, 원화, 감수, 해조와 상반된다. 송채와 돼지고기를 금한다.
白茯苓
白茯苓甘平滲溼,消痰潤肺伐腎邪,養心神又調脾臟,益氣助血補虛家,赤者須知破氣血,利溲入丙功尤賒。
백복령은 달고 평평하여 습을 스며나게 하며, 담을 삭이고 폐를 윤택하게 하며 신의 사기를 물리친다. 심신을 기르고 비장을 조절하며, 기를 보하고 혈을 도와 허가를 보충한다. 붉은 것은 기혈을 파괴함을 알아야 하며, 소변을 잘 통하게 하고 병(丙)에 들어가는 효능이 특히 뛰어나다.
茯,伏也;苓,靈也。松脂伏於地中而生,治病有靈驗也。味甘、淡,氣平。無毒。浮而升,陽也。入手太陰、足太陽少陽經。
복(茯)은 숨는다는 뜻이고, 령(苓)은 신령하다는 뜻이다. 송진이 땅속에 숨어서 자라며, 질병을 치료하는 데 신령한 효과가 있다. 맛은 달고 담백하며, 기운은 평평하다. 독이 없으며, 뜨고 올라가는 성질로 양에 속한다. 수태음경과 족태양소양경에 들어간다.
東垣曰∶白茯苓補虛勞,多在心脾之有準。又云∶白者入壬癸,是三焦通行藥也。滲溼者,利小便,消浮腫,暴病行水之聖藥也。
동원(東垣)이 말하기를, 백복령은 허로를 보충하는데, 대부분 심비에 정확하게 작용한다고 했다. 또 말하기를, 흰 것은 임계(壬癸)에 들어가는데, 이는 삼초를 통행시키는 약이라고 했다. 습을 스며나게 하는 것은 소변을 잘 통하게 하며, 부종을 소실시키고, 급병에 물을 행하게 하는 성약(聖藥)이다.
消痰潤肺者,主胸脅逆氣,煩滿咳逆,口焦舌幹,消渴津少,一切痰壅痰飲、肺痿肺火不可缺也。
담을 삭이고 폐를 윤택하게 하는 약은 가슴과 옆구리의 역기(逆氣), 번민과 기침, 입이 마르고 혀가 건조함, 갈증으로 진액이 부족함, 모든 담이 막히거나 담음(痰飲), 폐위(肺痿)와 폐화(肺火)에 없어서는 안 된다.
腎邪者,淋瀝淋結白濁,腰脛腫痛,無力等症,皆腎經停蓄邪水之所爲也。惟此藥能伐去邪水,以安真水。
신사(腎邪)는 뇨가 조금씩 떨어지거나 맺히고 희뿌옇게 탁해지며, 허리와 정강이가 붓고 아프며, 힘이 없음 등의 증상으로, 모두 신경(腎經)에 사수(邪水)가 정체되어 일어나는 것이다. 오직 이 약이 사수를 제거하여 진수(真水)를 안정시킬 수 있다.
養心神者,治憂恚驚邪,恐悸健忘好睡,心下結痛保神養神安魂之主藥也。
심신을 기르는 약은 근심과 분노, 놀라움과 두려움, 가슴이 두근거리고 잘 잊어버리며 잠을 많이 자는 것, 가슴 아래가 맺혀 아픈 것을 치료하며, 신을 보호하고 기르며 혼을 안정시키는 주된 약이다.
調脾胃臟氣者,小便澀而能利,小便多而能止;大便結而能通,大便多而能止。一切脾胃不和,水谷不分,寒熱無定,嘔逆不止,須用之。
비위(脾胃)의 장기(臟氣)를 조절하는 약은 소변이 막혀도 잘 나가게 하고, 소변이 많아도 멈추게 하며, 대변이 막혀도 통하게 하고, 대변이 많아도 멈추게 한다. 모든 비위가 불화하고, 수곡(水穀)이 나누어지지 않으며, 한열(寒熱)이 정해지지 않고, 구역질이 그치지 않는 경우에 반드시 사용해야 한다.
補虛者,《本經》雲∶長陰益氣力。《日華》雲∶補五勞七傷,安胎,暖腰膝。丹溪雲∶凡藥氣重者主氣,味重者助血。茯苓雖曰淡滲,而味甘且重,不走真氣。佐以人蔘等補劑下行,亦能補虛固腎。陰虛者少用無害。
허를 보하는 약으로, 《본경》에서는 음(陰)을 길러 기력을 늘린다고 하였다. 《일화》에서는 오로(五勞)와 칠상(七傷)을 보하며, 태아를 안정시키고, 허리와 무릎을 따뜻하게 한다고 하였다. 단계(丹溪)는 말하기를, 약의 기운이 무거운 것은 기(氣)를 주관하고, 맛이 무거운 것은 혈(血)을 돕는다고 하였다. 복령은 비록 담삼(淡滲)하다고 하지만, 맛이 달고 무거워 진기(眞氣)를 흩트리지 않는다. 인삼 등의 보제(補劑)와 함께 사용하여 아래로 내려가게 하면, 허를 보하고 신(腎)을 튼튼하게 할 수도 있다. 음허(陰虛)한 사람은 적게 사용해도 해가 없다.
養生家,每取白者蒸暴三次,爲末,以牛乳汁和膏服之。或蜜浸,或酒浸,封固百日後,常服不飢延年,腸化爲筋,通神致靈。要知虛而上有痰火,下有溼熱者最宜。若勞役陽虛,小便多、汗多者,禁用。
양생가(養生家)들은 흰 것을 매번 세 번 쪄서 말린 후 가루 내어, 소젖과 함께 고(膏)를 만들어 복용한다. 또는 꿀에 담그거나, 술에 담가 백 일 동안 밀봉한 후, 항상 복용하면 배고프지 않게 되고 수명이 연장되며, 장(腸)이 근(筋)으로 변하고, 신(神)과 통하여 영(靈)에 이른다. 허(虛)하여 위로 담화(痰火)가 있고 아래로 습열(溼熱)이 있는 사람에게 가장 적합함을 알아야 한다. 그러나 노역(勞役)으로 양허(陽虛)하고 소변이 많으며 땀이 많은 사람은 금기이다.
赤茯苓,味淡,入足太陰,手少陽少陰經。東垣雲∶赤者入丙丁,主破結血結氣,瀉小腸火,利小便,分水谷。陰虛者切忌,蓋白補而赤瀉。出雲南,似人形、龜鳥,味甘者佳。去粗皮杵末,水飛浮去赤膜,曬乾,免致損目。有生山之陰,味苦者,須熱湯淋去苦味。馬刀爲使。
적복령(赤茯苓)은 맛이 담백하며, 족태음(足太陰), 수소양(手少陽), 수소음(手少陰) 경락으로 들어간다. 동원(東垣)은 말하기를, 적색은 병정(丙丁)에 들어가 결혈(結血)과 결기(結氣)를 깨뜨리고, 소장의 화(火)를 설사시키며, 소변을 잘 나가게 하고, 수곡(水穀)을 나누게 한다고 하였다. 음허(陰虛)한 사람은 절대 금기이며, 이는 흰 것은 보(補)하고 붉은 것은 사(瀉)하기 때문이다. 운남(雲南)에서 나는 것으로, 사람의 형상이나 거북, 새 모양을 하고 있으며, 맛이 단 것이 좋다. 거친 껍질을 제거하고 방망이로 찧어 가루 내어, 물에 뜨는 적색 막을 제거하고 말려서 눈을 상하지 않게 한다. 산의 음지에서 자라며 맛이 쓴 것은 뜨거운 물로 씻어 쓴맛을 제거해야 한다. 마도(馬刀)를 사약(使藥)으로 한다.
惡白蘞,畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲,忌醋及酸物。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬,共療五臟。
백렴을 싫어하고, 모몽·지우·웅황·진교·귀갑을 두려워하며, 식초 및 신 것을 금한다. 감초·방풍·작약·자석영·맥문동과 함께 사용하면 오장을 치료한다.
茯神
복신
茯神能療風虛眩,恚怒驚悸善忘健,補虛勞乏闢不祥,心下堅滿亦可羨。
복신은 풍허현(風虛眩)을 치료하고, 노여움·놀람·두려움·잘 잊는 증상을 다스리며, 허로(虛勞)와 피로를 보충하고 불길함을 물리치며, 심하(心下)가 단단하고 가득 찬 증상도 치료할 수 있다.
假松之氣,津盛發泄於外者,結爲茯苓;津氣不甚盛者,抱根而生,名爲茯神,言專能斂伏神氣也。
소나무의 기운을 빌려, 진기(津氣)가 왕성하여 밖으로 발산되면 복령이 되고, 진기가 그리 왕성하지 않으면 뿌리를 안고 자라는데, 이를 복신이라 하며, 신기(神氣)를 잘 모아둔다고 말한다.
味甘,氣平。無毒。陽也。治風眩、風虛、心虛之要藥。止恚怒、驚悸、善忘,開心益智,定魂魄,養精神;療五勞口乾,補虛乏,闢不祥;又治心下急痛堅滿。人虛而小便不利者,加而用之。去皮及根,畏惡同茯苓。
맛은 달고 기운은 평하며, 독이 없고 양(陽)에 속한다. 풍현(風眩)·풍허(風虛)·심허(心虛)를 치료하는 중요한 약이다. 노여움·놀람·두려움·잘 잊는 증상을 멈추고, 마음을 열어 지혜를 더하며, 혼백을 안정시키고 정신을 기른다. 오로(五勞)와 입마름을 치료하고, 허로와 피로를 보충하며 불길함을 물리친다. 또한 심하가 급하게 아프고 단단하며 가득 찬 증상을 치료한다. 사람이 허약하고 소변이 잘 나오지 않을 때는 이를 더하여 사용한다. 껍질과 뿌리를 제거하며, 두려워하고 싫어하는 것은 복령과 같다.
薯蕷
서여
薯蕷甘溫氣最平,能補榮衛治溼凝,腰疼夢失虛羸熱,又止頭風眼眩睛。
서여는 달고 따뜻하며 기운이 매우 평온하여, 영위(榮衛)를 보충하고 습이 엉기는 것을 치료하며, 허리 아픔·꿈에서 정액을 흘림·허열(虛熱)을 다스리고, 또 두풍(頭風)과 눈이 어지러운 증상을 멈춘다.
薯,署色明也;蕷,形如芋也。俗名山藥。無毒。手太陰經藥也。涼而能補,凡脾胃中氣不足,久泄者必用之。
서(薯)는 색이 밝음을 뜻하고, 여(蕷)는 모양이 토란과 같음을 뜻한다. 속명은 산약이다. 독이 없고 수태음경(手太陰經)의 약이다. 서늘하면서도 보충할 수 있어, 비위(脾胃)의 중기(中氣)가 부족하거나 오래 설사하는 자는 반드시 써야 한다.
補心氣,開達心孔。安魂多記。補肺津,潤皮毛乾燥,除煩熱或寒熱邪氣,下逆氣。
심기(心氣)를 보충하고 마음의 구멍을 열어 통하게 한다. 혼을 안정시키고 기억력을 늘린다. 폐의 진액을 보충하고 피모가 마르는 것을 윤택하게 하며, 번열(煩熱)이나 한열사기(寒熱邪氣)를 제거하고, 역기(逆氣)를 내린다.
補腎陽氣,強陰,澀夢泄,止腰疼。東垣雲∶山藥而腰溼能醫。丹溪雲∶生者消腫硬。蓋補氣血則留滯自不容不行也,補肝能堅筋骨及頭面遊風、頭風眼眩。
신의 양기(陽氣)를 보충하고 음(陰)을 강하게 하며, 꿈에서 정액을 흘리는 것을 막고 허리 아픔을 멈춘다. 동원(東垣)이 말하길, 산약은 허리가 습한 것을 치료할 수 있다고 했다. 단계(丹溪)가 말하길, 생것은 부종과 단단한 것을 없앤다고 했다. 대개 기혈을 보충하면 체류된 것이 저절로 흐르지 않을 수 없게 되며, 간을 보충하면 근골을 단단하게 하고 두면유풍(頭面遊風)·두풍(頭風)·눈이 어지러운 증상을 치료한다.
久服益顏色,長肌肉。病患虛羸,加而用之。懷慶者佳。熟則滯氣,溼則滑,惟幹實者入藥。二門冬、紫芝爲使,惡甘遂。
오래 복용하면 얼굴색을 좋게 하고 근육을 자라게 한다. 환자가 허약하고 수척하면 이를 더하여 사용한다. 회경(懷慶)에서 나는 것이 좋다. 익히면 기운이 막히고, 습하면 미끄러우니, 오직 말리고 단단한 것을 약으로 쓴다. 이문동(二門冬)·자지(紫芝)를 사약(使藥)으로 하고, 감수(甘遂)를 싫어한다.
白朮
백출
白朮甘溫健胃脾,寒溼熱溼盡相宜,痰痞嘔泄腫汗渴,兼補氣血安胎兒。
백출은 달고 따뜻하여 위와 비를 건강하게 하며, 한습과 열습 모두에 적합하다. 담으로 인한 답답함, 구토, 설사, 부종, 땀, 갈증을 치료하고, 기혈을 보충하여 태아를 안정시키는 효과도 있다.
術,濁也,色白而形濁也。味甘而辛苦不烈。無毒。可升可降,陽也。入手太陽少陰、足陽明太陰經。
출(朮)은 탁(濁)하다는 뜻으로, 색이 희고 형태가 탁하다. 맛은 달고 쓰며 매우 맵지는 않다. 독이 없으며, 오를 수도 있고 내릴 수도 있는 양(陽)의 성질을 가진다. 수태양(手太陽)과 소음(少陰), 족양명(足陽明)과 태음(太陰) 경락에 작용한다.
補脾胃虛弱,不思飲食,去諸經溼。又退胃熱,除寒熱,消虛痰痞氣宿滯,止霍亂、嘔逆、泄瀉、腹中冷痛,利小便,消水腫脹滿。
비위의 허약을 보충하고, 식욕이 없는 것을 치료하며, 각 경락의 습기를 제거한다. 또한 위열을 내리고, 한열을 제거하며, 허담(虛痰)과 비기(痞氣), 숙체(宿滯)를 없애고, 황란, 구역, 설사, 복중의 냉통을 멈추게 하며, 소변을 잘 통하게 하고, 수종과 팽만을 없앤다.
又有汗則能止,無法則能發。緩脾生津除溼渴,利腰膝間血。上而皮毛,中而心胃,下而腰膝。在氣主氣,在血主血,故補虛藥多用之。
또한 땀이 나는 경우에는 멈추게 할 수 있고, 땀이 나지 않는 경우에는 나게 할 수 있다. 비(脾)를 안정시키고 진액을 생성하며 습갈(濕渴)을 제거하고, 허리와 무릎 사이의 혈액 순환을 돕는다. 위로는 피모(皮毛), 중으로는 심위(心胃), 아래로는 요슬(腰膝)에 작용한다. 기(氣)에서는 기를 주관하고, 혈(血)에서는 혈을 주관하므로, 허약을 보충하는 약물로 많이 사용된다.
兼安胎產,產後中風口噤及大風、痿痹、足脛毒瘡,皆效。
태아를 안정시키고 출산을 도우며, 산후 중풍으로 입이 다물어지지 않는 증상과 대풍(大風), 위비(痿痹), 족경(足脛)의 독창(毒瘡)에도 모두 효과가 있다.
丹溪雲∶與二陳同用,則健胃消食,化痰除溼;與芍藥、當歸,枳實、生地之類同用,則補脾而清脾家溼熱,再加乾薑,去脾家寒溼。
단계(丹溪)는 말하기를, 이진탕(二陳湯)과 함께 사용하면 위를 건강하게 하고 소화를 촉진하며, 담을 없애고 습을 제거한다고 하였다. 작약, 당귀, 지실, 생지황 등과 함께 사용하면 비(脾)를 보충하고 비가(脾家)의 습열을 제거하며, 건강(乾薑)을 더하면 비가(脾家)의 한습(寒濕)을 제거한다고 하였다.
東垣雲∶佐黃芩有安胎之能,君枳實有消痞之妙,惟傷寒動氣不宜用。
동원(東垣)은 말하기를, 황금(黃芩)을 보조약으로 사용하면 태아를 안정시키는 능력이 있고, 지실(枳實)을 군약으로 사용하면 비기(痞氣)를 없애는 묘미가 있다고 하였다. 다만 상한(傷寒)으로 기(氣)가 동요하는 경우에는 사용하지 않는 것이 좋다고 하였다.
米泔浸半日,去蘆。瀉胃火生用,補胃虛土炒。防風、地榆爲使。忌桃、李、雀、鴿肉。以上補氣除溼藥。
쌀뜨물에 반나절 담갔다가 뿌리를 제거한다. 위화(胃火)를 설사시키려면 생으로 사용하고, 위허(胃虛)를 보충하려면 흙에 볶아 사용한다. 방풍(防風)과 지우(地榆)를 사약(使藥)으로 사용한다. 복숭아, 자두, 참새, 비둘기 고기를 금한다. 이상은 기(氣)를 보충하고 습(濕)을 제거하는 약물이다.
蒼朮
창출
蒼朮辛烈苦甘溫,主風寒溼痹疸屯,腫滿痰積瘧皆散,止嘔瀉治頭目昏。
창출은 맵고 강렬하며 쓰고 달고 따뜻하여, 풍한습비(風寒濕痹)와 황달, 부종, 담적(痰積), 학질을 모두 흩어지게 하며, 구토와 설사를 멈추고 두목(頭目)이 어지러운 것을 치료한다.
蒼,以色言,無毒。浮而升,陽也。入足陽明太陰經。
창(蒼)은 색을 말하며, 독이 없다. 뜨고 오르는 성질을 가진 양(陽)이다. 족양명(足陽明)과 태음(太陰) 경락에 들어간다.
主風寒溼痹,死肌痙疸,逐皮間風水結腫,心下滿悶,腹中脹痛窄狹,消痰飲、癖、氣塊,祛瘧,除瘟疫、山嵐瘴氣,止霍亂吐瀉不止。
풍한습비(風寒濕痹), 사기(死肌), 경련, 황달을 주로 치료하며, 피부 사이의 풍수(風水)로 인한 결종(結腫), 심하(心下)의 만민(滿悶), 복중의 창통(脹痛)과 좁아짐을 없애고, 담음(痰飲), 비(癖), 기괴(氣塊)를 소화시키며, 학질을 없애고, 온역(瘟疫)과 산람장기(山嵐瘴氣)를 제거하며, 황란으로 인한 구토와 설사를 멈추게 한다.
治大風在身面,風眩頭痛,目淚出、青盲雀目、內外翳障。久服烏須注顏、壯筋骨、明耳目、潤肌膚是驗,然此皆爲陽虛者言也。
큰 바람이 몸과 얼굴에 있어 어지러움과 두통, 눈물이 나고, 녹내장과 야맹증, 안과 밖의 백내장을 치료한다. 오래 복용하면 수염과 머리를 검게 하고 얼굴색을 좋게 하며, 근골을 강하게 하고, 귀와 눈을 밝게 하며, 피부를 촉촉하게 하는 효과가 있다. 그러나 이는 모두 양허(陽虛)한 사람을 위한 말이다.
丹溪雲∶辛散雄壯,發汗甚速。以黃柏、牛膝、石膏下行之藥引之,則治下焦溼疾。入平胃散,能去中焦溼疾,而平胃中有餘之氣;入蔥白、麻黃之類,則能散肉分至皮表之邪。惟血虛怯弱及七情氣悶者慎用,誤服耗氣血,燥津液,虛火動而痞悶愈甚。米泔浸七日夜,去粗皮,炒黃色,或童便浸。防風、地榆爲使。忌桃、李、雀、鴿肉。
단계는 말하기를, 신산(辛散)하고 웅장하여 발한이 매우 빠르다고 했다. 황백, 우슬, 석고와 같은 하행하는 약재로 인도하면 하초의 습병을 치료한다. 평위산에 넣으면 중초의 습병을 제거하고 위중의 과다한 기를 평안하게 한다. 파흰대와 마황 같은 것과 함께 쓰면 육분(肉分)부터 피표(皮表)까지의 사기를 흩어버릴 수 있다. 다만 혈허(血虛)하고 약하며 칠정(七情)으로 기가 막힌 사람은 신중히 사용해야 하고, 잘못 복용하면 기혈을 소모시키고 진액을 마르게 하여 허화(虛火)가 동하여 더욱 가슴이 답답해진다. 쌀뜨물에 7일 밤낮 담가 두껍고 거친 껍질을 제거하고 노랗게 볶거나 동녘 오줌에 담근다. 방풍과 지우를 사약(使藥)으로 한다. 복숭아, 자두, 참새, 비둘기 고기를 금한다.
抑考《神農經》雲∶若欲長生,須服山精。言術結陰陽之精,未嘗分蒼白也。自陶隱居分用,而後貴白而賤蒼,善乎!東垣雲∶補中除溼,力不及白;寬中發汗,功過於白。
《신농경》을 살펴보면, 만약 장수하고 싶다면 산정(山精)을 복용해야 한다고 말한다. 술결(術結)은 음양의 정기를 맺은 것으로, 흰 것과 푸른 것을 구분하지 않았다. 도은거(陶隱居)가 구분하여 사용한 이후로 흰 것을 귀하게 여기고 푸른 것을 천하게 여기게 되었으니, 훌륭하다! 동원(東垣)은 말하기를, 중초를 보하고 습을 제거하는 힘은 흰 것에 미치지 못하나, 중초를 넓히고 발한하는 공효는 흰 것보다 뛰어나다고 했다.
半夏
半夏味辛氣亦平,去溼痰健胃脾經,傷寒嘔咳咽喉腫,胸滿頭疼盡忌生。夏至第三候生,葉亦半生,天然妙也。有毒。沉而降,陰中陽也。入足陽明太陰少陽經。性燥勝水,善去脾經溼痰,痰去而脾胃主氣自健,飲食自進。寒痰、風痰亦用者,辛溫故也。主傷寒寒熱,溫瘧嘔吐,咳逆上氣及形寒厥冷傷肺而咳。治咽喉腫痛。心下堅脹、腸鳴、胸中痰氣痞塞及痰飲頭痛頭眩,非此不除。兼消癰腫、癭瘤,氣虛而面色痿黃有痰氣者,加而用之。
반하는 맛이 맵고 기운도 평하다. 습담을 제거하고 위와 비경을 건강하게 한다. 상한으로 인한 구토와 기침, 인후종통, 가슴이 답답하고 두통이 있는 경우 생것을 모두 금한다. 하지의 세 번째 후에 나며, 잎도 반쯤 나는 것이 천연의 묘이다. 독이 있다. 침강(沈降)하며, 음중의 양(陽)이다. 족양명(足陽明), 태음(太陰), 소양(少陽)의 경락으로 들어간다. 성질이 건조하여 물을 이기고, 비경(脾經)의 습담을 잘 제거하며, 담이 제거되면 비위의 주기(主氣)가 저절로 건강해져 음식이 저절로 들어간다. 한담(寒痰), 풍담(風痰)에도 사용하는 것은 신온(辛溫)하기 때문이다. 상한의 한열(寒熱), 온학(溫瘧), 구토, 해역상기(咳逆上氣) 및 형한궐냉(形寒厥冷)으로 폐를 상하여 기침하는 것을 주치한다. 인후종통을 치료한다. 심하(心下)가 단단하고 부풀며, 장명(腸鳴), 가슴 속의 담기(痰氣)가 막히고 담음(痰飮)으로 인한 두통과 어지러움은 이것 없이는 제거할 수 없다. 또한 옹종(癰腫)과 영류(癭瘤)를 없애며, 기허(氣虛)하고 얼굴색이 위황(痿黃)하며 담기(痰氣)가 있는 경우에는 더하여 사용한다.
凡用,生令人吐,熟令人下,故《局方》多用熟者。但本草雲∶生微寒,熟溫。宜生者,姜佐熟煎可也。
일반적으로 사용할 때, 생것은 토하게 하고, 익힌 것은 설사를 유발하므로 《국방》에서는 주로 익힌 것을 사용한다. 그러나 《본초》에서는 생것은 약간 차갑고, 익힌 것은 따뜻하다고 한다. 생것을 사용해야 할 경우, 생강을 함께 넣고 익혀서 달이면 된다.
凡諸血癥及自汗渴者禁用。
모든 혈증(血癥)과 자한(自汗), 갈증이 있는 경우에는 사용을 금한다.
丹溪雲∶燥而耗津,雖少陽病,渴者亦忌。
단계(丹溪)는 말하기를, 건조하여 진액을 소모시키므로, 비록 소양병(少陽病)이라도 갈증이 있는 경우에는 역시 금한다고 하였다.
惟氣症因動火上盛,用半夏調其氣而動火伏,而渴自止。
오직 기증(氣症)으로 동화(動火)가 위로 치솟아 있는 경우에는 반하(半夏)를 사용하여 기를 조절하면 동화가 가라앉고, 갈증이 저절로 멈춘다.
臘月熱水泡洗,置露天冰過又泡其七次。留久極妙。
납월(臘月)에 뜨거운 물에 담가 씻고, 노천에 두어 얼었다가 다시 일곱 번 담근다. 오래 보관하면 매우 좋다.
如虛證及孕婦惡阻用曲,免致損血墮胎。
만약 허증(虛證) 및 임신부의 악조(惡阻)에는 누룩을 사용하여, 혈액을 손상시키거나 태아를 유산시키는 것을 방지한다.
射干、柴胡爲使。惡皂莢,畏雄黃、生乾薑、秦皮、龜甲,反烏頭,忌海藻、羊肉、羊血、飴糖。
사간(射干), 시호(柴胡)를 사약(使藥)으로 한다. 조각(皂莢)을 싫어하고, 웅황(雄黃), 생건강(生乾薑), 진피(秦皮), 귀갑(龜甲)을 두려워하며, 오두(烏頭)와 상반되고, 해조(海藻), 양고기, 양혈(羊血), 엿을 금한다.
造麴法∶先將半夏湯泡九次,曬乾爲末,隨病用藥,或煎膏,或絞汁,調末爲丸如彈子大,用楮葉或紙包裹,以稻草上下七日生毛,取出懸風煙之上,愈久愈良。
누룩 만드는 방법: 먼저 반하(半夏)를 탕에 아홉 번 담갔다가 말려 가루로 만든 후, 병에 따라 약을 쓰거나, 달여 고(膏)를 만들거나, 즙을 짜서 가루를 개어 탄알만한 크기의 환을 만든다. 그 후 닥나무 잎이나 종이로 싸서 볏짚 위아래로 일곱 날 동안 털이 나게 한 후, 꺼내어 바람과 연기 위에 매달아 두면, 오래될수록 더 좋아진다.
如治諸痰,用生薑自然汁;風痰用牙皁煎膏,甚者少加麝香;寒痰青,溼痰白,用老薑煎濃汁,少加白礬三分之一;火痰黑、老痰膠,用竹瀝或荊瀝,少入薑汁;皮裏膜外痰核,用白芥子、竹瀝;虛勞熱痰,用麻油浸三五日,炒爲末,麪糊爲曲。
여러 담(痰)을 치료할 때는 생강의 자연즙을 사용하고, 풍담(風痰)에는 아교를 달여 고(膏)를 만들어 사용하며, 심한 경우에는 약간의 사향을 더한다. 한담(寒痰)이 푸르고 습담(濕痰)이 흰 경우에는 늙은 생강을 달여 진한 즙을 만들고, 약간의 백반을 삼분의 일 정도 더한다. 화담(火痰)이 검고 노담(老痰)이 끈적이는 경우에는 죽력(竹瀝)이나 형력(荊瀝)을 사용하고, 약간의 생강즙을 더한다. 피리막외(皮裏膜外)의 담핵(痰核)에는 백개자(白芥子)와 죽력(竹瀝)을 사용한다. 허로열담(虛勞熱痰)에는 마유에 삼오일 담갔다가 볶아 가루로 만들어 밀가루 풀로 누룩을 만든다.
治癲癇,一切健忘,舌強等似風痿症,用臘月黃牛膽汁,略入熟蜜;小兒驚風,加南星等分,用甘草煎膏;脾虛慢驚及鬱痰,用香附、蒼朮、川芎等分煎膏;中風卒厥,傷寒,並諸瘡瘍內結不便,一切宜下之病,用皮硝、白粉霜十分之三,共享河水煮透,爲末,以大黃煎膏,痰積沉痼,取二兩,入海粉一兩,雄黃五錢,爲末蜜丸;一切沉痼痰病,用黃牛肉煮成膏,造麴日干。
간질, 모든 건망증, 혀가 뻣뻣해지는 것 같은 풍위증(風痿症)에는 12월의 황소 담즙을 사용하고 약간의 익힌 꿀을 넣는다. 소아 경풍에는 남성(南星)을 같은 양으로 넣고 감초로 탕을 만들어 걸쭉하게 한다. 비허(脾虛)로 인한 만성 경풍 및 울담(鬱痰)에는 향부자, 창출, 천궁을 같은 양으로 넣어 탕을 만들어 걸쭉하게 한다. 중풍으로 갑자기 쓰러지거나 상한(傷寒), 그리고 모든 종기와 내결(內結)로 인한 대변 불통 등 모든 하법(下法)을 적용해야 하는 병에는 피소(皮硝)와 백분상(白粉霜)을 3:10의 비율로 하여 함께 강물에 넣고 푹 삶아 가루를 내어 대황으로 탕을 만들어 걸쭉하게 한다. 담이 오래 쌓인 경우 2냥을 취해 해분(海粉) 1냥, 웅황(雄黃) 5돈을 넣어 가루를 내어 꿀로 환을 만든다. 모든 오래된 담병에는 황소고기를 삶아 걸쭉하게 하여 누룩을 만들어 햇볕에 말린다.
橘皮
橘皮辛溫利膀胱,主除痰氣逆胸膛,消導脾胃止嘔瀉,發表寒溼佐生薑。橘,色如,上有文。無毒。味濃。可升可降,陽中之陰也。除膀胱留熱停水、五淋,利小便。主胸中痰熱,逆氣客氣,消痰止氣嗽,潤肺。和胃健脾,輕則水谷不化,衝胸作嘔,或下泄,或氣痢,或霍亂;重則瘕積滯,皆能消導。兼去白蟲,解酒毒。治下焦冷氣,髒間虛冷氣,香港腳衝心。久服去臭,下氣通神。丹溪雲∶與白朮、半夏同用,則滲溼而健脾胃;與甘草、白朮同用,少用則補脾胃,無甘草、白朮而多用、獨用,則瀉脾胃;與蒼朮、濃樸同用,去中脘以上至胸膈之邪;再加生薑、蔥白、麻黃之類,則能散肉分至皮表有餘之邪。陳久者良,隔年者亦可用。留白略炒,健脾胃和中;去白日橘紅,消痰瀉肺發表;入下焦用鹽水浸,肺燥者,童便浸曬。白檀爲使。
귤껍질은 신온(辛溫)하여 방광을 이롭게 하며, 주로 담기(痰氣)가 가슴을 역류하는 것을 제거하고, 비위(脾胃)를 소도(消導)하여 구토와 설사를 멈추며, 한습(寒濕)을 발표(發表)하는 데 생강을 보조로 쓴다. 귤은 색이 붉고 무늬가 있다. 독이 없고 맛이 진하다. 오를 수도 내릴 수도 있어 양중의 음(陽中之陰)이다. 방광에 머무는 열과 정체된 물, 오림(五淋)을 제거하고 소변을 이롭게 한다. 가슴 속의 담열(痰熱), 역기(逆氣), 객기(客氣)를 주로 다스리며, 담을 없애고 기침을 멈추며 폐를 윤택하게 한다. 위를 조화롭게 하고 비를 튼튼하게 하여, 가벼우면 수곡(水穀)이 소화되지 않아 가슴으로 치밀어 구토를 하거나 설사를 하거나 기리(氣痢)를 하거나 혹란(霍亂)을 일으키며, 심하면 적취(瘕積)와 정체를 모두 소도(消導)할 수 있다. 또한 백충(白蟲)을 없애고 술독을 푼다. 하초(下焦)의 냉기(冷氣), 장간(臟間)의 허냉기(虛冷氣), 홍콩발(香港腳)이 심장으로 치미는 것을 치료한다. 오래 복용하면 악취를 없애고 기를 내려 신명(神明)을 통하게 한다. 단계(丹溪)가 말하길, 백출(白朮), 반하(半夏)와 함께 쓰면 습을 스며나게 하여 비위를 튼튼하게 하고, 감초, 백출과 함께 쓰면 적게 써도 비위를 보하며, 감초와 백출 없이 많이 쓰거나 단독으로 쓰면 비위를 설사시킨다. 창출, 후박과 함께 쓰면 중완(中脘) 이상부터 흉격(胸膈)에 이르는 사기(邪氣)를 제거한다. 다시 생강, 총백(蔥白), 마황(麻黃) 따위를 더하면 육분(肉分)부터 피표(皮表)에 이르는 남은 사기(邪氣)를 흩을 수 있다. 오래된 것이 좋으며, 지난해 것도 쓸 수 있다. 흰 부분을 남기고 살짝 볶으면 비위를 튼튼하게 하고 중초(中焦)를 화해(和諧)하게 한다. 흰 부분을 제거한 것을 귤홍(橘紅)이라 하며, 담을 없애고 폐를 설사시키며 발표(發表)한다. 하초(下焦)에 들어가려면 소금물에 담그고, 폐가 건조한 사람은 동변(童便)에 담갔다가 말린다. 백단(白檀)을 사약(使藥)으로 한다.
又有一種曰柚,比橘差大,不堪入藥。
또한 유자라는 것이 있는데, 귤보다는 크지만 약으로 쓰기에는 적합하지 않다.
青橘葉,導胸脅逆氣,行肝氣乳腫痛及脅癰,藥中用之以行經。
청귤잎은 가슴과 옆구리의 역기(逆氣)를 다스리며, 간기(肝氣)를 소통시키고 유방의 종통(腫痛) 및 옆구리의 옹(癰)을 치료하는 데 사용되며, 약물 중에서 경맥을 소통시키는 데 쓰인다.
橘核,治腎注腰疼,膀胱疝痛,腎冷,炒去殼爲末,酒調服。
귤핵은 신장으로 인한 요통, 방광의 산통, 신장의 냉증을 치료하며, 볶아서 껍질을 제거한 후 가루 내어 술에 타서 복용한다.
青皮
청피
青皮苦寒破滯氣,入肝膽又利脾胃,膈脅小腹痛且膨,疝積愈低愈能治。
청피는 고한(苦寒)하여 체기를 없애고, 간담(肝膽)에 들어가 비위(脾胃)를 이롭게 하며, 횡격막과 옆구리, 아랫배의 통증과 팽만감, 산적(疝積)을 치료하는데, 병이 아래로 갈수록 더 잘 치료한다.
與橘皮一種。大而色紅已成熟者,曰橘皮;小而色青未成熟者,曰青皮。無毒。沉而降,陰中陽也。
귤피와 같은 종류이다. 크고 붉은색으로 이미 익은 것을 귤피라 하며, 작고 푸른색으로 아직 익지 않은 것을 청피라 한다. 독이 없으며, 침강(沈降)하는 성질을 가지고 있어 음중양(陰中陽)에 속한다.
入手少陽經,厥陰引經藥。主破滯氣,利脾胃,消飲食,除積結膈氣,止小腹脹痛須用之。
수소양경(手少陽經)에 들어가며, 궐음경(厥陰經)의 인경약(引經藥)이다. 주로 체기를 없애고, 비위를 이롭게 하며, 음식을 소화시키고, 적결(積結)된 횡격막의 기를 제거하며, 아랫배의 팽통을 멈추는 데 사용해야 한다.
又瀉肝氣,治脅痛,疝氣,及伏膽家動火驚症,用二三分可也。橘皮治高,青皮治低。
또한 간기를 사(瀉)하고, 옆구리 통증, 산기(疝氣), 및 담(膽)의 화(火)가 동하여 생긴 경증(驚症)을 치료하는 데 2~3푼을 사용하면 된다. 귤피는 위쪽을 치료하고, 청피는 아래쪽을 치료한다.
故東垣雲∶破滯氣,愈低而愈效;削堅積,愈下而愈良。氣虛弱者少用。蓋有滯氣則破滯氣,無滯氣則損真氣。氣短者全禁。去瓤用,消積定痛,醋炒。
그러므로 동원(東垣)이 말하기를, '체기를 없애는 데는 아래로 갈수록 더 효과가 있고, 견적(堅積)을 깎는 데는 아래로 갈수록 더 좋다'고 하였다. 기허약(氣虛弱)한 자는 적게 사용해야 한다. 대개 체기가 있으면 체기를 없애고, 체기가 없으면 진기(眞氣)를 손상시킨다. 기단(氣短)한 자는 전혀 사용하지 말아야 한다. 속을 제거하고 사용하며, 적(積)을 없애고 통증을 멈추게 하려면 초(醋)로 볶아야 한다.
枳殼
지각
枳殼微寒味苦酸,逐水消痰胸膈寬,止嘔瀉痢攻堅積,散痔利風利竅關。
지각은 미한(微寒)하고 맛이 쓰고 시며, 수(水)를 없애고 담(痰)을 삭이며 가슴과 횡격막을 넓히고, 구토와 설사를 멈추며 견적(堅積)을 공격하고, 치질을 흩어지게 하며 바람을 이롭게 하고 관절을 이롭게 한다.
枳,即橘屬,去瓤用殼。無毒。浮升而微降,陰中陽也。
지는 귤과 같은 종류로, 속을 제거하고 껍질을 사용한다. 독이 없으며, 뜨고 오르며 약간 내려가는 성질을 가지고 있어 음중양(陰中陽)에 속한다.
逐心下停水,去胃中溼,消脹滿,瀉肺痰氣、勞氣咳嗽,背膊悶倦,胸膈痞結,腹脅滿痛。
심하(心下)에 정체된 수(水)를 없애고, 위(胃)의 습(溼)을 제거하며, 팽만감을 없애고, 폐(肺)의 담기(痰氣)와 노기(勞氣)로 인한 기침, 등과 팔의 답답함과 피로, 가슴과 횡격막의 비결(痞結), 복부와 옆구리의 만통(滿痛)을 치료한다.
東垣雲∶消心下痞塞之痰,泄腹中滯塞之氣是也。
동원(東垣)이 말하기를, '심하(心下)의 비색(痞塞)된 담(痰)을 없애고, 복중(腹中)의 체색(滯塞)된 기(氣)를 사(瀉)한다'고 하였다.
止嘔逆,反胃,霍亂及五膈氣,瀉痢,消宿食,破瘕、痰癖、老積,腸風下血,痔腫,本草所謂安胃是也。
구역질, 반위(反胃), 황란(霍亂) 및 오격기(五膈氣), 설사, 숙식(宿食)을 없애고, 가(瘕), 담벽(痰癖), 노적(老積)을 깨뜨리며, 장풍(腸風)으로 인한 하혈(下血), 치종(痔腫)을 치료하는데, 본초(本草)에서 말하는 안위(安胃)가 바로 이것이다.
治遍身風疹癢,麻痹痛。《藥性》雲∶主皮毛之病是也。
전신의 풍진(風疹)으로 인한 가려움과 마비통을 치료한다. 《약성(藥性)》에서 말하기를, '피모(皮毛)의 병을 주로 치료한다'고 하였다.
兼通關節,利大小腸,瘦胎催生。氣血虛弱者禁用。水浸軟去瓤,麩炒香熟。
관절을 통하게 하고, 대장과 소장을 이롭게 하며, 태아를 날씬하게 하고 출산을 촉진한다. 기혈이 허약한 사람은 사용을 금한다. 물에 불려 말랑해지면 속을 제거하고, 밀기울과 함께 볶아 향기가 나고 익을 때까지 한다.
枳實
枳實比殼性更酷,主治大同下脅腹,更消脾瘀破堅,溏瀉陰痿莫誤服。與枳殼一種。大而色黃紫多瓤曰殼,小而色青中實少瓤曰實。無毒。浮而降,純陰。逐停水,消痰飲,寬胸脅,安胃氣,止喘逆,破積聚,利五臟,除寒熱結,功同枳殼。但枳殼性祥而緩,枳實性酷而速。更能去脾間瘀血,瘀血去而痞自消。去日久稠痰,消年深堅積。丹溪雲∶脾胃溼熱生痰有積者,入白朮中四分之一。脾用枳實,有推牆倒壁之功,故治下,主血在心腹之分;胃用枳殼,損至高之氣,故治高,主氣在胸膈之分。皆疏通決瀉滑竅破結實之劑。本草雲∶止溏泄,益氣明目,亦謂積去而脾健神清也。《藥性論》雲∶腎內傷冷,陰痿而有氣,加而用之,藉以達下耳。要之實證可用,虛而久病慎不可誤服。海藏雲∶益氣佐以參、術、乾薑,破氣佐以牽牛、硝、黃,其善用枳實者乎!又與黃等分糊丸服,治腸風下血;單用蜜丸服,治五痔;爲末飲調服,治胸痹氣壅,心膈不利及小兒久痢淋瀝,水谷不調;炒熟熨婦人陰腫痛。殼、實俱宜商州陳久者,水浸軟去瓤,麩炒。
x지실x 지실은 껍질보다 성질이 더욱 강하며, 주로 치료하는 것은 대체로 같으나 옆구리와 배 아래를 다스리고, 더 나아가 비장의 어혈을 없애고 딱딱한 것을 깨뜨리며, 설사와 음위에는 잘못 복용하지 않도록 한다. 지실과 지각은 같은 종류이다. 크고 색이 황자색이며 속이 많은 것을 지각이라 하고, 작고 색이 청색이며 속이 단단하고 적은 것을 지실이라 한다. 독이 없다. 뜨겁고 내려가는 성질을 가지며, 순수한 음이다. 정체된 물을 제거하고, 담음을 없애며, 가슴과 옆구리를 넓히고, 위기를 안정시키며, 숨이 차고 역류하는 것을 멈추게 하고, 적취를 깨뜨리며, 오장을 이롭게 하고, 한열이 맺힌 것을 제거하는데, 그 효능은 지각과 같다. 그러나 지각은 성질이 온화하고 느리며, 지실은 성질이 강하고 빠르다. 더 나아가 비장 사이의 어혈을 제거할 수 있으며, 어혈이 없어지면 비증이 저절로 사라진다. 오래된 걸쭉한 담을 없애고, 오래된 딱딱한 적취를 없앤다. 단계는 말하기를, 비위에 습열이 있어 담이 생기고 적취가 있는 경우에는 백출 중에 4분의 1을 넣어 사용한다고 했다. 비장에는 지실을 사용하는데, 벽을 밀어 넘어뜨리는 효과가 있으므로 아래를 치료하며, 주로 혈을 다스리는 것은 심복 부분이다. 위에는 지각을 사용하는데, 가장 높은 기를 손상시키므로 위를 치료하며, 주로 기를 다스리는 것은 흉격 부분이다. 모두 소통하고 결사를 터뜨리며 결실을 깨뜨리는 약제이다. 본초에서는 말하기를, 설사를 멈추게 하고 기를 보하며 눈을 밝게 하는데, 이 또한 적취가 없어지면 비장이 건강해지고 정신이 맑아지는 것을 말한다고 했다. 《약성론》에서는 말하기를, 신장 내부가 상하여 차가워지고 음위가 있으며 기가 있는 경우에는 더하여 사용하는데, 아래로 도달시키기 위한 것이라고 했다. 요컨대 실증에는 사용할 수 있으나 허증이고 오래된 병에는 조심하여 잘못 복용하지 않도록 해야 한다. 해장은 말하기를, 기를 보하는 데는 인삼, 백출, 건강을 보조약으로 사용하고, 기를 깨뜨리는 데는 견우자, 소황, 대황을 보조약으로 사용하는 것이 지실을 잘 사용하는 방법이라고 했다. 또 황기와 같은 양으로 반죽하여 환을 만들어 복용하면 장풍으로 피가 나는 것을 치료하고, 단독으로 꿀을 섞어 환을 만들어 복용하면 오치를 치료하며, 가루 내어 물에 타서 복용하면 흉비로 기가 막히고 심격이 불리한 것 및 소아의 오래된 이질로 물과 곡식이 조화되지 않는 것을 치료한다. 볶아서 따뜻하게 하여 부인의 음부가 붓고 아픈 것을 치료한다. 지각과 지실 모두 상주의 오래된 것이 좋으며, 물에 불려 말랑해지면 속을 제거하고 밀기울과 함께 볶는다.
濃樸
濃樸苦溫除痰溼,最散心腹脹痛急,霍亂積痢並頭疼,治痹消瘀通經翕。皮濃,質樸。
x농박x 농박은 쓰고 따뜻하여 담습을 제거하며, 가장 가슴과 배가 부르고 아픈 것을 급히 흩어지게 하고, 황란과 적리 및 두통을 함께 치료하며, 비증을 치료하고 어혈을 없애며 경락을 통하게 한다. 껍질이 두껍고 질이 순수하다.
味苦、辛。無毒。可升可降,陰中陽也。消痰下氣,除胃溼,逐結水,瀉膀胱,泄五臟一切氣。治心腹煩痛脹滿,散結之神藥也。療霍亂轉筋,胃中冷逆,胸中吐不止,或嘔酸水,消宿食,濃腸胃,走積年冷氣,腹內腸鳴,止瀉止痢。又治中風傷寒頭疼寒熱,氣血痹,死肌,調關節,破宿血。通婦人月經,及產前後腹髒不安。兼定驚悸,下淋露,去三蟲。
맛은 쓰고 신맛이 나며, 독이 없다. 오를 수도 있고 내릴 수도 있으며, 음 중의 양이다. 담을 없애고 기를 내리며, 위의 습기를 제거하고, 결수를 몰아내며, 방광을 설사시키고, 오장의 모든 기를 배출한다. 심복의 번통과 창만을 치료하며, 결을 흩어주는 신약이다. 황란으로 인한 근육의 경련, 위의 냉역, 가슴의 구토가 멈추지 않거나 신물을 토하는 증상, 체한 음식물을 소화시키고, 장위를 두텁게 하며, 오랫동안 쌓인 냉기를 없애고, 복내의 장명, 설사와 이질을 멈춘다. 또한 중풍과 상한으로 인한 두통과 한열, 기혈의 비, 사기, 관절을 조절하고, 오래된 피를 제거한다. 부인의 월경을 통하게 하며, 출산 전후의 복장의 불안을 치료한다. 또한 경계와 두근거림을 안정시키고, 하림로를 내리며, 삼충을 제거한다.
《本經》雲∶與枳實、大黃同用,則能泄實滿而解熱脹,是消痰下氣也;與橘皮、蒼朮同用,則能除溼滿而平胃氣,是溫中益氣也;與解利藥同用,則治傷寒頭痛;與泄利藥同用,則濃腸胃。大抵用苦則泄,用溫則補。胃弱氣虛者終不敢用,以其味苦而辛,能散人元氣也。此丹溪謂平胃散用之,不使胃土太過而復其平,以致於和而已,非溫補之謂也。籲!竹瀝、山藥,涼而能補;橘皮、濃樸,熱而能泄,用者悟之。肉濃色紫者佳。去粗皮。入湯藥,用生薑汁炒;入丸藥,用醋炙或酥炙。乾薑爲使。惡澤瀉、寒水石、硝石。忌豆。
《본경》에 이르길, 지실과 대황과 함께 사용하면 실만을 설사시키고 열창을 해소하며, 이는 담을 없애고 기를 내리는 것이다. 귤피와 창출과 함께 사용하면 습만을 제거하고 위기를 평안하게 하며, 이는 온중익기이다. 해리약과 함께 사용하면 상한 두통을 치료하고, 설리약과 함께 사용하면 장위를 두텁게 한다. 대체로 쓰게 사용하면 설사시키고, 따뜻하게 사용하면 보한다. 위가 약하고 기가 허한 사람은 끝내 사용하지 않는데, 그 맛이 쓰고 신맛이 나서 사람의 원기를 흩어버릴 수 있기 때문이다. 단계는 평위산을 사용함에 있어, 위토가 지나치게 되지 않게 하여 그 평안을 회복하여 화에 이르게 할 뿐, 온보를 말하는 것이 아니라고 하였다. 아! 죽력과 산약은 차갑지만 보할 수 있고, 귤피와 후박은 뜨겁지만 설사시킬 수 있으니, 사용하는 사람이 깨달아야 한다. 살이 두껍고 색이 자주빛인 것이 좋다. 거친 껍질을 제거한다. 탕약에 넣을 때는 생강즙으로 볶아 사용하고, 환약에 넣을 때는 초로 볶거나 소로 볶아 사용한다. 건강을 사약으로 한다. 택사, 한수석, 소석을 싫어한다. 콩을 금한다.
射干
射干苦寒消食熱,寬膨下氣逐老血,破癖通經治兒疝,便毒喉風痰核結。形如射鳥之竿。有小毒。開胃下食,除飲食大熱,散胸中熱氣,腹中邪逆,胸腹脹滿,肺氣喘嗽,咳逆上氣。
사간은 쓰고 차가운 성질로 음식의 열을 없애고, 팽창을 넓히며 기를 내리고 오래된 피를 몰아내며, 비적을 깨고 경락을 통하게 하여 소아의 산증을 치료하고, 변독과 후풍, 담핵결을 치료한다. 모양은 새를 쏘는 막대기와 같다. 작은 독이 있다. 위를 열고 음식을 내리게 하며, 음식으로 인한 큰 열을 제거하고, 가슴의 열기를 흩어주며, 복중의 사역, 흉복의 창만, 폐기의 천식과 기침, 해역상기를 치료한다.
療老血在心脾間,咳唾言語氣臭,破結、癖、瘀血,通女人月閉,治小兒疝氣發時腫痛如刺,散結氣,消腫毒,去胃癰,治便毒。
심장과 비장 사이에 오래된 피가 쌓인 것을 치료하며, 기침과 침, 말할 때 나는 악취를 제거한다. 결체, 비적, 어혈을 깨뜨리고, 여자의 월경 폐색을 통하게 하며, 소아의 산기가 발작할 때 찌르는 듯한 붓고 아픈 증상을 치료한다. 결기를 흩어지게 하고, 종독을 삭이며, 위옹을 제거하고, 변독을 치료한다.
足厥陰溼氣因疲勞而發,取三寸同生姜煎服,利兩三行即效。又治咽痛水漿難入,不得消息,咽汁立瘥。
족궐음의 습기가 피로로 인해 발작할 때, 3촌을 생강과 함께 달여 복용하면, 두세 번 설사를 하여 즉시 효과를 본다. 또한 인후통으로 물이나 음료를 마시기 어렵고, 쉬지 못할 때, 즙을 삼키면 즉시 낫는다.
丹溪雲∶屬金而有木與火水。行太陰、厥陰之積痰,使結核自消甚捷。久服令人虛。即烏扇根,紫花者是,紅花者非。三月採。米泔浸一宿,日干。
단계가 말하길, 금에 속하면서 목과 화수를 가지고 있다. 수태음과 궐음의 적담을 행하게 하여, 결핵이 저절로 사라지게 하는 것이 매우 빠르다. 오래 복용하면 사람을 허하게 한다. 바로 오선근으로, 꽃이 보라색인 것이고, 붉은 꽃은 아니다. 3월에 채취한다. 쌀뜨물에 하룻밤 담갔다가 햇볕에 말린다.
旋復花
旋復花鹹甘冷烈,逐水消痰止嘔噎,寬胸脅清頭目風,治痹又利腸臟結。
선복화는 짜고 달며 차가운 성질이 강렬하여, 물을 내보내고 담을 삭이며 구토와 트림을 멈추게 한다. 가슴과 옆구리를 넓히고 머리와 눈의 바람을 맑게 하며, 비증을 치료하고 또 장과 장기의 결체를 이롭게 한다.
花如菊,淡黃綠,繁茂圓而復下,俗名金沸草。有小毒。治心脅痰水及膀胱留飲,寒熱水腫,消胸上痰結、唾如膠漆,開胃,止嘔逆不下食;治傷寒汗吐下後心下痞堅,噫氣不止及結氣脅下滿,去頭面風、目中眵、風氣溼痹、皮間死肌,利大腸,去五臟間寒熱結氣。
꽃은 국화와 같고, 연한 황록색이며, 무성하고 둥글며 아래로 다시 내려온다. 속명으로 금비초라 한다. 작은 독이 있다. 심장과 옆구리의 담수 및 방광에 머무는 음을 치료하며, 한열과 수종을 다스리고, 가슴 위의 담결과 침이 아교나 옻처럼 끈끈한 것을 삭인다. 위를 열고, 구역질로 음식을 먹지 못하는 것을 멈추게 한다. 상한으로 땀을 내고 토하거나 설사를 한 후에 심하부가 막히고 단단해지며, 트림이 그치지 않는 것과 기가 막혀 옆구리가 가득한 것을 치료한다. 머리와 얼굴의 바람, 눈곱, 풍기습비, 피부 사이의 죽은 근육을 제거하며, 대장을 이롭게 하고, 오장 사이의 한열결기를 제거한다.
兼通血脈,除驚,補中下氣。《衍義》雲∶走散之藥,稍涉虛者禁用。去梗葉,蒸熟曬乾。入煎藥,用絹濾過,免傷人肺。葉,治金瘡止血,搗敷之。根,治破斫斷筋,急取搗汁滴瘡中,仍用渣封瘡上,過半月斷筋自續。
또한 혈맥을 통하게 하고, 놀람을 제거하며, 중초를 보하고 기를 내린다. 《연의》에서 말하길, 흩어지게 하는 약으로, 조금이라도 허한 사람은 복용을 금한다. 줄기와 잎을 제거하고, 쪄서 말린다. 달이는 약에 넣을 때는 비단으로 걸러서, 사람의 폐를 상하지 않게 한다. 잎은 금창에 지혈하며, 찧어서 붙인다. 뿌리는 베이고 잘려 끊어진 힘줄을 치료하며, 급히 취해 즙을 짜서 상처에 떨어뜨리고, 다시 찌꺼기로 상처 위를 덮으면, 반달이 지나면 끊어진 힘줄이 저절로 이어진다.
又有一種旋花,性治大同,今少識者,故不錄入。
또 한 종류의 선화가 있는데, 성질과 치료가 대동소이하나, 오늘날 아는 사람이 적어, 따라서 기록하지 않는다.
大腹皮
大腹皮辛溫無毒,消腫寬膨定喘促,止霍亂通大小腸,痰膈醋心氣攻腹。
대복피는 신온하고 독이 없으며, 종기를 가라앉히고 부풀어 오른 것을 넓히며 숨이 차고 급한 것을 안정시킨다. 황란을 멈추게 하고 대장과 소장을 통하게 하며, 담격과 신물이 올라오는 것과 기가 배를 공격하는 것을 치료한다.
腹大而平者名大腹,尖者名檳榔。
배가 크고 평평한 것을 대복이라 하고, 뾰족한 것을 빈랑이라 한다.
大腹皮消腫寬脹,定喘,止霍亂,通大小腸,治冷熱氣攻心腹,大腸毒癰,痰膈醋心,並以姜、鹽同煎。入疏氣藥良,下一切氣,調中開脾健胃。丹溪雲∶性溫,疏通脾胃有餘之氣,虛者不可用。鴆鳥多棲此樹,宜先以酒洗,後以大豆汁洗,火焙赤。
대복피는 부종을 가라앉히고 복부 팽만을 완화하며, 천식을 진정시키고, 황란을 멈추며, 대장과 소장을 통하게 한다. 냉기와 열기가 심복을 공격하는 증상, 대장의 독성 종기, 담격과 신물을 동반한 가슴 쓰림을 치료하며, 생강과 소금과 함께 달인다. 소기제에 넣어 사용하면 좋으며, 모든 기를 내리고, 중초를 조화롭게 하며 비위를 열고 건강하게 한다. 단계는 말하기를, 성질이 따뜻하여 비위의 과다한 기를 소통시키지만, 허한 사람은 사용해서는 안 된다고 했다. 독수리가 이 나무에 많이 깃들이므로, 먼저 술로 씻은 후 콩물로 씻어야 하며, 불에 볶아 붉게 한다.
京三棱
경삼릉
京山棱苦辛平澀,消積散功可立,又治心腹脹且疼,破血通經下乳汁。京,當作荊,楚地所出也,葉似茭蒲,莖皆三棱。無毒。陰中陽也,治老癖,瘕、積塊。快氣寬胸,氣脹鼓滿最宜。婦人血脈不調,心腹刺痛,通月經,產後腹痛,血暈宿血及氣滯乳汁不行。兼治小兒癇熱,無辜癖。撲損瘀血亦用。色白屬氣。破血中之氣,真氣虛者勿用。生細根屈如爪者,名雞爪三棱,又名草三棱;不生細根,形如烏梅者,名黑三棱;根黃白色,形如釵股者,名石三棱;色黃體重,狀若鯽魚而小者,名京三棱,爲上。其實一物,但力有剛柔耳。入藥醋煮熟銼,焙乾或火炮用。
경삼릉은 쓰고 맵고 평하며 떫은 맛이 있어, 적취를 없애고 흩어지는 효과를 즉시 볼 수 있으며, 또 심복의 팽만과 통증을 치료하고, 혈을 깨뜨려 월경을 통하게 하며 젖을 내린다. 경(京)은 형(荊)으로 써야 하며, 초나라 지역에서 나는 것으로, 잎은 갈대와 같고 줄기는 모두 세모진다. 독이 없으며, 음 중의 양에 속한다. 노인의 비증, 적취와 적괴를 치료한다. 기를 빠르게 하고 가슴을 넓히며, 기의 팽만과 복부 팽만에 가장 적합하다. 부인의 혈맥이 조화롭지 못한 경우, 심복의 자통, 월경을 통하게 하며, 산후 복통, 혈운과 오래된 혈, 그리고 기가 막혀 젖이 나오지 않는 경우를 치료한다. 또한 소아의 간열과 무고비를 함께 치료한다. 타박상으로 인한 어혈에도 사용한다. 색이 흰 것은 기에 속한다. 혈 중의 기를 깨뜨리므로, 진기가 허한 사람은 사용하지 않는다. 가는 뿌리가 구부러져 발톱과 같은 것을 계조삼릉이라 하며, 또 초삼릉이라 한다; 가는 뿌리가 없고 모양이 오매와 같은 것을 흑삼릉이라 한다; 뿌리가 황백색이고 모양이 비녀자루와 같은 것을 석삼릉이라 한다; 색이 황색이고 무거우며 모양이 붕어와 비슷하지만 작은 것을 경삼릉이라 하며, 이 것이 가장 좋다. 사실은 같은 물건이지만 힘에 강함과 부드러움이 있을 뿐이다. 약으로 쓸 때는 식초로 삶아 다듬어 말리거나, 불에 볶아 사용한다.
蓬莪
봉출
蓬莪(茂)苦辛能逐水,治心脾病破氣痞,定霍亂又止奔豚,消瘀調經益婦女。蓬蓬然茂盛,即莪術。氣溫。無毒。消水行氣,破積爲最。主心腹痛,中惡疰忤鬼氣,癖冷氣,霍亂吐酸,飲食不消,開胃化食。治一切氣,丈夫奔豚,婦人血氣心痛。通月經,消瘀血,婦人藥中多用。
봉출(봉무)은 쓰고 맵고 물을 내보내는 능력이 있어, 심비의 병을 치료하고 기의 막힘을 뚫으며, 황란을 진정시키고 또 번둔을 멈추게 하며, 어혈을 없애고 월경을 조절하여 여성에게 이롭다. 무성하게 우거진 것을 봉출이라 하며, 즉 아출이다. 기운이 따뜻하며 독이 없다. 물기를 없애고 기를 운행시키며, 적을 깨뜨리는 것이 가장 뛰어나다. 주로 심복통, 중악주오귀기, 비냉기, 황란과 신물, 소화되지 않는 음식을 치료하며, 위를 열고 음식을 소화시킨다. 모든 기를 치료하며, 남자의 번둔, 여자의 혈기로 인한 심통을 치료한다. 월경을 통하게 하고 어혈을 없애며, 여성의 약에 많이 사용된다.
兼止撲損下血及內損惡血,解諸毒。色黑屬血,破氣中之血。入氣藥能發諸香,雖爲泄劑,亦能益氣。
또한 타박상으로 인한 출혈과 내부 손상으로 생긴 어혈을 멈추게 하며, 각종 독을 해독한다. 검은색은 혈에 속하며, 기(氣) 중의 혈을 파한다. 기(氣) 약에 들어가면 각종 향기를 발산할 수 있으며, 설사제이긴 하지만 기(氣)를 보하는 효과도 있다.
孫用和治氣短不能接續及滑泄小便數,莪術、金鈴肉各一兩,硼砂一錢,爲末,空心鹽湯下二錢,名茂鈴散。
손용화(孫用和)는 기가 짧아 이어지지 못하고 미끄러져 내려가 소변이 잦은 증상을 치료하기 위해, 아출(莪術)과 금령육(金鈴肉) 각 1냥, 붕사(硼砂) 1돈을 가루 내어 공복에 소금물로 2돈을 복용하게 하였는데, 이를 무령산(茂鈴散)이라 한다.
陳醋煮熟銼,焙乾,或火炮醋炒,得酒醋良。
오래된 식초로 삶아서 잘게 썬 후 볶아 말리거나, 불에 볶아 식초로 볶아도 되며, 술이나 식초와 함께 사용하면 좋다.
扁豆
扁豆甘平助胃脾,和中下氣霍亂宜,清暑更能解諸毒,女人帶下花尤奇。
편두(扁豆)는 달고 평(平)하여 위와 비를 도우며, 중초를 조화롭게 하고 기를 내려주어 황란에 적합하다. 더위를 없애주며 각종 독을 해독할 수 있고, 여자의 대하에는 꽃이 특히 뛰어나다.
形扁不圓,有黑白二種。黑者小、冷。入藥用白者。味甘,微溫。無毒。補脾胃五臟,和中下氣。止霍亂吐瀉,清暑氣,行風氣,解一切草木酒毒,殺河豚毒。
모양이 납작하고 둥글지 않으며, 검은색과 흰색 두 종류가 있다. 검은색은 작고 차다. 약으로는 흰색을 사용한다. 맛은 달고 약간 따뜻하며, 독이 없다. 비위와 오장을 보하며, 중초를 조화롭게 하고 기를 내려준다. 황란으로 인한 구토와 설사를 멈추게 하며, 더위를 없애주고, 풍기(風氣)를 행하게 하며, 모든 초목과 술의 독을 해독하고, 복어 독을 없앤다.
凡使,去皮,薑汁炒。花,主女子帶下赤白,幹末米飲調服。葉,主霍亂及吐利後轉筋。生搗,以少酢浸汁服,亦敷蛇咬。醋煮食,治瘕。惟患寒熱人勿食。嫩莢蒸食甚美,患冷氣人勿食。
일반적으로 사용할 때는 껍질을 벗기고, 생강즙으로 볶는다. 꽃은 여자의 적백대하를 주로 치료하며, 말린 가루를 미음에 타서 복용한다. 잎은 황란과 구토 설사 후의 전근을 주로 치료한다. 생으로 찧어 약간의 식초에 담가 즙을 내어 복용하거나, 뱀에 물린 데에 바른다. 식초로 삶아 먹으면 적취를 치료한다. 다만 한열(寒熱)이 있는 사람은 먹지 않아야 한다. 어린 꼬투리를 쪄서 먹으면 매우 맛있지만, 냉기가 있는 사람은 먹지 않아야 한다.
薏苡仁
薏苡仁甘寒除風溼,筋攣骨痛難伸屈,消肺利腸除肺痿,令人能食性不急。
의이인(薏苡仁)은 달고 차서 풍습을 제거하며, 근육이 뭉치고 뼈가 아파 펴고 굽히기 어려운 증상을 치료한다. 폐를 소통시키고 장을 이롭게 하여 폐위를 제거하며, 사람으로 하여금 먹을 수 있게 하고 성질이 급하지 않다.
薏,意;苡,實也。無毒。主風溼痹,筋攣骨痛不仁,難以屈伸及乾溼香港腳。消水腫,利腸胃。治肺痿肺癰吐膿血,咳嗽涕唾上氣,心胸甲錯。久服益氣,令人能食,性緩不妒。
의(薏)는 뜻(意)이고, 이(苡)는 열매(實)이다. 독이 없다. 주로 풍습비(風溼痹), 근육이 뭉치고 뼈가 아파 감각이 없으며 펴고 굽히기 어려운 증상 및 건습형 홍콩각(香港腳)을 치료한다. 수종을 없애고, 장위를 이롭게 한다. 폐위와 폐옹으로 인한 농혈 토출, 기침과 침, 상기(上氣), 심흉갑착(心胸甲錯)을 치료한다. 오래 복용하면 기를 보하며, 사람으로 하여금 먹을 수 있게 하고, 성질이 완만하여 시기심이 없다.
凡用須倍於他藥,咬之粘牙者真。水洗略炒,或和糯米炒熱、去米。
일반적으로 사용할 때는 다른 약보다 배로 사용해야 하며, 씹어서 이에 달라붙는 것이 진짜이다. 물로 씻어 약간 볶거나, 찹쌀과 함께 볶아 뜨겁게 한 후 쌀을 제거한다.
治妒方∶薏苡、天門冬、赤黍米等分,蜜丸。男婦服之,皆不妒忌。
시기심을 치료하는 처방: 의이(薏苡), 천문동(天門冬), 적서미(赤黍米)를 같은 양으로 하여 꿀로 환을 만든다. 남녀가 복용하면 모두 시기심이 없어진다.
神曲
神曲甘溫破堅癖,消心膈痰進飲食,調中止泄止霍亂,更醫痢痔及勞復。
신곡은 감온(甘溫)한 성질로 단단한 덩어리를 깨뜨리고, 심격(心膈)의 담을 없애며 음식 소화를 돕는다. 위장을 조절하여 설사를 멈추고, 황란을 멈추며, 이질과 치질, 노복(勞復)을 치료한다.
神,按六神而造;曲,朽也,鬱之使生衣朽敗也。無毒。純陽。入足陽明經。
신곡은 육신(六神)에 따라 만들며, 곡(曲)은 썩는다는 뜻으로, 습기를 가해 곰팡이가 피게 만든다. 독이 없고 순수한 양(陽)의 성질을 가지며 족양명경(足陽明經)에 들어간다.
破結、水腹堅大如盤,消心膈氣,痰逆胸滿,腸胃中塞,飲食不下,宜此開胃健脾,消化水谷。
결체(結滯)를 깨뜨리고, 물이 차서 배가 단단하고 큰 것을 치료하며, 심격의 기를 없애고, 담이 역류하여 가슴이 답답한 증상, 장위가 막혀 음식이 내려가지 않는 증상을 치료한다. 위를 열고 비(脾)를 튼튼하게 하며, 수곡(水谷)을 소화시키는 데 적합하다.
止霍亂泄瀉,痢下赤白。消食痔,療傷寒飲食勞復;兼治臟腑中風氣,補虛去冷氣;落胎,下鬼胎,治卒胎動不安,或腰痛胎轉搶心,下血不止,小兒癇疾。
황란과 설사를 멈추고, 적백리(赤白痢)를 치료한다. 소식치(食痔)를 없애고, 상한(傷寒) 후 음식으로 인한 노복(勞復)을 치료한다. 또한 장부(臟腑)의 중풍(中風)을 치료하고, 허(虛)를 보하며 냉기(冷氣)를 제거한다. 태아를 떨어뜨리고, 귀태(鬼胎)를 내리며, 갑작스러운 태동(胎動)으로 인한 불안, 허리 통증, 태아가 돌아가 심장을 압박하는 증상, 지속적인 출혈, 소아의 간질을 치료한다.
又六畜食米脹欲死者,煮汁灌之立消。麩皮曲,性涼,入大腸,亦消食積。紅曲,活血消食。
또한 육축(六畜)이 쌀을 먹고 부풀어 죽을 지경에 이르렀을 때, 달인 물을 부어주면 즉시 가라앉는다. 부피곡(麩皮曲)은 성질이 차며 대장(大腸)에 들어가 식적(食積)을 없앤다. 홍곡(紅曲)은 혈액 순환을 촉진하고 소화를 돕는다.
造神曲法∶六月六日,或三伏上寅日,採蓼草三兩,青蒿、蒼耳草各六兩,俱搗自然汁,杏仁末一兩、帶麩白麪二升,赤小豆一碗,煮軟熟,去皮研,然後取前汁共一處拌勻,踏實成曲。一如造酒藥法出白,愈久愈好,入藥炒令香。
신곡을 만드는 방법: 6월 6일이나 삼복(三伏)의 첫 번째 인일(寅日)에, 여뀌풀 3냥, 쑥과 도 리풀 각각 6냥을 채취하여 모두 찧어 즙을 내고, 살구씨 가루 1냥, 겨가 붙은 흰 밀가루 2되, 팥 한 그릇을 물에 부드럽게 삶아 껍질을 벗기고 갈아낸다. 그런 다음 앞서 만든 즙과 함께 한데 섞어 골고루 뒤섞은 후 단단하게 눌러 곡을 만든다. 이는 술을 만드는 방법과 같으며, 백색이 나올 때까지 발효시키고, 오래될수록 좋다. 약으로 쓸 때는 볶아 향기를 내도록 한다.
麥
麥甘溫破冷積,善止霍亂寬胸膈,更利上焦瘀與痰,下氣寬腸救產厄。
맥아는 감온(甘溫)한 성질로 냉적(冷積)을 깨뜨리고, 황란을 잘 멈추게 하며 흉격(胸膈)을 넓힌다. 또한 상초(上焦)의 어혈(瘀血)과 담(痰)을 없애고, 기를 내려 장(腸)을 넓혀 산욕(産褥)의 위기를 구한다.
大麥用水漬之,不以理生芽爲。無毒。破瘕冷氣,止霍亂,治宿食停滯,胸膈脹滿,行上焦滯血,腹中雷鳴,消痰下氣,寬腸開胃,補脾溫中之快藥也。
보리는 물에 담가 이치에 맞게 발아시킨다. 독이 없으며, 가스와 냉기를 없애고, 황란을 멈추며, 체한 음식물을 치료하고, 흉격의 팽만을 없애며, 상초의 정체된 혈액을 흐르게 하고, 배에서 꾸르륵 소리가 나는 것을 치료하며, 담을 없애고 기를 내리며, 장을 넓히고 위를 열어주며, 비(脾)를 보하고 중초(中焦)를 따뜻하게 하는 빠른 약이다.
胃氣虛人宜服,以代戊己腐熟水谷。但多食久食消腎,所以婦人催生墮胎,產後祕結,鼓脹不通亦用之。
위기(胃氣)가 허한 사람이 복용하기에 적합하며, 무기(戊己)의 역할을 대신하여 수곡(水谷)을 썩게 한다. 그러나 많이 먹거나 오래 먹으면 신(腎)을 소모시키므로, 여성이 출산을 촉진하거나 태아를 떨어뜨리는 데, 산후 변비, 복부 팽만에도 사용한다.
炒黃杵去皮。豆蔻、砂仁、木瓜、五味子爲使。
노랗게 볶아서 껍질을 벗기고 찧는다. 두구(豆蔻), 사인(砂仁), 목과(木瓜), 오미자(五味子)를 사약(使藥)으로 사용한다.
棠球子
당구자
棠球(子)化食開結氣,消痰積瘀健脾胃,更治痢疾與腰疼,產餘腹痛有滋味。即山楂。楂者,粗也,非美果。棠球即山楂未熟而酸澀者。無毒。消食積,化宿滯,行結氣,消積塊、痰塊、血塊,治腹痞脹發熱,健脾開膈之美藥也。又治痢疾,腰疼。兼催瘡痛,消滯血。丹溪治產婦惡露不盡腹痛,或兒枕作痛,以山楂百枚水煎,入砂糖少許,空心服效。陳久者良。水先蒸軟,去核曬乾。生而成熟者,俗名茅楂,又名山裏紅果,性同,小兒食之良。
당구자는 음식을 소화시키고 기의 맺힌 것을 풀어주며, 담과 어혈을 없애고 비위를 튼튼하게 한다. 또한 이질과 허리 통증을 치료하며, 출산 후의 복통에도 효과가 있다. 즉 산사이다. 산사는 거칠고 맛이 좋은 과일은 아니다. 당구자는 산사가 덜 익어 신맛과 떫은 맛이 나는 것이다. 독이 없다. 음식체를 소화시키고, 오래된 체증을 없애며, 기의 맺힌 것을 풀어주고, 적괴(積塊), 담괴(痰塊), 혈괴(血塊)를 없애며, 복부의 팽만과 열을 치료하고, 비위를 튼튼하게 하며 가슴의 답답함을 풀어주는 좋은 약이다. 또 이질과 허리 통증을 치료한다. 또한 종기의 통증을 촉진시키고, 어혈을 없앤다. 단계는 산후에 악로가 다 나오지 않아 복통이 있거나 아어침(兒枕)으로 통증이 있을 때, 산사 100개를 물에 달여 설탕을 조금 넣고 공복에 복용하면 효과가 있다고 했다. 오래된 것이 좋다. 물에 먼저 쪄서 부드럽게 한 후 씨를 제거하고 말린다. 생으로 익은 것은 속칭 모사라고 하며, 또 산리홍과라고도 하는데, 성질은 같고, 어린이가 먹기에 좋다.
使君子
사군자
使君子甘性溫平,孩子五疳用最靈,殺蟲止瀉又止痢,小便混濁也能清。因郭使君用療小兒故名。無毒。主小兒五疳,明目,殺積蟲,止瀉痢及小便白濁。去殼用仁,或兼用殼。
사군자는 달고 성질이 따뜻하며 평온하다. 아이들의 오감(五疳)에 가장 효과적이며, 기생충을 죽이고 설사를 멈추며 이질을 치료하고, 소변이 혼탁한 것도 맑게 한다. 곽사군이 아이들을 치료하는 데 사용했기 때문에 이런 이름이 붙었다. 독이 없다. 주로 아이들의 오감을 치료하고, 눈을 밝게 하며, 기생충을 죽이고, 설사와 이질 및 소변의 백탁(白濁)을 멈춘다. 껍질을 벗기고 알맹이를 사용하거나, 껍질을 함께 사용하기도 한다.
阿魏
아위
阿魏辛溫消肉積,殺蟲破癖祛瘟疫,治霍亂止心腹疼,食瘧傳屍與蠱毒。阿曰呢,魏曰噠,西番語也。無毒。消肉積,化宿食,殺諸蟲,破瘕冷氣,去臭氣,下惡氣,闢瘟疫,止霍亂,心腹冷痛,祛瘧疾,除傳屍邪鬼蠱毒,兼治小兒疳積,殺一切蕈菜毒。狀如桃膠黃散,極臭而能止臭。取半銖安熟銅器中一宿,至明沾處白如銀者真。凡使,先於淨鉢中研粉了,於熱酒器上過用。
아위는 맵고 따뜻하여 고기의 체증을 없애고, 기생충을 죽이며, 적취(癖聚)를 깨고, 온역을 물리치며, 황란을 치료하고 심복의 통증을 멈추며, 식학(食瘧), 전시(傳屍), 고독(蠱毒)을 치료한다. 아는 니라고 하고, 위는 달이라고 하는데, 서번(西番)의 말이다. 독이 없다. 고기의 체증을 없애고, 오래된 음식을 소화시키며, 여러 기생충을 죽이고, 적취와 냉기를 깨며, 악취를 없애고, 악기를 내리며, 온역을 물리치고, 황란을 멈추며, 심복의 냉통을 치료하고, 학질을 물리치며, 전시의 사기(邪鬼)와 고독을 제거한다. 또한 아이들의 감적(疳積)을 치료하고, 모든 버섯과 채소의 독을 없앤다. 모양이 복숭아 수액과 같고 황색 가루인데, 매우 악취가 나지만 악취를 멈출 수 있다. 반 수(銖)를 익힌 동기(銅器)에 하룻밤 두었다가 아침에 보아 닿은 곳이 은처럼 희면 진짜이다. 사용할 때는 먼저 깨끗한 사발에 가루를 내어, 뜨거운 술 그릇 위에 걸러 사용한다.
罌粟殼
앵속각
罌粟殼酸澀亦溫,久瀉痢嗽劫其根,收氣入腎治骨痛,鴉片性急須少食。即罌粟殼也。
앵속각은 시고 떫으며 또한 따뜻하다. 오래된 설사와 이질, 기침을 근본적으로 치료하며, 기를 모아 신(腎)으로 들어가게 하여 골통(骨痛)을 치료한다. 아편은 성질이 급하므로 적게 먹어야 한다. 즉 앵속의 껍질이다.
治脾瀉久痢澀腸及虛勞久嗽,又收固氣,入腎治骨病。雖有劫病之功,然暴嗽、瀉者用之,殺人如劍。水洗去筋膜,蜜炒黃色。
비사(脾瀉)와 오랜 설사, 장의 수렴, 허로(虛勞)로 인한 오래된 기침을 치료하며, 기를 수렴하고 안정시키며, 신장에 작용하여 뼈 질환을 치료한다. 비록 질병을 단번에 제거하는 효과가 있지만, 갑작스러운 기침이나 설사에 사용하면 칼로 사람을 죽이는 것과 같다. 물로 씻어 막을 제거하고, 꿀에 볶아 노란색으로 만든다.
鴉片,又名阿芙蓉。即罌粟花開時,用竹針刺十數孔,其津自出,次日以竹刀刮在銀器內,待積取多了,以紙封固,曬二七日即成片矣。治同上。性急,不可多用。以上調中消導藥。
아편(鴉片), 또는 아부용(阿芙蓉)이라 불린다. 양귀비꽃이 피어날 때 대나무 바늘로 수십 개의 구멍을 내면 진액이 스스로 나오며, 다음날 대나무 칼로 은기구 안에 긁어 모은다. 많이 모이면 종이로 단단히 봉하여 14일 동안 볕에 말리면 조각이 된다. 치료 효과는 위와 같다. 성질이 급하므로 많이 사용해서는 안 된다. 이상은 조중소도약(調中消導藥)이다.
豬苓
豬苓淡苦氣亦平,行水消浮煩渴寧,傷寒胃病瘧疫用,更止溼熱暴遺精。形如豬糞,與茯苓義同。無毒。升而微降,陽中陰也,入足太陽、少陰經。除溼,利水道,治腫脹滿急痛,從腳上至小腹腫,小便不利,及婦人子淋、子腫。治中暑消渴,解傷寒瘟疫大熱發汗,主瘧,解毒蠱疰不祥。勿聽子云∶止泄精。脾經溼熱流入腎經,用以滲泄,中病即止。此藥苦以泄滯,淡以利竅,滲真氣,燥津液,無溼證者忌用,有溼證而腎虛者亦忌。久服損腎昏目。肉白而實者佳。銅刀削去黑皮,微焙乾用。
저령(豬苓)은 담백하고 쓰며 기운도 평온하다. 물기를 없애고 부종을 줄이며 갈증을 진정시키고, 상한(傷寒), 위병(胃病), 학질(瘧疾), 역병(疫病)에 사용하며, 습열(溼熱)로 인한 갑작스러운 유정(遺精)도 멈춘다. 형태는 돼지 똥과 비슷하며, 복령(茯苓)과 효능이 비슷하다. 독이 없으며, 상승하면서도 약간 하강하는 성질을 가지고 있어 양중음(陽中陰)에 속한다. 족태양(足太陽), 소음경(少陰經)에 들어간다. 습을 제거하고 수도를 이롭게 하며, 부종, 팽만, 급통을 치료하고, 발에서부터 소복(小腹)까지 부으며 소변이 잘 나오지 않는 증상과 부인의 자림(子淋), 자종(子腫)을 치료한다. 중서(中暑)와 소갈(消渴)을 치료하며, 상한(傷寒)과 온역(瘟疫)의 큰 열을 풀어 땀을 내게 하고, 학질(瘧疾)을 주치하며, 독(毒)과 고주(蠱疰)의 불길함을 해독한다. 물청자(勿聽子)는 말하기를, 사정(泄精)을 멈춘다고 했다. 비경(脾經)의 습열이 신경(腎經)으로 흘러들면 이를 삼출(滲泄)시키는데 사용하며, 병에 맞으면 즉시 중단한다. 이 약은 쓴맛으로 체한 것을 내보내고, 담백한 맛으로 구멍을 이롭게 하며, 진기(眞氣)를 삼출시키고 진액(津液)을 마르게 한다. 습증(溼證)이 없는 사람은 금기이며, 습증이 있더라도 신허(腎虛)한 사람은 역시 금기이다. 오래 복용하면 신장을 손상시키고 눈을 흐리게 한다. 살이 희고 단단한 것이 좋다. 구리 칼로 검은 껍질을 벗기고, 약하게 볶아 말려 사용한다.
澤瀉
澤瀉甘鹹瀉水浮,止渴泄善通淋溲,治痞除痹腎風疥,下乳催亦可求。生汝南池澤,性能瀉水。氣寒,無毒。沉而降,陽中陰也。入足太陽、少陰經。逐三焦膀胱停水留垢,伐腎邪水,分利小水之捷藥也。故曰∶水病溼腫靈丹,小便淋澀仙藥。
택사(澤瀉)는 달고 짜며 물기를 없애고 부종을 줄이며, 갈증을 멈추고 설사를 잘 통하게 하며, 림(淋)과 소변을 잘 통하게 한다. 비(痞)를 치료하고 비(痹)를 제거하며 신풍(腎風)과 옴을 치료하고, 젖을 내리게 하거나 출산을 촉진하는 데에도 사용할 수 있다. 여남(汝南)의 연못과 늪에서 자라며, 성질이 물기를 없애는 데 능하다. 기운이 차며, 독이 없다. 가라앉으며 내려가는 성질을 가지고 있어 양중음(陽中陰)에 속한다. 족태양(足太陽), 소음경(少陰經)에 들어간다. 삼초(三焦)와 방광(膀胱)에 정체된 물과 때를 없애고, 신장의 사수(邪水)를 제거하며, 소변을 분리하여 이롭게 하는 빠른 약이다. 따라서 말하기를, 수병(水病)과 습종(溼腫)의 영약(靈丹)이며, 소변이 막히고 아픈 증상의 선약(仙藥)이라고 한다.
止煩渴、瀉痢,除五臟痞滿,風寒溼痹,腎臟風瘡,通血脈,下乳難,催生,補女人血海,令有子,皆溼熱凝滯病也。
갈증과 설사를 멈추게 하고, 오장의 비만을 제거하며, 풍한습비(風寒溼痹), 신장의 풍창(風瘡)을 치료한다. 혈맥을 통하게 하고, 젖이 잘 나오지 않는 것을 치료하며, 출산을 촉진하고, 여자의 혈해(血海)를 보충하여 아이를 갖게 하는데, 이 모두는 습열이 응체되어 생기는 병이다.
扁鵲雲∶多服令人眼病。丹溪雲∶眼中有水屬膀胱,滲利太過則水涸而火上盛,故眼病也。仲景八味丸用之,亦不過接引桂、附歸腎耳。諸書雲∶止陰汗,生新水,補虛損,補陰不足,止泄精,爲正劑,非也。凡淋渴,水腫,腎虛所致者亦不可用。
편작은 말하기를, 많이 복용하면 눈병을 일으킨다고 하였다. 단계는 말하기를, 눈 속의 물은 방광에 속하는데, 이뇨 작용이 지나치면 물이 마르고 불이 성해져서 눈병이 생긴다고 하였다. 중경의 팔미환에 사용하는 것도 단지 계지와 부자를 신장으로 인도하는 역할일 뿐이다. 여러 책에서 말하기를, 음한(陰汗)을 멈추고, 새로운 물을 생성하며, 허손을 보충하고, 음의 부족을 보충하며, 사정을 멈추는 것이 정제(正劑)라고 하는데, 그렇지 않다. 모든 임갈(淋渴), 수종, 신허로 인한 것에도 사용해서는 안 된다.
形大而長,尾有兩歧者佳。去蘆酒浸一宿,日干。畏海蛤、文蛤。葉,主大風,乳汁不出,產難,強陰氣。實,主風痹,消渴,除邪溼,益腎強陰,久服令無子。
형태가 크고 길며 꼬리가 두 갈래로 갈라진 것이 좋다. 뿌리의 껍질을 제거하고 술에 하룻밤 담갔다가 햇볕에 말린다. 해합(海蛤)과 문합(文蛤)을 꺼린다. 잎은 대풍(大風), 젖이 나오지 않는 것, 난산, 음기를 강하게 하는 데 주로 사용된다. 열매는 풍비(風痹), 소갈, 사기(邪氣)와 습기를 제거하며, 신장을 보하고 음기를 강하게 하는 데 주로 사용되지만, 오래 복용하면 아이를 갖지 못하게 한다.
瞿麥
瞿麥氣寒辛苦味,利膀胱治諸癃閉,破血通經逐死胎,出刺排膿除目翳。
구맥은 기운이 차고 맛이 쓰고 맵다. 방광을 이롭게 하여 여러 폐색을 치료하며, 혈을 깨뜨리고 경락을 통하게 하여 사태(死胎)를 쫓아내며, 가시를 빼내고 고름을 배출시키며 눈의 예막을 제거한다.
瞿然而高尺餘,葉尖青色,根紫黑色,形如細蔓菁,五月開紫紅花,似映山紅,七月結實作穗似麥,故名瞿麥。處處有之。無毒。陽中微陰。逐膀胱邪逆,利小便爲君,關格,五淋,癃閉,小便不通,熱者用之。
높이가 한 자 남짓하고, 잎 끝이 푸르며, 뿌리는 자흑색이고, 형태가 가는 순무와 비슷하다. 5월에 자홍색 꽃이 피는데, 이는 영산홍과 비슷하며, 7월에 이삭이 달려 밀과 비슷하므로 구맥이라 한다. 곳곳에 있다. 독이 없다. 양 중에 약간의 음이 있다. 방광의 사역(邪逆)을 쫓아내고, 소변을 이롭게 하는 것이 주된 효능이다. 관격(關格), 오림(五淋), 폐색, 소변이 통하지 않는 것, 열이 있는 경우에 사용한다.
又下閉血,通月經,破血塊,催生墮胎或子死腹中,出竹木刺入肉,下骨鯁,決癰腫排膿,明目去翳。單用空心服之,令人氣咽、遺溺,小腸虛者禁用。
또한 폐혈을 내리고, 월경을 통하게 하며, 혈괴를 깨뜨리고, 출산을 촉진하거나 태아를 낙태시키거나 자식이 배 속에서 죽은 것을 내보내며, 대나무나 나무 가시가 살에 박힌 것을 빼내고, 뼈가 걸린 것을 내리며, 옹종을 터뜨려 고름을 배출시키고, 눈을 밝게 하여 예막을 제거한다. 단독으로 공복에 복용하면 기가 막히고 오줌을 못 가리는 증상이 생길 수 있으므로, 소장이 허한 사람은 사용하지 않는다.
本草又云∶養腎氣,止霍亂,長毛髮,亦爲溼熱者言耳。葉,治小兒蛔蟲,痔瀉血,水煎服。服丹石藥發眼目腫痛及腫毒浸淫,婦人陰瘡,並搗敷之。
본초서에서는 또 말하기를, 신기를 기르고, 황란을 멈추며, 머리카락을 자라게 하는데, 이 또한 습열이 있는 사람을 위한 말이다. 잎은 소아의 회충, 치질로 인한 피설사를 치료하는 데 사용되며, 물로 달여 복용한다. 단석약을 복용하여 눈이 부어 아프고 종독이 퍼지는 것, 부인의 음창(陰瘡)을 치료하는 데는 짓찧어 붙인다.
不用莖葉,只用實殼,以竹瀝浸一時曬乾。蓑草、牡丹皮爲使。惡螵蛸。
줄기와 잎은 사용하지 않고, 오직 열매 껍질만 사용하며, 죽력(竹瀝)에 한 시간 담갔다가 햇볕에 말린다. 사초(蓑草)와 모단피(牡丹皮)를 함께 사용한다. 표초(螵蛸)와는 상극이다.
紫草
紫草苦寒利九竅,腫疸卒淋俱可療,蕩腹心邪治傷寒,痘疹面爲最妙。色紫。無毒。利九竅,通水道,療腹脹滿痛、五疸、卒淋澀痛,祛蕩心腹邪氣,傷寒時疾多用之。善發小兒痘疹不出。又豌豆瘡、面、惡瘡癬及惡蟲咬,紫草煎油塗之。去頭須,以黃蠟溶化投水,用蠟水蒸之,或酒洗。
자초(紫草)는 쓰고 차가운 성질로 구규(九竅)를 이롭게 하며, 부종과 황달, 갑작스러운 배뇨 통증을 모두 치료할 수 있다. 복부와 심장의 사기를 제거하고 상한(傷寒)을 치료하며, 두진(痘疹)과 얼굴의 질병에 가장 뛰어나다. 색은 보라색이며, 독이 없다. 구규를 이롭게 하고 수도를 통하게 하며, 복부 팽만과 통증, 오단(五疸), 갑작스러운 배뇨 통증을 치료한다. 심복의 사기를 제거하며, 상한과 시절병에 많이 사용된다. 소아의 두진이 나오지 않는 것을 잘 발산시킨다. 또한 완두창(豌豆瘡), 얼굴의 악창(惡瘡), 악성 피부병 및 악충에 물린 상처에 자초를 달인 기름을 바른다. 머리털을 제거하고, 황랍(黃蠟)을 녹여 물에 넣어, 납물로 쪄내거나, 술로 씻는다.
木瓜
木瓜酸溫消腫痹,最治霍亂與香港腳,止渴消痰和腹心,入肝養腎滋脾肺。木實如瓜,良果也,嫩者佳,枝亦可用。無毒。入手足太陰經。消水腫溼痹,霍亂吐瀉轉筋不止,下氣消食最良。治奔豚香港腳,止渴,降痰唾,療冷熱痢、心腹痛。東垣雲∶氣脫則能收,氣滯則能和。《衍義》雲∶入肝益筋與血,病腰腎腳膝無力不可缺也。本草雲∶益肺而去溼,和胃而滋脾。雷公雲∶調榮衛,助谷氣,解酒毒。但單服多服損齒及骨。出宣州者佳。忌鉛鐵,以銅刀削去皮子,用黃牛乳汁拌蒸三時,日干。
모과(木瓜)는 시고 따뜻한 성질로 부종과 습비(溼痹)를 없애며, 특히 황란(霍亂)과 항각기(香港腳)를 치료하는 데 가장 뛰어나다. 갈증을 멈추고 가래를 없애며 복부와 심장을 조화롭게 한다. 간에 들어가 신을 기르고 비와 폐를 윤택하게 한다. 나무에 열리는 과실로, 좋은 과일이며, 어린 것이 좋고, 가지도 사용할 수 있다. 독이 없다. 수태음경과 족태음경에 들어간다. 부종과 습비를 없애며, 황란으로 인한 구토와 설사, 근육 경련을 멈추게 하는 데 가장 뛰어나다. 분돈(奔豚)과 항각기를 치료하며, 갈증을 멈추고 가래를 내리며, 냉리(冷痢)와 열리(熱痢), 심복통을 치료한다. 동원(東垣)이 말하기를, 기가 탈진하면 수렴할 수 있고, 기가 막히면 조화시킬 수 있다고 했다. 《연의(衍義)》에서는 간에 들어가 근육과 혈을 이롭게 하며, 허리와 신장, 다리와 무릎이 무력한 병에는 없어서는 안 될 것이라고 했다. 《본초》에서는 폐를 이롭게 하고 습을 제거하며, 위를 조화롭게 하고 비를 윤택하게 한다고 했다. 뇌공(雷公)이 말하기를, 영위(榮衛)를 조절하고 곡기(谷氣)를 도우며, 술독을 푼다고 했다. 그러나 단독으로 많이 복용하면 이와 뼈를 손상시킨다. 선주(宣州)에서 나는 것이 좋다. 납과 철을 피하고, 동도로 껍질과 씨를 벗겨내고, 황소의 젖으로 섞어 세 시간 동안 쪄낸 후 햇볕에 말린다.
赤小豆
赤小豆甘酸性平,腹腫香港腳熱寒寧,止吐瀉與卒下血,消渴癰疽亦有情。色赤形小。無毒。陰中陽也。
적소두(赤小豆)는 달고 시며 성질이 평평하다. 복부 부종과 항각기, 열과 냉을 진정시키며, 구토와 설사, 갑작스러운 하혈을 멈추게 한다. 소갈(消渴)과 옹저(癰疽)에도 효과가 있다. 색은 붉고 모양이 작다. 독이 없다. 음 중의 양이다.
主下水,大腹水腫,皮肌脹滿及香港腳腫滿入腹,利小便,止小便數,除煩滿寒熱,止瀉及吐逆卒、腸痔下血及舌忽出血不止,消渴,大能解毒,排癰腫膿血,散惡血不盡。
주로 수종을 내리고, 복수와 피부 근육의 팽만, 그리고 홍콩각(香港腳)으로 인한 부종이 복부까지 침범한 경우를 치료한다. 소변을 잘 나오게 하며, 빈뇨를 멈추게 하고, 번민과 한열을 제거하며, 설사와 갑작스러운 구토, 치질로 인한 출혈과 혀에서 갑자기 피가 나는 것을 멈추게 한다. 또한 갈증을 해소하고, 해독 작용이 뛰어나며, 종기와 고름 피를 배출하고, 악혈을 흩어지게 한다.
兼催難產,下乳汁及產後心悶煩滿不食,乃行水通氣健脾之劑。
또한 난산을 촉진하고, 젖을 나오게 하며, 산후의 가슴 답답함과 번민으로 인한 식욕 부진을 치료하는데, 이는 수분을 순환시키고 기를 통하게 하며 비장을 튼튼하게 하는 약제이다.
久服燥津,令人虛且黑瘦。
오래 복용하면 진액을 말리게 하여 사람을 허약하고 검게 마르게 한다.
入藥炒用,搗末醋調,或雞子清調敷瘡腫乳腫丹毒,取汁洗小兒急黃爛瘡。
약으로 사용할 때는 볶아서 쓰며, 가루 내어 식초로 개거나 달걀 흰자로 개어 종기, 유방 종기, 단독에 바른다. 즙을 내어 아이들의 급성 황달과 헌 데를 씻는다.
赤豆粉,治煩解熱,補血脈,堅筋骨,解小麥熱毒。
적두 가루는 번열을 치료하고 열을 내리며, 혈맥을 보충하고, 근골을 튼튼하게 하며, 밀의 열독을 해소한다.
葉,食之明目。
잎을 먹으면 눈을 밝게 한다.
花,味辛,平,有腐氣,故名腐婢。
꽃은 맵고 평평한 맛이 있으며, 썩은 냄새가 나기 때문에 부비(腐婢)라 한다.
主下水氣,瘧,寒熱邪氣,散氣滿不能食,止瀉痢,明眼目,起陰氣,止消渴,酒病頭痛,兼治小兒丹毒熱腫。
주로 수기를 내리고, 말라리아, 한열 사기를 치료하며, 기가 가득 차서 먹지 못하는 것을 흩어지게 하고, 설사를 멈추게 하며, 눈을 밝게 하고, 음기를 일으키며, 갈증을 멈추게 하고, 술병으로 인한 두통을 치료하며, 아이들의 단독과 열종을 치료한다.
百合
百合甘平醫百合,消腹脹痞痛心脅,肺痿寒熱遍身疼,喉風癲涕瘡癰捷。
백합은 달고 평평한 성질로 백합병을 치료하며, 복부 팽만과 심협통을 없애고, 폐위로 인한 한열과 전신 통증, 후풍, 간질, 눈물, 종기와 옹을 빠르게 치료한다.
其根百片,累合而生。無毒。治傷寒壞症,百合病,腹中滿痛及陰毒傷寒。
그 뿌리는 백 개의 조각이 모여 생긴다. 독이 없다. 상한의 악화 증상, 백합병, 복중만통 및 음독상한을 치료한다.
消浮腫,臚脹痞滿,大小便不利,心下急痛脅滿,肺痿肺癰,肺熱咳嗽,喉痹,煩悶寒熱,遍身疼痛。
부종을 없애고, 복부 팽만과 변비를 치료하며, 대소변이 잘 나오지 않는 것, 심하급통과 협만, 폐위와 폐옹, 폐열로 인한 기침, 후비, 번민과 한열, 전신 통증을 치료한다.
治癲邪涕泣狂叫,及驚悸心膽不寧,兼治乳癰發背,諸瘡腫,殺蠱毒,養五臟,補中氣,通耳竅,亦滲利中之美藥。
간질과 눈물, 미친 듯이 소리 지르는 것, 그리고 놀라움과 심담의 불안을 치료하며, 유방 종기와 등에 생긴 종기, 각종 종기와 부스럼, 고독을 죽이고, 오장을 기르며, 중기를 보충하고, 귀를 뚫게 하는 좋은 약이다.
花白者佳。採根,日干。
꽃이 흰 것이 좋다. 뿌리를 채취하여 햇볕에 말린다.
葶藶
葶藶大寒辛苦味,善消水腫瀉肺氣,更醫腎癉破脾積,解毒祛風治疙痱。
정력은 매우 차고 맵고 쓴 맛이 있으며, 수종을 잘 없애고 폐기를 내리며, 신단을 치료하고 비적을 깨뜨리며, 해독하고 풍을 제거하여 땀띠를 치료한다.
葶,定也;藶,瀝也,行也。能定肺喘而行水。
정(葶)은 안정시키는 것이고, 력(藶)은 걸러내는 것, 즉 행하는 것이다. 폐의 천식을 안정시키고 수분을 순환시킬 수 있다.
無毒。沉也,陰中陰也。
독이 없다. 침강하는 성질이며, 음 중의 음이다.
東垣雲∶除遍身之浮腫,逐膀胱之留熱,定肺癰上氣喘促,療胸中積壅痰嗽。兼治腎癉脣乾,破瘕積聚結氣,飲食寒熱,解一切毒入腹不可療及馬汗。
동원(東垣)이 말하기를, 전신의 부종을 없애고, 방광의 잔열을 제거하며, 폐옹(肺癰)으로 인한 상기(上氣)와 숨이 차는 증상을 안정시키고, 가슴에 쌓인 담과 기침을 치료한다. 또한 신담(腎癉)으로 입술이 마르는 증상, 적취(瘕積)와 기가 맺힌 증상, 음식으로 인한 한열(寒熱)을 치료하며, 복중(腹中)에 들어가 치료할 수 없는 모든 독과 말의 땀을 해독한다.
用一兩炒研浸水,利下惡血,又煎湯洗頭風,搗末敷白禿,身暴中風熱痱癢者亦可洗且塗之。
1냥을 볶아 가루 내어 물에 담가 악혈(惡血)을 내리게 하고, 또 달인 물로 두풍(頭風)을 씻으며, 가루를 내어 백탈(白禿)에 바르고, 몸에 갑자기 중풍열(中風熱)로 인한 땀띠와 가려움증이 생긴 경우에도 씻거나 바를 수 있다.
丹溪雲∶屬火,性急走泄爲功,苦者尤甚,甜者少緩。病患稍涉虛者遠之,殺人甚捷。不必久服乃虛,隔紙炒香,或蒸熟。榆皮爲使。惡乾薑、石龍芮。
단계(丹溪)가 말하기를, 화(火)에 속하며, 성질이 급해 설사시키는 효과가 있다. 쓴맛은 특히 심하고, 단맛은 조금 완화된다. 환자가 조금이라도 허(虛)한 증상이 있으면 멀리해야 하며, 사람을 죽이는 것이 매우 빠르다. 오래 복용하지 않아도 허해지며, 종이를 사이에 두고 볶아 향기를 내거나 익힌다. 유피(榆皮)를 사약(使藥)으로 한다. 건강(乾薑)과 석룡예(石龍芮)를 꺼린다.
含膏丸∶葶藶、知母、貝母各一兩,棗肉五錢,砂糖一兩半,丸如彈子。每以新綿裹一丸含咽,治嗽喘,三丸即效。
함고환(含膏丸)은 형개(葶藶), 지모(知母), 패모(貝母) 각 1냥, 대추살 5돈, 사탕 1냥 반을 사용하여 탄알만한 알약을 만든다. 매번 새 솜으로 알약 하나를 싸서 입에 물고 삼키면, 기침과 숨이 차는 증상을 치료하며, 세 알약이면 즉시 효과가 있다.
牽牛
牽牛苦寒利腫膨,走脾腎治腳腰疼,下氣除嗽破癖,墮胎瀉蠱性不平。
견우(牽牛)는 고한(苦寒)하여 부종을 없애고, 비(脾)와 신(腎)으로 가서 다리와 허리 통증을 치료하며, 기를 내리고 기침을 없애며 적취(癖)를 깨뜨리고, 태를 떨어뜨리며 고독(蠱毒)을 설사시키는 성질이 평탄하지 않다.
出田野人牽牛易藥,因以名之。有毒。利小便及大腸風祕,熱壅結澀,善消鼓脹水腫。又治腰疼腳滿及風毒香港腳,脛腫捏之沒指者,行脾腎氣故也。下一切溼熱氣壅,消痰嗽,破癖氣塊,墮胎,瀉蠱毒。
들판에서 사람들이 견우(牽牛)로 약을 바꾸었기 때문에 이 이름이 붙었다. 독이 있다. 소변을 잘 통하게 하고 대장의 풍비(風祕)를 치료하며, 열이 막혀 결체(結澀)된 것을 잘 없애고, 고창(鼓脹)과 수종을 잘 치료한다. 또 허리 통증과 다리가 부은 증상 및 풍독(風毒)으로 인한 홍콩각(香港腳), 정강이가 부어 손가락이 묻힐 정도인 증상을 치료하는데, 이는 비(脾)와 신(腎)의 기를 운행시키기 때문이다. 모든 습열(溼熱)로 인한 기의 막힘을 내리고, 담과 기침을 없애며, 적취(癖)와 기의 덩어리를 깨뜨리고, 태를 떨어뜨리며, 고독(蠱毒)을 설사시킨다.
海藏雲∶以氣藥引之則入氣,以大黃引之則入血。羅謙甫雲∶味辛辣,瀉人元氣,非溼勝不得施泄以致便閉腫滿,不可輕用。虛者尤宜慎之。況溼病根在下焦血分,飲食勞倦亦皆血分受病,如用辛辣瀉上焦太陰之氣,是血病瀉氣,俾氣血俱病也。
해장(海藏)이 말하기를, 기약(氣藥)으로 인도하면 기(氣)로 들어가고, 대황(大黃)으로 인도하면 혈(血)로 들어간다. 나겸보(羅謙甫)가 말하기를, 맛이 신랄하여 사람의 원기(元氣)를 설사시키며, 습(溼)이 심하지 않으면 설사를 시켜 변비와 부종을 일으키지 않으므로 가볍게 사용해서는 안 된다. 허(虛)한 사람은 특히 조심해야 한다. 게다가 습병(溼病)의 뿌리는 하초(下焦)의 혈분(血分)에 있으며, 음식과 노역(勞役)도 모두 혈분(血分)에서 병을 받는데, 만약 신랄한 약으로 상초(上焦)의 태음(太陰)의 기를 설사시키면, 이는 혈병(血病)으로 기를 설사시켜 기와 혈이 모두 병들게 하는 것이다.
黑白二種,白屬金,黑屬水,其實感南方熱火之氣而生,故性烈而善走也。《局方》多用黑者。
흑백 두 종류가 있으며, 흰 것은 금(金)에 속하고, 검은 것은 수(水)에 속한다. 실제로는 남방의 열화(熱火)의 기운을 받아 태어났기 때문에 성질이 사나워 잘 달린다. 《국방(局方)》에서는 주로 검은 것을 사용한다.
水淘去浮者,取沉者曬乾,酒拌蒸三時,炒熟舂去皮,每斤取頭末四兩。生者尤急,治水腫以烏牛尿浸;治風氣積滯,以童便浸。得青木香、乾薑、山茱萸良。
물에 씻어 떠오르는 것을 제거하고 가라앉은 것을 취해 말린다. 술에 버무려 세 시간 동안 쪄서 볶아 익힌 후 껍질을 벗겨내고, 매 1근마다 머리와 끝 부분 4냥을 취한다. 생것은 특히 급한 증상에 사용하며, 부종을 치료할 때는 검은 소의 오줌에 담그고, 풍기(風氣)와 적체를 치료할 때는 동녘 오줌에 담근다. 청목향, 건강, 산수유와 함께 사용하면 좋다.
大戟
大戟苦甘寒有毒,消十二腫寬胸腹,破癖逐瘀通經孕,祛風散腫闢瘟疫。枝莖似戟,處處有之。春生紅芽,葉似初生楊柳,根似苦蔘。秋冬採根。大寒。陰中微陽。主利大小腸,消十二水腫,胸腹脹滿急痛,破結癖塊,下惡血,通月水,墮胎孕,治中風,皮膚癮疹疼痛,吐逆,頸腋癰腫及天行黃病,溫瘧,蠱毒,頭疼便祕。此藥能汗且下之。珍雲∶瀉肺損真氣,與甘遂同爲驅逐劑耳。細銼蒸或微炒。赤小豆爲使。惡山藥,畏蘆草、鼠屎,反芫花、海藻,毒用菖蒲解之。
대극(大戟)은 쓰고 달며 차가운 성질을 가지고 있고 독이 있다. 열두 가지 부종을 없애고 가슴과 배를 편하게 하며, 적취(癖聚)를 깨고 어혈을 제거하며 월경과 임신을 통하게 한다. 바람을 없애고 부종을 흩어지게 하며 온역을 예방한다. 가지와 줄기가 창과 비슷하며, 곳곳에 있다. 봄에 붉은 싹이 나고, 잎은 처음 난 버드나무 잎과 비슷하며, 뿌리는 고삼과 비슷하다. 가을과 겨울에 뿌리를 채취한다. 매우 차가운 성질을 가지고 있으며, 음 중에 약간의 양이 있다. 주로 대장과 소장을 이롭게 하고, 열두 가지 부종을 없애며, 가슴과 배가 부풀어 오르고 급하게 아픈 것을 치료한다. 결취(結聚)와 적취(癖聚)를 깨고, 악혈을 내리며, 월경을 통하게 하고, 태아를 떨어뜨리며, 중풍을 치료한다. 피부에 생긴 두드러기와 통증, 구토, 목과 겨드랑이의 종기 및 천행황병(天行黃病), 온학(溫瘧), 고독(蠱毒), 두통, 변비를 치료한다. 이 약은 땀을 내게 하고 또한 설사시키는 효과가 있다. 진운(珍雲)에서는 폐를 설사시켜 진기(眞氣)를 손상시키며, 감수(甘遂)와 함께 구축제(驅逐劑)로 사용된다고 한다. 잘게 썰어 쪄서 약간 볶아 사용한다. 적소두(赤小豆)를 사약(使藥)으로 사용한다. 산약(山藥)을 싫어하고, 노초(蘆草)와 쥐똥을 두려워하며, 원화(芫花)와 해조(海藻)와 상반된다. 독은 창포(菖蒲)로 해독한다.
澤漆,即大戟苗,生川澤,採時葉有白葉如漆。味苦辛,微寒,無毒。主皮膚熱,大腹水氣,四肢面目浮腫,利大小腸,止瘧,止咳,消痰,殺蠱毒。端午日採,日干。赤小豆爲使,惡山藥。
택칠(澤漆)은 대극(大戟)의 싹으로, 강과 늪에서 자라며, 채취할 때 잎에 흰 잎이 있어 옻칠과 같다. 맛은 쓰고 매우며, 약간 차가운 성질을 가지고 있고 독이 없다. 주로 피부의 열, 큰 배의 수기(水氣), 사지와 얼굴의 부종을 치료하며, 대장과 소장을 이롭게 하고, 학질을 멈추며, 기침을 멈추고, 가래를 없애며, 고독(蠱毒)을 죽인다. 단오날에 채취하여 햇볕에 말린다. 적소두(赤小豆)를 사약(使藥)으로 사용하며, 산약(山藥)을 싫어한다.
甘遂
甘遂苦寒善攻決,消水腫滿開胸結,化痰飲與食宿留,又破堅及痞熱。甘者,土之味;遂者,田溝行水之道。純陽。有毒。此藥專能行水攻決,下五水,散膀胱留熱,面目肌膚遍身浮腫,心腹堅滿。傷寒水結胸症非此不除,以其氣能直透達所結處也。
감수(甘遂)는 쓰고 차가운 성질을 가지고 있어 공격적으로 결정을 내리는 데 능하며, 부종과 가득 찬 것을 없애고 가슴의 결림을 열어준다. 담음(痰飮)과 음식의 정체를 없애고, 또한 단단한 것과 비열(痞熱)을 깨뜨린다. 달다는 것은 토(土)의 맛이고, 수(遂)는 논둑의 물길을 의미한다. 순수한 양(陽)이다. 독이 있다. 이 약은 오로지 물을 움직이고 공격적으로 결정을 내리며, 오수(五水)를 내리고, 방광에 머무는 열을 흩어지게 하며, 얼굴과 피부에 생긴 온몸의 부종, 심복(心腹)의 단단하고 가득 찬 것을 치료한다. 상한(傷寒)의 수결흉증(水結胸症)은 이것이 아니면 제거되지 않는데, 그 기운이 직접 결린 곳에 도달할 수 있기 때문이다.
化痰飲,宿、食留飲,破堅積聚、大腹疝瘕,痞熱氣腫滿。虛者慎用。
담음(痰飮)을 없애고, 오래된 음식물과 체내에 남아있는 음식물을 제거하며, 단단하게 뭉친 적취(積聚)와 큰 배에 생기는 산가(疝瘕), 비열(痞熱)과 기체로 인한 부종을 치료한다. 허증(虛證)인 경우에는 신중히 사용해야 한다.
皮赤肉白,作連珠實重者麩炒。
껍질은 붉고 속은 희며, 구슬처럼 연결되어 있고 무게가 나가는 것은 밀기울과 함께 볶아 사용한다.
雷公用甘草湯、薺汁同浸三日,東流水洗淨焙乾。蓋欲其相激而力尤勝也。
뇌공(雷公)은 감초탕과 계즙(薺汁)에 함께 3일 동안 담근 후, 동쪽으로 흐르는 물에 깨끗이 씻어 말렸다. 이는 서로 자극하여 그 힘을 더욱 강하게 하기 위함이다.
瓜蒂爲使,惡遠志,反甘草。
과체(瓜蒂)를 사약(使藥)으로 사용하며, 원지(遠志)와는 상극이고, 감초(甘草)와는 반대된다.
芫花
원화(芫花)
芫花苦寒消水腫,咳逆喉鳴痰氣壅,心腹腰腳脹且疼,破積殺蟲拔毛孔。
원화(芫花)는 쓰고 차가운 성질로 수종을 없애고, 기침과 역기(逆氣), 목에서 나는 소리, 담기(痰氣)의 막힘, 심복(心腹)과 허리, 다리의 부종과 통증을 치료하며, 적취(積聚)를 깨뜨리고, 기생충을 죽이며, 모공을 열어준다.
芫,元也,始也。元氣始動而花開,處處有之,生坡澗傍,二月開紫花作穗。有毒。
원(芫)은 시작을 의미한다. 원기가 움직이기 시작하면서 꽃이 피며, 어디에서나 볼 수 있고, 언덕과 개울가에서 자라며, 2월에 자주색 꽃이 피어 이삭을 이룬다. 독이 있다.
主利五水在五臟,皮膚腫脹,咳逆上氣;喉鳴或腫,喘嗽,消胸中痰水喜唾,治心腹及腰腳膨脹作痛,破積聚氣塊疝瘕,殺蟲魚肉毒。
주로 오장(五臟)에 있는 오수(五水)를 이롭게 하고, 피부의 부종, 기침과 역기(逆氣), 목에서 나는 소리나 부종, 천식과 기침, 가슴 속의 담수(痰水)와 침을 좋아하는 증상, 심복(心腹)과 허리, 다리의 부종과 통증을 치료하며, 적취(積聚)와 기체로 인한 덩어리, 산가(疝瘕)를 깨뜨리고, 기생충과 어류의 독을 중화시킨다.
一切惡瘡癰腫,風痹蜷攣,皆能通利血脈而愈。
모든 악창(惡瘡)과 옹종(癰腫), 풍비(風痹)와 근육의 수축, 모두 혈맥을 통하게 하여 치료할 수 있다.
又治金瘡疥癬,生肌止血,宜燒灰用。
또한 금창(金瘡)과 옴, 버짐을 치료하고, 살을 돋게 하며, 출혈을 멈추게 하므로, 재로 만들어 사용하는 것이 좋다.
兼治蠱毒鬼瘧,內搜腸胃,外達毛孔。
동시에 고독(蠱毒)과 귀학(鬼瘧)을 치료하며, 내부로는 장위(腸胃)를 샅샅이 뒤지고, 외부로는 모공에 이른다.
《快捷方式》雲∶須知此物力如山,體實者久服則虛,虛者禁用。
《快捷方式》에 이르길: 이 약의 힘이 산과 같음을 알아야 하며, 체질이 실한 사람이 오래 복용하면 허해지고, 허한 사람은 복용을 금해야 한다.
醋炒不可近眼。決明爲使。反甘草。
초로 볶은 것은 눈에 가까이 하지 말아야 한다. 결명자(決明子)를 사약(使藥)으로 사용하며, 감초(甘草)와는 반대된다.
根,主療疥瘡,可毒魚。
뿌리는 주로 옴을 치료하며, 물고기를 중독시킬 수 있다.
一方,取入土根洗淨,搗汁入銀器內煎膏,以絲線於膏內度過,如痔有頭者,將此線系之,候落時以紙捻入膏藥於竅內除根。未落不得使水,系瘤亦效。
한 가지 방법으로, 땅속에 있는 뿌리를 꺼내 씻어서 즙을 내어 은기구에 넣고 달여 고약을 만들고, 실을 고약 속에 넣어 두었다가, 치질에 머리가 있는 경우 이 실로 매달아 두었다가 떨어질 때 종이 심지를 고약에 묻혀 구멍 속에 넣어 뿌리를 제거한다. 떨어지지 않았을 때는 물을 사용하지 말아야 하며, 혹을 매다는 데도 효과가 있다.
商陸
상륙(商陸)
商陸酸辛氣亦平,直疏五水有神靈,兼療胸邪身痿痹,疝瘕癰腫鬼物精。
상륙(商陸)은 시고 매운 맛에 기운도 평평하며, 오수(五水)를 직접 소통시키는 신령한 힘이 있고, 가슴의 사기(邪氣)와 몸의 위비(痿痹), 산가(疝瘕), 옹종(癰腫), 귀물(鬼物)의 정기를 함께 치료한다.
陸,路也。多生路傍,故又名當陸,俗名樟柳根。如人形者有神。有毒。降也,陽中之陰。
륙(陸)은 길을 의미한다. 길가에 많이 자라기 때문에 당륙(當陸)이라고도 하며, 속명은 장류근(樟柳根)이다. 사람 모양을 한 것은 신령하다. 독이 있다. 내려가는 성질이며, 양중의 음(陽中之陰)이다.
利大小腸,直疏五臟水氣,療胞中邪水腹脹,痿痹腳軟,疝瘕癰腫如石,瘰惡瘡,殺鬼精物,又瀉蠱毒,墮胎。爲末,外敷喉痹效。銅刀颳去皮,薄切,東流水浸三日,取出和綠豆同蒸半日,去豆曬乾或焙。有赤白二種,白者入藥,赤者但可貼腫,服之傷人。忌犬肉,得大蒜良。
대장과 소장을 이롭게 하며, 오장의 수기를 바로 통하게 하고, 자궁 속의 사수(邪水)로 인한 복부 팽만, 위비(痿痹)와 다리 무력, 산가(疝瘕)와 옹종(癰腫)이 돌처럼 단단한 증상, 나력(瘰癧)과 악창(惡瘡)을 치료한다. 또한 귀신과 정기를 죽이고, 고독(蠱毒)을 설사시키며, 태아를 떨어뜨린다. 가루 내어 목구멍이 막힌 증상에 외용하면 효과가 있다. 구리 칼로 껍질을 벗기고 얇게 썬 후, 흐르는 물에 3일간 담갔다가 꺼내어 녹두와 함께 반나절 동안 쪄서, 녹두를 제거하고 말리거나 볶아 사용한다. 붉은색과 흰색 두 종류가 있는데, 흰색은 약으로 사용하고, 붉은색은 부스럼에 붙이는 데만 사용하며, 복용하면 사람을 해롭게 한다. 개고기를 금하고, 마늘과 함께 사용하면 좋다.
續隨子
속수자
續隨子辛溫有毒,利水寬膨效最速,消痰破積逐瘀凝,通經解蠱利腸腹。初生一莖,莖端生葉,葉中復出相續隨生實也,一名千金子。治肺氣、水氣,下水最速。又治心腹痛。冷氣脹滿。除痰飲嘔逆不下食,破積聚瘕瘕,下一切惡物宿滯,逐瘀血。通婦人月閉血結,殺蠱毒鬼疰,利大小腸及腹內諸疾。但多服損人,瀉不止者,以漿水薄醋煮粥止之。兼治一切惡瘡疥癬,蛇咬,莖中白汁剝人面皮,去、白癜甚效。川產者良。去殼研,以紙包用物壓去油,研粉。
속수자는 신온(辛溫)하고 독이 있으며, 이뇨와 복부 팽만을 완화시키는 효과가 가장 빠르고, 담을 삭이고 적체를 깨뜨리며 어혈을 제거하고, 경락을 통하게 하며 고독을 풀어주고 장과 복부를 이롭게 한다. 처음에는 한 줄기가 나오고, 줄기 끝에 잎이 나며, 잎 사이에서 다시 열매가 계속해서 따라 나온다. 다른 이름은 천금자이다. 폐기와 수기를 치료하며, 이뇨 작용이 가장 빠르다. 또한 심복통을 치료한다. 냉기로 인한 팽만감을 없애고, 담음으로 인한 구역질과 음식을 먹지 못하는 증상을 제거하며, 적취와 산가를 깨뜨리고, 모든 악취와 오래된 체증을 내보내며, 어혈을 제거한다. 부인의 월경 폐색과 혈결을 통하게 하며, 고독과 귀주(鬼疰)를 죽이고, 대장과 소장 및 복내의 여러 질환을 이롭게 한다. 그러나 많이 복용하면 사람을 해롭게 하며, 설사가 멈추지 않을 경우에는 장수(漿水)와 묽은 식초로 죽을 쑤어 복용하면 멈춘다. 또한 모든 악창과 옴, 뱀에 물린 상처, 줄기 속의 흰 즙으로 사람의 얼굴 피부를 벗기고, 백전풍을 제거하는 데 매우 효과적이다. 사천에서 난 것이 좋다. 껍질을 제거하고 갈아서, 종이로 싸서 기름을 짜내고 가루를 낸다.
海藻
해조
海藻鹹寒利小便,消水下氣破瘕疝,癭瘤頸核單服之,化痰通血尤堪羨。海中之草,色黑如亂髮,葉類水藻而大。無毒。沉也,陰中陰也。利小便閉結,下十二水腫及氣疾急滿,香港腳,奔逐氣,腹中上下鳴,瘕堅氣,疝氣疼痛,核腫。破結氣癰腫,癭瘤氣,頸下核如梅李。或卒結囊,單用酒漬數日,稍稍飲之。又消宿食,化五膈痰壅,通婦人血結月閉,石淋。
해조는 함한(鹹寒)하여 소변을 잘 통하게 하고, 수기를 없애며 기를 내리고 산가(疝瘕)를 깨뜨린다. 영류(癭瘤)와 경부의 혹은 단독으로 복용한다. 담을 없애고 혈액 순환을 돕는 것이 특히 훌륭하다. 바다에서 나는 풀로, 색이 검고 헝클어진 머리카락 같으며, 잎은 물풀과 비슷하지만 크다. 독이 없다. 침성(沉性)이며, 음중의 음(陰中陰)이다. 소변 폐색을 이롭게 하고, 12종류의 수종과 기병으로 인한 급한 팽만감, 각기, 분주기(奔逐氣), 복부의 상하로 울리는 소리, 산가의 단단한 기, 산기로 인한 통증, 혹의 부종을 치료한다. 결기(結氣)로 인한 옹종과 영류기(癭瘤氣), 목 아래의 혹이 매실이나 자두 같은 것을 깨뜨린다. 혹 갑자기 혹이 생긴 경우, 단독으로 술에 몇 일간 담갔다가 조금씩 마신다. 또한 오래된 음식을 소화시키고, 오격(五膈)의 담이 막힌 것을 풀어주며, 부인의 혈결과 월경 폐색, 석린(石淋)을 통하게 한다.
孟詵雲∶起男子陰氣,可常食之,惟北人不宜。洗去鹹味,用黑豆、紫背天葵同蒸一時曬乾。反甘草。
맹선이 말하기를, 남자의 음기를 일으키므로 항상 먹을 수 있으나, 오직 북방 사람들은 먹지 않는 것이 좋다. 짠맛을 씻어 내고, 흑두와 자배천규와 함께 한참 동안 쪄서 말린다. 감초와 상극이다.
昆布
昆布鹹酸性冷寒,能消水腫利漩難,癭瘤結硬真良劑,陰煮汁咽之安。昆,大也;形如布。無毒。主十二水腫,利水道,散癭瘤聚結氣,瘡堅硬者最妙,鹹能軟堅故也。項下結囊,和海藻等分蜜丸含咽。卵腫者,單煮汁涸之。久服令人腹痛,發氣吐沫,以熱醋少飲解之。凡海菜寒中,有小螺者尤損人,胃虛者慎服。東流水煮半日,去鹹味,焙乾。昆布;取一斤以米泔浸一宿,切細煮爛,入蔥、鹽、椒、豉、橘皮,和粳米飯食,極下氣,治膀胱急,妨海藻亦根據此法。以上行溼利大小便藥。
곤부는 함산성으로 차고 서늘하며, 부종을 없애고 소변을 잘 나오게 하며, 갑상선 종양이나 결핵을 치료하는 진정한 좋은 약재이다. 음으로 달인 즙을 마시면 편안해진다. 곤은 크다는 뜻이며, 모양이 천과 같다. 독이 없다. 주로 12종류의 부종을 치료하며, 수도를 이롭게 하고, 갑상선 종양이나 기의 결집을 흩어주며, 딱딱한 종기에는 가장 훌륭하다. 짠맛이 딱딱한 것을 부드럽게 하기 때문이다. 목 아래에 결절이 생긴 경우, 해조와 같은 양으로 꿀 알약을 만들어 삼키거나 가만히 녹여 먹는다. 고환이 부은 경우, 단독으로 즙을 달여 마신다. 오래 복용하면 복통을 일으키고, 기가 치밀어 거품을 토할 수 있으니, 뜨거운 식초를 조금 마셔 해소한다. 모든 해조류는 속을 차게 하며, 특히 작은 달팽이가 있는 것은 사람을 더욱 해롭게 하므로, 위가 허한 사람은 삼가 복용해야 한다. 동쪽으로 흐르는 물로 반나절 동안 삶아 짠맛을 제거하고 볶아 말린다. 곤부; 1근을 쌀뜨물에 하룻밤 담갔다가 잘게 썰어 푹 삶고, 파, 소금, 후추, 된장, 귤껍질을 넣어 멥쌀밥과 함께 먹으면 기를 매우 내려주며, 방광의 긴장을 치료한다. 해조도 이 방법에 따라 처리한다. 이상은 습을 없애고 대소변을 이롭게 하는 약이다.
楮實
楮實甘寒治腫水,明目補氣壯陰痿,皮汁生塗疥癬瘡,葉莖風疹可煎洗。楮,赭也,其實赤色,皮斑者名楮,皮白者名彀。無毒。主除水腫,明目益氣,補虛勞,助陽氣,壯陰痿,健腰膝,充肌膚,益顏色。但單服多服令人骨軟。入藥,水沉去浮者,去皮酒浸蒸半日,焙乾。樹皮,主逐水利小便。又可造紙,其紙燒灰酒調服,能止血暈血崩,金瘡出血。皮間白汁,療疥癬,敷蛇蟲蜂犬咬。葉,主惡瘡生肉,又鼻衄不止,搗汁飲之。痢疾,焙爲末,烏梅煎湯下。小兒身熱,食不生肌,可作浴湯。
저실은 달고 차며 부종을 치료하고, 눈을 밝게 하며 기를 보충하고 음위를 강하게 한다. 껍질의 즙을 생으로 발라 옴과 버짐을 치료하며, 잎과 줄기는 풍진에 달여 씻을 수 있다. 저는 붉다는 뜻이며, 그 열매는 붉은 색이고, 껍질에 반점이 있는 것을 저라 하고, 껍질이 흰 것을 곡이라 한다. 독이 없다. 주로 부종을 없애고, 눈을 밝게 하며 기를 보충하고, 허로를 보하며, 양기를 돕고, 음위를 강하게 하며, 허리와 무릎을 건강하게 하고, 피부를 채우며, 얼굴빛을 좋게 한다. 그러나 단독으로 많이 복용하면 뼈가 연해질 수 있다. 약으로 쓸 때는 물에 담가 뜨는 것을 제거하고, 껍질을 벗기고 술에 담갔다가 반나절 동안 쪄서 볶아 말린다. 나무 껍질은 주로 수리를 없애고 소변을 잘 나오게 한다. 또 종이를 만들 수 있으며, 그 종이를 태워 재를 술에 타 마시면 혈붕과 출혈을 멈추게 한다. 껍질 사이의 흰 즙은 옴과 버짐을 치료하며, 뱀, 벌레, 벌, 개에 물린 데에 바른다. 잎은 악창에 살을 돋게 하며, 또 코피가 멈추지 않을 때 즙을 내어 마신다. 이질에는 볶아 가루를 내어 오매탕에 타 마신다. 아이들이 몸에 열이 나고 음식을 먹어도 살이 붙지 않을 때, 목욕물로 사용할 수 있다.
枝莖,主癮疹風癢,煎湯洗浴。
가지와 줄기는 두드러기와 가려움증을 치료하며, 달인 물로 목욕을 한다.
澤蘭
택란
澤蘭甘苦辛微溫,皮膚骨節水難存,逐舊生新和血脈,婦人百病可尋源。
택란은 달고 쓰며 매운 맛이 나고 약간 따뜻한 성질을 가지고 있다. 피부와 관절에 물이 고이는 것을 방지하며, 오래된 것을 제거하고 새로운 것을 생성하여 혈맥을 조화롭게 한다. 여성의 다양한 질병의 근원을 찾아 치료할 수 있다.
生池澤,其香似蘭。無毒。入手少陽經。利身面四肢肚腹浮腫及骨節中水,通九竅,利關脈,養新血,破宿血,消瘕。產後腹痛,衄血,中風餘疾,瀕產血氣衰冷,成癆羸瘦,頭風月痛,血瀝腰疼,百病審因皆效,婦人急用藥也。
택란은 연못과 늪에서 자라며, 그 향기는 난초와 비슷하다. 독이 없으며, 수소양경에 들어간다. 몸과 얼굴, 사지, 배의 부종과 관절 속의 물을 제거하며, 구규를 통하게 하고, 관맥을 이롭게 하며, 새로운 피를 기르고, 오래된 피를 제거하며, 종양을 없앤다. 산후 복통, 코피, 중풍의 후유증, 출산 직전의 혈기 쇠약과 냉증, 폐결핵으로 인한 여윔, 두통과 월경통, 혈뇨와 요통 등 다양한 질병의 원인을 살펴 치료하며, 여성의 긴급한 상황에 사용하는 약이다.
兼治丈夫鼻衄吐紅面黃,金瘡癰腫,排膿生肌長肉,撲損瘀血。有二種,葉圓根青黃者,能生血調氣;葉上斑根鬚尖者,能破血通久積。四五月採。細銼,絹袋盛,風乾。
또한 남성의 코피와 피를 토하고 얼굴이 노래지는 증상, 금창과 옹종, 고름을 배출하고 살을 생장시키며, 타박상과 어혈을 치료한다. 두 종류가 있는데, 잎이 둥글고 뿌리가 청황색인 것은 피를 생성하고 기를 조화롭게 하며, 잎에 반점이 있고 뿌리 털이 뾰족한 것은 피를 제거하고 오래 쌓인 것을 통하게 한다. 4월과 5월에 채취한다. 잘게 썰어 비단 주머니에 담아 바람에 말린다.
庵子
암자
庵(子)苦治陽水腫,消瘀成癰及食冗,目昏身痹也能醫,婦人經閉何須恐。
암자는 쓰며 양수종을 치료하고, 어혈을 없애 종기를 치료하며, 소화불량을 해결한다. 눈이 흐리고 몸이 마비되는 증상도 치료할 수 있으며, 여성의 월경 폐쇄를 두려워할 필요가 없다.
形似艾蒿,處處有之。菴舍屋閭中多種之以闢蛇,性微寒,無毒。主腹中水氣,腫脹留熱及五臟瘀血變成癰毒。消食明目,除心下堅,膈中寒熱,風寒溼氣周痹遍身骨節煩疼,腰腳重痛,膀胱疼及婦人月閉不通,治折傷,破血活血劑也。
암자는 쑥과 비슷한 모양이며, 어디에서나 볼 수 있다. 집 주변에 많이 심어 뱀을 쫓는다. 성질은 약간 차갑고 독이 없다. 복부의 수기, 부종과 열이 남는 것, 오장의 어혈이 변하여 생긴 종독을 주로 치료한다. 소화를 돕고 눈을 밝게 하며, 가슴 아래의 단단함을 제거하고, 횡격막의 한열, 풍한습기로 인한 전신 관절의 통증, 허리와 다리의 무거운 통증, 방광의 통증 및 여성의 월경 폐쇄를 치료한다. 골절상도 치료하며, 혈액을 제거하고 활성화시키는 약제이다.
十月採實,陰乾,或生搗汁服。荊襯、薏苡爲使。
10월에 열매를 채취하여 그늘에 말리거나, 생으로 찧어 즙을 내어 복용한다. 형개와 율무를 함께 사용한다.
蓼實
료실
蓼實辛溫能下水,明目溫中去寒暑,霍亂轉筋腹內疼,破癖消癰及瘡瘰,葉洗腳腫敷蛇傷,腸蛭馬蓼獨可取。
료실은 맵고 따뜻하여 물기를 내리고, 눈을 밝게 하며, 따뜻하게 하여 한서를 제거한다. 황란과 전근, 복내통을 치료하며, 비적을 제거하고 종기와 창라를 없앤다. 잎은 발 부종을 씻어내고 뱀에 물린 상처에 바르며, 장질과 말료는 특히 효과가 있다.
蓼,蓼也,至秋柯枝高碩寥寥然。莖赤葉大,上有黑點,生水澤中。《衍義》雲∶即水蓼之實也。無毒。
료는 가을이 되면 줄기가 높고 크게 자라며, 줄기는 붉고 잎은 크며, 위에 검은 점이 있다. 물가에서 자란다. 《연의》에 이르길, 바로 수료의 열매라고 한다. 독이 없다.
下水氣、面目浮腫,明目溫中,治風寒及夏月中心悶欲死,霍亂轉筋,心腹疼痛,並水煮服之。
수기(水氣)를 내리고 얼굴과 눈이 부은 것을 치료하며, 눈을 밝게 하고 중초(中焦)를 따뜻하게 한다. 풍한(風寒)과 여름철에 가슴이 답답해 죽을 것 같은 증상, 황란(霍亂)으로 인한 근육 경련, 심복통(心腹痛)을 치료하며, 물로 달여 복용한다.
又治癖、癰瘡、瘰,久服則效,效則已。
또한 비적(癖), 옹창(癰瘡), 나력(瘰)을 치료하며, 오래 복용하면 효과가 나타나고, 효과가 나타나면 복용을 중단한다.
小兒頭瘡敷之良,除大小腸邪氣,通五臟壅。
어린이의 두창(頭瘡)에 바르면 좋으며, 대장과 소장의 사기(邪氣)를 제거하고, 오장(五臟)의 막힌 것을 통하게 한다.
多食令人吐水,損腎陽氣。
많이 먹으면 물을 토하게 하고, 신양기(腎陽氣)를 손상시킨다.
二月食之發心痛寒熱;合魚食,令人陰冷疼,氣欲絕。
2월에 먹으면 심통(心痛)과 한열(寒熱)을 일으키며, 생선과 함께 먹으면 음부가 차가워져 아프게 하고, 기운이 끊어질 듯한 느낌이 든다.
入藥微炒研碎。
약으로 쓸 때는 약간 볶아서 부순다.
葉,煮湯捋腳,消氣腫及腳痛成瘡;生絞汁服,治蛇毒入內心悶,仍搗敷傷處。
잎은 달인 물로 발을 씻으면 기종(氣腫)과 발이 아프고 상처가 생긴 것을 치료한다. 생즙을 내어 마시면 뱀독이 몸 안으로 들어가 가슴이 답답한 것을 치료하며, 상처에 바르기도 한다.
馬蓼,去腸中蛭蟲。
말료(馬蓼)는 장 속의 거머리를 제거한다.
抑考蓼有七種∶香蓼可作菜食,治腰腳。青蓼,可釀酒,主風冷。紅蓼,可作醬。水蓼,一名大蓼,即水紅蓼,主惡瘡,去痹氣,諸蓼葉俱狹小,惟馬、水二種闊大。花皆黃白,子皆青黑。
료(蓼)에는 일곱 가지가 있다. 향료(香蓼)는 채소로 먹을 수 있으며, 허리와 다리를 치료한다. 청료(青蓼)는 술을 빚을 수 있으며, 풍한(風冷)을 주로 치료한다. 홍료(紅蓼)는 장을 담글 수 있다. 수료(水蓼)는 대료(大蓼)라고도 하며, 즉 수홍료(水紅蓼)로, 악창(惡瘡)을 주로 치료하고, 비기(痹氣)를 제거한다. 모든 로의 잎은 좁고 작으나, 오직 말료와 수료 두 종만이 넓고 크다. 꽃은 모두 황백색이고, 씨는 모두 청흑색이다.
樗白皮
樗白皮寒苦燥溼,久瀉久痢皆能澀,男精女帶兒疳蟲,腸痔屍疰蠱毒戢,一種香椿性頗同,洗風瘡疥煎取汁。
저백피(樗白皮)는 차고 쓴 성질로 습기를 말리며, 오래된 설사와 이질을 모두 낫게 할 수 있다. 남자의 정액과 여자의 대하, 어린이의 감적(疳積)과 기생충을 치료하며, 치질, 시주(屍疰), 고독(蠱毒)을 진정시킨다. 일종의 향춘(香椿)도 성질이 비슷하며, 풍창(風瘡)과 옴을 씻을 때 달인 물을 사용한다.
樗木疏,有花有莢而氣臭;椿木實而無花,葉香可啖,發於春首,木之長也。
저목(樗木)은 성질이 거칠고 꽃과 꼬투리가 있으며 냄새가 난다. 춘목(椿木)은 열매가 있고 꽃이 없으며, 잎이 향기롭고 먹을 수 있다. 봄 처음에 돋아나며, 나무 중에서 가장 먼저 자란다.
樗根白皮,小毒。性燥而澀,善止滑瀉,赤白久痢,男子遺精,小便不禁,女人崩帶,小兒疳痢、疳蟲、蛔蟲。又治痔疾、腸風下血不止,鬼疰傳屍蠱毒。但合豬肉、熱面頻食則中滿,蓋壅經脈也。入藥蜜炙用。
저근백피(樗根白皮)는 약간의 독이 있다. 성질이 건조하고 떫어, 미끄러운 설사를 잘 멈추게 하며, 적백 이질, 남자의 유정, 소변을 참지 못하는 증상, 여자의 붕루(崩漏)와 대하, 어린이의 감리(疳痢), 감적, 회충을 치료한다. 또한 치질, 장풍(腸風)으로 인한 피가 멈추지 않는 증상, 귀주(鬼疰), 전시(傳屍), 고독을 치료한다. 그러나 돼지고기와 뜨거운 밀가루 음식을 자주 함께 먹으면 중만(中滿)이 생기는데, 이는 경맥(經脈)이 막히기 때문이다. 약으로 쓸 때는 꿀에 볶아 사용한다.
椿白皮,味苦溫,有毒。動風,燻十二經脈、五臟六腑,多食令人神昏血氣微。治男子白痢髒毒,女子血崩赤帶、產後血不止,小兒疳。
춘백피(椿白皮)는 맛이 쓰고 따뜻하며, 독이 있다. 풍(風)을 동하게 하고, 십이경맥(十二經脈)과 오장육부(五臟六腑)를 훈증한다. 많이 먹으면 정신이 혼미해지고 혈기가 약해진다. 남자의 백리(白痢)와 장독(臟毒), 여자의 혈붕(血崩)과 적대(赤帶), 산후에 피가 멈추지 않는 증상, 어린이의 감적을 치료한다.
葉,洗瘡疥風疽,性與樗木大同,但不澀耳。故雷公雲∶入藥用東行根皮,以生蔥同蒸半日,去蔥陰乾用,偏利溺澀也。
잎은 옴과 풍저(風疽)를 씻어내는 데 사용되며, 그 성질은 털쥐똥나무와 크게 다르지 않으나 떫지 않다. 그러므로 뇌공(雷公)이 말하기를, 약으로 쓸 때는 동쪽으로 뻗은 뿌리의 껍질을 사용하고, 생파와 함께 반나절 동안 쪄서 파를 제거한 후 그늘에서 말려 사용하면, 오줌이 잘 나오지 않는 증상에 특히 효과가 있다고 했다.
金櫻子
금앵자
金櫻子酸澀性平,燥脾益腎止遺精,和血調髒治痢瀉,久服耐老身亦輕。
금앵자는 신맛과 떫은 맛이 있으며 성질은 평온하다. 비장을 건조하게 하고 신장을 보하며 유정을 멈추게 한다. 혈액을 조화시키고 장부를 조절하여 이질과 설사를 치료하며, 오래 복용하면 노화를 방지하고 몸이 가벼워진다.
色如金,形如罌。無毒。療脾瀉下痢,止小便利,澀精氣,久服養精益腎,調和五臟,活血駐顏,耐老輕身。
색깔은 금빛이고 모양은 항아리와 같다. 독이 없다. 비장의 설사와 이질을 치료하며, 소변을 멈추게 하고 정기를 보존한다. 오래 복용하면 정기를 기르고 신장을 보하며, 오장을 조화롭게 하고 혈액 순환을 촉진하여 얼굴색을 좋게 하며, 노화를 방지하고 몸을 가볍게 한다.
丹溪雲∶屬土而有金水。經絡隧道以通暢爲和平,昧者反取澀性爲快,中寒有痞者禁服。凡採,須十月半熟時,不爾,復令人利。
단계(丹溪)가 말하기를, 토(土)의 성질을 가지면서 금(金)과 수(水)의 성질도 있다고 했다. 경락과 터널은 통暢함을 평화로움으로 삼는데, 무지한 사람들은 오히려 떫은 성질을 좋아한다. 중한(中寒)으로 인해 비증(痞症)이 있는 사람은 복용을 금한다. 채집할 때는 반드시 10월에 반쯤 익었을 때 해야 하며, 그렇지 않으면 다시 설사를 일으킬 수 있다.
煎膏法見六卷。花,平。止冷熱痢,殺寸白蟲。皮,止瀉血及崩帶。
달여 고약을 만드는 방법은 6권에 나와 있다. 꽃은 평온하다. 냉리와 열리를 멈추게 하고 촌백충을 죽인다. 껍질은 피를 멈추게 하고 붕루와 대하를 치료한다.
無食子
무식자
無食子又名沒石,溫苦止瀉痢白赤,養血生精安氣神,烏須長肉治疳。
무식자는 또한 몰석이라고도 하며, 따뜻하고 쓴맛이 나며 백리와 적리를 멈추게 한다. 혈을 기르고 정을 생기게 하며 기와 신을 안정시키고, 수염을 검게 하며 살을 찌게 하고 감적을 치료한다.
出西戎波斯國,其樹似桃,三月開花,子如彈,初青,熟乃黃白。蟲蝕成孔者入藥。土人每食以代果,番胡呼爲無食沒石。
서융과 파사국에서 나며, 나무는 복숭아나무와 비슷하고, 3월에 꽃이 피며, 열자는 탄알처럼 생겼다. 처음에는 푸르고 익으면 누렇고 희다. 벌레가 갉아먹어 구멍이 난 것이 약으로 쓴다. 현지인들은 과일 대신 먹으며, 번호(番胡)에서는 무식몰석이라고 부른다.
雷公雲∶墨石子者是也。無毒。主腸虛,赤白冷痢,腸滑泄瀉,神效。益血生精,和氣安神,烏鬚髮,長肌肉。
뇌공이 말하기를, 먹석자(墨石子)가 바로 이것이다. 독이 없다. 주로 장이 허약한 것, 적백냉리, 장이 미끄러워 설사하는 것을 치료하며 신효하다. 혈을 보하고 정을 생기게 하며 기를 조화롭게 하고 신을 안정시키며, 수염과 머리카락을 검게 하고 근육을 자라게 한다.
治陰毒、陰痿、陰汗瘡,燒灰,先用溫水浴了,即以帛微裹,後敷灰囊上甚良。凡使勿犯銅鐵,並被火驚者。顆小文細者佳,炒用,細研。
음독, 음위, 음한창을 치료하며, 재를 만들어 먼저 따뜻한 물로 목욕한 후, 즉시 보자기로 가볍게 싸서 재를 음낭에 바르면 매우 좋다. 사용할 때는 구리와 철을 피하고, 불에 놀란 것도 피한다. 알이 작고 무늬가 가는 것이 좋으며, 볶아서 사용하고 가늘게 간다.
釣樟
조장
釣樟辛烈溫無毒,消水下氣安心腹,破積止吐止霍亂,中惡金瘡闢時疫。
조장은 맵고 강하며 따뜻하고 독이 없다. 물기를 없애고 기를 내리며 심복을 안정시키고, 적취를 깨뜨리며 구토와 황란을 멈추게 한다. 중악과 금창을 치료하며 시역을 물리친다.
葉尖長如釣鉤,文似樟木也。消水腫,下奔豚香港腳,水煎服。
잎은 끝이 길고 낚시 바늘처럼 생겼으며 무늬는 장목과 비슷하다. 수종을 없애고 분돈과 홍콩각을 내리며, 물로 달여 복용한다.
治腹脹,宿食不消,常吐酸水,鬼疰,霍亂,中惡心腹絞痛,並酒煎服。又爲末,療金瘡斷血。煎湯洗瘡痍風癢,疥癬,懸門闢天行時疫。八九月根皮,日干,略炒用。x榆皮x
복부 팽만, 소화되지 않은 음식, 자주 신물을 토하는 증상, 귀주(鬼疰), 황란, 중악(中惡)으로 인한 심복부의 격통을 치료하며, 술에 달여 복용한다. 또한 가루로 만들어 금창(金瘡)의 출혈을 멈추게 한다. 달인 물로 창피(瘡痍), 풍양(風癢), 개선(疥癬)을 씻고, 문에 걸어 천행시역(天行時疫)을 예방한다. 8~9월에 뿌리 껍질을 채취하여 햇볕에 말리고, 약간 볶아 사용한다. 유피(榆皮)
榆皮滑利性甘平,利水通便產易生,心痛頭瘡當採實,小兒癇熱用花清。
유피는 미끄럽고 달며 평온한 성질로, 이뇨와 변통을 도와 분만을 쉽게 하며, 심통과 두창은 열매를 채취하여 사용하고, 소아의 간열(癇熱)에는 꽃을 사용하여 청열한다.
俞,合也。三月生莢相合。無毒。利水道,消腫滿,通大小便,治五淋。除腸胃邪熱氣,治不眠。療通經,治子死腹中,滑胎方多用之。兼治暴患赤腫,婦人妒乳。小兒白禿,和醋渣封之。五丹火瘡,雞清調塗。
유(俞)는 합(合)이다. 3월에 열매가 함께 열린다. 독이 없다. 수도를 이롭게 하고, 부종을 없애며, 대소변을 통하게 하고, 오림(五淋)을 치료한다. 장위의 사열기를 제거하고, 불면증을 치료한다. 월경을 통하게 하고, 자사복중(子死腹中)을 치료하며, 활태방(滑胎方)에 많이 사용된다. 또한 갑자기 생긴 적종(赤腫), 부인의 두유(妒乳)를 치료한다. 소아의 백탈(白禿)에는 초자(醋渣)와 섞어 붙인다. 오단화창(五丹火瘡)에는 계청(雞清)으로 개어 바른다.
實,味微辛。能助肺氣,殺諸蟲下氣,令人能食,消心腹間惡氣,卒冷心痛,療小兒頭痂及諸瘡癬。
열매는 맛이 약간 신맛이 난다. 폐기를 돕고, 각종 기생충을 죽이며 기를 내리게 하고, 식욕을 돕으며, 심복간의 악기를 없애고, 갑작스러운 냉기로 인한 심통을 치료하며, 소아의 두가(頭痂) 및 각종 창선(瘡癬)을 치료한다.
花,主小兒癇,傷熱,小便不利。
꽃은 주로 소아의 간질, 상열(傷熱), 소변불리를 치료한다.
莢,和牛肉作羹食,治婦人帶下。
열매 꼬투리는 쇠고기와 함께 국을 만들어 먹으면 부인의 대하를 치료한다.
嫩葉作羹食,消水腫,壓丹石,利關節。
어린 잎은 국을 만들어 먹으면 부종을 없애고, 단석(丹石)을 누르며, 관절을 이롭게 한다.
二月採樹皮去赤皮焙乾,八月採實,並勿令中溼,溼即傷人。x琥珀x
2월에 나무 껍질을 채취하여 붉은 껍질을 제거하고 볶아 말리고, 8월에 열매를 채취하며, 모두 습기에 닿지 않도록 해야 하며, 습기에 닿으면 사람을 해롭게 한다. 호박(琥珀)
琥珀甘平脂化成,利水通淋破堅,安心清肺燥脾土,明目治癲逐瘀凝。
호박은 달고 평온한 성질로 지방이 변한 것이며, 이뇨와 임증(淋證)을 치료하고 경결을 깨뜨리며, 마음을 안정시키고 폐를 청열하며 비토(脾土)를 건조하게 하고, 눈을 밝게 하며 간질을 치료하고 어혈을 제거한다.
琥,瑞玉也;珀,白也。有安魂定魄之功。乃松脂入地千年化成。無毒。利小水,通五淋,破結,安心神,止心痛,定魂魄,清肺氣.運化下降,燥脾土,明目磨翳,治癲邪、殺鬼魅百邪。本草雲∶主安五臟者是也。逐瘀血,產後血暈悶絕,兒枕痛者最妙。兼解蠱毒,金瘡止血生肌。
호(琥)는 상서로운 옥이고, 박(珀)은 희다. 혼을 안정시키는 효능이 있다. 송진이 땅속에 들어가 천 년 동안 변한 것이다. 독이 없다. 소변을 이롭게 하고, 오림(五淋)을 통하게 하며, 결체를 깨뜨리고, 심신을 안정시키며, 심통을 멈추고, 혼백을 안정시키며, 폐기를 청열한다. 운화(運化)를 내리게 하고, 비토를 건조하게 하며, 눈을 밝게 하고 예막(翳膜)을 없애며, 간사(癲邪)를 치료하고 귀신과 각종 사기를 죽인다. 《본초》에서 말하기를, 오장을 안정시키는 주된 약재라고 한다. 어혈을 제거하고, 산후 혈운(血暈)으로 인한 혼절, 아침통(兒枕痛)에 가장 뛰어나다. 또한 고독(蠱毒)을 해소하고, 금창의 출혈을 멈추고 근육을 생장시킨다.
但血少而小便不利者,服之反致燥急之苦。
그러나 혈액이 부족하고 소변이 잘 나오지 않는 사람이 복용하면 오히려 건조하고 급한 고통을 초래할 수 있다.
《別說》雲∶茯苓、琥珀皆自松出,然茯苓生成於陰,琥珀生於陽而成於陰,故皆治榮而安心利水也。
《별설》에서 말하기를, 복령과 호박은 모두 소나무에서 나오지만, 복령은 음에서 생성되고 호박은 양에서 생겨 음에서 완성되기 때문에, 모두 영(榮)을 치료하고 마음을 안정시키며 이뇨 작용을 한다고 하였다.
如血色,以布摩熱拾得芥者真。
색이 피와 같고, 천으로 문질러 열을 내어 겨자를 줍는 것 같은 것이 진짜이다.
凡用,先以水調柏子仁末安瓷罐內,次入琥珀於末中,煮半日久,別有異光,另搗如粉,重篩用。
사용할 때는 먼저 물로 백자인(柏子仁) 가루를 개어 도자기 항아리에 넣고, 그 다음 호박을 가루 속에 넣어 반나절 정도 끓이면 별다른 빛이 나며, 따로 가루처럼 찧어 다시 체로 쳐서 사용한다.
單琥珀散∶爲末,燈芯、薄荷煎湯調服二錢,治小便尿血,神效。
단호박산: 가루로 만들어 등심초와 박하로 달인 물에 타서 2돈을 복용하면, 소변에 피가 섞여 나오는 것을 치료하는 데 신효하다.
燈心草
등심초
燈心草甘寒無毒,清心利水通淋縮,燒吹喉痹止兒啼,破傷嚼涎敷一掬。
등심초는 감미롭고 차며 독이 없으며, 마음을 맑게 하고 이뇨 작용을 하며, 임증을 통하게 하고 수축시키며, 태워서 후비를 불어 넣으면 아이의 울음을 멈추게 하고, 상처에 침을 뱉어 씹어 한 줌 바르면 된다.
叢生江南澤地,莖圓細長直,瓤可燃燈,根苗生煮清心退熱,利水道,通五淋。
강남의 습지에 무리지어 자라며, 줄기는 둥글고 가늘며 길고 곧다. 속은 등불을 켈을 수 있으며, 뿌리와 싹을 생으로 달이면 마음을 맑게 하고 열을 내리며, 수도를 이롭게 하고 오림을 통하게 한다.
丹溪雲∶燈心屬土。火燒灰存性,取少許吹喉痹甚捷。塗母乳上與兒喫,治夜啼。和唾嚼爛敷破傷。
단계가 말하기를, 등심초는 토에 속한다. 불에 태워 재로 만들어 성질을 보존하고, 조금 취하여 후비에 불어 넣으면 매우 빠르다. 어머니의 젖꼭지에 바르고 아이에게 먹이면 야뇨증을 치료한다. 침과 함께 씹어 상처에 바르면 된다.
綠礬
녹반
綠礬酸寒消腫疸,疳積腸風亦可散,喉痹蛀牙瘡癬蟲,甲疽傷腫火上。
녹반은 시고 차며 종기와 황달을 없애고, 감적과 장풍도 흩어지게 하며, 후비와 충치, 창양과 선충, 갑주창과 상처의 부종을 불 위에서 치료한다.
又名青礬。無毒。消水腫、黃膽、小兒疳積,乃抑肝助脾之劑也。
또한 청반이라고도 한다. 독이 없다. 부종, 황달, 소아 감적을 없애며, 간을 억제하고 비를 돕는 약재이다.
腸風下血,釀鯽魚燒灰爲丸服之。
장풍으로 피가 나오는 경우, 붕어를 발효시켜 재로 만들어 알약으로 복용한다.
治喉痹蛀牙口瘡及惡瘡疥癬有蟲,甲疽腫痛出水,火醋淬三過。
후비, 충치, 구창 및 악창, 개선, 선충이 있는 경우, 갑주창으로 부어 오르고 아프며 물이 나오는 경우, 불에 초를 세 번 담가 식힌다.
《局方》多用米炒,恐勝礬力也。又一製法,見五卷。以上治溼通用。
《국방》에서는 주로 쌀과 함께 볶아 사용하는데, 이는 반의 힘을 이길까 두려워서이다. 또 다른 제법은 5권에 있다. 이상은 습을 치료하는 데 일반적으로 사용된다.
石龍芻
석룡추
生水石處,俗名龍鬚草,可作席,所在有之。
물과 돌이 있는 곳에서 자라며, 속칭 용수초라고 하며, 자리를 만들 수 있고, 어디에나 있다.
味苦,寒,無毒。利小便,通淋閉,除心腹邪熱,風溼,鬼疰惡毒,痞滿,飲食不消,出汗,止莖中痛,殺蛔蟲。
맛은 쓰고 차며 독이 없다. 이뇨 작용을 하며, 임폐를 통하게 하고, 심복의 사열, 풍습, 귀주 악독, 비만, 음식이 소화되지 않는 것, 땀을 내게 하며, 경중의 통증을 멈추고, 회충을 죽인다.
久服補虛羸,明耳目,輕身延年。
오래 복용하면 허약함을 보충하고, 귀와 눈을 밝게 하며, 몸을 가볍게 하고 수명을 연장한다.
凡敗破席受人氣多者,皆消瘀血,通淋,利小便。煮服良。蒲席、燈心席俱好。九節多味者良。七月採莖,曝幹。
대체로 낡아 헤어진 자리는 사람의 기운을 많이 받아, 모두 어혈을 없애고, 임증을 통하게 하며, 소변을 잘 나오게 한다. 달여 복용하면 좋다. 부들자리와 등심자리 모두 좋다. 아홉 마디가 많고 맛이 있는 것이 좋다. 7월에 줄기를 채취하여 햇볕에 말린다.
蕘花
蕘,饒也。言其花開多也。味辛、苦,氣寒,有毒。主傷寒,溫瘧,十二水腫,利水道,破積聚大堅瘕,盪滌腸胃中留癖、飲食寒熱邪氣,療痰飲咳嗽。仲景用治利者,以其行水也,水去則利止,量病斟酌用之。六月採花,陰乾。
요화는 꽃이 많이 핀다는 뜻이다. 맛은 맵고 쓰며, 기운은 차고, 독이 있다. 주로 상한, 온학, 열두 가지 수종을 치료하며, 수도를 통하게 하고, 큰 경결을 깨뜨리며, 장위에 남은 적체와 음식으로 인한 한열사기를 씻어내며, 담음으로 인한 기침을 치료한다. 중경이 설사를 치료하는 데 사용한 것은 물을 내보내기 때문이며, 물이 가면 설사가 멈추므로, 병의 상태에 맞추어 사용해야 한다. 6월에 꽃을 채취하여 그늘에서 말린다.
野狼毒
味辛,平,有大毒。能殺飛禽走獸,野狼鼠中之即死。消水氣,止咳逆上氣,破痰飲積聚瘕,飲食寒熱,脅下積癖,心腹脹痛,臟腑內一切蟲病。兼治惡瘡鼠,乾癬,疸蝕,鬼精蠱毒。川產陳而沉水者良。
야랑독은 맛이 맵고 평하며, 큰 독이 있다. 날짐승과 들짐승을 죽일 수 있으며, 들쥐가 이를 맞으면 즉시 죽는다. 수기를 없애고, 기침과 역기를 멈추게 하며, 담음으로 인한 적취를 깨뜨리고, 음식으로 인한 한열, 옆구리의 적체, 심복의 팽창통, 장부 내의 모든 기생충병을 치료한다. 또한 악창과 쥐, 건선, 단궤, 귀정과 고독을 함께 치료한다. 강에서 나고 오래되어 물에 가라앉는 것이 좋다.
海帶
生東海。比海藻更粗長,如帶,作下水藥速於海藻、昆布。主催生,治婦人及療風。凡海中菜,皆治癭瘤結氣。青苔、紫菜皆然。水洗用。
해대는 동해에서 자란다. 해조보다 더 굵고 길며, 띠와 같다. 물을 내리는 약으로 해조나 곤포보다 빠르다. 주로 출산을 촉진하고, 부인병과 풍을 치료한다. 대체로 바다에서 나는 채소는 모두 영류와 결기를 치료한다. 청태와 자채도 마찬가지이다. 물로 씻어 사용한다.
實
麻之子,即白麻也。葉似苧而薄,花黃,十月結實,如葵子黑色,其皮可織布及作繩索。處處有之。味苦,平,無毒。主赤白冷熱痢疾,取子炒香爲末,蜜湯下一錢。若熱結癰腫無頭,吞之則頭破,根亦可用。
실은 삼의 씨로, 즉 백마이다. 잎은 모시와 비슷하지만 얇고, 꽃은 노란색이며, 10월에 열매를 맺는데, 해바라기 씨처럼 검은색이다. 그 껍질로 베를 짜거나 밧줄을 만들 수 있다. 어디에나 있다. 맛은 쓰고 평하며, 독이 없다. 주로 적백리와 한열리질을 치료하며, 씨를 볶아 향기가 나게 한 후 가루 내어 꿀물에 타서 한 돈을 복용한다. 만약 열이 뭉쳐 종기가 생겼으나 머리가 없는 경우, 이를 삼키면 머리가 터지며, 뿌리도 사용할 수 있다.
烏臼木
根皮,味苦,微溫,有毒。主下水氣,通大小便,治頭風結積聚,炙黃用。子油解蛇毒。去陰下水,染髮。
오구목의 뿌리 껍질은 맛이 쓰고 약간 따뜻하며, 독이 있다. 주로 수기를 내리고, 대소변을 통하게 하며, 두풍과 결취를 치료한다. 노릇노릇하게 구워 사용한다. 씨 기름은 뱀독을 풀어준다. 음기를 없애고 물을 내리며, 머리카락을 염색한다.
杉材節
須油杉及臭者良。味辛、微溫,無毒。
삼재절은 기름 삼과 냄새가 나는 것이 좋다. 맛은 맵고 약간 따뜻하며, 독이 없다.
煎湯洗香港腳腫滿及漆瘡,煎湯服之治心腹脹痛,去惡氣及風毒,奔豚,霍亂上氣,堅筋骨。入藥炒用。
달인 물로 발이 붓고 가득 찬 홍콩각 및 옻창을 씻고, 달인 물을 복용하면 심복의 팽창과 통증을 치료하며, 악취와 풍독을 제거하고, 분돈(奔豚), 황란(霍亂), 상기(上氣)를 다스리며, 근골을 강하게 한다. 약재로 사용할 때는 볶아서 쓴다.
杉木上菌,主心脾氣疼,暴心痛。
삼나무 위에 자라는 균은 심비(心脾)의 기운이 아픈 것과 갑작스러운 심통(心痛)을 주로 치료한다.
南燭枝
葉稟南方火氣而生,葉似茗而圓濃,冬夏常青,枝莖微紫,九月結子如茱萸,紫色,可食。味辛,平,無毒。益腸胃,止泄除睡。強筋益氣,久服輕身長年,變白去老。四月採葉,搗汁浸粳米,九蒸九暴名烏飯,以袋盛之可適遠方。日進一合不飢,益顏色,堅筋骨能行。又春夏取枝葉,秋冬取根皮,細銼,水煎濃汁、去渣熬成膏,入童便少許,每服一匙溫酒下,日三次,明目烏須,駐顏輕身,兼治一切風疾,根燒灰熟水下,治小兒誤吞銅鐵物。
남촉(南燭)의 가지와 잎은 남방의 화기(火氣)를 받아 자라며, 잎은 차잎과 비슷하지만 둥글고 두껍고, 겨울과 여름에 항상 푸르며, 가지와 줄기는 약간 보라색이다. 9월에 자두처럼 열매가 맺히는데 보라색이며 먹을 수 있다. 맛은 맵고 평하며 독이 없다. 장위를 이롭게 하고 설사를 멈추며 졸음을 없앤다. 근육을 강하게 하고 기운을 북돋우며, 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 장수하며, 흰머리가 검어지고 노화가 방지된다. 4월에 잎을 채취하여 즙을 내어 멥쌀에 담가 9번 쪄서 9번 말린 것을 오반(烏飯)이라 하며, 주머니에 담아 먼 곳까지 가지고 다닐 수 있다. 하루에 한 홉씩 먹으면 배고프지 않으며 안색이 좋아지고 근골이 강해져 걸을 수 있다. 또 봄과 여름에는 가지와 잎을, 가을과 겨울에는 뿌리 껍질을 채취하여 잘게 썰고 물에 달여 진한 즙을 내어 찌꺼기를 제거하고 졸여 고약을 만든 다음 동량의 소변을 약간 넣어 매번 한 숟가락씩 따뜻한 술과 함께 복용하면 하루에 세 번씩 복용하여 눈을 밝게 하고 수염을 검게 하며 얼굴을 아름답게 하고 몸을 가볍게 하며, 모든 풍증(風疾)을 치료한다. 뿌리를 태워 재를 만들고 끓인 물에 타서 복용하면 어린이가 구리나 철물을 삼킨 것을 치료한다.
蔓椒
俗呼爲。山野處處有之。味苦,溫,無毒。主風寒馬痹歷節疼,除四肢厥氣膝痛及遊蠱飛屍。可蒸病出汗。
만초(蔓椒)는 속칭으로 불리며 산과 들에 어디에나 있다. 맛은 쓰고 따뜻하며 독이 없다. 주로 풍한(風寒)과 마비(馬痹), 역절통(歷節疼)을 치료하며 사지의 궐기(厥氣)와 무릎 통증 및 유고(遊蠱)와 비사(飛屍)를 제거한다. 증기로 병을 치료하여 땀을 내게 할 수 있다.
雲實
俗呼馬豆。川穀處處有之。叢生,葉如細槐,枝間微刺,花黃白,莢中子大如麻子,黃黑色。味辛、苦,溫,無毒。主泄痢腸,殺蠱毒,去邪惡結氣,止痛,除寒熱消渴,治瘧藥中多用之。五月採,和豫實蒸一日,曬乾用。
운실(雲實)은 속칭 마두(馬豆)라 불리며 강과 골짜기에 어디에나 있다. 무리지어 자라며 잎은 가는 회화나무 잎과 비슷하고 가지 사이에 가시가 약간 있으며 꽃은 황백색이고 꼬투리 속의 씨는 삼씨만 하며 황흑색이다. 맛은 맵고 쓰며 따뜻하고 독이 없다. 주로 설사와 이질, 장독을 치료하며 고독(蠱毒)을 죽이고 사악한 기운과 결기를 제거하며 통증을 멈추고 한열(寒熱)과 소갈(消渴)을 없애며 말라리아 치료약에 많이 사용된다. 5월에 채취하여 예실(豫實)과 함께 하루 동안 쪄서 말려 사용한다.
白蒿
生川澤。所在有之。春初最先諸草而生,似青蒿而葉粗,上有白毛。及秋香美可生食,俗名蓬蒿也。味甘,平,無毒。
백호(白蒿)는 강과 늪에서 자라며 어디에나 있다. 봄 초에 모든 풀보다 먼저 자라며 청호(青蒿)와 비슷하지만 잎이 거칠고 위에 흰 털이 있다. 가을에 이르러 향기롭고 맛있어 생으로 먹을 수 있으며 속칭 봉호(蓬蒿)라 한다. 맛은 달고 평하며 독이 없다.
主五臟邪氣,風寒溼痹,補中益氣,長毛髮令黑,療心懸,少食常飢。久服耳目聰明,輕身不老。
오장의 사기를 다스리며, 풍한습비를 치료하고, 중기를 보하며 기를 이롭게 하고, 머리카락을 길러 검게 하며, 마음이 허전한 증상을 치료하고, 적게 먹어도 항상 배고픔을 느끼는 증상을 치료한다. 오래 복용하면 귀와 눈이 밝아지고, 몸이 가벼워지며 늙지 않는다.
虎掌
山谷近道有之。其苗一莖,莖頭一葉,五六出如爪,根似大半夏,四周生芽如虎掌。味苦,微寒,有大毒。主利水道,除陰下溼,風眩目轉,心腹寒熱結氣,疝瘕腸痛,積聚伏梁,筋痿拘緩。湯泡七次,火煨。蜀漆爲使。畏莽草。
호장은 산골짜기 길가 근처에 있다. 그 묘목은 한 줄기에 한 잎이 있고, 다섯 여섯 갈래로 갈라져 발톱처럼 보이며, 뿌리는 반하보다 큰데, 주위에 호랑이 발바닥처럼 싹이 돋아난다. 맛은 쓰고 약간 차며, 큰 독이 있다. 주로 수도를 이롭게 하고, 음부의 습기를 제거하며, 현기증과 눈이 돌아가는 증상, 심복의 한열결기, 산가장통, 적취복량, 근위구완을 치료한다. 끓는 물에 일곱 번 담갔다가 불에 쪄서 사용한다. 촉칠을 사약으로 사용한다. 망초를 꺼린다.
姑活
生河東。味甘,溫。無毒。主大風邪氣,溼痹寒痛,久服輕身耐老。
고활은 하동에서 난다. 맛은 달고 따뜻하며, 독이 없다. 큰 바람의 사기와 습비한통을 주로 치료하며, 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 늙지 않는다.
別HT
生藍田川穀。味苦,溫。無毒。主風寒溼痹身重,四肢疼酸寒,歷節痛。
별HT는 남천천곡에서 난다. 맛은 쓰고 따뜻하며, 독이 없다. 풍한습비로 인한 몸의 무거움, 사지의 아프고 시린 추위, 역절통을 주로 치료한다.
石龍子
生石澗中,形似龍而小。《衍義》雲∶能至風雨,故利水道,通五癃邪結氣,破石淋下血。有四種∶在草澤者,名蠑螈、蜥蜴;在壁者,名蜒、守宮。以五色具者爲雄而良,色不具者爲雌乃劣耳。入藥當用草澤中者。五月採,去腹中物,火幹用之。惡硫黃、斑蝥、蕪荑。
석룡자는 돌 틈에서 나며, 모양은 용과 비슷하지만 작다. 《연의》에 이르길: 비바람을 일으킬 수 있으므로 수도를 이롭게 하고, 오롱의 사결기를 통하게 하며, 석림과 하혈을 치료한다. 네 종류가 있다: 풀밭에 사는 것을 영원, 도마뱀이라 하고; 벽에 사는 것을 연, 수궁이라 한다. 오색을 갖춘 것이 수컷으로 좋고, 색을 갖추지 못한 것이 암컷으로 나쁘다. 약으로 쓸 때는 풀밭에 사는 것을 써야 한다. 5월에 채집하여 배 속의 것을 제거하고 불에 말려 사용한다. 유황, 반묘, 무이를 꺼린다.
螻蛄
即月令螻蟈鳴,俗呼土狗。味鹹,寒,無毒。主十種水病,腫滿,喘促不得臥,通石淋,主難產,潰癰腫,除惡瘡,下哽咽,解毒。其腰以前,主澀大小便;腰以後,主利大小便。若箭鏃在咽喉胸膈及針刺在肉不得出者,用土狗腦搗汁滴上三五度,箭刺自出。夏至採夜行者,日干,入藥炒用。
루고는 즉 월령에 나오는 루괴가 우는 것을 말하며, 속칭 토굴이라 한다. 맛은 짜고 차며, 독이 없다. 주로 열 종류의 수병, 종만, 천촉으로 눕지 못하는 증상, 석림을 통하게 하고, 난산을 주로 치료하며, 옹종을 터뜨리고, 악창을 제거하며, 목이 메인 것을 내리고, 해독한다. 허리 앞부분은 대소변을 삽하게 하고; 허리 뒷부분은 대소변을 이롭게 한다. 만약 화살촉이 인후 흉격에 박혀 있거나 바늘이 살에 박혀 나오지 않을 때는 토굴의 뇌를 찧어 즙을 내어 세 번에서 다섯 번 떨어뜨리면 화살과 바늘이 저절로 나온다. 하지에 밤에 다니는 것을 채집하여 햇볕에 말리고, 약으로 쓸 때는 볶아서 사용한다.
鼠婦
即地雞。多足,色如蚓,背有橫紋蹙起。
서부는 즉 지계이다. 다리가 많고, 색은 지렁이와 같으며, 등에 가로줄이 잡혀 있다.
生甕底下溼處及土坎中,常負鼠背上故名。味酸,微寒,無毒。主利水道,氣癃不得小便,婦人月閉血,癇寒熱,墮胎。仲景用治久瘧者,以其主寒熱也。端午採,日干,微炒。
항아리 밑의 습한 곳과 흙 구덩이에서 자라며, 항상 쥐 등에 업혀 다니기 때문에 이런 이름이 붙었다. 맛은 시고 약간 차며, 독이 없다. 주로 수도를 통하게 하고, 기림으로 소변을 보지 못하는 증상, 여자의 월경이 막히고 피가 나오는 증상, 간질과 한열, 태아를 떨어뜨리는 데 사용된다. 중경이 오랜 말라리아를 치료하는 데 사용한 것은 그것이 한열을 주로 다스리기 때문이다. 단오에 채취하여 햇볕에 말리고 약간 볶아 사용한다.
筆頭灰
是年久使乏兔毫筆頭。微寒。主小便不通,小便數難,陰腫中惡,脫肛淋瀝,燒灰水調服之。治難產用生藕汁下,若產母虛弱,素有冷疾,暖過服之,效。
붓털 재는 오래되어 닳은 토끼 털 붓의 머리 부분이다. 약간 차다. 주로 소변이 통하지 않음, 소변을 자주 보려 하지만 힘듦, 음부가 부음과 중악, 탈장과 림루를 치료하며, 재를 만들어 물에 타서 복용한다. 난산을 치료할 때는 생 연근 즙으로 복용시키고, 만약 산모가 허약하거나 평소 냉증이 있는 경우에는 따뜻하게 해서 복용하면 효과가 있다.
天漿子
即糞蟲。六月取入布袋,置長流水中三日夜,曬乾爲末,專化穀食、肉食,故小兒疳積用之。
천장자는 바로 분충이다. 6월에 채취하여 주머니에 넣고 흐르는 물에 3일 밤낮을 담근 후 햇볕에 말려 가루로 만든다. 주로 곡식과 고기를 소화시키는 데 사용되므로 소아의 감적에 사용한다.
蛇含石
蛇冬蟄時含土,至春發蟄吐之而去。一名蛇黃。味甘,性冷,無毒。主心痛,疰忤,石淋,產難,小兒驚癇。火醋淬三四次,水飛研細用之。以上治溼雜用。
사함석은 뱀이 겨울잠을 잘 때 흙을 물고 있다가 봄이 되어 잠에서 깨어나면 토해내고 가는 것이다. 다른 이름으로 사황이라 한다. 맛은 달고 성질은 차며 독이 없다. 주로 심통, 주오, 석림, 산난, 소아의 경간을 치료한다. 불에 달구어 식초에 담갔다가 물에 씻어 가늘게 간다. 이상은 습을 치료하는 데 여러 가지로 사용된다.
目錄 內集・卷二本草分類
내집・권2 본초분류
篇名 治溼門
습증 치료 부문
肝(白朮,一雲川芎)心(黃連,一雲赤茯)脾(白朮)肺(桑白皮)腎(澤瀉)胃(白朮)小腸(車前子)三焦(陳皮)膀胱(茵陳)大腸(秦艽)胞絡(茗)以上諸藥,治上、中、下三焦內溼,兼調氣補氣之劑。
간(백출, 일설에 천궁), 심(황련, 일설에 적복), 비(백출), 폐(상백피), 신(택사), 위(백출), 소장(차전자), 삼초(진피), 방광(인진), 대장(진교), 포락(명) 이상의 약재들은 상초, 중초, 하초의 내습을 치료하며, 기를 조절하고 보하는 처방이다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초분류
篇名 治燥門
편명 치조문
即《湯液》燥降收也。
즉 《탕액(湯液)》에서 말하는 조(燥)는 내리고 거두는 것이다.
古庵雲∶燥因血虛而然。蓋血虛生熱,熱生燥是也。宜用解熱生津藥及滋血潤燥藥。
고암(古庵)이 말하기를, 조증(燥症)은 혈허(血虛)로 인해 생기며, 혈허가 열을 낳고 열이 조증을 낳는다고 하였다. 해열(解熱)하고 진액을 생기게 하는 약물 및 혈을 자양하고 조증을 윤하게 하는 약물을 사용해야 한다.
夫燥熱皆屬陽,宜與治熱門通看。
무릇 조열(燥熱)은 모두 양(陽)에 속하므로, 열을 치료하는 방법과 통하여 보아야 한다.
天門冬
천문동
天門冬苦寒潤肺,瀉火消痰定喘氣,肺痿肺多渴衄,通腎補虛及偏痹。
천문동은 고한(苦寒)하여 폐를 윤하게 하고, 화를 내리며 가래를 없애고 천식을 진정시키며, 폐위(肺痿)와 폐에 열이 많아 갈증과 코피가 나는 것을 치료한다. 또한 신(腎)을 통하게 하고 허(虛)를 보하며 편비(偏痹)를 치료한다.
天,顛也,一名顛棘。《爾雅》名門冬,冬月作實也。無毒。升也,陰也。入手太陰、足少陰經。
천(天)은 정상(頂上)을 의미하며, 일명 전극(顛棘)이라고도 한다. 《이아(爾雅)》에서는 문동(門冬)이라 하였으며, 겨울에 열매를 맺는다. 독이 없으며, 상승(升)하는 성질이고 음(陰)에 속한다. 수태음경(手太陰經)과 족소음경(足少陰經)에 작용한다.
東垣雲∶保肺氣,不被熱擾,定喘促,徙得安寧。又云∶潤肺肝。《日華》雲∶潤五臟。
동원(東垣)이 말하기를, 폐기를 보호하여 열에 의해 방해받지 않게 하며, 천촉(喘促)을 진정시켜 편안함을 얻는다고 하였다. 또한 폐와 간을 윤하게 한다고 하였다. 《일화자(日華子)》에서는 오장(五臟)을 윤하게 한다고 하였다.
其實保與定皆潤也。肺潤而五臟自潤,乃潤肺之美藥也。
사실 보호하고 진정시키는 것은 모두 윤하게 하는 것이다. 폐가 윤해지면 오장이 저절로 윤해지므로, 폐를 윤하게 하는 훌륭한 약재이다.
瀉肺熱肺火,消痰止嗽定喘,肺痿肺癰吐膿血,血熱吐衄,消渴煩熱。
폐열과 폐화를 내리고, 가래를 없애며 기침을 멈추고 천식을 진정시키며, 폐위와 폐옹으로 인한 농혈 토출, 혈열로 인한 토혈과 코피, 소갈(消渴)과 번열(煩熱)을 치료한다.
又治肺經津燥結爲瘕積聚。通腎氣,補五勞七傷及諸暴風溼偏痹,熱毒遊風。
또한 폐경(肺經)의 진액이 조해져 생긴 가적취(瘕積聚)를 치료한다. 신기(腎氣)를 통하게 하고, 오로(五勞)와 칠상(七傷) 및 각종 폭풍습(暴風溼)으로 인한 편비(偏痹), 열독(熱毒)과 유풍(遊風)을 치료한다.
性雖冷能補精枯血冷,益氣填髓,養肌膚,利小便,殺三蟲,去伏屍;久服顏色潔白,耐寒暑,身輕不飢,延年,令人多子。
성질이 비록 차갑지만 정(精)이 고갈되고 혈(血)이 차가운 것을 보충할 수 있으며, 기(氣)를 보하고 골수(骨髓)를 채우며, 피부를 윤택하게 하고, 소변을 잘 나오게 하며, 삼충(三蟲)을 죽이고 복시(伏屍)를 제거한다. 오래 복용하면 얼굴색이 깨끗해지며, 추위와 더위를 견디고, 몸이 가벼워지며 배고프지 않게 되고, 수명이 연장되며, 자식을 많이 낳게 한다.
但專泄而不收,中寒腸滑者禁用。
다만 전적으로 설사시키고 수렴하지 않으므로, 중한(中寒)으로 인해 장(腸)이 미끄러운 사람은 사용을 금한다.
湯浸去皮心,焙熱即當風涼之,如此二三次自幹,不損藥力。地黃、貝母爲使。畏曾青、鯉魚。外用浣衣洗面最潔。
끓는 물에 담가 껍질과 심(心)을 제거하고, 볶아 열이 나면 즉시 바람에 식혀서, 이렇게 두세 번 반복하면 저절로 마르며, 약효가 손상되지 않는다. 지황(地黃)과 패모(貝母)를 사약(使藥)으로 한다. 증청(曾青)과 잉어를 꺼린다. 외용으로는 옷을 빨고 얼굴을 씻는 데 가장 깨끗하다.
麥門冬
맥문동
麥門冬甘氣微寒,清肺火令心安神,養陰通脈醫痿蹶,清谷調中治嘔幹。
맥문동은 달고 기운이 약간 차며, 폐화를 맑게 하고 마음을 안정시키며, 음(陰)을 기르고 맥(脈)을 통하게 하여 위궤(痿蹶)를 치료하며, 속을 맑게 하고 중초(中焦)를 조화시켜 구토와 건조함을 치료한다.
形如麥。無毒。降也,陽中之陰。入手太陰經。
모양이 밀과 같다. 독이 없으며, 하강(降)하는 성질이고 양중(陽中)의 음(陰)에 속한다. 수태음경(手太陰經)에 작용한다.
瀉肺火,生肺金。治咳嗽煩渴、血熱妄行及肺痿吐膿,安心神,清心熱及心下支滿。
폐화를 내리고 폐금(肺金)을 생기게 한다. 기침과 번갈(煩渴), 혈열(血熱)로 인한 망행(妄行) 및 폐위로 인한 농(膿) 토출을 치료하며, 심신(心神)을 안정시키고 심열(心熱) 및 심하(心下)의 지만(支滿)을 맑게 한다.
夫伏火去則金清自能生水,而陰精日長日固。心神安則血有所統,而客熱自散。又脈失及痿蹶必用者,心肺潤而血脈自通也。大抵後人治心肺多,古人治脾胃多。
복화(伏火)가 제거되면 금(金)이 맑아져 스스로 수(水)를 생성할 수 있게 되며, 음정(陰精)이 날로 자라고 견고해진다. 심신이 안정되면 혈(血)을 통솔할 수 있게 되어 객열(客熱)이 저절로 사라진다. 또한 맥실(脈失) 및 위궐(痿蹶)에 반드시 사용하는 이유는 심폐가 윤택해지면 혈맥이 저절로 통하기 때문이다. 대체로 후인들은 심폐를 치료하는 경우가 많고, 고인들은 비위를 치료하는 경우가 많다.
經雲∶消谷調中,止嘔吐。主心腹結氣,傷中傷飽,胃絡脈絕,羸瘦短氣,身重目黃口乾。久服安五臟,美顏色,令有肥健有子。去心用,不令人煩。行經酒浸。地黃、車前爲使。惡款冬花,畏苦蔘。
경전에 이르길, 소곡(消谷)하여 중초(中焦)를 조화롭게 하고, 구토를 멈추게 한다. 심복결기(心腹結氣), 상중(傷中)과 상포(傷飽), 위락맥절(胃絡脈絶), 이수(羸瘦)와 단기(短氣), 신중(身重)과 목황(目黃), 구건(口乾)을 주치한다. 오래 복용하면 오장을 편안하게 하고, 얼굴빛을 아름답게 하며, 비대(肥健)하게 하고 자식을 갖게 한다. 심(心)을 제거하여 사용하면 사람을 번거롭게 하지 않는다. 행경(行經)에는 술에 담근다. 지황(地黃)과 차전(車前)을 사약(使藥)으로 한다. 오동화(款冬花)를 싫어하고, 고삼(苦蔘)을 두려워한다.
知母
知母苦寒潤心肺,補腎瀉火更清胃,勞蒸渴嗽止瘧斑,兼利小腸消腫潰。補陰藥用之,以其能知血之母也。無毒。沉而降,陰中陰也。入足陽明、手太陰,足少陰本藥。潤心肺,滋化源,止驚悸,下氣消痰。瀉腎火、胃火之聖藥。內傷虛勞,陽盛有汗,骨蒸熱勞,往來傳屍疰病,消渴口乾,咳嗽,傷寒,久瘧,煩熱發斑皆治。兼通小腸,除邪氣,肢體浮腫及脅膈中惡,風汗內疸,妊娠腹痛,產後蓐勞,闢射工溪毒。經雲∶多服令人泄。凡肺中寒嗽,腎氣虛脫,無火症而尺脈微弱者禁用。去皮,補藥鹽水或蜜水蒸,或炒,上行酒炒。忌鐵器。
지모(知母)는 고한(苦寒)하여 심폐를 윤택하게 하고, 신(腎)을 보하며 화(火)를 사(瀉)하고 더욱 위(胃)를 맑게 한다. 노증(勞蒸), 갈해(渴嗽), 지학(止瘧), 반(斑)을 멈추게 하며, 소장을 이롭게 하고 종창(腫脹)을 소제(消潰)한다. 보음약(補陰藥)으로 사용하는데, 이는 혈(血)의 모(母)를 알 수 있기 때문이다. 무독(無毒)하다. 침(沉)하며 강(降)하는 성질로, 음중(陰中)의 음(陰)이다. 족양명(足陽明), 수태음(手太陰), 족소음(足少陰)의 본약(本藥)이다. 심폐를 윤택하게 하고, 화원(化源)을 자양하며, 경계(驚悸)를 멈추고, 기(氣)를 내리며 담(痰)을 삭인다. 신화(腎火)와 위화(胃火)를 사(瀉)하는 성약(聖藥)이다. 내상(內傷)과 허로(虛勞), 양성(陽盛)하여 땀이 나는 경우, 골증(骨蒸)과 열로(熱勞), 왕래(往來)하는 전시주병(傳屍疰病), 소갈(消渴)과 구건(口乾), 해수(咳嗽), 상한(傷寒), 구학(久瘧), 번열(煩熱)과 발반(發斑)을 모두 치료한다. 소장을 통하게 하고, 사기(邪氣)를 제거하며, 지체(肢體)의 부종(浮腫) 및 협격중악(脅膈中惡), 풍한(風汗)과 내달(內疸), 임신 중의 복통, 산후 노로(蓐勞), 사공계독(射工溪毒)을 피하게 한다. 경전에 이르길, 많이 복용하면 설사를 일으킨다. 폐중(肺中)의 한해(寒咳), 신기허탈(腎氣虛脫), 화증(火症)이 없고 척맥(尺脈)이 미약한 경우에는 사용을 금한다. 껍질을 제거하고, 보약(補藥)으로는 소금물 또는 꿀물에 쪄서 사용하거나 볶아서 사용하며, 상행(上行)에는 술에 볶아서 사용한다. 철기를 꺼린다.
貝母
貝母苦辛平散鬱,降火消痰清肺疾,煩熱咳渴咽項風,淋疸疝瘕心腹實。形如聚貝子。無毒。丹溪雲∶貝母治諸疾者,辛能散結,苦能降火,氣血調暢,而疾自愈,收斂瘡口亦此意也。
패모(貝母)는 고신평(苦辛平)하여 울결(鬱結)을 흩어지게 하고, 화(火)를 내리며 담(痰)을 삭이고 폐질(肺疾)을 맑게 한다. 번열(煩熱), 해수(咳嗽), 갈증(渴), 인항풍(咽項風), 림달(淋疸), 산하(疝瘕), 심복실(心腹實)을 치료한다. 모양이 조개를 모아놓은 것과 같다. 무독(無毒)하다. 단계(丹溪)가 말하길, 패모가 여러 질병을 치료하는 것은 신(辛)이 결(結)을 흩어지게 하고, 고(苦)가 화(火)를 내리며, 기혈(氣血)이 조화롭고 원활해져 질병이 저절로 낫게 되며, 창구(瘡口)를 수렴하는 것도 이와 같은 뜻이다.
消痰止嗽,潤肺清心,和中氣,安五臟,乃怯症之要藥也。
담을 삭이고 기침을 멈추게 하며, 폐를 윤택하게 하고 마음을 맑게 하며, 중기를 조화롭게 하고 오장을 안정시키는 것은 허약증의 중요한 약이다.
又主傷寒淅淅惡風寒,目眩項直,煩熱咳嗽,作渴無汗,喉痹,淋瀝,時氣黃膽,疝瘕,腹中結實,心脅滿逆,兼治婦人難產,胞衣不下,乳難,乳癰,去目中膚翳,項下癭瘤痰核,金瘡風痙,人面惡瘡。
또한 상한으로 인해 오한이 나고 바람과 추위를 싫어하며, 눈이 어지럽고 목이 뻣뻣하며, 열이 나고 기침이 나며, 갈증이 나고 땀이 나지 않으며, 목이 막히고, 소변이 똑똑 떨어지며, 시기적으로 황달이 나고, 산가(疝瘕)가 있으며, 복중이 단단하며, 심협이 가득하고 역류하는 증상을 주로 치료한다. 또한 여인의 난산, 태반이 나오지 않는 증상, 젖이 나오지 않는 증상, 유방염, 눈 속의 피막, 목 아래의 갑상선종과 담결, 금창풍경(金瘡風痙), 사람 얼굴의 악성 종기를 치료한다.
薑汁泡去心,雷公用灰火炮黃去心,和糯米炒黃熟,去米用。
생강즙에 담가 심을 제거하고, 뇌공(雷公)은 회화(灰火)로 볶아 노랗게 만들어 심을 제거하며, 찹쌀과 함께 볶아 노랗게 익혀 쌀을 제거하고 사용한다.
其中有根顆不作兩片無皺者,名丹龍精,損人筋脈。
그 중에 뿌리 알갱이가 두 조각으로 나뉘지 않고 주름이 없는 것을 단룡정(丹龍精)이라 하는데, 사람의 근맥을 손상시킨다.
濃樸、白薇爲使。惡桃花,畏秦艽、礬石、莽草,反烏頭。
후박(厚朴)과 백미(白薇)를 사약(使藥)으로 한다. 도화(桃花)를 싫어하고, 진교(秦艽), 반석(礬石), 망초(莽草)를 두려워하며, 오두(烏頭)와 상반된다.
三母散∶知母、貝母、牡蠣,爲末,豬懸蹄湯調服,善下乳汁。
삼모산(三母散)은 지모(知母), 패모(貝母), 모려(牡蠣)를 가루 내어, 돼지 걸상발(懸蹄)의 국물에 타서 복용하면, 젖이 잘 나오게 한다.
又單貝母爲末,砂糖丸含化,止嗽。
또한 패모(貝母)만을 가루 내어, 설탕과 함께 환을 만들어 입에 녹여 먹으면, 기침을 멈추게 한다.
栝蔞根
과루근
栝蔞根苦寒益津,能消痼熱煩滿身,退疸續傷通月水,解毒排膿逐瘀陳。
과루근은 쓰고 차가워 진액을 보충하며, 오래된 열과 번열로 온몸이 가득한 것을 삭일 수 있고, 황달을 물리치고 상처를 이어주며 월경을 통하게 하고, 독을 풀고 고름을 배출하며 어혈을 제거한다.
栝,括也;樓,蔞斂也,言包其子於內如括囊也。根名天花粉,內有花紋,天然而成也。
과(栝)는 묶는다는 뜻이고, 루(樓)는 거두어들인다는 뜻으로, 그 씨를 안에 싸고 있는 것이 마치 주머니를 묶은 것과 같다는 말이다. 뿌리를 천화분(天花粉)이라 하는데, 안에 무늬가 있어 자연스럽게 이루어져 있다.
雷公雲∶栝圓黃皮厚蒂,小苦,蔞長赤皮蒂粗,陰人服。
뇌공(雷公)이 말하길, 과(栝)는 둥글고 노란 껍질에 두꺼운 꼭지가 있으며 약간 쓰고, 루(蔞)는 길고 붉은 껍질에 거친 꼭지가 있어 음인(陰人)이 복용한다.
天花粉,無毒。沉也,陰也。生津液,止消渴,除腸胃痼熱,時疾滿身煩躁,大熱發狂,退八疸身面黃,脣乾口燥,續絕傷,通月水,下乳汁,利小腸,諸癰腫發背,痔漏瘡癤、乳癰,排膿消腫解毒,生肌長肉,兼逐撲損瘀血。
천화분(天花粉)은 독이 없고, 침윤(沈潤)하며 음(陰)의 성질을 가진다. 진액을 생기게 하고 갈증을 멈추며, 장위의 오래된 열을 제거하고, 시기적인 질병으로 온몸이 번조(煩躁)하며, 큰 열이 나서 미칠 듯한 증상, 팔황(八疸)으로 몸과 얼굴이 노랗고, 입술이 마르고 입이 마른 증상을 물리치며, 끊어진 상처를 이어주고, 월경을 통하게 하며, 젖을 나오게 하고, 소장을 이롭게 하며, 모든 옹종(癰腫)과 등에 생긴 종기, 치루와 창절(瘡癤), 유방염, 고름을 배출하고 종기를 가라앉히며 독을 풀고, 살을 돋우고 살을 자라게 하며, 또한 타박상으로 생긴 어혈을 제거한다.
《本草》雲∶補虛安中者,熱去津復而中自和,與天門冬冷補之意同。
《본초(本草)》에서 말하길, 허를 보하고 중을 안정시키는 것은 열을 제거하고 진액을 회복시키면 중(中)이 저절로 조화롭게 된다는 것으로, 천문동(天門冬)의 차가운 보(補)의 뜻과 같다.
二八月採入地深者,去皮,日干,生鹵地者有毒。
2월과 8월에 땅 속 깊이 들어간 것을 채취하여 껍질을 벗기고 햇볕에 말리며, 소금기가 있는 땅에서 자란 것은 독이 있다.
栝蔞實
과루실
栝蔞實苦甘潤肺,消痰治嗽寬胸痹,止血止痢補虛勞,伸手面皺通經閉,葉莖清暑解熱中,瓤入茶煎降痰氣。俗名栝蔞仁。無毒。
과루실은 쓰고 단맛이 나며 폐를 윤택하게 하고, 가래를 없애며 기침을 치료하고 흉비를 넓히며, 출혈을 멈추고 이질을 치료하며 허로를 보충한다. 또한 손과 얼굴의 주름을 펴주고 경폐를 통하게 하며, 잎과 줄기는 더위를 식히고 열을 중화시킨다. 속은 차에 넣어 달여 마시면 가래와 기를 내린다. 속명은 과루인이다. 독이 없다.
丹溪雲∶屬土而有水。《本草》言治胸痹者,以其味苦甘性潤,治痰嗽,利胸膈,甘能補肺,潤能降氣。胸有痰者,以肺受火逼,失降下之令,今得甘緩潤下之助,則痰自降,宜爲止嗽之要劑。又洗滌胸膈中垢膩鬱熱,治消渴之神藥。
단계가 말하기를, 토(土)에 속하면서도 수(水)를 가지고 있다고 했다. 《본초》에서 흉비를 치료한다고 말한 것은, 그 맛이 쓰고 단맛이 나며 성질이 윤택해서 가래 기침을 치료하고 흉격을 이롭게 하며, 단맛은 폐를 보충하고, 윤택함은 기를 내리기 때문이다. 가래가 있는 사람은 폐가 불에 의해 억눌려 내리는 기능을 잃었는데, 지금 단맛과 윤택함이 내리는 것을 도와주면 가래가 저절로 내려가므로, 기침을 멈추는 중요한 약재로 적합하다. 또한 흉격의 더러운 기름기와 울열을 씻어내며, 소갈을 치료하는 신약이다.
《日華》雲∶治吐血腸風下血,赤白痢疾,補虛勞,療手面皺,生津液,通月經,下乳汁。
《일화》에서 말하기를, 토혈과 장풍으로 인한 하혈, 적백리질을 치료하며, 허로를 보충하고, 손과 얼굴의 주름을 치료하며, 진액을 생기게 하고, 월경을 통하게 하며, 젖을 내린다.
莖葉,療中熱傷暑最效。瓤幹者煎茶化痰降氣,又溼者和葛粉拌炒熟爲末,沸湯下。治肺燥熱渴,大便祕。十月採黃老實取子,炒,去殼去油用。枸杞爲使。惡乾薑,畏牛膝、乾漆,反烏頭。
줄기와 잎은 중서와 상서를 치료하는 데 가장 효과적이다. 마른 속은 차에 달여 마시면 가래를 없애고 기를 내리며, 또 젖은 것은 갓분과 섞어 볶아 익혀 가루 내어 끓는 물에 타 마신다. 폐의 조열과 갈증, 대변 비밀을 치료한다. 10월에 노랗게 익은 열매를 채취하여 씨를 취하고, 볶아 껍질과 기름을 제거하여 사용한다. 구기는 사약으로 사용한다. 건강을 싫어하고, 우슬과 건칠을 두려워하며, 오두와 상반된다.
地骨皮
지골피
地骨皮苦寒無毒,入腎瀉火退晡潮,有汗骨蒸惟比妙,表風肌痹亦堪調。即枸杞根。大寒。升也,陰也。入足少陰、手少陽經。
지골피는 쓰고 차며 독이 없고, 신장에 들어가 화를 내리고 오조열을 물리치며, 땀이 나는 골증에는 오직 이것이 묘하고, 표풍과 기비도 조절할 수 있다. 즉 구기자의 뿌리이다. 매우 차다. 오르는 성질이며, 음이다. 족소음경과 수소양경에 들어간다.
海藏曰∶地爲陰,骨爲裏,皮爲表。惟屬陰也,故瀉血中之火,陰分日晡潮熱;惟主裏也,故治傳屍有汗骨蒸,獨此與知母最妙,凡肌熱在外皆能治之;惟走表也,故治在表無定風邪、風溼痹痛。能堅筋骨、益精、止渴、利腸、涼血止血。
해장이 말하기를, 땅은 음이고, 뼈는 안이고, 껍질은 밖이다. 음에 속하기 때문에 혈속의 화를 내리고, 음분의 오조열을 치료한다. 안을 주관하기 때문에 전시의 땀이 나는 골증을 치료하는데, 오직 이것과 지모가 가장 묘하며, 모든 근열이 밖에 있는 것도 치료할 수 있다. 밖으로 다니기 때문에 표에 있는 무정풍사와 풍습비통을 치료한다. 근골을 튼튼하게 하고, 정을 보충하며, 갈증을 멈추고, 장을 이롭게 하며, 혈을 식히고 출혈을 멈춘다.
凡癰疽出血膿不止,刮粗皮煎湯,洗令血淨,以中心白瓤貼之立愈。有痼疾人勿用。全州者佳。
모든 옹저로 피와 고름이 멎지 않으면, 거친 껍질을 긁어 달인 물로 씻어 피를 깨끗이 한 후, 중심의 하얀 속을 붙이면 곧 낫는다. 고질병이 있는 사람은 사용하지 않는다. 전주에서 나는 것이 좋다.
去骨水洗,颳去粗皮,焙乾,忌鐵。
뼈를 제거하고 물로 씻어 거친 껍질을 긁어내고, 볶아 말린다. 쇠를 피한다.
牡丹皮
모단피
牡丹皮寒瀉火伏,養真血氣破結蓄,專主無汗之骨蒸,又補神志之不足。
모단피는 차가운 성질로 불을 내리고, 진혈기를 기르며 결체를 깨뜨린다. 특히 땀이 없는 골증을 주로 치료하며, 신지(神志)의 부족을 보충한다.
牡丹乃天地之精,羣花之首。葉爲陽發生,花爲陰成實,丹爲赤即火,故能瀉陰中之火。
모란은 천지의 정화로 꽃 중에서 으뜸이다. 잎은 양이 생장하고, 꽃은 음이 열매를 맺으며, 붉은 색은 불을 상징하므로 음 중의 불을 내릴 수 있다.
味辛苦,無毒。陰中微陽。入足少陰、手厥陰經。
맛은 맵고 쓰며, 독이 없다. 음 중에 약간의 양이 있다. 족소음경과 수궐음경에 들어간다.
主吐血衄血瘀血,熱留腸胃不散。消打撲瘀血,續筋骨,女子經脈不通,血瀝腰疼,破堅,下胎下胞,產後一切冷熱血氣。
토혈, 뉵혈, 어혈을 주로 치료하며, 열이 위장에 머물러 흩어지지 않는 것을 다스린다. 타박상으로 생긴 어혈을 없애고, 근골을 이어주며, 여자의 경맥이 통하지 않는 것, 혈액이 새어 허리가 아픈 것, 단단한 것을 깨뜨리고, 태아와 태반을 내리며, 산후의 모든 냉열과 혈기를 치료한다.
療瘡癰排膿止痛及下部生瘡成洞,皆養真血而破瘀血蓄血之功也。
창양을 치료하고 고름을 배출시키며 통증을 멈추고, 하부에 생긴 창상이 구멍이 되는 것을 치료하는 것은 모두 진혈을 기르고 어혈과 축혈을 깨뜨리는 효능 때문이다.
又治冷氣,散諸痛結及中風螈,痙、驚癇、邪氣,除時氣頭痛客熱,五勞勞氣,頭腰痛,風禁癲疾,皆固真氣而行結氣鬱氣之力也。
또한 냉기를 치료하고, 각종 통증과 결체를 흩어지게 하며, 중풍, 경련, 경풍, 사기를 제거하고, 시기의 두통과 객열, 오로와 노기, 두통과 요통, 풍금으로 인한 전간을 치료하는 것은 모두 진기를 고정시키고 결기와 울기를 흐르게 하는 힘 때문이다.
易老雲∶治神志不足。神屬心,志屬腎,故八味丸用之以補心腎也。
역로(易老)가 말하기를, 신지(神志)의 부족을 치료한다고 했다. 신(神)은 심(心)에 속하고, 지(志)는 신(腎)에 속하므로, 팔미환(八味丸)에서 이를 사용하여 심신을 보충한다.
又曰∶牡丹皮入足少陰及手厥陰,治無汗之骨蒸;地骨皮入足少陰及手少陽,治有汗之骨蒸。
또한 말하기를, 모단피는 족소음경과 수궐음경에 들어가 땀이 없는 골증을 치료하고, 지골피는 족소음경과 수소양경에 들어가 땀이 있는 골증을 치료한다고 했다.
有二種,白者補,赤者利。
두 종류가 있는데, 흰 것은 보하고, 붉은 것은 이롭다.
出合州、和州、宣州山中,單葉紅花者佳。二八月採根如筆管大者,以銅刀劈去骨,陰乾,酒拌蒸三時,日干用。
합주, 화주, 선주의 산중에서 나며, 단엽에 붉은 꽃이 피는 것이 좋다. 2월과 8월에 뿌리를 채취하여 붓대만큼 큰 것을 구리 칼로 뼈를 제거하고, 그늘에서 말린 후, 술에 섞어 세 시간 동안 쪄서 햇볕에 말려 사용한다.
畏菟絲子,忌蒜。
토사자를 꺼리고, 마늘을 피한다.
今人家移枝接者,名千葉牡丹,不用。
요즘 사람들이 가지를 접붙인 것을 천엽모란이라 하며, 사용하지 않는다.
五味子
오미자
五味子溫滋腎陰,除煩止渴補虛任,斂肺通脈定喘咳,和中消積水腫淫,肺火盛者用南味,辛甘且散風邪侵。
오미자는 따뜻한 성질로 신음을 보충하며, 번열을 제거하고 갈증을 멈추며 허약을 보한다. 폐를 수렴하고 맥을 통하게 하여 천식과 기침을 진정시키며, 중초를 조화롭게 하고 적취를 없애며 부종을 치료한다. 폐화가 성한 경우 남미(南味)를 사용하며, 맵고 단맛이 있어 풍사(風邪)의 침범을 흩어지게 한다.
北五味色黑,皮肉酸甘,核苦辛鹹。無毒。可升可降,陰也。
북오미자는 색이 검고, 껍질과 살은 시고 단맛이 나며, 씨앗은 쓰고 맵고 짠맛이 난다. 독이 없다. 오를 수도 있고 내릴 수도 있으며, 음에 속한다.
入手太陰、足少陰經,滋腎水,暖腎臟,除煩熱,生津止渴,補虛勞羸瘦,強陰益精,壯筋骨,收肺氣,耗散火熱,嗽必用之。
수태음경과 족소음경에 작용하여 신수를 자양하고 신장을 따뜻하게 하며, 번열을 제거하고 진액을 생성하여 갈증을 멈추게 한다. 허로와 야위어 빠진 것을 보충하며, 음을 강하게 하고 정을 보충하며, 근골을 튼튼하게 하고 폐기를 수렴하며, 화열을 소모시켜 흩어지게 하여 반드시 기침에 사용한다.
主肺寒咳逆、上氣喘嗽,通血生脈,補氣,兼和中氣,霍亂轉筋,翻胃,解酒毒,消食積,癖,奔豚冷氣,水溼氣淫,腹腫脹大。
폐한으로 인한 기침과 역류, 상기와 천식을 주치하며, 혈액을 통하게 하고 맥을 생성하며, 기를 보충하고 중기를 조화시키며, 황란으로 인한 근육 경련, 위역, 술독을 해소하며, 식적을 소화시키고, 비적, 분돈냉기, 수습기의 과다, 복부의 부종과 팽창을 치료한다.
是知在下補腎,在上滋肺,在中和脾。
이는 아래에서는 신을 보충하고, 위에서는 폐를 자양하며, 중간에서는 비를 조화시킨다는 것을 알 수 있다.
孫真人云∶夏月常服五味,以補五臟氣。是不特金水二髒藥也。
손진인이 말하기를, 여름철에는 항상 오미를 복용하여 오장의 기를 보충해야 한다고 하였다. 이는 금과 수 두 장기의 약일 뿐만 아니라.
但多食收補太驟,反致虛熱,又酸甚吊痰引嗽。
그러나 너무 많이 먹으면 수렴과 보충이 너무 급격히 이루어져 오히려 허열을 일으키며, 또 신맛이 너무 강하면 가래를 끌어내어 기침을 유발할 수 있다.
如肺火盛者,莫如用南五味,色黃,味辛甘,稍重而能散痰火,去風邪。
폐화가 성한 경우에는 남오미를 사용하는 것이 좋다. 색은 황색이고 맛은 신맛과 단맛이 약간 강하며, 담화를 흩어지게 하고 풍사를 제거할 수 있다.
蓯蓉爲使,惡葳蕤,勝烏頭。
총용을 사약으로 하고, 위유를 싫어하며, 오두를 이긴다.
烏梅
烏梅酸平能斂肺,止渴除煩下痰氣,調胃和中斷瘧痢,虛勞蒸熱及偏痹,白梅雖暖仍化痰,搗敷癰瘡點黑痣。
오매는 신맛과 평성을 가지고 있어 폐를 수렴할 수 있으며, 갈증을 멈추고 번열을 제거하며 담기를 내리고, 위를 조화시키고 중기를 조절하여 학질과 이질을 치료하며, 허로와 증열 및 편비를 치료한다. 백매는 따뜻한 성질이 있지만 여전히 가래를 없애며, 찧어서 종창에 바르거나 검은 사마귀를 점칠 수 있다.
五月採黃色梅實,用早稻杆燒灰,和米飲拌之,火燻幹爲烏梅。
5월에 노란 매실을 채취하여 볏짚을 태운 재와 밥물을 섞어 불에 쬐어 말려 오매를 만든다.
無毒。可升可降,陰也。
독이 없다. 오를 수도 있고 내릴 수도 있으며, 음에 속한다.
收肺氣者,生津止渴,除煩熱煩滿,下氣止嗽,消痰及痰厥頭痛,調胃者,治瘴瘧久痢,便血久瀉,澀腸,解煩毒,清酒毒,定霍亂吐蛔,心腹脹痛,短氣欲死。
폐기를 수렴하는 것은 진액을 생성하고 갈증을 멈추며, 번열과 번만을 제거하고, 기를 내리게 하여 기침을 멈추며, 가래 및 담궐두통을 소화시키고, 위를 조화시키는 것은 장학질과 오랜 이질, 변혈과 오랜 설사, 장을 수렴시키며, 번독을 해소하고, 술독을 제거하며, 황란으로 인한 구토와 회충을 멈추게 하며, 심복의 팽창통과 숨이 차서 죽을 지경에 이른 것을 치료한다.
東垣雲∶凡酸味收補元氣。諸虛勞骨蒸羸瘦,久嗽少睡必用之。
동원이 말하기를, 대체로 신맛은 원기를 수렴하고 보충한다고 하였다. 모든 허로와 골증, 야위어 빠진 것, 오랜 기침과 적은 수면에는 반드시 사용해야 한다.
又療肢體偏痛,皮膚麻痹等症。
또한 사지의 편통과 피부 마비 등의 증상을 치료한다.
古方和細茶、乾薑爲丸,治休息痢。
고방에서는 세차와 건강을 섞어 환을 만들어 휴식리를 치료한다.
燒灰敷一切惡瘡肉立驗。
태운 재를 모든 악창에 바르면 즉시 효과를 볼 수 있다.
入藥,溫酒或水洗,蒸去核用。
약으로 사용할 때는 따뜻한 술이나 물로 씻어 쪄서 씨를 제거하고 사용한다.
白梅,以鹽水曝幹,藏密器中,臨用去核,性暖無毒。亦入除痰藥中。
백매는 소금물에 담갔다가 말려 밀폐 용기에 보관하며, 사용할 때 씨를 제거한다. 성질은 따뜻하고 독이 없다. 또한 가래를 제거하는 약에 들어간다.
又搗爛敷刀箭傷,止血及刺入肉中,乳癰腫毒,亦和藥點青黑痣,蝕惡肉。
또한 짓찧어 칼이나 화살에 의한 상처에 붙이면 출혈을 멈추고, 살 속에 박힌 가시를 빼내며, 유방의 종기와 독을 치료한다. 또한 약과 섞어 검은 사마귀에 바르면 나쁜 살을 없앤다.
生梅暖,止渴多唾,傷骨,蝕脾胃,令人膈上熱,發虛熱,服黃精人尤不相宜。《衍義》雲∶食梅則津液泄,水生水也,津液泄故傷齒,腎屬水,外爲齒故也。
생매실은 따뜻한 성질로 갈증을 멈추고 침을 많이 나오게 하지만, 뼈를 상하게 하고 비위를 해치며, 가슴 위쪽에 열이 나고 허열을 일으킨다. 황정을 복용하는 사람에게는 특히 적합하지 않다. 《연의》에 이르길, 매실을 먹으면 진액이 새어나가는데, 물이 물을 생기게 하는 것과 같아, 진액이 새어나가므로 이가 상하게 되며, 신(腎)은 물에 속하고 밖으로는 이에 해당하기 때문이라고 하였다.
根療風痹,出土者殺人。
뿌리는 풍비(風痹)를 치료하지만, 땅에서 나온 것은 사람을 죽일 수 있다.
葉煮濃汁服,治休息痢並霍亂;洗葛衣令潔淨,經夏不脆。
잎을 진하게 달인 즙을 마시면 휴식리(休息痢)와 황란을 치료한다. 갈옷을 깨끗이 씻어 여름을 지나도 부스러지지 않게 한다.
梅核仁亦可單用除煩熱,如手指忽腫痛,以烏梅仁和苦酒搗膏,以指漬之立愈。
매실의 씨앗인 매핵인도 단독으로 사용하여 번열을 없앨 수 있으며, 손가락이 갑자기 붓고 아플 때에는 오매인과 쓴 술을 섞어 고약을 만들어 손가락에 바르면 즉시 낫는다.
枇杷葉
枇杷葉苦平無毒,清肺止渴止咳促,掃肺風生胸面瘡,卒嘔下氣效尤速。
비파엽은 쓰고 평하며 독이 없어, 폐를 맑게 하고 갈증을 멈추며 기침을 진정시킨다. 폐풍(肺風)으로 인한 가슴과 얼굴의 종기를 없애고, 갑작스러운 구토와 기를 내리는 효과가 특히 빠르다.
葉如枇杷,故名。治肺熱咳嗽氣逆,消渴及久嗽身熱肌瘦將成癆者。
잎이 비파나무 잎과 비슷하여 비파엽이라 부른다. 폐열로 인한 기침과 기역, 소갈 및 오래된 기침으로 몸에 열이 나고 근육이 빠져 폐결핵이 될 뻔한 자를 치료한다.
又治肺風瘡,胸面上瘡及卒嘔噦不止,下氣。
또한 폐풍창(肺風瘡), 가슴과 얼굴의 종기 및 갑작스러운 구토와 딸꾹질을 멈추게 하고, 기를 내린다.
四月採,每葉重一兩者,以粗布拭去毛淨,甘草湯洗一遍拭乾,酥炙。
4월에 채취하며, 각 잎의 무게가 1냥인 것을 거친 천으로 털을 깨끗이 닦아내고, 감초탕으로 한 번 씻어 말린 후,酥炙(酥炙)한다.
其毛射人肺,令咳不可療。
그 털이 사람의 폐를 자극하여 기침을 일으키면 치료할 수 없다.
實,甘寒無毒,治肺氣,潤五臟,下氣止嘔逆並渴疾。
열매는 달고 차며 독이 없어, 폐기를 치료하고 오장을 윤택하게 하며, 기를 내리고 구토와 갈증을 멈춘다.
多食動痰熱,和炙肉、熱麪食之,令人患熱毒黃病。
많이 먹으면 담열을 일으키며, 구운 고기나 뜨거운 국수와 함께 먹으면 열독으로 인한 황병에 걸리게 한다.
蘭草
蘭草芳平辛更甘,止渴生津去癖痰,利水散鬱消諸痹,久服可與神明參。
난초는 향기롭고 평하며 맵고 또한 달아, 갈증을 멈추고 진액을 생기게 하며, 담을 제거하고, 물을 이롭게 하며, 울체를 풀어주고, 모든 비증(痹症)을 없앤다. 오래 복용하면 신명(神明)과 통할 수 있다.
葉似馬欄,故名蘭草。即今人栽植座右,花開時滿室清香者,無毒。
잎이 말의 우리와 비슷하여 난초라 부른다. 즉, 오늘날 사람들이 책상 우측에 심어, 꽃이 필 때 방 가득 향기를 퍼뜨리는 것으로, 독이 없다.
善止消渴,除胸中痰癖。丹溪雲∶散久積陳鬱之氣甚有力,利水道。
소갈을 잘 멈추게 하고, 가슴의 담을 제거한다. 단계가 말하길, 오래 쌓인 울체된 기를 흩어주는 힘이 매우 강하며, 수도를 이롭게 한다고 하였다.
經雲∶消諸痹,治之以蘭是也。
경전에 이르길, 모든 비증을 없애는 데 난초로 치료한다는 것이 이것이다.
兼殺蠱毒,闢不祥。和油煎膏,澤頭長髮。
또한 고독을 죽이고, 불길한 것을 막는다. 기름과 함께 달여 고약을 만들면, 머리를 윤택하게 하고 머리카락을 길게 한다.
久服,益氣潤肌,輕身不老,可通神明。
오래 복용하면 기를 보하고 근육을 윤택하게 하며, 몸을 가볍게 하고 늙지 않게 하여, 신명과 통할 수 있다.
蓋稟金水清氣而似有火,方藥俗人並不識用,惟東垣常用之。五六月採,陰乾。入藥煎煮。
대개 금수(金水)의 맑은 기운을 타고난 듯 불이 있는 것 같으나, 일반 사람들은 이를 알아보지 못하고 사용하지 않는다. 오직 동원(東垣)만이 이를 자주 사용하였다. 5, 6월에 채취하여 그늘에 말린다. 약으로 달여 복용한다.
馬兜鈴
마두령
馬兜鈴子寒而苦,肺熱咳嗽痰無數,咳逆連連坐臥難,燻痔更醫五種蠱,根即名爲青木香,利膈止痛無不愈。
마두령의 열매는 차고 쓴맛이 있으며, 폐열로 인한 기침과 가래가 많고, 기침이 계속되어 앉아있거나 누워있기 어려우며, 치질을 연기로 치료하고 다섯 가지 고독(蠱毒)을 치료한다. 뿌리는 청목향이라 불리며, 가슴을 편하게 하고 통증을 멎게 하여 낫지 않는 것이 없다.
實如馬項之鈴,作四五瓣。無毒。陰中微陽。主肺熱咳嗽,痰結喘促,氣上逆連連,不可坐臥。又治血痔瘡,以藥於瓶中燒煙燻病處。五種蠱毒,水煎頓服吐之,立化蠱出,惟蛇蠱,加麝少許。入藥劈開,取向裏子去革膜,微炒。根名土青木香,治氣下膈,止刺痛。八月採用。
열매는 말 목에 달린 방울 같으며, 4~5개의 조각으로 나뉜다. 독이 없다. 음 중에 약간의 양이 있다. 주로 폐열로 인한 기침, 가래가 맺혀 숨이 차고, 기가 위로 역류하여 계속되어 앉아있거나 누워있기 어렵다. 또한 혈치창을 치료하며, 약을 병에 넣어 연기를 피워 병든 곳을 쏘인다. 다섯 가지 고독(蠱毒)은 물에 달여 한 번에 복용하고 토하게 하면, 즉시 고독이 화하여 나오는데, 뱀 고독만은 사향을 조금 가한다. 약으로 사용할 때는 쪼개어 안쪽의 씨를 취하고 껍질을 제거한 후 약하게 볶는다. 뿌리는 토청목향이라 하며, 기가 가슴 아래로 내려가게 하고 찌르는 듯한 통증을 멎게 한다. 8월에 채취한다.
款冬花
관동화
款冬花溫味辛甘,止勞嗽喘唾稠粘,肺痿煩渴心驚悸,洗肝明目咽如攙。
관동화는 따뜻하고 맛은 맵고 달며, 노례로 인한 기침과 가래가 끈끈한 것을 멎게 하고, 폐위로 인한 갈증과 가슴이 두근거리는 것을 치료하며, 간을 씻어 눈을 밝게 하고 목이 메인 듯한 증상을 치료한다.
款,至也,至凍時開花,故又名顆凍。純陽無毒。主咳逆上氣,善喘息,呼吸連連不絕,涕唾稠粘,消痰止嗽。治肺痿肺癰吐膿血,消渴煩熱,寒熱。潤心肺,益五臟,補勞劣。古今治嗽之最要者也。有人病久嗽,用款冬花於無風處燒,以筆管吸其滿口則咽,數日效。兼治心虛驚悸,發癇,洗肝明目,治咽喉腫痛如攙。花半開者良。去枝土,甘草水浸一宿,陰乾。杏仁爲使,惡皂莢、消石、玄蔘,畏貝母、辛夷、麻黃、黃、黃芩、黃連、青葙子,得紫菀良。
관(款)은 이르다는 뜻으로, 추울 때 꽃이 피기 때문에 과동(顆凍)이라고도 한다. 순양(純陽)으로 독이 없다. 주로 기침이 역상하고 숨이 차며, 숨이 계속 끊어지지 않고, 콧물과 침이 끈끈한 것을 없애고 가래를 삭이며 기침을 멎게 한다. 폐위와 폐옹으로 인한 농혈을 토하고, 갈증과 번열, 한열을 치료한다. 심폐를 윤택하게 하고 오장을 이롭게 하며, 노고를 보충한다. 고금에 기침을 치료하는 가장 중요한 약재이다. 어떤 사람이 오래된 기침을 앓아 관동화를 바람이 없는 곳에서 태워, 붓대를 입에 물고 그 연기를 흡입하여 삼키면, 며칠 만에 효과가 있다. 또한 심허로 인한 놀람과 두근거림, 간질 발작을 치료하고, 간을 씻어 눈을 밝게 하며, 목이 부어 아픈 증상을 치료한다. 꽃이 반쯤 핀 것이 좋다. 가지와 흙을 제거하고, 감초 물에 하룻밤 담근 후 그늘에 말린다. 행인(杏仁)을 사약(使藥)으로 하며, 조협(皂莢), 소석(消石), 현삼(玄蔘)을 꺼리고, 패모(貝母), 신이(辛夷), 마황(麻黃), 황(黃), 황금(黃芩), 황련(黃連), 청상자(青葙子)를 두려워하며, 자완(紫菀)과 함께 사용하면 좋다.
紫菀
자완
紫菀苦溫能調肺,消痰嗽血定喘悸,寒熱胸結氣能消,補虛治蹶並勞疰。
자완은 쓰고 따뜻하여 폐를 조절할 수 있으며, 가래를 삭이고 기침과 피를 멎게 하며 숨이 차고 두근거리는 것을 안정시킨다. 한열과 가슴이 맺힌 기를 삭일 수 있으며, 허를 보하고 쓰러짐을 치료하며 노쇠함을 다스린다.
菀,軟也。
완(菀)은 부드럽다는 뜻이다.
色紫而體軟潤者佳。又有白菀,性亦頗同。無毒。益肺,安五臟。消痰止渴,止久嗽及肺癰咳唾膿血,喘悸,咳逆上氣,胸脅寒熱結氣。補虛勞不足,潤肌添髓。兼治喉痹,痿蹶,屍疰勞氣百邪,婦人卒不得小便,小兒驚癇。去蘆,蜜水浸一宿,焙乾。款冬花爲使。惡天雄、瞿麥、雷丸、遠志,畏茵陳。
색이 자줏빛이고 몸이 부드럽고 윤기가 나는 것이 좋다. 또 백완(白菀)이 있는데 성질이 매우 비슷하다. 독이 없다. 폐를 이롭게 하고 오장을 편안하게 한다. 가래를 없애고 갈증을 멈추며, 오래된 기침과 폐옹(肺癰)으로 인한 고름과 피를 토하는 기침, 숨이 차고 두근거림, 기침이 역상하는 증상, 가슴과 옆구리의 한열(寒熱)과 기가 맺힌 증상을 멈춘다. 허로(虛勞)로 인한 부족함을 보충하고, 피부를 윤택하게 하며 골수를 보충한다. 또한 인후염, 위축증, 시주(屍疰)와 노기(勞氣) 등 다양한 사기(邪氣), 여성이 갑자기 소변을 보지 못하는 증상, 소아의 경간(驚癇)을 치료한다. 뿌리 끝을 제거하고 꿀물에 하룻밤 담갔다가 볶아 말린다. 관동화(款冬花)를 사약(使藥)으로 한다. 천웅(天雄), 거맥(瞿麥), 뇌환(雷丸), 원지(遠志)를 꺼리고 인진(茵陳)을 두려워한다.
治久嗽不瘥,紫菀、款冬花各一兩,百部五錢,爲末,生薑、烏梅煎湯下三錢,甚效。
오래된 기침이 낫지 않는 경우, 자완(紫菀)과 관동화(款冬花) 각 1냥, 백부(百部) 5돈을 가루 내어 생강과 오매(烏梅)로 달인 물에 3돈을 복용하면 매우 효과적이다.
阿膠
阿膠甘溫保肺氣,勞喘損嗽及久痢,補虛治痿立亦難,養肝安胎腰腹墜。
아교(阿膠)는 달고 따뜻하여 폐기를 보호하며, 노천(勞喘)과 기침으로 인한 손상, 오랜 설사를 치료한다. 허약을 보충하고 위축증을 치료하며 서기 어려운 증상을 다스린다. 간혈(肝血)을 기르고 태아를 안정시키며 허리와 배가 무거워지는 증상을 치료한다.
取烏驢皮,以東阿井水煎者佳。蓋濟水性清趨下,故治濁痰逆上。無毒。降也,陽也。人手太陰、足少陰、厥陰經。益肺氣,定喘,虛損咳唾膿血非此不除。止赤白久痢,得黃連、黃蠟爲佐最妙。補虛羸,陰氣不足,心腹內崩勞極灑灑如瘧狀,腰腹痛,小腹痛甚,四肢痠疼,腳痠不能久立,一切癱瘓不遂。養肝血,凡血虛而胎動不安,腰腹重墜下血,血痢或卒尿血。
검은 당나귀 가죽을 취하여 동아(東阿)의 우물물로 달인 것이 좋다. 제수(濟水)의 성질이 맑아 아래로 흐르기 때문에 탁한 가래가 역상하는 것을 치료한다. 독이 없다. 하강(下降)시키는 성질이고 양(陽)에 속한다. 수태음(手太陰), 족소음(足少陰), 궐음경(厥陰經)에 작용한다. 폐기를 이롭게 하고 천식을 진정시키며, 허손(虛損)으로 인한 고름과 피를 토하는 기침은 이것 없이는 치료할 수 없다. 오랜 적백리(赤白痢)를 멈추는데, 황련(黃連)과 황랍(黃蠟)을 보조약으로 사용하면 가장 좋다. 허약함을 보충하고 음기(陰氣)가 부족한 증상, 심복(心腹) 내부가 무너지고 노골(勞極)로 인해 오한이 나는 것 같은 증상, 허리와 배가 아프고 특히 아랫배가 심하게 아픈 증상, 사지가 쑤시고 아프며 다리가 쑤셔 오래 서 있을 수 없는 증상, 모든 마비와 불수의적인 증상을 치료한다. 간혈(肝血)을 기르며, 혈허(血虛)로 태동이 불안정하고 허리와 배가 무거워지며 피가 나오는 증상, 혈리(血痢) 또는 갑자기 소변에 피가 나오는 증상을 치료한다.
丹溪雲∶久嗽久痢,虛勞失血者宜用。若邪勝初發者用之,強閉其邪而生他症。
단계(丹溪)가 말하기를, 오래된 기침과 오랜 설사, 허로(虛勞)로 인한 출혈이 있는 경우에 사용해야 한다. 만약 사기(邪氣)가 강하고 처음 발병한 경우에 사용하면, 사기를 억지로 막아 다른 증상을 생기게 할 수 있다.
阿膠,真者難得,寧用黃明牛膠。但牛皮膠制不如法,自制者爲妙。凡煎時必用鹿角一片,不爾則不成也。凡使先於豬脂內浸一宿,取出銼碎,以蚌粉炒成珠。山藥爲使,畏大黃,得火良。
아교(阿膠)는 진품을 얻기 어렵기 때문에 차라리 황명우교(黃明牛膠)를 사용하는 것이 낫다. 그러나 소가죽 아교를 제대로 제조하지 않으면, 직접 만든 것이 더 좋다. 달일 때 반드시 녹각(鹿角) 한 조각을 사용해야 하며, 그렇지 않으면 제대로 되지 않는다. 사용하기 전에 돼지 기름에 하룻밤 담갔다가 꺼내어 잘게 썰어서 방분(蚌粉)으로 볶아 진주 모양으로 만든다. 산약(山藥)을 사약(使藥)으로 하고, 대황(大黃)을 꺼리며, 불을 얻으면 좋다.
訶梨勒
하율륵
訶梨勒溫通肺津,瀉逆消痰斂咳頻,開胃澀腸消食脹,腎積胎漏崩帶神。
하율륵은 따뜻한 성질로 폐의 진액을 통하게 하고, 역기를 내리며 가래를 없애고 기침을 자주 하는 것을 수렴한다. 위를 열어주고 장을 수렴하며 소화불량으로 인한 팽만감을 없애고, 신장에 쌓인 것을 치료하며 태루, 붕루, 대하를 치료하는 데 뛰어나다.
梵語云訶梨勒,俗名訶子。味苦,微酸。無毒。沉而降,陰也。苦多酸少,能瀉肺斂肺而不能補。故但通利津液,瀉氣上逆,胸膈結滿,消痰除煩。治久咳、火傷肺鬱、脹滿、喘嗽,開胃調中,澀腸臟,止水道、久痢、氣痢、久瀉肛痛、霍亂,消食下氣,除冷氣心腹脹滿。又治奔豚腎氣,胎漏胎動,氣喘脹悶,產後陰痛,和蠟燒燻及煎湯燻洗。一切崩中帶下,腸風瀉血並治,蓋有收澀降火之功也。氣實者最效,氣虛及暴嗽初瀉不可輕用。六棱黑色肉濃者良。水泡,麪包煨熟,去核,或酒浸蒸去核,焙乾。子未熟時風飄墮者,謂之隨風子,曝幹收之。治痰嗽咽喉不利,含三數枚,殊勝。
산스크리트어로는 하율륵이라고 하며, 속명은 하자이다. 맛은 쓰고 약간 시며, 독이 없다. 침착하고 내려가는 성질을 가지며 음에 속한다. 쓰고 시지만 쓴맛이 더 많아 폐를 사하고 수렴할 수는 있지만 보할 수는 없다. 따라서 진액을 통하게 하고, 기가 위로 치밀어 오르는 것을 내리며, 가슴과 횡격막이 막히고 가득 찬 것을 없애고, 가래를 없애며 번조증을 치료한다. 오래된 기침, 화상으로 인한 폐울, 팽만감, 천식과 기침을 치료하며, 위를 열어주고 중초를 조화시키며, 장을 수렴하고, 소변을 멈추게 하며, 오래된 이질, 기이질, 오래된 설사로 인한 항문 통증, 황란을 치료한다. 소화를 돕고 기를 내리며, 냉기로 인한 심복부의 팽만감을 없앤다. 또한 분돈 신기, 태루, 태동, 숨이 차고 팽만감이 있으며 답답한 증상, 산후 음부 통증을 치료하고, 밀랍과 함께 태우거나 달인 물로 씻는다. 모든 붕루와 대하, 장풍으로 인한 설혈을 치료하는데, 이는 수렴하고 화를 내리는 효능이 있기 때문이다. 기가 실한 사람에게 가장 효과적이며, 기가 허하거나 갑자기 기침이 나기 시작하거나 설사가 시작된 경우에는 가볍게 사용해서는 안 된다. 여섯 개의 모서리가 있고 검으며 살이 두꺼운 것이 좋다. 물에 담갔다가 밀가루로 싸서 익힌 후 씨를 제거하거나, 술에 담갔다가 씨를 제거하고 증기로 쪄서 말린다. 씨가 익지 않았을 때 바람에 날려 떨어진 것을 수풍자라고 하며, 햇볕에 말려 보관한다. 가래 기침과 인후가 불편할 때 몇 개를 물고 있으면 매우 효과적이다.
竹瀝
죽력
竹瀝甘寒最滋陰,止渴止汗除煩心,口瘡目痛救胎產,中風痰壅失聲音。
죽력은 달고 차가운 성질로 음을 가장 잘 보하며, 갈증과 땀을 멈추고 번조증을 없앤다. 입안의 상처와 눈의 통증을 치료하며 태아와 산모를 구하고, 중풍으로 인한 가래 막힘과 목소리를 잃는 것을 치료한다.
取竹瀝法,見六卷。丹溪雲∶無毒,性緩,能除陰虛大熱大寒。治消渴、久渴、自汗、尿多,胸中煩熱、狂悶驚悸及口瘡目瘡、頭風頭痛、中風失音、風痹。一切痰火、氣血虛而少食者宜用。又云∶痰在四肢,非此不開。婦人胎前子煩,頭旋倒地,胎動不安,產後強直口噤,小兒驚癇,天釣夜語,兼治金瘡口噤欲死,時行瘟疫迷悶。大抵寒而能補,不必疑其寒也。
죽력을 취하는 방법은 6권에 나와 있다. 단계가 말하길, 독이 없고 성질이 완만하여 음허로 인한 큰 열과 큰 냉기를 제거할 수 있다. 소갈증, 오래된 갈증, 자한, 소변 많음, 가슴 속의 번열, 광란과 번조증, 놀람과 두근거림, 입안의 상처와 눈의 상처, 두풍과 두통, 중풍으로 인한 목소리 상실, 풍비를 치료한다. 모든 담화와 기혈이 허하여 음식을 적게 먹는 사람에게 적합하다. 또한 말하길, 담이 사지에 있으면 이것이 아니면 열리지 않는다. 여자의 태전 자번, 머리가 어지러워 넘어짐, 태동 불안, 산후 강직과 입을 다물고 말을 못함, 소아의 경간, 천구와 밤에 말함, 또한 금창으로 입을 다물고 죽을 지경인 것, 시행되는 온역으로 인한 미혹과 번조증을 치료한다. 대체로 차가우면서도 보할 수 있으니, 그 차가움을 의심할 필요가 없다.
菖蒲
창포
菖蒲氣溫味辛苦,除煩下氣出音語,明目聰耳定頭風,伸痹通心五臟補。
창포는 기운이 따뜻하고 맛은 맵고 쓰다. 번민을 없애고 기를 내리며 소리를 내게 하고, 눈을 밝게 하며 귀를 밝게 하고 두통을 멈추며, 마비를 펴고 심장을 통하게 하며 오장을 보한다.
菖,昌盛之貌,葉叢生如蒲。無毒。除煩悶,治咳逆上氣、中惡鬼氣、心腹冷痛,出聲音,明目。治耳聾、耳鳴、耳痛、頭風。利四肢風寒溼痹不得屈伸。通九竅,開心孔,補五臟虛,久服延年高志。兼治癰腫瘡疥,殺諸蟲,止小便,丈夫水髒,婦人血海久冷,安胎。治產後下血不止。《局方》補心藥中多用,然辛勞太甚,年壯心孔昏塞者用之得宜,若心勞神耗者禁用。
창포는 번성하는 모습을 닮았으며, 잎이 모여 자라는 모습이 부들과 같다. 독이 없다. 번민을 없애고, 기침과 역기, 중악귀기, 심복냉통을 치료하며, 소리를 내게 하고, 눈을 밝게 한다. 이롱, 이명, 이통, 두풍을 치료한다. 사지의 풍한습비로 인해 굽히고 펴지 못하는 것을 이롭게 한다. 구규를 통하게 하고, 심공을 열며, 오장의 허를 보한다. 오래 복용하면 수명을 연장하고 뜻을 높인다. 또한 옹종창개를 치료하고, 여러 기생충을 죽이며, 소변을 멈추게 하고, 남자의 수장, 여자의 혈해가 오랫동안 차가운 것을 치료하며, 태아를 안정시킨다. 산후 하혈이 멈추지 않는 것을 치료한다. 《국방》에서는 보심약으로 많이 사용하지만, 신로가 너무 심한 경우, 젊고 건강한 사람이 심공이 혼탁한 경우에 적합하게 사용한다. 만약 심로신모가 있는 경우에는 사용을 금한다.
生石澗,一寸九節不露根者佳。五月、臘月採,陰乾去毛。秦艽爲使,惡麻黃,忌飴糖、羊肉、鐵器。
돌 틈에서 자라며, 한 치에 아홈 마디가 있고 뿌리가 드러나지 않은 것이 좋다. 5월과 납월에 채취하여 그늘에서 말리고 털을 제거한다. 진교를 사약으로 하며, 마황을 싫어하고, 엿기름, 양고기, 철기를 피한다.
遠志
원지
遠志苦溫益腎精,補中高志定心驚,利膈通竅除咳逆,苗感陰生止夢縈。
원지는 맛이 쓰고 따뜻하며 신정을 이롭게 하고, 중초를 보하며 뜻을 높이고 심경을 안정시키며, 횡격막을 이롭게 하고 구규를 통하게 하며 기침과 역기를 없애고, 싹은 음기를 받아 자라므로 꿈을 멈추게 한다.
性能令人志識高遠。苗名小草,其形細也。無毒。沉而降,陽也。主益精壯陽,補中虛,定心氣驚悸、健忘、夢邪遺精,去心下膈氣,除咳逆,利九竅,明耳目。
성능은 사람으로 하여금 뜻과 식견을 높고 멀게 한다. 싹의 이름은 소초이며, 그 모양이 가늘다. 독이 없다. 침착하고 내려가며, 양이다. 주로 정을 이롭게 하고 양기를 북돋우며, 중초의 허를 보하고, 심기의 경계와 건망, 꿈과 사기로 인한 유정을 안정시키며, 심하의 격기를 없애고, 기침과 역기를 없애며, 구규를 이롭게 하고, 귀와 눈을 밝게 한다.
小草,四月感陰而生,故益精補陰氣,止虛損夢泄,治心孔昏塞。先用甘草、黑豆水煮去骨,後用薑汁炒。畏珍珠、藜蘆、蠐螬,殺雄、附毒,得茯苓、葵子良。
소초는 4월에 음기를 받아 자라므로 정을 이롭게 하고 음기를 보하며, 허손으로 인한 몽설을 멈추고, 심공의 혼탁을 치료한다. 먼저 감초와 흑두로 물에 삶아 뼈를 제거한 후, 생강즙으로 볶는다. 진주, 여로, 사초를 두려워하며, 웅황과 부자의 독을 없애고, 복령과 규자를 얻으면 좋다.
酸棗仁
산조인
酸棗仁平止煩渴,引血歸脾安睡歇,補中止泄及臍疼,寧心益膽除脾蹶。
산조인은 평성으로 번갈을 멈추고, 피를 비장으로 끌어들여 잠을 편안하게 하며, 중초를 보하고 설사를 멈추며 배꼽의 통증을 치료하고, 심장을 안정시키며 담을 이롭게 하고 비궐을 없앤다.
出酸棗縣者真。味酸,無毒。除骨蒸煩熱及心虛驚悸不眠。
산조현에서 나는 것이 진짜이다. 맛이 시고, 독이 없다. 골증번열과 심허로 인한 경계 및 불면을 없앤다.
丹溪雲∶血不歸脾而睡臥不寧者,宜用此大補心脾,則血歸脾,而五臟安和,則睡臥自寧。又補中益氣。治心腹寒熱,邪結氣聚,臍上下痛滿,血轉久泄,寧心志,斂虛汗,益膽氣,又治四肢痠疼溼痹,筋骨風。久服助陰氣,安五臟,令人肥健,輕身延年。睡多,生用∶不得睡,炒熟,再蒸半日,去皮尖,研碎用。惡防己。以上解熱生津藥。
단계가 말하기를, 피가 비장으로 돌아가지 않아 잠을 편히 자지 못하는 경우에는 이를 사용하여 심비(心脾)를 크게 보해야 한다. 그러면 피가 비장으로 돌아가고 오장이 안정되어 잠이 편히 들게 된다. 또한 중초를 보하고 기를 보한다. 심복의 한열, 사기가 맺히고 기가 모이는 증상, 배꼽 위아래의 통증과 팽만, 피가 돌며 오래 설사하는 증상, 마음을 안정시키고 허한 땀을 멈추며 담기(膽氣)를 보한다. 또한 사지의 쑤시고 아픈 습비(濕痹), 근골의 풍을 치료한다. 오래 복용하면 음기를 돕고 오장을 안정시키며, 사람을 살찌게 하고 건강하게 하며, 몸을 가볍게 하고 수명을 연장한다. 잠이 많은 경우에는 생것을 사용하고, 잠을 잘 자지 못하는 경우에는 볶아서 반나절 동안 다시 쪄서 껍질과 뾰족한 부분을 제거하고 부수어 사용한다. 방기(防己)와 상극이다. 이상은 열을 풀고 진액을 생기게 하는 약이다.
生地黃
生地黃寒甘苦味,滋腎涼心清肺胃,調脾養肝潤二腸,婦人崩漏胎產治。水試浮者爲天黃,半沉者爲人黃,俱不用,沉重者爲地黃,最勝。無毒。沉而降,陰也。入手太陽、少陰,足少陰本藥也。滋腎水,真陰不足,勞瘦骨蒸,日晡寒熱,唾血,耳鳴,涼心火血熱,五心潮煩,驚悸。清肺熱咳嗽,鼻衄,瀉脾胃溼熱,吐血,牙痛欲脫。丹溪雲∶生地較之熟地更宣通不滯。勞倦傷脾者,以實脾藥中用二三分,以固脾氣,使脾家永不受邪,蓋溼熱去而脾胃自固。所以本草曰∶除寒熱積聚,去胃中宿食,養肝血,益膽氣。主折傷絕筋傷中,逐血痹,明眼目,利大小二腸,治便血溺血。老人津枯便燥者必用之。女子崩中血不止,胎動胎漏,產後血上泊心悶絕。大抵補五臟,通血脈,益氣力,虛而多熱加而用之。多用恐倒脾胃,中虛寒者禁用。
생지황은 차고 달며 쓰다. 신장을 자양하고 심장을 서늘하게 하며 폐와 위를 맑게 한다. 비장을 조절하고 간을 기르며 대장과 소장을 윤택하게 한다. 부인의 붕루(崩漏)와 태산(胎産)을 치료한다. 물에 띄워 보았을 때 뜨는 것은 천황(天黃)이라 하고, 반쯤 가라앉는 것은 인황(人黃)이라 하여 모두 사용하지 않으며, 가라앉는 것은 지황(地黃)이라 하여 가장 좋다. 독이 없고 가라앉으며 내려가는 성질을 가졌다. 음(陰)에 속한다. 수태양(手太陽)과 수소음(手少陰), 족소음(足少陰)의 본초약이다. 신수를 자양하고 진음(眞陰)이 부족하여 여윈 증상, 골증(骨蒸), 해질녘의 한열, 피를 토하는 증상, 이명을 치료한다. 심화(心火)와 혈열(血熱)을 서늘하게 하여 오심조번(五心潮煩)과 경계(驚悸)를 치료한다. 폐열로 인한 기침, 코피, 비위의 습열을 설사시켜 토혈과 이가 아파서 빠질 것 같은 증상을 치료한다. 단계가 말하기를, 생지황은 숙지황에 비해 더욱 선통(宣通)하여 막히지 않는다. 노권으로 비장이 상한 경우에는 실비약(實脾藥) 중에 2~3분을 넣어 사용하여 비기(脾氣)를 고정시키면 비장이 영원히 사기를 받지 않게 되니, 습열이 제거되면 비위가 저절로 고정되기 때문이다. 따라서 본초에서 말하기를, 한열의 축적을 제거하고 위에 쌓인 음식물을 제거하며 간혈(肝血)을 기르고 담기(膽氣)를 보한다. 주로 절상(折傷)과 근육이 끊어진 상중(傷中), 혈비(血痹)를 쫓아내며 눈을 밝게 하고 대장과 소장을 이롭게 하여 변혈(便血)과 요혈(溺血)을 치료한다. 노인이 진액이 마르고 대변이 건조한 경우에는 반드시 사용해야 한다. 부인의 붕중(崩中)으로 피가 멈추지 않는 증상, 태동(胎動)과 태루(胎漏), 산후에 피가 위로 올라와 가슴이 답답하고 기절하는 증상을 치료한다. 대체로 오장을 보하고 혈맥을 통하게 하며 기력을 보한다. 허하고 열이 많은 경우에는 더하여 사용한다. 많이 사용하면 비위를 뒤엎을 염려가 있으므로 중초가 허하고 찬 경우에는 사용을 금한다.
生採者大寒,日干者微寒,火幹者微溫。脈洪實熱者,生採搗汁服之;脈虛血熱者,用薑汁拌炒,免致泥膈痰。得門冬、清酒良,惡貝母,畏蕪荑。若犯銅鐵器,令消腎白髮,男傷榮,女損衛。又合蘿蔔食,則能耗諸血。
생으로 채취한 것은 매우 차갑고, 햇볕에 말린 것은 약간 차갑며, 불에 말린 것은 약간 따뜻하다. 맥이 굵고 열이 실한 경우에는 생으로 채취하여 즙을 내어 복용한다. 맥이 허하고 혈열이 있는 경우에는 생강즙을 섞어 볶아 사용하여, 흉격에 담이 끼는 것을 방지한다. 맨동과 청주와 함께 사용하면 좋고, 패모를 싫어하며, 오이를 두려워한다. 구리나 철기와 접촉하면 신장을 소모시키고 백발이 생기며, 남자는 영(榮)을 상하게 하고, 여자는 위(衛)를 손상시킨다. 또한 무와 함께 먹으면 모든 혈을 소모시킬 수 있다.
熟地黃
숙지황
熟地黃甘苦溫平,補血填髓滋腎精,療傷寒後腰股痛,除新產罷腹臍疼。無毒。沉而降,陰也。入手足少陰、厥陰經。東垣雲∶熟地黃補血,且療虛損。又曰∶活血氣,填骨髓,滋腎水,補真陰,治傷寒後血衰、腰股痠疼,除新產後血虛臍痛難禁。丹溪雲∶下元血衰者須用之,尺脈微者,佐以桂、附則填精補髓;尺脈旺者,佐以知、柏則滋陰降火。獨用則泥膈,故中滿痰盛者慎用。餘治與生地悉同。蓋本經只言幹生二種,後世改用熟者,生寒熟滯,中寒有痞易泄者全禁。懷慶者佳。水洗,用生地搗汁九蒸九曬,或酒或薑汁俱好。畏忌同生地。
숙지황은 달고 쓰며 따뜻하고 평평한 성질을 가지고 있어, 혈을 보충하고 골수를 채우며 신장의 정기를 자양한다. 상한 후에 생기는 허리와 다리의 통증을 치료하고, 출산 후에 생기는 배꼽 주위의 통증을 제거한다. 독이 없고, 침착하며 내려가는 성질을 가지고 있어 음(陰)에 속한다. 수소음, 족소음, 궐음경에 작용한다. 동원(東垣)은 숙지황이 혈을 보충하며 허손을 치료한다고 말했다. 또한 활혈기, 골수를 채우고, 신수를 자양하며, 진음(眞陰)을 보충한다고 하였다. 상한 후 혈이 쇠약해져 허리와 다리가 아픈 증상과 출산 후 혈허로 인해 배꼽이 아픈 증상을 치료한다. 단계(丹溪)는 하원(下元)의 혈이 쇠약한 경우에는 반드시 사용해야 하며, 척맥이 미약한 경우에는 계지와 부자를 함께 사용하여 정기를 채우고 골수를 보충해야 한다고 말했다. 척맥이 왕성한 경우에는 지모와 백출을 함께 사용하여 음을 자양하고 화를 내려야 한다고 하였다. 단독으로 사용하면 흉격에 막힐 수 있으므로, 중만(中滿)과 담이 많은 경우에는 신중히 사용해야 한다. 그 외의 치료는 생지황과 모두 같다. 본초경에는 생것과 말린 것 두 가지만 언급되어 있으나, 후세에는 숙지황을 사용하게 되었다. 생것은 차갑고 숙성된 것은 막히기 쉬우며, 중한 한증과 비증이 있어 쉽게 설사하는 경우에는 완전히 금기이다. 회경(懷慶)에서 나는 것이 좋다. 물로 씻어 생지황을 즙을 내어 아홉 번 쪄서 아홉 번 말리거나, 술이나 생강즙을 함께 사용해도 좋다. 생지황과 같은 것을 두려워하고 피해야 한다.
當歸
당귀
當歸甘辛頭止血,破血用尾和用身,隨所引用上頭角,中理胸腹下榮筋,兼治風瘡及氣逆,金瘡胎產更稱神。氣血昏亂服之各有所歸,出當州者良。大溫,無毒。可升可降,陽也。入手少陰、足太陰、厥陰經。以心主血,肝藏血,脾裹血也。頭止血而上行,身養血而中守,尾破血而下流,全活血而不走,又頭硬者亦破血。大抵去舊生新之劑全用。
당귀는 달고 매운 맛이 나며, 머리 부분은 지혈하고, 꼬리 부분은 혈을 파하며, 몸통 부분은 혈을 조화롭게 한다. 사용하는 부위에 따라 머리 부분은 머리와 뿔 부분으로 올라가고, 몸통 부분은 가슴과 배를 다스리며, 꼬리 부분은 아래로 내려가 근육을 영양한다. 또한 풍창(風瘡)과 기역(氣逆)을 치료하며, 금창(金瘡)과 태산(胎産)에 더욱 신효하다. 기혈이 혼란스러울 때 복용하면 각각 제자리로 돌아간다. 당주(當州)에서 나는 것이 좋다. 매우 따뜻하고 독이 없으며, 오를 수도 있고 내릴 수도 있어 양(陽)에 속한다. 수소음, 족태음, 궐음경에 작용한다. 심(心)은 혈을 주관하고, 간(肝)은 혈을 저장하며, 비(脾)는 혈을 싸고 있다. 머리 부분은 지혈하며 위로 올라가고, 몸통 부분은 혈을 기르며 중간을 지키고, 꼬리 부분은 혈을 파하며 아래로 내려간다. 전체를 사용하면 혈을 활성화시키며 흩어지지 않는다. 또 머리가 단단한 것도 혈을 파한다. 대체로 낡은 것을 제거하고 새로운 것을 생기게 하는 약제로 전체를 사용한다.
引以川芎、細辛之類,則治血虛頭痛、眼痛、齒痛,合諸血藥。
천궁, 세신 등의 약재를 함께 사용하면 혈허로 인한 두통, 안통, 치통을 치료하며, 여러 혈약과 함께 사용한다.
入薏苡、牛膝,則下行而治血不榮筋,腰痛足疾,合諸血藥。
의이인, 우슬을 함께 사용하면 아래로 내려가 혈액이 근육을 영양하지 못하는 증상, 요통, 다리 질환을 치료하며, 여러 혈약과 함께 사용한다.
入人蔘、川烏、烏藥、薏苡,則能榮表以治一身筋寒溼毒。
인삼, 천오, 오약, 의이인을 함께 사용하면 표면을 영양하여 전신의 근육 한습독을 치료한다.
在參、則補氣血虛勞而止汗長肌;在芍、術、地黃則養血滋陰而補腎。
인삼은 기혈허로를 보하고 땀을 멈추며 근육을 자라게 한다. 작약, 백출, 숙지황은 혈을 기르고 음을 보하며 신장을 보한다.
合芍藥、木香,則能和肝而止痛治痢;合鱉甲、柴胡,則定寒熱而除溫瘧;合陳皮、半夏,則能止嘔;合遠志、酸棗,則能養心定悸。
작약, 목향과 함께 사용하면 간을 조화롭게 하여 통증을 멈추고 이질을 치료한다. 별갑, 시호와 함께 사용하면 한열을 안정시키고 온학을 제거한다. 진피, 반하와 함께 사용하면 구토를 멈춘다. 원지, 산조인과 함께 사용하면 심장을 기르고 두근거림을 안정시킨다.
在桂、附則熱而溫中散冷;在硝、黃則寒而通腸潤燥;在莪、棱、牽牛則破惡血而消痞。
계지, 부자를 함께 사용하면 열을 내고 중초를 따뜻하게 하여 냉기를 흩어지게 한다. 초석, 황기를 함께 사용하면 차갑게 하여 장을 통하게 하고 건조함을 윤택하게 한다. 아출, 능각, 견우자를 함께 사용하면 악혈을 깨뜨리고 비증을 없앤다.
是皆隨所引藥爲用,蓋味辛甘而氣疏暢無定故也。
이 모두는 인용하는 약재에 따라 사용되며, 대개 맛이 신감하고 기가 소통하여 정해진 것이 없기 때문이다.
兼治客血內塞,中風痙汗不出,溼痹,中惡客氣,金瘡跌撲,諸惡瘡瘍及風癬在皮膚中。
겸하여 객혈내색, 중풍으로 경련이 일고 땀이 나지 않는 증상, 습비, 중악객기, 금창과 타박상, 여러 악창과 풍선이 피부 속에 있는 증상을 치료한다.
經雲本血藥而又治胸中咳逆上氣。
경문에 이르기를 본래 혈약이면서도 가슴 속의 해역상기를 치료한다.
主婦人漏下絕子,臍腹急痛,瘕,胎動下血,心腹疼痛,逆產,死胎,產後惡血上衝。
부인의 루하, 자식이 없는 증상, 배꼽과 배의 급한 통증, 하, 태동으로 인한 하혈, 심복통, 역산, 사태, 산후 악혈이 위로 치미는 증상을 주로 치료한다.
《別說》雲∶於補虛最速,於產後備急。
《별설》에 이르기를 허를 보하는 데 가장 빠르며, 산후의 급한 증상에 대비한다.
又有言曰∶補女子諸不足,說盡當歸之用。
또한 말하기를 여자의 여러 부족함을 보하며, 당귀의 쓰임을 다 말하였다.
患大虛冷,加而用之。
큰 허냉이 있을 때는 더하여 사용한다.
肥潤不枯燥者佳。
살찌고 윤택하며 마르지 않은 것이 좋다.
治上酒浸,治外酒洗,血病酒蒸,痰用薑汁炒。
위를 치료할 때는 술에 담그고, 외증을 치료할 때는 술로 씻으며, 혈병은 술로 쪄서, 담은 생강즙으로 볶아 사용한다.
畏菖蒲、海藻,惡牡蒙、茹、熱面。
창포, 해조를 두려워하며, 두몽, 여, 열면을 싫어한다.
一雲∶川產者力剛可攻,秦產者力柔可補。
일설에 이르기를 천산산은 힘이 강하여 공격할 수 있고, 진산산은 힘이 부드러워 보할 수 있다.
川芎
川芎辛溫行血氣,止頭疼破血海瘀,更散心鬱治癰疽,風寒溼痹亦能去,葉名蘼蕪治老風,又主咳逆及蠱疰。
천궁은 신온하여 혈기를 운행시키고, 두통을 멈추며 혈해의 어혈을 깨뜨리고, 더욱이 마음의 울체를 흩어져 옹저를 치료하며, 풍한습비 또한 제거할 수 있다. 잎은 미무라 하여 노풍을 치료하며, 또한 해역과 고주를 주로 치료한다.
芎,穹也,至高之位,性主頭病,故名。無毒。浮而升,陽也。入手足厥陰,少陽本經藥。
궁(芎)은 높은 곳을 의미하며, 성질이 두통을 주로 치료하기 때문에 이런 이름이 붙었다. 독이 없으며, 뜨고 오르는 성질을 가져 양(陽)에 속한다. 수족궐음(手足厥陰)과 소양경(少陽經)에 작용하는 본초약이다.
主血虛中風,入腦冷痛,面上遊風去來,目淚出,多涕唾,東垣所謂上行頭角,助清陽之氣而止痛是也。
혈허로 인한 중풍, 뇌로 들어가는 찬 통증, 얼굴을 떠도는 바람, 눈물이 나는 증상, 많은 콧물과 침을 주로 치료한다. 동원(東垣)이 말한 대로 위로 머리 쪽으로 올라가 청양(清陽)의 기운을 도와 통증을 멎게 하는 것이다.
主婦人經閉無子。或崩中不止,或胎動不安,子死腹中,或胎衣不下,或產後血暈,破瘀血,養新血,一切衄吐溺血皆治。東垣所謂下行血海,養新生之血而調經是也。
부인의 월경이 막혀 아이를 못 갖는 경우, 붕중(崩中)이 멎지 않는 경우, 태동이 불안한 경우, 아이가 배 속에서 죽은 경우, 태의(胎衣)가 나오지 않는 경우, 산후 혈운(血暈), 어혈을 깨뜨리고 새로운 피를 기르는 것, 모든 코피, 토혈, 오줌에 피가 섞인 것을 치료한다. 동원이 말한 대로 아래로 혈해(血海)로 내려가 새로 생긴 피를 기르고 월경을 조절하는 것이다.
丹溪雲∶川芎味辛,但能升散而不能下守,血貴寧靜而不貴躁動,四物湯用之,以行血藥之滯耳,豈有辛散而能養下元之血哉?愚謂東垣、丹溪原不相背,蓋行滯破瘀而後新生之血可養。
단계(丹溪)는 말하기를, 천궁은 맛이 맵고 오직 오르고 흩어지는 작용만 할 뿐 아래를 지키지는 못한다고 했다. 피는 고요함을 귀하게 여기고 소란함을 귀하게 여기지 않는데, 사물탕에서 이를 사용하는 것은 혈약(血藥)의 정체를 풀기 위함일 뿐, 어찌 맵고 흩어지는 성질로 아래원(下元)의 피를 기를 수 있겠는가? 나는 동원과 단계가 원래 서로 배치되지 않는다고 생각한다. 어혈을 깨뜨리고 난 후에야 새로 생긴 피를 기를 수 있기 때문이다.
丹溪又曰∶癰疽諸瘡腫痛藥中多用之者,以其入心而能散火邪耳。又開鬱行氣,止脅痛、心腹堅痛,諸寒冷氣,疝氣,亦以川芎入心助行氣血而邪自散也。古人所謂血中氣藥,信哉!
단계는 또 말하기를, 옹저(癰疽)와 여러 창종(瘡腫)의 통증을 치료하는 약에 많이 사용되는 것은, 그것이 심(心)에 들어가 화사(火邪)를 흩어버릴 수 있기 때문이라고 했다. 또한 울체된 기를 풀고 기를 운행시키며, 옆구리 통증, 심복(心腹)의 단단한 통증, 여러 한냉(寒冷)한 기운, 산기(疝氣)를 멎게 하는 것도 천궁이 심에 들어가 기혈의 운행을 도와 사기(邪氣)가 저절로 흩어지게 하기 때문이다. 옛 사람들이 말한 혈중(血中)의 기약(氣藥)이라는 말이 진실임을 믿는다!
一切風寒溼痹、氣痹、血痹、腰腳軟弱、半身不遂皆治。《日華》雲∶治一切血,一切氣,一切風,一切勞損。
모든 풍한습비(風寒溼痹), 기비(氣痹), 혈비(血痹), 허리와 다리의 연약함, 반신불수(半身不遂)를 모두 치료한다. 《일화자(日華子)》는 말하기를, 모든 혈(血), 모든 기(氣), 모든 풍(風), 모든 노손(勞損)을 치료한다고 했다.
但單服、多服、久服則走泄真氣,多致暴亡。川產形塊重實色白者良。水洗,略炒或蒸。生用痹皮風。自芷爲使。得細辛療金瘡止痛,得牡蠣療頭風吐逆。
그러나 단독으로 복용하거나 많이 복용하거나 오래 복용하면 진기(眞氣)가 새어나가 대부분 갑자기 죽게 된다. 쓰 에서 난 것이 형태가 단단하고 실하며 색이 흰 것이 좋다. 물로 씻어 약간 볶거나 쪄서 사용한다. 생으로 사용하면 피부의 바람을 치료한다. 백지(白芷)를 사약(使藥)으로 한다. 세신(細辛)과 함께 사용하면 금창(金瘡)을 치료하고 통증을 멎게 하며, 모려(牡蠣)와 함께 사용하면 두풍(頭風)과 토역(吐逆)을 치료한다.
蘼蕪,辛溫無毒。主身中老風、頭中久風、風眩。又治咳逆,定驚氣,辟邪惡,除蠱毒鬼疰。四五月採苗,陰乾。
미호(蘼蕪)는 맵고 따뜻하며 독이 없다. 몸 속의 오래된 바람, 머리 속의 오래된 바람, 풍현(風眩)을 주로 치료한다. 또한 해역(咳逆)을 치료하고, 놀란 기운을 안정시키며, 사악(邪惡)을 물리치고, 고독(蠱毒)과 귀주(鬼疰)를 제거한다. 4, 5월에 묘목을 채취하여 그늘에서 말린다.
白芍
백작약
白芍酸寒補津液,治血虛痛破堅積,止瀉痢因溼熱消,生血損肝還受益。
백작약은 신맛과 차가운 성질로 진액을 보충하며, 혈허로 인한 통증과 단단히 뭉친 것을 치료한다. 습열로 인한 설사와 이질을 멈추게 하며, 혈을 생성하고 간을 손상시키는 것을 도와 이익을 준다.
芍,灼也,灼灼其花,根能治病,故名。有小毒。可升可降,陰中陽也。入手、足太陰經。
작(芍)은 ‘타오르다’는 뜻으로, 꽃이 타오르듯 화려하고 뿌리가 병을 치료할 수 있어 이런 이름이 붙었다. 약간의 독이 있다. 오를 수도 내릴 수도 있으며, 음 중의 양이다. 수태음경과 족태음경에 작용한다.
通肺燥,滋腎陰,補津停溼,令小便自行,非通利之藥也。
폐의 건조함을 통하게 하고, 신음(腎陰)을 자양하며, 진액을 보충하고 습을 멈추게 하여 소변이 저절로 나가게 하지만, 이뇨제는 아니다.
血虛腹痛非此不除,以其酸能收斂肝之陰氣,而補中焦脾胃故也。
혈허로 인한 복통은 이것 없이는 치료할 수 없는데, 신맛이 간의 음기를 수렴하고 중초의 비위를 보충하기 때문이다.
質重味濃能破堅積疝瘕。
질이 무겁고 맛이 진해 단단히 뭉친 적취(疝瘕)를 깨뜨릴 수 있다.
水瀉下痢刺痛後重必用之者,以能收斂溼熱邪毒,而脾之正氣自舒。
물설사와 이질로 인한 찌르는 듯한 통증과 후중(後重)에는 반드시 사용해야 하는데, 습열 사독을 수렴하여 비의 정기가 저절로 편해지기 때문이다.
兼治諸淋、諸血、風毒骨痛,斂汗退熱。
여러 가지 림(淋)과 각종 혈증, 풍독(風毒)으로 인한 뼈의 통증을 함께 치료하며, 땀을 멈추게 하고 열을 내린다.
治婦人產前諸疾,赤白帶下,能入血海,乃收降之妙劑也。
부인의 산전 여러 질환과 적백대하를 치료하며, 혈해(血海)에 들어갈 수 있어 수렴하고 내리는 뛰어난 약재이다.
昔人皆謂瀉肝補脾,東垣又謂損其肝者緩其中,緩中即調血也。
옛사람들은 모두 간을 사(瀉)하고 비를 보(補)한다고 하였으며, 동원(東垣)은 또 간을 손상시키는 것을 중초를 완화함으로써 해결한다고 하였는데, 중초를 완화하는 것이 바로 혈을 조절하는 것이다.
謂芍藥能調血者,何哉?蓋當肝火陰邪犯脾,酸能收泄陰氣而止痛健脾,非瀉肝之正氣也。
작약이 혈을 조절할 수 있다고 하는 것은 어째서인가? 대개 간화(肝火)와 음사(陰邪)가 비를 침범할 때, 신맛이 음기를 수렴하고 설사하여 통증을 멈추게 하고 비를 튼튼하게 하기 때문이며, 간의 정기를 사(瀉)하는 것은 아니다.
若肝損血虛,則能調榮衛而生新血。
만약 간이 손상되고 혈이 허하면, 영위(榮衛)를 조절하여 새로운 혈을 생성할 수 있다.
惟產後氣血大虛,東方生髮真氣亦微,初產又無邪火,誤用伐傷生氣,必變他症。
다만 산후에 기혈이 크게 허하고, 동방의 생발(生髮)하는 진기도 미약하며, 초산에 사화(邪火)도 없는데, 잘못 사용하여 생기를 상하게 하면 반드시 다른 증상으로 변한다.
大抵亦隨所佐用而爲寒熱。
대체로도 함께 사용하는 약재에 따라 한열(寒熱)이 결정된다.
佐以柴胡、牡丹、山梔,則瀉火而除熱燥;
시호, 모란, 산치자와 함께 사용하면 화를 사(瀉)하고 열과 조(燥)를 제거한다.
佐以生薑、肉桂、乾薑則溫經而散寒溼。
생강, 계피, 건강과 함께 사용하면 경락을 따뜻하게 하고 한습(寒濕)을 흩어지게 한다.
惡寒腹痛則加桂,惡熱腹痛則加芩。
오한이 있는 복통에는 계지를 가하고, 열이 있는 복통에는 황금을 가한다.
與參、術同用則補中氣,與歸、地同用則補陰血。
인삼, 백출과 함께 사용하면 중기를 보하고, 당귀, 숙지황과 함께 사용하면 음혈(陰血)을 보한다.
惟血虛冷而中虛寒者禁用。
다만 혈이 허하고 차가우며 중초가 허하고 찬 경우에는 사용을 금한다.
冬月宜服者亦減半。
겨울에 복용하는 경우에도 반으로 줄인다.
出杭越茅山者佳。
항주, 월주, 모산에서 나는 것이 좋다.
酒浸,炒或煨。
술에 담갔다가 볶거나 훈제한다.
雷丸爲使。
뇌환을 사약(使藥)으로 한다.
惡石斛,畏硝石、鱉甲、小薊,反藜蘆。
석곡을 싫어하고, 소석, 별갑, 소계를 두려워하며, 여로와 상반된다.
赤芍
적작
赤芍專能消瘀血,利水下氣祛煩熱,大除腹痛通月經,療眼消癰肝火泄。
적작은 특히 어혈을 없애고, 이수하기로 번열을 제거하며, 복통을 크게 없애고 월경을 통하게 하며, 눈병을 치료하고 종기를 없애며 간화를 내리는 데 특효가 있다.
二芍藥性亦大同,但色白在西方,則補而斂澀;色赤在南方,則瀉而微散。
두 가지 작약의 성질도 대체로 비슷하지만, 색이 흰 것은 서방에 속해 보하며 수렴시키는 성질이 있고, 색이 붉은 것은 남방에 속해 설하며 약간 흩어지는 성질이 있다.
東垣雲∶赤芍藥破瘀血而療腹痛,煩熱亦解。仲景方中多用之者,以其能定寒熱,利小便也。
동원이 말하기를, 적작약은 어혈을 깨뜨리고 복통을 치료하며, 번열도 해소한다. 중경의 처방에서 많이 사용하는 것은, 그가 한열을 안정시키고 소변을 이롭게 할 수 있기 때문이다.
宣通臟腑,利膀胱、大小腸,故月經閉者用之。瀉肝火,赤眼暴腫,肉及諸瘡,腸風,痔。生用偏降,酒浸梢能升發。
장부를 선통하게 하고, 방광과 대소장을 이롭게 하므로 월경이 막힌 자가 사용한다. 간화를 설하며, 적안과 갑작스러운 부종, 살과 여러 종기, 장풍, 치질에 사용한다. 생으로 사용하면 내리는 성질이 강하고, 술에 담가 사용하면 약간 올리는 성질이 있다.
枸杞子
구기자
枸杞子寒滋腎精,補氣養血眼自明,退熱寬胸潤腸胃,瘡毒風痹腳腰疼。
구기자는 차가운 성질로 신정을 자양하고, 기를 보하며 혈을 기름으로써 눈이 저절로 밝아지며, 열을 내리고 가슴을 넓히며 장위를 윤택하게 하며, 창독과 풍비, 발과 허리 통증에 효과가 있다.
枸,狗也。《爾雅》雲∶其根久如狗形,服之大有靈異。杞,即杞柳之杞。多刺,又名枸棘。味苦、甘,微寒。無毒。
구는 개를 뜻한다. 《이아》에 이르기를, 그 뿌리가 오래되면 개의 모양을 닮아, 복용하면 매우 영험이 있다고 한다. 기는 바로 버드나무의 기이다. 가시가 많으며, 또 구극이라고도 한다. 맛은 쓰고 달며, 약간 차갑다. 독이 없다.
古諺雲∶去家千里,勿食枸杞。言其滋益清氣,強盛陰道也。內傷大勞,噓吸少氣,肝風血虛,眼赤痛癢昏翳。
옛 속담에 이르기를, 집에서 천 리를 떠나면 구기자를 먹지 말라. 이는 그가 청기를 자양하고 음도를 강성하게 하기 때문이다. 내상과 큰 피로, 헐떡이며 기운이 적음, 간풍과 혈허, 눈이 붉고 아프며 가려움과 혼탁함에 효과가 있다.
除煩止虛勞寒熱,下胸脅氣,治五內邪氣、熱中消渴,利大小腸,散諸瘡毒,去皮膚骨節間風、周痹、風溼腰腳疼痛。
번갈을 없애고 허로와 한열을 멈추며, 흉협의 기를 내리고, 오내의 사기와 열중 소갈을 치료하며, 대소장을 이롭게 하고, 여러 창독을 흩어지게 하며, 피부와 뼈 마디 사이의 바람과 주비, 풍습으로 인한 허리와 발 통증을 없앤다.
兼治客熱頭痛、齒痛、滿口出血。煎膏久服.輕身不老,堅筋骨,耐寒暑。其葉甘,春初可作菜食。甘州者佳,去蒂曬乾。
겸하여 객열과 두통, 치통, 입 가득히 피가 나는 것을 치료한다. 달여 고약을 만들어 오래 복용하면, 몸이 가벼워지고 늙지 않으며, 근골이 견고해지고 추위와 더위를 견딘다. 그 잎은 달며, 봄 초에 채소로 먹을 수 있다. 감주에서 나는 것이 좋으며, 꼭지를 제거하고 말린다.
肉蓯蓉
육종용
肉蓯蓉補右腎精,陰痿非此不能興,止莖中痛強筋髓,婦人崩帶與瘕。
육종용은 우신의 정을 보하며, 음위는 이것이 아니면 일어나지 못한다. 경중의 통증을 멈추고 근골을 강하게 하며, 부인의 붕대와 가를 치료한다.
馬精落地所生,初生似肉。味甘、酸、鹹,微溫。蓋其性從容和緩。無毒。
말의 정액이 땅에 떨어져 생기며, 처음 생길 때는 살과 닮았다. 맛은 달고 시며 짜고, 약간 따뜻하다. 대체로 그 성질이 종용하고 완만하다. 독이 없다.
補右命門相火不足,男子絕陽不興,泄精,尿血,遺溺,下痢,止莖中寒熱痛,膀胱邪氣,強筋髓,暖腰膝,止腰痛。
우측 명문의 상화 부족을 보충하며, 남자의 양기가 끊겨 발기하지 못하는 증상, 정액이 새어 나오는 증상, 혈뇨, 요실금, 설사, 음경의 냉증과 열통을 멈추게 하고, 방광의 사기를 없애며, 근육과 골수를 강하게 하고, 허리와 무릎을 따뜻하게 하며, 요통을 멈추게 한다.
又治婦人血崩帶下、瘕、陰痛、絕陰不產。
또한 여성의 혈붕과 대하, 징가, 음부 통증, 음기가 끊겨 아이를 낳지 못하는 증상을 치료한다.
丹溪雲∶峻補精血,驟用反致動火便滑。
단계가 말하기를, 정혈을 급격하게 보충하면 오히려 화를 일으켜 대변이 묽어질 수 있다고 하였다.
酒浸一宿,刷去浮甲及心中白膜,如竹絲草樣,不爾,令人上氣不散。
술에 하룻밤 담근 후, 떠오른 껍질과 속의 흰 막을 솔로 닦아내어 대나무 실과 풀처럼 만들어야 하며, 그렇지 않으면 사람의 기가 위로 올라가 흩어지지 않게 된다.
酒蒸,或酥塗炙,根名瑣陽,味甘、鹹,氣溫,無毒。
술로 쪄서 사용하거나, 기름을 발라 구워 사용하며, 뿌리는 쇄양이라 부르고, 맛은 달고 짜며, 기운은 따뜻하고, 독이 없다.
閉精,補陰氣。
정을 막고, 음기를 보충한다.
虛而大便燥結者,煮粥食之,不燥者勿用。
허하여 대변이 건조하고 뭉친 경우에는 죽을 쑤어 먹이고, 건조하지 않은 경우에는 사용하지 않는다.
入藥炙。
약재로 사용할 때는 구워서 사용한다.
牛膝
本滋精血,潤燥藥也。
우슬은 본래 정혈을 자양하고, 건조함을 윤택하게 하는 약재이다.
因何首烏連編風類。
하수오와 함께 풍류에 속하는 약재로 분류된다.
鹿茸
鹿茸甘溫生精血,專治崩漏與遺泄,虛勞如瘧腳腰疼,石淋癰腫骨中熱。
녹용은 달고 따뜻하여 정혈을 생성하며, 특히 붕루와 유설을 전문적으로 치료하고, 허로로 인한 학질 같은 증상과 다리와 허리 통증, 석림, 옹종, 뼈 속의 열을 치료한다.
鹿,六也,爲律,律主鹿。
사슴은 육(六)에 해당하며, 율(律)에 속하고, 율은 사슴을 주관한다.
六月初生肉角,其毛茸茸。
6월에 처음으로 살점이 돋아나고, 그 털이 무성하다.
味甘、鹹,無毒。
맛은 달고 짜며, 독이 없다.
補虛羸,生精血,益氣強志。
허약하고 여윈 것을 보충하며, 정혈을 생성하고, 기를 보하며 의지를 강하게 한다.
主女人崩中漏血、赤白帶下。
주로 여성의 붕중과 누혈, 적백대하를 치료한다.
男子泄精,溺血,小便利,虛勞灑灑如瘧,羸瘦,四肢痠疼,腰脊冷痛,腳膝無力,散石淋,癰腫,骨中熱,疽癢。
남자의 사정, 혈뇨, 소변이 잘 나오는 증상, 허로로 인한 학질 같은 증상, 여윔, 사지의 쑤시는 통증, 허리와 척추의 냉통, 다리와 무릎의 무력함, 석림을 흩어지게 하고, 옹종, 뼈 속의 열, 종기와 가려움을 치료한다.
又能破留血在腹,堅筋骨,安胎下氣,治寒熱驚癇,殺鬼精。
또한 복부에 머물러 있는 피를 깨뜨리고, 근골을 견고하게 하며, 태아를 안정시키고 기를 내리며, 한열과 경간을 치료하고, 귀신의 정기를 죽인다.
生齒不老,乃血家去舊生新劑也。
이를 나게 하여 늙지 않게 하며, 혈가에서 옛것을 없애고 새로운 것을 생성시키는 약재이다.
不損破出血,形小如紫茄者佳。
손상되지 않고 피가 나지 않으며, 모양이 작고 자색 가지처럼 생긴 것이 좋다.
或長四五寸,分歧如馬鞍形,茸端如瑪瑙者亦好。
혹은 길이가 4~5촌이고, 갈라져 말안장 모양을 이루며, 녹용의 끝이 마노처럼 생긴 것도 좋다.
用酥塗勻,火焰中急燎去毛盡,微炙用。
기름을 골고루 발라 불꽃 속에서 급히 털을 모두 태워 없애고, 약하게 구워 사용한다.
有小蟲,不可鼻嗅。
작은 벌레가 있을 수 있으므로 코로 맡지 않는다.
麻勃爲使。
마발을 사약으로 사용한다.
按月令,冬至一陽生,麋解角;夏至一陰生,鹿解角。
월령에 따르면, 동짓날에 일양이 생겨나며, 사슴은 뿔이 떨어지고, 하짓날에 일음이 생겨나며, 노루는 뿔이 떨어진다.
故麋茸補陽,鹿茸補陰。
따라서 노루의 녹용은 양을 보충하고, 사슴의 녹용은 음을 보충한다.
鹿峻,乃牝牡相感之精。
사슴의 뿔은 수컷과 암컷이 서로 감응하는 정기이다.
其法用初生牡鹿三五隻,苑囿馴養,每日以人蔘煎湯,同一切料草任其飲食,久之以硫黃細末和入,從少至多,燥則漸減,過而復始,大約三年之內,一旦毛脫筋露,氣勝陽極,別以牝鹿隔苑誘之,欲交不得,或泄精於外,或令其一交,即設法取其精置瓷器內,香粘如餳,隨人所宜補藥,如補陰丸、固本丸之類,以此加煉蜜三分之一,同和爲丸,或和鹿角霜爲丸。空心鹽酒下,起虛羸瘵疾危症甚捷。
이 방법은 갓 태어난 숫사슴 3~5마리를 동물원에서 길들여 키우며, 매일 인삼 달인 물과 함께 모든 종류의 풀을 마음껏 먹게 한다. 오랜 시간 동안 유황 가루를 조금씩 섞어 주고, 적은 양에서 점점 늘려가며, 건조해지면 점차 줄이고, 지나치면 다시 시작한다. 대략 3년 이내에 털이 빠지고 힘줄이 드러나며, 기운이 극에 달하면 암사슴을 다른 동물원에 두고 유혹하여 교미하지 못하게 하거나, 정액을 밖으로 배출하게 하거나, 한 번 교미하게 한 후 즉시 정액을 채취하여 도자기 안에 넣는다. 향기롭고 끈적한 이 정액은 각자에게 맞는 보약, 예를 들어 보음환, 고본환 등과 함께 섞어, 여기에 꿀을 1/3 정도 넣고 함께 섞어 환을 만들거나, 녹각상과 함께 섞어 환을 만든다. 빈 속에 소금과 술과 함께 복용하면 허약하고 위중한 병증에 매우 효과적이다.
鹿角
鹿角鹹溫仍祕精,止尿血與小腹疼,逐瘀強筋祛邪惡,瘡腫磨敷可復平。
녹각은 따뜻하고 성질이 순하여 정기를 보존하며, 오줌에 피가 나는 것과 배 아픔을 멈추고, 어혈을 없애며 근육을 강화하고 사악한 기운을 제거한다. 종기와 부스럼을 갈아 붙이면 낫게 할 수 있다.
鹿者,仙獸。常自能樂性雲泉,至六十年,必懷瓊於角下,角有斑痕紫點,蓋鹿載玉而角斑。無毒。東垣雲∶鹿角祕精髓,而腰脊之痛除,止尿血、留血在陰中,除小腹血急痛,治折傷惡血,強筋骨,補絕傷,除邪惡氣,治婦人夢與鬼交及胞中餘血不盡欲死。諸惡瘡、癰腫、熱毒,醋磨敷之。或醋煮銼碎爲末,或磨水,或燒灰,或炙黃色。杜仲爲使。
사슴은 신선한 짐승이다. 항상 구름과 샘에서 즐거움을 찾으며, 60년이 되면 반드시 뿔 아래에 구슬을 품게 되는데, 뿔에는 반점과 자주색 점이 있다. 이는 사슴이 구슬을 머리에 이고 다니기 때문에 뿔에 반점이 생긴 것이다. 독이 없다. 동원(東垣)은 말하기를, 녹각은 정수를 보존하며 허리와 척추의 통증을 없애고, 오줌에 피가 나는 것과 음부에 피가 남아 있는 것을 멈추며, 배의 급한 통증을 없애고, 상처와 악혈을 치료하며, 근육과 뼈를 강화하고, 끊어진 상처를 보충하며, 사악한 기운을 제거한다. 또한 여자가 꿈에 귀신과 교접하는 것과 자궁에 남은 피가 다 나오지 않아 죽을 지경인 것을 치료한다. 모든 악창과 종기, 열독에는 식초로 갈아 붙인다. 또는 식초로 삶아 다져 가루를 만들거나, 물로 갈거나, 태워 재를 만들거나, 노릇노릇하게 구워 사용한다. 두충(杜仲)을 사약으로 사용한다.
鹿角膠
鹿角膠甘溫而平,虛羸失血四肢疼,女崩無子安胎孕,淋露折傷用最靈,霜味鹹能補腎氣,壯陽專止夢遺精。即白膠。無毒。主傷中虛羸、勞絕氣衰、多汗、咳嗽、吐血、咯血、嗽血、尿血、下血、四肢痠疼,腰痛、女人崩中不止、血閉無子,服之令有子,安胎止痛,淋露,折跌傷損。
녹각교는 달고 따뜻하며 성질이 평평하여, 허약하고 피를 잃으며 사지가 아픈 것, 여자의 자궁출혈과 아이가 없는 것, 태아를 안정시키는 것, 임신, 요로감염, 상처에 가장 효과적이다. 상(霜)은 짠맛이 나며 신기(腎氣)를 보충하고, 양기를 북돋우며 꿈에 정액이 흘러나오는 것을 멈춘다. 즉 백교(白膠)이다. 독이 없다. 주로 상처로 인한 허약, 피로로 기운이 쇠약해진 것, 땀이 많이 나는 것, 기침, 토혈, 객혈, 해혈, 요혈, 하혈, 사지의 쑤시는 통증, 허리 아픔, 여자의 자궁출혈이 멈추지 않는 것, 피가 막혀 아이가 없는 것 등을 치료하며, 복용하면 아이를 갖게 하고, 태아를 안정시키며 통증을 멈추고, 요로감염, 상처를 치료한다.
久服益髓長肌悅顏色,令人肥健輕身延年。
오래 복용하면 골수를 보충하고 근육을 자라게 하며 얼굴빛을 좋게 하고, 사람을 살찌게 하고 건강하게 하며 몸을 가볍게 하고 수명을 연장한다.
凡腫已潰、未潰者,以白膠一片漬軟貼之,頭上開孔,有膿即出,無膿自消。
모든 부스럼이 이미 터졌거나 터지지 않은 경우, 백교 한 조각을 불려 부드럽게 하여 붙이고, 위에 구멍을 뚫어놓으면, 고름이 있으면 즉시 나오고, 고름이 없으면 저절로 사라진다.
鹿角霜,味鹹,溫,無毒。治五勞七傷羸瘦,補腎益氣固精壯陽,強骨髓,止夢遺。
녹각상은 맛이 짜고 따뜻하며 독이 없다. 오로칠상으로 인한 허약함을 치료하고, 신장을 보하며 기를 보충하고 정기를 고정시키며 양기를 강하게 하고, 골수를 강하게 하며, 몽정을 멈춘다.
煎膠霜法∶取鮮角鋸半寸長,置長流水中浸三日,削去黑皮,入砂鍋內以清水浸過不露角,桑柴火煮。從子至戌時止,旋旋添水,勿令火歇,如是者,三日角軟,取出曬乾成霜。
교상을 달이는 방법: 신선한 뿔을 반 치 길이로 썰어, 긴 흐르는 물에 삼일 동안 담근 후, 검은 껍질을 벗기고, 사기 냄비에 담아 각이 보이지 않을 정도로 맑은 물을 부어, 뽕나무 장작불로 달인다. 자시부터 술시까지 달이고, 계속 물을 조금씩 부어 불이 꺼지지 않게 하며, 이와 같이 삼일 동안 달이면 뿔이 부드러워지는데, 꺼내어 말려 상을 만든다.
另用無灰酒入罐內,再煎成膠,陰乾,或炒成珠,或酒化服,或入補藥爲丸服,功同麋角。得火良,畏大黃。有入藥及黃蠟同煎者,非古法也。
또 다른 방법으로는 재 없는 술을 단지에 넣고, 다시 달여 교를 만들며, 그늘에서 말리거나, 볶아 구슬처럼 만들거나, 술에 녹여 복용하거나, 보약에 넣어 환을 만들어 복용하는데, 그 효능은 미각과 같다. 불을 얻으면 좋고, 대황을 두려워한다. 약에 넣거나 황초와 함께 달이는 것은 옛 방법이 아니다.
蒲黃
蒲黃無毒味甘平,止血用熟行用生,心腹膀胱寒熱去,澀腸止瀉又止精。
포황은 독이 없고 맛이 달며 평하다. 지혈에는 익힌 것을 사용하고, 혈행을 촉진하려면 생것을 사용한다. 심복과 방광의 한열을 제거하며, 장을 수렴하여 설사를 멈추고 정액의 누출을 막는다.
產於香蒲之上而色黃,即花中澀屑也。隔紙炒黃,蒸半日,焙乾。
향포 위에서 나며 색이 노란데, 바로 꽃 속의 떫은 부스러기이다. 종이를 사이에 두고 볶아 노랗게 하며, 반나절 동안 쪄서 말린다.
熟用補血、止血,治女子崩中帶下不止,止痢血、衄血、尿血、腸風下血,墜胎血暈,產後諸血病。
익혀서 사용하면 혈을 보충하고 지혈하며, 여자의 붕중과 대하가 멈추지 않는 것을 치료하고, 이혈, 코피, 혈뇨, 장풍으로 인한 하혈, 태아가 떨어져 나가는 혈운, 산후의 여러 혈병을 멈춘다.
兼治脫肛,澀腸止瀉,止遺精。生用破血消腫,去心腹膀胱熱,利小水,通經脈,破瘀血,婦人月候不勻,血氣心腹痛,血兒枕急痛。
탈항을 겸하여 치료하며, 장을 수렴하여 설사를 멈추고, 유정을 멈춘다. 생것을 사용하면 혈을 깨뜨리고 부기를 가라앉히며, 심복과 방광의 열을 제거하고, 소변을 잘 통하게 하며, 경맥을 통하게 하고, 어혈을 깨뜨리며, 부인의 월경이 고르지 않은 것, 혈기로 인한 심복통, 혈아침의 급한 통증을 치료한다.
又治打撲血悶,排膿瘡癤,遊風腫毒,敷重舌舌上生瘡及陰下溼癢,產後妒乳、癰腫,又用蜜調,作餅食之,解心臟虛熱,甚益小兒。多食令自利虛人。
또한 타박으로 인한 혈울을 치료하고, 고름이 든 부스럼을 배출시키며, 유행성 종독을 치료하고, 중설과 혀 위의 창을 붙이며 음부의 습진과 가려움증, 산후의 질유와 옹종을 치료한다. 또 꿀을 섞어 과자를 만들어 먹으면 심장의 허열을 풀어주어 어린이에게 매우 이롭다. 많이 먹으면 스스로 설사하게 하여 허약한 사람에게 해롭다.
香蒲,即蒲黃苗。主五臟心下邪氣,口中爛臭,堅齒明目,聰耳輕身。
향포는 바로 포황의 싹이다. 오장과 심하의 사기를 주로 치료하며, 입 안의 썩은 냄새를 없애고, 이를 튼튼하게 하며 눈을 밝게 하고, 귀를 밝게 하며 몸을 가볍게 한다.
柏實
백실
柏實甘辛平潤心,滋腎興陽腰痛深,利膀胱中冷膿水,安髒除風溼痹侵,葉苦澀溫止諸血,益脾斂肺補真陰。
백실은 달고 맵고 평평하며 심장을 윤택하게 하며, 신장을 자양하고 양기를 돋우어 허리 통증을 깊이 치료한다. 방광을 이롭게 하여 차가운 농과 물을 제거하며, 장부를 안정시키고 풍습비(風濕痺)의 침범을 제거한다. 잎은 쓰고 떫으며 따뜻하여 각종 출혈을 멈추게 하고, 비장을 이롭게 하며 폐를 수렴하여 진음(眞陰)을 보충한다.
萬木向陽,惟柏西向,故字從白,稟金之正氣,木之最堅者也。無毒。主養心神,潤心血,止汗定驚。又滋腎水,興陽道,療虛損、歷節、腰中重痛、腰腎中冷膿宿水。兼安五臟,益氣血,除風溼痹,去頭風,治百邪鬼魅,小兒驚癇。久服令人肌潤聰明,不飢,延年。幹州者佳。去殼取佳,微炒去油。牡蠣、肉桂爲使。畏菊花、羊蹄、諸石、面曲。
모든 나무는 양을 향하지만, 오직 백나무만 서쪽을 향하므로 글자가 백(白)을 따른다. 금(金)의 정기를 받아 나무 중 가장 견고하다. 독이 없다. 주로 심신을 기르고 심혈을 윤택하게 하며, 땀을 멈추고 놀람을 안정시킨다. 또한 신수를 자양하고 양도를 돋우어 허손(虛損), 역절(歷節), 허리 속의 무거운 통증, 허리와 신장 속의 차가운 농과 오래된 물을 치료한다. 오장을 안정시키고 기혈을 이롭게 하며, 풍습비(風濕痺)를 제거하고 두풍(頭風)을 없애며, 백가지 사기(邪氣)와 귀매(鬼魅), 소아의 경간(驚癇)을 치료한다. 오래 복용하면 피부를 윤택하게 하고 영리하게 하며, 굶주리지 않게 하고 수명을 연장한다. 간주(幹州)에서 나는 것이 좋다. 껍질을 벗기고 좋은 것을 취하며, 약간 볶아 기름을 제거한다. 모려(牡蠣), 계피(肉桂)를 사약(使藥)으로 한다. 국화(菊花), 양제(羊蹄), 여러 돌, 면곡(面曲)을 꺼린다.
側柏葉,無毒。主吐血、衄血、血痢、崩中赤白、尿血及七情嘔血、胸中疼痛、冷風歷節疼痛、大風眉發脫落。久服去溼痹,耐寒暑,止飢,益氣輕身。丹溪雲∶性善守多燥,大益脾土,澀肺補陰之要藥也。又止小兒泄痢,殺五臟蟲。爲末和油塗頭,生髮。炙熱凍瘡,鼠,腫核。凡採葉隨月建方,以取得月令之氣也。去梗,糯米泔浸七日,炒。墳墓上者不可用。
측백엽은 독이 없다. 주로 토혈(吐血), 뉵혈(衄血), 혈리(血痢), 붕중적백(崩中赤白), 요혈(尿血) 및 칠정(七情)으로 인한 구혈(嘔血), 흉중 통증, 냉풍(冷風) 역절(歷節) 통증, 대풍(大風)으로 인한 눈썹과 머리카락 탈락을 치료한다. 오래 복용하면 습비(濕痺)를 제거하고 추위와 더위를 견디며, 굶주림을 멈추고 기를 이롭게 하여 몸을 가볍게 한다. 단계(丹溪)가 말하길, 성질이 잘 지키고 많이 건조하여 비토(脾土)를 크게 이롭게 하며, 폐를 수렴하고 음을 보충하는 중요한 약재이다. 또한 소아의 설사를 멈추고 오장의 벌레를 죽인다. 가루 내어 기름과 섞어 머리에 바르면 머리카락이 난다. 뜨겁게 달구어 동창(凍瘡), 쥐, 종핵(腫核)을 치료한다. 잎을 채취할 때는 월건(月建) 방향에 따라 채취하여 월령(月令)의 기운을 얻는다. 줄기를 제거하고, 찹쌀뜨물에 7일간 담갔다가 볶는다. 무덤 위에 있는 것은 사용할 수 없다.
柏白皮,主中熱,油及火灼爛瘡,長毛髮。爲末,豬脂煎塗。
백백피는 중열(中熱)을 주로 치료하며, 기름과 불에 타서 생긴 창상을 치료하고 머리카락을 자라게 한다. 가루 내어 돼지 기름에 볶아 바른다.
柏枝節煮以釀酒,治風痹,歷節風,燒汁塗疥癩瘡。
백지절을 달여 술을 빚으면 풍비(風痺), 역절풍(歷節風)을 치료하며, 즙을 태워 개라창(疥癩瘡)에 바른다.
槐實
회실
槐實苦酸鹹氣寒,溼熱腸風痔痢寬,疏五內邪清頭目,疝痛陰瘡胎產難,皮主牙疳根喉痹,枝治風痿崩帶安。
회실은 쓰고 시고 짜며 기운이 차다. 습열(溼熱), 장풍(腸風), 치질, 이질을 넓게 치료하며, 오내(五內)의 사기(邪氣)를 소통시키고 머리와 눈을 맑게 한다. 산통(疝痛), 음창(陰瘡), 태산(胎產)의 어려움을 치료한다. 껍질은 아감(牙疳), 뿌리는 후비(喉痺)를 주로 치료하며, 가지는 풍위(風痿), 붕대(崩帶)를 치료하여 안정시킨다.
槐木,虛星之精,葉大則黑,晝合夜開,故從鬼。
회목은 허성(虛星)의 정기로, 잎이 크면 검어지며, 낮에는 닫히고 밤에는 열리므로 귀(鬼)를 따른다.
又名守宮實,即莢中子,大如豆,堅而色紫,俗名槐角。無毒。主溼熱腸風下痢、五痔,疏導五內邪氣,風熱煩悶。兼明目,除熱淚,頭腦風眩,心頭吐涎如醉,漾漾如立舟車上者。又治疝痛及男婦陰瘡溼癢,婦人乳瘕,子髒急痛,墮胎催生,吞七粒即效。本草雲∶補絕傷益氣,亦治中帶補之劑也。微炒用。
또한 수궁실(守宮實)이라고도 하며, 협(莢) 안의 씨앗으로, 콩만큼 크고 단단하며 자주색을 띠는데, 속명으로는 회각(槐角)이라 한다. 독이 없다. 주로 습열(溼熱)로 인한 장풍(腸風)과 이질, 오치(五痔)를 치료하며, 오장(五臟)의 사기(邪氣)를 소통시키고, 풍열(風熱)로 인한 번민을 해소한다. 또한 눈을 밝게 하고, 열로 인한 눈물을 없애며, 두통과 현기증, 가슴 속에서 침이 넘쳐 취한 듯한 느낌, 배나 수레 위에 서 있는 것처럼 어지러운 증상을 치료한다. 또한 산통(疝痛) 및 남녀의 음부 습진과 가려움, 여성의 유방 종양, 자궁의 급한 통증, 태아를 떨어뜨리고 출산을 촉진시키는 데에도 효과가 있어, 7알을 삼키면 즉시 효과를 본다. 《본초》에서는 “절상을 치료하고 기를 보하며, 치료 중에 보하는 약제로도 사용된다”고 기록했다. 약간 볶아서 사용한다.
槐白皮,味苦。主口齒風疳血,漿水煎含之。陰疝、卵腫、氣瘤及痔有蟲,或下膿血,煎湯淋洗槐根皮,平。主喉痹寒熱,中風強直,皮膚不仁。煎湯洗五痔並一切惡瘡,婦人產門癢痛及湯火瘡。煎膏,消癰腫,止痛長肉。
회백피(槐白皮)는 맛이 쓰다. 주로 입과 치아의 풍감(風疳)과 피를 치료하며, 장즙(漿水)으로 달여 입에 머금는다. 음산(陰疝), 난종(卵腫), 기종(氣瘤) 및 치질에 기생충이 있거나 농혈(膿血)이 나오는 경우, 달인 물로 씻는다. 회근피(槐根皮)는 평(平)하다. 주로 인후염과 오한 및 열증, 중풍으로 인한 강직(強直), 피부 감각 마비를 치료한다. 달인 물로 오치(五痔) 및 모든 악창(惡瘡), 여성의 질 가려움과 통증, 그리고 화상과 뜨거운 물에 데인 상처를 씻는다. 달여 고(膏)를 만들면, 종기를 없애고 통증을 멈추며 살이 돋게 한다.
槐枝,煮汁釀酒療大風、痿痹甚效。崩中,帶下赤白,燒灰,酒調服。九種心痛,水煎服。又煎湯洗瘡及陰囊下溼癢。炭揩齒,去蟲,燒瀝塗癬,和麻油磨濃點赤眼。與槐葉平,煎湯,治小兒驚癇壯熱,疥癬疔腫,鼻氣窒塞。
회지(槐枝)는 즙을 내어 술을 담가 대풍(大風)과 위비(痿痹)를 치료하는 데 매우 효과적이다. 붕중(崩中), 적백대하(赤白帶下)에는 태운 재를 술에 타서 복용한다. 구종심통(九種心痛)에는 물로 달여 복용한다. 또한 달인 물로 상처 및 음낭 아래의 습진과 가려움을 씻는다. 숯으로 이를 문지르면 충치를 없애고, 태운 즙으로 버짐을 바르며, 마유(麻油)와 갈아 진하게 만들어 적안(赤眼)에 점안한다. 회엽(槐葉)과 함께 평(平)하게 달여, 소아의 경간(驚癇)과 고열, 옴과 뾰루지, 코막힘을 치료한다.
槐花
槐花苦平清肺湯,腸風痔痢最爲良,心痛眼赤俱炒用,殺腹蟲治皮膚瘡,膠化風涎治口噤,四肢頑痹與破傷。槐花,又名槐鵝。無毒。陰也。潤肺臟,涼大腸。治風腸下血,五痔便血,血痢,甚佳,不可過劑。又治心痛、眼赤,殺腹髒蟲,治皮膚風熱,微炒用。槐膠,主一切風,化涎。
x회화x 회화는 쓰고 평(平)하여 청폐탕(清肺湯)으로, 장풍(腸風)과 치질, 이질에 가장 좋으며, 심통(心痛)과 눈이 붉은 증상에는 모두 볶아서 사용한다. 복충(腹蟲)을 죽이고 피부 창양(瘡瘍)을 치료하며, 교(膠)는 풍담(風痰)을 없애 입을 다물게 하는 증상과 사지의 완비(頑痹) 및 타상을 치료한다. 회화는 또한 회아(槐鵝)라고도 한다. 독이 없다. 음(陰)에 속한다. 폐장을 윤택하게 하고 대장을 서늘하게 한다. 풍장(風腸)으로 인한 하혈, 오치(五痔)로 인한 변혈, 혈리(血痢)를 치료하는 데 매우 좋으나, 과용하지 않도록 한다. 또한 심통(心痛), 눈이 붉은 증상을 치료하고, 복장의 기생충을 죽이며, 피부의 풍열(風熱)을 치료하는 데 볶아서 사용한다. 회교(槐膠)는 모든 풍증(風證)을 주치하며, 담(痰)을 없앤다.
治肝臟風、筋脈抽掣及急風口噤,或四肢不收、頑痹,或毒風周身如蟲行,或破傷風、口眼偏斜、腰背強硬。任作湯、散、丸、煎,雜諸藥用之,亦可水煮和藥爲丸。
간장풍(肝臟風), 근맥이 땅기며 경련이 일거나 급풍으로 입이 다물어지지 않는 증상, 또는 사지가 마비되고 완고한 비증(痹證), 또는 독풍으로 온몸에 벌레가 기어다니는 듯한 느낌, 또는 파상풍으로 입과 눈이 비뚤어지고 허리와 등이 뻣뻣해지는 증상을 치료한다. 탕, 산, 환, 전 등 어떤 형태로든 제조하여 여러 약과 함께 사용할 수 있으며, 물에 달여 약과 섞어 환으로 만들 수도 있다.
槐樹上菌,又名槐耳。無毒。主五痔脫肛下血,心痛,婦人陰中瘡痛。
회나무에 기생하는 균으로, 회이(槐耳)라고도 한다. 독이 없다. 주로 오치(五痔), 탈항, 하혈, 심통, 부인의 음부 창통을 치료한다.
桃仁
도인
桃仁無毒苦甘平,破血通腸利月經,兼除咳逆心胸滿,疝瘕腰痛殺蟲精,花悅顏色醫淋腫,奴散氣血肺心清。
도인은 독이 없고 맛은 쓰고 달며 성질은 평하다. 혈을 깨뜨리고 장을 통하게 하며 월경을 순조롭게 한다. 또한 기침과 역류, 가슴과 배가 부풀어 오르는 증상을 없애고, 산가(疝瘕)와 요통, 기생충을 죽인다. 꽃은 얼굴색을 화사하게 하며 임증(淋證)과 부종을 치료한다. 도노(桃奴)는 기혈을 흩어지게 하고 폐와 심장을 맑게 한다.
桃者,逃也,能令鬼邪逃循,五木之精也。無毒。沉而降,陰也。入手、足厥陰經。主瘀血、血閉、血結、血熱、血證、血瘕及卒暴擊血、心痛、骨蒸、偏風、半身不遂,潤大腸,通月水。兼主上氣咳嗽、喘急、胸膈痞滿,止疝痛、腰疼,殺蟲及屍疰邪祟。又小兒卵、婦人陰癢,搗泥敷之。心雲∶苦以瀉滯血,甘以生新血。血結實者可用,血燥虛者慎之。凡使,湯泡去皮尖,炒赤,研如泥用。
복숭아는 도(逃)로, 귀신과 사기가 도망가게 하며 오행 중 목(木)의 정기이다. 독이 없다. 성질이 무겁고 내려가며 음(陰)에 속한다. 수궐음경과 족궐음경에 작용한다. 어혈, 혈폐, 혈결, 혈열, 혈증, 혈가 및 갑자기 생긴 출혈, 심통, 골증, 편풍, 반신불수를 치료하며, 대장을 윤택하게 하고 월경을 통하게 한다. 또한 상기로 인한 기침, 천식, 가슴과 명치가 그득한 증상을 주관하며, 산통과 요통을 멎게 하고, 기생충 및 시주(屍疰)와 사기(邪祟)를 죽인다. 또 소아의 고환과 부인의 음부 가려움증에는 짓찧어 붙인다. 심운(心雲)에 따르면, 쓰기는 어혈을 내보내고 단맛은 새 피를 생성한다. 혈이 결실한 경우에는 사용할 수 있으나, 혈이 조하고 허한 경우에는 신중해야 한다. 사용할 때는 뜨거운 물에 담가 껍질과 뾰족한 부분을 제거하고, 볶아 붉게 한 후 짓찧어 진흙처럼 만들어 사용한다.
桃花,除百病,悅顏色。治水種、石淋,利大小便。三月採,陰乾,千葉者不用。
복숭아꽃은 백병을 없애고 얼굴색을 화사하게 한다. 수종(水種)과 석림(石淋)을 치료하며 대소변을 통하게 한다. 3월에 채취하여 그늘에서 말리고, 천엽(千葉)은 사용하지 않는다.
桃奴,即幹實着樹上經冬不落者。微溫。治伏梁氣在心下結聚不散。燒灰存性,治肺氣吐血,諸藥不止及胎下血不止。正月採,酒拌蒸軟,銅刀切取肉,焙乾用。
도노(桃奴)는 나무에 달린 채로 겨울을 나도 떨어지지 않는 열매이다. 약간 따뜻한 성질이다. 복량기(伏梁氣)가 심하에 결체되어 흩어지지 않는 것을 치료한다. 태워 재로 만들되 성질을 보존하여, 폐기로 인한 토혈, 여러 약으로도 멎지 않는 증상 및 태아로 인한 하혈이 멎지 않는 증상을 치료한다. 정월에 채취하여 술에 버무려 쪄서 부드럽게 한 후, 동도로 살을 떠내어 볕에 말려 사용한다.
莖白皮,除中惡腹痛,去胃中熱。
줄기의 흰 껍질은 중악(中惡)으로 인한 복통을 없애고 위열을 제거한다.
桃枝,戊子日取作枕,補心虛健忘、耳目聰明。煎膏塗口瘡及下部瘡,煎湯洗天行疫癘。
복숭아 가지는 무자일(戊子日)에 채취하여 베개를 만들어, 심허(心虛)와 건망증을 보충하고 귀와 눈을 밝게 한다. 달여 고약을 만들어 입안의 상처와 하부의 상처에 바르고, 달인 물로 천행역려(天行疫癘)를 씻는다.
桃葉,出瘡中蟲,治霍亂腹痛,大小腸不通,小兒寒熱客忤,多用作湯導藥。
복숭아 잎은 상처 속의 벌레를 제거하며, 황란으로 인한 복통, 대소장의 불통, 소아의 한열과 객오(客忤)를 치료하는 데 사용되며, 주로 달인 물로 사용된다.
桃實,味酸,無毒。多食令人發熱。有味辛者,肺病宜食。食桃訖,入水浴成淋。
복숭아 열매는 맛이 시고 독이 없다. 많이 먹으면 열을 일으킨다. 맛이 매운 것이 있는데, 폐병에 좋다. 복숭아를 먹고 난 후 물에 들어가면 임병이 된다.
桃膠,主保中不飢,忍風寒,下石淋,破血,愈百病。桑灰汁煮三次,陰乾用。
복숭아 수지는 속을 보호하여 굶주리지 않게 하며, 풍한을 견디고, 석림을 내리며, 혈을 깨뜨리고, 백병을 낫게 한다. 뽕나무 재즙으로 세 번 삶아 그늘에 말려 사용한다.
桃寄生,主小兒中蠱毒令腹內堅痛,面目青黃,淋露骨立,病變無常。
복숭아 기생은 소아가 고독에 중독되어 복내에 견통이 생기고, 얼굴이 푸르고 누렇게 되며, 뼈만 앙상하게 남고, 병변이 변덕스러운 것을 주로 치료한다.
花、葉、枝、莖等俱能闢不祥,殺邪魅,療中惡蠱疰,今人用桃作符着門上者,亦取其厭邪也。
꽃, 잎, 가지, 줄기 등은 모두 불길을 물리치고, 사악한 기운을 죽이며, 중악고주(中惡蠱疰)를 치료하는 데 능하다. 오늘날 사람들이 복숭아로 부적을 만들어 문에 다는 것도 그 사악함을 물리치기 위함이다.
杏仁
杏仁有毒苦甘溫,潤肺止嗽及奔豚,消食治腫通氣閉,祛風發汗出聲言。
행인은 독이 있고, 맛은 쓰고 달며 따뜻하다. 폐를 윤택하게 하고 기침과 분돈(奔豚)을 멈추며, 소화를 돕고 부종을 치료하며 기의 막힘을 뚫는다. 바람을 제거하고 땀을 내게 하며 목소리를 내게 한다.
杏,文從木、從甘,實大而甘也。沉而降,陰也。入手太陰經。潤肺,燥熱在胸膈間,急滿喘促,咳嗽上氣,喉鳴及奔豚氣逆。
살구는 글자가 나무 목(木)과 달 감(甘)으로 이루어져 있으며, 열매는 크고 달다. 가라앉아 내리는 성질을 가지고 있어 음에 속한다. 수태음경에 들어간다. 폐를 윤택하게 하며, 흉격 사이의 조열, 급만천촉(急滿喘促), 기침과 상기, 목소리 울림 및 분돈기의 역류를 치료한다.
消宿食,殺狗肉積毒。治浮腫腹痹,大腸氣閉不通。又解肌發汗,散肺風寒咳嗽,頭面風邪,眼鼻塞,冷淚,喉痹生瘡,時行頭痛,風氣來去,中風半身不遂,失音卒啞。
숙식을 소화시키고, 개고기의 적독을 제거한다. 부종과 복비(腹痹), 대장의 기폐불통을 치료한다. 또한 근육을 풀어주고 땀을 내게 하며, 폐의 풍한으로 인한 기침, 두면의 풍사, 눈과 코의 막힘, 찬 눈물, 인후염과 생창, 시행두통, 풍기의 왕래, 중풍으로 인한 반신불수, 실음과 졸아(卒啞)를 치료한다.
兼治香港腳、驚癇、產乳、金瘡、五痔下血不止、撲損瘀血、卒不得小便。
겸하여 홍콩각(香港腳), 경간, 산유, 금창, 오치로 인한 하혈불지, 타박상으로 인한 어혈, 갑작스러운 소변불리를 치료한다.
蓋杏仁雖下氣,少用亦能活血,多服令人血溢出、血不止,或瀉,或臍中出物。
대체로 행인은 기를 내리게 하지만, 적게 사용하면 또한 혈액 순환을 촉진시킬 수 있다. 많이 복용하면 혈액이 넘쳐나거나, 출혈이 멈추지 않거나, 설사가 나거나, 배꼽에서 물건이 나올 수 있다.
古今有單服杏仁而得效者,必壯實、痰氣壅滯及聲不亮、目不明者乃宜。
고금에 행인을 단독으로 복용하여 효과를 본 사람들은 반드시 장실하고, 담기가 막혀 있으며, 목소리가 맑지 않고 눈이 밝지 않은 사람들이 적합하다.
東垣雲∶杏仁治氣,桃仁治血,俱治年高碩便祕燥,當以氣血分用,佐以陳皮。此正論也。
동원(東垣)이 말하기를, 행인은 기를 치료하고, 도인은 혈을 치료하며, 모두 나이가 많아 대변이 건조하고 변비가 있는 것을 치료하는 데 사용된다. 기와 혈을 나누어 사용해야 하며, 진피로 보조해야 한다. 이것이 올바른 논의이다.
凡使,湯泡去皮尖,麩炒黃色,去油,有火有汗者,童便浸三日,又燒令煙未盡,研如泥。綿裹納女子陰中,治蟲疽。惡黃芩、黃、葛根,畏草。解錫、胡粉毒,得火良。雙仁者殺人,可毒狗。
일반적으로 사용할 때는 끓는 물에 담가 껍질과 끝을 제거하고, 밀기울과 함께 볶아 노란색이 되게 한 후 기름을 제거한다. 열이 있고 땀이 나는 경우에는 동녀로 3일간 담근 후, 연기가 다 나가지 않을 정도로 태워 진흙처럼 갈아 사용한다. 이를 솜에 싸서 여성의 음부에 넣으면 충저(蟲疽)를 치료한다. 황금, 황, 갈근과는 상극이며, 초본을 두려워한다. 주석과 호분의 독을 해소하며, 불과 함께 사용하면 좋다. 쌍으로 된 씨앗은 사람을 죽일 수 있으며, 개를 독살하는 데 사용할 수 있다.
杏花,味苦,無毒。主補不足,女子傷中,寒熱痹,厥逆。
행화는 맛이 쓰고 독이 없다. 주로 부족함을 보충하며, 여성의 상중(傷中), 한열비(寒熱痹), 궐역(厥逆)을 치료한다.
杏實,味酸,熱,有毒。食多傷筋骨,損神氣,令人目盲。小兒尤不可食,多致癰瘡及上膈熱。
행실은 맛이 시고 성질이 뜨거우며 독이 있다. 많이 먹으면 근골을 상하게 하고 신기를 손상시키며, 사람을 눈먼 상태로 만들 수 있다. 특히 어린이는 먹어서는 안 되며, 많이 먹으면 옹창(癰瘡)과 상격열(上膈熱)을 유발할 수 있다.
郁李仁
郁李仁味苦酸平,破血潤燥二便行,消腫攻癖通關格,根主牙風腫且疼。鬱,盛貌,即《詩》所謂棠棣之花,李木之子也。無毒。陰中陽也。破血,潤燥,滑大腸,利小便、水道,泄五臟、膀胱急痛,宣腰跨冷膿,主大腹水腫、面目四肢浮腫,消宿食,下氣,破癖氣,治卒心痛及腸中結氣、關格不通。凡使,湯浸去皮尖,生蜜浸一宿,研如膏用,根,涼。主風蟲牙、齲齒、齒齦腫痛,去白蟲,濃煎含之。
울리인은 맛이 쓰고 시며 평(平)하다. 혈을 깨뜨리고 건조함을 윤택하게 하며 대소변을 통하게 하고, 부종을 없애며 비적(癖)을 공격하여 관격(關格)을 통하게 한다. 뿌리는 치통과 부종을 주로 치료한다. 울(郁)은 무성한 모습을 말하며, 《시경》에서 말하는 당체(棠棣)의 꽃, 이목(李木)의 열매이다. 독이 없으며 음 중의 양(陽)이다. 혈을 깨뜨리고 건조함을 윤택하게 하며 대장을 부드럽게 하고 소변과 수도를 이롭게 하며, 오장과 방광의 급통을 풀어주고, 허리와 다리의 냉농(冷膿)을 없애며, 대복수종(大腹水腫)과 얼굴 및 사지의 부종을 주로 치료한다. 또한 숙식을 없애고 기를 내리며 비기(癖氣)를 깨뜨리고, 졸심통(卒心痛) 및 장 중의 결기(結氣), 관격불통(關格不通)을 치료한다. 일반적으로 사용할 때는 끓는 물에 담가 껍질과 끝을 제거하고, 생밀에 하룻밤 담근 후 연고처럼 갈아 사용한다. 뿌리는 성질이 차다. 풍충치(風蟲牙), 우치(齲齒), 치은종통(齒齦腫痛)을 주로 치료하며, 백충(白蟲)을 제거하는 데 진하게 달여 입에 머금는다.
火麻子
火麻子甘無毒平,潤腸能破積血凝,治痹寬膨止消渴,催產下乳救脈停,花性大同卻有毒,食久令人見鬼精。又名麻子仁,四棱,處處有之,皮可爲布及履。東海者大如蓮實,北地者大如豆,南地者子小。入足太陰、手陽明經。主大腸風熱結燥,小便淋閉。破積血,治皮膚頑痹,風癩骨髓疼痛,風水腹大,臍腰重痛。止消渴。
화마자는 맛이 달고 독이 없으며 평(平)하다. 장을 윤택하게 하고 응어리진 혈을 깨뜨리며, 비(痹)를 치료하고 부풀음을 넓히며 소갈을 멈추게 하고, 출산을 촉진하며 젖을 내리고 맥이 멈춘 것을 구한다. 꽃의 성질은 대체로 비슷하지만 독이 있어 오래 먹으면 사람으로 하여금 귀신을 보게 할 수 있다. 또한 마자인(麻子仁)이라고도 하며, 네모난 모양으로 어디에나 있으며, 껍질로 옷과 신을 만들 수 있다. 동해의 것은 연실만큼 크고, 북쪽의 것은 콩만큼 크며, 남쪽의 것은 열매가 작다. 족태음경과 수양명경에 들어간다. 대장의 풍열결조(風熱結燥), 소변림폐(小便淋閉)를 주로 치료한다. 응어리진 혈을 깨뜨리고, 피부의 완비(頑痹), 풍뢰(風癩), 골수통풍(骨髓疼痛), 풍수복대(風水腹大), 배꼽과 허리의 중통(重痛)을 치료한다. 소갈을 멈추게 한다.
治妊娠心痛腹疼、逆生倒產、產後惡露不盡、腹脹。
임신 중의 심통과 복통, 역생(逆生)과 도산(倒産), 산후 액루가 다 나오지 않음, 복부 팽만을 치료한다.
古方脈代用之者,以其能復血脈而益中氣也。
고대 처방에서 맥대(脈代)로 사용한 것은, 그것이 혈맥을 회복시키고 중기를 보하기 때문이다.
兼治小兒赤白痢。
또한 소아의 적백리(赤白痢)를 치료한다.
長肌肉,益毛髮,但多食反損血脈,滑精,痿陽,髮帶病。
근육을 성장시키고, 모발을 윤택하게 하지만, 많이 먹으면 오히려 혈맥을 손상시키고, 정액을 흘리게 하며, 양기를 약하게 하고, 모발에 병을 일으킨다.
凡使,以布包沸湯中浸,湯冷取出,垂井中一夜,勿令着水,次日曬幹,新瓦上挪去殼用。
사용할 때는, 천으로 싸서 끓는 물에 담갔다가 물이 식으면 꺼내어, 우물 속에 하룻밤 동안 매달아 두고, 물에 닿지 않게 한 다음, 다음 날 말려서 새 기와 위에서 껍질을 벗겨 사용한다.
花名麻賁,又名麻勃,即麻花上勃勃者。
꽃 이름은 마분(麻賁)이며, 또 마발(麻勃)이라고도 하는데, 이는 마(麻) 꽃 위에 활기차게 피어 있는 것을 말한다.
主利五臟,下血破積,止痹散膿。
주로 오장을 이롭게 하고, 혈을 내리게 하며 적취를 깨뜨리고, 비증을 멈추게 하며 농을 흩어지게 한다.
久食,令人見鬼狂走。
오래 먹으면, 사람으로 하여금 귀신을 보게 하고 미쳐 뛰어다니게 한다.
胡麻
호마
胡麻甘平潤五臟,治癩風落髮無量,巨勝子專補髓精,調肺鎮心虛家尚。
호마는 감평(甘平)하여 오장을 윤택하게 하고, 나풍(癩風)으로 인한 탈모를 치료하며, 거승자(巨勝子)는 특히 수정(髓精)을 보충하고, 폐를 조화시키며 마음을 안정시켜 허가(虛家)에게 좋다.
即胡地黑脂麻,又名壁蝨胡麻。
호지(胡地)의 검은 지마(脂麻)이며, 또 벽슬호마(壁蝨胡麻)라고도 한다.
無毒。調肺氣,潤五臟,暴食利大小腸,久食即痞。
독이 없다. 폐기를 조화시키고, 오장을 윤택하게 하며, 갑자기 먹으면 대소장을 이롭게 하지만, 오래 먹으면 즉 비(痞)가 생긴다.
去陳留新,逐風溼氣、遊風、頭風,合蒼耳子治風癩,長毛髮。
낡은 것을 제거하고 새로운 것을 남기며, 풍습기(風溼氣), 유풍(遊風), 두풍(頭風)을 쫓아내고, 창이자(蒼耳子)와 함께 풍나(風癩)를 치료하며, 모발을 자라게 한다.
治溫瘧、大吐扣虛羸,催生墮胎,金瘡止血。
온학(溫瘧), 대토(大吐)로 인한 허리(虛羸)를 치료하고, 출산을 재촉하며 태아를 떨어뜨리고, 금창(金瘡)에 지혈한다.
巨勝子,即胡麻中七棱、兩頭尖,色赤,味酸澀者。
거승자(巨勝子)는 호마 중에서 칠릉(七棱)이고 두 끝이 뾰족하며, 색이 붉고, 맛이 시고 떫은 것이다.
八谷中最爲大勝。
팔곡(八谷) 중에서 가장 뛰어나다.
主傷中虛羸,補五內,益氣力,填髓腦,堅筋益精,補肺氣,止心驚。
주로 상중(傷中)으로 인한 허리(虛羸)를 치료하고, 오내(五內)를 보충하며, 기력을 늘리고, 수뇌(髓腦)를 채우며, 근육을 튼튼하게 하고 정(精)을 보충하며, 폐기를 보충하고, 심경(心驚)을 멈춘다.
久服輕身,耐飢渴寒暑,有益於男子者也。
오래 복용하면 몸이 가벼워지고, 굶주림과 목마름, 추위와 더위를 견디며, 남자에게 유익하다.
凡使,湯淘去浮者,酒蒸半日,曬乾,舂去粗皮微炒。
사용할 때는, 뜨거운 물에 씻어 떠오르는 것을 제거하고, 술로 반나절 동안 쪄서 말린 다음, 방아로 찧어 거친 껍질을 벗기고 약간 볶는다.
服食家九蒸九曬,蜜丸服,名靜神丸,除一切痼疾。
복식가(服食家)에서는 아홉 번 쪄서 아홉 번 말리고, 꿀로 환을 만들어 먹는데, 이를 정신환(靜神丸)이라 하며, 모든 고질(痼疾)을 제거한다.
油,微寒。主天行熱祕,腸內結熱,利大小腸,下胞衣,生者殺蟲,摩瘡腫,生禿髮。
기름은 미한(微寒)하다. 주로 천행열비(天行熱祕), 장내 결열(腸內結熱)을 치료하고, 대소장을 이롭게 하며, 태반을 내리고, 생것은 벌레를 죽이며, 종창을 문지르고, 대머리에 털을 나게 한다.
苗名青,味甘、寒,無毒。主五臟邪氣、風寒溼痹,益氣血,補腦髓,堅筋骨。
싹 이름은 청(青)이며, 맛은 달고 차며, 독이 없다. 주로 오장의 사기(邪氣), 풍한습비(風寒溼痹)를 치료하고, 기혈을 늘리며, 뇌수(腦髓)를 보충하고, 근골을 튼튼하게 한다.
作湯沐,潤毛髮,滑皮膚。
탕목(湯沐)을 만들어, 모발을 윤택하게 하고, 피부를 매끄럽게 한다.
油麻
油麻甘寒炒則熱,通血行氣腸胃滑,去浮風疾潤肌膚,油能解毒療瘡癤。子可榨油。生則寒,炒則熱。通血脈,行風氣,去頭浮風,滑腸胃,潤肌膚。久食抽人肌肉。麻油,又名香油。殺五黃,下三焦熱毒,通大小腸,治蛔心痛,敷一切瘡癤疥癬。煎膏,生肌止痛,消癰腫,補皮裂,治瘡。食物須逐日熬熟用,經宿即動氣,有牙齒並脾胃冷止,消渴、精滑者,切不可喫。況煎煉服之與火無異,人家積油百石則生火。油麻亦有二種,白者潤肺,黑者潤腎。
유마는 달고 차가운 성질을 지니지만 볶으면 뜨거워진다. 혈액순환을 촉진하고 기를 운행시키며 장과 위를 부드럽게 한다. 부풀어 오른 바람을 제거하고 피부를 촉촉하게 하며, 기름은 해독 작용을 해서 종기와 부스럼을 치료한다. 씨앗으로 기름을 짤 수 있다. 생으로 먹으면 차갑고, 볶아 먹으면 뜨거워진다. 혈맥을 통하게 하고 기운을 운행시키며, 머리의 부풀어 오른 바람을 제거하고, 장과 위를 부드럽게 하며 피부를 촉촉하게 한다. 오래 먹으면 근육을 줄어들게 한다. 마유는 향유라고도 한다. 오황을 제거하고 삼초의 열독을 내리며, 대장과 소장을 통하게 하고, 회충으로 인한 심통을 치료하며, 모든 종기, 부스럼, 옴, 버짐에 바른다. 달여서 고약을 만들면 살을 돋게 하고 통증을 멈추며, 종기를 가라앉히고 피부 갈라짐을 치료하며, 상처를 치료한다. 음식으로 먹을 때는 매일 끓여서 익혀 먹어야 하며, 하루 지나면 기운을 움직이게 한다. 이가 있고 비위가 차가운 사람, 소갈증과 정액이 새는 사람은 절대 먹어서는 안 된다. 게다가 달여서 복용하는 것은 불과 다름없으며, 집에 기름을 백 석 쌓아두면 불이 난다. 유마에도 두 종류가 있는데, 흰 것은 폐를 촉촉하게 하고, 검은 것은 신장을 촉촉하게 한다.
葵子
葵子甘寒滑小腸,催生下乳穿瘡瘍,根主瘡淋解椒毒,葉堪作菜莫多嘗。葵,揆也。《左傳》能衛其足者,知也。惟知所以能揆,此即常食葵菜。覆養經冬,至春作子,故謂之冬葵子。無毒。性滑利。宣導熱壅,利小腸,通癃閉及卒關格、二便不通、支滿欲死、妊娠患淋,或卒下血、倒產難產、子死腹中,或乳難內閉、乳汁不通,並微炒搗碎煮濃汁服之。一切瘡腫癤毒未出膿者,水吞三四粒,即作竅出膿。根主惡瘡、淋閉、利小便,止消渴,解蜀椒、丹石毒。小兒吞錢,煮汁飲之,立出。葉爲百菜主,其心傷人,小兒發斑惡腫,絞汁飲之。性冷利,不可多食。又霜葵多食吐水,動五飲。四季食生葵令飲食不消,發宿疾,動風氣,天行病後食之喪明。
규자는 달고 차가우며 소장을 부드럽게 한다. 출산을 촉진하고 젖을 나오게 하며 종기와 상처를 뚫는다. 뿌리는 종기와 임질을 주로 치료하며 고추의 독을 해독하고, 잎은 채소로 먹을 수 있지만 많이 먹지 말아야 한다. 규는 헤아린다는 뜻이다. 《좌전》에 ‘그 발을 보호할 수 있는 것은 앎이다’라고 했다. 오직 앎으로써 헤아릴 수 있으니, 이는 곧 흔히 먹는 규채이다. 겨울을 지나 덮어 기르다가 봄에 씨를 맺으므로 동규자라고 한다. 독이 없고 성질이 부드럽고 날카롭다. 열이 막힌 것을 펴주고 소장을 이롭게 하며, 요폐와 갑자기 생긴 관격, 대소변이 통하지 않음, 가득 차서 죽을 지경, 임신 중 임질, 또는 갑자기 피를 흘림, 거꾸로 난 산도, 난산, 자식이 배 속에서 죽음, 또는 젖이 나오지 않음, 젖이 막힘 등에 모두 약간 볶아 부수어 진하게 달인 즙을 복용한다. 모든 종기, 부스럼, 독이 있고 고름이 나오지 않은 것은 물과 함께 3~4알을 삼키면 즉시 구멍이 생겨 고름이 나온다. 뿌리는 악창, 임질, 소변을 잘 나오게 하며, 소갈증을 멈추고, 쓰촨고추와 단석의 독을 해독한다. 어린이가 돈을 삼키면 즙을 달여 마시게 하면 즉시 나온다. 잎은 백채의 주인으로, 그 속상은 사람을 해치며, 어린이가 반점이 생기고 악성 종기가 생기면 즙을 짜서 마신다. 성질이 차고 날카로워 많이 먹을 수 없다. 또 서리가 내린 규를 많이 먹으면 물을 토하고 오음이 움직인다. 사계절에 생규를 먹으면 음식이 소화되지 않고, 오래된 병이 생기며, 기운이 움직이고, 천행병 후에 먹으면 눈이 멀게 된다.
合鯉魚食害人,又無蒜勿食。黃芩爲使。
鲤鱼와 함께 먹으면 해로우며, 마늘이 없으면 먹지 말아야 한다. 황금을 사약으로 사용한다.
蜀葵
촉규
蜀葵甘寒鈍人性,解熱利便根莖勝,葉消熱痢制石丹,子除水腫風疥病,花有五色能潤燥,赤白帶下偏相應。
촉규는 달고 차가우며 사람의 성질을 무디게 한다. 열을 풀고 소변을 잘 통하게 하는 데는 뿌리와 줄기가 뛰어나다. 잎은 열리(熱痢)와 단석(丹石)으로 인한 열을 없애며, 씨는 부종과 풍개병(風疥病)을 치료한다. 꽃은 다섯 가지 색이 있어 건조함을 적셔주며, 적대(赤帶)와 백대(白帶)에 특히 효과가 있다.
種出巴蜀,似葵,花有五色,如槿花。無毒。陰中陽也。久食鈍人性靈。
파촉(巴蜀) 지방에서 나며, 아욱과 비슷하고 꽃은 다섯 가지 색으로 무궁화 꽃과 같다. 독이 없으며 음중의 양(陰中陽)이다. 오래 먹으면 사람의 성령을 무디게 한다.
根莖,主客熱,利小便,散膿血惡汁。
뿌리와 줄기는 객열(客熱)을 주로 치료하며, 소변을 잘 통하게 하고, 농혈(膿血)과 악즙(惡汁)을 흩어지게 한다.
葉,主熱毒下痢及丹石發熱結,煮食或搗汁服之。又燒灰敷金瘡,搗爛敷火瘡。
잎은 열독(熱毒)으로 인한 하리(下痢)와 단석(丹石)으로 인한 열결(熱結)을 주로 치료하며, 삶아 먹거나 즙을 내어 복용한다. 또 재로 만들어 금창(金瘡)에 바르거나, 찧어 화상에 바른다.
子,主水腫淋澀,催生落胎,治一切瘡疥瘢疵土靨,小兒風疹。
씨는 부종과 임삽(淋澀)을 주로 치료하며, 출산을 촉진하고 태아를 떨어뜨리며, 모든 창개(瘡疥), 반치(瘢疵), 토염(土靨), 소아의 풍진(風疹)을 치료한다.
花,赤者治血燥,白者治氣燥;赤治赤帶,白治白帶,空心酒下。又白者治瘧,並陰乾用。
꽃은 붉은 것은 혈조(血燥)를, 흰 것은 기조(氣燥)를 치료한다; 붉은 꽃은 적대(赤帶)를, 흰 꽃은 백대(白帶)를 치료하며, 빈 속에 술과 함께 복용한다. 또 흰 꽃은 학질을 치료하며, 음건(陰乾)하여 사용한다.
黃蜀葵花
황촉규화
黃蜀葵花治便淋,用子催生待產臨,瘡家要藥惟敷傅,能消膿水久侵淫。
황촉규화는 변림(便淋)을 치료하며, 씨를 사용하여 출산을 촉진하고 산도를 열며, 창가(瘡家)의 중요한 약으로 오직 바르는 데 사용되며, 오랫동안 침범한 농수(膿水)를 없앨 수 있다.
近道處處有之。另是一種,非蜀葵中黃者,葉尖狹,多刻缺,夏末開花淡黃色,葉心下有紫檀色,六七月採。陰乾或日干。
가까운 길가에 곳곳에 있다. 또 다른 종류로, 촉규 중 황색이 아니며, 잎은 뾰족하고 좁으며, 많이 갈라져 있고, 여름 끝에 연한 황색 꽃이 피며, 잎 아래쪽은 자단색(紫檀色)이다. 6, 7월에 채취한다. 음건(陰乾)하거나 햇볕에 말린다.
治小便淋。難產催生,取子四十九粒,焙爲末,溫水下;根煮濃汁冷服亦好。
소변의 임삽(淋澀)을 치료한다. 난산(難產)을 촉진하기 위해 씨 49알을 볶아 가루로 만들어 따뜻한 물과 함께 복용한다; 뿌리를 진하게 달여 차게 복용해도 좋다.
《衍義》雲∶瘡家要藥。諸惡瘡膿水久不瘥者,作末敷之即愈。
《연의(衍義)》에 이르길: 창가(瘡家)의 중요한 약이다. 모든 악창(惡瘡)과 농수(膿水)가 오랫동안 낫지 않는 자는 가루를 만들어 바르면 즉시 낫는다.
又有一種龍葵,苦寒,無毒。北人謂之苦葵,葉圓花白,子若牛李子,生青熟黑,食之解勞少睡,去虛熱腫。
또 한 종류의 용규(龍葵)가 있는데, 쓰고 차며 독이 없다. 북쪽 사람들은 고규(苦葵)라 부르며, 잎은 둥글고 꽃은 희며, 씨는 우리자(牛李子)와 같고, 익으면 검어진다. 먹으면 피로를 풀고 잠을 적게 하며, 허열(虛熱)과 부종을 없앤다.
其子療疔腫,其根爲末,入麝少許,敷發背癰疽甚瘥。
그 씨는 정종(疔腫)을 치료하며, 그 뿌리를 가루로 만들어 약간의 사향(麝香)을 넣고, 발배옹저(發背癰疽)에 바르면 매우 잘 낫는다.
蘇木
소목
蘇木甘鹹平去瘀,風噤血癖氣凝聚,通經產後是靈丹,瘡損下痢與嘔吐。
소목은 달고 짜며 평(平)하여 어혈을 제거하며, 풍금(風噤), 혈적(血癖), 기응취(氣凝聚)를 치료한다. 월경을 통하게 하고 산후에 사용하면 영약(靈丹)이며, 창상(瘡損), 하리(下痢), 구토(嘔吐)를 치료한다.
出蘇方國,故名,即今用染色者。
소방국(蘇方國)에서 나므로 이렇게 부르며, 지금 염색에 사용하는 것이다.
無毒。可升可降,陽中陰也。去瘀血和新血之劑。
독성이 없다. 오를 수도 있고 내릴 수도 있으며, 양 중의 음에 속한다. 어혈을 제거하고 새 피를 만드는 약제이다.
主男婦中風口噤不語,虛勞,血癖,氣滯,婦人氣血心腹痛,月候不調或經閉不通。產後惡露衝心,腹中絞痛,脹悶欲死及蓐勞,失音,血噤,血暈。消腫毒,排膿止痛,一切金瘡撲損並用。
주로 남녀의 중풍으로 입이 다물어지고 말을 못하는 증상, 허로, 혈벽, 기체, 여자의 기혈과 심복통, 월경 불순이나 폐경, 산후 오로가 심장을 치는 증상, 복중의 교통, 부풀어 답답해 죽을 것 같음 및 산후 노동, 실음, 혈금, 혈운을 치료한다. 또한 종독을 없애고, 농을 배출하며 통증을 멎게 하며, 모든 금창과 타박상에 함께 사용한다.
故東垣曰∶除產後敗血,有此立驗;破瘡瘍死血,非此無功。
그래서 동원이 말하기를, 산후 패혈을 제거하는 데는 이것이 즉효가 있다; 창양의 사혈을 깨뜨리는 데는 이것이 아니면 효과가 없다고 하였다.
兼治赤白痢後重急痛,霍亂嘔逆及常嘔吐。並用水煎破血,酒煮去風,佐以防風爲妙。
또한 적백리 후중급통, 황란 구역 및 평상시의 구토를 겸하여 치료한다. 또한 물로 달여 어혈을 제거하고, 술로 달여 풍을 제거하며, 방풍을 보조약으로 쓰는 것이 좋다.
去皮節細銼,和梅枝蒸半日,陰乾用。
껍질과 마디를 제거하고 잘게 썰어, 매지와 함께 반나절 동안 쪄서 그늘에서 말려 사용한다.
紅藍花
紅藍花辛溫散血,胎死產暈口噤結,兼治諸風及痹喉,少用補血東垣訣,若作胭脂功又奇,小兒耳不可缺。
홍람화는 신온하여 혈을 흩어지게 하며, 태아가 죽고 산후에 어지럽고 입이 다물어지는 증상을 치료한다. 또한 여러 풍증과 목의 막힘을 겸하여 치료하며, 적게 쓰면 보혈하는 동원의 비결이 있다. 만약 연지를 만들면 그 효능이 또 기이하며, 어린이의 귀에 빠질 수 없다.
色紅,葉如藍,即今染紅及作胭脂者,俗名紅花。無毒。陰中陽也。
색이 붉고 잎이 남색과 같으며, 지금 붉은 물을 들이거나 연지를 만드는 데 쓰이는 것으로, 속명은 홍화이다. 독성이 없다. 음 중의 양에 속한다.
《衍義》雲∶辛溫則血調和,故少用則能入心養血;過於辛溫則血走散,故多用則能破血。
《연의》에서 말하기를, 신온하면 혈이 조화되므로 적게 쓰면 심장에 들어가 혈을 기를 수 있고; 지나치게 신온하면 혈이 흩어지므로 많이 쓰면 혈을 깨뜨릴 수 있다고 하였다.
治胎死腹中及產後血暈口噤,腹內惡血不盡絞痛,經閉腹內血氣刺痛,並酒煮服,兼治三十六種風及產後中風,血熱煩渴,喉痹壅塞不通,一切腫毒及蠱毒下血,生絞汁或煎服之。
태아가 복중에서 죽고 산후에 혈운과 입이 다물어지는 증상, 복중의 악혈이 다하지 않아 생기는 교통, 폐경으로 인한 복중의 혈기 자통을 치료하며, 술로 달여 복용한다. 또한 36종의 풍증과 산후 중풍, 혈열로 인한 번갈, 인후의 막힘과 통하지 않음, 모든 종독 및 고독으로 인한 하혈을 겸하여 치료하며, 생즙을 짜거나 달여 복용한다.
東垣謂∶補血虛者,佐補血藥而少用也。
동원이 말하기를, 혈허를 보하는 데는 보혈약을 보조로 하여 적게 사용해야 한다고 하였다.
搓碎用。苗生搗碎,敷遊腫。子吞數粒主天行痘子不出。胭脂點小兒耳,滴耳中。以上滋血潤燥藥。
비벼 부서져서 사용한다. 싹을 생으로 찧어 유종에 바른다. 씨를 몇 알 삼키면 천행두자가 나오지 않는 것을 주치한다. 연지를 어린이의 귀에 점적하여 귀 안에 떨어뜨린다. 이상은 혈을 자양하고 조燥를 윤하게 하는 약이다.
茜根
茜根苦寒清心肺,逐瘀止血及崩帶,退黃治痹排膿瘡,中蠱作吐稱爲最。
천근은 고한하여 심폐를 맑게 하며, 어혈을 쫓고 출혈과 붕대를 멎게 한다. 황달을 물리치고 비증을 치료하며 농창을 배출하고, 고중독으로 토하는 것을 치료하는 데 가장 뛰어나다고 한다.
茜,鮮也,可以染絳,西地最多。無毒。陰中微陽。主六極損傷,心肺停瘀,吐血、衄血、下血、尿血,崩中帶下。月經不止,產後血暈。又治黃膽、風寒溼痹,排膿,治瘡癤痔、折撲損瘀血,皆驗。中蠱吐如爛肝者,稱爲最要。兼補中及膀胱不足,止遺泄亦美藥也。銅刀銼炒,勿犯鐵、鉛,畏鼠姑。
천(茜)은 선명한 빛을 내는 것으로, 진홍색을 물들이는 데 사용되며 서쪽 지역에서 가장 많이 난다. 독이 없고 음 중에 약간의 양기를 가지고 있다. 주로 육극(六極)으로 인한 손상, 심폐에 정체된 어혈, 토혈, 뉵혈, 하혈, 요혈, 붕중대하(崩中帶下), 월경이 멈추지 않는 증상, 산후 혈운(血暈)을 치료한다. 또한 황달, 풍한습비(風寒溼痹), 농을 배출하고, 창절치(瘡癤痔), 타박상으로 인한 어혈을 치료하는 데 모두 효과가 있다. 중독으로 인해 간이 썩은 것처럼 토하는 증상에는 가장 중요한 약재로 여겨진다. 또한 중초(中焦)를 보하고 방광의 부족을 채우며, 유정을 멈추게 하는 데도 좋은 약재이다. 구리 칼로 썰어 볶아 사용하며, 철이나 납과 접촉하지 않도록 하고, 서고(鼠姑)를 꺼린다.
茅根
茅根無毒性甘平,逐瘀止血治淋難,消除客熱醫煩渴,灸瘡血出用花安,針罨刀箭穿瘡孔,爛茅止血敷瘡斑。
모근(茅根)은 독이 없고 맛이 달며 성질이 평하다. 어혈을 제거하고 출혈을 멈추며, 임증을 치료한다. 객열을 없애고 갈증을 치료하며, 뜸 자리의 출혈에는 꽃을 사용하여 안정시킨다. 침이나 칼, 화살로 인한 창상을 덮어 주며, 썩은 모근은 출혈을 멈추고 창반(瘡斑)에 바른다.
茅,冒也,毛也。冒然而生,爲地之毛也。處處有之,春生苗,布地如針,夏開白花,六月採其根,潔白甘美,至秋則枯。主除瘀血,血閉寒熱,止諸血吐衄及婦人崩中漏下、月經不勻。利小便,下五淋,除客熱在腸胃,止渴堅筋,通血脈。勞傷中氣虛羸者,亦可服之。花,性溫,治吐血、衄血,及灸瘡出血不止。茅針,一名茅筍。性涼,可啖,甚益小兒。通小腸,止鼻衄及暴下血、溺血,罨刀箭金瘡,止血止痛。凡癰毒軟癤未潰不作頭膿,酒煮服之,一針一孔,二針二孔。爛茅,即茅屋上四角經霜久者。性平。止吐衄,酒煮服之。斑瘡蠶咬,和醬汁研敷。茅屋滴溜水,解雲母毒。
모(茅)는 ‘모(冒)’ 또는 ‘모(毛)’로, 갑자기 생겨나 땅의 털과 같다. 어디에나 있으며, 봄에 싹이 나 바늘처럼 땅을 덮고, 여름에 흰 꽃이 피며, 6월에 뿌리를 채취한다. 뿌리는 깨끗하고 희며 달콤하고 맛이 좋으나 가을이 되면 마른다. 주로 어혈을 제거하고, 혈폐(血閉)로 인한 한열(寒熱), 각종 출혈, 토혈, 뉵혈, 그리고 부인의 붕중루하(崩中漏下), 월경 불순을 치료한다. 소변을 잘 나오게 하고, 오림(五淋)을 치료하며, 장위(腸胃)에 있는 객열을 제거하고, 갈증을 멈추게 하며, 근육을 튼튼하게 하고 혈맥을 통하게 한다. 노상(勞傷)으로 중기(中氣)가 허약해진 사람도 복용할 수 있다. 꽃은 성질이 따뜻하며, 토혈, 뉵혈, 그리고 뜸 자리의 출혈이 멈추지 않는 증상을 치료한다. 모침(茅針)은 모순(茅筍)이라고도 한다. 성질이 차며 먹을 수 있고, 어린이에게 매우 유익하다. 소장을 통하게 하고, 코피와 갑작스러운 하혈, 요혈을 멈추게 하며, 칼이나 화살로 인한 금창을 덮어 출혈과 통증을 멈추게 한다. 모든 옹독(癰毒)이나 연절(軟癤)이 터지지 않고 고름이 생기지 않을 때는 술에 달여 복용하는데, 한 침에 한 구멍, 두 침에 두 구멍이 난다. 난모(爛茅)는 모루 위의 네 모서리에 서리가 내린 지 오래된 것이다. 성질이 평하며, 토혈과 뉵혈을 멈추게 하고, 술에 달여 복용한다. 반창(斑瘡)과 누에에 물린 상처에는 장즙과 함께 갈아 바른다. 모루에서 떨어진 물은 운모(雲母)의 독을 해독한다.
薊根
薊根小大甘平論,破血還以養血元,大者能兼補下氣,治帶安胎消腫,小者專主九竅血,只寬胸隔退熱煩。
계근(薊根)은 크고 작은 것에 따라 달콤하고 평한 성질을 논한다. 어혈을 깨뜨리고 혈액을 보충하며, 큰 것은 아래 기운을 보충하고, 대하(帶下)를 치료하며 태아를 안정시키고 부종을 없애는 데 사용된다. 작은 것은 주로 구규(九竅)의 출혈을 치료하며, 가슴과 횡격막을 넓히고 열과 번민을 없애는 데 사용된다.
出北地薊門者勝。薊,冀也。熱則冀涼,冷則冀和,弱則冀強,亂則冀治。
북쪽 지방의 계문에서 나는 것이 우수하다. 계는 희망(冀)이다. 더우면 시원함을 바라고, 추우면 따뜻함을 바라며, 약하면 강해지기를 바라고, 혼란스러우면 다스려지기를 바란다.
大薊,大有所冀也;小薊,小有所冀也。二薊無毒。俱治吐嘔衄血、暴下血、血崩及九竅出血,金瘡流血不止,乃破瘀血,止新血之劑。故經雲∶養精保血。
대계는 큰 희망이 있고, 소계는 작은 희망이 있다. 두 계는 모두 독이 없다. 모두 토혈, 구토, 코피, 갑작스러운 하혈, 혈붕 및 구규 출혈, 금창으로 인한 지혈되지 않는 출혈을 치료하며, 어혈을 제거하고 새 피를 멈추게 하는 약재이다. 따라서 경전에 말하기를, 정기를 기르고 피를 보존한다고 했다.
大薊,治血之外兼能補養下氣,治女子赤白沃帶、胎動下血,療癰惡瘡。古有陰冷囊腫、疼痛欲死、不眠,煮汁服之立瘥。葉,治腸癰腹髒瘀血、血暈、撲損,生擂酒並小便任服。
대계는 혈액을 치료하는 것 외에도 하기를 보충하고, 여자의 적백대하, 태동하혈을 치료하며, 악창을 치료한다. 옛날에는 음랭으로 인한 낭종, 죽을 만큼의 통증, 불면증에 즙을 달여 복용하면 즉시 낫는다고 했다. 잎은 장옹, 복장의 어혈, 혈현, 타박상을 치료하며, 생으로 빻아 술이나 소변과 함께 복용해도 좋다.
小薊,力微,治血之外只能開胃,寬胸膈,退熱煩及衄、鼻塞不能而已。
소계는 힘이 약하며, 혈액을 치료하는 것 외에도 오직 위를 열고, 흉격을 넓히며, 열과 번민을 없애고, 코피, 코막힘을 치료할 뿐이다.
大薊,高三四尺,葉皺;小薊,高一尺許,葉不皺爲異,亦可爲蔬。四月採苗,九月採根,洗淨陰乾,微焙,亦可生搗汁服。
대계는 높이가 3~4척이고 잎이 주름져 있으며, 소계는 높이가 약 1척이고 잎이 주름지지 않는 것이 다르며, 또한 채소로도 먹을 수 있다. 4월에 묘를 채취하고, 9월에 뿌리를 채취하여 깨끗이 씻어 그늘에서 말리고, 약간 볶아도 되며, 생으로 찧어 즙을 내어 복용할 수도 있다.
卷柏
卷柏無毒辛甘平,止血用炙破血生,血閉瘕淋陰內痛,咳逆風痿脫肛寧。
권백은 독이 없고 신맛과 단맛이 있으며 평하다. 지혈에는 볶아서 사용하고, 어혈을 제거하려면 생것을 사용한다. 혈폐, 가림, 음부 내통, 해역, 풍위, 탈항을 치료한다.
生石上,處處有之。卷屈如雞足,青黃色,葉似柏。生用破血,炙用止血。主婦人經閉無子,瘕,淋結,陰中寒熱痛。兼治咳逆、頭中風眩、痿厥、脫肛、屍疰、五臟邪氣,強陰益精,和顏色。
바위 위에서 자라며, 곳곳에서 볼 수 있다. 닭 발처럼 말려 있고, 청황색이며, 잎은 측백나무를 닮았다. 생것은 어혈을 제거하고, 볶은 것은 지혈한다. 주로 여자의 경폐, 무자, 가림, 림결, 음부의 한열통을 치료한다. 또한 해역, 두중풍현, 위궐, 탈항, 시주, 오장의 사기를 치료하며, 음기를 강하게 하고 정기를 보충하며, 얼굴색을 좋게 한다.
七月採,去近石沙土處,陰乾用之。
7월에 채취하여, 돌과 모래가 가까운 곳을 제거하고, 그늘에서 말려 사용한다.
茺蔚子
茺蔚子味甘辛溫,行血養血解心煩,逐水去風止損痛,女藥稱仙號返魂,莖可洗瘡花治帶,葉敷諸瘡可無痕。
충위자는 맛이 달고 신맛이 나며 따뜻하다. 혈액을 순환시키고 보충하며, 심번을 해소하고, 수기를 제거하며, 풍을 없애고, 손상된 통증을 멈춘다. 여성의 약으로 신선이라 불리며, 혼을 돌아오게 한다고 한다. 줄기는 상처를 씻는 데 사용하고, 꽃은 대하를 치료하며, 잎은 여러 상처에 바르면 흉터 없이 낫는다.
茺,充實也;蔚,盛貌。無毒。善行瘀血,養新血。
충은 충실함이고, 위는 성대함의 모습이다. 독이 없다. 어혈을 잘 순환시키고, 새 피를 기른다.
治血逆心煩,益心力,逐水氣浮腫,去風熱瘡毒。
혈역(血逆)으로 인한 심번(心煩)을 치료하고, 심력을 보하며, 수기(水氣)로 인한 부종을 없애고, 풍열(風熱)로 인한 창독(瘡毒)을 제거한다.
治折傷內損有瘀,天陰則痛。
절상(折傷)과 내손(內損)으로 어혈이 생겨 날이 흐리면 아픈 것을 치료한다.
兼能明目養精,除大熱頭痛。
또한 눈을 밝게 하고 정기를 기르며, 큰 열과 두통을 제거하는 효능이 있다.
一名益母者,善救胎前因熱病子死腹中,難產,產後血脹血暈,產前諸疾,求嗣調經,無所不效,故曰婦人仙藥。
익모초(益母草)라고도 하는데, 태전(胎前)에 열병으로 아이가 배 속에서 죽은 경우, 난산(難産), 산후 혈창(血脹)과 혈운(血暈), 산전 여러 질환, 자식을 구하고 월경을 조절하는 데 모두 효과가 있어 부인의 선약(仙藥)이라 불린다.
單用煎膏,號曰返魂丹,詳七卷。
단독으로 달여 고약을 만들면 반혼단(返魂丹)이라 부르며, 자세한 내용은 7권에 있다.
莖,煎湯,洗癮疹瘙癢;若初生小兒浴之,不生瘡疥。
줄기를 달인 물로 인진(癮疹)과 소양(瘙癢)을 씻으면 가려움을 멎게 하고, 갓난아이를 목욕시키면 창개(瘡疥)가 생기지 않는다.
花,治婦人赤白帶下,每末二錢,空心溫湯下。
꽃은 부인의 적백대하(赤白帶下)를 치료하는데, 매번 가루 2돈을 공복에 따뜻한 물과 함께 복용한다.
葉,治小兒疳痢垂死、大人痔瘡,煮粥或取汁飲之。
잎은 소아의 감리(疳痢)로 죽을 지경에 이른 경우와 성인의 치창(痔瘡)을 치료하는데, 죽을 쑤어 먹거나 즙을 내어 마신다.
疔腫、乳痛、丹毒、諸惡瘡癤、蛇毒,已破未破,搗汁內服、外敷。
정종(疔腫), 유방통, 단독(丹毒), 여러 악창(惡瘡)과 절종(癤腫), 뱀독 등이 터졌든 안 터졌든 즙을 내어 내복하거나 외부에 바른다.
面上風刺。爲末,用麪湯調,燒灰塗之。亦制硫黃。
얼굴의 풍자(風刺)에는 가루를 내어 밀가루 물에 개어 바르거나 재를 만들어 발라도 된다. 또한 유황을 제어하는 데도 사용한다.
子、苗,入洗面藥,令光澤。小兒耳,取汁滴之。
씨와 싹은 세면약(洗面藥)에 넣어 얼굴을 윤기나게 한다. 소아의 귀에는 즙을 떨어뜨린다.
治馬咬,和醋炒爲末封之。初春亦可取作菜食。
말에 물린 상처에는 초(醋)와 함께 볶아 가루를 내어 상처에 붙인다. 초봄에는 채소로 먹을 수도 있다.
治病,花、莖、子、葉同功。
질병을 치료하는 데는 꽃, 줄기, 씨, 잎이 같은 효능이 있다.
劉寄奴
劉寄奴溫苦味真,消瘀血治產餘屯,通經寬脹愈腹痛,湯火金瘡效若神。
유기노(劉寄奴)는 따뜻하고 쓴 맛이 진하여 어혈을 없애고 산후 어혈을 치료하며, 경락을 통하게 하고 팽창을 완화시켜 복통을 낫게 하며, 화상과 금창(金瘡)에 신기한 효과가 있다.
無毒。主破瘀血。治產後餘疾下血,止痛極效,更通婦人經脈,結,下氣,消水脹,止水泄,心腹疼痛。
독이 없으며, 주로 어혈을 없애는 효능이 있다. 산후 잔병과 하혈을 치료하고 통증을 멎게 하는 데 매우 효과적이며, 부인의 경맥을 통하게 하고, 결기를 내리며, 수창(水脹)을 없애고, 수설(水泄)을 멎게 하며, 심복(心腹)의 통증을 치료한다.
又治湯火瘡至妙,先用糯米飲刷患處,後用此爲末糝之,不痛無痕。
또한 화상 치료에 매우 뛰어나서, 먼저 찹쌀물로 상처 부위를 씻은 후 이 약을 가루 내어 뿌리면 아프지 않고 흉터도 남지 않는다.
凡湯着處,先用鹽末摻之,護肉不爛,然後敷藥。
화상을 입은 곳에는 먼저 소금가루를 뿌려 고기가 썩지 않도록 보호한 후 약을 바른다.
所以名劉寄奴,宋高祖裕之小名也。
유기노(劉寄奴)라는 이름은 송 고조 유유(劉裕)의 아명(兒名)에서 유래했다.
俗用此止金瘡出血如神,但多服令人利。
속설에 의하면 이 약으로 금창 출혈을 멎게 하는 데 신기한 효과가 있지만, 많이 복용하면 설사를 일으킨다.
生江南,苗、莖似艾蒿,有四棱,高二三尺;葉青似柳,四月開小黃花,七月結實,似黍而細,一莖上有數穗互生;根紫大,七月採。苗、花、子通用。
강남 지방에서 자라며, 싹과 줄기는 쑥과 비슷하고 네 개의 모서리가 있으며, 높이는 2~3자이다. 잎은 푸르고 버드나무 잎을 닮았으며, 4월에 작은 노란 꽃이 피고, 7월에 열매를 맺는데, 기장과 비슷하지만 더 가늘며, 한 줄기에 여러 이삭이 어긋나게 달린다. 뿌리는 자주색이고 크며, 7월에 채집한다. 싹, 꽃, 열매 모두 약용으로 사용한다.
雷公雲∶去莖、葉,只用實。以布拭去上薄殼皮,酒拌蒸,日干用。
뇌공은 말하기를, 줄기와 잎을 제거하고 열매만 사용한다. 천으로 얇은 껍질을 닦아내고, 술에 버무려 쪄서 햇볕에 말려 사용한다.
馬鞭草
마편초
馬鞭草涼味苦辛,活血行血利女人,通經破癖消膨脹,男子陰囊腫可伸。
마편초는 서늘하고 맛은 쓰고 매운데, 혈액 순환을 촉진하여 여성에게 유익하며, 생리를 통하게 하고 적취를 없애며 부기를 가라앉힌다. 남성의 음낭 부종도 펴지게 한다.
苗類益母而莖圓,抽穗如馬鞭梢,故名。無毒。活血行血,治婦人月經不通、氣血腹脹、月候不勻,破惡血瘕痞塊、肋脹欲死,並煎膏酒下。男子陰腫核痛,搗爛塗之。兼治水腫、久瘧,喉痹、臊腫連頰及食魚膾生肉住膈,結成瘕,並搗汁飲之。
싹은 익모초와 비슷하지만 줄기가 둥글고, 이삭이 말채찍 끝처럼 뽑아져 나오기 때문에 이런 이름이 붙었다. 독이 없다. 혈액 순환을 촉진하여 여성의 생리 불순, 기혈로 인한 복부 팽만, 생리 불규칙을 치료하며, 악혈과 적취, 옆구리 팽만으로 죽을 지경인 증상을 치료하고, 달인 것을 술에 타 먹는다. 남성의 음낭 부종과 고환 통증에는 짓찧어 바른다. 또한 부종, 오랜 말라리아, 인후염, 뺨까지 붓는 증상 및 생선회나 생고기를 먹고 횡격막에 맺힌 적취를 치료하며, 짓찧어 즙을 내어 마신다.
白頭翁
백두옹
白頭翁苦溫無毒,鼻洪痢赤當先服,更止瘧狂消瘕疝,項下癭瘤頭上禿。
백두옹은 쓰고 따뜻하며 독이 없는데, 코피와 적리에는 먼저 복용해야 하며, 말라리아와 광기를 멈추고 적취와 산증을 없애며, 목 아래의 갑상선 종양과 대머리를 치료한다.
處處有之,葉似芍藥而大,有風則靜,無風則搖,近根處有白茸,狀似人白頭,故名。可升可降,陰中陽也。治鼻衄血、赤毒痢、蠱痢腹痛極效。又治溫瘧、狂徉寒熱、陰疝偏墜、瘕積聚、癭瘤瘰、頭禿羶腥。兼止金瘡血出及痛、一切風氣、百骨節痛,乃逐瘀解毒之劑也。七月採根,陰乾,得酒良。莖、葉同功同。
어디에서나 자라며, 잎은 작약과 비슷하지만 더 크고, 바람이 불면 가만히 있고 바람이 없으면 흔들리며, 뿌리 근처에 흰 털이 있어 사람의 백발과 같아 이런 이름이 붙었다. 오를 수도 있고 내릴 수도 있어 음 중의 양이다. 코피, 적리, 충적리로 인한 복통에 매우 효과적이다. 또한 온학, 광기와 오한 발열, 음산과 한쪽으로 쳐지는 증상, 적취와 종괴, 갑상선 종양과 임파선 결핵, 대머리와 비린내를 치료한다. 또한 금창으로 인한 출혈과 통증, 모든 풍증, 뼈마디 통증을 멈추며, 어혈을 없애고 해독하는 약재이다. 7월에 뿌리를 채취하여 그늘에 말리고, 술과 함께 복용하면 좋다. 줄기와 잎도 같은 효능이 있다.
雞冠花
계관화
雞冠花子涼無毒,瀉肝熱治腸臟風,更主血膿紅白痢,婦人帶下及崩中,花形似雞冠。
계관화 열매는 서늘하고 독이 없는데, 간열을 내리고 장풍을 치료하며, 혈농과 적백리를 주로 치료하고, 여성의 대하와 붕중을 치료한다. 꽃 모양이 닭 볏과 같다.
子入藥,微炒。
열매를 약으로 사용하며, 약간 볶는다.
乾漆
건칠
乾漆辛溫毒而益,破久瘀血年深積,治痹止咳及心痛,利疝祛蟲通經脈。
건칠은 신온(辛溫)하며 독이 있지만 이로움도 있다. 오랜 어혈과 깊이 쌓인 체증을 깨뜨리며, 비증(痹症)을 치료하고 기침을 멈추며 심통(心痛)을 다스린다. 또한 탈장을 이롭게 하고 기생충을 제거하며 경맥을 통하게 한다.
木汁如水滴下,可以漆物,陰乾如蜂房,孔孔隔者佳。有毒。降也。陽中陰也。
나무 수액이 물처럼 떨어져 물건을 칠할 수 있으며, 그늘에서 말려 벌집처럼 구멍이 뚫리고 구분된 것이 좋다. 독이 있으며, 하강(下降)하는 성질이 있고, 양 중의 음(陽中陰)이다.
東垣雲∶破日久閉結之瘀血,削年深堅固之沉積。兼治五緩六急、風寒溼痹,止咳嗽及九種心痛、腹肋積滯氣、小腸膀胱疝痛,去蛔蟲,通經脈。
동원(東垣)은 말하기를, 오래된 폐결(閉結)된 어혈을 깨뜨리고, 오랫동안 단단히 쌓인 침적(沈積)을 삭인다. 또한 오완육급(五緩六急), 풍한습비(風寒溼痹)를 함께 치료하며, 기침과 구종심통(九種心痛), 복협적체기(腹肋積滯氣), 소장방광산통(小腸膀胱疝痛)을 멈추게 하고, 회충을 제거하며 경맥을 통하게 한다고 하였다.
丹溪雲∶屬金而有水與火,性急能飛,補用之中節,積去後補性內行。故經曰∶補中續筋填髓。《日華》雲∶治傳屍,生者去長蟲。
단계(丹溪)는 말하기를, 금(金)에 속하면서도 수(水)와 화(火)를 가지고 있으며, 성질이 급해 날아다닐 수 있고, 보용(補用)할 때는 절제를 해야 하며, 체적이 제거된 후 보성(補性)이 내부로 행해진다. 그러므로 경(經)에서 말하기를, 중초를 보하고 힘줄을 이어주며 골수를 채운다고 하였다. 《일화자(日華子)》에서는 말하기를, 전시(傳屍)를 치료하며 생것은 장충(長蟲)을 제거한다고 하였다.
凡使,幹者須搗碎炒煙出,不爾,損人腸胃,溼者煎幹。素畏漆者忌服。或毒發,飲鐵漿及甘豆湯並蟹解之。半夏爲使,畏雞子,忌油膩。
사용할 때는 마른 것은 반드시 찧어 부수고 볶아 연기가 나게 해야 하며, 그렇지 않으면 사람의 장위(腸胃)를 손상시킨다. 젖은 것은 달여 말린다. 평소 칠을 두려워하는 사람은 복용을 금해야 한다. 혹독이 발하면 철장(鐵漿)과 감두탕(甘豆湯) 및 게를 함께 복용하여 해독한다. 반하(半夏)를 사약(使藥)으로 하며, 계란을 두려워하고 기름기를 꺼린다.
驗漆以物蘸起,細而不斷,斷而急收,又塗幹竹上陰之,速幹者得真。
칠을 검증할 때는 물건을 찍어 올려, 가늘게 끊어지지 않고 끊어지면 급히 오므라드는 것이며, 또 마른 대나무에 칠하여 그늘에서 말렸을 때 빨리 마르는 것이 진짜이다.
二聖丸∶乾漆末一兩,溼漆一兩,熬食飯久,和丸如梧子大。每一丸,酒下無時。治婦人不曾生長氣血,臟腑痛甚,男子疝痛牙緊,灌下即安。
이성환(二聖丸)∶ 건칠가루 1냥, 습칠 1냥을 오랫동안 끓인 밥과 함께 혼합하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 매번 한 알씩 술로 복용하며 때를 가리지 않는다. 여자가 생장(生長)하지 못한 기혈과 장부의 심한 통증, 남자의 산통(疝痛)과 이를 꽉 다무는 증상을 치료하며, 복용하면 즉시 안정된다.
棕櫚子
종려자
棕櫚子苦平無毒,止血養血須炒熟,瀉滑痢久可澀腸,皮又破燒灰服。
종려자는 고평(苦平)하며 독이 없고, 지혈(止血)과 양혈(養血)에는 반드시 볶아 익혀야 하며, 설사와 활리(滑痢)가 오래된 경우 장을 수렴할 수 있다. 또 껍질을 태워 재로 복용한다.
棕,形如馬鬃,閭閻多植此爲用。子如魚子,初生黃色者可淹爲果,成熟黑色者入藥。炒用,上止鼻洪吐血,下止崩帶腸風便血,兼澀腸止瀉及赤白痢。皮入藥,燒灰存性,破止血與子同。
종려는 모양이 말갈기와 같으며, 민가에서 많이 심어 사용한다. 씨는 물고기 알과 같으며, 처음 생겨난 노란색 것은 절여 과일로 먹고, 성숙하여 검은색이 된 것은 약으로 쓴다. 볶아 사용하면 위로는 코피와 토혈을 멈추고, 아래로는 붕대(崩帶)와 장풍(腸風) 변혈을 멈추며, 장을 수렴하여 설사와 적백리(赤白痢)를 멈춘다. 껍질을 약으로 쓸 때는 태워 재로 하되 성질을 보존하며, 깨뜨려 지혈하는 것은 씨와 같다.
衛矛
위모
衛矛氣寒苦且澀,通經止崩下乳汁,破結除心腹疼,殺蟲祛風邪難入。在處有之。莖長四五尺許,其幹上三面如鋒刃箭羽,故又名鬼箭羽,人家多蟠之以衛祟。無毒。主通月經,止血崩帶下,能墮胎,下乳汁及產後血絞腹痛,破陳血結、蠱疰中惡,腰腹心胸脹滿,去白蟲,消皮膚風毒,令陰中解,殺百邪鬼魅。八月採,陰乾,只用箭頭,拭去赤毛,酥炒用。
위모는 기운이 차고 맛이 쓰며 떫다. 월경을 통하게 하고 자궁 출혈을 멈추며 젖을 내리고, 맺힌 것을 풀어 심복통을 제거하며, 기생충을 죽이고 풍사가 침입하기 어렵게 한다. 어디에나 있다. 줄기는 길이가 4~5자 정도이며, 줄기의 세 면이 칼날이나 화살깃과 같아서 귀전우라고도 부르며, 사람들이 집을 지키기 위해 많이 심는다. 독이 없다. 월경을 통하게 하고, 자궁 출혈과 대하를 멈추며, 태아를 떨어뜨리고, 젖을 내리게 하며, 산후의 혈액 응고로 인한 복통을 치료하고, 오래된 혈액 응고와 고주중악을 풀며, 허리와 배, 가슴이 부풀어 오른 것을 치료한다. 백충을 제거하고, 피부의 풍독을 없애며, 음부의 통증을 해소하고, 온갖 사악한 기운과 귀신을 죽인다. 8월에 채취하여 그늘에서 말리고, 화살촉 부분만 사용하며, 붉은 털을 닦아내고 기름에 볶아 사용한다.
虎杖
호장
虎杖甘平破瘀血,通經能散暴結,止痛排膿利小便,暑渴煎令冰冷徹。在處有之。莖如竹筍狀,上有赤班點如虎斑紋,初生便分枝丫,根皮黑色,破開即黃,亦有高丈餘者。無毒。主破留血、月候不通、產後惡血不下、心腹脹滿、血暈暴結、瘕、撲損、腸痔,瘡癤、癰毒、惡瘡、排膿止痛。治大熱煩躁,止渴,利小便,壓一切熱毒。夏月和甘草同煎爲膏,如琥珀色,令冷徹如水,服之極解暑毒。兼破風毒結氣及風在骨節間,孕婦禁用。八月採,根和葉裹一宿,取出曬乾,或浸酒服之,效尤速。
호장은 맛이 달고 평하며 어혈을 제거하고, 월경을 통하게 하며 갑자기 맺힌 것을 흩어지게 하고, 통증을 멈추고 고름을 배출시키며 소변을 잘 나오게 하고, 더위와 갈증을 해소하기 위해 달여서 차갑게 마신다. 어디에나 있다. 줄기는 대나무 순 모양이며, 위에 호랑이 무늬 같은 붉은 반점이 있고, 처음 자랄 때부터 가지를 치며, 뿌리 껍질은 검고 깨면 노란색이며, 높이가 1장 이상인 것도 있다. 독이 없다. 정체된 혈액을 제거하고, 월경 불통, 산후의 악혈이 내려가지 않는 것, 심복부의 팽만, 혈액 응고로 인한 어지러움, 갑자기 맺힌 것, 종기, 타박상, 치질, 종기, 옹독, 악창, 고름을 배출하고 통증을 멈추는 데 주로 사용된다. 심한 열과 초조함을 치료하고, 갈증을 멈추며, 소변을 잘 나오게 하고, 모든 열독을 누른다. 여름에는 감초와 함께 달여 호박색의 고체로 만들어 물처럼 차갑게 하여 마시면 더위로 인한 독을 매우 잘 해소한다. 또한 풍독으로 인한 기의 맺힘과 관절 사이의 바람을 제거하는 효과가 있으나, 임산부는 사용하지 않는다. 8월에 채취하여 뿌리와 잎을 하룻밤 싸 두었다가 꺼내 말리거나, 술에 담가 복용하면 효과가 더욱 빠르다.
蜜蠟
밀랍
蜜蠟甘溫煉去黃,止血益氣續絕傷,下痢胎漏金瘡妙,長肉生肌濃胃腸。蠟,獵也。蜂獵百花釀蜜,渣爲蠟。初極香軟,經酒、醋煮煉便黃赤,再煎煉,水中烊十數過即白。無毒。主下痢膿血後重,妊孕胎動,漏血不絕欲死,金瘡出血,皆能止之。
밀랍은 맛이 달고 따뜻하며, 노란색을 제거하기 위해 정제한다. 출혈을 멈추고 기를 보하며 끊어진 상처를 이어주고, 이질, 태아의 출혈, 금창에 탁월하며, 살을 붙이고 근육을 생성하며 위장을 튼튼하게 한다. 밀랍은 벌이 백화를 모아 꿀을 만들고 남은 찌꺼기이다. 처음에는 매우 향기롭고 부드러우며, 술과 식초로 끓여 정제하면 황적색이 되고, 다시 정제하여 물에 녹여 여러 번 걸러내면 희게 된다. 독이 없다. 이질로 인한 농혈과 후중, 임신 중의 태동, 끊임없는 출혈로 인한 죽을 지경, 금창으로 인한 출혈을 모두 멈출 수 있다.
兼補中益氣,續絕傷,小兒尤宜。久服耐老不飢。惡芫花、文蛤。
중기를 보하고 기운을 북돋우며, 끊어진 상처를 이어주는 효과가 있어 어린이에게 특히 좋다. 오래 복용하면 늙지 않고 굶주림을 느끼지 않게 된다. 원화(芫花)와 문합(文蛤)과는 상극이다.
治雀目方∶黃蠟溶化,入蛤粉相和得所,每二錢以豬肝二兩批開,糝藥在內扎定,煮熟取出,乘熱燻眼至溫冷,並肝食之,以平爲度。
작목(雀目)을 치료하는 방법: 황랍을 녹여 해분을 넣고 적당히 섞는다. 매번 2돈씩 취하여 돼지 간 2냥을 갈라 그 안에 약을 뿌리고 묶어서 익힌 후 꺼내어, 뜨거울 때 눈을 쪼이다가 따뜻해질 때까지 한 후 간과 함께 먹는데, 증상이 평온해질 때까지 한다.
蠐螬
蠐螬鹹溫在桑枯,瘀閉脅堅不可無,汁點眼翳開喉痹,木刺痛瘡碎搗敷。
제조(蠐螬)는 짜고 따뜻한 성질로 상고(桑枯)에 서식하며, 어혈로 막히고 옆구리가 단단해진 증상에 없어서는 안 된다. 즙을 눈의 예장(翳障)에 떨어뜨리면 목의 막힌 것을 열어주고, 나무 가시가 박힌 상처에는 부수어 붙인다.
蠐,齊也,無頭尾之分;螬,曹也,曹曹踊動貌。無毒。主破惡瘀在胸腹不去、吐血,通月經血閉,下乳汁,破骨折、血在脅下、堅滿疼痛。
제(蠐)는 가지런하다는 뜻으로 머리와 꼬리의 구분이 없고, 조(螬)는 떼지어 움직이는 모양이다. 독이 없다. 주로 가슴과 배에 있는 악한 어혈을 제거하고, 토혈을 치료하며, 월경을 통하게 하고, 젖을 나오게 하며, 골절을 치료하고, 옆구리 아래에 있는 혈액으로 인한 단단함과 가득 참 및 통증을 치료한다.
汁點目中淫膚、青翳、白膜,點喉痹止痛消腫。竹木刺入肉,搗碎敷之立出。癰疽痔,赤白遊風,丹疹,取汁塗之。
즙을 눈의 예장(翳障), 청예(靑翳), 백막(白膜)에 떨어뜨리면 목의 막힌 것을 열어주고 통증을 멈추며 부기를 가라앉힌다. 대나무나 나무 가시가 살에 박히면 부수어 붙이면 즉시 나온다. 옹저(癰疽), 치질, 적백유풍(赤白遊風), 단진(丹疹)에는 즙을 취해 바른다.
生桑柳樹中內外潔白者佳,生積糞中者,皮黃色暗,止可敷瘡疽。冬月或臨時採,陰乾,糯米同炒,米焦黑取出,去口畔並身上肉毛黑塵,作三四截研粉用。蜚蠊爲使。
상류(桑柳) 나무 속에서 자라 내외가 깨끗하고 흰 것이 좋으며, 쌓인 똥 속에서 자란 것은 피부가 누렇고 어두워 옹저(癰疽)에만 바를 수 있다. 겨울이나 필요할 때 채취하여 그늘에 말리고, 찹쌀과 함께 볶아 쌀이 검게 탈 때 꺼내어, 입 주변과 몸의 털과 검은 먼지를 제거한 후 3~4조각으로 잘라 가루를 내어 사용한다. 비렴(蜚蠊)을 사약(使藥)으로 한다.
治禾芒入目,以新布覆目上,持蠐螬從布上摩之,其芒自出。
벼 이삭의 까끄라기가 눈에 들어갔을 때 치료하는 방법: 새 천으로 눈을 덮고 제조를 잡아 천 위에서 문지르면 까끄라기가 저절로 나온다.
代赭石
代赭石寒甘且苦,養氣血精又善止,鎮肝健脾治驚疳,闢賊風邪及疰蠱。
대자석(代赭石)은 차고 달면서도 쓴 맛이 있으며, 기혈과 정기를 보하고 또 잘 멈추게 하며, 간을 진정시키고 비장을 튼튼하게 하여 경간(驚疳)을 치료하고, 도적 같은 풍사(風邪)와 주학(疰蠱)을 물리친다.
出代郡;赭,紅黑之間色也。無毒。入手少陰、足厥陰經。養氣血,除五臟血脈中熱,血痹,血瘀。
대군(代郡)에서 나는데, 자(赭)는 붉은색과 검은색 사이의 색이다. 독이 없다. 수소음경(手少陰經)과 족궐음경(足厥陰經)에 들어간다. 기혈을 보하고, 오장의 혈맥 중의 열을 제거하며, 혈비(血痹), 혈어(血瘀)를 치료한다.
止吐血、鼻衄、腸風、痔、翻胃、瀉痢、尿血、遺溺、脫精、女子赤沃漏下、帶下、月經不止、產難、胞衣不出、墮胎、大人小兒驚氣入腹、陰痿不起。
토혈, 코피, 장풍(腸風), 치질, 번위(翻胃), 설사, 혈뇨, 유뇨(遺尿), 탈정(脫精), 여자의 적활루하(赤沃漏下), 대하, 월경이 멈추지 않는 증상, 난산, 태반이 나오지 않는 증상, 낙태, 어른과 어린이의 경기(驚氣)가 배로 들어간 증상, 음위(陰痿)를 치료한다.
經雲∶怯則氣浮,重以鎮之。
경전에 이르기를, “겁을 먹으면 기가 떠오르니, 무거운 것으로 진정시킨다.”고 하였다.
怯者,驚也;肝氣,浮也。小兒驚癇疳疾,服之健脾。兼治賊風癮疹癢疼,鬼疰蠱毒。赤紅青色如雞冠有澤,上文頭有如浮漚丁者,謂之丁頭代赭,最勝。火醋淬七次,研粉水飛用。乾薑爲使。畏附子、天雄。無真者,以牡蠣代之。
겁내는 것은 놀라움을 의미하며, 간기(肝氣)는 뜸뜸함을 의미한다. 소아의 경간(驚癇)과 감질(疳疾)에 복용하면 비위를 튼튼하게 한다. 또한 적풍(賊風)으로 인한 두드러기와 가려움증, 귀주(鬼疰)와 고독(蠱毒)을 치료한다. 붉고 푸른 색깔이 닭 볏처럼 윤기가 있고, 위쪽 끝에 물 위에 뜬 거품 같은 것이 있는 것을 정두대저(丁頭代赭)라 하며, 가장 우수하다. 불에 달군 후 식초에 일곱 번 담갔다가 가루를 내어 물에 날려 사용한다. 건강(乾薑)을 사약(使藥)으로 한다. 부자(附子)와 천웅(天雄)을 꺼린다. 진짜가 없을 경우에는 굴껍질(牡蠣)로 대신한다.
亂髮
亂髮苦溫極補陰,止血止咳通閉淋,利水治風醫霍亂,產難驚熱斂瘡淫。發,拔也,拔躍而出。無毒。丹溪雲∶發補陰之功甚捷。止鼻衄汗血、大小便下血、血痢、血悶、血暈。止咳嗽,轉脬,五淋,關格不通。利水,消黃膽、女勞疸。治中,破傷風及沐發後中風。定霍亂煩躁,催生及胎衣不下,小兒驚熱癇症。煎膏,長肉消瘀。治癰腫骨疽,金瘡雜瘡。不拘新剪舊落,或自己發,或無病患發,或童男胎髮並好。用皁角水洗淨,入罐內燒存性。止血,或吹鼻,或酒下,或入補藥丸。單發灰散∶燒爲末,溫水或酒下二錢,治血淋甚效。又合雞子黃煎之,消爲水服,治小兒熱痰,療百病。如胎熱生瘡,蔓延遍身,啼號不乳者,用此塗上,隨以苦蔘粉糝即愈。又和蜂房、蛇蛻燒灰,酒下一錢,治瘡口不合,效。人發敷癰疽立愈。
난발(亂髮)은 쓰고 따뜻하여 음(陰)을 매우 보충하며, 출혈을 멈추고 기침을 그치게 하며, 폐색된 임증(淋症)을 통하게 한다. 이뇨작용으로 풍(風)을 치료하고, 황란(霍亂)을 치료하며, 난산(產難)과 경열(驚熱)을 다스리고, 상처와 음란(淫)을 수렴한다. 머리카락은 뽑아낸다는 의미로, 뽑아서 튀어나온다. 독이 없다. 단계(丹溪)가 말하기를, 머리카락은 음을 보충하는 효과가 매우 빠르다고 했다. 코피와 땀에 섞인 피, 대소변에 섞인 피, 혈리(血痢), 혈민(血悶), 혈운(血暈)을 멈춘다. 기침을 멈추고, 방광을 돌려 놓으며, 오림(五淋)과 관격(關格) 불통을 치료한다. 이뇨작용으로 황달(黃膽)과 여로달(女勞疸)을 없앤다. 중풍(中風), 파상풍(破傷風) 및 머리를 감은 후 중풍에 걸린 것을 치료한다. 황란으로 인한 번조(煩躁)를 진정시키고, 출산을 촉진하며, 태반이 나오지 않는 경우와 소아의 경열(驚熱)과 간증(癇症)을 치료한다. 달여 고약을 만들면, 살이 돋아나고 어혈을 없앤다. 옹종(癰腫)과 골저(骨疽), 금창(金瘡)과 각종 상처를 치료한다. 새로 자른 것이나 오래된 것이나, 자신의 머리카락이나 병이 없는 사람의 머리카락이나, 동남(童男)의 태발(胎髮) 모두 좋다. 비누거품으로 깨끗이 씻어 단지에 넣고 태워서 성질을 보존한다. 출혈을 멈추게 하며, 코에 불어 넣거나, 술에 타서 먹거나, 보약에 넣어 환을 만든다. 단발회산(單發灰散)은 태워 가루를 내어, 따뜻한 물이나 술에 타서 2돈을 복용하며, 혈림(血淋)에 매우 효과적이다. 또 계란 노른자와 함께 달여 물처럼 되게 하여 복용하면, 소아의 열담(熱痰)을 치료하고, 백병(百病)을 치료한다. 태열(胎熱)로 상처가 생겨 온몸으로 퍼지고, 울며 젖을 먹지 않는 경우에는 이것을 바르고, 곧 고삼가루(苦蔘粉)를 뿌리면 곧 낫는다. 또 벌집과 뱀허물을 함께 태워 가루를 내어, 술에 타서 1돈을 복용하면, 상처가 아물지 않는 것을 치료하며, 효과적이다. 사람 머리카락을 옹저(癰疽)에 바르면 곧 낫는다.
乳汁
乳汁甘寒潤髮膚,填補五臟點睛珠,老病口瘡女經閉,惟有髒寒不可哺。
유즙(乳汁)은 달고 차며, 머리카락과 피부를 윤택하게 하고, 오장(五臟)을 보충하며, 눈동자를 맑게 한다. 노인의 병과 입안의 상처, 여자의 경폐(經閉)를 치료하지만, 오직 장한(髒寒)에는 복용해서는 안 된다.
婦人血下爲月經,上爲乳汁。無毒。
여자의 피는 아래로 내려가면 월경이 되고, 위로 올라가면 유즙이 된다. 독이 없다.
治瘦悴,悅皮膚,潤毛髮,補五臟,點眼止淚,消赤腫痛,老人虛熱,口瘡不食,婦人血枯經閉。
마르고 초췌한 증상을 치료하며, 피부를 화사하게 하고, 머리카락을 윤택하게 하며, 오장을 보한다. 눈에 점안하면 눈물을 멈추게 하고, 붉은 부종과 통증을 없애며, 노인의 허열, 입안의 상처로 인한 식욕부진, 여자의 혈허로 인한 무월경을 치료한다.
昔張蒼常服,身肥白,年享百歲有餘。
옛날 장창(張蒼)이 항상 복용하여 몸이 살찌고 희어졌으며, 백세가 넘도록 살았다.
但性屬陰,髒寒人食之則瀉。
다만 성질이 음에 속하므로, 장부가 차가운 사람이 먹으면 설사를 한다.
服乳法∶取甘香者入銀器內,加梨汁一半,鍋內頓滾,五更熱服。
복유법: 달고 향기로운 것을 은그릇에 넣고, 배즙을 절반 정도 추가한 후, 냄비에 넣고 끓여서 새벽에 뜨겁게 복용한다.
消痰潤肺,補虛生血,兼梨汁亦可,但服須吸入氣脘乃佳。
담을 없애고 폐를 윤택하게 하며, 허를 보하고 혈을 생성한다. 배즙을 함께 복용해도 좋으나, 복용할 때는 반드시 기완(氣脘)으로 흡입하는 것이 좋다.
又和豉汁飲之,解豬肝、牛肉毒,極效。
또한 된장국과 함께 마시면, 돼지 간과 소고기의 독을 해독하는 데 매우 효과적이다.
曬乳粉法∶遇有乳汁若干,即下銀鍋內煎成膏,用大瓷盤盛於日下曬之,以水浸於盤下,乃未濟之妙也。
유분을 말리는 방법: 우유가 있을 때마다 은냄비에 넣고 달여서 고형물로 만든 후, 큰 도자기 접시에 담아 햇볕에 말린다. 접시 아래에 물을 담그는 것이 미제(未濟)의 묘법이다.
不然,其乳久曬不幹。
그렇지 않으면 우유가 오래 말려도 마르지 않는다.
秋石
추석
秋石丹霜體若金,陽煉壯陽陰補陰,洞髓還元無不治,點肉調湯味更深。
추석단상은 몸이 금과 같으며, 양으로 달이면 양을 북돋우고 음으로 달이면 음을 보한다. 골수까지 스며들어 원기를 회복시키며 모든 질병을 치료한다. 고기에 뿌리거나 국물에 타면 맛이 더욱 깊어진다.
味鹹,無毒。治色慾過度,羸弱久嗽,眼昏頭眩,腹脹喘滿,腰膝痠疼,遺精白濁,洞入骨髓,無所不治,真還元衛生之寶也。
맛은 짜고 독이 없다. 색욕 과다, 쇠약한 기침, 눈이 어두워지고 머리가 어지러움, 복부 팽만과 숨이 차고 가득 참, 허리와 무릎의 쑤시고 아픔, 유정과 백탁, 골수까지 스며들어 모든 질병을 치료한다. 진정으로 원기를 회복시키고 건강을 지키는 보물이다.
只一小鍋可煉體若金石,永不暴潤。
작은 냄비 하나로도 금석과 같은 몸을 달일 수 있으며, 영원히 썩거나 축축해지지 않는다.
陽煉法∶童便不拘多少,入銅鍋內熬幹,如鐵堅硬,鍋內亦放火,燒去臭氣,乘熱取出,打碎爲末,再入鍋內,清水煮化,用綿紙七重濾過,復入鍋內熬幹。如此淋熬三次,白如霜雪,乃入砂罐內鹽泥固濟,火一日夜,只取飛上鐵燈盞者爲末,棗肉丸如綠豆大。
양으로 달이는 방법: 동변(童便)을 양에 상관없이 구리 냄비에 넣고 달여서 철처럼 단단하게 만든다. 냄비 안에 불을 놓아 악취를 태워 없애고, 뜨거울 때 꺼내어 부수어 가루로 만든 후, 다시 냄비에 넣고 맑은 물로 녹인다. 면지(綿紙)로 일곱 번 걸러내고, 다시 냄비에 넣어 달여 말린다. 이렇게 세 번 걸러내고 달이면 서리처럼 하얗게 되며, 이를 사기 단지에 넣고 소금 진흙으로 단단히 봉한 후, 하루 밤낮으로 불에 달인다. 단지 위로 날아간 철등잔의 가루만을 취하여 대추살로 녹두 크기의 알약을 만든다.
每服五丸至十丸,空心酒下,久服壯陽起痿,臍下如火。
매번 5알에서 10알을 공복에 술과 함께 복용하며, 오래 복용하면 양기를 북돋우고 위축된 것을 일으키며, 배꼽 아래가 불처럼 뜨거워진다.
諸般冷疾,久年虛損,勞憊甚者,服之皆驗。
모든 냉병과 오랜 허손, 심한 노쇠에도 복용하면 모두 효과가 있다.
陰煉法∶童便不拘多少,入濃皁角汁少許,以殺其穢,以井水一半相和,旋攪百匝,令澄去清水,只留濁腳,再換新水,如此澄攪數多,以白色無臭氣爲度,曬乾,棗肉爲丸。每服十丸,空心酒下,或以人乳汁和曬尤妙。此法去鹹味,不傷肺,大能滋陰降火。
음련법(陰煉法)은 동녘의 오줌을 아무 양이나 취해 진한 비누각즙을 조금 넣어 더러운 냄새를 없앤 후, 우물물과 반씩 섞어 빙빙 저어 섞는다. 그리고 맑은 물을 따라내고 탁한 찌꺼기만 남긴 후, 다시 새 물로 갈아가며 여러 번 이 과정을 반복하여 흰색이며 냄새가 없을 때까지 한다. 그런 후 말려 대추살로 환을 만든다. 매번 10알씩 공복에 술로 복용하거나, 인유(人乳)와 섞어 말리면 더욱 좋다. 이 방법은 짠맛을 제거하고 폐를 해치지 않으며, 음을 보하고 화를 내리는 데 매우 효과적이다.
陰陽煉,即陰煉濁腳不曬,用火熬幹,忌入罐內火。治陰陽俱虛。
음양련(陰陽煉)은 음련의 탁한 찌꺼기를 말리지 않고 불로 졸여 말리는 것이며, 단지 항아리 안에 넣고 불을 피우는 것은 피해야 한다. 음양이 모두 허한 것을 치료한다.
以上治燥通用。
이상은 건조증을 치료하는 데 일반적으로 사용된다.
天靈蓋
乃天生蓋,押一身之骨,未合即未有,只有囟門、頂骨中一片如三指闊,十字解者是。味鹹平,無毒。主傳屍屍疰,鬼氣伏連,久瘴癆瘧,寒熱無時及肺痿乏力,羸瘦,骨蒸盜汗,兼治犬咬。
천령개(天靈蓋)는 하늘이 준 뚜껑으로, 몸의 뼈를 누르는 역할을 한다. 아직 합쳐지지 않은 상태에서는 없으며, 오직 문정(囟門)과 정수리 뼈 중 세 손가락 너비의 십자형 해부학적 구조물만 있다. 맛은 짜고 평하며, 독이 없다. 주로 전염병, 귀신의 기운이 엉겨붙은 증상, 오랜 장마와 노쇠, 때없이 오는 한열(寒熱) 및 폐위(肺痿)로 인한 무력증, 여윔, 골증(骨蒸)과 도한(盜汗)을 치료하며, 개에게 물린 상처도 함께 치료한다.
凡使,須軍門斬賊得之方可,不然,惡疾病死,諸毒聚頂,服之反害,不如以虎頭骨及黃犬頭骨代之。
사용할 때는 반드시 군문에서 적을 처형하여 얻은 것만을 사용해야 하며, 그렇지 않으면 악질로 죽어 독이 머리에 모인 것을 복용하면 오히려 해로울 수 있으므로, 호랑이 머리뼈와 황견의 머리뼈로 대체하는 것이 낫다.
近時方士好用此入補藥,以爲勝於滋陰壯陽之劑,不知屍氣損神,且犯天條,罪禍莫測。
요즘 방사(方士)들은 이것을 보약에 넣어 사용하기 좋아하며, 음을 보하고 양을 돕는 약보다 낫다고 생각하지만, 시체의 기운이 정신을 해치며 하늘의 법도를 어기는 것이 되어 죄와 재앙을 측량할 수 없다는 것을 모른다.
其骨,男者色白,女者色赤,陽人使陰,陰人使陽。採得後用溏灰火罨一伏時,待腥氣盡,以檀香煎湯洗過,酥炙黃或燒黑研用。
그 뼈는 남자의 것은 색이 희고 여자의 것은 색이 붉으며, 양인(陽人)은 음(陰)으로, 음인(陰人)은 양(陽)으로 사용한다. 채취한 후에는 탕회(溏灰) 불로 한 번 덮어 두어 비린내가 없어질 때까지 기다린 후, 단향(檀香)으로 달인 물로 씻어내고,酥로 노릇노릇하게 구우거나 검게 태워 가루 내어 사용한다.
爪甲,催生,取細末點目中去翳障,搐鼻中止衄血,燒灰水調服,治轉胞,淋閉,尿血,凡用孕婦及自己者效。
손톱은 해산을 촉진하며, 가루를 내어 눈에 점안하면 백탁(翳障)을 제거하고, 코에 넣으면 코피를 멈추게 한다. 태워 재를 내어 물에 타 복용하면 전포(轉胞), 임폐(淋閉), 요혈(尿血)을 치료하며, 임신부와 자신의 것을 사용하면 효과가 있다.
人胞衣
又名紫河車,乃男精女血構成。味甘溫,無毒。主氣血羸瘦,婦人勞損、麪皮黑、腹內諸病漸瘦者。男用男胎,女用女胎,須首生者佳。
인포의(人胞衣)는 자하거(紫河車)라고도 하며, 남자의 정과 여자의 혈로 구성된다. 맛은 달고 따뜻하며, 독이 없다. 주로 기혈이 허약하고 여위며, 부인의 노손(勞損), 얼굴이 검어지고, 복내의 여러 질병으로 점차 여위는 것을 치료한다. 남자는 남자 태반을, 여자는 여자 태반을 사용하며, 반드시 첫아이의 것이 좋다.
如無,壯盛婦人亦可。用米泔洗四五次,不動筋膜。去草屑,以竹器盛長流水中浸一刻,以取生氣,用瓦盆放木甑內,或鍋內亦可,自卯至酉蒸爛如糊,取出於石臼內,同諸藥搗丸。
만약 없으면, 건강하고 튼튼한 여성의 것을 사용해도 된다. 쌀뜨물로 네다섯 번 씻어 근막을 손상시키지 않도록 한다. 풀 부스러기를 제거하고, 대나무 그릇에 담아 흐르는 물에 잠시 담가 생기를 취한 후, 질그릇에 넣어 나무 시루 안이나 냄비 안에 넣어도 되며, 아침부터 저녁까지 찌어 죽처럼 무르게 한 후, 돌절구 안에 넣어 다른 약재들과 함께 반죽하여 환을 만든다.
一法∶洗淨,用酒半碗,花椒少許,同入砂鍋內,口上用紙糊,慢火烘乾,重一兩半者佳,爲末入藥。
또 다른 방법: 깨끗이 씻어, 반 잔의 술과 약간의 산초를 함께 사기 냄비에 넣고, 뚜껑을 종이로 막아 서서히 불에 말려, 1냥 반 정도의 무게가 나는 것이 좋으며, 가루 내어 약에 넣는다.
此藥不宜久留,恐服之令腹內生蟲也。
이 약은 오래 보관하지 않는 것이 좋으며, 복용하면 배 안에 벌레가 생길 우려가 있다.
產後胞衣埋地中,七八年化爲清水者,味辛,無毒。主小兒丹毒,天行熱病,寒熱不歇,妄語狂言,頭上無辜發豎,虛痞等疾。
출산 후 태반을 땅에 묻어 7~8년 동안 맑은 물로 변한 것은 맛이 맵고 독이 없다. 소아의 단독, 천행열병, 한열이 그치지 않음, 망언광언, 머리에 이유 없이 털이 곧아짐, 허비 등 질환을 주로 치료한다.
紅鉛
即無病室女初行月水。味鹹,有毒。治男婦氣血衰弱、痰火上升、虛損、左癱右瘓、中風不語、肢體疼痛、飲食少進,女子經閉等症,服之神效。
홍연(紅鉛)은 병 없는 처녀가 처음으로 생리한 월경이다. 맛이 짜고 독이 있다. 남녀의 기혈 쇠약, 담화 상승, 허손, 좌반신불수, 중풍으로 말을 못함, 사지 통증, 음식 섭취 부진, 여자의 경폐 등 증상을 치료하며, 복용하면 신효가 있다.
取法∶以黑鉛打一貝,形如黃冠子,俟月信動時,以此具置陰戶上,接取二三盅,傾瓷器內,待沉底,紅如硃砂者,此爲母氣,真元也。黃色浮皮者用紙糝去,卻取澄過茯苓入紅鉛內和勻,作薄餅子陰乾爲末,以麻黃煎膏爲丸,辰砂爲衣,銀器收貯服之。
취하는 방법: 흑연으로 조개 모양을 만들고, 황관자 모양으로 하여, 월경이 시작될 때 이 도구를 음부 위에 놓고 2~3 잔을 받아 도자기 안에 붓고, 가라앉을 때까지 기다려, 주사처럼 붉은 것이 모기(母氣), 진원(真元)이다. 노란색으로 뜨는 것은 종이로 걷어내고, 침전된 복령을 홍연 안에 넣어 고루 섞어, 얇은 과자 모양으로 만들어 그늘에서 말려 가루를 내고, 마황으로 달인 고약으로 환을 만들며, 진사로 옷을 입혀 은기 안에 보관하여 복용한다.
婦人月經並浣褲汁,解箭並女勞服,又馬血入瘡中並剝馬被骨刺破毒死者,以月經塗之效。
여자의 월경과 빨은 속옷의 즙은, 화살의 독을 풀고 여로(女勞)를 치료하며, 또 말의 피가 상처에 들어가거나 말을 벗기다 뼈에 찔려 독으로 죽은 경우, 월경을 바르면 효험이 있다.
近有奇術,能令刀斫不入,惟以月經塗之便死,此是污穢壞神氣也,故人合藥所以忌之。
근래에 기이한 술법이 있어, 칼로 베어도 들어가지 않게 할 수 있으나, 오직 월경을 바르면 곧 죽게 되는데, 이는 더러운 것이 신기를 해치기 때문이다. 그러므로 사람들이 약을 만들 때 이를 꺼리는 것이다.
男子精塗金瘡出血不止,和鷹屎去面上靨瘢及湯火灼瘡。
남자의 정액을 금창에 바르면 출혈이 그치지 않음을 멈추게 하고, 매의 똥과 섞어 얼굴의 검버섯과 화상 자국을 제거한다.
襠
即之當陰處,方圓六寸是也。
당(襠)은 바로 음부에 해당하는 부분으로, 사방 6촌 정도이다.
主男婦陰陽易病。男病用女,女病用男,襠燒灰,水調服。經衣,即拭經水布也。燒灰爲末,敷虎野狼傷,酒下主箭鏈入腹,陰陽易病。以上以人補人,今俗所尚,但秋石還元降火可也,河車、經餘不過後天渣滓。
남녀의 음양이병을 주로 치료한다. 남자의 병에는 여자의 것을 사용하고, 여자의 병에는 남자의 것을 사용하며, 속옷을 태워 재를 만들고 물에 타서 복용한다. 경의는 월경 때 사용한 헝겊을 말한다. 태워 재를 만들어 가루로 하여 호랑이나 늑대에게 물린 상처에 바르고, 술과 함께 복용하면 화살이나 쇠사슬이 배에 박힌 것을 치료하며, 음양이병에도 효과가 있다. 이상은 사람으로 사람을 보충하는 방법으로, 지금 세속에서 선호하는 것이지만, 추석석(秋石)은 원기를 회복하고 화를 내리는 데 효과가 있을 뿐이고, 하거(河車)나 경여(經餘)는 후천적인 찌꺼기에 불과하다.
乳汁,古人以之乳子,猶恐飢人之子,而況煎熬成丸,變其純陰之質,化爲燥烈之性,固未必能補,亦且可惜,偶病相宜,乍服對酒,或入藥服之亦可。
젖은 옛사람들이 아이를 키우는 데 사용했지만, 다른 사람의 아이가 굶주릴까 두려워했던 것인데, 하물며 이를 달여 환으로 만들어 그 순음의 성질을 변화시키고 조열한 성질로 바꾸는 것은, 확실히 보충할 수 있을지도 모르지만 또한 아깝다. 가끔 병에 맞아서 술과 함께 복용하거나 약에 넣어 복용하는 것도 가능하다.
亦嘗證諸本草,《別說》雲∶神農人部惟發一物外,餘皆出於後世醫家,或禁流之術,奇怪之論,殊非仁人之用心。世稱孫思邈有大功於世,以殺命治命尚有陰責,況於是也!近數見醫家用天靈蓋以治傳屍,病未有一效者,信《本經》不用未爲害也。殘忍傷神又不急於取效,苟有可易,仁者宜盡心焉。若不以是說爲然,決爲庸人惑亂。噫!以是爲訓,邇來方士,猶有教人服死胎全體者,童男女交接水者。《聞見紀訓》載服此者盡皆惡死,且遇奇禍,戒之戒之!
또한 여러 본초서를 증명해 보았는데, 《별설(別說)》에서는 “신농(神農)의 인부(人部)에서는 오직 한 가지 물건만을 발표했고, 나머지는 모두 후세의 의가들이나 금류(禁流)의 기술, 기이한 이론에서 나온 것으로, 진실로 인자한 사람의 마음이 아니다”라고 말했다. 세상에서는 손사막(孫思邈)이 세상에 큰 공을 세웠다고 하지만, 생명을 죽여 생명을 치료하는 것에는 음덕(陰德)에 대한 책임이 있으니, 하물며 이것이야말로 더욱 그러하다! 최근에 의가들이 천령개(天靈蓋)를 사용하여 전시병(傳屍病)을 치료하는 것을 몇 번 보았지만, 병이 한 번도 효과를 보지 못한 경우가 있었다. 《본경(本經)》을 믿고 사용하지 않아도 해가 되지 않는다. 잔인함이 정신을 상하게 하고 또 효과를 얻기에 급하지 않다면, 만약 바꿀 수 있다면 인자한 사람은 마땅히 마음을 다해야 한다. 만약 이 말을 옳지 않다고 생각한다면, 결코 평범한 사람들에게 혼란을 줄 것이다. 아! 이것을 교훈으로 삼아, 최근에 방사(方士)들은 아직도 사람들에게 사태(死胎) 전체를 복용하도록 가르치거나, 동남녀(童男女)의 교접수를 복용하도록 가르친다. 《문견기훈(聞見紀訓)》에는 이것을 복용한 사람들이 모두 악하게 죽고, 또한 기이한 재앙을 만났다고 기록되어 있으니, 경계해야 한다!
玉泉
玉乃石之精,天地重寶;泉者,玉之泉液。一雲∶玉消爲水,故名玉泉。味甘平,無毒。主五臟百病,柔筋強骨,長肉益氣,利血脈,安魂魄,明耳目,耐寒暑,久服輕身不老,兼治婦人帶下十二病,除氣癃血塊等症,畏款冬花。
옥천(玉泉)은 옥이 돌의 정화이며, 천지의 중요한 보물이다. 천(泉)은 옥의 천액(泉液)이다. 어떤 이는 “옥이 물로 변하기 때문에 옥천이라 한다”고 말한다. 맛은 달고 평온하며, 독이 없다. 오장의 모든 병을 주로 치료하며, 근육을 부드럽게 하고 뼈를 강하게 하며, 살이 찌고 기를 보충하며, 혈맥을 이롭게 하고, 혼백을 안정시키며, 귀와 눈을 밝게 하고, 추위와 더위를 견디며, 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 늙지 않는다. 또한 부인의 대하(帶下) 열두 가지 병을 함께 치료하며, 기름(氣癃)과 혈괴(血塊) 등의 증상을 제거한다. 관동화(款冬花)를 꺼린다.
玉屑
玉,肉也,溫濃光潤如肉也;屑,碎也,削之碎碎也。
옥설(玉屑)은 옥의 살과 같으며, 따뜻하고 진하며 광택이 나고 윤기가 있어 살과 같다. 설(屑)은 부스러진 것으로, 깎아서 부스러지게 만든 것이다.
以苦酒浸之,令消如泥。潤心肺,滋毛髮,明眼目,助聲喉,久服輕身長年,兼除胃中熱,喘息煩滿,止渴。屑如麻豆大,服之精潤臟腑,渣當完出。若爲粉服之,使人淋。畏鹿角。
쓴 술에 담가 진흙처럼 녹아들게 한다. 심폐를 윤택하게 하고, 모발을 자라게 하며, 눈을 밝게 하고, 목소리를 돕는다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 장수하며, 위의 열을 제거하고, 숨이 차고 답답함을 없애며, 갈증을 멈춘다. 깍뚝을 마두(麻豆) 크기로 만들어 복용하면 장부를 정화시키며, 찌꺼기는 온전히 배출된다. 가루로 만들어 복용하면 오줌이 잘 나오지 않게 한다. 녹각(鹿角)을 꺼린다.
礪石
려석
礪,粗硬也,可作磨刀石。無毒。主破宿血,下石淋,除瘕結,伏鬼惡氣,燒赤投酒中飲之。磨汁滴目,除障暗。
려는 거칠고 단단하여 숫돌로 쓸 수 있다. 독이 없다. 오래된 피를 없애고, 결석을 내리며, 덩어리진 것을 제거하고, 귀신의 악기를 제압한다. 붉게 달구어 술에 넣어 마신다. 갈아서 즙을 눈에 떨어뜨리면 어둡게 가려진 것을 제거한다.
桃花石
도화석
形似赤石脂,色如桃花,光潤體重,舐之不着舌者佳。味甘溫,無毒。主大腸中冷,膿血痢,令肌熱能食。
모양은 적석지와 비슷하고, 색은 복숭아꽃 같으며, 광택이 나고 무겁다. 핥았을 때 혀에 달라붙지 않는 것이 좋다. 맛은 달고 따뜻하며, 독이 없다. 대장의 냉기를 주로 치료하고, 농혈리(膿血痢)를 다스리며, 근육을 따뜻하게 하고 먹을 수 있게 한다.
百藥煎
백약전
味酸,無毒。潤肺治嗽,化痰止渴,療腸風下血,爲末糝諸瘡,幹水斂口。造法∶用五倍子十斤,烏梅、白礬各一斤,酒麴四兩,又將水紅蓼三斤煎水去渣,入烏梅煎,不可多水,要得其所,卻入五倍粗末並礬曲和勻,如作酒麴樣,入瓷器內,遮不見風,候生白取出,曬乾聽用。染須者加綠礬一斤。
맛은 시고, 독이 없다. 폐를 윤택하게 하고 기침을 치료하며, 가래를 없애고 갈증을 멈추며, 장풍으로 인한 하혈을 치료한다. 가루를 만들어 여러 상처에 뿌리면 물기를 말리고 입구를 오므린다. 만드는 법: 오배자 10근, 오매(烏梅), 백반 각 1근, 누룩 4냥을 사용하고, 다시 물홍료 3근을 달인 물에서 찌꺼기를 제거한 후 오매를 넣어 달인다. 물을 많이 넣지 말고 적당히 해야 하며, 오배자의 거친 가루와 반누룩을 넣어 고루 섞어, 누룩을 만드는 것처럼 하여 자기에 넣고 바람을 막아 흰 것이 생기면 꺼내어 말려 사용한다. 수염을 염색하려면 녹반 1근을 추가한다.
女貞實
여정실
又名冬青子。味苦甘平,無毒。主補中,安五臟,養精神,除百病,久服肥健輕身不老。浸酒服,去風補血。立冬日採,曬乾用。皮,涼,去血,補益肌膚。葉,燒灰塗面治疸,兼減瘢疵,亦堪染緋。
동청자라고도 한다. 맛은 쓰고 달며 평온하고, 독이 없다. 주로 중초를 보하고, 오장을 안정시키며, 정신을 기르고, 모든 병을 제거한다. 오래 복용하면 살이 찌고 건강해지며 몸이 가벼워지고 늙지 않는다. 술에 담가 복용하면 바람을 없애고 피를 보충한다. 입동날에 채취하여 말려 사용한다. 껍질은 차갑고, 피를 없애며, 피부를 보한다. 잎은 태워 재를 만들어 얼굴에 바르면 황달을 치료하고, 반점과 흠을 줄이며, 또한 붉은색을 염색하는 데 쓸 수 있다.
蕤核
유핵
仁味甘,微寒。無毒。主心腹邪結氣及心下結痰痞氣。益氣明目,治目腫爛風癢、赤痛淚出、鼻鼻衄。凡使,去殼取仁,湯泡去皮尖。
씨앗의 맛은 달고 약간 차다. 독이 없다. 주로 심복의 사기(邪氣)가 맺힌 기운과 심하(心下)에 담이 맺혀 생기는 기운을 치료한다. 기를 보하고 눈을 밝게 하며, 눈이 부어 썩고 바람에 가려움, 붉고 아프며 눈물이 나고, 코피가 나는 것을 치료한다. 사용할 때는 껍질을 벗기고 씨앗을 취하며, 뜨거운 물에 담가 껍질과 뾰족한 부분을 제거한다.
每四兩用芒硝一兩,木通七兩,同煮一伏時,取仁研膏,任加減入藥,極治風熱。如風虛者,去皮尖,後用紙壓去油淨,以花椒煎濃汁調成膏,塗瓷碗底上,用蘄艾燒煙燻七次,然後取碗於火上,之若油起,即以竹紙拭去,直待油盡色黑,即取碗覆地上,以去火毒,隨宜入片腦等,點眼甚效,治眼風或生翳,或赤,一切眼疾並主之。
매 4냥에 망초 1냥, 목통 7냥을 함께 한 번 끓여서 인(仁)을 취해 고(膏)를 만들고, 약에 가감하여 넣으면 풍열을 매우 잘 치료한다. 만약 풍허(風虛)인 경우에는 껍질과 뾰족한 부분을 제거한 후 종이로 기름을 깨끗이 눌러 빼내고, 화초(花椒)를 진하게 달인 즙으로 고를 만들어 자기碗 바닥에 바른다. 그 다음, 기애(蘄艾)로 연기를 피워 일곱 번 쐰 후碗을 불 위에 올려놓는다. 만약 기름이 일면 대나무 종이로 닦아내고, 기름이 다 없어져 색이 검어질 때까지 기다린다.碗을 땅에 뒤집어 놓아 화독(火毒)을 제거한 후, 적절히 편뇌(片腦) 등을 넣어 눈에 점안하면 매우 효과적이다. 안풍(眼風)이나 예막(翳膜), 혹은 충혈 등 모든 안질(眼疾)을 주치한다.
蕤仁研膏,入黃連末等分和勻,取幹棗三枚,割頭少許,去核,以前末填滿,以棗頭合定,用薄綿裹之,以水半碗,於銀器中文武火煎,取雞子殼以來,以綿濾過,待冷點眼,神效神效!。
유인(蕤仁)을 갈아 고를 만들고, 황련말(黃連末)을 같은 양으로 넣어 고루 섞는다. 말린 대추 세 개를 취해 조금 잘라 꼭지를 제거하고, 앞서 만든 가루로 채운 후 대추 꼭지로 덮어 얇은 솜으로 싼다. 물 반碗을 은그릇에 넣고 문무화(文武火)로 달여 계란 껍질 정도의 양이 되면 솜으로 걸러 식힌 후 눈에 점안하면 신효한 효과가 있다.
椰子
即海棕實也。味苦,無毒。黑髮,止血,療鼻衄、吐逆、霍亂,煮汁服之。殼可爲酒器,如酒中有毒則酒沸起。殼中肉益氣,殼中漿飲之得醉。主吐血、消渴、水腫,去風熱,塗頭令發黑。丹溪雲∶屬土而有水。生海外極熱之地,土人賴以解夏月渴。多食動風。
야자(椰子)는 해종(海棕)의 열매이다. 맛은 쓰고 독이 없다. 머리카락을 검게 하고, 지혈(止血)하며, 코피, 구토, 역리(霍亂)를 치료하므로 즙을 내어 복용한다. 껍질은 술잔으로 사용할 수 있으며, 술에 독이 있으면 술이 끓어오른다. 껍질 속의 살은 기를 보하고, 껍질 속의 즙은 마시면 취한다. 주로 토혈, 소갈, 수종을 치료하며, 풍열을 제거하고, 머리에 바르면 머리카락을 검게 한다. 단계(丹溪)가 말하기를, 토(土)에 속하면서도 수(水)를 가지고 있다고 했다. 해외의 매우 더운 지역에서 자라며, 현지인들은 여름철 갈증을 해소하기 위해 의지한다. 많이 먹으면 풍(風)을 동한다.
木槿
平,無毒。止腸風瀉血、赤白痢、痢後熱渴,作飲服之,令人得睡,入藥炒用。花涼。治同。作湯代茶喫,又治風。
목근(木槿)은 평(平)하고 독이 없다. 장풍(腸風)으로 인한 혈변, 적백리(赤白痢), 이질 후의 열갈(熱渴)을 멎게 하며, 음료로 만들어 복용하면 잠을 잘 자게 한다. 약으로 쓸 때는 볶아서 사용한다. 꽃은 서늘하다. 치료 효능은 같다. 차 대신 탕으로 마시면 또 풍(風)을 치료한다.
萱草
俗名鹿蔥。味甘涼,無毒。治沙淋、小便赤澀、身體煩熱,下水氣,退酒疸,取根絞汁服。破傷風,酒煎服。又和薑汁服,治大熱吐血,主安五臟,利心志,令人歡樂無憂,輕身明目。
훤초(萱草)는 속명으로 녹총(鹿蔥)이라 한다. 맛은 달고 서늘하며 독이 없다. 사림(沙淋), 소변이 붉고 삽힘, 몸이 번열(煩熱)하는 증상을 치료하며, 수기(水氣)를 내리고, 주달(酒疸)을 물리친다. 뿌리를 짜서 즙을 내어 복용한다. 파상풍(破傷風)에는 술로 달여 복용한다. 또 생강즙과 함께 복용하면 대열(大熱)로 인한 토혈을 치료하며, 오장을 안정시키고, 마음을 편하게 하여 즐겁고 근심이 없게 하며, 몸을 가볍게 하고 눈을 밝게 한다.
取嫩苗及花作俎食,甚利胸膈。
어린 싹과 꽃을 따서 음식으로 만들면, 가슴과 횡격막에 매우 이롭다.
丹溪雲∶萱草屬木性,下走陰分,花名宜男,寧無微意存焉?
단계가 말하기를, ‘현초는 목성에 속하여 아래로 음분을 돌게 하며, 꽃 이름이 이남(宜男)인데, 어찌 미묘한 뜻이 없겠는가?’ 하였다.
五月採藥,八月採根用。
5월에 약초를 채취하고, 8월에 뿌리를 채취하여 사용한다.
水蘇
一名雞蘇,處處有之。多生水旁,苗似旋復,兩葉相當。氣香馥,味辛微溫,無毒。主肺痿、吐血、衄血、血痢、崩中、帶下、產後中風及血不止,頭風目眩,諸氣疾腳腫。下氣消谷,除飲食,闢口臭,去惡毒瓦斯,久服通神耐老。可作菜。
수소는 계소라고도 하며, 어디에나 있다. 물가에 많이 자라며, 싹은 선복과 비슷하고, 두 잎이 서로 마주난다. 향기가 좋고, 맛은 맵고 약간 따뜻하며, 독이 없다. 폐위, 토혈, 뉵혈, 혈리, 붕중, 대하, 산후 중풍 및 피가 멈추지 않는 증상, 두풍으로 인한 어지러움, 각종 기병과 발종을 주치료한다. 기를 내리고 소화를 촉진하며, 음식물을 제거하고, 입냄새를 없애며, 악독한 기운을 제거한다. 오래 복용하면 정신이 맑아지고 노화를 방지한다. 채소로도 먹을 수 있다.
雞腸草
生田野下溼地。莖梗細而中空,有似雞腸,斷之有絲縷,故又名蘩蔞。味酸平,無毒。主破血及產後血塊,炒熱和童便飲之,惡血盡出。燒灰揩齒止宣露。水煎服止淋,止小便利。又積年惡瘡毒腫不愈,搗汁敷之神效。
계장초는 들판의 낮고 습한 땅에서 자란다. 줄기가 가늘고 속이 비어 있으며, 닭의 창자와 비슷하여 끊으면 실처럼 이어지므로 번루라고도 한다. 맛은 시고 평하며, 독이 없다. 주로 혈을 깨뜨리고 산후의 혈괴를 치료하며, 볶아서 뜨겁게 하여 동변과 함께 마시면 악혈이 모두 나온다. 재를 만들어 이를 문지르면 이가 흔들리는 것을 멈춘다. 물로 달여 복용하면 임증을 멈추고, 소변을 멈춘다. 또한 여러 해 낫지 않는 악창과 독종을 치료할 때는 즙을 내어 바르면 신효하다.
鯉腸草
一名旱蓮草。味甘酸平,無毒。主血痢及鍼灸瘡血出不止,敷之立已。汁塗鬚髮令黑而繁。煎膏點鼻中添腦,又排膿止血,通小腸,敷一切瘡並。二八月採,陰乾。
이장초는 한련초라고도 한다. 맛은 달고 시며 평하고, 독이 없다. 주로 혈리 및 침구 상처에서 피가 멈추지 않는 것을 치료하며, 바르면 즉시 멈춘다. 즙을 수염과 머리카락에 바르면 검어지고 풍성해진다. 달여서 고형제를 만들어 코에 점적하면 뇌를 보충하며, 또한 고름을 배출하고 피를 멈추며, 소장을 통하게 하고, 모든 창상을 치료한다. 2월과 8월에 채취하여 그늘에서 말린다.
牛角腮
即黃牛角尖,燒存性用。味苦溫,性澀,無毒。主下閉血瘀,血疼痛。止婦人血崩、赤白帶下及腸風下血、冷痢瀉血、鼠乳瘧疾。
우각새는 황소 뿔의 끝부분을 태워 성질을 보존하여 사용한다. 맛은 쓰고 따뜻하며, 성질은 떫고, 독이 없다. 주로 아래가 막히고 혈이 어는 것, 혈통을 치료한다. 부인의 혈붕, 적백 대하 및 장풍으로 피가 나는 것, 냉리로 피를 설사하는 것, 쥐젖과 학질을 멈춘다.
木虻
味苦平,有毒。生木吐中,初出如白蛆,漸大羽化,色綠如蜩蟬,亦啖牛馬等血,故治瘀血、血閉寒熱、無子及目赤痛、傷淚出,又能墮胎。如蛇螫人九竅出血,取三七枚燒,服之效。五月採,去翅足,炒黃。
목맹은 맛이 쓰고 평하며, 독이 있다. 나무 속에서 나는데, 처음에는 흰 구더기처럼 나오다가 점차 자라서 날개가 돋아나며, 색이 푸른 매미와 같다. 또한 소와 말 등의 피를 먹으므로, 어혈, 혈폐로 인한 한열, 자식이 없음 및 눈이 붉고 아픈 것, 상처로 눈물이 나는 것을 치료하며, 또한 태아를 떨어뜨린다. 만약 뱀이 사람을 물어 구규에서 피가 나면, 3~7마리를 취하여 태워 복용하면 효과가 있다. 5월에 채취하여 날개와 다리를 제거하고 노릇노릇하게 볶는다.
蜚虻
即今啖牛血者,方家呼爲虻蟲。味苦寒,有毒。主逐瘀血,破血積堅痞、瘕寒熱。通血脈,利九竅,女子月水不通,除賊血在胸腹五臟,治喉痹,消積膿,墮胎。去翅足炒,惡麻黃。
비맥(蜚虻)은 지금 소의 피를 먹는 것을 말하며, 약가(方家)에서는 맹충(虻蟲)이라 부른다. 맛은 쓰고 성질은 차며 독이 있다. 주요 효능은 어혈을 제거하고, 혈액이 뭉쳐 단단해진 것과 한열(寒熱)이 있는 징가(瘕)를 치료한다. 혈맥을 통하게 하고 구규(九竅)를 이롭게 하며, 여자의 월경이 통하지 않는 것을 치료하고, 흉복(胸腹)과 오장(五臟)에 있는 적혈(賊血)을 제거한다. 또한 후비(喉痹)를 치료하고, 고름이 쌓인 것을 없애며, 태아를 떨어뜨리는 작용이 있다. 날개와 다리를 제거하고 볶아 사용하며, 마황(麻黃)과 상극이다.
蜚蠊
形似蠶蛾,腹下赤,多在林樹間,百十爲聚,八九月知寒,多飛入人家,作姜氣者是。味鹹寒,有毒。主破瘀血堅,寒熱積聚,內寒無子。通血脈,治喉痹。去翅足,炒黃色。
비렴(蜚蠊)은 모양이 누에나방과 비슷하며 배 아래가 붉다. 주로 숲속의 나무 사이에 서식하며, 수십 마리가 모여 산다. 8~9월이 되어 추위를 알면 사람의 집으로 많이 날아드는데, 이때 강한 냄새를 풍기는 것이 특징이다. 맛은 짜고 성질은 차며 독이 있다. 주요 효능은 어혈이 뭉쳐 단단해진 것을 깨뜨리고, 한열(寒熱)이 쌓인 것과 내한(內寒)으로 인한 무자(無子)를 치료한다. 혈맥을 통하게 하고 후비(喉痹)를 치료한다. 날개와 다리를 제거하고 노릇노릇하게 볶아 사용한다.
蟲
生沙中及人家牆下土中溼處,似鼠婦而大,形扁如鱉,故名土鱉,俗名簸箕蟲。味鹹寒,有毒,主心腹寒熱洗洗,破血積瘕,通月水血閉,下乳汁,婦人藥中多用。
충(蟲)은 모래 속과 사람들의 집 담장 아래의 축축한 흙 속에서 서식하며, 쥐며느리와 비슷하지만 크기가 더 크고 모양이 편평하여 자라와 같다. 그래서 토별(土鱉)이라 부르며, 속칭으로는 비기충(簸箕蟲)이라 한다. 맛은 짜고 성질은 차며 독이 있다. 주요 효능은 심복(心腹)의 한열(寒熱)이 오가는 것을 치료하고, 혈액이 뭉쳐 생긴 징가(瘕)를 깨뜨리며, 월경이 막힌 것을 통하게 하고, 젖이 잘 나오게 하며, 부인과 약에 많이 사용된다.
目錄 內集・卷二本草分類
목차 내집・권2 본초 분류
篇名 治燥門
편명 조증(燥證)을 치료하는 부문
肝(當歸)心(麥門冬)脾(麻仁)肺(杏仁)腎(柏實)大腸(硝石)小腸(茴香)三焦(山藥)膀胱(茴香)胞絡(桃仁)
간(당귀), 심(맥문동), 비(마인), 폐(행인), 신(백실), 대장(초석), 소장(회향), 삼초(산약), 방광(회향), 포락(도인)
以上諸藥,治上中下三焦內燥,兼補血和血之劑。
이상의 여러 약들은 상중하 삼초의 내조를 치료하며, 혈을 보하고 화하는 약제이다.
內集・卷二本草分類
내집・권2 본초분류
治寒門
한문(寒門)을 치료하는
即湯液熱浮長也。
즉, 탕액(湯液)은 열이 위로 뜨고 길게 퍼지는 성질을 가지고 있다.
古庵雲∶治寒以熱。熱藥屬陽,故治寒多陽藥。外寒宜汗散,宜用風門藥,寒從汗解也。
고암(古庵)이 말하기를, 한증(寒證)은 열로 치료한다. 열약(熱藥)은 양(陽)에 속하므로, 한증을 치료할 때는 대부분 양약을 사용한다. 외한(外寒)은 땀을 내어 흩어지게 하는 것이 좋으며, 풍문약(風門藥)을 사용하는 것이 적절하다. 한(寒)은 땀을 통해 해소된다.
夫寒溼皆屬陰,宜與治溼門通看。
한습(寒溼)은 모두 음(陰)에 속하므로, 습증(溼證)을 치료하는 방법과 함께 보는 것이 좋다.
附子
부자
附子辛甘鹹熱毒,虛寒風溼行經速,咳逆厥冷腹心疼,霍亂嘔痢筋蜷縮。
부자는 맵고, 달며, 짜고, 열이 나며, 독이 있다. 허한(虛寒)과 풍습(風溼)으로 인한 경락(經絡)의 통증을 빠르게 치료한다. 기침, 역류, 사지냉증, 복통, 심통, 황란(霍亂), 구토, 설사, 근육의 수축 등을 치료한다.
附子、烏頭、烏喙、天雄、側子,五物同出異名。
부자, 오두, 오훼, 천웅, 측자는 다섯 가지로, 같은 것에서 나왔지만 이름이 다르다.
似烏鳥頭者爲烏頭,俗名川烏;兩歧相合如烏之嘴者爲烏喙;細長至三四寸者爲天雄;附根而生者爲附子;小者爲側子。
까마귀 머리와 비슷한 것을 오두라 하며, 속칭 천오(川烏)라 한다. 두 갈래로 갈라져 까마귀의 부리와 같은 것을 오훼라 한다. 가늘고 길어 3~4치에 이르는 것을 천웅이라 한다. 뿌리에 붙어 자라는 것을 부자라 한다. 작은 것을 측자라 한다.
補虛多用附子,風家多用天雄、川烏。
허(虛)를 보할 때는 대부분 부자를 사용하며, 풍증(風證)에는 천웅과 천오를 많이 사용한다.
東垣雲∶附子有大毒。陽中陽也。其性浮而不沉,其用走而不守。本手少陽三焦、命門藥也。
동원(東垣)이 말하기를, 부자는 큰 독이 있다. 양중의 양(陽中陽)이다. 그 성질은 뜨면서 가라앉지 않으며, 그 작용은 돌아다니면서 머무르지 않는다. 본래 수소양삼초(手少陽三焦)와 명문(命門)의 약이다.
能治六腑沉寒,五臟痼冷。主中寒及傷寒陰症陰毒,四肢厥冷,心腹疼痛,煩躁迷悶不省,風寒咳逆邪氣,霍亂轉筋,下痢赤白,脾胃虛冷,脾脹翻胃嘔逆,久瀉不止,頭痛頭風。
육부(六腑)의 깊은 한(寒)과 오장(五臟)의 오래된 냉증(冷症)을 치료할 수 있다. 중한(中寒) 및 상한(傷寒)의 음증(陰症)과 음독(陰毒), 사지의 궐냉(厥冷), 심복통(心腹痛), 번조(煩躁)와 미혼(迷悶)으로 정신을 차리지 못함, 풍한(風寒)으로 인한 기침과 역류 사기(邪氣), 황란(霍亂)과 전근(轉筋), 적백리(赤白痢), 비위(脾胃)의 허냉(虛冷), 비창(脾脹)과 번위(翻胃) 및 구역(嘔逆), 오래된 설사로 그치지 않음, 두통(頭痛)과 두풍(頭風) 등을 주로 치료한다.
堅筋骨,治偏風半身不遂及寒溼痿拘攣,腰脊膝痛,腳疼冷弱不能行步,諸痹癱瘓,痰涎。
근골(筋骨)을 튼튼하게 하며, 편풍(偏風)과 반신불수(半身不遂), 한습(寒溼)으로 인한 위약(痿弱)과 구련(拘攣), 요척(腰脊)과 슬통(膝痛), 발의 통증과 냉약(冷弱)으로 걸을 수 없음, 각종 비증(痹症)과 탄완(癱瘓), 담연(痰涎) 등을 치료한다.
得白朮,治腎寒溼;得乾薑,補中回陽。
백출(白朮)과 함께 사용하면 신한습(腎寒溼)을 치료하며, 건강(乾薑)과 함께 사용하면 중초(中焦)를 보하고 양기(陽氣)를 회복시킨다.
爲百藥之長,通行諸經,引用效最速。
백약(百藥)의 우두머리로, 모든 경락(經絡)을 통행하며, 인용(引用)하면 효과가 가장 빠르다.
丹溪雲∶八味丸用爲少陰嚮導,其補自是地黃,後世因以爲補,謬哉!
단계(丹溪)가 말하기를, 팔미환(八味丸)에서는 소음(少陰)의 인도자로 사용되며, 그 보(補)는 본래 지황(地黃)에서 나온다. 후세 사람들이 이를 보약으로 여기는 것은 잘못이다!
孕婦誤服墮胎。
임산부가 잘못 복용하면 태아를 유산시킬 수 있다.
取端平圓大重一兩以上者力全,用黑豆煎水浸五日夜,去皮尖並臍,切作兩片,以姜渣包夾,外又用麪包,灰火中炮熟。如外黃內白,劣性尚存,須薄切,炒令表裏皆黃。
끝이 평평하고 둥글며 무게가 1냥 이상인 것을 선택하면 힘이 완전하다. 검은콩을 달인 물에 5일 밤낮으로 담근 후, 껍질과 끝 부분 및 배꼽 부분을 제거하고, 두 조각으로 잘라, 생강 찌꺼기로 싸서 다시 밀가루로 싼 후, 재불에 구워 익힌다. 겉은 노랗고 속은 흰 경우, 나쁜 성질이 아직 남아 있으므로, 얇게 썰어 볶아 겉과 속이 모두 노랗게 해야 한다.
有用童便煮而浸之,以助下行。
동변(童便)으로 삶아 담가서 하행(下行)을 돕는다.
俗方每用附子,皆須甘草、人蔘、生薑相配者,正制其毒故也。
속방(俗方)에서는 부자를 사용할 때마다 반드시 감초, 인삼, 생강을 함께 배합하는데, 이는 그 독성을 제어하기 때문이다.
惟古姜附湯生用之。
다만 고강부탕(古姜附湯)에서는 생것을 사용한다.
地膽爲使,惡蜈蚣,畏防風、黑豆、甘草、人蔘、黃、烏韭。
지담(地膽)을 사약(使藥)으로 하며, 오공(蜈蚣)을 싫어하고, 방풍(防風), 흑두(黑豆), 감초(甘草), 인삼(人蔘), 황(黃), 오구(烏韭)를 두려워한다.
川烏
천오(川烏)
川烏破積除寒熱,心腹臍間冷氣結,肩胛諸痹目中疼,消胸痰滯三蟲殺,烏喙專主陰囊癢,能消腫醫歷節。
천오는 적취(積聚)를 깨뜨리고 한열(寒熱)을 제거하며, 심복(心腹)과 배꼽 사이의 냉기(冷氣)가 맺힌 것을 치료한다. 어깨와 등에 생기는 각종 비증(痹證)과 눈의 통증을 다스리며, 가슴에 맺힌 담(痰)을 없애고 삼충(三蟲)을 죽인다. 오훼(烏喙)는 특히 음낭 가려움증을 주로 치료하며, 붓기를 가라앉히고 역절(歷節)을 치료한다.
行經逐寒,治風溼邪,與附子大同。
경맥을 통하게 하고 한사(寒邪)를 몰아내며, 풍습사(風溼邪)를 치료하는 데는 부자(附子)와 큰 차이가 없다.
主破諸積聚寒熱,心腹臍間冷痛,肩胛痛不可俯仰,一切風痹、血痹、半身不遂皆驗。
주로 각종 적취(積聚)와 한열(寒熱), 심복(心腹)과 배꼽 사이의 냉통(冷痛), 어깨와 등이 아파서 숙이거나 젖히기 어려운 증상, 모든 풍비(風痹), 혈비(血痹), 반신불수(半身不遂)에 효과가 있다.
目中痛不可久視,消胸中痰冷,食不下,墮胎,殺三蟲,長而有尖者佳,制同附子。
눈이 아파서 오래 볼 수 없는 증상, 가슴에 맺힌 차가운 담(痰), 음식을 삼키기 어려운 증상, 태아를 유산시키는 작용, 삼충(三蟲)을 죽이는 작용이 있으며, 길고 뾰족한 것이 좋다. 제법(製法)은 부자와 같다.
遠志爲使。反半夏、栝蔞、貝母、白蘞、白芨,惡藜蘆,忌豉汁。
원지(遠志)를 사약(使藥)으로 한다. 반하(半夏), 과루(栝蔞), 패모(貝母), 백렴(白蘞), 백급(白芨)과 상반(相反)되며, 여로(藜蘆)를 싫어하고, 치즙(豉汁)을 금기한다.
其汁煎之名射罔,味苦。殺禽獸,療屍疰堅,頭風痹痛,又主瘡瘡根,結核瘰,毒腫及蛇咬。先取藥塗四畔,漸漸近瘡,習習逐病至骨。瘡有熱膿黃水出塗之,若無膿水,有生血及新傷肉破即不可塗,立殺人。中之者,以甘草、蘭青、小豆葉,冷水解之。
그 즙을 달인 것을 사망(射罔)이라 하며, 맛이 쓰다. 짐승을 죽이는 데 사용되며, 시주(屍疰)와 경결(堅結), 두풍(頭風)과 비통(痹痛)을 치료한다. 또한 창상(瘡瘡)의 뿌리, 결핵(結核)과 나력(瘰癧), 독종(毒腫) 및 뱀에 물린 상처를 주로 치료한다. 먼저 약을 취하여 사방에 바르고, 점차 상처 가까이에 바르며, 서서히 병을 뼈까지 쫓아낸다. 상처에 열이 있고 고름과 누런 물이 나오면 바르지만, 고름과 물이 없고 생피(生血)가 있거나 새로 상처가 나고 살이 찢어진 경우에는 즉시 바르지 말아야 하며, 그렇지 않으면 즉시 사람을 죽일 수 있다. 중독된 경우에는 감초(甘草), 난청(蘭靑), 소두엽(小豆葉)을 찬물에 타서 해독한다.
烏喙,味辛,微溫。主風溼,丈夫腎溼陰囊癢,寒熱歷節掣引腰痛不能行步,癰腫膿結。
오훼(烏喙)는 맛이 맵고 약간 따뜻하다. 주로 풍습(風溼), 남자의 신습(腎溼)으로 인한 음낭 가려움증, 한열(寒熱)과 역절(歷節)로 인한 요통으로 걸을 수 없는 증상, 옹종(癰腫)과 고름이 맺힌 증상을 치료한다.
烏龍丹∶川烏、五靈脂各五兩,量入龍腦、麝香爲末,滴爲丸,彈子大。每一丸先以生薑汁研化,次暖酒調,日二次,空心、晚食前服,治癱瘓風,手足曳,口眼斜,語言謇澀,步履不正,神效。
오룡단(烏龍丹)∶ 천오(川烏), 오령지(五靈脂) 각 5냥을 취하고, 적당량의 용뇌(龍腦), 사향(麝香)을 가루로 하여 방울 모양의 환을 만든다. 매번 한 알씩 먼저 생강즙으로 갈아 녹인 다음, 따뜻한 술에 타서 하루 두 번, 공복과 저녁 식사 전에 복용한다. 풍으로 인한 마비, 손발이 끌리는 증상, 입과 눈이 비뚤어진 증상, 말이 어눌한 증상, 걸음걸이가 바르지 않은 증상을 치료하는 데 신효(神效)하다.
三神丸∶烏頭三兩。
삼신환(三神丸)∶ 오두(烏頭) 3냥을 사용한다.
一兩生,一兩炒熟,一兩燒存性,爲末,醋煮,麪糊丸,綠豆大。每五丸,空心服。瀉用井花水下;赤痢,甘草湯下;白痢,乾薑湯下;赤白痢,生薑甘草湯下。
생것 1냥, 볶아서 익힌 것 1냥, 태워서 성질을 보존한 것 1냥을 가루 내어, 식초로 삶고, 밀가루 풀로 녹두 크기의 환을 만든다. 매번 5환씩 빈 속에 복용한다. 설사에는 맑은 우물물로 복용하고, 적리(赤痢)에는 감초탕으로, 백리(白痢)에는 건강탕으로, 적백리(赤白痢)에는 생강감초탕으로 복용한다.
天雄
천웅
天雄壯陽散寒溼,上療頭面風邪急,側子專治偏痹風,瘡癰腫效可立。
천웅은 양기를 북돋우고 한습을 흩어지게 하며, 위로는 두면(頭面)의 풍사(風邪)와 급증을 치료한다. 측자는 편비풍(偏痹風)을 전문적으로 치료하며, 종기와 부스럼의 효과를 빠르게 나타낸다.
東垣雲∶天雄散寒,爲去溼助精陽之藥。凡上焦虛陽,頭面風去來疼痛,喉痹,背脊傴僂,胸膈痰水,氣喘促急,霍亂,必用之。久服令人心雄,力作不倦,故名。餘與烏、附同,但天雄走上,烏、附達下。取身全、短、無尖,周匝有附子孕十一個,皮蒼色者佳。凡丸,炮去皮尖、底須,湯藥和皮生用亦佳。遠志爲使。惡腐婢,忌豉汁。
동원(東垣)이 말하기를, 천웅은 한기를 흩어지게 하고 습기를 제거하며 정양(精陽)을 돕는 약이다. 상초의 허양(虛陽), 두면의 풍사로 인한 오가는 통증, 후비(喉痹), 등과 척추의 굽음, 흉격의 담수(痰水), 기침과 숨이 차고 급한 증상, 황란(霍亂)에는 반드시 사용한다. 오래 복용하면 마음이 용맹스러워지고 힘을 내어도 피로하지 않으므로 천웅이라 이름 붙였다. 나머지는 오두와 부자와 같으나, 천웅은 위로 올라가고 오두와 부자는 아래로 내려간다. 몸 전체가 짧고 뾰족함이 없으며, 주위에 부자가 11개 달려 있고 껍질이 푸른 빛을 띠는 것이 좋다. 환을 만들 때는 껍질과 뾰족한 부분, 밑부분을 제거하고 볶아 사용하며, 탕약에는 껍질째 생것을 사용해도 좋다. 원지(遠志)를 사약(使藥)으로 한다. 부비(腐婢)를 싫어하고, 치즈(豉汁)를 금한다.
側子,專治腰腳冷痹,半身不遂及遍身風疹,頸上鼠,一如癰腫皆驗。餘與烏、附相同。
측자는 요각(腰腳)의 냉비(冷痹), 반신불수 및 전신의 풍진(風疹), 목 위의 쥐, 종기와 부스럼 모두에 효과가 있다. 나머지는 오두와 부자와 같다.
生薑
생강
生薑發散主傷寒,鼻塞頭疼咳逆安,入肺開胃止痰嘔,破血行氣到心間。
생강은 발산 작용으로 상한을 주로 치료하며, 코막힘과 두통, 기침과 역기를 안정시킨다. 폐에 들어가 위를 열고 담을 멈추게 하며 구토를 멈추는 성약이다. 혈을 깨뜨리고 기를 운행하여 심장까지 이른다.
姜,御溼氣,如田有界以分水也。味辛,溫,無毒。浮而升,陽也。主發散傷寒傷風,頭痛鼻塞寒熱,咳逆喘嗽上氣。入肺開胃益脾,化痰涎,止嘔吐翻胃之聖藥也。以上諸症皆在表在上之邪,姜能行氣散氣,故治之。產後必用者,以其能破血逐瘀也。今人但知爲胃藥,而不知其能通心肺也。心氣通則一身之氣正,而邪氣不能容,故曰去穢惡,通神明。
생강은 습기를 막으며, 마치 밭에 경계를 두어 물을 나누는 것과 같다. 맛은 맵고, 따뜻하며, 독이 없다. 뜨고 올라가는 성질로 양(陽)에 속한다. 주로 상한과 상풍을 발산시키며, 두통, 코막힘, 한열(寒熱), 기침과 역기, 숨이 차고 기침이 나는 증상을 치료한다. 폐에 들어가 위를 열고 비(脾)를 이롭게 하며, 담연(痰涎)을 화(化)하고, 구토와 번위(翻胃)를 멈추는 성약이다. 이상의 여러 증상은 모두 표(表)와 상부(上部)의 사기(邪氣)로, 생강은 기를 운행하고 흩어지게 하므로 이를 치료한다. 산후에 반드시 사용하는 것은 그가 혈을 깨뜨리고 어혈을 쫓아내기 때문이다. 지금 사람들은 단지 위약(胃藥)으로만 알 뿐, 그가 심폐를 통하게 할 수 있는 것을 모른다. 심기가 통하면 온몸의 기가 바르게 되어 사기가 용납되지 않으므로, 더러운 것을 제거하고 신명(神明)을 통하게 한다고 말한다.
後人因孔子不徹,而每好食之,其實多服反少智,損心氣,故孔子亦不多食。
후대 사람들이 공자가 (생강을) 끊지 않았다는 이유로 자주 즐겨 먹었으나, 실제로 많이 복용하면 오히려 지혜가 줄고 심기(心氣)를 손상시키므로 공자 역시 많이 먹지 않았다.
古云∶八九月食姜,至春患眼、損壽、減筋力。
옛말에 이르길, '8, 9월에 생강을 먹으면 봄에 눈병을 앓고, 수명이 줄며, 근력이 감소한다'고 했다.
又云∶平人夜食姜,令人閉氣,病則不拘也。
또한, '건강한 사람이 밤에 생강을 먹으면 기가 막히게 되지만, 병이 있는 경우에는 제한되지 않는다'고도 했다.
丹溪雲∶留皮則冷,去皮則熱。非皮之性本冷也,蓋留皮則行表而熱去,去皮則守中而熱存耳。
단계는 말하기를, '껍질을 남겨두면 차갑고, 껍질을 제거하면 뜨거워진다. 껍질의 성질이 본래 차가운 것이 아니라, 껍질을 남겨두면 표를 행하여 열이 제거되고, 껍질을 제거하면 중을 지켜 열이 남기 때문이다'고 했다.
故又有言曰∶姜屑,比之乾薑不熱,比之生薑不潤。以幹生薑代乾薑者,以其不潛故也,秦椒爲使。惡黃芩、黃連、天鼠屎。殺半夏、濃樸、茛菪毒。
따라서 또 이르길, '생강 가루는 건강보다 덜 뜨겁고, 생강보다 덜 윤활하다. 건생강으로 건강을 대체하는 것은 그 잠복하지 않기 때문이며, 진초가 이를 돕는다. 황금, 황련, 천서시를 싫어한다. 반하, 후박, 항아리독을 해독한다'고 했다.
桂枝
계지
桂枝辛甘熱且浮,微解風寒汗自收,一樣嫩枝名柳桂,善治上焦熱不留,薄桂專行肢節滯,橫行肩臂必須求。
계지는 신감하고 달며 뜨겁고 부유(浮游)하는 성질을 가지고 있어, 풍한을 약간 해소하고 땀을 스스로 거두게 한다. 같은 어린 가지를 유계(柳桂)라 부르며, 상초의 열을 잘 치료하여 남기지 않는다. 박계는 특히 사지 관절의 울체를 다스리며, 어깨와 팔을 가로지르는 경우 반드시 구해야 한다.
桂,猶圭也,爲諸藥之先聘也。木葉心皆一縱理,獨桂有兩紋,形如圭。
계(桂)는 규(圭)와 같아, 모든 약물 중에서 먼저 초빙되는 것이다. 나뭇잎의 심(心)은 모두 하나의 세로 무늬를 가지고 있지만, 유독 계만이 두 개의 무늬를 가지고 있어 그 모양이 규(圭)와 같다.
諸家論桂不同,惟陳藏器雲∶菌桂、牡桂、桂心,同是一物。出交趾、南海、桂林、桂嶺、桂陽、柳州、象州者佳。
여러 학자들이 계에 대해 논의한 바가 다르나, 오직 진장기만이 '균계, 모계, 계심은 모두 같은 물건이다'라고 했다. 교지, 남해, 계림, 계령, 계양, 주주, 상주에서 나는 것이 좋다.
菌桂正圓,如竹卷二三重,味烈肉濃者,即今肉桂。菌,竹名,言其卷如竹筒,故又名筒桂。半卷多脂者,名板桂,即今鐵板桂也。
균계는 정확히 둥글며, 대나무를 두세 번 감은 것과 같고, 맛이 강하고 살이 두꺼운 것이 바로 오늘날의 육계이다. 균은 대나무의 이름으로, 그 감긴 모양이 대통과 같다고 해서 통계라고도 부른다. 반쯤 감기고 기름기가 많은 것을 판계라 부르며, 바로 오늘날의 철판계이다.
牡乃老桂,味稍淡,皮薄少脂,乃桂品中之最高者,故又名官桂。
모계는 오래된 계로, 맛이 약간 담백하고 껍질이 얇으며 기름기가 적어 계품 중에서 가장 높은 품질을 가진다. 따라서 관계라고도 부른다.
桂心,即牡桂去皮一半,取中心近裏味辛者。
계심은 모계의 껍질을 반쯤 제거하고, 중심부에 가까운 신맛이 나는 부분을 취한 것이다.
桂枝乃細薄而嫩者。薄桂比桂枝稍濃,柳桂比桂枝更薄。
계지는 가늘고 얇으며 어린 것이다. 박계는 계지보다 약간 두껍고, 유계는 계지보다 더 얇다.
桂枝有小毒。浮而升,陽也。氣、味俱輕。入足太陽經,故能上行頭目,發散表邪。
계지는 약간의 독이 있다. 뜨고 오르는 성질을 가지며 양(陽)에 속한다. 기와 맛이 모두 가볍다. 족태양경에 들어가므로, 상행하여 머리와 눈에 이르러 표사(表邪)를 발산시킬 수 있다.
凡傷風傷寒有汗者,用以微解表邪,邪去而汗自止,非固表止汗之謂也。
일반적으로 상풍(傷風)이나 상한(傷寒)으로 땀이 나는 경우, 약간의 해표제(解表劑)를 사용하여 표사(表邪)를 해소하면 사기가 제거되면서 땀이 저절로 멈추게 된다. 이는 표를 고정시켜 땀을 멈추게 하는 것을 의미하는 것이 아니다.
柳桂,乃小枝嫩條,尤善行上焦,補陽氣,虛人服之使不生熱也。
유계(柳桂)는 작고 연한 가지로, 특히 상초(上焦)를 잘 통하게 하며 양기(陽氣)를 보충해 줌으로써 허약한 사람이 복용하면 열이 생기지 않게 한다.
薄桂,乃細薄嫩枝,入上焦,橫行肩臂。治痛風,善行肢節凝滯,兼瀉奔豚。
박계(薄桂)는 가늘고 연한 가지로, 상초(上焦)에 들어가 어깨와 팔을 가로질러 통하게 한다. 통풍을 치료하며, 사지 관절의 응체(凝滯)를 잘 풀어주고, 동시에 번돈(奔豚)을 내보낸다.
凡使,略颳去粗皮。以上治上焦寒藥。
일반적으로 사용할 때는 거친 껍질을 약간 긁어낸다. 이상은 상초(上焦)의 한증(寒證)을 치료하는 약물이다.
肉桂
육계
肉桂辛熱補腎臟,養精止煩又止汗,利肝肺氣遏心疼,溫中破癖除霍亂。
육계는 신열(辛熱)하여 신장을 보하고 정기를 기르며 번열을 멈추고 땀을 멈추게 한다. 간과 폐의 기운을 이롭게 하여 심통(心疼)을 억제하며, 중초(中焦)를 따뜻하게 하여 비적(癖)을 깨고 황란(霍亂)을 제거한다.
純陽,小毒,入手、足少陰經。
순양(純陽)이며 약간의 독성이 있어 수소음경(手少陰經)과 족소음경(足少陰經)에 들어간다.
東垣雲∶氣之濃者,肉桂也。氣濃則發熱,故下行而補腎、相火不足。
동원(東垣)이 말하기를, 기운이 진한 것이 육계이다. 기운이 진하면 열을 발하므로 아래로 내려가 신장을 보하고 상화(相火)의 부족을 보충한다.
主一切風氣,五勞七傷,養精髓,暖腰膝,止虛煩虛汗。
모든 풍기(風氣)를 주치하며, 오로(五勞)와 칠상(七傷)을 치료하고, 정수(精髓)를 기르며, 허리와 무릎을 따뜻하게 하고, 허번(虛煩)과 허한(虛汗)을 멈추게 한다.
利肝氣,除風溼冷痹、筋骨攣縮,利肺氣,止咳嗽鼻,養心神,治卒心痛,久服,明眼目,和顏色,面生光華。
간기(肝氣)를 이롭게 하여 풍습냉비(風溼冷痹)와 근골(筋骨)의 구축(攣縮)을 제거하며, 폐기(肺氣)를 이롭게 하여 기침과 코막힘을 멈추게 하고, 심신(心神)을 기르며, 갑작스러운 심통(心痛)을 치료한다. 오래 복용하면 눈이 밝아지고 안색이 고와지며 얼굴에 광채가 난다.
兼溫脾胃,長肌肉,破癖、瘕、瘀血,霍亂轉筋,下痢,一切沉寒痼冷,中下腹冷痛。
동시에 비위(脾胃)를 따뜻하게 하여 근육을 자라게 하고, 비적(癖)과 가(瘕), 어혈(瘀血)을 깨며, 황란(霍亂)으로 인한 전근(轉筋), 하리(下痢), 모든 침한고냉(沉寒痼冷), 중하복(中下腹)의 냉통(冷痛)을 치료한다.
此藥通血脈,利關節,故婦人經閉亦用之。
이 약은 혈맥(血脈)을 통하게 하고 관절을 이롭게 하므로, 부인의 경폐(經閉)에도 사용한다.
惟有孕者,必炒過乃不墮胎。
다만 임신한 여성은 반드시 볶아서 사용해야 태아를 해치지 않는다.
宣導百藥,無所畏,謂之通使。
모든 약물을 선도(宣導)하여 두려움이 없으므로 통사(通使)라고 한다.
春、夏二時慎用。
봄과 여름 두 시즌에는 신중하게 사용해야 한다.
本草雖雲小毒,亦從類化,與芩、連爲使,小毒何施?與烏、附、巴豆、乾漆爲使,則小毒化爲大毒。
본초(本草)에서 비록 소독(小毒)이라고 말했지만, 이는 또한 종류에 따라 변화한다. 황금(芩)과 황련(連)을 사약(使藥)으로 하면 소독이 어떻게 작용하겠는가? 오두(烏), 부자(附), 파두(巴豆), 건칠(乾漆)을 사약으로 하면 소독이 대독(大毒)으로 변한다.
得人蔘、麥門冬、甘草,則能調中益氣而可久服;得柴胡、紫石英、乾地黃,則能調榮而止吐逆。
인삼(人蔘), 맥문동(麥門冬), 감초(甘草)를 함께 사용하면 중초(中焦)를 조화롭게 하고 기를 보하여 오래 복용할 수 있으며, 시호(柴胡), 자석영(紫石英), 건지황(乾地黃)을 함께 사용하면 영(榮)을 조화롭게 하여 토역(吐逆)을 멈출 수 있다.
凡使,色紫而濃者佳,颳去粗皮、忌生蔥。
일반적으로 사용할 때는 색이 자주색이고 진한 것이 좋으며, 거친 껍질을 긁어내고 생파(生蔥)를 금기한다.
官桂
官桂無毒治中寒,咳逆喉痹吸呼難,補中更治心脅痛,溫筋通脈利竅關,桂心專能止心痛,行血藥滯補陰堅。
관계는 독이 없어 중초의 한기를 치료하며, 기침과 역류, 인후염으로 호흡이 곤란한 증상을 다스린다. 비위를 보하고 심장과 옆구리의 통증을 치료하며, 근육을 따뜻하게 하고 맥을 통하게 하여 관절을 이롭게 한다. 계심은 특히 심통을 멎게 하고, 혈액 순환을 촉진하며 약물의 정체를 풀어 음기를 보충하고 견고하게 한다.
官桂,主寒在中焦,上氣咳逆,結氣喉痹,呼吸不清,兼補中益氣,治心痛、脅痛。溫筋通脈利關節,治冷風疼痛。
관계는 중초의 한기를 주로 치료하며, 기운이 위로 치솟아 기침과 역류가 나고, 기가 맺혀 인후염이 생기며 호흡이 원활하지 않은 증상을 다스린다. 또한 비위를 보하고 기운을 북돋우며, 심통과 옆구리 통증을 치료한다. 근육을 따뜻하게 하고 맥을 통하게 하여 관절을 이롭게 하며, 찬 바람으로 인한 통증을 치료한다.
桂心,治九種心痛及中惡、寒疝、產後血衝心痛,止唾血吐血,破血通月閉,下胞衣,殺三蟲。兼治中風偏僻,牙緊舌強,失音及腳軟痹不仁。
계심은 아홈 가지 심통과 중악, 한산, 산후 혈기가 치밀어 오르는 심통을 치료하며, 침과 피를 토하는 것을 멎게 하고, 혈을 깨뜨려 월경을 통하게 하며, 태반을 내리고, 세 가지 기생충을 죽인다. 또한 중풍으로 얼굴이 한쪽으로 돌아간 증상, 이를 꽉 다물고 혀가 뻣뻣해져 말을 제대로 하지 못하는 증상, 그리고 다리가 무력하고 저린 증상을 함께 치료한다.
丹溪雲∶桂心入二三分於補陰藥中,則能行血藥凝滯而補腎,由味辛屬肺而能生水行血,外腎偏腫痛者亦驗。
단계가 말하길, 계심을 보음약에 2~3푼 넣으면 혈액의 정체를 풀어 신장을 보충할 수 있다고 하였다. 이는 맵다는 성질이 폐에 속하여 물을 생성하고 혈액을 순환시키기 때문이며, 외신이 한쪽으로 부어 아픈 증상에도 효과가 있다.
乾薑
乾薑生用發寒邪,利肺咳逆身痹麻,炮苦守中溫脾腎,瘧利霍亂腹疼佳,炒黑止血又生血,產後潮熱退無些。
생강을 생으로 사용하면 한사를 발산시키고, 폐를 이롭게 하여 기침과 역류, 몸이 저리고 마비되는 증상을 다스린다. 볶아 쓰면 쓴맛이 나며 중초를 지키고 비장과 신장을 따뜻하게 하여, 말라리아, 이질, 황란, 복통에 좋다. 검게 볶아 쓰면 지혈하고 또 혈액을 생성시키며, 산후 조열을 없애는 데 조금도 뒤지지 않는다.
大熱,無毒。可升可降,陽中陰也。生用味辛,發散寒邪,與生薑同功。利肺冷氣咳嗽咳逆,胸滿。除風寒溼痹,一切風邪諸毒,皮膚間結氣。《唐本》雲∶治風下氣,宣諸脈絡,微汗是也。
매우 뜨겁고 독이 없다. 오를 수도 있고 내릴 수도 있으며, 양 중의 음이다. 생으로 사용하면 맵고, 한사를 발산시키며, 생강과 같은 효능이 있다. 폐를 이롭게 하여 찬 기운으로 인한 기침과 역류, 가슴이 답답한 증상을 다스린다. 풍한습비를 제거하고, 모든 풍사와 각종 독, 피부 사이에 맺힌 기운을 없앤다. 《당본》에 이르길, 풍을 치료하고 기를 내리며, 모든 맥락을 통하게 하여 약간의 땀을 내게 한다고 하였다.
水洗慢火炮製,則味微苦,止而不移,非若附子行而不止,能守能補,與生薑異。溫脾胃,治裏寒水泄,下痢腸汁,久瘧霍亂,心腹冷痛脹滿。又下焦寒溼,沉寒痼冷,腎中無陽,脈氣欲絕,佐以附子立效。傷寒陰陽易病,單服之。
물로 씻어 천천히 볶아 조제하면 약간 쓴맛이 나며, 멈추고 움직이지 않는다. 부자는 움직이기만 하고 멈추지 않는 것과는 달라, 지킬 수도 있고 보충할 수도 있어 생강과는 다르다. 비위를 따뜻하게 하고, 속의 한기로 인한 수설, 이질, 장액이 나오는 증상, 오랜 말라리아, 황란, 심복의 냉통과 팽만을 치료한다. 또한 하초의 한습, 깊은 한기와 오한, 신장에 양기가 없어 맥기가 거의 끊어질 뻔한 증상에는 부자를 함께 쓰면 즉효가 있다. 상한 음양역병에는 단독으로 복용한다.
童便炒黑,止鼻衄、唾血、血痢、崩漏。與補陰藥同用,能引血藥入氣分生血,治血虛發熱及產後大熱。
동녀로 검게 볶아 쓰면 코피, 침과 피, 혈리, 붕루를 멎게 한다. 보음약과 함께 사용하면 혈약을 기분으로 이끌어 혈액을 생성시키며, 혈허로 인한 발열과 산후의 큰 열을 치료한다.
丹溪雲∶多用能耗散元氣,壯火食氣故也。鬚生甘草緩之。畏惡同生姜。
단계는 말하기를, 많이 사용하면 원기를 소모시킬 수 있다고 하였다. 이는 강한 불이 기를 먹어버리기 때문이다. 생감초를 사용하여 완화시켜야 한다. 두려워하고 싫어하는 것은 생강과 같다.
造乾薑法∶取生者水淹三日,去皮,置流水中六日,更去皮曬乾,釀瓷甕中三日,內紫色乃成。蜀地者佳。
건강을 만드는 방법: 생강을 물에 3일간 담근 후 껍질을 벗기고, 흐르는 물에 6일간 두었다가 다시 껍질을 벗겨 말린다. 그 후 도자기 항아리에 3일간 두어 속이 자줏빛이 되면 완성된다. 촉지방에서 나는 것이 좋다.
白姜,即蜀姜去皮未經釀者,色白,味極辣,治肺胃寒邪功多。
백강은 촉강의 껍질을 벗기고 발효하지 않은 것으로, 색이 희고 맛이 매우 매워 폐와 위의 한사를 치료하는 데 효과가 많다.
幹生薑,乃留皮自幹者,治脾胃寒溼。
건생강은 껍질을 그대로 두고 말린 것으로, 비위의 한습을 치료한다.
高良薑
高良薑辛苦大溫,冷衝心痛腹相牽,霍亂嘔痢宿食化,香港腳冷痹亦堪論。出高良郡,形似山姜。純陽,無毒。主胃中暴冷、逆衝心痛,或腹內亦痛、霍亂轉筋、翻胃嘔食、瀉痢,消宿食,解酒毒,兼去風冷痹弱香港腳。大抵溫中下氣,消積健脾,與諸豆蔻同功。銼碎,麻油拌炒。
고량강은 신맛과 쓴맛이 나며 매우 따뜻하다. 찬 기운이 심장을 치며 배가 아프고, 황란, 구토, 설사, 소화되지 않은 음식을 치료하며, 항각증과 냉비도 치료할 수 있다. 고량군에서 나며, 모양이 산강과 비슷하다. 순양이며, 독이 없다. 위의 갑작스러운 냉기, 역류하는 심장 통증, 또는 복통, 황란, 전근, 번위, 구토, 설사를 주로 치료하며, 소화되지 않은 음식을 없애고, 술독을 풀며, 풍냉비약과 항각증을 제거한다. 대체로 중초를 따뜻하게 하고 기를 내리며, 적체를 없애고 비장을 튼튼하게 하며, 모든 두류와 같은 효능이 있다. 잘게 썰어 참기름에 볶아 사용한다.
紅豆蔻
紅豆蔻辛溫無毒,腸虛水瀉痛心腹,霍亂嘔酸酒毒醒,更闢瘴霧忌多服。雲是高良薑子,微帶紅色,主腸虛水瀉、心腹攪痛、霍亂、嘔吐酸水,解酒毒,去宿食,闢瘴霧氣毒,兼治冷氣腹痛,吐瀉痢疾。不宜多服,令人舌粗,不思飲食。
홍두구는 신맛과 따뜻한 성질이 있으며 독이 없다. 장이 허하여 물 설사를 하고 심복이 아프며, 황란, 신물을 토하고, 술독을 깨우며, 더 나아가 장마의 독기를 제거하지만 많이 복용하는 것은 금한다. 고량강의 씨앗으로, 약간 붉은 색을 띤다. 장이 허하여 물 설사를 하고, 심복이 뒤틀리듯 아프며, 황란, 신물을 토하는 것을 주로 치료하며, 술독을 풀고, 소화되지 않은 음식을 없애며, 장마의 독기를 제거한다. 또한 냉기로 인한 복통, 토설, 이질을 치료한다. 많이 복용하면 안 되며, 혀를 거칠게 하고 음식을 먹고 싶지 않게 만든다.
白豆蔻
白豆蔻味辛大溫,上焦氣冷補還元,散肺中滯退雲翳,助肺消積止胃翻。色白,形如豆。凡物盛多謂之寇,一顆內子有百粒,故名。無毒。升也,陽也。入手太陰、太陽經。別有清高之氣,補上焦元氣不足,散胸中冷氣,破肺中滯氣,退白睛中紅翳,如赤眼暴發則不宜用。東垣雲∶溫中止霍亂而助脾。
백두구는 신맛이 나며 매우 따뜻하다. 상초의 기운이 차가운 것을 보충하여 원기를 회복시키며, 폐의 기운이 막힌 것을 풀어주고, 백정에 생긴 붉은 예막을 없애며, 폐를 도와 적체를 없애고 위의 뒤집힘을 멈춘다. 색이 희고 모양이 콩과 같다. 무언가가 매우 많을 것을 '구'라고 하는데, 한 알 안에 백 개의 씨앗이 있기 때문에 이런 이름이 붙었다. 독이 없다. 올라가는 성질이며 양이다. 수태음경과 수태양경에 들어간다. 특별히 맑고 높은 기운이 있어, 상초의 원기가 부족한 것을 보충하고, 가슴의 냉기를 흩어주며, 폐의 막힌 기운을 뚫고, 백정의 붉은 예막을 없앤다. 그러나 적안이 갑자기 발작한 경우에는 사용하지 않는 것이 좋다. 동원은 말하기를, 중초를 따뜻하게 하여 황란을 멈추고 비장을 돕는다고 하였다.
主消冷積,止心腹冷痛,寬胸進食。若冷吐翻胃,遇食即吐,單用二三枚爲末,酒調服之。立效。去皮用。
주로 냉적을 없애고, 심복냉통을 멈추며, 가슴을 넓히고 음식을 잘 먹게 한다. 만약 냉으로 인해 토하고 위가 뒤집히는 증상이 있어 음식을 만나면 즉시 토하는 경우, 단독으로 2~3알을 가루 내어 술에 타 복용한다. 즉효가 있다. 껍질을 벗겨 사용한다.
草豆蔻
초두구
草豆蔻辛氣亦溫,心胃寒痛嘔翻翻,下氣溫中除霍亂,善進飲食退酒煩。實結於草上。無毒。浮也,陽也。入足太陰、陽明經。主風寒邪犯胃口之上,心腹胃脘作痛作脹,嘔吐霍亂,下氣溫中,補脾胃,磨積滯,調散冷氣甚速,虛弱不能飲食者最宜,兼消酒毒,去口臭。麪包煨熟,去面用。雷公以茱萸同炒,微黃黑,去萸,取豆蔻皮並子杵用之。
초두구는 신기(辛氣)로 따뜻하며, 심위한통(心胃寒痛)과 구토가 심한 증상, 기를 내리고 중초를 따뜻하게 하여 황란을 제거하며, 음식을 잘 먹게 하고 술로 인한 번민을 없앤다. 풀 위에 열매가 맺힌다. 독이 없다. 뜨고 양(陽)이다. 족태음경과 양명경에 들어간다. 주로 풍한사(風寒邪)가 위구(胃口)를 침범하여 심복과 위완(胃脘)에 통증과 팽만이 생기고, 구토와 황란이 일어나는 증상을 다스리며, 기를 내리고 중초를 따뜻하게 하며, 비위를 보하고 적체를 갈아내며, 냉기를 조절하여 흩어지게 하는 것이 매우 빠르다. 허약하여 음식을 먹지 못하는 사람에게 가장 적합하며, 술독을 없애고 입냄새를 제거하는 효과도 있다. 밀가루로 싸서 익혀 낸 후 밀가루를 제거하고 사용한다. 뇌공(雷公)은 오수유와 함께 볶아 약간 누렇게 검게 되면 오수유를 제거하고 두구의 껍질과 씨를 함께 찧어 사용한다.
肉豆蔻
육두구
肉豆蔻辛溫補中,下氣消痰開胃胸,霍亂心腹多膨痛,實腸久瀉有奇功。形似豆蔻,對草蔻言,故名肉蔻。無毒。入手陽明經。溫中補脾,消痰飲、宿食、酒毒、冷積。下氣寬胸,開胃止霍亂吐沫,心腹脹痛。實大腸,止虛瀉、冷瀉之要藥也。兼治氣痢、赤白痢、小兒乳霍吐逆、不食作泄、腹內蟲痛、中惡、冷疰鬼氣。《日華》雲∶肉蔻下氣,以脾得補而善運化,氣自下也。非若除皮、香附之快泄。《衍義》以爲多服泄氣,恐不然。油色肥實肉白者佳。用湯調糯米粉,或醋調麪包,灰火中煨黃熟取出,以紙捶去油淨,勿令犯銅。
육두구는 신온(辛溫)하여 중초를 보하며, 기를 내리고 담을 없애며 위와 가슴을 열어준다. 황란과 심복의 팽통을 다스리며, 장을 튼튼하게 하여 오래된 설사에 기이한 효과가 있다. 모양이 두구와 비슷하고 초두구와 대비되므로 육구라 한다. 독이 없다. 수양명경에 들어간다. 중초를 따뜻하게 하고 비를 보하며, 담음(痰飮), 숙식, 주독, 냉적을 없앤다. 기를 내리고 가슴을 넓히며, 위를 열어 황란으로 인한 토액을 멈추고, 심복의 팽통을 다스린다. 대장을 튼튼하게 하여 허설(虛瀉)과 냉설(冷瀉)을 멈추게 하는 중요한 약이다. 또한 기리(氣痢), 적백리(赤白痢), 소아의 유홀(乳霍)과 토역(吐逆), 음식을 먹지 않아 설사가 나는 증상, 복내의 충통(蟲痛), 중악(中惡), 냉주귀기(冷疰鬼氣)를 함께 치료한다. 《일화자》는 말하기를, 육구가 기를 내리는 것은 비가 보충되어 잘 운화되기 때문에 기가 저절로 내려가는 것이다. 진피나 향부자처럼 빠르게 설사시키는 것과는 다르다. 《연의》는 많이 복용하면 기를 설사시킬 수 있다고 하지만, 그렇지 않을 것 같다. 기름기가 많고 살이 흰 것이 좋다. 뜨거운 물로 찹쌀가루를 풀거나 식초로 밀가루 반죽을 하여 재 속에 넣고 누렇게 익혀 꺼낸 후, 종이로 기름을 닦아내고 구리에 닿지 않게 한다.
縮砂
축사
縮砂(蜜)辛溫暖脾胃,消食和中止瀉吐,澀腸抑腎奔豚邪,止咳保胎行肺氣。皮緊縮皺,形色如砂,又名砂仁。
축사(縮砂)(꿀에 재운 것)는 신온(辛溫)하여 비위를 따뜻하게 하고, 소화를 촉진하며 중초를 조화롭게 하여 설사와 구토를 멈추게 한다. 장을 수렴하고 신(腎)의 분돈사(奔豚邪)를 억제하며, 기침을 멈추게 하고 태아를 보호하며 폐기(肺氣)를 운행하게 한다. 껍질이 조이고 주름져 있으며 모양과 색깔이 모래와 같아 사인(砂仁)이라고도 한다.
無毒。入手足太陰、陽明、太陽、足少陰經。暖胃溫脾,消化酒食,治心腹中虛冷痛,霍亂轉筋,嘔吐水瀉,赤白痢,休息痢,氣痢,澀大小腸,除腎積奔豚氣,止肺氣咳嗽,咳逆上氣,又炒過治妊娠觸傷,胎動腹痛。
독성이 없다. 수족태음(手足太陰), 양명(陽明), 태양(太陽), 족소음경(足少陰經)에 작용한다. 위를 따뜻하게 하고 비장을 온화시키며, 술과 음식의 소화를 돕는다. 심복부의 허리고 통증, 황란으로 인한 근육 경련, 구토와 수세, 적백리, 휴식리, 기리, 대소장의 수렴, 신장에 쌓인 분돈기(奔豚氣)를 제거하며, 폐기로 인한 기침과 기역상기(咳逆上氣)를 멈춘다. 또한 볶아서 사용하면 임신 중의 충격으로 인한 태동과 복통을 치료한다.
丹溪雲∶縮砂治病,行氣故也。治痢藥中用之,以熱攻熱,乃所以順治也。
단계(丹溪)가 말하기를, 축사(縮砂)는 병을 치료하는데, 기를 순환시키기 때문이다. 이질 치료 약에 사용하면, 열로 열을 공격하는 것이니, 이는 순치(順治)하는 방법이다.
和皮慢火炒令香熟,颳去皮,取仁搗碎用。與檀香、豆蔻爲使則入肺,與人蔘、益智爲使則入脾,與黃柏,茯苓爲使則入腎,與赤石脂爲使則入大小腸。
껍질과 함께 약한 불로 볶아 향기가 나게 한 후, 껍질을 벗기고 속살을 취하여 부수어 사용한다. 단향, 두구와 함께 사용하면 폐로 들어가고, 인삼, 익지와 함께 사용하면 비장으로 들어가며, 황백, 복령과 함께 사용하면 신장으로 들어가고, 적석지와 함께 사용하면 대소장으로 들어간다.
益智仁
益智(仁)辛溫療胃寒,和中止嘔唾涎殘,固精止溺及餘滴,養神補氣三焦安。服之益人智能,故名。無毒。療脾胃中受寒邪,止嘔噦涎唾,當於補中、和中藥內兼用之。又治遺精虛漏,小便餘滴。夜多小便者,取二十四枚碎之,入鹽煎服,奇驗。諸辛香劑,多耗神氣,惟此能益氣安神,安三焦,補不足,然亦不可多服。《液》雲∶主君相二火,手足太陰,足少陰,本脾經藥也。與諸香同用則入肺,與補氣藥同用則入脾,與滋補藥同用則入腎。蓋脾、肺、腎三經,子母互相關也。去皮用。
익지인(益智仁)은 신온(辛溫)하여 위한(胃寒)을 치료하고, 중초를 조화롭게 하여 구토와 침을 멈추며, 정기를 고정시키고 소변을 멈추며 남은 방울을 멈춘다. 신기를 기르고 기를 보충하여 삼초를 안정시킨다. 복용하면 사람의 지능을 높여주므로 이런 이름이 붙었다. 독성이 없다. 비위(脾胃) 중에 한사(寒邪)를 받은 것을 치료하며, 구토와 침을 멈춘다. 보중(補中), 화중(和中) 약물 내에 함께 사용해야 한다. 또한 유정(遺精)과 허루(虛漏), 소변의 남은 방울을 치료한다. 밤에 소변을 많이 보는 사람은 24알을 부수어 소금과 함께 달여 복용하면 매우 효과적이다. 여러 신향제(辛香劑)는 대부분 신기(神氣)를 소모시키지만, 오직 이것만이 기를 보충하고 신기를 안정시키며, 삼초를 안정시키고 부족함을 보충한다. 그러나 또한 많이 복용해서는 안 된다. 《액(液)》에 말하기를, 군상이화(君相二火), 수족태음(手足太陰), 족소음(足少陰)을 주관하며, 본래 비경(脾經)의 약이다. 여러 향기로운 약과 함께 사용하면 폐로 들어가고, 보기약(補氣藥)과 함께 사용하면 비장으로 들어가며, 자보약(滋補藥)과 함께 사용하면 신장으로 들어간다. 대개 비, 폐, 신 삼경(脾、肺、腎三經)은 자모(子母)가 서로 관련되어 있다. 껍질을 벗기고 사용한다.
蓽茇
蓽茇熱辛除胃冷,下氣消痰破積猛,嘔酸瀉痢腹心疼,治腎寒疝腰腳眚。無毒。除胃冷下氣,消痰飲宿食,癖,嘔逆醋心,水瀉,虛痢,霍亂,冷氣心腹滿痛。
필발(蓽茇)은 열(熱)하고 신(辛)하여 위냉(胃冷)을 제거하며, 기를 내리고 담을 삭이며 적취(積聚)를 격렬하게 깨뜨린다. 신산(腎寒疝)과 허리와 다리의 통증을 치료한다. 독성이 없다. 위냉(胃冷)을 제거하고 기를 내리며, 담음(痰飮)과 숙식(宿食), 비(癖), 구역과 신트림, 수설(水泄), 허리(虛痢), 황란(霍亂), 냉기(冷氣)로 인한 심복부의 만통(滿痛)을 치료한다.
又治腎冷寒疝,核腫陰汗,腰膝痠痛,婦人內冷無子。
또한 신장의 냉증, 한산(寒疝), 고환의 부종과 음한(陰汗), 허리와 무릎의 쑤시고 아픈 증상, 부인의 내냉(內冷)으로 인한 무자(無子)를 치료한다.
又偏頭痛,令患人口含溫水,取末一字,隨左右鼻吸之,絕妙。
또한 편두통에는 환자로 하여금 입에 미지근한 물을 머금게 한 후, 약말을 한 자(字) 정도 취해 좌우 코로 흡입하게 하면 매우 효과적이다.
此藥性急,甚於胡椒。今人以調食味,多服走真氣,令人腸虛下重。
이 약은 성질이 급하여 후추보다 더 강하다. 오늘날 사람들은 음식의 맛을 조절하기 위해 많이 복용하지만, 과다 복용하면 진기(眞氣)를 소모시키고 장(腸)을 허하게 하여 하중(下重)을 유발한다.
去涎,用醋浸一宿,焙乾,颳去皮粟子,令淨,免傷肺令人上氣。
침을 제거하고, 식초에 하룻밤 담근 후 볶아 말리고, 겉껍질과 씨를 제거하여 깨끗이 하면, 폐를 상하게 하여 상기(上氣)를 유발하는 것을 막을 수 있다.
香附
香附辛甘充散寒,皮風胸熱也能寬,消食霍亂腹心痛,開鬱理血女人丹。
향부(香附)는 신감(辛甘)하여 한기를 흩어지게 하고, 피부의 바람과 가슴의 열도 완화시키며, 소화를 돕고 황란(霍亂)과 복심통(腹心痛)을 치료하며, 울체를 풀고 혈리를 다스려 여인의 단약(丹藥)이 된다.
氣香,附根而生,又名莎草根。氣平,無毒。沉也,陰中陽也。
향기가 나며, 뿌리에 붙어 자라므로 사초근(莎草根)이라고도 한다. 기운은 평(平)하고 독이 없다. 침(沉)하며, 음중의 양(陽)이다.
味輕辛散,能充皮毛髮,去寒氣及皮膚病疹,胸中虛熱,消食下氣,治一切霍亂,心腹疼痛,腎氣膀胱冷。
맛은 가볍고 신(辛)하여 흩어지게 하며, 피모와 털을 채우고, 한기와 피부의 병진(病疹)을 제거하며, 가슴의 허열을 없애고 소화를 돕며 기를 내리게 하여, 모든 황란(霍亂)과 심복통(心腹痛), 신기(腎氣)와 방광의 냉증을 치료한다.
古云∶香附理血氣,婦人之仙藥。蓋婦人性偏多鬱,此藥散鬱逐瘀,令新血自生而百體和。
옛말에 이르길, 향부는 혈기를 다스리는 부인의 선약(仙藥)이다. 대체로 부인들은 성질이 편협하여 울체가 많은데, 이 약은 울체를 흩어지게 하고 어혈을 제거하여 새 피가 저절로 생기게 하여 온몸이 화합하게 한다.
炒黑能止血,治崩漏下血。凡氣血藥必用之,能引血藥至氣分而生血,亦陽生陰長之義。
검게 볶으면 지혈(止血) 작용이 있어 붕루(崩漏)와 하혈(下血)을 치료한다. 모든 기혈약(氣血藥)에는 반드시 사용되며, 혈약을 기분(氣分)으로 이끌어 혈을 생기게 하니, 또한 양이 생겨 음이 자라는 이치이다.
本草雲∶益氣者,正謂其爲血中氣藥,能和氣而生血止血也。不然,逐瘀快氣之劑,豈能補氣益氣哉?
《본초》에서 말하기를, 기를 보한다는 것은 바로 그것이 혈중의 기약(氣藥)이어서 기를 화합하게 하여 혈을 생기게 하고 지혈하는 것이다. 그렇지 않다면, 어혈을 제거하고 기를 순조롭게 하는 약제가 어떻게 기를 보하고 이롭게 할 수 있겠는가?
採得後用稈火燒去毛,入石臼內搗淨。氣病略炒,血病酒煮,痰病薑汁煮,下虛鹽水煮,血虛有火,童便煮過則涼,積冷醋浸,炒則熱,他藥亦可以此類推。
채취한 후 줄기불로 털을 태워 없애고, 돌절구 안에 넣어 깨끗이 찧는다. 기병(氣病)에는 약간 볶아 사용하고, 혈병(血病)에는 술로 달이며, 담병(痰病)에는 생강즙으로 달이고, 하초(下焦)가 허(虛)하면 소금물로 달이며, 혈허(血虛)에 화(火)가 있으면 동변(童便)으로 달이면 냉(涼)해지고, 적냉(積冷)에는 식초에 담갔다가 볶아 사용하면 열(熱)해진다. 다른 약도 이와 같이 유추할 수 있다.
忌鐵,得烏藥良。又與巴豆同炒,治瀉泄不止。生用,治大便不通。
철기를 꺼리며, 오약(烏藥)과 함께 사용하면 좋다. 또한 파두(巴豆)와 함께 볶아 사용하면 설사가 그치지 않는 것을 치료한다. 생으로 사용하면 대변이 통하지 않는 것을 치료한다.
藿香
藿香辛溫散寒氣,霍亂心疼並嘔噦,消風水腫闢瘴邪,行氣入肺專開胃。
곽향(藿香)은 신온(辛溫)하여 한기를 흩어지게 하고, 황란(霍亂)과 심통(心疼) 및 구역(嘔噦)을 치료하며, 풍수종(風水腫)을 없애고 장사(瘴邪)를 물리치며, 기를 운행시켜 폐로 들어가 특히 위(胃)를 열어준다.
藿,豆葉,葉似藿,或言主療霍亂,故名。
곽(藿)은 콩잎으로, 잎이 곽(藿)과 비슷하거나, 황란(霍亂)을 주로 치료한다 하여 이름이 곽향(藿香)이다.
無毒。可升可降,陽也。入手足太陰經。能發汗散寒溼,溫中止霍亂,心腹痛、吐逆最要藥也。又消風水毒瓦斯浮腫,辟惡氣瘴氣,兼止瘧進食,治口臭。本芳香開胃助脾之劑,但入發表散藥則快氣,入補脾藥則益氣,入順氣藥則理肺滯。水洗去土梗,用葉。
독성이 없다. 오를 수도 있고 내릴 수도 있으며, 양(陽)의 성질을 가졌다. 수태음경과 족태음경에 작용한다. 땀을 내어 한습을 흩어지게 하고, 중초를 따뜻하게 하여 황란을 멈추게 하며, 심복통과 구토를 치료하는 가장 중요한 약재이다. 또한 풍수독기로 인한 부종을 없애고, 악기와 장기를 피하게 하며, 말라리아를 멈추고 식욕을 돋우며, 구취를 치료한다. 본래 향기가 있어 위를 열고 비를 돕는 제제이지만, 표를 풀고 기를 흩어지게 하는 약에 넣으면 기를 빠르게 하고, 비를 보하는 약에 넣으면 기를 보하며, 기를 순조롭게 하는 약에 넣으면 폐의 울체를 다스린다. 흙과 줄기를 물로 씻어내고 잎을 사용한다.
丁香
정향
丁香辛熱快脾胃,止嘔逆亂泄肺穢,入腎壯陽暖膝腰,風腫牙疳及冷痹。形似釘,純陽。無毒。入手太陰、足陽明、少陰經。主溫脾胃,快積滯,消癖,殺酒毒,善止翻胃嘔吐,乾溼霍亂,心腹冷痛,瀉肺寒咳逆上氣、口氣,補腎壯陽,治腰疼膝冷,風毒諸腫及齒疳骨槽。《液》雲∶與五味子、莪術同用,亦治奔豚氣,兼療五痔、五色毒痢、鬼疰蠱毒,烏須殺蟲,能發諸香。雄者顆小,煎膏中用之,去丁蓋,免發背癰;雌者顆大,如棗核,謂之母丁香,味佳力大,故《局方》多用之,單方療婦人陰冷痛,取雌者爲末,縫紗袋中,納陰內,中病即已。
정향은 신열하여 비위를 빠르게 하고, 구토와 역류를 멈추며 폐의 더러운 것을 배출시키고, 신장에 들어가 양기를 북돋워 무릎과 허리를 따뜻하게 하며, 풍종과 아감 및 냉비를 치료한다. 모양이 못과 비슷하며, 순수한 양(陽)의 성질을 가졌다. 독성이 없다. 수태음경, 족양명경, 소음경에 작용한다. 주로 비위를 따뜻하게 하고, 적체를 빠르게 하며, 비적을 없애고, 술독을 해소하며, 위역과 구토를 잘 멈추게 하고, 건습 황란, 심복냉통을 치료하며, 폐한으로 인한 해역상기와 구취를 없애고, 신장을 보하여 양기를 북돋우며, 요통과 무릎냉을 치료하고, 풍독으로 인한 여러 종기 및 치감과 골조를 치료한다. 《액》에서는 오미자와 궁궁이와 함께 사용하면 분돈기를 치료할 수 있으며, 또한 오치, 오색 독리, 귀주, 고독을 치료하고, 수염을 검게 하며, 벌레를 죽이고, 여러 향기를 발산할 수 있다고 하였다. 숫정향은 알이 작아 전고에 사용하며, 정개를 제거하여 등창이 생기는 것을 예방한다. 암정향은 알이 커 대추의 씨앗만 하며, 이를 모정향이라 하는데, 맛이 좋고 효력이 크므로 《국방》에서 많이 사용한다. 단방으로 부인의 음냉통을 치료할 때는 암정향을 가루 내어 솜주머니에 넣어 음부에 넣으면 증상이 호전되면 그만둔다.
木香
목향
木香苦辛健脾胃,氣積霍亂並瘧痢,專寬胸腹散肺痰,消癰治疝行肝氣。氣香,形如木,即青木香也。出舶上,氣溫,無毒。可升可降,陰中陽也。健脾胃,消食積,治一切氣痛,久年冷氣癖塊脹痛,九種心痛,婦人血氣刺痛難忍,止翻胃嘔逆,霍亂吐瀉。得草果、蒼朮,治溫瘧、瘴瘧。
목향은 고신하여 비위를 건강하게 하고, 기적과 황란 및 말라리아와 이질을 치료하며, 특히 가슴과 배를 넓히고 폐담을 흩어지게 하며, 옹종을 없애고 산증을 치료하며 간기를 순환시킨다. 향기가 나고 모양이 나무와 같으며, 즉 청목향이다. 배에서 나오며, 기운이 따뜻하고 독성이 없다. 오를 수도 있고 내릴 수도 있으며, 음중양(陰中陽)이다. 비위를 건강하게 하고, 식적을 없애며, 모든 기통을 치료하고, 오랫동안 지속된 냉기로 인한 비적과 부종통, 구종심통, 부인의 혈기로 인한 참을 수 없는 통증을 치료하며, 위역과 구토를 멈추고, 황란으로 인한 토사를 치료한다. 초과와 창출과 함께 사용하면 온학과 장학을 치료한다.
佐黃連,治赤白痢爲最要。
황련을 보조하여 적백리(赤白痢)를 치료하는 데 가장 중요하다.
專泄肺經氣滯痰結,胸腹間壅塞及冷氣不能運轉,佐以生薑、肉豆蔻,其效尤速。
폐경(肺經)의 기체(氣滯)와 담결(痰結), 흉복간의 옹색(壅塞) 및 냉기(冷氣)가 운전되지 못하는 것을 전적으로 사하(泄下)하며, 생강과 육두구를 보조하면 그 효과가 특히 빠르다.
消癰腫毒及膀胱冷痛、疝氣,俱以檳榔爲使。
옹종독(癰腫毒) 및 방광의 냉통(冷痛), 산기(疝氣)를 소제(消除)하는 데는 모두 빈랑을 사약(使藥)으로 한다.
丹溪謂∶木香行肝氣。
단계(丹溪)는 말하기를, 목향은 간기(肝氣)를 운행시킨다고 했다.
苦入心,辛入肺,心肺氣調而肝家鬱火自伏,更無攻衝拂逆之患,非肝氣之自行也。
쓴맛은 심(心)으로 들어가고, 매운맛은 폐(肺)로 들어가며, 심폐의 기가 조화되면 간가(肝家)의 울화(鬱火)가 스스로 잠복하여, 더 이상 공충(攻衝)과 불역(拂逆)의 우환이 없어지니, 이는 간기가 스스로 운행하는 것이 아니다.
兼療淋露羸劣少氣,安胎,御霧露,闢疫邪,殺蠱毒。
또한 림로(淋露), 이열(羸劣), 소기(少氣)를 치료하며, 태아를 안정시키고, 안개와 이슬을 막으며, 역사(疫邪)를 피하고, 고독(蠱毒)을 죽인다.
行藥之精,久服強志,不夢寤魘寐。
약의 정기를 운행시키며, 오래 복용하면 뜻을 강하게 하고, 꿈이나 악몽 없이 잠잔다.
抑論調氣者,和氣也;泄氣者,散氣、破氣也。
조기(調氣)란 화기(和氣)를 말하고, 사기(泄氣)란 산기(散氣)와 파기(破氣)를 말한다.
易老專言破氣,東垣以爲能補能泄,大抵隨諸藥佐爲用。
이노(易老)는 파기(破氣)만을 말했고, 동원(東垣)은 보(補)와 사(泄)가 모두 가능하다고 보았으며, 대체로 여러 약재의 보조에 따라 사용된다.
故曰∶以黃連制之,則不過於疏暢;以知、柏制之,則不過於上升。
그러므로 말하기를, 황련으로 제어하면 소통(疏通)이 지나치지 않고, 지모와 백출로 제어하면 상승(上升)이 지나치지 않는다.
形如枯骨,油重者良。
형태가 마른 뼈 같고 기름기가 많은 것이 좋다.
行氣,生磨刺服,不見火。
행기(行氣)는 생으로 갈아 복용하며, 불에 볶지 않는다.
止瀉實大腸,用溼紙包,灰火中煨。
설사를 멈추고 대장을 실하게 하려면 젖은 종이로 싸서 재불에 구워 사용한다.
其有蘆頭丁蓋子色青者,是木香神也。
머리 부분에 뚜껑이 있고 색이 푸른 것이 있는데, 이것이 목향신(木香神)이다.
又有一種西木香,止痢腹痛尤效。
또한 서목향(西木香)이라는 종류가 있는데, 이질 복통을 멈추는 데 특히 효과적이다.
沉香
침향
沉香辛溫能暖中,吐瀉轉筋痛腹胸,消風水腫治冷痹,壯陽散滯一身通。
침향은 신온(辛溫)하여 중초(中焦)를 따뜻하게 하며, 토설(吐瀉)과 전근(轉筋), 복통(腹痛)을 치료하고, 풍수종(風水腫)과 냉비(冷痹)를 소제(消除)하며, 양기를 북돋우고 체내의 정체를 흩어 전신을 소통시킨다.
出海南及交廣,細枝緊實未爛者爲青桂香;堅黑中實不枯沉水者爲沉香;形如雞骨,中空,半浮半沉與水面平者爲雞骨香;形如馬蹄者爲馬蹄香;最粗者爲棧香;又有削之自卷,咀之柔韌者爲黃蠟沉,尤難得,其實一種,有精粗之異耳。
해남(海南)과 교주(交州), 광주(廣州)에서 나며, 가는 가지가 단단하고 썩지 않은 것을 청계향(青桂香)이라 한다. 단단하고 검으며 속이 차 있고 마르지 않아 물에 가라앉는 것을 침향(沉香)이라 한다. 형태가 닭뼈 같고 속이 비어 있으며 반쯤 뜨고 반쯤 가라앉아 수면과 평평한 것을 계골향(雞骨香)이라 한다. 말굽 모양인 것을 마제향(馬蹄香)이라 한다. 가장 거친 것을 잔향(棧香)이라 한다. 또 깎으면 스스로 말리고 씹으면 부드럽고 질긴 것을 황납침(黃蠟沉)이라 하는데, 특히 얻기 어렵고, 실제로는 한 종류로 정밀함과 거침의 차이가 있을 뿐이다.
沉香無毒。沉而降,陽也。主暖胃調中,止轉筋吐瀉,心腹痛,氣痢,風水腫毒,冷風麻痹,骨節不任,溼、風皮膚癢。
침향은 무독하며, 가라앉고 내려가며 양(陽)에 속한다. 주로 위를 따뜻하게 하고 중초를 조화시키며, 전근(轉筋)과 토설(吐瀉), 심복통(心腹痛), 기리(氣痢), 풍수종독(風水腫毒), 냉풍마비(冷風麻痹), 골절(骨節)이 감당하지 못하는 것, 습(濕)과 풍(風)으로 인한 피부 가려움을 치료한다.
補右腎命門,壯元陽、暖腰膝,散滯氣,保和胃氣。用爲使,上而至天,下而至泉,無所不至。兼去惡氣,破癖,補五臟。入湯磨刺,入丸散另研極細。
오른쪽 신장의 명문(命門)을 보하며 원양(元陽)을 강하게 하고 허리를 따뜻하게 하며, 정체된 기를 흩어지게 하고 위기의 조화를 보호한다. 사역약(使藥)으로 사용하면 위로는 하늘에 이르고 아래로는 샘에 이르러 이르지 않는 곳이 없다. 또한 악기를 제거하고 적취(癖聚)를 깨뜨리며 오장을 보한다. 탕약에는 갈아서 넣고, 환약이나 산약에는 따로 아주 가늘게 갈아 넣는다.
檀香
단향
檀香辛溫升胃氣,霍亂腹心痛立去,又行腎邪攻腹心,兼消腫毒並惡疰。樹如檀,生南海,黃、白、紫三種,俱入藥。無毒。陽中微陰。入手太陰,足少陰,通行陽明經,引胃氣上升,又能引芳香之物上行至胸膈之上,咽嗌之中,同爲理氣之劑。主霍亂心腹痛,進食殺蟲。治腎經邪氣上攻,心腹疼痛及腰痛。消風熱諸瘡腫毒,爲末,醋和塗之。敷金瘡,止血止痛,兼闢中惡鬼氣。抑論諸香動火耗氣,非冷氣不舒者,不可輕服。腦麝芳竄尤甚,切宜慎之。古人夏月囊香以闢汗氣,猶謂能散真氣而開毛孔,況服之不當者釣乎!
단향은 신온(辛溫)하여 위기를 상승시키며, 황란(霍亂)과 복심통(腹心痛)을 즉시 제거한다. 또한 신사(腎邪)가 복심을 공격하는 것을 다스리며, 종독(腫毒)과 악주(惡疰)를 함께 치료한다. 나무는 단(檀)과 비슷하며, 남해에서 자란다. 황색, 백색, 자색 세 종류가 있으며 모두 약용한다. 독이 없다. 양중에 약간의 음이 있다. 수태음(手太陰)과 족소음(足少陰)에 들어가며, 양명경(陽明經)을 통행하여 위기를 상승시키고, 또 향기로운 물건을 가슴 위와 인후(咽喉)로 올라가게 하여, 기를 다스리는 약제가 된다. 황란(霍亂)과 심복통(心腹痛)을 주치하며, 음식을 먹게 하고 벌레를 죽인다. 신경(腎經)의 사기가 위로 공격하여 생기는 심복통(心腹痛)과 요통을 치료한다. 풍열(風熱)로 생기는 여러 종독(腫毒)을 치료하며, 가루 내어 식초와 섞어 바른다. 금창(金瘡)에 붙이면 출혈과 통증을 멈추며, 중악귀기(中惡鬼氣)를 물리친다. 그러나 모든 향기는 화(火)를 움직이고 기(氣)를 소모하므로, 냉기(冷氣)로 불편하지 않은 사람은 가볍게 복용해서는 안 된다. 특히 뇌사(腦麝)는 향기가 매우 강하므로 특히 조심해야 한다. 옛사람들이 여름에 향주머니를 차서 땀냄새를 막았지만, 오히려 진기(眞氣)를 흩어지게 하고 모공을 열 수 있다고 했는데, 하물며 복용을 잘못하는 경우에는 더욱 그러하다.
胡椒
호초
胡椒辛熱去胃寒,消食化痰利膈間,霍亂冷痢腹心痛,壯腎和髒忌多餐,蓽澄茄尤溫膀腎,本是同根性一般。出胡地。其味焦辣也,無毒。除臟腑中風冷,去胃寒痰吐水,食已即吐,尤驗。消食下氣寬胸,止霍亂腹心冷痛,大腸寒滑寒痢亦用。調五臟,壯腎氣,過餐傷肺走氣。飲食中用之者,殺一切魚肉鱉蕈毒。凡使,內無皺殼者力大,石槽中研末用。蓽澄茄,胡語也。
호초는 신열(辛熱)하여 위한(胃寒)을 제거하며, 소화를 돕고 가래를 없애며 횡격막 사이를 이롭게 한다. 황란(霍亂), 냉리(冷痢), 복심통(腹心痛)을 치료하며, 신장을 강하게 하고 장부를 조화롭게 하지만 많이 먹는 것을 금한다. 비징가(蓽澄茄)는 특히 방광과 신장을 따뜻하게 하는데, 본래 같은 뿌리에서 나온 것으로 성질이 비슷하다. 호지(胡地)에서 난다. 맵고 뜨거운 맛이 나며, 독이 없다. 장부의 풍한(風寒)을 제거하고, 위한담(胃寒痰)과 토수를 없애며, 음식을 먹은 후 즉시 토하는 데 특히 효과가 있다. 소화를 돕고 기를 내리며 가슴을 넓히고, 황란(霍亂)과 복심냉통(腹心冷痛)을 멈추며, 대장의 한활(寒滑)과 한리(寒痢)에도 사용한다. 오장을 조절하고 신기(腎氣)를 강하게 하지만, 지나치게 먹으면 폐를 상하고 기를 소모한다. 음식에 사용하면 모든 생선, 고기, 자라, 버섯의 독을 없앤다. 사용할 때는 속에 주름이 없는 것이 효력이 크며, 돌절구에 갈아 가루로 사용한다. 비징가(蓽澄茄)는 호어(胡語)이다.
向陽者胡椒,向陰者澄茄,治與胡椒一般,尤能助脾胃,溫腎與膀胱冷氣,心腹卒痛及染須用之。去柄及皺皮,酒浸蒸半日,細杵。
양지바른 곳에서 자란 것은 후추이고, 음지에서 자란 것은 등자이다. 치료 효과는 후추와 비슷하지만, 특히 비위를 돕고 신장과 방광의 냉기를 따뜻하게 하며, 심복부의 갑작스러운 통증과 염색에 사용된다. 줄기와 주름진 껍질을 제거하고, 술에 담가 반나절 동안 증기로 쪄서 곱게 빻는다.
蜀椒
촉초
蜀椒辛熱散風寒,齒目膚頑腸安,咳嘔瘧疽並結,壯陽縮便達下關,子名椒目專滲水,秦椒止痛逐風癱。
촉초는 신열하여 풍한을 흩어지게 하고, 치아와 눈, 피부의 무감각, 장의 안정, 기침, 구토, 학질, 종기, 결체를 치료하며, 양기를 북돋우고 소변을 줄이며 하관에 이르게 한다. 씨는 초목이라 하여 주로 수분을 배출시키는 데 특화되어 있고, 진초는 통증을 멈추고 풍비를 쫓아낸다.
出四川,謂之蜀椒,皮紅肉濃裏白,氣味濃烈;出關陝,謂之秦椒,色黃黑,味短,不及蜀椒。有小毒。浮也,陽中陽也。
사천에서 나는 것을 촉초라 하며, 껍질은 붉고 속은 희며 두껍고 향기가 강렬하다. 관중과 섬서에서 나는 것을 진초라 하며, 색깔은 누렇고 검으며 맛이 덜하고 촉초만 못하다. 약간의 독성이 있다. 뜨거운 성질이며, 양 중의 양에 속한다.
能發汗散風寒,除六腑沉寒,傷寒時疫亦用之;治齒痛目翳淚出,骨節皮膚死肌痹痛,腰腳不遂,腸下痢水瀉;止咳逆咳嗽,嘔吐,溫瘧,黃膽,水腫;破結宿食,心腹冷痛;壯陽療陰汗,縮小便,澀遺精。
땀을 내어 풍한을 흩어지게 하고, 육부의 깊은 냉기를 제거하며, 상한과 시역에도 사용된다. 치통, 눈의 백태, 눈물, 뼈와 관절, 피부의 무감각과 통증, 허리와 다리의 불편, 장의 이질과 수설을 치료한다. 기침과 구토, 온학, 황달, 부종을 멈추게 하며, 맺힌 음식물을 깨뜨리고, 심복부의 냉증과 통증을 치료한다. 양기를 북돋우고 음한을 치료하며, 소변을 줄이고 유정을 억제한다.
東垣曰∶川椒達下是也。兼治產後宿血諸疾,下乳汁,殺蟲魚毒,鬼疰蠱毒,乃溫脾胃與腎,開腠理,通關益氣,通血之劑也。
동원이 말하기를, 천초는 아래로 내려가는 효능이 있다고 하였다. 또한 산후의 오래된 피로 인한 여러 질환, 젖을 내리게 하고, 벌레와 물고기의 독, 귀주와 고독을 죽이며, 비위와 신장을 따뜻하게 하고, 추리를 열며, 관을 통하게 하고 기를 보하며, 혈액을 통하게 하는 약재이다.
調食蒸雞豚,味佳。多服令氣乏氣喘,十月食椒,損心多忘。
음식에 넣어 닭고기나 돼지고기를 쪄 먹으면 맛이 좋다. 많이 복용하면 기운이 없어지고 숨이 차며, 10월에 후추를 먹으면 심장을 상하게 하고 건망증이 생긴다.
丹溪雲∶服椒者無不被其毒,以其久久火自膀胱起也。
단계가 말하기를, 후추를 복용하는 사람은 그 독을 받지 않는 이가 없으니, 이는 오래되면 화가 방광에서부터 일어나기 때문이다.
凡使,去目及閉口者,酒拌溼蒸兩時久,取出入甕陰乾,勿令見風,或微炒出汗,乘熱入竹筒中,以杵舂去附紅黃殼。杏仁爲使。畏款冬花、雄黃、附子、防風。
사용할 때에는 눈과 입을 다문 것을 제거하고, 술에 묻혀 두 시간 동안 증기로 쪄서 꺼내어 항아리에 넣어 그늘에서 말리며, 바람을 쐬지 않게 한다. 또는 살짝 볶아 땀을 내고, 뜨거울 때 대나무 통에 넣어 방망이로 빻아 붉고 누런 껍질을 제거한다. 행인을 사약으로 사용한다. 관동화, 웅황, 부자, 방풍을 꺼린다.
椒目,味苦、辛,有小毒。主十二水腫,脹滿水蠱。利小便及膀胱急,治盜汗。此藥止行滲道,不行穀道,所以能下水最速。入藥微炒,不宜久服。
초목은 맛이 쓰고 신맛이 나며, 약간의 독성이 있다. 주로 열두 가지 부종, 팽만, 수고를 치료한다. 소변을 잘 나오게 하고 방광의 긴장을 완화하며, 도한을 치료한다. 이 약은 삼투 작용만 하고 소화 작용은 하지 않아, 물을 가장 빨리 내보낼 수 있다. 약에 넣을 때는 살짝 볶아 사용하며, 오래 복용하지 않는 것이 좋다.
椒葉,熱,無毒。治奔豚伏梁氣及內外腎釣痛,霍亂轉筋,和艾及蔥搗爛,醋湯拌罨。
초엽은 따뜻한 성질이며 독이 없다. 분돈(奔豚)과 복량기(伏梁氣) 및 내외신(內外腎)의 견통(釣痛), 황란(霍亂)으로 인한 전근(轉筋)을 치료한다. 애엽(艾葉) 및 파와 함께 짓찧어 식초 탕에 섞어 붙인다.
秦椒,味辛、苦,生溫熟寒,有毒。治與川椒大同,主腹中寒痛,風邪痿痹,喉痹。通婦人月經,利五臟。服食當用蜀椒,畏惡製法同。
진초는 맛이 신맛과 쓴맛이며, 생것은 따뜻하고 익힌 것은 차가우며 독이 있다. 치료 효과는 천초(川椒)와 대동소이하며, 주로 복중(腹中)의 한통(寒痛), 풍사(風邪)로 인한 위비(痿痹), 후비(喉痹)를 치료한다. 부인의 월경을 통하게 하고 오장(五臟)을 이롭게 한다. 복용할 때는 촉초(蜀椒)를 사용해야 하며, 두려워하고 꺼리는 것과 제법은 같다.
韭菜
韭菜辛溫性最急,溫中又除胃客熱,中風中惡腹心疼,消瘀破積止便血,根同搗汁利膈胸,子主精寒多夢泄。
구채는 신온(辛溫)한 성질로 가장 급하며, 온중(溫中)하고 위(胃)의 객열(客熱)을 제거한다. 중풍(中風)과 중악(中惡)으로 인한 복심통(腹心疼)을 치료하며, 어혈을 없애고 적취(積聚)를 깨뜨려 변혈(便血)을 멈춘다. 뿌리와 함께 짓찧어 즙을 내면 흉격(胸膈)을 이롭게 하며, 씨는 정한(精寒)과 다몽설(多夢泄)을 주로 치료한다.
韭,久也,一種而復生也。味辛帶微酸,無毒。溫中,除心腹痼冷作痛,又除胃中客熱,中風失音,及中惡腹心急痛如刺,俱搗汁飲之。善消胸膈間瘀血凝滯,癖冷痛,止尿血瀉血及卒下痢。
구(韭)는 오래간다는 뜻으로, 한 번 심으면 다시 자란다. 맛이 신맛에 약간의 신맛이 있으며 독이 없다. 온중(溫中)하고 심복(心腹)의 고한(痼寒)으로 인한 통증을 제거하며, 위(胃)의 객열(客熱)을 제거한다. 중풍(中風)으로 인한 실음(失音) 및 중악(中惡)으로 인한 복심(腹心)의 급통(急痛)이 침으로 찌르는 것 같을 때 모두 짓찧어 즙을 내어 마신다. 흉격(胸膈) 사이의 어혈(瘀血) 응체(凝滯)를 잘 없애며, 비한(癖寒)통(痛)을 치료하고, 요혈(尿血)과 사혈(瀉血) 및 갑작스러운 하리(下痢)를 멈춘다.
《衍義》雲∶春食則香;夏食則臭,令人乏氣;冬食動痰,令人吐水;五月及酒後尤不可食。孔子謂不時不食者,正謂此輩。未出土者爲韭黃,食之滯氣。凡好食韭者,多神昏目暗,入藥搗汁,冬月用根,搗時臭於蔥薤。養生者忌之,又不可與蜜同食。
《연의(衍義)》에 이르길, 봄에 먹으면 향기롭고, 여름에 먹으면 냄새가 나며 기력을 약하게 한다. 겨울에 먹으면 담(痰)을 일으켜 물을 토하게 한다. 5월과 술을 마신 후에는 특히 먹어서는 안 된다. 공자가 제때에 맞지 않으면 먹지 말라고 한 것이 바로 이것을 말한다. 땅에서 나오지 않은 것을 구황(韭黃)이라 하며, 먹으면 기(氣)가 막힌다. 대체로 구채를 좋아하는 사람은 정신이 혼미하고 눈이 어두운 경우가 많다. 약으로 쓸 때는 즙을 내어 사용하며, 겨울에는 뿌리를 사용한다. 짓찧을 때 파와 부추보다 냄새가 더 난다. 양생(養生)하는 사람은 금해야 하며, 또 꿀과 함께 먹어서는 안 된다.
子,主陽衰精冷,夢泄白濁,暖腰膝,壯陽道。入藥微炒。單韭子散∶治夢泄失精。炒爲末,酒下二錢,效。花主動風,根主養髮。
씨는 양쇠(陽衰)와 정한(精冷), 몽설(夢泄)과 백탁(白濁)을 주로 치료하며, 허리와 무릎을 따뜻하게 하고 양도(陽道)를 강장(强壯)하게 한다. 약으로 쓸 때는 약간 볶아 사용한다. 단구자산(單韭子散)은 몽설(夢泄)과 실정(失精)을 치료한다. 볶아 가루 내어 술에 타 2돈을 복용하면 효과가 있다. 꽃은 동풍(動風)을 주로 치료하며, 뿌리는 머리카락을 기르는 데 주로 사용한다.
白芥菜
白芥菜辛散冷氣,子利胸膈止翻胃,痰生膜外面皮黃,腫毒諸癰膽調敷。
백개채는 신맛이 나서 한기(寒氣)를 흩어지게 하며, 씨는 흉격(胸膈)을 이롭게 하고 번위(翻胃)를 멈춘다. 담(痰)이 막 밖에 생겨 피부가 노랗게 되며, 종독(腫毒)과 여러 옹(癰)에는 담즙(膽汁)을 섞어 붙인다.
芥味辛辣,有剛介之性,青、紫、白三種。白芥甚辛美,氣溫,無毒。能發汗,散腹中冷氣作痛。其子微炒,研碎入藥。
개채는 맛이 신맛과 매운맛이 있으며 강개(剛介)한 성질이 있다. 청(靑), 자(紫), 백(白) 세 종류가 있다. 백개(白芥)는 매우 신맛이 나고 맛있으며, 기운은 따뜻하고 독이 없다. 땀을 내게 하며, 복중(腹中)의 한기(寒氣)로 인한 통증을 흩어지게 한다. 그 씨는 약간 볶아 가루 내어 약에 넣는다.
利胸膈痰,止翻胃吐食,痰嗽上氣,中風不語,面目色黃,安五臟。止夜多小便。
가슴과 횡격막의 담을 이롭게 하며, 위가 뒤집혀 음식을 토하는 것을 멈추게 하고, 담으로 인한 기침과 상기(上氣), 중풍으로 말을 못하는 것, 얼굴색이 누렇게 되는 것을 치료하며, 오장을 안정시킨다. 밤에 소변을 자주 보는 것을 멈추게 한다.
丹溪雲∶痰在皮裏膜外,非此不能達。
단계(丹溪)가 말하기를, ‘담이 피부 속과 막 밖에 있으면 이것이 아니면 도달할 수 없다’고 하였다.
又治走注風毒疼痛,如遊風腫毒諸癰,爲末,豬膽汁調敷,日三易之。
또한 주주(走注) 풍독(風毒)으로 인한 통증, 유풍(遊風)과 종독(腫毒) 등의 옹종(癰腫)을 치료하는데, 가루 내어 돼지 쓸개즙으로 개어 바르고 하루에 세 번 갈아준다.
兼辟邪魅、射工、鬼疰,氣發無常,撲損瘀血。
겸하여 사기(邪氣)와 귀신의 침범, 사공(射工), 귀주(鬼疰), 기가 불규칙하게 발작하는 것, 타박상으로 인한 어혈을 제거한다.
紫芥,作食之甚美,入藥不及白者力大。
자개(紫芥)는 음식으로 만들어 먹으면 매우 맛있으나, 약으로 쓸 때는 흰 개자(芥子)만큼의 효력이 크지 않다.
青芥極辣,通鼻,溫中,除腎寒邪氣,心痛,腰痛,風痹,利九竅,三芥子,葉大同,多食俱動風氣,有便血痔疾者忌之。
청개(青芥)는 매우 매워서 코를 뚫어주고, 중초(中焦)를 따뜻하게 하며, 신장의 한사기(寒邪氣), 심통(心痛), 요통(腰痛), 풍비(風痹)를 제거하고, 구규(九竅)를 이롭게 한다. 세 종류의 개자(芥子)와 잎은 대동소이하나, 많이 먹으면 모두 풍기(風氣)를 동하게 하므로, 변혈(便血)과 치질이 있는 사람은 금해야 한다.
萊菔
萊菔辛甘氣亦平,溫中消食去痰凝,汁潤肺消並咳血,下氣多餐反澀榮,子吐風痰寬喘脹,倒壁推牆不順情。
x내복x내복은 신맛과 단맛이 있으며 기운도 평온하다. 중초를 따뜻하게 하고 소화를 촉진하며 담의 응결을 제거한다. 즙은 폐를 윤택하게 하고 기침과 피를 멎게 하며, 기를 내리게 하지만 많이 먹으면 오히려 영혈(榮血)을 막히게 한다. 씨는 풍담(風痰)을 토하게 하고 천창(喘脹)을 넓혀주며, 벽을 넘어뜨리고 담을 밀어내는 것과 같이 순순히 따르지 않는 정상을 다스린다.
性能制來面毒,故名。俗雲溫菘,又云蘿蔔,無毒。
성능이 밀가루의 독을 제어할 수 있어서 이런 이름이 붙었다. 속칭 온송(溫菘)이라고도 하며, 또 라복(蘿蔔)이라고도 한다. 독이 없다.
大者肉堅,蒸食煮食,能消谷,去胸膈痰凝氣滯;小者白脆,生啖或搗汁飲之,止消渴,寬中甚驗。
큰 것은 살이 단단하여 쪄서 먹거나 삶아 먹으면 곡식을 소화시키고, 가슴과 횡격막의 담의 응결과 기의 정체를 제거한다. 작은 것은 희고 부드러워 생으로 먹거나 즙을 내어 마시면 소갈(消渴)을 멈추게 하고, 중초를 넓혀주는 효과가 매우 뛰어나다.
又治肺痿吐血,咳嗽勞瘦,和羊肉、鯽魚煮食之妙。
또한 폐위(肺痿)로 인한 토혈, 기침과 노쇠(勞瘦)를 치료하며, 양고기와 잉어와 함께 삶아 먹으면 좋다.
總爲調脾潤肺之劑,故丹溪雲∶屬土而有金與水。
총체적으로 비위(脾胃)를 조화롭게 하고 폐를 윤택하게 하는 약재이므로, 단계(丹溪)가 말하기를, ‘토(土)에 속하면서 금(金)과 수(水)를 가지고 있다’고 하였다.
本草雖言下氣最速,但熟食則辛散味去而甘緩獨存,反滯膈停飲,澀榮衛,令人發白早。
본초서에서는 기를 내리는 것이 가장 빠르다고 말하지만, 익혀 먹으면 신산(辛散)의 맛이 없어지고 단맛만 남아, 오히려 횡격막에 정체되고 음료가 머물며, 영위(榮衛)를 막히게 하여 사람의 머리를 일찍 희게 만든다.
子,吐風痰,治喘嗽膨脹,瘕積聚,黃膽;利五臟及大小二便,有推牆倒壁之功;兼治頭痛,明目去風。
씨는 풍담(風痰)을 토하게 하고, 천창(喘嗽)과 팽창, 가적취(瘕積聚), 황달을 치료한다. 오장과 대소변을 이롭게 하며, 담을 밀어내고 벽을 넘어뜨리는 효과가 있다. 겸하여 두통을 치료하고 눈을 밝게 하며 풍(風)을 제거한다.
孕婦水道不通,單爲末,燈心湯下。諸癰醋研塗之。入丸散略炒研用。
임신부의 수도(水道)가 통하지 않을 때는 단독으로 가루 내어 등심탕(燈心湯)으로 복용한다. 여러 옹종(癰腫)에는 식초로 갈아 바른다. 환약이나 산제로 만들 때는 약간 볶아서 가루 내어 사용한다.
蕪菁,即蘿蔔苗也。和油敷蜘蛛咬,恐毒入內,爲末酒下,又治犬咬。
무경(蕪菁)은 라복(蘿蔔)의 묘종(苗種)이다. 기름과 개어 거미에 물린 데에 바르는데, 독이 안으로 들어갈까 염려되면 가루 내어 술로 복용한다. 또한 개에 물린 것을 치료한다.
一方乳癰初腫,疼痛作寒熱,取根葉入鹽少許搗敷,覺熱易之。
유방염 초기에 부어오르고 아프며 오한과 열이 날 때, 뿌리와 잎을 소금 약간과 함께 짓찧어 붙이고, 뜨거워지면 바꿔 붙인다.
花陰乾爲末,空心水調服,治虛眼暗,久服長生,可夜讀書。
꽃을 그늘에 말려 가루로 만들어 공복에 물에 타서 먹으면, 허약으로 인한 눈 어두움을 치료하며, 오래 복용하면 장수하여 밤에도 글을 읽을 수 있게 된다.
艾葉
애엽
艾葉苦溫最熱中,霍亂腹心痛有功,殺蟲調血和肝氣,崩漏安胎暖子宮,生汁止痢並吐衄,實主壯陽明目瞳。
애엽은 쓰고 따뜻하여 가장 속을 데우며, 황란과 복통에 효과가 있다. 벌레를 죽이고 혈액을 조절하며 간기를 화해시키며, 붕루와 태아를 안정시키고 자궁을 따뜻하게 한다. 생즙은 이질과 토혈, 코피를 멈추게 하며, 열매는 양기를 돕고 눈동자를 밝게 한다.
艾灸百病,有懲創意,令人痛切自治。
뜸은 모든 병을 치료하며, 창의적으로 응용하여 사람으로 하여금 통증을 깊이 느끼고 스스로 치료하게 한다.
幹熟者性溫,無毒。闢外感風寒,溫胃,止霍亂轉筋,心腹痛,殺蛔蟲,燻痔,利肝滯冷氣作痛,調和血脈。
말리고 익힌 것은 성질이 따뜻하며 독이 없다. 외감과 풍한을 막고, 위를 따뜻하게 하며, 황란과 전근을 멈추고, 심복통을 치료하며, 회충을 죽이고, 치질을 연기로 치료하며, 간의 울체와 냉기로 인한 통증을 완화시키고, 혈맥을 조화롭게 한다.
治婦人崩漏帶下,安胎倒產,子死腹中,產後瀉血不止,暖子宮,令人有子。
부인의 붕루와 대하를 치료하며, 태아를 안정시키고 역산을 방지하며, 자식이 배 속에서 죽은 경우와 산후에 피를 계속 흘리는 경우를 치료하며, 자궁을 따뜻하게 하여 아이를 갖게 한다.
生搗汁,性寒有毒。治赤白痢、吐血、衄血、瀉血及心腹惡氣刺痛、毒發熱氣上衝發狂,或有瘡出血者,端午日日未出時不語採,日干,陳久良者。
생것을 짓찧어 즙을 내면 성질이 차고 독이 있다. 적백리, 토혈, 코피, 설혈 및 심복의 악기로 인한 찌르는 듯한 통증, 독이 발하여 열기가 위로 치밀어 미치는 경우, 또는 상처로 피가 나는 경우를 치료한다. 단오날 해가 뜨기 전에 말하지 않고 채취하여 햇볕에 말리고, 오래 묵은 것이 좋다.
《衍義》用艾搗篩去青渣,取白,入硫黃相和爲炷,灸穴。
《연의》에서는 애엽을 짓찧어 체로 쳐서 푸른 찌꺼기를 제거하고 흰 부분을 취하여 유황과 섞어 뜸봉을 만들어 경혈에 뜸을 뜬다.
實,主壯陽,助水髒,暖腰膝及子宮,明目,兼療一切鬼邪毒瓦斯。
열매는 주로 양기를 돕고, 수장을 도우며, 허리와 무릎 및 자궁을 따뜻하게 하고, 눈을 밝게 하며, 또한 모든 귀신의 독기를 치료한다.
治火眼,用艾燒令煙起,以碗蓋之,候煙上碗成煤,取下用水調化,洗或點,更入黃連尤妙。
화안을 치료할 때는 애엽을 태워 연기가 나게 한 후 그 위에 그릇을 덮어 연기가 그릇에 달라붙어 검댕이 되게 한 후, 그것을 떼어내어 물에 타서 씻거나 점안한다. 황련을 더하면 특히 좋다.
檳榔
빈랑
檳榔辛苦善調中,下氣墜藥殺三蟲,消谷逐水除痰癖,瘧痢香港腳與諸風。
빈랑은 쓰고 맵며 중초를 잘 조절하고, 기를 내려 약을 내려 삼충을 죽이며, 곡식을 소화시키고 물기를 없애며 담벽을 제거하고, 학질, 이질, 홍콩각 및 여러 풍을 치료한다.
檳榔,男子之稱,故向陽者爲檳榔,向陰者爲大腹子。無毒。降也,陰也。又云陰中陽也。調中健脾,散滯氣,瀉胸中至高之氣,止嘔吐醋心,逐出寸白蟲,消谷逐水,除痰癖,祛瘴瘧。
빈랑은 남자를 뜻하는 말로, 따라서 양을 향하는 것을 빈랑이라 하고, 음을 향하는 것을 대복자라 한다. 독이 없다. 내리고, 음이다. 또 음 중의 양이라고도 한다. 중초를 조절하고 비장을 튼튼하게 하며, 체기를 흩어지게 하고, 가슴의 가장 높은 기를 내리며, 구토와 신트림을 멈추게 하고, 촌백충을 쫓아내며, 곡식을 소화시키고 물기를 없애며, 담벽을 제거하고, 장마를 없앤다.
治痢裏急後重如神,香港腳衝心。治諸風、諸積、諸氣。以其性沉,有若鐵石之重,故能墜降諸藥下行。閩廣多服之者,蓋以地暖鬱蒸氣多,居民藏之,氣亦上盛,故服此以降之耳。
이질로 인한 복통과 후중증을 신기하게 치료하며, 홍콩각(香港腳)이 심장을 치는 증상에도 효과가 있다. 모든 풍증, 적취, 기체를 치료한다. 그 성질이 무겁고 침착하여 마치 쇠돌처럼 무거워, 약재들을 아래로 내려가게 하는 효과가 있다. 민광(閩廣) 지방에서 많이 복용하는데, 이는 그 지역이 따뜻하고 습기가 많아 기가 위로 치밀기 쉬우므로, 이를 복용하여 기를 내리게 하기 때문이다.
檳榔,白者味辛,多散氣;赤者味苦、澀,殺蟲。生時甚大易爛,用灰汁煮熟焙乾,始堪停久。尖長有紫紋者名檳,力小;圓而矮者名榔,力大。今不復分,但取雞心正穩、中實如錦紋者佳。刀颳去底,細切。急治生用,經火則無力;緩治略炒,或醋煮過。
빈랑(檳榔)은, 흰 것은 맛이 신(辛)하여 기를 흩어지게 하는 효과가 많고, 붉은 것은 맛이 쓰고 떫어 벌레를 죽이는 효과가 있다. 생으로 있을 때는 매우 크고 쉽게 상하므로, 재즙으로 익혀 말려야 오래 보관할 수 있다. 족하고 길며 자줏빛 무늬가 있는 것을 빈(檳)이라 하여 효력이 작고, 둥글고 낮은 것을 랑(榔)이라 하여 효력이 크다. 지금은 더 이상 구분하지 않고, 닭심처럼 바르고 안정적이며 가운데가 단단하고 비단 무늬 같은 것이 좋은 것으로 취한다. 칼로 밑을 긁어내고 잘게 썬다. 급하게 치료할 때는 생으로 사용하고, 불에 익히면 효력이 없다. 천천히 치료할 때는 살짝 볶거나 식초로 삶아 사용한다.
常山
常山辛苦除寒熱,逐水消痰瘧可截,善治腹塊並項癭,老弱虛人忌入舌,蜀漆即是常山苗,性同更醫逆氣結。
상산(常山)은 맛이 쓰고 신(辛)하여 한열을 제거하며, 물기를 없애고 담을 삭여 말라리아를 끊을 수 있다. 복부의 덩어리와 목의 혹을 잘 치료하지만, 노약자와 허약한 사람은 혀에 넣지 말아야 한다. 촉칠(蜀漆)은 바로 상산의 싹으로, 성질이 같고 더욱 역기(逆氣)가 맺힌 것을 치료한다.
生常山道中,微寒,有毒。主傷寒、溫瘧寒熱,破胸腹停水水脹,胸中痰結吐逆,凡瘧皆痰與水爲之,故截瘧必用此吐痰去水。又治瘧母及腹中積聚邪氣,痞結堅,鬼毒蠱疰,項下癭瘤鼠。
상산은 도중에서 생장하며, 약간 차고 독이 있다. 주로 상한, 온학(溫瘧)의 한열, 가슴과 배에 머물러 있는 물기와 부종, 가슴 속에 담이 맺혀 토하는 것을 치료한다. 모든 말라리아는 담과 물기로 인한 것이므로, 말라리아를 끊으려면 반드시 이것으로 담을 토하게 하고 물기를 없애야 한다. 또 말라리아 모(母)와 복중의 적취 사기, 비결(痞結)이 단단한 것, 귀독(鬼毒)과 고주(蠱疰), 목 아래의 영류(癭瘤)와 서(鼠)를 치료한다.
丹溪雲∶性暴悍,善驅逐傷氣。老弱虛人及久病忌之。凡使,細實色黃形如雞骨者佳。生用令人大吐,酒浸一日,蒸熟或炒,或醋浸煮熟,則善化痞而不吐,畏玉札,忌菘菜、蔥。
단계(丹溪)가 말하기를, 성질이 사나워 기를 상하게 잘 몰아낸다. 노약자와 허약한 사람 및 오랜 병을 앓은 사람은 금해야 한다. 사용할 때는, 가늘고 단단하며 색이 노랗고 모양이 닭뼈 같은 것이 좋다. 생으로 사용하면 크게 토하게 하므로, 하루 동안 술에 담갔다가 쪄서 익히거나 볶거나 식초에 담가 삶으면, 비(痞)를 잘 삭이고 토하지 않는다. 옥찰(玉札)을 두려워하며, 송채(菘菜)와 파를 피해야 한다.
蜀漆,生蜀中,採時莖內有汁如漆,純陽有毒。吐瘧破療鬼疰,與常山一同,更治咳逆氣結。入藥用甘草水蒸二次,曬乾。栝蔞、桔梗爲使,惡貫衆。
촉칠(蜀漆)은 촉(蜀) 중에서 생장하며, 채취할 때 줄기 안에 칠 같은 즙이 있어 순양(純陽)에 독이 있다. 학질을 토하게 하고 귀주(鬼疰)를 깨뜨려 치료하며, 상산과 같고, 더욱 기침과 역기(逆氣)가 맺힌 것을 치료한다. 약으로 쓸 때는 감초물로 두 번 쪄서 말린다. 과루(栝蔞)와 길경(桔梗)을 사약(使藥)으로 하며, 관중(貫衆)을 싫어한다.
草果
草果辛溫溫脾胃,消痰止嘔吐酸味,益氣又能消氣膨,瘧母果積真難費。
초과는 신온한 성질로 비위를 따뜻하게 하고, 가래를 없애며 구토와 신맛을 멈추게 한다. 기를 보하며 기의 팽창을 없애고, 학질로 인한 비장 비대와 과식으로 인한 체증을 치료하는 데 매우 효과적이다.
東垣雲∶草果仁溫脾胃而止嘔吐,治脾寒溼寒痰之劑也。益真氣,又消一切冷氣膨脹,化瘧母,消宿食。解酒毒果積,乃其主也。兼闢瘴解瘟。去內外殼取仁,或用面裹煨熟。
동원(東垣)은 말하기를, 초과인은 비위를 따뜻하게 하여 구토를 멈추게 하고, 비한(脾寒)과 습한담(濕寒痰)을 치료하는 약재라고 하였다. 진기를 보하며 모든 냉기로 인한 팽창을 없애고, 학질로 인한 비장 비대를 없애며, 체한 음식을 소화시킨다. 술독과 과식으로 인한 체증을 해소하는 것이 주된 효능이다. 또한 장풍(瘴風)과 온역(瘟疫)을 예방하고 치료한다. 안팎의 껍질을 제거하고 알맹이를 취하거나, 밀가루로 싸서 구워 익힌다.
玄胡索
玄胡索味苦辛溫,理氣腹心腰痛尊,活血調經淋露止,破血專救產餘昏。
현호색은 맛이 쓰고 신며 따뜻한 성질로, 기를 다스려 복통과 심통, 요통을 치료하는 데 뛰어나다. 혈액 순환을 촉진하여 생리를 조절하고, 냉대하를 멈추게 하며, 혈액을 파괴하여 산후에 발생하는 혼미 상태를 전문적으로 치료한다.
生胡國。玄,言其色;索,言其苗交紐也。無毒。可升可降,陰中陽也。入手足太陰、足厥陰經。善理氣痛及膜外氣塊,止心氣痛及小腸、腎氣、腰暴痛,活精血,調婦人月經,腹中結塊,崩中淋露,又破血及墮落車馬疼痛不止。酒磨或煮服,醋煮亦好。
호국에서 자란다. '현'은 그 색깔을 말하고, '색'은 그 싹이 서로 얽혀 있는 모양을 말한다. 독이 없으며, 오를 수도 있고 내릴 수도 있어 음 중의 양에 속한다. 수태음과 족태음, 족궐음 경락에 들어간다. 기통과 막 밖의 기塊를 잘 다스리며, 심통과 소장, 신기, 요통을 멈추게 한다. 정혈을 활성화시키고, 부인의 생리를 조절하며, 복중의 결塊, 붕중과 냉대하를 치료한다. 또한 혈액을 파 하여 낙마로 인한 통증을 멈추게 한다. 술에 갈아 먹거나 달여 먹으며, 식초로 달여 먹어도 좋다.
五靈脂
五靈(脂)甘溫治氣刺,止血又能行血脈,善治產後血昏迷,腸風冷痹及疳疫。
오령지(五靈脂)는 달고 따뜻한 성질로 기刺를 치료하며, 지혈하면서도 혈맥을 잘 통하게 한다. 산후 혈혼미를 잘 치료하며, 장풍과 냉비, 그리고 감역을 치료한다.
色含五彩而有靈,即寒號蟲屎也。無毒。主行諸氣,心腹刺痛。炒熟止崩漏,生用利氣脈,通經閉,行瘀血,善救產後血暈,又治腸風及風次氣血閉,遍身疼痛冷麻,小兒五疳積聚,兼闢疫,除目翳,治吐逆連日不止,婦人小兒方多用之。入肝甚速。出北地,色黑如鐵,生用者酒研飛煉去砂石。熟用者飛後炒令煙起,另研。
색깔이 오색을 포함하고 있어 영험하다고 하며, 바로 한호충의 똥이다. 독이 없다. 주로 여러 기를 운행시키며, 심복의 자통을 치료한다. 볶아서 사용하면 붕루를 멈추게 하고, 생으로 사용하면 기맥을 이롭게 하며, 경폐를 통하게 하고, 어혈을 행하게 한다. 산후 혈운을 잘 구하며, 또 장풍과 풍차로 인한 기혈폐색, 전신의 동통과 냉마, 소아의 오감적취를 치료한다. 또한 역병을 예방하고, 목예를 제거하며, 며칠 동안 멈추지 않는 토역을 치료한다. 부인과 소아의 처방에 많이 사용된다. 간에 매우 빠르게 들어간다. 북지에서 나며, 색이 철처럼 검다. 생으로 사용하는 것은 술에 갈아 날려 모래와 돌을 제거한다. 볶아 사용하는 것은 날린 후 볶아 연기가 나게 한 후 따로 간다.
鬱金
鬱金辛苦寒無毒,冷氣脹痛醋磨服,涼心止血破血凝,金瘡用之即生肉。
울금은 맛이 쓰고 신며 차고 독이 없다. 냉기로 인한 팽창과 통증을 식초에 갈아 복용하면 치료한다. 심을 차게 하여 지혈하고 혈액의 응고를 파괴하며, 금창에 사용하면 즉시 살이 돋아나게 한다.
鬱金亦不甚香,但其氣輕揚,能致達酒氣於高遠以降神也。正如龍涎無香,能散諸香之氣耳。古人用以治鬱。金,言其色也。純陽。主下氣寬中,心腹冷氣結聚脹痛,溫醋磨服之。涼心止血,破惡血血積,血淋尿血、諸失血亦用之。療金瘡,生肌甚速,兼治馬熱病,女人小兒方多用之。出蜀地。色赤似薑黃,中空如蟬肚者佳。水洗焙,或醋煮。
울금은 그다지 향기롭지 않지만, 그 기운이 가볍고 높이 날아 술 기운을 멀리까지 전달하여 신을 내리게 한다. 마치 용연향이 향기가 없으면서도 여러 향기의 기운을 퍼뜨리는 것과 같다. 옛사람들은 울금을 울증을 치료하는 데 사용했다. '금'은 그 색깔을 말한다. 순양의 성질을 가지고 있다. 주로 기를 내리고 속을 편하게 하며, 심복의 냉기가 뭉쳐 부풀어 오르고 아픈 것을 치료하는 데 따뜻한 식초에 갈아 복용한다. 심을 차게 하고 피를 멈추며, 악한 피와 피가 뭉친 것을 깨뜨리고, 혈뇨와 요혈, 각종 출혈에도 사용한다. 금창을 치료하고 살이 빨리 붙게 하며, 말의 열병을 함께 치료하고, 여성과 어린이의 처방에 많이 사용된다. 촉지방에서 난다. 붉은 색으로 강황과 비슷하며, 속이 비어 매미 배 같은 것이 좋다. 물에 씻어 볶거나 식초로 삶는다.
薑黃
薑黃氣烈似鬱金,治冷氣脹痛腹心,破血積能通經水,退風熱消癰腫深。形似生薑而色黃。《日華》雲∶海南生者名莪術,江南生者爲薑黃。味苦、辛,氣大寒,功力烈於鬱金。治氣爲最,冷氣宿食,心腹結積脹痛用之。破惡血、血塊、瘕,通月經,產後敗血衝心尤驗。兼除風熱,暴風疼痛;消癰腫,治撲損瘀血。醋炒用。
강황은 기운이 울금처럼 강렬하여, 냉기로 인한 복통과 심복의 통증을 치료하며, 피가 뭉친 것을 깨뜨려 월경을 통하게 하고, 풍열을 없애며 깊은 옹종을 삭인다. 생강과 모양이 비슷하지만 색이 노랗다. 《일화자》에 이르길: 해남에서 나는 것을 아출이라 하고, 강남에서 나는 것을 강황이라 한다. 맛은 쓰고 맵며, 기운은 매우 차다. 효력이 울금보다 강렬하다. 기를 치료하는 데 가장 뛰어나며, 냉기와 체한 음식, 심복이 뭉쳐 부풀어 오르고 아픈 데 사용한다. 악한 피와 피덩어리, 적취를 깨뜨리고, 월경을 통하게 하며, 산후에 패혈이 심장을 치는 데 특히 효과가 있다. 풍열을 없애고, 갑작스러운 바람으로 인한 통증을 치료하며, 옹종을 삭이고, 타박상으로 인한 어혈을 치료한다. 식초로 볶아 사용한다.
巴豆
巴豆大毒味辛熱,主蕩胃中寒積結,氣血痰食水癖消,更通月水排膿血。出巴蜀,形如豆。一種剛子顆小似棗核兩頭尖者,能殺人。本草雲∶生溫熟寒。其實熱,毒藥也。惟急治通水谷道,生用去心膜,紙挹去油;緩治消堅磨積,水煮五次,或炒煙盡色黑研用。可以通腸,可以止瀉,世所不知,此雷公說也。主盪滌胃中寒積,瘕,癖,冷氣血塊,痰癖,宿食,留飲,水腫,宣一切壅滯閉塞,氣痢積瘧,女子月閉,爛胎,惟傷寒熱閉忌用。
파두는 매우 독이 있고 맛은 맵고 뜨거우며, 주로 위에 쌓인 냉기를 씻어내고, 기혈과 담, 음식물, 수액이 뭉친 것을 없애며, 월경을 통하게 하고 농혈을 배출한다. 파촉에서 나며, 모양이 콩과 비슷하다. 일종의 강자는 알이 작고 대추 씨앗처럼 양쪽이 뾰족한 것으로, 사람을 죽일 수 있다. 《본초》에 이르길: 생것은 따뜻하고 익힌 것은 차다. 실제로는 뜨거운 성질의 독약이다. 급하게 치료하여 수곡도를 통하게 할 때는 생것을 사용하여 심막을 제거하고, 기름을 종이로 닦아내며; 천천히 치료하여 굳은 것을 없애고 쌓인 것을 갈아낼 때는 물에 다섯 번 삶거나, 볶아 연기가 나지 않고 색이 검게 될 때까지 한 후 갈아 사용한다. 장을 통하게 할 수도 있고, 설사를 멈출 수도 있으나, 세상 사람들이 알지 못하는데, 이것은 뇌공의 말이다. 주로 위에 쌓인 냉기를 씻어내고, 적취, 비적, 냉기로 인한 혈괴, 담비적, 체한 음식, 체액이 머무른 것, 부종을 치료하며, 모든 막힘과 폐색을 뚫고, 기병과 적학, 여자의 월경 폐색, 태아의 부패를 치료하지만, 상한으로 인한 열폐색에는 사용하지 않는다.
兼去惡內,排膿消腫,除鬼毒蠱疰,殺蟲魚、斑蝥、蛇虺毒。
또한 나쁜 것을 내보내고, 고름을 배출시키며 부기를 가라앉히며, 귀신의 독과 고주(蠱疰)를 제거하고, 벌레와 물고기, 반모(斑蝥), 뱀과 독사 등의 독을 죽인다.
東垣雲∶斬關奪門之劑。不可輕用,誤中其毒,以黃連、大豆汁解之,芫花爲使,惡草,畏大黃、黃連、藜蘆。忌蘆筍、醬豉、冷水,得火良。
동원(東垣)이 말하기를, 관문을 베어 넘기고 문을 빼앗는 약제이므로 함부로 사용해서는 안 된다. 독에 잘못 걸리면 황련과 콩즙으로 해독하며, 원화(芫花)를 사약(使藥)으로 사용한다. 나쁜 풀을 싫어하고, 대황, 황련, 여로를 두려워한다. 죽순, 장, 메주, 찬물을 피하고, 불을 얻으면 좋다.
古枳巴丸∶大枳殼兩個去瓤,每個入巴豆一粒在內,線扎,置砂鍋內,以醋浸一宿,煮幹爲末,溼紙蘸藥敷根上,痔去,即用生肌散;如日久頑漏,用津液調敷,敗肉自去。或去巴豆,醋糊爲丸,梧子大,每十五丸茶清下,治痔漏下血癢痛。
고지파환(古枳巴丸)은 큰 지각(枳殼) 두 개를 속을 파내고, 각각 파두(巴豆) 한 알을 넣어 실로 묶어, 사기 냄비에 식초로 하룻밤 담갔다가 말려 가루를 내어, 젖은 종이에 약을 묻혀 뿌리에 바르면 치질이 사라지고, 즉시 생기산(生肌散)을 사용한다. 만약 오래된 완고한 누공(漏孔)이면 진액으로 개어 바르면 썩은 살이 저절로 떨어진다. 또는 파두를 제거하고 식초로 반죽해 환을 만들어 오동씨 크기로 만든 후, 매번 15환을 차로 깨끗이 내려 마시면 치루로 인한 출혈과 가려움증, 통증을 치료한다.
以上治中焦寒藥。
이상은 중초(中焦)의 한증(寒證)을 치료하는 약이다.
菟絲子
토사자
菟絲子甘辛平補衛,腎寒精遺腰腳痹,潤心肺止口渴幹,明目去積健脾胃。
토사자는 달고 맵며 평(平)하여 위기(衛氣)를 보충하고, 신장의 한증(寒證)과 정액 유출, 허리와 다리의 마비를 치료한다. 심폐를 윤택하게 하고 갈증과 구갈을 멈추며, 눈을 밝게 하고 적취(積聚)를 제거하며 비위(脾胃)를 건강하게 한다.
其根初生似兔,其苗初生若絲,得他草木則纏繞而上寄,未必專附松也。
그 뿌리는 처음에 토끼와 비슷하게 생겼고, 그 싹은 처음에 실처럼 생겼으며, 다른 초목을 만나면 감아 올라가 기생한다. 반드시 소나무에만 기생하는 것은 아니다.
中春結實,稟中和凝正陽氣,性平,無毒。偏補衛氣,助人筋脈。
중춘(中春)에 열매를 맺으며, 중화(中和)되고 올바른 양기(陽氣)를 타고났다. 성질이 평(平)하고 독이 없다. 위기(衛氣)를 보충하는 데 치우쳐 있으며, 사람의 근맥(筋脈)을 돕는다.
主腎虛陰莖中寒精自出,遺溺尿血。強陰益精,髓堅筋骨,續絕傷,腰膝痠痛頑麻。
신허(腎虛)로 인한 음경의 한증(寒證)과 정액이 저절로 나오는 증상, 유뇨(遺尿)와 요혈(尿血)을 주로 치료한다. 음(陰)을 강하게 하고 정(精)을 보충하며, 골수와 근골을 튼튼하게 하고, 끊어진 상처를 이어주며, 허리와 무릎의 쑤시고 아픈 증상과 완고한 마비를 치료한다.
潤心肺燥,止口渴舌苦。治肝虛風,明目,小兒頭瘡、疹痘癢塌,痔痛。
심폐의 조증(燥證)을 윤택하게 하고, 갈증과 혀의 쓴맛을 멈춘다. 간허풍(肝虛風)을 치료하며, 눈을 밝게 하고, 소아의 두창(頭瘡), 진두(疹痘)의 가려움과 함몰, 치통을 치료한다.
益脾胃,進飲食,去寒血爲積。令人服健,久肥延年輕身,有子。
비위(脾胃)를 이롭게 하고, 음식 섭취를 촉진하며, 한혈(寒血)로 인한 적취(積聚)를 제거한다. 사람을 건강하게 하고, 오래 살며 살이 찌고 젊음을 유지하며, 자식을 얻을 수 있게 한다.
仙方多有爲末單服者,久則氣壅便閉,宜以潤藥解之。若單爲丸,則久服無妨。不入湯藥。
신선들의 처방에는 대부분 가루 내어 단독으로 복용하는 경우가 많으나, 오래 복용하면 기가 막히고 변비가 생기므로 윤택한 약으로 해소해야 한다. 만약 단독으로 환을 만들어 복용하면 오래 복용해도 무방하다. 탕약에는 넣지 않는다.
水淘洗去砂土曬乾,擇去雜子,酒浸二三日,蒸出芽,搗爛如膏爲丸;或作餅,曬乾入藥亦好。緊急只用酒炒研末。
물로 씻어 모래와 흙을 제거하고 말린 후, 잡종자를 골라내고, 술에 이삼일 담갔다가 싹을 내어 증기로 쪄서 죽처럼 찧어 환을 만든다. 또는 떡을 만들어 말려 약에 넣어도 좋다. 급할 때는 술로 볶아 가루를 내어 사용하기만 해도 된다.
根行血,可和丹藥。苗搗汁,塗面瘢神效。
뿌리는 혈액 순환을 촉진시키며, 단약과 함께 사용할 수 있다. 어린잎을 찧어 즙을 내어 얼굴의 흉터에 바르면 신기한 효과가 있다.
補骨脂
보골지
補骨脂辛大溫燥,腎傷腰痛陰溼瘙,精冷髓敗便溺頻,風虛頑痹尤可靠。
보골지는 맵고 매우 따뜻하며 건조한 성질을 가지고 있어, 신장이 손상되어 허리 통증과 음낭의 습진과 가려움증이 생기거나, 정액이 차가워지고 골수가 손상되어 소변을 자주 보는 증상, 그리고 풍한으로 인한 완고한 마비 증상에 특히 효과적이다.
能補骨中脂髓,又名破故紙,因番語呼爲婆固脂,即胡韭子也。無毒。
뼈 속의 지질과 골수를 보충할 수 있어 파고지라고도 부르며, 외국어로는 포구지라고 불리는데, 이는 호구자이다. 독이 없다.
主房勞過度,腎經有傷,腰痛,陰囊溼癢,陽衰精冷自流,骨髓傷敗,小便利,腹中冷,易泄;又治風虛冷痹,四肢疼痛及婦人血氣墮胎,兼明耳目。
주로 과도한 성생활로 인한 신경의 손상, 허리 통증, 음낭의 습진과 가려움증, 양기가 쇠약해져 정액이 차갑게 흘러나오는 증상, 골수의 손상, 소변을 자주 보는 증상, 복부의 냉증, 쉽게 설사하는 증상을 치료한다. 또한 풍한으로 인한 냉비, 사지 통증 및 여성의 혈기로 인한 낙태를 치료하며, 청명한 시력과 청력을 돕는다.
一切勞傷火衰者用之。雷公雲∶性大燥。酒浸一宿,漉出,用水浸三宿,蒸三時久,日干,緊急微炒,止泄面炒,補腎用麻子仁炒。惡甘草,忌羊肉。
모든 노상과 화기가 쇠약한 경우에 사용한다. 뇌공은 말하기를 성질이 매우 건조하다고 하였다. 술에 하룻밤 담근 후 걸러내어, 물에 사흘 밤 담근 후 세 시간 동안 증기로 쪄서 햇볕에 말리고, 급할 때는 약간 볶아 사용하며, 설사를 멈추게 하려면 볶아서 사용하고, 신장을 보충하려면 마자인과 함께 볶아 사용한다. 감초를 싫어하며, 양고기를 금한다.
茴香
회향
茴香無毒味辛平,助陽開胃止痛疼,冷疝香港腳並霍亂,諸惡癰葉更靈。
회향은 독이 없고 맵고 평온한 맛을 가지며, 양기를 돕고 위를 열어 통증을 멈추게 하며, 냉한, 홍콩풍, 그리고 황란을 치료하고, 모든 악성 종기와 잎사귀에 더욱 효과적이다.
又云香者,茴,,聲相近也。助陽者,溫腎與膀胱、小腸。治冷氣疝腫痛及乾溼香港腳。一雲本膀胱藥,以其先丙能潤燥,丙與壬合。
또한 향기로운 것을 회향이라고 하는데, 소리가 비슷하기 때문이다. 양기를 돕는 것은 신장과 방광, 소장을 따뜻하게 하기 때문이다. 냉기로 인한 탈장의 부종과 통증 및 건조하거나 습한 홍콩풍을 치료한다. 한 가지 말로는 본래 방광의 약으로, 그 선천적인 병이 건조함을 윤활하게 할 수 있고, 병과 임이 합쳐지기 때문이다.
此藥入手足少陰,太陽,以開上下三經之通道,而回陽散冷,故曰茴香。
이 약은 수족소음, 태양에 들어가 상하 삼경의 통로를 열어 양기를 회복시키고 냉기를 흩어지게 하므로 회향이라고 한다.
開胃者,調和胃氣,止嘔吐,定霍亂及瘴瘧,破一切臭氣口氣。
위를 열어주는 것은 위기를 조화롭게 하여 구토를 멈추게 하고, 황란과 장마를 진정시키며, 모든 악취와 입냄새를 제거한다.
止疼痛者,一切腎冷脾寒,心腹氣痛,肋如刀刺及外肢節疼痛。
통증을 멈추게 하는 것은 모든 신장의 냉증과 비장의 한증, 심복의 기통, 갈비뼈의 칼로 찌르는 듯한 통증 및 외부 사지의 관절 통증을 포함한다.
又治諸漏,生肌止痛,蓋陽氣回而邪自散也。
또한 모든 누출을 치료하고, 살을 돋게 하며 통증을 멈추게 하는데, 이는 양기가 회복되면 사기가 저절로 흩어지기 때문이다.
凡使,酒浸一宿,取出炒黃色搗碎。
사용할 때는 술에 하룻밤 담근 후 꺼내어 노랗게 볶아 부순다.
又有一種八角茴香,氣味燥烈,專主腰疼。
또한 일종의 팔각회향이 있는데, 기운이 건조하고 강렬하여, 특히 허리 통증에 주로 사용된다.
古方單角茴散,炒爲末,酒下二錢,治腰重痛有效。
고전 처방인 단각회산은 볶아서 가루로 만든 후, 술과 함께 2돈을 복용하면, 허리의 무거운 통증을 치료하는 데 효과적이다.
胡蘆芭
胡蘆芭熱治腎冷,面青腹脅膨如鯁,膀胱疝痛腎虛寒,壯陽消痰力最猛。即番蘿葡子也,胡俗呼爲蘆芭。味苦,氣大溫。純陽,無毒。得硫黃、附子,治腎虛冷、面色青黑、腹肋脹滿;得茴香、桃仁治膀胱冷、疝氣,甚效;得補骨脂、肉豆蔻,治元髒虛寒易泄;得硫黃、茴香,治陽衰陰痿、冷痰壅上。酒洗微炒用。
호로파는 열성으로 신장의 냉기를 치료하며, 얼굴이 푸르고 복부와 옆구리가 붓는 증상, 방광의 산통, 신장의 허한을 다스린다. 양기를 돕고 담을 삭이는 힘이 매우 강하다. 호로파는 번라복자의 씨앗으로, 호족 사이에서는 '루바'라고 부른다. 맛은 쓰고 기운은 매우 따뜻하다. 순양성으로 독이 없다. 유황과 부자와 함께 사용하면 신장의 허냉, 얼굴이 푸르고 검은 증상, 복부와 옆구리의 팽만을 치료한다. 회향과 도인과 함께 사용하면 방광의 냉기와 산기를 매우 효과적으로 치료한다. 보골지와 육두구와 함께 사용하면 원장의 허한으로 인한 쉽게 설사하는 증상을 치료한다. 유황과 회향과 함께 사용하면 양기가 쇠약해져 음위가 되고 찬 담이 위로 치미는 증상을 치료한다. 술로 씻어 약하게 볶아 사용한다.
吳茱萸
吳茱萸辛熱毒小,治心腹冷痛如絞,疝痹腸風香港腳攻,霍亂咳逆咽膈飽,食萸性同療水浮,顆粒差大力卻少。出吳地。可升可降,陽也。震坤合見,其色青綠,氣味俱濃。入足三陰經。療心腹冷氣,冷痰,冷食,癖,心腹絞痛難忍,中惡及魚骨入腹刺痛,亦效。又下焦寒溼、疝痛、寒氣,不可缺也。逐風邪,開腠理,除溼滯血冷,遍身痿痹,腰腳軟弱。利大腸壅氣,腸風痔疾,殺腸中三蟲。香港腳衝心,單用和生薑汁飲之,下氣最速。止霍亂轉筋,胸滿,吞酸吐酸,瀉痢。又寒邪所膈,氣不得上下,食則口開目瞪,久則寒中脹滿者,立效。東垣雲∶咽嗌寒氣,噎寒而不通,胸中冷氣閉塞而不利,一切咳逆寒熱或厥冷並驗。蓋此藥性好上衝胸膈,下則開胃濃腸。兼治產後餘血。虛羸盜汗,或子腸脫出。凡陽衰虛冷者最宜。但多服亦散元氣,腸虛者尤不可單服。
오수유는 신열하고 독이 적어 심복의 냉통이 심한 증상, 산비, 장풍, 홍콩각의 공격, 황란, 해역, 인격의 포만을 치료한다. 식용 오수유는 성질이 비슷하지만 물기를 치료하는 효과는 있고, 알갱이는 크지만 효력은 적다. 오지에서 나며, 오를 수도 있고 내릴 수도 있어 양에 속한다. 진곤이 합쳐져 그 색은 청록이고 기운과 맛이 모두 진하다. 족삼음경에 들어간다. 심복의 냉기, 냉담, 냉식, 비, 심복의 견딜 수 없는 산통, 중악 및 물고기 뼈가 복부에 들어가 쑤시는 통증에도 효과가 있다. 또한 하초의 한습, 산통, 한기를 치료하는 데 없어서는 안 될 약이다. 풍사를 몰아내고, 주리를 열며, 습체와 냉혈을 제거하고, 전신의 위비, 허리와 다리의 연약함을 치료한다. 대장의 옹기를 이롭게 하고, 장풍과 치질을 치료하며, 장 속의 세 가지 기생충을 죽인다. 홍콩각이 심장을 공격할 때는 단독으로 생강즙과 함께 복용하면 기를 내리는 효과가 가장 빠르다. 황란으로 인한 전근, 가슴이 가득 참, 신산, 토산, 설사를 멈춘다. 또 한사가 횡격막을 막아 기가 오르내리지 못해 음식을 먹으면 입이 벌어지고 눈이 똥그래지며, 오래되면 한중으로 인해 팽만해지는 증상에도 즉효가 있다. 동원이 말하기를, 인후의 한기로 인해 목이 막히고 가슴의 냉기가 막혀 이롭지 못한 증상, 모든 해역과 한열 또는 궐냉에도 효과가 있다고 했다. 이 약은 성질이 위로는 흉격을 치밀게 하고, 아래로는 위를 열고 장을 두텁게 한다. 또한 산후의 잔혈, 허약으로 인한 도한, 또는 자궁이 탈출하는 증상을 함께 치료한다. 양기가 쇠약하고 허냉한 사람에게 가장 적합하다. 그러나 많이 복용하면 원기도 흩어지고, 장이 허한 사람은 특히 단독으로 복용해서는 안 된다.
凡使,湯浸去苦汁六七遍,然後用鹽水或黃連水炒。蓼實爲使。惡丹蔘、硝石、白堊。畏紫石英。
일반적으로 사용할 때는 끓는 물에 담가 쓴맛을 6~7번 제거한 후, 소금물이나 황련물로 볶아 사용한다. 료실(蓼實)을 사약(使藥)으로 한다. 단삼(丹蔘), 초석(硝石), 백악(白堊)을 꺼린다. 자석영(紫石英)을 두려워한다.
東行根白皮,殺三蟲,寸白、蛔蟲。治喉痹、咳逆、泄注下痢、食不消、女子經產餘血,兼治白癬。
동쪽으로 뻗은 뿌리의 흰 껍질은 삼충(三蟲), 촌백충(寸白蟲), 회충(蛔蟲)을 죽인다. 후비(喉痹), 해역(咳逆), 설사, 하리, 소화불량, 여성의 월경과 출산 후의 잔혈을 치료하며, 백선(白癬)도 함께 치료한다.
南行枝,主大小便卒關格不通,取斷如手第二指中節長,含之即下。
남쪽으로 뻗은 가지는 갑자기 생긴 대소변의 관격(關格) 불통을 주로 치료하며, 손의 둘째 손가락 중간 마디 길이만큼 잘라서 입에 물면 즉시 통하게 된다.
食茱萸,處處有之,比吳產者顆差大,經久色黃皮黑,辛熱,無毒。療水腫甚佳,功同吳萸,但力少劣耳。多服衝眼脫髮,六七月食之,傷氣發瘡。
식조유(食茱萸)는 어디에나 있으며, 오(吳) 지방에서 나는 것보다 알맹이가 약간 크고, 오래되면 색이 노랗게 되며 껍질이 검어진다. 신열(辛熱)하며 독이 없다. 수종을 치료하는 데 매우 뛰어나며, 오유(吳萸)와 효능은 같지만 효력이 약간 떨어진다. 많이 복용하면 눈이 충혈되고 탈모가 생기며, 6~7월에 먹으면 기운을 상하게 하고 종기가 생긴다.
山茱萸
山茱萸酸澀微溼,補腎強陰固精無,去頭面風除疝瘕,逐痹調經益肝源。生山中。茱,言色紅;萸,肥潤也。無毒。補腎氣,興陽道,堅長陰莖,添精髓,止遺精及小便利,去頭風骨痛,風氣去來,鼻塞鼻,目黃,耳鳴耳聾,面面瘡,腸胃風邪亦驗。又除疝瘕,逐寒溼痹,治女子月水不定。本草雲∶發汗通九竅,去心下寒熱邪氣。本澀劑也,何以能通發耶?蓋諸病皆系下部虛寒,用之補養肝腎,以益其源,則五臟安和,閉者通而利者止,非若他藥輕飄疏通之謂也。酒浸去核,每一斤取皮肉四兩,慢火焙乾。核能滑精,故去之。蓼實爲使。惡桔梗、防風、防己。
산수유(山茱萸)는 산미(酸味)와 삽미(澀味)가 있으며 약간 습하다. 신장을 보하고 음기를 강하게 하며 정기를 고정시키는 효능이 있다. 두면풍(頭面風)을 제거하고 산가(疝瘕)를 없애며, 비(痹)를 쫓아내고 월경을 조절하여 간의 원기를 보한다. 산중에서 자란다. '주(茱)'는 붉은 색을 말하고, '유(萸)'는 기름지고 윤기가 있다는 뜻이다. 독이 없다. 신기(腎氣)를 보하고 양도(陽道)를 흥하게 하며 음경을 단단하게 하고 길게 하며, 정수를 더하고 유정(遺精) 및 소변을 멎게 한다. 두풍(頭風)과 뼈의 통증, 오가는 풍기(風氣), 코막힘, 눈의 황달, 이명(耳鳴)과 이롱(耳聾), 얼굴의 종기, 장위(腸胃)의 풍사(風邪)에도 효과가 있다. 또 산가(疝瘕)를 제거하고 한습비(寒溼痹)를 쫓아내며, 여자의 월경 불순을 치료한다. 《본초》에서 말하기를, '땀을 내고 구규(九竅)를 통하게 하며, 심하(心下)의 한열사기(寒熱邪氣)를 제거한다'고 했다. 본래 삽제(澁劑)인데 어떻게 통발(通發)할 수 있는가? 대개 모든 병은 하부의 허한(虛寒)에 근원을 두고 있으므로, 이를 사용하여 간과 신장을 보양하여 그 원기를 보하면 오장이 안화(安和)되어 막힌 것은 통하고 이롭지 않은 것은 멎게 된다. 다른 약재처럼 가볍게 소통시키는 것과는 다르다. 술에 담가 씨를 제거하고, 1근당 껍질과 살 4냥을 취하여 약한 불로 볶아 말린다. 씨는 정을 미끄럽게 하므로 제거한다. 료실(蓼實)을 사약(使藥)으로 한다. 길경(桔梗), 방풍(防風), 방기(防己)를 꺼린다.
杜仲
杜仲辛甘溫無毒,腎虛風冷背腰縮,腳弱陰癢小便遺,強志堅盤精自足。昔有人姓杜名仲,用治腰痛而愈,故名。沉而降,陽也。
두충(杜仲)은 신감온(辛甘溫)하며 독이 없다. 신허(腎虛)와 풍냉(風冷)으로 인한 등과 허리의 수축, 다리의 약함, 음부의 가려움, 소변이 새는 증상을 치료한다. 뜻을 강하게 하고 정기를 굳게 하여 정이 저절로 충만해진다. 옛날에 두(杜)라는 성과 중(仲)이라는 이름을 가진 사람이 요통을 치료하여 나았기 때문에 이런 이름이 붙었다. 침강(沈降)하며 양(陽)에 속한다.
治腎虛冷生風,腰疼背痛,甚則腰脊攣縮,渾身強直,腳膝痠疼不欲踐地,陰下溼癢,小便餘瀝,強志,堅筋骨,益精氣,兼治婦人胎髒不安,產後諸疾。
신허로 인해 찬 기운이 바람을 일으키고, 허리와 등이 아프며, 심하면 허리와 척추가 오그라들고, 온몸이 뻣뻣해지며, 다리와 무릎이 시큰거려 땅을 밟기 싫어하고, 음부가 습하고 가렵고, 소변 후에도 잔뇨가 남으며, 의지를 강하게 하고, 근골을 튼튼히 하며, 정기를 보충한다. 또한 여성의 태아가 불안정하거나 출산 후의 여러 질병을 치료한다.
削去粗皮,酥蜜塗炙,或姜汗塗炙,以絲斷爲度。
거친 껍질을 벗기고, 버터와 꿀을 발라 굽거나, 생강즙을 발라 굽되, 실이 끊어질 정도로 한다.
惡蛇蛻、玄蔘。
뱀허물과 현삼을 꺼린다.
葉嫩時採食之,主風毒香港腳及久積風冷,腸痔下血。
잎이 어릴 때 따서 먹으면, 풍독과 홍콩각 및 오랫동안 쌓인 풍한과 장치로 인한 피를 치료한다.
續斷
속단
續斷苦辛溫壯陽.止精能令腰腳強,止血調經安胎產,破瘀消癰療折傷。
속단은 쓰고 맵고 따뜻하여 양기를 북돋우고, 정액을 멈추게 하여 허리와 다리를 강하게 하며, 출혈을 멈추고 생리를 조절하며 태아를 안정시키고 출산을 돕고, 어혈을 없애고 종기를 삭이며 상처를 치료한다.
無毒。主勞傷不足,益氣力,興陽道,止泄精,縮小便。
독이 없다. 주로 노상으로 인한 부족을 치료하고, 기력을 보충하며, 양도를 흥하게 하고, 정액의 누설을 멈추며, 소변을 줄인다.
治腰疼腳軟,關節緩急,與桑寄生同功。
허리 아픔과 다리 무력함, 관절의 긴장과 이완을 치료하며, 상기생과 같은 효능이 있다.
止血,婦人崩漏帶下,尿血爲最。
출혈을 멈추게 하며, 여성의 붕루와 대하, 요혈에 가장 효과적이다.
又能宣通經脈,胎前胎動漏血,產後血暈,寒熱難禁,懨懨氣欲絕,單煎一兩,溫服,即驗。
또한 경맥을 잘 통하게 하여, 태아가 움직이기 전의 태동으로 인한 출혈, 출산 후의 혈현, 찬 것과 더운 것을 참기 어려움, 기운이 쇠약해져 죽을 것 같은 상태를 치료하며, 단독으로 1냥을 달여 따뜻하게 복용하면 즉시 효과를 본다.
一切面黃虛腫、結,子宮冷症皆治。
모든 얼굴이 누렇게 되고 부으며, 결체, 자궁냉증을 치료한다.
破瘀血,消瘡腫癰毒、乳癰瘰,折傷撲損、金瘡,乃所主也。
어혈을 없애고, 종기와 부스럼, 유방염과 임파선염, 상처와 타박상, 금창을 주로 치료한다.
蓋因能止痛生肌續筋骨,故名曰續斷。
대체로 통증을 멈추게 하고 살을 돋우며 근골을 이어주기 때문에 속단이라고 이름 붙였다.
出川中,皮黃皺,節節斷有煙塵起者佳。
쓰촨에서 나는 것이 좋으며, 껍질이 누렇게 주름지고, 마디마디가 끊어지며 연기가 일어나는 것이 좋다.
酒浸焙。地黃爲使。惡雷丸。
술에 담갔다가 볶는다. 지황을 사약으로 사용한다. 뇌환을 꺼린다.
萆
벽
萆無毒苦甘平,腎冷停水背腰疼,陰痿失溺白濁證,風痹惡瘡多怒情。
벽은 독이 없고 쓰고 달며 평평하여, 신냉으로 인한 물이 정체되고 등과 허리가 아프며, 음위와 요실금, 백탁증, 풍비와 악창, 화가 많은 것을 치료한다.
萆,卑下也;,解也;言性能治下部疾也。
벽은 낮은 곳을 의미하고, 해는 풀어준다는 의미로, 성질이 하부의 질병을 치료할 수 있음을 말한다.
主腎虛冷,停蓄宿水,腰痛背強,陰痿失溺,小便混濁,癱瘓軟風,關節老血,寒溼周痹,惡瘡不瘳,腸風痔漏,熱氣傷中,恚怒。
주로 신허냉, 정체된 물, 허리 아픔과 등 강직, 음위와 요실금, 소변 혼탁, 편마비와 연풍, 관절의 노혈, 한습주비, 악창이 낫지 않음, 장풍치루, 열기가 중초를 상하게 함, 분노를 치료한다.
兼補水髒,堅筋骨,益精明目。
또한 수장을 보충하고, 근골을 튼튼히 하며, 정기를 보충하고 눈을 밝게 한다.
出川中虛軟者佳。酒浸,或鹽水煮焙。幹薏苡爲使。
쓰촨에서 나는 것이 좋으며, 부드럽고 연한 것이 좋다. 술에 담그거나 소금물에 삶아 볶는다. 말의 이삭을 사약으로 사용한다.
畏葵根、大黃、柴胡、牡蠣。
위규근, 대황, 시호, 모려를 꺼린다.
烏藥
오약
烏藥辛溫疏寒疫,腎冷衝心腹及脊,消食寬膨霍亂寧,諸氣諸風諸瘡熄。
오약은 신온하여 한역을 풀어주며, 신장의 냉기가 심장과 복부 및 척추를 치밀 때, 소화를 돕고 복부 팽만을 완화하며, 황란을 진정시키고, 각종 기체와 바람, 상처를 진정시킨다.
色黑,根似烏樟;藥乃治病總名,從草從樂,草部居多,人病則憂,病去則樂也。無毒。入足陽明、少陰經,乃疏氣散寒之劑。
색깔은 검고 뿌리는 오장과 비슷하다. 약은 질병을 치료하는 총칭으로, 풀과 즐거움을 따르며, 풀 부류가 많다. 사람이 병들면 근심하고, 병이 떠나면 즐거워한다. 독이 없다. 족양명과 소음경으로 들어가며, 기를 풀고 한기를 흩어주는 약제이다.
治天行寒疫及陰毒傷寒,能發汗回陽立瘥;治膀胱腎間冷氣攻衝背膂,心腹疼痛。《衍義》雲∶與沉香磨服,治胸膈冷氣甚驗。
천행한역 및 음독상한을 치료하며, 땀을 내어 양기를 회복시키고 즉시 낫게 한다. 방광과 신장 사이의 냉기가 등뼈를 치밀 때와 심복통을 치료한다. 《연의》에 이르길: 침향과 갈아 복용하면, 흉격의 냉기를 치료하는 데 매우 효과가 있다.
消宿食,寬膨脹,除黃膽,利小便,止霍亂吐瀉、下痢。得香附,治諸般氣症;入風藥疏一切風;入瘡藥治諸癰癤疥癩。
숙식을 소화시키고, 팽만을 완화하며, 황달을 제거하고, 소변을 이롭게 하며, 황란으로 인한 구토와 설사, 하리를 멈춘다. 향부자와 함께 사용하면 각종 기증을 치료한다. 바람약에 들어가 모든 바람을 풀어주며, 상처약에 들어가 각종 옹절, 개선, 나병을 치료한다.
兼治中惡、鬼疰、蠱毒,心腹疼痛,婦人血氣刺痛,小兒腹中諸蟲及貓犬百病。此藥氣勝味薄,無滋益,但取辛散凝滯而已。
중악, 귀주, 고독, 심복통, 부인의 혈기로 인한 찌르는 듯한 통증, 소아의 복중 각종 기생충 및 고양이와 개의 각종 질병을 함께 치료한다. 이 약은 기가 강하고 맛이 옅어, 영양을 보충하지는 않지만, 신맛으로 응체를 흩어주는 데에만 사용된다.
香附治內,內和而外自釋。烏藥疏散宣通甚於香附,不可多服。
향부자는 내부를 치료하여 내부가 화하면 외부가 저절로 풀린다. 오약은 향부자보다도 기를 흩어주고 통하게 하는 힘이 강하므로 많이 복용해서는 안 된다.
嶺南者色褐而堅硬,天台者色白而香軟可愛,但天台出者難得,土產者亦好。去皮心,略炒。
영남산은 색이 갈색이고 단단하며, 천태산산은 색이 희고 향기롭고 부드러워 사랑스럽지만, 천태산산은 얻기 어렵고, 토산도 좋다. 껍질과 속심을 제거하고, 약간 볶아 사용한다.
葉及根嫩時採,代茶服,補中益氣,偏止小便滑數。以上治下焦虛寒藥。
잎과 뿌리가 연할 때 채취하여 차 대신 복용하면, 중기를 보하고 기를 이롭게 하며, 특히 소변이 자주 마렵게 하는 증상을 멈춘다. 이상은 하초의 허한을 치료하는 약이다.
黃精
황정
黃精無毒味甘平,大補勞傷心肺清,除風溼益牌胃氣,十年專服可長生。
황정은 독이 없고 맛이 달며 평온하다. 노상과 심폐를 크게 보하고 깨끗하게 하며, 풍습을 제거하고 비위의 기를 이롭게 한다. 10년 동안 전문적으로 복용하면 장생할 수 있다.
得太陽之精也。補五勞七傷,潤心肺,除風溼,益脾胃,補中益氣,安五臟,耐寒暑,服十年乃可延年不飢。
태양의 정기를 얻은 것이다. 오로칠상을 보하고, 심폐를 윤택하게 하며, 풍습을 제거하고, 비위를 이롭게 하며, 중기를 보하고 기를 이롭게 하며, 오장을 안정시키고, 추위와 더위를 견디며, 10년 복용하면 수명을 연장하고 굶주리지 않게 된다.
其花勝其實,但難得耳。二月採正精,陰乾入藥,生用。若單服之,先用滾水綽去苦汁,九蒸九曬。
그 꽃이 열매보다 뛰어나지만, 얻기 어렵다. 2월에 정기를 채취하여 그늘에 말려 약으로 사용하며, 생으로 사용한다. 단독으로 복용할 때는 먼저 끓는 물로 씻어 쓴맛을 제거하고, 아홉 번 쪄서 아홉 번 말린다.
但此物與鉤吻相似,誤用殺人。鉤吻即野葛,蔓生,葉頭尖處有兩毛鉤子。黃精如竹葉相對,根如嫩姜,黃色。又偏精不用。
그러나 이 물질은 구온(鉤吻)과 비슷하여, 잘못 사용하면 사람을 죽일 수 있다. 구온은 야갈(野葛)로, 덩굴로 자라며, 잎 끝이 뾰족한 곳에 두 개의 털 갈고리가 있다. 황정(黃精)은 대나무 잎처럼 마주나며, 뿌리는 연한 생강처럼 생겼고 노란색이다. 또한 편정(偏精)은 사용하지 않는다.
蓍實
시실
蓍實性平酸苦味,開心強志有先知,明目聰耳兼益氣,輕身不老亦不飢。即蓍草之實,天地間壽考物也。
시실은 성질이 평하고 신맛과 쓴맛이 있으며, 마음을 열고 뜻을 강하게 하며 미리 아는 능력이 있다. 눈을 밝게 하고 귀를 밝게 하며 기를 보충하고, 몸을 가볍게 하며 늙지 않고 배고프지 않게 한다. 이는 시초(蓍草)의 열매로, 천지간에 장수하는 물건이다.
五芝
오지
五芝青黃赤白黑,平補五臟應五色,惟有紫芝性更溫,療痔醫聾皆難得。王者仁慈,則芝生於土,瑞草也。
오지(五芝)는 청, 황, 적, 백, 흑의 다섯 가지 색으로, 평평하게 오장을 보충하며 오색에 응한다. 오직 자지(紫芝)만이 성질이 더 따뜻하여, 치질과 귀머거리를 치료하는 데 모두 귀하다. 왕이 인자하면 지(芝)가 땅에서 자라는데, 이는 상서로운 풀이다.
青芝,色如翠羽,味酸平,補肝氣,明目安魂;黃芝,色如紫金,味甘平,益脾氣,治心腹五邪;赤芝,色如珊瑚,味苦平,補心氣,去胸中結滯;白芝,色如截肪,味辛平,益肺氣,治咳逆,通利口鼻;黑芝,色如澤漆,味鹹平,益腎氣,利水道,通九竅;紫芝,味甘溫,保神,益精氣,堅筋骨,悅顏色,利關節,治耳聾,療痔瘡。相傳紫芝最多,非五芝之類。但芝自難得,豈能久服輕身不老耶?
청지(青芝)는 색이 푸른 깃털과 같고, 맛이 시고 평하며, 간기를 보충하고 눈을 밝게 하며 혼을 안정시킨다." 황지(黃芝)는 색이 자금(紫金)과 같고, 맛이 달고 평하며, 비기를 보충하고 심복의 오사(五邪)를 치료한다." 적지(赤芝)는 색이 산호와 같고, 맛이 쓰고 평하며, 심기를 보충하고 가슴 속의 결체를 제거한다." 백지(白芝)는 색이 절지방(截肪)과 같고, 맛이 맵고 평하며, 폐기를 보충하고 기침과 역기를 치료하며 입과 코를 통하게 한다." 흑지(黑芝)는 색이 택칠(澤漆)과 같고, 맛이 짜고 평하며, 신기를 보충하고 수도를 이롭게 하며 구규(九竅)를 통하게 한다." 자지(紫芝)는 맛이 달고 따뜻하며, 신을 보호하고 정기를 보충하며, 근골을 단단하게 하고, 얼굴색을 밝게 하며, 관절을 이롭게 하고, 귀머거리를 치료하며, 치질을 치료한다. 전해지는 바에 따르면 자지가 가장 많다고 하나, 오지의 종류는 아니다. 그러나 지(芝)는 얻기 어려운데, 어찌 오래 복용하여 몸을 가볍게 하고 늙지 않을 수 있겠는가?
仙茅
선모
仙茅氣溫味甘辛,補腎興陽益老人,虛勞失溺腳腰痹,散胃冷令食入脣。葉似茅,服之延年,故稱仙。有毒。主腎虛無子,益陽道,老人失溺,丈夫虛勞,腰腳冷風攣痹不能行,開胃下氣。治心腹冷氣不能食,久服通神強記,助筋骨,益肌膚,長精神,明目。傳雲∶服十斤乳石,不及一斤仙茅。蜀川江湖兩浙有之。
선모는 기운이 따뜻하고 맛이 달고 매콤하며, 신을 보충하고 양기를 일으키며 노인에게 이롭다. 허로로 인한 요실금과 다리와 허리의 마비, 위의 냉기를 흩어져 음식이 입술에 닿게 한다. 잎은 모(茅)와 비슷하며, 복용하면 수명을 연장하므로 선(仙)이라 부른다. 독이 있다. 주로 신허로 인한 무자증, 양도를 보충하며, 노인의 요실금, 남자의 허로, 허리와 다리의 냉풍으로 인한 경련과 마비로 걷지 못하는 증상, 위를 열고 기를 내리는 데 사용한다. 심복의 냉기로 인해 음식을 먹지 못하는 증상을 치료하며, 오래 복용하면 신통력이 생기고 기억력이 강해지며, 근골을 도와주고, 피부를 이롭게 하며, 정신을 길러주고, 눈을 밝게 한다. 전해지는 말에 의하면, 십 근의 유석(乳石)을 복용하는 것보다 일 근의 선모를 복용하는 것이 더 낫다고 한다. 촉천(蜀川), 강호(江湖), 양절(兩浙)에 있다.
葉青如茅,冬枯春發,三月有花如梔子黃,不結實,獨根傍有細根相附,外皮粗褐,內肉黃白。二月八月採根,陰乾,米泔浸去赤汁。忌鐵、牛肉。單方∶合五加皮等分煎膏,最益人。
잎은 모래처럼 푸르고, 겨울에는 시들었다가 봄에 다시 자라며, 3월에는 치자꽃처럼 노란 꽃이 피지만 열매는 맺지 않는다. 뿌리 옆에는 가는 뿌리가 붙어 있으며, 바깥 껍질은 거칠고 갈색이고, 안쪽 살은 황백색이다. 2월과 8월에 뿌리를 채취하여 그늘에 말리고, 쌀뜨물에 담가 붉은 즙을 제거한다. 쇠와 소고기를 피해야 한다. 단방: 오가피와 같은 양으로 달여 고약을 만들면 사람에게 매우 이롭다.
石龍芮
석룡예
石龍芮苦平無毒,平腎胃補陰不足,莖冷失精多躁煩,起痹通關和心腹。處處有之,一叢數莖,莖青紫色,每莖莖葉其芮芮短小多刻。五月採子如葶藶,色黃;二八月採皮,陰乾用。陸生者葉有毛而子銳,主平腎胃氣,補陰不足,莖常冷失精,久服輕身不老,明目潤肌,令人有子;生水中者,葉光而子圓,主風寒溼痹,逐諸風,利關節,治心腹邪氣,煩滿熱燥。大戟使,畏吳茱、蛇蛻。
석룡예는 쓰고 평하며 독이 없어, 신장과 위를 평안하게 하고 음기의 부족을 보충하며, 성기가 차가워 정액을 잃고 자주 초조해하며, 비증을 일으키고 관절을 통하게 하며 심복을 조화롭게 한다. 곳곳에 있으며, 한 무리에 여러 줄기가 있고, 줄기는 청자색이며, 각 줄기와 잎은 짧고 작으며 많은 결각이 있다. 5월에 채취한 씨앗은 락맥처럼 노랗다; 2월과 8월에 껍질을 채취하여 그늘에 말려 사용한다. 육지에서 자란 것은 잎에 털이 있고 씨앗이 뾰족하며, 주로 신장과 위의 기를 평안하게 하고 음기의 부족을 보충하며, 성기가 차가워 정액을 잃는 것을 치료하고, 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 늙지 않으며, 눈을 밝게 하고 피부를 윤택하게 하며, 자식을 갖게 한다; 물에서 자란 것은 잎이 매끄럽고 씨앗이 둥글며, 주로 풍한습비를 치료하고, 여러 풍증을 몰아내며, 관절을 이롭게 하고, 심복의 사기를 치료하며, 번민과 열조를 다스린다. 대극과 함께 사용하며, 오수유와 뱀허물을 두려워한다.
骨碎補
골쇄보
骨碎補苦溫無毒,破血止血折傷續,勞極骨內血風疼,下虛齒痛耳鳴促。本名胡孫姜,唐明皇以其主折傷有功,故名。主破血止血,補傷折骨碎,療骨中毒瓦斯,血風疼痛,五勞六極,右手不收,上熱下冷。亦入婦人血氣藥用。兼治下虛齒痛耳鳴及惡瘡蝕爛肉,殺蟲。生樹石上,五月採根,銅刀削去毛,細切,蜜水蒸,曬乾。
골쇄보는 쓰고 따뜻하며 독이 없어, 혈을 깨뜨리고 지혈하며, 상처와 골절을 이어주고, 피로와 골내의 혈풍통을 치료하며, 하초가 허약하여 치통과 이명이 생기는 것을 치료한다. 본래 이름은 호손강이며, 당명황이 골절 치료에 공이 있어 이 이름을 붙였다. 주로 혈을 깨뜨리고 지혈하며, 상처와 골절을 보충하고, 뼈 속의 독기를 치료하며, 혈풍통증, 오로육극, 오른손이 오그라드는 것, 상열하한을 치료한다. 또한 부인의 혈기약으로도 사용된다. 하초가 허약하여 치통과 이명이 생기는 것 및 악창으로 살이 썩는 것을 함께 치료하며, 벌레를 죽인다. 나무와 돌 위에서 자라며, 5월에 뿌리를 채취하고, 구리 칼로 털을 제거하고, 잘게 썰어, 꿀물에 쪄서 말린다.
淫羊藿
음양곽
淫羊藿辛性亦平,補腎助陽壯陰莖,又治冷風筋骨痹,益氣強志消癰形。羊食之則淫,人食之好爲陰陽,故名。俗雲仙靈脾。無毒。
음양곽은 맵고 성질도 평하며, 신장을 보하고 양기를 도와 음경을 튼튼하게 하며, 또 찬 바람과 근골의 비증을 치료하고, 기를 보하고 의지를 강하게 하며 종기의 형태를 없앤다. 양이 먹으면 음욕이 생기고, 사람이 먹으면 음양을 좋아하게 되므로 이 이름이 붙었다. 속명은 선령비이다. 독이 없다.
補腎虛助陽,主陰痿絕傷,莖中痛,小便不利,丈夫絕陽不興,女子絕陰不產。又治一切冷風勞氣,筋骨攣急,偏風手足不遂,四肢皮膚不仁。益氣力,強心志,老人昏耄,中年健忘,消赤癰瘰,下部有瘡洗蟲出。
신허를 보하고 양기를 돕는 효능이 있으며, 음위와 극심한 손상, 음경의 통증, 소변 불리, 남성의 양기 부족으로 발기하지 못하는 증상, 여성의 음기 부족으로 임신하지 못하는 증상을 주로 치료한다. 또한 모든 한풍노기(冷風勞氣), 근골의 경련과 긴장, 편풍으로 인한 수족 불수, 사지 피부의 감각 저하를 치료한다. 기력을 보하고 마음을 강하게 하며, 노인의 혼미함, 중년의 건망증, 적색의 종기와 임파선 결핵, 하부의 상처로 인해 기생충이 나오는 증상을 치료한다.
按此興陽之劑,本草雲久服無子者,何也?蓋不補真元,徙助虛陽,致動慾火,妄交妄合,精氣不實,宜乎無子也。惟陽衰陰痿,略用以鼓動則可。
이것은 양기를 일으키는 처방인데, 《본초》에서 오래 복용하면 자식이 없다고 한 것은 왜인가? 진기를 보하지 않고 허양만 도우니, 욕화를 움직여 함부로 교합하게 되어 정기가 충실하지 않으니 자식이 없는 것이 당연하다. 다만 양기가 쇠약하고 음위가 있을 때 약간 사용하여 고무하는 것은 가능하다.
生漢中不聞水聲者良,夾刀夾去葉四旁花枝,細銼,羊脂拌炒。山藥爲使,得酒良。
한중에서 자라며 물소리가 들리지 않는 것이 좋다. 칼로 잎사귀 주변의 꽃가지를 제거하고 가늘게 썰어 양지방에 볶아 사용한다. 산약을 사약으로 하며, 술과 함께 복용하면 좋다.
膃肭臍
膃肭臍鹹熱無毒,療癆屍疰攻心腹,精冷麪黑膝腰疼,補中破癖並血宿。
완나제(膃肭臍)는 짜고 뜨거우며 독이 없어, 노쇠와 시주(屍疰)로 인한 심복부의 통증, 정기가 차고 얼굴이 검으며 허리와 무릎이 아픈 증상, 중기를 보하고 적취와 오랜 혈액을 제거하는 데 효과가 있다.
膃,溫也;肭,內也;臍,劑也,溫內之劑。又水物多以臍交,言其性也。
완(膃)은 따뜻함을, 눅(肭)은 내부를, 제(臍)는 제제를 의미하니, 내부를 따뜻하게 하는 제제이다. 또한 물속 생물들은 대부분 배꼽으로 교합하니, 그 성질을 말한 것이다.
東垣雲∶療癆瘵,更壯元陽,脾腎虛損極有功也。
동원(東垣)이 말하기를, 노채(癆瘵)를 치료하고 원양(元陽)을 더욱 강하게 하며, 비신(脾腎)의 허손을 치료하는 데 매우 효과가 있다고 하였다.
主鬼氣屍疰,夢與鬼交,鬼魅狐魁及中惡邪氣,心腹作痛,腎衰精冷,陰痿面黑,腰膝痠疼,脾衰臍腹積冷,少氣羸瘦,痞塊癖。
귀기(鬼氣)와 시주(屍疰), 꿈에 귀신과 교합하는 증상, 귀매(鬼魅)와 호괴(狐魁), 그리고 중악(中惡)의 사기(邪氣), 심복부의 통증, 신쇠(腎衰)로 인한 정기 냉증, 음위와 얼굴이 검은 증상, 허리와 무릎의 산통, 비쇠(脾衰)로 인한 배꼽 주변의 냉기 축적, 기운이 없고 여윔, 비괴(痞塊)와 적취(癖)를 주로 치료한다.
此藥補中益氣,又兼消導,能破宿血,治驚狂癇疾。
이 약은 중기를 보하고 기를 이롭게 하며, 또한 소도(消導) 작용을 겸하여 오랜 혈액을 제거할 수 있고, 경광(驚狂)과 간질을 치료한다.
出東海,狀若鹿,長尾,兩足,頭似狗,故名海狗。
동해에서 나는데, 모양이 사슴과 비슷하며 긴 꼬리와 두 다리가 있고, 머리는 개와 비슷하므로 해구(海狗)라 한다.
遇日出,浮於水面,弓矢採之,取其補腎,上有紅紫斑點,兩重薄膜裹其肉核。
해가 뜰 때 수면에 떠오르니, 활과 화살로 채집하며, 그 신보(補腎) 효능을 취한다. 위에 붉고 자주색 반점이 있으며, 두 겹의 얇은 막으로 그 살과 핵을 싸고 있다.
收密器中,常潤溼如新,取置睡犬傍,犬忽驚跳若狂者真。
밀폐된 그릇에 보관하며, 항상 촉촉하게 새 것처럼 유지한다. 잠자는 개 옆에 두면, 개가 갑자기 놀라 미친 듯이 뛰어오르는 것이 진품이다.
又嚴冬置盂水浸之,不凍者真。
또한 혹한기에 발에 물을 담아 담그어도 얼지 않는 것이 진품이다.
凡使,火燎去毛,酒浸一日,微微火上炙令香,細銼另研用。
사용할 때는 불로 털을 태워 제거하고, 하루 동안 술에 담근 후, 약한 불에 구워 향기를 내고, 가늘게 썰어 따로 가루 내어 사용한다.
如無真者,以黃狗腎三枚可代一枚。
진품이 없으면 황구신(黃狗腎) 세 개로 한 개를 대신할 수 있다.
原蠶蛾
원잠아
原蠶蛾鹹熱強陰,尿血泄精亦可尋,砂治痹風癮疹起,退消疔腫血風侵,紙主諸血口牙病,絲吐消渴不能禁。
원잠아는 짜고 뜨거운 성질로 음기를 강화하며, 요혈과 사정을 치료할 수 있다. 잠사는 비풍과 은진을 치료하며, 종창과 혈풍의 침범을 물리친다. 잠지는 각종 출혈과 구강 및 치아 질환을 주치하며, 잠실은 갈증을 멈추지 못하는 증상을 치료한다.
原,再也。是第二番蠶,以其敏於生育也。蠶蛾、蠶砂、蠶蛻、蠶紙皆取第二番者佳。蠶蛾雄者,小毒。主強陰道,交接不倦,止泄精尿血,暖水髒,益精壯陽最捷。又治暴風,金瘡,凍瘡,湯火瘡,並減瘡瘢,小兒撮口噤風。凡使,取蛾入蔥管中風乾,去翅足,微炒。屎,名晚蠶砂。氣溫,無毒。主風痹癮疹,皮膚頑麻,筋骨癱緩,腹宿冷瘀血,腸鳴,熱中消渴,孕婦佩之轉女爲男。入藥炒黃色,或炒熱,可熨諸風。蠶蛻,乃眠起時所退皮也。主血風,益婦人,敷疔腫。入藥微炒。蠶蛻紙,謂之蠶連。平,主吐血鼻洪,腸風瀉血,崩中帶下,赤白痢,牙宣牙癰,喉痹口瘡,俱燒灰存性,蜜丸含化,或幹敷患處,小兒走馬疳,入麝少許,貼患處。繭殼,繅絲。味甘平,無毒。口乾消渴者,可用此煎湯探吐,畏吐者細細飲之。此物屬火,有陰之用,能瀉膀胱水中相火,引清氣上朝於口。
원(原)은 다시라는 뜻으로, 두 번째 누에를 말하며, 이는 번식에 민감하기 때문이다. 잠아, 잠사, 잠퇴, 잠지는 모두 두 번째 누에에서 얻은 것이 좋다. 수컷 잠아는 약간의 독성이 있으며, 음도를 강화하고 성교 후 피로를 덜어주며, 사정과 요혈을 멈추고, 신장을 따뜻하게 하며, 정기를 보하고 양기를 강화하는 데 가장 빠르다. 또한 폭풍, 금창, 동창, 화상 치료와 상처 흉터를 줄이며, 소아의 촬구금풍을 치료한다. 사용할 때는 잠아를 파 속에 넣어 바람에 말리고, 날개와 다리를 제거한 후 약간 볶아 사용한다. 똥은 만잠사라 부르며, 따뜻한 성질로 독이 없다. 비풍, 은진, 피부의 완고한 마비, 근골의 이완, 복부의 냉어혈, 장명, 열중갈증을 주치하며, 임신부가 차고 다니면 딸을 아들로 바꿀 수 있다. 약으로 쓸 때는 노랗게 볶거나 볶아 따뜻하게 하여 각종 풍증을 다스릴 수 있다. 잠퇴는 잠에서 깨어날 때 벗은 피부로, 혈풍을 주치하며 여성에게 유익하고, 종창에 바른다. 약으로 쓸 때는 약간 볶아 사용한다. 잠퇴지는 잠연이라 부르며, 평한 성질로 토혈, 코피, 장풍설혈, 붕중대하, 적백리, 치은염, 치아농양, 인후염, 구창을 주치하며, 모두 재로 만들어 성질을 보존하고 꿀알로 만들어 입에 녹이거나 환부에 마른 채로 바르며, 소아의 주마간에는 약간의 사향을 넣어 환부에 붙인다. 고치는 실을 뽑은 후의 껍질로, 맛이 달고 평하며 독이 없다. 입마름과 갈증이 있는 경우 이를 달여 토하게 하거나, 토하기를 두려워하는 경우 천천히 마신다. 이 물건은 불에 속하며 음의 작용이 있어 방광의 수중상화를 설탕하고 맑은 기를 끌어올려 입으로 이르게 한다.
蛤蚧
합개
蛤蚧鹹平有小毒,肺虛勞嗽交喘促,壯元陽闢傳屍邪,更通月水下淋瀝。
합개는 짜고 평한 성질로 약간의 독성이 있으며, 폐허로 인한 노수와 천촉을 치료하고, 원양을 강화하여 전시사의 사기를 물리치며, 더불어 월경을 통하게 하고 하림력을 치료한다.
生城牆或大樹間,首若蛤蟆,背有細鱗,長四五寸,尾與身等,形如大守宮,雌雄相隨,常自呼其名曰蛤蚧。
성벽이나 큰 나무 사이에서 서식하며, 머리는 두꺼비를 닮았고 등에는 가는 비늘이 있다. 길이는 4~5촌이며, 꼬리는 몸통과 길이가 같고, 큰 도마뱀과 비슷한 모양이다. 암수가 함께 다니며, 스스로를 ‘합개’라고 부른다.
最護惜其尾,或見人慾取之,自齧斷其尾。凡採者,須設法存其尾則力全。
꼬리를 가장 소중히 여기며, 사람이 잡으려는 것을 보면 스스로 꼬리를 물어 끊는다. 따라서 채집할 때는 꼬리를 보존할 방법을 강구해야 약효가 온전하다.
補肺虛勞嗽有功。治久嗽不愈,肺間積虛熱,久則成瘡,故嗽出膿血,曉夕不止,喉中氣塞,胸膈噎痛,上氣喘急,闢傳屍邪氣鬼物,壯元陽,通月經,利水道,下石淋。
폐허로 인한 기침을 치료하는 데 효과가 있다. 오래도록 낫지 않는 기침, 폐에 쌓인 허열, 오래되면 창상이 되어 기침할 때 고름과 피가 나오며, 아침저녁으로 그치지 않고, 목이 막히며, 가슴과 명치가 아프고, 숨이 차며, 전염병과 사기(邪氣) 귀물(鬼物)을 물리치고, 원양을 강하게 하며, 월경을 통하게 하고, 수도를 이롭게 하며, 결석을 배출한다.
去頭足,酒洗去鱗鬣內不淨,酥炙用。雄者口大身小,雌者口尖身大,入藥亦須兩用,或男用雌,女用雄。口含少許,奔走不喘者真。
머리와 다리를 제거하고, 술로 씻어 비늘과 내장의 불순물을 제거한 후 버터에 볶아 사용한다. 수컷은 입이 크고 몸이 작으며, 암컷은 입이 뾰족하고 몸이 크다. 약재로 사용할 때는 암수를 모두 사용해야 하며, 남자는 암컷을, 여자는 수컷을 사용하기도 한다. 입에 조금 넣고 뛰어다녀도 숨이 차지 않는 것이 진품이다.
桑上螵蛸
상상표초
桑上螵蛸能補腎,專攻遺溺及遺精,白濁疝瘕皆可用,炮熟免令瀉病生。
상상표초는 신장을 보하는 효과가 있으며, 유뇨와 유정을 주로 치료한다. 백탁과 산가에도 모두 사용할 수 있으며, 익혀서 사용하면 설사를 일으키지 않는다.
螳螂逢木便產一枚,出子百數,惟產於桑木上,得桑之津氣者爲佳。
사마귀는 나무를 만나면 한 번에 수백 개의 알을 낳는데, 오직 뽕나무 위에 낳은 것이 뽕나무의 진기를 얻어 좋다.
味鹹甘,氣平,無毒。主五臟虛損,腎衰陰痿,夢寐失精,或漏精自出,遺溺白濁,及孕婦小便不禁,不可缺也。
맛은 짜고 단맛이 나며, 기운은 평하고, 독이 없다. 오장의 허손, 신장 쇠약과 음위, 꿈속에서 정액이 새어나오거나, 정액이 저절로 흘러나오는 것, 유뇨와 백탁, 그리고 임신부의 소변을 참지 못하는 증상을 치료하는 데 없어서는 안 될 약재이다.
久服養神氣,益精生子,又主女子傷中疝瘕,血閉腰痛,通五淋,利水道。
오래 복용하면 정신과 기를 기르고, 정을 보하여 자식을 낳게 하며, 또한 여자의 상중(傷中)과 산가(疝瘕), 혈폐(血閉)와 요통을 치료하고, 오림(五淋)을 통하게 하며, 수도를 이롭게 한다.
熱水浸淘七遍,焙乾,炮令黃色,免令作瀉,或略蒸過用亦好。畏旋復花,得龍骨療泄精。
뜨거운 물에 일곱 번 씻어 말리고, 볶아 노랗게 하여 설사를 일으키지 않게 하며, 약간 쪄서 사용해도 좋다. 선복화를 꺼리며, 용골과 함께 사용하면 사정을 치료한다.
綠桑螺,似蝸牛,黃小。雨後好緣桑葉,主脫肛,燒末以豬脂和敷,脫肛立縮。
녹상라는 달팽이를 닮았고, 노랗고 작다. 비온 후에 뽕잎을 좋아하며, 탈항을 치료한다. 태워 가루 내어 돼지 기름과 섞어 바르면 탈항이 즉시 수축된다.
伏翼
복익
伏翼味鹹平無毒,主兒病明眼目,止久嗽又通五淋,常服延壽無憂辱,夜明砂辛寒治疳,更療瘡子死腹。即蝙蝠也。
복익은 맛이 짜고 평하며 독이 없다. 어린이 병을 치료하고 눈을 밝게 하며, 오래된 기침을 그치게 하고 오림을 통하게 한다. 항상 복용하면 수명을 연장하고 근심과 수모가 없다. 야명사는 맵고 차가워 감적을 치료하며, 더 나아가 창자 속의 죽은 아이를 치료한다. 즉 박쥐이다.
夜直庚申乃伏翼。善服氣能壽,主小兒病。取血滴目,令人夜視有精光。止久嗽上氣,治五淋,利水道,久服令人喜樂,媚好無憂,延壽,兼治金瘡出血,內。立夏後採山谷及古屋間者陰乾,重一斤色白倒懸者佳。先拭去肉上毛及腸肚嘴腳,然後用酒浸一宿取出,以堇精自然汁塗之,炙令焦乾。莧實,雲實爲使。
밤에 직경신(庚申)은 박쥐이다. 기(氣)를 잘 받아들이면 장수할 수 있으며, 주로 소아병을 치료한다. 그 피를 눈에 떨어뜨리면 밤에 볼 때 정기가 넘쳐난다. 오래된 기침과 상기(上氣)를 멈추게 하고, 오림(五淋)을 치료하며, 수도를 이롭게 한다. 오래 복용하면 기쁨과 즐거움을 주며, 아름답고 근심이 없게 하여 수명을 연장한다. 또한 금창(金瘡) 출혈을 치료한다. 입하(立夏) 후에 산골짜기와 오래된 집 사이에서 채취하여 그늘에 말린 것으로, 무게가 한 근이고 색이 희며 거꾸로 매달린 것이 좋다. 먼저 고기 위의 털과 내장, 입, 다리를 닦아낸 후, 술에 하룻밤 담갔다가 꺼내어 근정(堇精)의 자연스러운 즙을 발라 볶아서 마르게 한다. 현실(莧實)과 운실(雲實)을 사약(使藥)으로 한다.
夜明砂,又名天鼠屎,無毒。小兒無辜疳,熬搗爲末,拌飯喫。治瘰,略炒,爲末,茶調服。子死腹中,燒灰酒下。兼治面黑麪癱,皮膚洗洗時痛,腹中血氣,破寒熱積聚,除驚悸五瘧。
야명사(夜明砂)는 천서사(天鼠屎)라고도 하며, 독이 없다. 소아의 무고감(無辜疳)을 치료할 때는 볶아서 가루를 내어 밥에 섞어 먹인다. 나력(瘰癧)을 치료할 때는 약간 볶아 가루를 내어 차에 타서 복용한다. 자식이 배 속에서 죽었을 때는 태워 재를 술에 타서 복용한다. 또한 얼굴이 검어지고 안면 마비, 피부가 씻을 때 아프며, 복중(腹中)의 혈기(血氣), 한열(寒熱)의 축적을 깨뜨리고, 경계(驚悸)와 오학(五瘧)을 제거한다.
白石英
白石英味甘辛溫,止咳暖胸住渴煩,療肺痿癰除諸痹,利水強陰定魄魂。石色白而有英華。無毒。暖胸膈者,胸膈久寒也。兼治風寒溼痹,利小便,補五臟。大如指長二三寸,六面如削,白徹光亮者上。有五色,惟白,紫二石入藥。火醋淬七次,水飛用。
백석영(白石英)은 맛이 달고 매우며 따뜻하다. 기침을 멈추게 하고 가슴을 따뜻하게 하며 갈증과 번민을 멈춘다. 폐위(肺痿)와 옹(癰)을 치료하며 모든 비증(痹症)을 제거하고, 이뇨작용을 하며 음기를 강하게 하고 혼백을 안정시킨다. 돌의 색이 희고 영화(英華)가 있다. 독이 없다. 가슴과 횡격막을 따뜻하게 하는 것은 가슴과 횡격막의 오랜 한기(寒氣)를 치료한다. 또한 풍한습비(風寒溼痹)를 치료하고, 소변을 이롭게 하며, 오장(五臟)을 보한다. 손가락만큼 크고 길이가 2~3촌이며, 여섯 면이 깎인 듯하고 희고 광택이 나는 것이 상품이다. 다섯 가지 색이 있으나, 오직 흰색과 자색의 두 돌만 약으로 쓴다. 불에 달구어 초(醋)에 일곱 번 담갔다가 물에 씻어 사용한다.
紫石英
紫石英甘辛氣溫,溫胃補心益下元,專救婦人絕產育,風寒病入子宮存。色紫無毒。入手少陰、足厥陰經。除胃中久寒,溫中,生養肺氣,主咳逆上氣,心腹痛,寒熱邪氣,補心氣虛,安魂魄,定驚悸、風癇、螈,填下焦,補元氣不足,輕身延年。又治女子風寒在子宮絕孕,十年無子。兼治癰腫等毒,醋淬爲末,生薑、米醋煎敷之。
자석영(紫石英)은 맛이 달고 매우며 기운이 따뜻하다. 위를 따뜻하게 하고 심장을 보하며 하초(下焦)를 이롭게 한다. 특히 여자의 임신과 출산을 돕고, 풍한(風寒)이 자궁에 들어가 있는 병을 치료한다. 색이 자주빛이며 독이 없다. 수소음경(手少陰經)과 족궐음경(足厥陰經)에 들어간다. 위장의 오랜 한기를 제거하고, 중초(中焦)를 따뜻하게 하며, 폐기(肺氣)를 생기게 하고 기르며, 주로 해역(咳逆)과 상기(上氣), 심복통(心腹痛), 한열사기(寒熱邪氣)를 치료한다. 심기허(心氣虛)를 보하고, 혼백을 안정시키며, 경계(驚悸), 풍간(風癇), 경련을 진정시킨다. 하초(下焦)를 채우고, 원기(元氣) 부족을 보하며, 몸을 가볍게 하고 수명을 연장한다. 또한 여자의 자궁에 풍한이 있어 임신하지 못하고 10년 동안 자식이 없는 경우를 치료한다. 또한 옹종(癰腫) 등의 독을 치료할 때는 초(醋)에 담가 가루를 내어 생강과 쌀초(米醋)로 달여 붙인다.
火醋淬七次,細研水飛用。長石爲使。畏扁青、附子,忌甲、黃連、麥句姜。得參、苓、芍藥,共療心中結氣,得天雄、菖蒲,共療霍亂。
불초로 일곱 번 담갔다가 가늘게 갈아 물에 뜨게 하여 사용한다. 장석을 사약으로 한다. 편청, 부자를 두려워하며, 갑, 황련, 맥구강을 금한다. 인삼, 복령, 작약과 함께 사용하면 마음속의 결기를 치료하고, 천웅, 창포와 함께 사용하면 황란을 치료한다.
磁石
磁石鹹寒能吸鐵,起痹開聾通關節,益腎壯陽補絕傷,散核消癰除煩熱。
자석은 함하고 차가워 철을 끌어당길 수 있으며, 비증을 일으키고 귀머거리를 열며 관절을 통하게 하고, 신장을 이롭게 하며 양기를 북돋우고 끊어진 상처를 보충하며, 핵을 흩어지게 하고 종기를 없애며 번열을 제거한다.
磁,慈也。吸鐵聯屬,若慈母戀兒也。無毒。主周痹(凡痹隨血脈上下。不能左右去者爲周痹)及風溼肢節中痛酸,身強,筋骨不利。又治耳聾目昏,通關節,養腎臟,壯陽道,止白濁,補絕傷,令人有子;散頸核鼠,咽痛,除滿煩大熱及小兒驚癇,消腫毒,醋調敷疔腫立驗,小兒誤吞鐵針銅錢,取棗核大鑽孔,線穿令吞,針自出。能懸吸針虛連三四者佳。火醋淬九次,細研水飛或煉汁飲之,但久服必有大患。柴胡爲使。惡牡丹、莽草,畏黃石脂,殺鐵毒。
자석은 자애로움을 상징한다. 철을 끌어당겨 연결하는 것은 마치 자애로운 어머니가 아이를 그리워하는 것과 같다. 독이 없다. 주로 주비(모든 비증이 혈맥을 따라 위아래로 움직이며 좌우로 움직이지 못하는 것을 주비라 한다) 및 풍습으로 인한 사지 관절의 통증과 몸의 강직, 근골의 불편함을 치료한다. 또한 귀머거리와 눈이 어두운 것을 치료하며, 관절을 통하게 하고, 신장을 기르며, 양도를 북돋우고, 백탁을 멈추며, 끊어진 상처를 보충하고, 아이를 갖게 한다; 목의 핵과 쥐를 흩어지게 하며, 인후통을 치료하고, 가득 차고 번거로운 큰 열과 소아의 경간을 제거하며, 종독을 없애고, 초로 개어 종기에 바르면 즉시 효과를 보며, 소아가 철침이나 동전을 삼켰을 때는 대추알 크기로 구멍을 뚫어 실로 꿰어 삼키게 하면 침이 저절로 나온다. 침을 매달아 끌어당길 수 있고 가볍게 연결되는 것이 좋다. 불초로 아홉 번 담갔다가 가늘게 갈아 물에 뜨게 하거나 즙을 내어 마시지만, 오래 복용하면 반드시 큰 문제가 생긴다. 시호를 사약으로 한다. 모란, 망초를 싫어하며, 황석지를 두려워하고, 철의 독을 없앤다.
陽起石
陽起石鹹溫無毒,治男陰痿最有功,主女瘕腹內痛,止崩漏下暖子宮。
양기석은 함하고 따뜻하며 독이 없어, 남자의 음위를 치료하는 데 가장 효과가 있으며, 여자의 적복통을 주로 치료하고, 붕루를 멈추며 자궁을 따뜻하게 한다.
生陽起山。性善升,能助人陽氣。主男子下虛陽衰乏,陰痿不起,莖頭寒,陰下溼癢臭汗,暖腰膝;治女人子髒中血瘕結,寒熱腹痛,月水不定,崩中帶下,子宮久冷無子;兼治冷溼痹風,消水腫,久服令人有子。
양기산에서 난다. 성질이 오르기를 잘하여 사람의 양기를 도울 수 있다. 주로 남자의 하초가 허하고 양기가 쇠약해져 음위가 일어나지 않으며, 성기의 끝이 차고, 음부가 습하고 가려우며 냄새나는 땀을 흘리는 것을 치료하며, 허리와 무릎을 따뜻하게 한다; 여자의 자궁 속의 혈적결, 한열복통, 월경이 불규칙한 것, 붕루와 대하, 자궁이 오랫동안 차가워 아이를 못 갖는 것을 치료한다; 또한 냉습비풍을 치료하고, 수종을 없애며, 오래 복용하면 아이를 갖게 한다.
形如野狼牙,色白明瑩者佳。火醋淬七次,細研水飛用。桑螵蛸爲使。惡澤瀉、菌桂、雷丸、蛇蛻,畏菟絲子,忌羊血。
모양이 늑대의 이빨과 같고 색이 희고 밝은 것이 좋다. 불초로 일곱 번 담갔다가 가늘게 갈아 물에 뜨게 하여 사용한다. 상표조를 사약으로 한다. 택사, 균계, 뇌환, 사탈을 싫어하며, 토사자를 두려워하고, 양혈을 금한다.
石鐘乳
석종유
石鐘乳甘溫性悍,補肺治咳氣逆亂,腎陽衰竭腳弱疼,下乳通關須煉。
석종유는 감온(甘溫)하며 성질이 사나워, 폐를 보하고 기침과 기의 역류를 치료하며, 신양이 쇠약해져 다리가 약하고 아픈 증상과 젖이 잘 나오지 않는 증상을 치료한다. 그러나 반드시 정련(煉)해야 한다.
石鍾靈氣,滴下津液如乳。
석종유는 돌에서 영기(靈氣)가 모여 젖과 같은 진액이 떨어진 것이다.
東垣雲∶鍾乳粉補肺氣,兼療腎虛。
동원(東垣)이 말하기를, 종유분(鍾乳粉)은 폐기를 보하고 신허(腎虛)를 함께 치료한다고 하였다.
主寒嗽咳逆上氣,出聲音,補虛損,益精澀精,強陰壯陽,下焦傷竭,腳弱疼冷,無子精清者,可入補藥中兼服之。
주로 한해(寒咳)와 기침, 기가 역상하는 증상, 목소리가 나오지 않는 증상, 허손(虛損)을 보하고 정(精)을 늘리며 정을 수렴하고, 음을 강하게 하며 양을 북돋우고, 하초(下焦)가 상하여 쇠약해진 증상, 다리가 약하고 아프며 차가운 증상, 자식이 없고 정이 맑은 증상에 사용할 수 있으며, 보약에 함께 넣어 복용할 수 있다.
又通百節,利九竅,下乳汁。
또한 모든 관절을 통하게 하고 구규(九竅)를 이롭게 하며 젖을 잘 나오게 한다.
丹溪雲∶此悍之劑,可用於暫而不可久。
단계(丹溪)가 말하기를, 이 약은 성질이 사나워 잠시 사용할 수는 있지만 오래 사용할 수는 없다고 하였다.
唐時惑於方士服食長生之說,柳子濃又從而述美之,習以成俗,迨宋及今。
당나라 때 방사(方士)들이 복식(服食)하여 장생한다는 말에 현혹되었고, 유자후(柳子厚)가 이를 따라 아름답게 기술하여 습속이 되어 송나라부터 지금까지 이르렀다.
且《唐本》注云∶多服發溼,不煉服之令人淋,況石藥氣偏,不間冷熱有毒,鍾乳又偏之甚者。
또한 《당본(唐本)》의 주석에 이르기를, 많이 복용하면 습(濕)을 일으키고, 정련하지 않고 복용하면 임(淋)을 일으키며, 더욱이 돌 약재는 기운이 치우쳐 차고 뜨거움과 독성이 있는지 여부를 가리지 않는데, 종유는 그 중에서도 특히 치우친 것이라고 하였다.
經曰石鐘乳之氣悍,可不信諸!
경서(經書)에 이르기를, 석종유의 기운은 사나우니 믿지 않을 수 있겠는가!
生少室山谷及道州江華縣,明白光潤輕鬆,色如煉硝石者佳。
소실산(少室山) 골짜기와 도주(道州) 강화현(江華縣)에서 나며, 밝고 윤기가 나며 가볍고 부드러우며 색이 정련한 초석(硝石)과 같은 것이 좋다.
凡修,半斤用沉香、零陵香、藿香、甘松香、白茅香各一兩,以水煮一伏時,然後用甘草、紫背天葵汁各二兩,再煮一伏時取出,慢火焙乾,細研篩過,卻入乳鉢中,研三日夜勿歇,然後用水飛。
일반적으로 반근(半斤)을 정련할 때는 침향(沉香), 영릉향(零陵香), 곽향(藿香), 감송향(甘松香), 백모향(白茅香) 각 1냥을 사용하여 물로 한 번 삶고, 그 다음 감초(甘草)와 자배천규(紫背天葵) 즙 각 2냥을 사용하여 다시 한 번 삶아 꺼낸 후, 약한 불로 볶아 말리고, 곱게 가루 내어 체로 친 다음, 유발에 넣어 3일 밤낮으로 쉬지 않고 갈아서 물에 가라앉혀 맑은 것을 취해 햇볕에 말린다.
澄了日干,再研二萬遍,點末臂上便入肉,不見爲度。
맑게 가라앉힌 것을 햇볕에 말리고, 다시 2만 번 갈아서 팔에 점을 찍었을 때 살 속으로 들어가 보이지 않을 정도로 해야 한다.
蛇牀子爲使。惡牡丹、磁石、牡蒙,畏黃石脂。以上治虛寒通用。
사상자(蛇床子)를 사약(使藥)으로 한다. 모란(牡丹), 자석(磁石), 모몽(牡蒙)을 싫어하고, 황석지(黃石脂)를 두려워한다. 이상은 허한(虛寒)을 치료하는 데 일반적으로 사용한다.
殷孽
은얼
即鍾乳根,盤結如姜。味辛,溫,無毒。主爛傷瘀血,泄痢寒熱、鼠、瘕結氣、腳冷疼弱,下乳汁。惡防己,畏術。
종유의 뿌리로, 생강처럼 뭉쳐 있다. 맛은 신(辛)하고 성질은 따뜻하며 독이 없다. 주로 상처가 썩고 어혈이 있는 증상, 설사와 이질, 한열(寒熱), 서(鼠), 가결기(瘕結氣), 다리가 차고 아프며 약한 증상, 젖이 잘 나오지 않는 증상을 치료한다. 방기(防己)를 싫어하고, 술(術)을 두려워한다.
孔公孽
공공얼
即殷孳牀,色青黃,中有孔。味辛溫,無毒。
은얼의 밑부분으로, 색이 청황(青黃)하며 구멍이 있다. 맛은 신(辛)하고 성질은 따뜻하며 독이 없다.
主傷食不化欲眠,腰冷膝痹,毒瓦斯,瘕結邪氣,出聲音,利九竅,下乳汁。治惡瘡疽、痔、男子陰瘡、女子陰蝕。木蘭爲使,惡細辛,忌羊血。此二孽止可浸酒及煮服,不入丸、散。
주로 소화되지 않은 음식으로 인한 졸림, 허리 냉증과 무릎 저림, 독기, 덩어리로 맺힌 사기(邪氣), 목소리 내기, 구규(九竅)를 통하게 하고, 젖을 내리게 하는 데 효과가 있다. 악창(惡瘡)과 종기, 치질, 남성의 음부 상처, 여성의 음부 궤양을 치료한다. 목란(木蘭)을 사약(使藥)으로 사용하며, 세신(細辛)과는 상극이다. 양혈(羊血)을 금기한다. 이 두 가지 약재는 오직 술에 담가 먹거나 달여 먹을 수 있을 뿐, 환약이나 산제로는 만들지 않는다.
白堊
即畫工所用白土也。味苦、辛,溫,無毒。主女子寒熱瘕,子宮冷,月閉陰腫,漏下無子,澀腸止痢及痔泄精,水髒冷,鼻洪吐血。久服傷五臟,令人羸瘦。火研,鹽湯飛過,浪幹,免澀結人腸。
백악(白堊)은 화가들이 사용하는 흰 흙이다. 맛은 쓰고 매우며, 성질은 따뜻하고 독이 없다. 주로 여성의 한열(寒熱)로 인한 덩어리, 자궁 냉증, 월경 폐쇄와 음부 부종, 자궁 출혈로 인한 불임, 장을 수렴하여 이질과 치질, 정액 유출을 멈추게 하며, 신장 냉증, 코피와 토혈을 치료한다. 오래 복용하면 오장을 상하게 하고, 사람을 파리하게 만든다. 불에 볶아 가루를 내고, 소금물에 씻어 말려, 장에 막히지 않도록 한다.
鵝管石
形如鵝管,色白,味甘平,無毒。專主肺寒久嗽,痰氣壅膈,兼治疳瘡。研。
압관석(鵝管石)은 모양이 거위의 관처럼 생겼고, 색은 희며, 맛은 달고 평(平)하며, 독이 없다. 주로 폐한(肺寒)으로 인한 오래된 기침, 담기(痰氣)가 가슴을 막는 증상을 전문적으로 치료하며, 감창(疳瘡)도 함께 치료한다. 가루를 내어 사용한다.
鉤吻
得太陰之精,食之鉤入喉吻。味辛、溫,大毒。主中惡風,咳逆上氣,水腫積,除腳膝痹痛、四肢拘攣,殺兒疰蠱毒,金瘡乳,惡瘡疥蟲,殺鳥獸。誤中其毒,以桂心,蔥葉沸湯解之,忌冷水。搗自然汁入膏中用,勿誤餌之。
구문(鉤吻)은 태음(太陰)의 정기를 얻었으며, 먹으면 목구멍에 걸린다. 맛은 매우며, 성질은 따뜻하고, 큰 독이 있다. 주로 악풍(惡風)에 중독된 것, 기침과 역기(逆氣), 부종과 적취(積聚), 다리와 무릎의 저림과 통증, 사지의 경련을 제거하며, 소아의 주독(疰毒)과 고독(蠱毒)을 죽이고, 금창(金瘡)과 유방 질환, 악창(惡瘡)과 옴을 치료하며, 새와 짐승을 죽인다. 그 독에 잘못 중독되었을 때는 계심(桂心)과 파잎을 끓인 물로 해독하며, 찬물을 금기한다. 찧어서 자연스러운 즙을 내어 고약에 넣어 사용하며, 잘못 먹지 않도록 주의한다.
女菀
味辛,溫,無毒。主風寒洗洗,霍亂泄痢腸鳴,療肺傷咳逆出汗,久寒在膀胱,支滿驚癇,寒熱百疾。
여완(女菀)은 맛이 매우며, 성질은 따뜻하고, 독이 없다. 주로 풍한(風寒)으로 인한 오한, 황란(霍亂)과 설사, 장명(腸鳴), 폐상(肺傷)으로 인한 기침과 역한(逆汗), 방광에 오래된 한기(寒氣), 가득 참과 경간(驚癇), 한열(寒熱)로 인한 다양한 질병을 치료한다.
王孫
味苦平,無毒。療百疾,補虛益氣。主五臟邪氣,寒溼痹,四肢痠疼膝冷,痢疾,金瘡破血,生肌止痛。
왕손(王孫)은 맛이 쓰고 평(平)하며, 독이 없다. 모든 질병을 치료하며, 허(虛)를 보하고 기(氣)를 이롭게 한다. 주로 오장(五臟)의 사기(邪氣), 한습비(寒溼痹), 사지의 쑤시고 아픈 것과 무릎 냉증, 이질, 금창(金瘡)으로 인한 출혈, 살을 돋게 하고 통증을 멈추게 하는 데 효과가 있다.
合歡
花,上半白,下半肉紅,散垂如絲,樹似梧桐,枝柔葉繁,互相交結,每一風來,輒似解了不相牽綴,樹之階庭,使人不忿。其葉至夜而合,故又謂之夜合花。味平,無毒。
합환(合歡) 꽃은 윗부분이 희고 아랫부분이 살색이며, 실처럼 흩어져 늘어져 있다. 나무는 오동나무를 닮았고, 가지는 부드럽고 잎이 무성하며, 서로 얽혀 있다. 바람이 불 때마다, 마치 풀려서 서로 잡아당기지 않는 것 같다. 뜰에 이 나무를 심으면 사람들이 분노하지 않게 된다. 그 잎은 밤이 되면 합쳐지기 때문에, 또 야합화(夜合花)라고도 부른다. 맛은 평(平)하며, 독이 없다.
主安五臟,利心志,耐風寒,令人歡樂無憂,久服輕身明目。
오장을 안정시키고 마음을 편하게 하며, 바람과 추위를 견디게 하고, 사람을 즐겁고 근심 없게 하며, 오래 복용하면 몸을 가볍게 하고 눈을 밝게 한다.
丹溪雲∶合歡屬土,而有水與金,補陰之有捷功也。兼治磕損疼痛。皮主肺癰唾膿,心胸甲錯,又能殺蟲,續筋骨。煎膏消癰腫,葉汁可洗衣垢。
단계가 말하길, 합환은 토에 속하면서도 수와 금을 가지고 있어, 음을 보하는 데 빠른 효과가 있다. 또한 타박상으로 인한 통증을 치료한다. 껍질은 폐농양과 고름을 뱉는 증상, 가슴과 속이 답답한 증상을 주치하며, 또한 벌레를 죽이고, 근육과 뼈를 이어준다. 달여서 고약을 만들면 종기를 없애고, 잎의 즙은 옷의 때를 빨아내는 데 사용할 수 있다.
白棘
味辛、寒,無毒。然有鉤直二種,直者主虛損陰痿,精自出,補腎氣,益精髓,止尿血;鉤者主心腹痛,喉痹,癰疽痔漏,瘡腫潰膿,止痛,決刺結。或煮,或燒滅存性用。
백극은 맛이 맵고 성질이 차며, 독이 없다. 그러나 갈고리 모양과 곧은 모양 두 종류가 있는데, 곧은 것은 허손과 음위, 정액이 저절로 나오는 증상을 주치하며, 신기를 보하고 정수를 늘리며, 소변에 피가 나는 것을 멈춘다. 갈고리 모양은 심복통, 인후염, 옹저와 치루, 종기와 고름이 터지는 증상, 통증을 멈추고, 가시를 제거하는 데 사용한다. 달이거나 태워서 그 성질을 보존한 후 사용한다.
藥實根
味辛、溫,無毒。主寒溼邪氣,諸痹疼酸,續絕傷,補骨髓。子主破血、止痢,消腫,除蠱疰、蛇毒。
약실근은 맛이 맵고 성질이 따뜻하며, 독이 없다. 한습사기와 각종 비통과 산증을 주치하며, 끊어진 상처를 이어주고, 골수를 보한다. 씨앗은 혈을 깨고, 이질을 멈추며, 부종을 가라앉히고, 고주와 뱀의 독을 제거한다.
甘松香
味甘,溫,無毒。主冷氣,卒心腹痛,脹滿,下氣。兼治面黑風疳,齒,野雞痔。用合諸香,得白芷、附子良。又有三柰,性味頗同,入諸香藥料,鮮入丸、散。
감송향은 맛이 달고 성질이 따뜻하며, 독이 없다. 냉기와 갑작스러운 심복통, 팽만감, 기를 내리는 것을 주치한다. 또한 얼굴이 검어지는 풍감, 치아, 야계치를 치료한다. 여러 향료와 함께 사용할 때는 백지와 부자를 함께 사용하는 것이 좋다. 또 삼내가 있는데, 성미가 비슷하며, 여러 향료에 들어가지만, 드물게 환이나 산제로 사용된다.
紫稍花
按本草,龍與鹿遊於水邊,遺瀝粘着木枝如蒲槌狀,色微青灰,味甘、性溫。主陽衰陰痿。
자초화는 본초에 따르면, 용과 사슴이 물가에서 놀다가 남긴 액체가 나뭇가지에 달라붙어 버들방아 모양이 되며, 색은 약간 푸른 회색이고, 맛은 달며 성질은 따뜻하다. 양이 쇠하고 음위인 증상을 주치한다.
樗雞
生樗木上。形類蠶蛾,但頭足微黑。翅有一重灰色,一重深紅,五色俱,腹大者佳。又名紅娘子。味苦,平,小毒。主陰痿益精,補中下氣,強志輕身,生子好色;又治心腹邪氣,腰痛,行瘀血血閉。不可近目。七月採,曬乾,微炒。
저계는 저목 위에서 자란다. 모양은 누에나방과 비슷하지만, 머리와 다리가 약간 검다. 날개에는 한 층은 회색, 한 층은 진홍색으로 오색을 갖추고 있으며, 배가 큰 것이 좋다. 또 다른 이름은 홍랑자이다. 맛은 쓰고 성질은 평하며, 약간의 독이 있다. 음위를 치료하고 정을 늘리며, 중기를 보하고 기를 내리며, 뜻을 강하게 하고 몸을 가볍게 하며, 자식을 낳고 아름다운 색을 좋아하게 한다. 또한 심복의 사기, 요통, 어혈과 혈폐를 치료한다. 눈에 가까이 하지 않는다. 7월에 채취하여 말리고, 약간 볶아 사용한다.
蜻蜒
六足四翼,青色大眼者良。餘色及纏腰有綠者不用。微寒,無毒。主強陰止精,壯陽暖水髒。
청정은 다리가 여섯 개이고 날개가 네 개이며, 푸른 색에 큰 눈을 가진 것이 좋다. 다른 색깔이나 허리에 녹색이 감싸고 있는 것은 사용하지 않는다. 약간 차고 독이 없다. 음을 강하게 하고 정을 멈추게 하며, 양을 강하게 하고 수장을 따뜻하게 한다.
去翅足,微炒。一雲即青娘子。
날개와 다리를 제거하고 살짝 볶는다. 일설에는 바로 청낭자(青娘子)라고도 한다.
以上治虛寒雜用。
이상은 허한(虛寒)을 치료하는 데 여러 가지로 사용된다.
目錄 內集・卷二本草分類
내집・권2 본초분류
篇名 治寒門
한기를 치료하는 문
肝(氣吳萸,血當歸)
간(기운에는 오수유, 혈에는 당귀)
心(氣桂心,血當歸)
심(기운에는 계심, 혈에는 당귀)
脾(氣吳萸,血當歸)
비(기운에는 오수유, 혈에는 당귀)
肺(氣麻黃,血乾薑)
폐(기운에는 마황, 혈에는 건강)
腎(氣細辛,血附子)
신(기운에는 세신, 혈에는 부자)
膽(氣生薑,血川芎)
담(기운에는 생강, 혈에는 천궁)
大腸(氣白芷,血秦艽)
대장(기운에는 백지, 혈에는 진교)
小腸(氣茴香,血玄胡)
소장(기운에는 회향, 혈에는 현호)
三焦(氣附子,血川芎)
삼초(기운에는 부자, 혈에는 천궁)
膀胱(氣麻黃,血桂枝)
방광(기운에는 마황, 혈에는 계지)
心胞(氣附子,血川芎)
심포(기운에는 부자, 혈에는 천궁)
以上諸藥,治上、中、下三焦內寒,兼治溼寒之劑。
이상의 여러 약들은 상초, 중초, 하초의 내한을 치료하며, 습한을 함께 치료하는 처방이다.
古庵雲∶上五品藥性,乃治風、熱、溼、燥、寒五氣切要之劑。
고암이 말하기를, 위의 다섯 가지 약성은 바람, 열, 습, 조, 한 다섯 가지 기운을 치료하는 가장 중요한 처방이라고 했다.
除治風通行外,治熱門宜與治燥門兼用,治溼門宜與治寒門兼用,熱燥屬陽,寒溼屬陰故也。
바람을 치료하는 처방을 제외하고, 열을 치료하는 처방은 조증을 치료하는 처방과 함께 사용해야 하며, 습을 치료하는 처방은 한증을 치료하는 처방과 함께 사용해야 한다. 열과 조는 양에 속하고, 한과 습은 음에 속하기 때문이다.
蓋瘦人血虛多熱燥,肥人氣虛多寒溼,仔細分類治之。
대체로 마른 사람은 혈허로 인해 열과 조증이 많고, 뚱뚱한 사람은 기허로 인해 한과 습증이 많으므로, 이를 자세히 분류하여 치료해야 한다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초분류
篇名 治瘡門
편명 치창문
古庵雲∶瘡屬熱屬毒,故治瘡多清熱解毒藥,亦因氣逆血滯,又宜行氣活血藥。其內服藥已見前五門下,此多贅其外敷藥而已,又有各門載不盡者,亦附於此。
고암은 말하기를, 종기는 열과 독에 속하므로 종기를 치료할 때는 대부분 청열해독약을 사용한다. 또한 기가 역류하고 혈이 정체되었기 때문에, 기를 순환시키고 혈을 활성화시키는 약도 적합하다. 내복약은 앞의 다섯 가지 범주에서 이미 설명하였으므로, 여기서는 주로 외용약을 추가로 설명할 뿐이며, 각 범주에 다 담지 못한 내용도 여기에 첨부한다.
金銀花
금은화
金銀花即忍冬草,甘溫無毒陰疽寶,消渴虛風寒熱寧,腹脹血痢葉可搗。處處有之。其藤左繞附木,名左纏藤。凌冬不凋,又名忍冬草。花有黃白二色,又名金銀花。主癰疽瘡腫,止消渴要藥也。葉,煮汁釀酒,補虛療風及寒熱身腫腹脹;濃煎服,主熱毒、血痢、水痢,兼治五遁飛屍。去梗,陰乾。
금은화는 인동초로, 달고 따뜻하며 독이 없어 음종(陰疽)에 보배로운 약재이다. 갈증, 허풍, 한열을 진정시키며, 복부 팽만과 혈리(血痢)에는 잎을 찧어 사용할 수 있다. 어디에서나 볼 수 있다. 그 덩굴은 왼쪽으로 감겨 나무에 붙어 자라며, 좌전등(左纏藤)이라 부른다. 겨울에도 시들지 않아 인동초라고도 한다. 꽃은 노란색과 흰색 두 가지가 있으며, 금은화라고도 부른다. 주로 옹저(癰疽)와 종기를 치료하며, 갈증을 멈추는 중요한 약재이다. 잎은 즙을 내어 술을 빚으면 허약을 보충하고 바람과 한열로 인한 몸의 부종과 복부 팽만을 치료한다. 진하게 달여 복용하면 열독, 혈리, 수리(水痢)를 치료하며, 오둔비시(五遁飛屍)도 함께 치료한다. 줄기를 제거하고 그늘에 말린다.
夏枯草
하초초
夏枯草味苦辛寒,鼠頭瘡癭結團,明目破除香港腳,能消溼痹又滋肝。月令雲∶靡草死,得金氣而生,至夏火盛而死,火克金之義也。無毒,主寒熱鼠、瘰、頭瘡,散癭結氣,破瘕,除香港腳溼痹。兼治肝虛睛疼、冷淚羞明,入香附子一倍爲末,茶清下一錢,效。丹溪雲∶有補養血脈之功,久服輕身長年。四月採,陰乾。王瓜爲使。
하초초는 맛이 쓰고 맵며 차갑다. 쥐머리창, 영류(瘰), 결단(結團)을 치료하며, 눈을 밝게 하고 홍콩각(香港腳)을 제거하며, 습비(溼痹)를 없애고 간을 윤택하게 한다. 《월령》에 이르길, 미초(靡草)는 죽어 금기(金氣)를 얻어 생겨나며, 여름에 화기가 왕성해지면 죽는데, 이는 화극금(火克金)의 의미이다. 독이 없으며, 한열(寒熱), 쥐머리창, 영류, 두창(頭瘡)을 주로 치료하고, 영류의 기를 흩어지게 하며, 징가(瘕)를 깨고, 홍콩각과 습비를 제거한다. 간허(肝虛)로 인한 눈의 통증, 찬 눈물, 빛을 싫어하는 증상을 함께 치료하며, 향부자를 두 배로 하여 가루 내어 차와 함께 1돈을 복용하면 효과가 있다. 단계는 말하기를, 혈맥을 보양하는 효과가 있어 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 장수한다고 하였다. 4월에 채취하여 그늘에 말린다. 왕과(王瓜)를 사약(使藥)으로 한다.
蒲公英
포공영
蒲公英草性平甘,專治乳癰疔腫黯,觸木惡刺稱神療,化熱行滯散結痰。蒲公用此草治癰腫得效,故名。無毒。主婦人乳癰腫痛,或產後不自乳兒,蓄積乳汁作癰,並水煮汁飲,外封之立消。一方同忍冬藤,煎濃湯,入酒少許,服罷隨手欲睡,是其功也,睡覺乳安。又搗敷疔腫諸瘡皆驗。
포공영은 성질이 평하고 달다. 특히 유옹(乳癰)과 종기의 어두운 부분을 치료하며, 나무에 닿아 생긴 악성 가시를 신기하게 치료한다. 열을 없애고 정체를 풀어 결담(結痰)을 흩어지게 한다. 포공이 이 풀로 종기를 치료하여 효과를 보았기 때문에 이렇게 이름 지었다. 독이 없다. 주로 여성의 유옹과 종기의 통증, 또는 출산 후 스스로 아이에게 젖을 먹이지 않아 젖이 쌓여 종기가 되는 경우를 치료하며, 물에 달여 즙을 마시고 외부에 붙이면 즉시 사라진다. 한 방(方)에서는 인동덩굴과 함께 진하게 달인 물에 약간의 술을 넣어 복용하면, 복용 후 곧 잠이 오는데 이것이 그 효과이며, 잠에서 깨면 유방이 편안해진다. 또 찧어서 종기와 각종 창상에 붙이면 모두 효과가 있다.
又治手足觸木惡刺及狐尿刺腫痛,摘取根莖白汁多塗立瘥。
또한 손발이 나무에 찔려 생긴 악성 가시나 여우 오줌으로 인한 가시에 의한 종통을 치료할 때는 뿌리 줄기의 흰 즙을 많이 발라주면 즉시 낫는다.
丹溪雲∶屬土,化熱毒,解食毒,散滯氣,消惡腫結核有奇功。可入陽明、太陰經。
단계가 말하길, 토(土)에 속하며, 열독을 없애고, 식독을 풀며, 체기를 흩어지게 하며, 악성 종양과 결핵을 없애는 데 탁월한 효과가 있다. 양명경과 태음경에 들어갈 수 있다.
麥熟時,在處田間路側皆有之。葉似苦苣有細刺,中心抽一莖,三月莖端開黃花似菊花,其莖甚脆斷之有白汁出。四月五月採,洗淨細銼用。
보리가 익을 때, 밭둑이나 길가 어디에서나 볼 수 있다. 잎은 고수레와 비슷하며 가시가 있고, 중앙에서 한 줄기가 뻗어 나와 3월에 줄기 끝에 국화와 비슷한 노란 꽃이 핀다. 줄기는 매우 부러지기 쉬우며 부러지면 흰 즙이 나온다. 4월과 5월에 채취하여 깨끗이 씻어 잘게 썬다.
山慈菰
山慈菰是鬼燈檠,花即金燈溼地生,瘡腫癰疽瘰核,毒消萬病醋磨曾。
산자고는 귀등경이라 불리며, 꽃은 금등이라 하여 습한 땅에서 자란다. 종기, 부스럼, 옹저, 나력 등을 치료하며, 독을 없애고 만병을 치료하는 데 식초에 갈아 사용한다.
花似燈籠,色白,上有黑點,故名。有小毒。主癰腫瘡、瘰結核,解諸毒,內入丸散,外用醋磨敷之。亦剝人面皮,除。
꽃은 등불과 비슷하며 색이 희고 위에 검은 점이 있어 이렇게 불린다. 약간의 독이 있다. 주로 종기, 부스럼, 나력 등을 치료하며, 각종 독을 해독한다. 내복으로는 환이나 산으로 만들어 먹고, 외용으로는 식초에 갈아 바른다. 또한 사람의 얼굴 피부를 벗기고, 제거하는 데도 사용된다.
又取莖葉入蜜搗膏,貼瘡腫口上,以清血出爲效。
또한 줄기와 잎을 꿀과 함께 짓찧어 고약을 만들어 종기나 부스럼 위에 붙이면, 맑은 피가 나오면서 효과를 본다.
四月初,挖地採之,遲則腐爛,極與老鴉蒜相類,但蒜無毛,慈菰上有毛包裹,宜颳去皮焙乾。
4월 초에 땅을 파서 채취하며, 늦으면 썩는다. 매우 노랑마늘과 비슷하지만, 마늘에는 털이 없고 자고에는 털이 쌓여 있어, 껍질을 벗기고 볶아 말리는 것이 좋다.
又一種團慈菰,根似小蒜,主治略同。
또 한 종류의 단자고가 있는데, 뿌리가 작은 마늘과 비슷하며, 치료 효과는 대체로 비슷하다.
松脂
松脂苦甘溫無毒,風痹惡癩並頭禿,清胃伏熱潤心肺,生津固齒明耳目。
송지는 쓰고 달며 따뜻하고 독이 없다. 풍비, 악성 나병, 대머리를 치료하며, 위에 잠복한 열을 없애고 심폐를 윤택하게 하며, 진액을 생기게 하고 이를 튼튼하게 하며 귀와 눈을 밝게 한다.
松液流地凝成。主惡風,歷節痠痛,風痹死肌,癰疽,惡風癩瘡瘙疥,頭瘍白禿。
솔진이 땅에 흘러 굳어져 만들어진다. 악성 풍증, 관절의 쑤시고 아픔, 풍비로 인한 근육의 마비, 옹저, 악성 풍증 나병, 가려움증, 두창, 백탈 등을 주로 치료한다.
煎膏貼諸瘡爛,排膿生肌止痛,抽風殺蟲,除胃中伏熱,潤心肺,生津止渴,固齒,聰耳明目。
달여 고약을 만들어 여러 종기와 헌 데에 붙이면, 고름을 배출하고 살을 돋우며 통증을 멎게 하고, 풍을 빼내며 벌레를 죽이고, 위에 잠복한 열을 없애며, 심폐를 윤택하게 하고, 진액을 생기게 하여 갈증을 멎게 하며, 이를 튼튼하게 하고, 귀를 밝게 하며 눈을 밝게 한다.
入滋補藥和服,壯陽實陰莖,令人有子,久服輕身延年。
보약과 함께 복용하면, 양기를 돋우고 음경을 튼튼하게 하여 자식을 낳게 하며, 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 수명이 연장된다.
通明者佳。用河水煮化,投冷水內,令兩人扯拔,既凝再煮,如此三次,再用酒煮三次,仍前扯拔,以白如飴糖爲度。
투명한 것이 좋다. 강물에 넣고 끓여 녹인 후 찬물에 넣어 두 사람이 당겨 늘린다. 굳으면 다시 끓이고, 이렇게 세 번 반복한 후, 다시 술로 세 번 끓이고, 앞과 같이 당겨 늘려 흰 색이 엿과 같아질 때까지 한다.
煎膏藥用桃、柳、桑、槐、芙蓉葉煎水煮拔。
고약을 달일 때는 복숭아나무, 버드나무, 뽕나무, 아까시나무, 부용잎을 물에 달여서 우려낸다.
凡用,入石臼內另搗爲末,不可曬焙,亦不可單服,塞實腸胃。
일반적으로 사용할 때는 돌절구에 넣어 따로 가루로 찧으며, 볕에 말리거나 볶아서는 안 되고, 단독으로 복용해서도 안 되며, 이는 장위를 막아버리게 된다.
松子
송자
松子甘芳溫無毒,補虛益氣滑肌肉,花雖味美熱上焦,節主歷節筋骨縮,葉治溼風長髮毛,根益五勞闢五穀。
송자는 달콤하고 향기로우며 따뜻하고 독이 없어, 허약을 보하고 기를 보하며 근육을 매끄럽게 한다. 꽃은 비록 맛이 좋지만 상초를 뜨겁게 하며, 마디는 여러 마디와 근골이 수축되는 것을 주로 다스리고, 잎은 습풍을 치료하며 털과 머리카락을 자라게 하고, 뿌리는 오로를 이롭게 하며 오곡을 피하게 한다.
松子,主虛羸少氣,補不足,滑肌膚,實腸胃,久服延年。得柏子仁,治老人虛祕。兼治諸風邪氣,風痹寒氣。
송자는 허약하고 기운이 적은 것을 주로 다스리며, 부족함을 보하고, 피부를 매끄럽게 하며, 장위를 실하게 하고, 오래 복용하면 수명을 연장한다. 백자인과 함께 사용하면 노인의 허비를 치료한다. 또한 여러 풍사기와 풍비 한기를 함께 치료한다.
松花,酒服輕身,療病勝枝葉,但多食能發上焦熱病,松黃湯∶松花、蒲黃、川芎、當歸、石膏各等分,紅花少許,水煎、細呷。治產後壯熱,頭痛頰赤,脣焦口渴,煩躁昏悶。
송화는 술과 함께 복용하면 몸을 가볍게 하며, 질병을 치료하는 데 잎과 가지보다 뛰어나지만, 많이 먹으면 상초의 열병을 일으킬 수 있다. 송황탕: 송화, 포황, 천궁, 당귀, 석고 각각 같은 양, 홍화 약간을 물에 달여 조금씩 마신다. 산후의 강한 열, 두통과 뺨이 붉어지는 것, 입술이 타고 목이 마르며, 번조하고 혼미한 것을 치료한다.
松節,溫。主百節久風,風虛腳痹、四肢軟弱疼痛或轉筋攣痛。丹溪雲∶松屬金。用其節炒焦,治筋骨間病,能燥血中之溼也。
송절은 따뜻하다. 여러 마디의 오랜 풍, 풍허로 인한 다리 비증, 사지가 연약하고 아프거나 근육이 뒤틀리고 쥐가 나는 것을 주로 다스린다. 단계가 말하길: 송나무는 금에 속한다. 그 마디를 볶아서 사용하면, 근골 사이의 병을 치료하며, 혈중의 습을 말릴 수 있다.
松葉,味苦、溫,無毒。主罨風溼瘡、凍瘡,生毛髮,安五臟,守中不飢,延年,兼治香港腳風痹,歷節風、中風口,瘟疾惡瘡,並煮汁釀酒服之,效。
송엽은 맛이 쓰고 따뜻하며 독이 없다. 주로 풍습창과 동창을 덮어 치료하며, 털과 머리카락을 자라게 하고, 오장을 안정시키며, 속을 지켜 주리고 않게 하고, 수명을 연장한다. 또한 홍콩각 풍비, 여러 마디의 풍, 중풍 입, 온역 악창을 함께 치료하며, 즙을 달여 술을 담가 복용하면 효과가 있다.
松根白皮,補五勞,益氣,辟穀不飢。又樹皮綠衣,合和諸香燒之其煙團聚,青白可愛。
송근백피는 오로를 보하고 기를 이롭게 하며, 곡식을 피해 주리지 않게 한다. 또 나무껍질의 녹색 옷은 여러 향과 합해 태우면 그 연기가 모여 푸르고 희어 아름답다.
楓香
풍향
楓香脂味苦辛平,癮疹風癢齒痛輕,皮能止痢並霍亂,又云浮腫可疏行,子甘性熱燥痰血,殺蟲癩疥用相停。
풍향지는 맛이 쓰고 신맛이 나며 평평하여, 두드러기와 풍으로 인한 가려움과 치통을 가볍게 하며, 껍질은 이질과 황란을 멈추게 하고, 또 부종을 소통시켜 흐르게 할 수 있다고 한다. 씨앗은 달콤하고 성질이 뜨거워 담과 피를 말리며, 벌레와 나병, 옴을 죽이는 데 사용하여 서로 멈추게 한다.
遇風善搖;香,言其氣也。又名白膠香。無毒。主癮疹風癢,齒痛,浮腫及吐血不止。丹溪雲∶屬金而有水與火。
바람을 만나면 잘 흔들리며; 향은 그 기운을 말한다. 또 백교향이라고도 한다. 독이 없다. 주로 두드러기와 풍으로 인한 가려움, 치통, 부종 및 토혈이 멈추지 않는 것을 다스린다. 단계가 말하길: 금에 속하며 물과 불을 가지고 있다.
性疏通,故木易有蟲穴。其脂液爲外科要藥。凡使,另研。
성질이 소통하기 쉬워 나무에 벌레 구멍이 생기기 쉽다. 그 수액은 외과의 중요한 약재이다. 사용할 때는 따로 가루를 낸다.
楓皮,味辛、平,澀,小毒。止水痢,霍亂。消腫,無非疏通,非澀也。
풍피는 맛이 신맛과 평평하며 떫은맛이 있고, 약간의 독이 있다. 물 설사와 콜레라를 멈추게 하고, 부기를 가라앉히는데, 이는 소통시키는 효과 때문이지 수렴하는 효과 때문이 아니다.
大楓子,味甘,性熱。主癘風、癩疥、瘡癬,殺蟲。多服燥痰傷血。入丸藥去殼,紙捶去油,外調瘡藥帶油。
대풍자는 맛이 달고 성질이 뜨겁다. 주로 나병, 문둥병, 옴, 버짐을 치료하며 벌레를 죽인다. 많이 복용하면 담을 마르게 하고 피를 상하게 한다. 환약에 넣을 때는 껍질을 제거하고, 종이로 싸서 기름을 빼내며, 외용약으로 쓸 때는 기름을 함께 사용한다.
白芨
白芨苦辛平無毒,癰疽疥癬裂皮肉,平胃風痱緩不收,補肺止血治打撲。
백급은 맛이 쓰고 신맛이 나며 평평하고 독이 없다. 종기, 옴, 버짐, 피부와 살이 갈라진 것을 치료하며, 위의 풍으로 인한 마비와 늘어짐을 평정한다. 폐를 보하고 출혈을 멈추며 타박상을 치료한다.
及,也,欄也。葉初生似井欄。陽中陰也。主癰腫惡瘡,敗疽死肌,除白癬疥蟲。嚼塗手足皸裂、痔、刀箭湯火等瘡,生肌止痛方多用之。
급(及)은 또한 난(欄)이다. 잎이 처음 나올 때 우물 난간과 닮았다. 양 중의 음이다. 주로 종기, 악성 종창, 썩은 창상, 죽은 살을 치료하며, 백선과 옴벌레를 제거한다. 씹어 손발의 갈라짐, 치질, 칼과 화살, 끓는 물과 불에 의한 상처에 바르면 살이 돋고 통증을 멈추는 처방에 많이 사용된다.
平胃中邪氣,賊風鬼擊,痱緩不收。治久咳,嘔血,咯血,腸風血痢。單用爲末,米飲調服。
위의 사기를 평정하며, 도둑바람과 귀신에 의한 타격, 마비와 늘어짐을 치료한다. 오래된 기침, 토혈, 객혈, 장풍과 혈리를 치료한다. 단독으로 가루를 내어 미음에 타서 복용한다.
凡被打拷,肺竅控損見血者尤妙,以其能補肺竅也。又衄血不止者,津調塗山根立止。
무엇보다도 맞거나 고문을 당해 폐의 구멍이 손상되어 피가 보이는 경우에 특히 효과적이며, 이는 폐의 구멍을 보할 수 있기 때문이다. 또한 코피가 멈추지 않는 경우, 침으로 개어 산근에 바르면 즉시 멈춘다.
珍雲∶澀肺與白蘞性治大同,兼治結熱不消,陰痿面黯,令人肌滑。入丸可少用作糊。水洗紫石英爲使,惡理石,畏李核、杏仁,反烏頭。
진운(珍雲)에 의하면, 폐를 수렴하는 효과와 백렴의 성질과 치료 효과가 대동소이하며, 또한 뭉친 열이 사라지지 않는 것, 음위와 얼굴이 어두운 것을 함께 치료하며, 피부를 매끄럽게 한다. 환약에 넣을 때는 적은 양을 풀로 사용한다. 물에 씻은 자석영을 사약으로 사용하며, 이석을 싫어하고, 이핵과 행인을 두려워하며, 오두와 상반된다.
白蘞
白蘞無毒苦甘平,斂諸瘡口故留名,除熱目赤殺火毒,女陰腫痛兒癇驚。
백렴은 독이 없고 맛이 쓰고 달며 평평하다. 여러 상처의 입구를 수렴하여 이름을 남겼으며, 열을 제거하고 눈이 붉은 것과 화독을 죽인다. 여성의 음부가 붓고 아픈 것과 아이의 경풍과 놀란 것을 치료한다.
主癰疽發背、疔瘡、瘰、痔漏、撲損刀箭湯火等瘡,散結止痛生肌。《衍義》雲∶白蘞、白芨,古今服餌方少用,多見於斂瘡方中,二物多相而行。
주로 종기, 등에 난 종기, 뾰루지, 임파선 결핵, 치루, 타박상, 칼과 화살, 끓는 물과 불에 의한 상처를 치료하며, 결을 흩어지게 하고 통증을 멈추며 살이 돋게 한다. 《연의(衍義)》에 의하면, 백렴과 백급은 고금의 복용 처방에서는 적게 사용되고, 주로 상처를 수렴하는 처방에서 많이 보이며, 이 두 약재는 서로 잘 어울려 사용된다.
又除熱目中赤,殺火毒,女子陰中腫痛,下赤白,小兒驚癇,瘟瘧。代赭爲使,反烏頭。
또한 열을 제거하고 눈이 붉은 것과 화독을 죽이며, 여성의 음부가 붓고 아픈 것, 적백대하, 소아의 경풍과 온학을 치료한다. 대자를 사약으로 사용하며, 오두와 상반된다.
又一種赤蘞,功用與白蘞同,但表裏俱赤耳。
또 다른 종류인 적렴(赤蘞)은 백렴(白蘞)과 효능이 같지만, 겉과 속이 모두 붉다는 점이 다르다.
五倍子
오배자
五倍子平酸苦味,治肺風毒溼癬瘡,眼腫牙疳並痔痢,頑痰熱渴可煎湯。因商販得五倍之利而名。又名文蛤,其內多蟲似之。無毒。主肺臟風毒流溢皮膚作風溼癬瘡,瘙癢膿水,小兒面鼻疳瘡;末敷口瘡,立進飲食;或風毒上攻;眼赤腫痛澀癢,上下瞼爛,浮翳肉侵睛,內服外洗;療齒宣疳,五痔腸風下血,瀉痢。丹溪雲∶屬金與水。含口中善收頑痰,解諸熱毒,生津液,收斂之妙劑也。蜀中者佳,去蟲。湯藥生用,丸藥略炒。染須炒至煙起,以濃茶潑之,再炒至煙淨,用青布包,以腳踏石壓幹爲末。單方∶治小兒吐不定,五倍子二個,一生一熟,甘草一寸炙,爲末,米泔下二錢。立止。
오배자는 평평하고 신맛과 쓴맛이 있으며, 폐풍독습선창(肺風毒溼癬瘡), 눈부종, 아간(牙疳), 치질, 이질을 치료하고, 완담(頑痰)과 열갈(熱渴)에는 달여 마신다. 상인들이 오배(五倍)의 이익을 얻었다고 해서 이름이 붙었다. 문합(文蛤)이라고도 하며, 그 안에 벌레가 많이 있어서 그렇다. 독이 없다. 주로 폐장의 풍독이 피부로 흘러 나와 풍습선창(風溼癬瘡), 가려움증, 농수(膿水), 소아의 얼굴과 코의 간창(疳瘡)을 치료한다. 가루를 만들어 입창(口瘡)에 바르면 즉시 음식을 먹을 수 있게 된다. 또는 풍독이 위로 공격하여 눈이 붉고 부어 아프며 가렵고, 위아래 눈꺼풀이 헐며, 부유(浮翳)가 눈을 침범하는 경우에는 내복하거나 외부로 씻어낸다. 치선아간(齒宣疳), 오치(五痔), 장풍하혈(腸風下血), 설사를 치료한다. 단계(丹溪)는 말하기를, 금(金)과 수(水)에 속한다고 했다. 입에 물고 있으면 완담을 잘 수렴하며, 여러 열독을 풀고, 진액을 생기게 하며, 수렴하는 뛰어난 약재이다. 촉중(蜀中)에서 나는 것이 좋으며, 벌레를 제거한다. 탕약에는 생것을 사용하고, 환약에는 약간 볶아 사용한다. 염모(染鬚)에는 연기가 날 때까지 볶다가 진한 차를 부어 다시 볶아 연기가 없어지면 청포(青布)로 싸서 발로 밟아 돌로 눌러 말려 가루로 만든다. 단방(單方)∶ 소아의 토하지 않는 것을 치료하려면 오배자 두 개(하나는 생것, 하나는 익힌 것), 감초 한 치(구운 것)를 가루 내어 미탕(米泔)에 타서 2돈을 복용한다. 즉시 멈춘다.
無名異
무명이
無名異甘平無毒,主治金瘡理折傷,內損生肌止疼痛,更消癰腫治諸瘡。廣州黑褐者良,狀如黑石炭,嚼之如餳,言無可名其異也。主金瘡折傷內損,止痛生肌,消腫毒癰腫,醋摩敷之,另研。
무명이는 달고 평평하며 독이 없다. 주로 금창(金瘡)과 골절상을 치료하며, 내상(內損)을 다스리고 살을 돋게 하며 통증을 멈추고, 더욱이 옹종(癰腫)을 없애고 여러 창을 치료한다. 광주(廣州)의 검은 갈색 것이 좋으며, 모양이 검은 석탄 같고, 씹으면 엿 같아서 그 이상함을 이름 붙일 수 없다고 한다. 주로 금창, 골절상, 내상을 치료하고, 통증을 멈추고 살을 돋게 하며, 종독(腫毒)과 옹종을 없애는데, 식초로 갈아 바르거나 따로 가루를 낸다.
赤石脂
적석지
赤石脂甘酸且溫,生肌斂口瘡無痕,固腸胃又澀精血,下胎衣爲入心源。白者性味俱相似,青黃黑各應髒論。赤以色言,脂乃石之膏粘也,無毒。降也,陽中之陰也。
적석지는 달고 시며 따뜻하다. 살을 돋게 하고 입창을 수렴하여 흉터 없이 하며, 장위를 튼튼하게 하고 정혈(精血)을 수렴하며, 태의(胎衣)를 내리게 하는데 심장의 근원으로 들어간다. 흰 것은 성미가 모두 비슷하며, 청, 황, 검은 것은 각각 장부론(臟腑論)에 응한다. 붉다는 것은 색을 말하며, 지(脂)는 돌의 기름기 있는 점질(粘質)이다. 독이 없다. 내려가는 성질이며, 양중의 음(陰)이다.
敷癰疽、瘡癤、痔,排膿止痛,生肌斂口,固腸胃,療腹痛泄、寒滑疳瀉、下痢赤白、澀精益精,止小便利及淋瀝。又止吐血、衄血及女子崩中漏下,難產胞衣不下。
종기, 부스럼, 치질에 바르면 고름을 배출하고 통증을 멈추며, 살을 돋우고 상처를 아물게 하며, 위장을 튼튼히 하고, 복통과 설사, 한설감사, 적백리, 정액의 누설을 막으며, 소변을 조절하고 요적을 멈춘다. 또한 토혈, 코피, 여자의 자궁출혈, 난산, 태반이 나오지 않는 증상을 멈춘다.
經雲∶澀可去脫。石脂爲收斂澀劑,而又能催生下胞衣者,何也?蓋赤脂入丙,白脂入庚故也。所以赤者主養心氣,鎮驚悸。凡使,色理鮮膩粘舌者佳。火通赤,放冷細研,水飛三次。曬乾。惡大黃,畏芫花。
경전에 이르길, '삽한 것은 탈출을 막을 수 있다'고 하였다. 석지는 수렴제이면서도 태반을 내리게 하는데, 그 이유는 적석지는 병에, 백석지는 경에 들어가기 때문이다. 따라서 적석지는 주로 심기를 기르고, 경계와 두근거림을 진정시킨다. 사용할 때는 색깔이 선명하고 기름지며 혀에 달라붙는 것이 좋다. 불에 달구어 붉게 되면 식혀서 곱게 가루 내고, 물에 세 번 씻어 햇볕에 말린다. 대황과 상극이며, 원화를 두려워한다.
白石脂,味甘、酸,平,無毒,主養肺。青石脂,味酸,平,無毒,主養肝膽氣。黃石脂,味苦,平,無毒,主養脾氣。黑石脂,味鹹,平,無毒,主養腎氣,強陰。
백석지는 맛이 달고 시며 평하고 독이 없어, 주로 폐를 기른다. 청석지는 맛이 시며 평하고 독이 없어, 주로 간담의 기를 기른다. 황석지는 맛이 쓰며 평하고 독이 없어, 주로 비기를 기른다. 흑석지는 맛이 짜며 평하고 독이 없어, 주로 신기를 기르고 음기를 강하게 한다.
《圖經》雲∶五色石脂,主治並同,後人分之,今惟用赤白二種,餘不復識,製法同上。曾青、燕屎爲使。惡松脂、細辛。畏黃芩、黃連、甘草。得濃樸並米飲,止便膿。
《도경》에 이르길, 오색석지는 주치가 같으나 후대 사람들이 나누어, 지금은 적백 두 가지만 사용하며 나머지는 더 이상 알지 못한다. 제법은 위와 같다. 증청, 연변이 약재를 돕는다. 송지, 세신과 상극이며, 황금, 황련, 감초를 두려워한다. 후박과 함께 미음에 타 먹으면 변에 고름이 나는 것을 멈춘다.
青礞石
青礞石療痰火瘡,能消食積滯臟腑,小兒羸瘦婦人,攻刺腹心作痛苦。其石青青朦朦,味淡,無毒,性好沉墜,得焰硝能利溼熱痰積從大腸而出。因溼熱盛而皮膚生瘡者,一利即愈。得巴豆、大黃、三棱等劑,治食積不消,留滯在臟腑,結成塊,經久不瘥。兼治小兒食積羸瘦,婦人積年食,攻刺腹心。入鹽泥固濟罐內,火一日,細研。
청몽석은 담화창을 치료하며, 음식이 체해 장부에 쌓인 것을 없애고, 소아의 여윔과 부인의 복심을 찌르는 통증을 다스린다. 이 돌은 푸르스름하고 흐릿하며, 맛은 담백하고 독이 없으며, 성질이 가라앉기를 좋아한다. 염초와 함께 사용하면 습열담적이 대장을 통해 배출된다. 습열이 성하여 피부에 창이 생긴 경우, 한 번 배출시키면 곧 낫는다. 파두, 대황, 삼릉 등과 함께 사용하면 음식이 소화되지 않고 장부에 머물러 덩어리를 이루어 오래도록 낫지 않는 것을 치료한다. 또한 소아의 음식체로 인한 여윔과 부인의 오랜 음식체로 인해 복심을 찌르는 증상을 함께 치료한다. 소금 진흙으로 단단히 봉한 항아리에 넣고 하루 동안 불에 달구어, 곱게 간다.
凝水石
응수석
凝水石寒甘辛味,火燒丹毒醋調敷,解胃伏熱及身熱,時行煩渴立消除。又名寒水石。
응수석은 차고 달며 매운 맛이 있다. 불에 태워 단독(丹毒)에 식초로 개어 바르며, 위에 잠복한 열과 몸의 열을 해소하고, 시행(時行)으로 인한 갈증을 즉시 없앤다. 한수석(寒水石)이라고도 한다.
出常山,色白,有縱理者,有橫理者,投水中,與水同色凝動者佳。大寒,無毒。
상산에서 나며, 색이 희고 세로 줄무늬가 있는 것과 가로 줄무늬가 있는 것이 있다. 물에 넣었을 때 물과 같은 색으로 응고되어 움직이는 것이 좋다. 매우 차며, 독이 없다.
治小兒丹毒,火燒爲末,醋調敷之。能解胃中及五臟伏熱,身熱皮中如火,時行煩渴,傷寒勞復發熱。
소아 단독을 치료하며, 불에 태워 가루로 만들어 식초로 개어 바른다. 위와 오장에 잠복한 열을 해소하고, 몸이 달아오르며 피부가 불타는 듯한 열감, 시행으로 인한 갈증, 상한 노복으로 인한 발열을 치료한다.
兼蕩腹中積聚邪氣,水腫小腹痹,壓丹石毒。火七次,水飛。雷公以生薑汁煮幹,研用。畏地榆,解巴豆毒。
또한 복중에 쌓인 사기(邪氣)를 없애고, 수종과 소복비(小腹痹)를 치료하며, 단석(丹石)의 독을 누른다. 일곱 번 불에 태우고 물에 뜬 것을 사용한다. 뇌공(雷公)은 생강즙으로 말려서 사용한다. 지우(地榆)를 꺼리며, 파두(巴豆)의 독을 해소한다.
狗脊
구척
狗脊草苦甘微溫,斷諸瘡血治痹頑,強膂堅脊利腰腳,失溺傷中補腎元。
구척초는 쓰고 달며 약간 따뜻하다. 모든 상처의 피를 멈추고 비완(痹頑)을 치료하며, 척추를 강하게 하고 허리와 다리를 편하게 하며, 오줌을 못 가두는 증상과 상중(傷中)을 치료하여 신원(腎元)을 보한다.
形如狗脊,黃毛者佳,名金毛狗脊。無毒。
모양이 개의 척추와 같고, 털이 노란 것이 좋으며, 금모구척(金毛狗脊)이라고 한다. 독이 없다.
能止諸瘡血出,治周痹寒溼,膝痛腳軟,腰背強痛。此藥能利機關,堅筋骨,頗利老人。
모든 상처의 피를 멈추게 하고, 주비(周痹)와 한습(寒溼), 무릎 통증과 다리 무력증, 허리와 등이 뻣뻣하고 아픈 증상을 치료한다. 이 약은 관절을 유연하게 하고, 근골을 강하게 하여 노인에게 매우 유익하다.
療失溺不節,傷中腎虛,亦補益之劑也。恆山者勝。火燎去毛,細銼酒拌,蒸半日,曬乾。萆爲使,惡敗醬。
오줌을 못 가두는 증상과 상중(傷中), 신허(腎虛)를 치료하며, 또한 보익제(補益劑)이다. 항산에서 나는 것이 우수하다. 불로 태워 털을 제거하고, 잘게 썰어 술에 버무려 반나절 쪄서 말린다. 폐(萆)를 사약(使藥)으로 하며, 패장(敗醬)을 싫어한다.
蛇牀子
사상자
蛇牀子平甘苦辛,疥癬陰癢及遍身,暖宮壯陽令有子,治痹通關逐瘀湮。
사상자는 평하고 달며 쓰고 매운 맛이 있다. 옴과 버짐, 음부 가려움증과 전신 가려움증을 치료하며, 궁을 따뜻하게 하고 양기를 북돋아 아이를 갖게 하며, 비증(痹症)을 치료하고 관절을 통하게 하여 어혈을 없앤다.
蛇常棲息此草上,故名之。無毒。
뱀이 이 풀 위에 자주 머물기 때문에 이런 이름이 붙었다. 독이 없다.
治惡瘡,溼癬,陰癢,大風身癢,煎湯浴之,或搗末豬脂調塗。
악창(惡瘡), 습선(溼癬), 음부 가려움증, 대풍(大風)으로 인한 몸 가려움증을 치료하며, 달인 물로 목욕하거나, 가루로 만들어 돼지 기름에 개어 바른다.
治婦人陰中腫痛,赤白帶下,一切子宮冷症;男子陰痿,大益陽事,縮小便,令人有子。
부인의 음부 종통(腫痛), 적백대하(赤白帶下), 모든 자궁 냉증(冷症)을 치료하며, 남자의 음위(陰痿)에 큰 도움이 되어 양기를 북돋우고, 소변을 줄이며, 아이를 갖게 한다.
又治諸溼痹毒、腰胯疼痛、四肢頑麻,通關節,逐撲損瘀血。兼治顛癇,風冷齒痛。溫中下氣,久服輕身悅顏。入洗湯生用,入丸、散用布包。
또한 모든 습비독(溼痹毒), 허리와 엉덩이 통증, 사지가 뻣뻣하고 저린 증상을 치료하며, 관절을 통하게 하고, 타박상으로 인한 어혈을 없앤다. 간질과 풍냉(風冷)으로 인한 치통을 함께 치료한다. 중초(中焦)를 따뜻하게 하고 기를 내리며, 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 얼굴이 밝아진다. 목욕할 때는 생것을 사용하고, 환이나 산제로 만들 때는 헝겊에 싸서 사용한다.
挪去皮殼,取淨仁微妙。惡牡丹、巴豆、貝母。
껍질을 벗기고 깨끗한 알맹이를 취해 미묘하게 사용한다. 모란, 파두, 패모와는 상극이다.
伏龍肝
복룡간
伏龍肝味氣辛溫,消癰散腫醋塗痕,止諸血下咳逆氣,時疫胎產水調吞。
복룡간은 맛과 기운이 신온(辛溫)하며, 종기를 없애고 부기를 흩어지게 하여 식초로 흔적을 바르며, 각종 출혈과 기침, 역기를 멈추게 하고, 시절병과 태아 관련 질환에는 물에 타서 복용한다.
伏龍,竈神也。歷家雲∶伏龍日,忌作竈。《容齋隨筆》雲∶以豬肝和泥作竈。立名之意本於此。微毒。主消癰疽腫毒、發背乳癰、丹毒,雞子黃或醋調塗之。腋臭,小兒臍瘡,幹末敷之。止咳逆上氣,吐血衄血,腸風尿血,泄精及婦人崩帶,有孕時疫熱病令胎不安,水和塗臍中,內又服之。催生下衣,小兒夜啼,大人中風不語,心煩恍惚,手足不隨或腹中痛滿,冷水攪汁服之。雷公雲∶是十年已來竈額內火氣自然結積,如赤色石,中黃有八棱。凡使,火、水飛兩遍,令幹。自陶隱居以爲竈心土,其實雷之說有理,當從之。
복룡은 부뚜막의 신이다. 역가(歷家)에서는 복룡날에는 부뚜막을 만들지 말라고 한다. 《용재수필》에서는 돼지 간을 진흙과 섞어 부뚜막을 만든다고 한다. 이름을 붙인 뜻은 여기에서 유래한다. 약간의 독이 있다. 주로 종기, 부스럼, 등에 난 종기, 유방염, 단독을 없애는데, 계란 노른자나 식초로 개어 바른다. 액취, 어린이의 배꼽 상처에는 가루를 내어 붙인다. 기침, 역기, 토혈, 코피, 장풍, 요혈, 정액 누설 및 부인의 붕루, 대하를 멈추게 하고, 임신 중 시절병이나 열병으로 태아가 불안정할 때는 물에 개어 배꼽에 바르고 내복도 한다. 출산을 촉진하고, 어린이의 야뇨증, 어른의 중풍으로 말을 못하거나, 마음이 번잡하고 정신이 흐릿하거나, 손발이 마비되거나 복통이 있을 때는 찬물에 타서 즙을 내어 복용한다. 뇌공(雷公)은 말하기를, 10년 이상 부뚜막의 이마 안쪽에 불기운이 자연스럽게 쌓여 붉은 돌처럼 되고, 중간이 노랗고 여덟 모서리가 있다고 한다. 사용할 때는 불과 물로 두 번 날려 말린다. 도은거(陶隱居)는 부뚜막의 중심 흙이라고 생각했지만, 사실 뇌공의 말이 이치에 맞으니 따라야 한다.
鐺下墨
탕하묵
鐺下墨即釜底煤,金瘡生肌止血來,吐紅血暈噁心痛,婦人難產亦能催。
탕하묵은 가마 밑의 그을음으로, 금창에 살을 돋우고 출혈을 멈추게 하며, 토혈, 혈운, 구역, 심통을 치료하고, 부인의 난산도 촉진할 수 있다.
百草霜治熱毒瘡,消積止瀉亦奇哉。
백초상은 열독으로 인한 종기를 치료하고, 적체를 없애며 설사를 멈추는 것도 기이한 효능이 있다.
無毒。解諸瘡毒。塗金瘡,生肌止血,如瘡在面,慎勿塗之,黑入肉如印。止諸血及吐血,血暈,單用細研,酒調或水調,溫服。兼治中惡心痛,婦人逆產及霍亂轉筋,鼻氣壅塞不通。又治舌卒腫如豬脬,滿口即死,以酒調塗舌下立瘥。
독이 없다. 각종 창독을 풀어준다. 금창에 바르면 살이 돋고 출혈이 멈추는데, 상처가 얼굴에 있으면 조심해서 바르지 않으면 검은 색이 살에 박혀 도장처럼 된다. 각종 출혈과 토혈, 혈운을 멈추게 하며, 가늘게 갈아 술이나 물에 타서 따뜻하게 복용한다. 또한 중악(中惡)으로 인한 심통, 부인의 역산 및 황란으로 인한 근육 경련, 코가 막혀 통하지 않는 것을 치료한다. 또 혀가 갑자기 돼지 오줌통처럼 부어 입 가득 차면 즉사하는데, 술에 타서 혀 아래에 바르면 즉시 낫는다.
百草霜,即額上墨,又名竈突墨。無毒。
백초상은 이마의 그을음으로, 또 부뚜막 굴뚝의 그을음이라고도 한다. 독이 없다.
治小兒頭瘡及熱毒瘡,消積化滯下食,止暴瀉痢,婦人虛損,月候不調,崩中漏下,橫生逆產,瘦胎胞衣不下。
소아의 두창과 열독창을 치료하고, 적체를 소화시키며 식적을 없애고, 갑작스러운 설사를 멈추며, 부인의 허손, 월경 불순, 붕중루하, 횡생역산, 수태포의불하를 치료한다.
《局方》誤以鐺墨爲百草霜,所指雖與經殊,而功用大同,惟黑奴丸兩用之。
《국방》에서 창묵을 백초상으로 잘못 알고 있으나, 그 지시가 비록 경전과 다르지만, 공능은 대동소이하며, 오직 흑노환에서 두 가지를 모두 사용한다.
龍骨
용골
龍骨味甘平無毒,斂口專消腸內癰,止精血汗安心志,燥溼除醫痢膿。
용골은 맛이 달고 평하며 독이 없으며, 창구를 수렴하고 특히 장내의 옹을 없애며, 정혈한을 멈추고 심지를 안정시키며, 습을 말리고 이질의 농을 제거한다.
齒攻結氣及顛癇,角治中堅螈風。
용의 이빨은 결기와 간질을 치료하며, 뿔은 중풍과 경풍을 치료한다.
生晉地川穀及太山岩,水岸土穴中,死龍處得之。
진지의 천곡과 태산의 바위, 물가의 토혈에서 자라며, 죽은 용이 있는 곳에서 얻는다.
李肇《國史》雲∶春水時魚登龍門蛻其骨也。
이조의 《국사》에 이르길, 봄물 때 물고기가 용문에 오르며 그 뼈를 벗는다고 하였다.
主腸癰內疽,陰蝕及諸瘡久不斂口,少用最妙。
주로 장옹 내저, 음식 및 여러 상처가 오랫동안 아물지 않는 것을 치료하며, 적게 사용하는 것이 가장 좋다.
小兒臍瘡不瘥,研末敷之。
소아의 제창이 낫지 않으면 가루 내어 붙인다.
治遺精白濁,縮小便,止吐、衄、尿血、腸風下血、盜汗、女人崩漏胎漏。
유정 백탁을 치료하고, 소변을 줄이며, 토혈, 뇨혈, 장풍하혈, 도한, 여인의 붕루 태루를 멈춘다.
安心志,定魂魄,夜臥多夢紛紜者加用之。
심지를 안정시키고, 혼백을 안정시키며, 밤에 잠을 자면서 꿈이 많은 자에게 더하여 사용한다.
成無己雲∶龍骨、黃丹、牡蠣皆收斂神氣以鎮驚。
성무기는 말하길, 용골, 황단, 모려는 모두 신기를 수렴하여 경증을 진정시킨다.
雷公雲∶龍骨氣入腎臟,又能燥溼破,止泄痢膿血、老瘧。
뇌공은 말하길, 용골의 기는 신장으로 들어가며, 또 습을 말리고 파괴하며, 설사 이질의 농혈, 노학을 멈춘다.
兼治咳逆,心腹鬼疰精魅,小兒熱氣驚癇。
겸하여 해역, 심복귀주정매, 소아의 열기 경간을 치료한다.
凡使,得脊腦作白地錦文,舐之着舌者佳,青白者次,黑者下。
무릇 사용할 때, 등뼈와 뇌를 얻어 흰 바탕에 금문을 만들고, 핥아 혀에 달라붙는 것이 좋으며, 청백색은 그 다음이고, 검은색은 하품이다.
火細研,或酒煮,焙乾用。
불에 가늘게 갈거나, 술로 삶아, 볶아 말려 사용한다.
畏石膏、理石、乾漆、蜀椒,得人蔘;牛黃良。
석고, 이석, 건칠, 촉초를 꺼리며, 인삼, 우황과 함께 사용하면 좋다.
抑論龍骨澀藥,去脫固腸而又破堅,何也?
용골은 수렴약으로, 탈을 없애고 장을 튼튼히 하면서도 견고한 것을 파괴하는데, 어째서인가?
蓋質雖枯澀,而味甘緩血,即如輕粉性寒利腸,質燥又斂肛門。
대체로 질이 비록 메마르고 떫지만, 맛이 달아 혈을 완화시키며, 경분은 성질이 차가워 장을 이롭게 하고, 질이 건조하여 항문을 수렴한다.
噫!澀藥能通,山茱萸、赤石脂之類;通藥能止,香附、巴豆之類。
아! 수렴약이 통하게 할 수 있으며, 산수유, 적석지 따위이다. 통약이 멈추게 할 수 있으며, 향부, 파두 따위이다.
猶之天門冬寒而補,濃樸熱而瀉,此藥性之所以難識,而用熟者得之。
마치 천문동은 차가우면서 보하고, 후박은 뜨겁지만 설사시키는 것과 같아, 이 약성은 알아내기 어려우며, 익숙하게 사용하는 자가 얻을 수 있다.
齒,平,味澀,無毒。主心下結氣不得喘息,驚癇,癲狂,諸,骨間寒熱。鎮心安魂,治小兒五驚十二癇,身熱不可近。兼殺鬼精蠱毒。
치아는 평성이며 떫은 맛이 있고 독이 없다. 주로 가슴 아래 기가 맺혀 숨을 쉬지 못하는 증상, 경간(驚癇), 전광(癲狂), 여러 가지 뼈 사이의 한열(寒熱)을 치료한다. 마음을 진정시키고 혼을 안정시키며, 소아의 오경(五驚)과 십이간(十二癇), 몸이 뜨거워 가까이 할 수 없는 증상을 치료한다. 또한 귀신과 정충(蠱毒)을 제거한다.
角,平。主驚癇,螈,身熱如火,腹中堅及熱泄。
각(角)은 평성이다. 주로 경간(驚癇), 경련, 몸이 불처럼 뜨거운 증상, 복중이 단단한 증상 및 열설(熱泄)을 치료한다.
烏賊骨
오적골
烏賊骨溫燥膿汁,陰癰耳聾目翳泣,止痢殺蟲心腹疼,消腫更治崩漏急,通經破癖令生兒,肉味酸平志氣立。
오적골은 따뜻하고 건조하여 농즙을 치료하며, 음부의 종기, 이명, 눈의 백태, 눈물을 멈추게 한다. 또한 설사를 멈추고 기생충을 죽이며 심복통을 치료하며, 부종을 가라앉히고 붕루(崩漏)를 급히 치료한다. 경락을 통하게 하고 적취(癖聚)를 없애 아이를 낳게 하며, 고기는 신맛과 평성으로 기운을 돋우고 의지를 세운다.
又名墨魚,性嗜烏,出腹中墨以混水自衛,烏見以爲死,往喙之,乃卷取入水而食之,故謂之烏賊,骨名海鰾蛸。
또한 먹물고기라고도 하며, 까마귀를 좋아하는 성질이 있어 배에서 먹물을 내어 물을 흐리게 하여 자신을 보호한다. 까마귀가 이를 보고 죽은 것으로 생각하여 와서 쪼아대면, 오징어는 이를 말아서 물 속으로 끌어들여 먹는다. 그래서 오적(烏賊)이라 부르며, 뼈는 해표소(海鰾蛸)라 한다.
味鹹,微溫,無毒。止瘡多膿汁不燥,丈夫陰頭癰久不愈者,爲末敷之良。婦人陰蝕腫痛,燒末酒調服之。又治耳聾有水、目中赤白、浮翳淚出、小兒疳眼。止下痢,爲末,粥中調食之。殺小蟲並水中蟲,驚氣入腹,腹痛環臍,水腫。主女子崩漏赤白。血枯經閉寒熱,血血瘕,陰寒無子。
맛은 짜고 약간 따뜻하며 독이 없다. 창상으로 인한 많은 농즙이 마르지 않는 것을 멈추게 하며, 남자의 음두(陰頭)에 난 종기가 오래 낫지 않는 경우 가루 내어 붙이면 좋다. 부인의 음부가 부어 아픈 경우, 태워 가루 내어 술에 타 먹인다. 또한 이명에 물이 찬 증상, 눈의 적백(赤白), 부유하는 백태, 눈물이 나는 증상, 소아의 간안(疳眼)을 치료한다. 설사를 멈추게 하려면 가루 내어 죽에 타 먹인다. 작은 기생충과 물 속의 기생충을 죽이며, 놀라운 기운이 복중에 들어가 배꼽 주위가 아프고 수종이 있는 증상을 치료한다. 주로 여자의 붕루(崩漏)와 적백대하(赤白帶下)를 치료한다. 혈고(血枯)로 인한 경폐(經閉)와 한열(寒熱), 혈가(血瘕), 음한(陰寒)으로 아이를 낳지 못하는 증상을 치료한다.
凡使,水煮一時,炙令黃,去皮,細研,水飛,日干。惡白蘞、白芨、附子。
사용할 때는 물에 한 시간 정도 삶고, 노릇노릇하게 구워 껍질을 벗기고, 곱게 가루 내어 물에 날려 햇볕에 말린다. 백렴(白蘞), 백급(白芨), 부자(附子)와 상극이다.
腹中墨,主血刺心痛,醋磨服之,甚者醋炒服之。
배 속의 먹물은 혈자(血刺)로 인한 심통(心痛)을 치료하며, 식초에 갈아 먹인다. 심한 경우 식초에 볶아 먹인다.
肉,味酸、平,益氣強志,常服令人有子。有無骨者謂之柔魚,須長直,味尤佳,風浪稍急,即以須粘石爲纜。
고기는 신맛과 평성이 있으며, 기를 보하고 의지를 강하게 하며, 항상 복용하면 아이를 낳게 한다. 뼈가 없는 것을 유어(柔魚)라 하며, 촉수가 길고 곧아 맛이 특히 좋다. 바람과 파도가 조금 거세지면 즉시 촉수로 돌에 붙어 밧줄처럼 한다.
蛤蟆
합마
蛤蟆味辛寒有毒,癰腫金瘡可內服,破治疳攻犬傷,生搗又堪打撲,蟾酥乃是蟾之精,惡瘡疳瘦效尤速。
합마는 신맛과 한성이 있으며 독이 있다. 종기와 금창(金瘡)을 내복으로 치료할 수 있으며, 적취(癖聚)를 치료하고 개에게 물린 상처를 치료하며, 생으로 찧어 타박상을 치료한다. 섬소(蟾酥)는 두꺼비의 정수(精粹)로, 악창(惡瘡)과 감수(疳瘦)에 특히 효과가 빠르다.
即今癩蛤蟆,又名蟾蜍。形小腹大,皮上多黑點,能跳接百蟲食之。
지금의 두꺼비로, 또한 섬서(蟾蜍)라고도 한다. 몸은 작고 배는 크며, 피부에 검은 점이 많고, 뛰어다니며 여러 가지 벌레를 잡아먹는다.
時在坡澤中作呷呷聲、舉動極急者。主癰疽發背,癘癩,惡瘡,陰蝕,疥癬,腫毒立消。破堅,治小兒疳氣骨熱,目昏,面黃瘦,狂犬咬毒。生搗爛,打撲損傷。
늪이나 연못에서 '같같' 소리를 내며 매우 급하게 움직이는 것. 주로 종기, 등에 생기는 큰 종기, 나병, 악성 종기, 음부의 궤양, 옴, 부스럼, 종독을 즉시 없애는 데 효과가 있다. 단단한 것을 깨뜨리는 효과가 있으며, 소아의 감기로 인한 뼈의 열, 눈이 침침함, 얼굴이 누렇게 되고 마른 증상, 광견에 물린 상처를 치료한다. 생으로 찧어서 타박상에 바른다.
丹溪雲∶屬土與水。本草言食之不患熱病者,或炙、或幹、或燒灰,和在藥劑用之,非若世人煮爲羹入鹽味而啜其湯。此物溼化,火能發溼,久則溼以化熱,戒之戒之!兼治蟲蝕。
단계(丹溪)가 말하기를, 토(土)와 수(水)에 속한다고 했다. 본초서에서는 이것을 먹으면 열병에 걸리지 않는다고 말하며, 혹은 구워서, 혹은 말려서, 혹은 재를 내어 약제에 섞어 사용한다고 했다. 세상 사람들이 국을 끓여 소금을 넣고 그 국물을 마시는 것과는 다르다. 이 물건은 습기를 변화시키며, 불은 습기를 발산시킬 수 있어 오래되면 습기가 열로 변한다. 경계해야 한다! 또한 벌레로 인한 부식을 치료한다.
下部穿腸,蛤蟆一枚,雞骨一分,燒灰,吹下部令深,大驗。又小兒月蝕瘡,和豬脂塗之。
아래쪽 창자에 구멍이 났을 때, 두꺼비 한 마리와 닭 뼈 한 푼을 재로 만들어 아래쪽에 깊숙이 불어 넣으면 매우 효과가 있다. 또 소아의 월식창(月蝕瘡)에는 돼지 기름과 섞어 바른다.
凡使,端午日取東行者,去皮、爪、腸、肚,陰乾,酥炙,或酒炙去骨,或燒灰用。
일반적으로 사용할 때는 단오날 동쪽으로 가는 것을 잡아, 피부, 발톱, 창자, 배를 제거하고 그늘에서 말린 다음, 기름에 볶거나 술에 볶아 뼈를 제거하거나 재를 내어 사용한다.
蟾酥,即眉間白汁。取法∶翻轉蟾蜍,四腳向天,勿令射眼即瞎,用手指於眉間擠出於油紙上,陰乾。
두꺼비의 독, 즉 눈썹 사이의 흰 액체. 채취 방법: 두꺼비를 뒤집어 네 발을 하늘로 향하게 하고, 눈에 맞지 않게 하여 즉시 눈이 멀지 않도록 하며, 손가락으로 눈썹 사이를 눌러 기름 종이에 짜내어 그늘에서 말린다.
主癰疽疔腫瘰,一切惡瘡頑癬,又蛀牙齒縫中出血,以紙衽蘸少許按之立止。又和牛酥,以吳萸苗汁調,摩腰眼並陰囊,治腰腎冷,助陽氣。
주로 종기, 뾰루지, 부스럼, 모든 악성 종기와 고질적인 버짐, 또 충치로 인한 치아 사이의 출혈에 종이 심지를 적셔 약간 눌러 즉시 멈춘다. 또 소 기름과 오수유 싹의 즙을 섞어 허리와 음낭에 바르면 허리와 신장의 냉기를 치료하고 양기를 돕는다.
又端午日取眉酥入硃砂、麝香,爲丸麻子大,空心服一丸,治小兒疳瘦;如腦疳以乳汁調,滴鼻中。
또 단오날 채취한 눈썹 사이의 독을 주사와 사향에 섞어 마자 크기의 알약을 만들어 빈 속에 한 알을 먹으면 소아의 감기로 인한 마름을 치료한다. 만약 뇌감(腦疳)이면 젖과 섞어 코에 떨어뜨린다.
蟾肪,能軟玉易斫,仍解諸瘡毒。蟾腦,明目,療青盲。
두꺼비의 기름은 옥을 부드럽게 하여 쉽게 깎을 수 있게 하며, 또한 모든 종기의 독을 풀어준다. 두꺼비의 뇌는 눈을 밝게 하고 청맹을 치료한다.
鯪鯉甲
鯪鯉甲微寒有毒,蟻痔瘡敷且服,痹風瘴瘧血衝心,又治驚邪多啼哭。
x린리갑x린리갑은 약간 차갑고 독이 있으며, 개미치질에 바르거나 먹으며, 비풍(痹風)과 장학(瘴瘧)으로 인한 혈액이 심장으로 치밀어 오르는 것과 또 놀라서 사악(邪惡)이 많아 자주 우는 것을 치료한다.
產於陵,似鯉,而生鱗若鐵甲也。以其好穿地道,又名穿山甲。
언덕에서 나며, 잉어와 비슷하지만 비늘은 철갑과 같다. 땅속을 잘 뚫고 다니는 것을 좋아하여 또 천산갑(穿山甲)이라고도 한다.
主諸惡瘡疥癬、痔乳癰,燒灰敷之,或水或酒調服。
주로 모든 악성 종기, 옴, 버짐, 치질, 유방의 종기에 재를 내어 바르거나 물이나 술에 타서 먹는다.
《圖經》雲∶日中出岸,開鱗甲若死,令蟻入中,蟻滿,便閉而入水,蟻皆浮出,因接而食之,故主蟻爲最。
《도경》에 이르길, 해가 중천에 뜰 때 강가로 나와 비늘을 벌리고 죽은 듯이 하면 개미들이 그 안으로 들어오게 되고, 개미가 가득 차면 비늘을 닫고 물속으로 들어가면 개미들이 모두 떠오르게 되는데, 이를 받아 먹는다. 따라서 개미를 다스리는 데 가장 뛰어나다.
治風痹,療山嵐瘴瘧、產後血氣衝心血暈,此藥能通氣和血。
풍비를 치료하고, 산람장학(山嵐瘴瘧)과 산후 혈기가 심장을 치는 혈운(血暈)을 치료하는데, 이 약은 기를 통하게 하고 혈을 화합시키는 효능이 있다.
兼治小兒驚邪、婦人被邪啼哭及諸疰疾。
또한 소아의 경사(驚邪), 부인이 사기(邪氣)에 걸려 울음을 그치지 않는 증상 및 여러 주질(疰疾)을 치료한다.
水洗,細銼,蚌粉炒成珠,爲末。
물로 씻어서 잘게 썰고, 방분(蚌粉)과 함께 볶아 진주처럼 만든 후 가루로 만든다.
水蛭
수질
水蛭苦鹹性毒涼,善吮癰疽理折傷,更利宿血通積結,墮胎通經救婦娘。
수질은 쓰고 짠 맛에 성질이 독하고 차다. 종기와 부스럼을 잘 빨아내고, 상처를 치료하며, 오래된 피를 잘 통하게 하고 응어리를 풀어주며, 태를 떨어뜨리고 월경을 통하게 하여 부인을 구한다.
蛭,質也,水中質質也。又名馬、馬蝗。有毒。
질(蛭)은 질(質)로, 물속의 질질한 것이다. 또한 마(馬), 마황(馬蝗)이라고도 한다. 독이 있다.
治赤白遊疹及癰疽腫毒,先洗去腫處皮鹹,以竹筒盛蛭綴之,須臾便吮,血滿自脫,更用飢者吮之,以皮皺肉白爲度,無不瘥也。
적백유진(赤白遊疹) 및 종기와 부스럼을 치료하는데, 먼저 부은 부위의 피부를 씻어 짠맛을 제거한 후 대통에 질을 담아 붙이면 곧 빨아들여 피가 가득 차면 저절로 떨어지게 된다. 다시 배고픈 것을 사용하여 빨아들이되, 피부가 주름지고 살이 하얗게 될 때까지 하면 모두 낫는다.
又治跌打折傷有功,熱酒調下一錢,食頃痛可,更一服痛止。
또한 타박상과 골절상에 효과가 있어, 뜨거운 술에 타서 1돈을 복용하면 식사 시간 정도면 통증이 가라앉고, 다시 한 번 복용하면 통증이 멈춘다.
或和麝香爲末,酒下一錢,當利蓄血。
혹은 사향과 함께 가루를 내어 술로 1돈을 복용하면 응어리진 피가 잘 통하게 된다.
蓋苦走血,鹹勝血,所以傷寒血癥用之。
쓴맛은 혈(血)로 가고, 짠맛은 혈(血)을 이기므로 상한의 혈증(血癥)에 사용한다.
兼利水道,破血。
또한 수도를 이롭게 하고, 혈을 깨뜨린다.
昔楚王食寒菹所得而吞之,果能去結積。
옛날 초왕이 찬 김치를 먹다가 얻어 삼켰는데, 과연 응어리를 제거할 수 있었다.
雖曰陰,亦是物性兼然。
비록 음(陰)이라고 하지만, 또한 물성(物性)이 겸하여 그러하다.
婦人積聚塊,月閉無子亦用之,墮胎則最急也。
부인의 적취괴(積聚塊), 월경이 막혀 자식이 없는 경우에도 사용하며, 태를 떨어뜨리는 데는 가장 급하다.
有石蛭、泥蛭、草蛭,惟水中蛭,小者佳。
석질(石蛭), 니질(泥蛭), 초질(草蛭)이 있으나, 오직 물속의 질 중에서 작은 것이 좋다.
此物難死,加火炙經年,亦如魚子;煙燻三年,得水猶活。
이것은 죽이기 어려워 불에 구워 몇 년이 지나도 마치 물고기 알과 같으며, 연기로 훈제한 지 3년이 지나도 물을 만나면 다시 살아난다.
五六月採,腹中有子者去之,先以米泔浸一宿,日干,細銼,微火炒,或豬脂煎令黃色乃熟,不爾,入腹生子爲害。
5, 6월에 채취하며, 배에 알이 있는 것은 제거한다. 먼저 쌀뜨물에 하룻밤 담근 후 햇볕에 말리고, 잘게 썰어 약한 불에 볶거나, 돼지 기름으로 튀겨 노란색이 되도록 익히는데, 그렇지 않으면 배 안에 들어가 알을 낳아 해를 끼친다.
畏鹽及鍛石。
소금과 석회를 두려워한다.
蜈蚣
오공
蜈蚣有毒能攻毒,氣味辛溫殺惡蟲,消積破瘀墮胎產,口瘡牙噤保嬰童。
오공은 독이 있어 독을 공격할 수 있으며, 신온(辛溫)한 기운으로 해로운 벌레를 죽이고, 적취를 없애고 어혈을 깨뜨리며 태를 떨어뜨리고 출산을 도우며, 입안의 상처와 이를 악무는 증상을 치료하여 어린이를 보호한다.
大吳川穀中最廣,江南亦有之。
대오(大吳)의 계곡에서 가장 널리 분포하며, 강남(江南)에도 있다.
背綠腹黃,頭足赤而大者爲公,黃細者爲母,用公不用母,故曰公。
등은 녹색이고 배는 노란색이며, 머리와 다리가 붉고 큰 것은 수컷이고, 노랗고 가는 것은 암컷이다. 수컷을 사용하고 암컷은 사용하지 않으므로 공(公)이라 한다.
解諸瘡毒及丹硫毒,制諸蛇毒及蟲魚毒、蠱毒、屍疰惡氣。殺三蟲,止邪瘧,療心腹寒熱積聚,瘕,去惡血墮胎。
여러 종기의 독과 단류(丹硫)의 독을 해소하며, 여러 뱀의 독과 벌레, 물고기의 독, 고독(蠱毒), 시주(屍疰)의 악기를 제어한다. 삼충(三蟲)을 죽이고, 사기(邪氣)로 인한 학질을 멈추며, 심복(心腹)의 한열(寒熱)과 적취(積聚), 가(瘕)를 치료한다. 악혈(惡血)을 없애고 태아를 떨어뜨린다.
又治小兒撮口,舌上生瘡,牙關不開,不能收乳,爲末,以豬乳汁調灌之。
또한 소아의 추구(撮口), 혀에 생긴 종기, 입이 열리지 않아 젖을 먹지 못하는 것을 치료한다. 가루 내어 돼지 젖과 섞어 먹인다.
此物雞好食之,故中其毒者,以烏雞屎水調塗之,或蛞蝓尤妙。
이것은 닭이 좋아하는 먹이이므로, 그 독에 중독된 경우에는 오계시(烏雞屎)를 물에 개어 바르거나, 활유(蛞蝓)를 사용하면 특히 좋다.
麝啖蛇則專制蛇毒,菁園無蜘蛛,物性相制,每每如此。
사향노루는 뱀을 먹으므로 뱀의 독을 전적으로 제어하며, 정원에 거미가 없는 것은 물성(物性)이 서로 제어하기 때문이다. 이러한 경우가 많다.
薑汁炙,去頭足,爲末,再用綿紙盛,就無煙火上炒熟用之。
생강즙에 볶고, 머리와 다리를 제거한 후 가루 내어, 다시 면지(綿紙)에 담아 연기 없는 불 위에서 볶아 익혀 사용한다.
斑蝥
斑蝥辛寒須炒熟,內消瘰敷癬毒,破血又破石癃,通經墮胎潰人肉。
반모(斑蝥)는 신한(辛寒)하므로 반드시 볶아 익혀야 한다. 내적으로는 나력(瘰癧)을 없애고, 외적으로는 선독(癬毒)에 바르며, 혈(血)을 깨고 석림(石淋)을 치료한다. 경락을 통하게 하고 태아를 떨어뜨리며 사람의 살을 헐게 한다.
甲上有黃黑斑紋如描畫也。大毒。主瘰疔腫,惡瘡疽蝕,死肌頑癬,生痂癢甚。
등딱지에 황색과 검은색의 반문(斑紋)이 그려져 있는 것 같다. 독이 매우 강하다. 주로 나력(瘰癧), 정종(疔腫), 악창(惡瘡), 저궤(疽蝕), 사기(死肌), 완선(頑癬), 생가(生痂)로 인한 심한 가려움증을 치료한다.
破血積瘕,利水道,療石淋,通經墮胎,行蠱毒。
혈적(血積)과 가(瘕)를 깨고, 수도(水道)를 이롭게 하며, 석림(石淋)을 치료한다. 경락을 통하게 하고 태아를 떨어뜨리며, 고독(蠱毒)을 행하게 한다.
《衍義》雲∶孕婦不可服。爲能潰人肉,治淋藥多用,極苦,人尤宜斟酌。
《연의(衍義)》에 이르길, 임산부는 복용해서는 안 된다. 사람의 살을 헐게 할 수 있으므로, 림병(淋病)을 치료하는 약에 많이 사용되지만 매우 쓰므로 사람들은 특히 신중해야 한다.
七八月豆盛時採,陰乾,去翅足,入糯米中炒,米黃爲度,生則令人吐瀉。
7, 8월에 콩이 무성할 때 채취하여 그늘에서 말리고, 날개와 다리를 제거한 후 찹쌀과 함께 볶아 쌀이 노랗게 될 정도로 하며, 생으로 사용하면 토사(吐瀉)를 일으킨다.
馬刀爲使,惡巴豆、丹蔘、空青、膚青。
마도(馬刀)를 사약(使藥)으로 하며, 파두(巴豆), 단삼(丹蔘), 공청(空青), 부청(膚青)을 꺼린다.
蕪荑
蕪荑無毒味辛平,療風治疥殺蟲靈,積腸滑不可缺,腹心冷氣痛堪憑。
무이(蕪荑)는 독이 없고 맛은 신평(辛平)하다. 풍(風)을 치료하고 옴을 다스리며 벌레를 죽이는 효과가 뛰어나다. 장(腸)에 쌓인 것을 미끄럽게 하여 없어서는 안 되며, 복심(腹心)의 냉기(冷氣)로 인한 통증을 믿을 만하게 치료한다.
蕪,穢也;荑,傷也,其氣臭如傷敗之物也。
무(蕪)는 더러운 것이고, 이(荑)는 상한 것이니, 그 기운은 상한 물건처럼 냄새가 난다.
療皮膚骨節中風毒,淫淫如蟲行,又治惡瘡、疥癬、痔、一切瘡,多用外敷。
피부와 관절에 중풍독(風毒)이 들어 벌레가 기어가는 것처럼 가렵고 아픈 것을 치료하며, 또 악창(惡瘡), 개선(疥癬), 치질, 모든 종기를 치료하는데, 주로 외용으로 바른다.
性殺蟲,去三蟲,逐寸白芨脾胃有蟲。
성질이 벌레를 죽이며, 삼충(三蟲)을 없애고, 촌백(寸白)과 비위(脾胃)에 있는 벌레를 쫓아낸다.
食即痛,結積聚,腸鳴腹痛,冷痢滑瀉及冷氣心痛不可缺也。兼治婦人子宮風虛,小兒疳積,中惡蠱毒。
음식을 먹으면 즉시 아프게 되고, 결체(結聚)가 모여 장명(腸鳴)과 복통이 생기며, 냉리(冷痢)와 활사(滑瀉) 및 냉기(冷氣)로 인한 심통(心痛)에는 반드시 필요하다. 또한 부인의 자궁풍허(子宮風虛), 소아의 감적(疳積), 중악고독(中惡蠱毒)을 치료한다.
孟詵雲∶多用發熱心痛,爲辛故也。陳久者良,小者即榆莢仁,止堪爲醬及治雞病,入藥當用大者,面炒黃,得訶子、豆蔻良。
맹선(孟詵)이 말하기를, 많이 사용하면 열이 나고 심통(心痛)이 생기는데, 이는 신(辛)한 성질 때문이다. 오래된 것이 좋으며, 작은 것은 즉 유협인(榆莢仁)으로, 오직 장을 담그는 데 쓰거나 닭병을 치료하는 데 쓰일 뿐, 약으로 쓸 때는 큰 것을 사용해야 하며, 밀가루와 함께 볶아 노랗게 한 후, 해자(訶子)와 두구(豆蔻)와 함께 사용하면 좋다.
雷丸
雷丸鹹苦冷微毒,逐皮熱毒殺諸蟲,摩膏療兒百種病,久服傷陰男女同。
뇌환(雷丸)은 짜고 쓰며 차갑고 약간의 독성이 있어, 피부의 열독을 제거하고 각종 기생충을 죽이며, 연고로 만들어 소아의 백가지 병을 치료한다. 오래 복용하면 음(陰)을 상하게 하는데 남녀 모두 같다.
雷,累也;丸,圓也,累累相連如圓狀也。主散皮膚中熱結毒瓦斯,胃中邪熱。殺瘡疥中蟲及寸白三蟲。作摩膏除小兒百般積病。
뇌(雷)는 쌓인다는 뜻이고, 환(丸)은 둥글다는 뜻으로, 쌓여서 둥글게 연결된 모양이다. 주로 피부 속의 열결독기(熱結毒氣)와 위 속의 사열(邪熱)을 흩어지게 한다. 창개(瘡疥) 속의 벌레와 촌백삼충(寸白三蟲)을 죽인다. 연고를 만들어 소아의 백가지 적병(積病)을 제거한다.
本草雲∶利丈夫,不利女人。疏利男子元氣,不疏利女子髒氣,非利益之利也。故又曰∶久服令陰痿。要之,疏利之劑傷陰損血,男女中病則已,皆不宜過服。
《본초》에서 말하기를, 남자에게는 이롭고 여자에게는 이롭지 않다. 남자의 원기를 소통시키지만 여자의 장기(臟氣)는 소통시키지 않는데, 이는 이롭게 하는 이(利)가 아니다. 따라서 또 말하기를, 오래 복용하면 음위(陰痿)를 일으킨다. 요컨대 소통시키는 약제는 음(陰)을 상하게 하고 혈(血)을 손상시키므로, 남녀 모두 병이 나으면 그만두어야 하며, 모두 지나치게 복용해서는 안 된다.
兼治癲癇狂走,蠱毒。出漢中,白者佳,赤者殺人。醋浸泡,去黑皮,焙。雷公以甘草湯浸二日,颳去黑皮,酒拌蒸半日,焙乾用。芫花、濃樸、荔核爲使。惡葛根。
또한 간질과 광란(狂走), 고독(蠱毒)을 치료한다. 한중(漢中)에서 나는 것이 좋으며, 흰 것이 좋고 붉은 것은 사람을 죽인다. 초(醋)에 담가 검은 껍질을 제거하고 볶는다. 뇌공(雷公)은 감초탕에 이틀 동안 담근 후 검은 껍질을 긁어내고, 술에 버무려 반나절 동안 쪄서 볶아 말려 사용한다. 원화(芫花), 후박(厚樸), 여핵(荔核)을 사약(使藥)으로 한다. 갈근(葛根)을 꺼린다.
蘆薈
蘆薈苦寒療熱風,腦疳鼻癢齒空,目昏頸癬並痔,鎮兒驚癇殺疳蟲。
노회(蘆薈)는 쓰고 차가워 열풍(熱風)을 치료하며, 뇌감(腦疳), 코 가려움, 이빨이 썩는 증상, 눈이 흐리고 목의 버짐 및 치질을 치료한다. 또한 소아의 경간(驚癇)을 진정시키고 감충(疳蟲)을 죽인다.
蘆,黑也∶薈,合也。木之脂液凝成,色黑如錫,用數塊散至水中,化則自合者爲真。以其味苦,故又名象膽。
노(蘆)는 검다는 뜻이고, 회(薈)는 합한다는 뜻이다. 나무의 지액(脂液)이 응고되어 검은 색으로 주석처럼 되는데, 몇 조각을 물에 뿌려 녹으면 스스로 합쳐지는 것이 진짜이다. 그 맛이 쓰기 때문에 또 상담(象膽)이라고도 한다.
雷公雲∶即番國白象膽也。無毒。主風熱煩悶,胸間熱氣。吹鼻,治腦疳,除鼻癢,敷齒。和甘草減半爲末,敷頸項耳頰癬瘡溼癢並痔疾瘡。
뇌공(雷公)이 말하기를, 이는 번국(番國)의 흰 코끼리 쓸개이다. 독이 없다. 주로 풍열(風熱)로 인한 번민(煩悶)과 가슴 사이의 열기를 치료한다. 코에 불어 넣으면 뇌감(腦疳)을 치료하고 코 가려움을 제거하며, 이를 바르면 이빨을 치료한다. 감초를 반으로 줄여 가루를 내어 목과 귀, 뺨의 버짐과 습진, 가려움증 및 치질과 창을 바른다.
又明目鎮心,治小兒癲癇,驚風,諸熱。療五疳,殺蛔蟲、三蟲。解巴豆毒。另研用。
또한 눈을 밝게 하고 마음을 안정시키며, 소간의 간질, 경풍, 각종 열증을 치료한다. 오감을 치료하고, 회충과 삼충을 죽이며, 파두의 독을 해독한다. 따로 갈아서 사용한다.
硫黃
유황
硫黃甘酸性大熱,殺諸瘡蟲燥膿血,壯腎陽氣暖肺脾,澀精治痹除呃噎。
유황은 감산성으로 매우 열이 많아, 각종 창독을 죽이고 농혈을 말리며, 신양기를 북돋우고 폐와 비를 따뜻하게 하며, 정을 수렴하고 비증을 치료하며 딸꾹질과 목이 메는 증상을 제거한다.
硫,流也。助焰硝成火藥,流而不返。又硫乃石之液,火之精也。有毒。
유황은 흐른다는 뜻이다. 염초를 도와 화약을 이루며, 흐르면 돌아오지 않는다. 또 유황은 돌의 액체이며, 불의 정수이다. 독이 있다.
療疽痔惡瘡,頭禿,下部瘡,婦人陰蝕,一切疥癬,諸瘡,肉,惡血。殺蟲及腹髒諸蟲。
저와 치루, 악창, 대머리, 하부의 창상, 부인의 음부 궤양, 모든 옴과 버짐, 각종 창상, 살, 악혈을 치료한다. 벌레와 복장의 각종 벌레를 죽인다.
暖腎壯陽,腳冷疼弱光力,筋骨頑痹,下元虛冷,泄精冷祕。
신을 따뜻하게 하고 양기를 북돋우며, 발이 차고 아프며 힘이 없고 빛이 나는 힘, 근골의 완고한 비증, 하원의 허냉, 정액의 누설과 냉비를 치료한다.
又治脾寒久瀉,心腹癖積聚及肺胃俱冷,咳逆上氣,鼻衄,一切脾腎元氣欲絕,服之皆驗。
또 비한으로 인한 오래된 설사, 심복의 비적과 축적 및 폐와 위가 모두 차가운 증상, 해역과 상기, 코피, 모든 비와 신의 원기가 끊어지려는 증상을 치료하며, 복용하면 모두 효과가 있다.
中病即已,不可過劑。能化金銀銅鐵奇物。
병에 맞으면 즉시 그만두어야 하며, 과용해서는 안 된다. 금, 은, 동, 철 등의 기이한 물질을 녹일 수 있다.
《液》雲∶來複丹用硝石之類,至陽佐以至陰,與白通湯佐以人溺、豬膽汁大意相同。所以去拒格之寒,兼有伏陽,不得不爾。如無伏陽,不必以陰藥佐之也。
《액》에 이르길: 래복단은 초석 등을 사용하며, 지극한 양을 지극한 음으로 보조하는데, 백통탕을 인뇨와 돼지 쓸개즙으로 보조하는 것과 대의가 같다. 그래서 거절하는 한을 제거하며, 복양을 겸하고 있으므로 어쩔 수 없다. 만약 복양이 없다면 음약으로 보조할 필요가 없다.
出廣州舶上,礬石液也。色黃瑩淨者佳,凡使,溶化入麻油中,或入童便中浸七日,細研水飛,入痼冷藥,以雀腦髓拌之則不臭。一法∶硫黃四兩,用白礬半斤,入瓦罐內,以豆腐漿煮一日,去水慢火熬幹,令結成一塊。
광주에서 배로 운반되며, 반석의 액체이다. 색이 노랗고 맑고 깨끗한 것이 좋으며, 사용할 때는 녹여서 마유에 넣거나 동녕에 7일간 담근 후, 가늘게 갈아 물에 날려, 고냉약에 넣고 참새 뇌수로 섞으면 냄새가 나지 않는다. 한 방법은: 유황 4냥을 백반 반 근과 함께 와관에 넣고, 두부 물로 하루 동안 끓인 후, 물을 제거하고 약한 불로 졸여 한 덩어리로 만든다.
次日挖地坑埋一瓦罐,內貯米醋一碗,另用鐵葉一片,鑽十數孔於上,蓋定罐口,卻取前硫黃罐子覆鐵葉上,兩口相對,外以鹽泥封固,候幹,以炭火三炷香久,其白礬粘於上罐,硫黃溜於下罐醋內,候冷取出,水浸一宿,陰乾,研用。曾青爲使。畏細辛、鐵。又土硫黃,出廣南榮州,溪澗水中流出。味辛、熱,腥臭。主瘡疥,殺蠱毒。
다음 날 땅에 구덩이를 파고 질그릇 단지를 묻는데, 그 안에 쌀 식초 한 그릇을 담아둔다. 또 철판 한 장을 준비하여 그 위에 열 개 정도의 구멍을 뚫고, 단지 입구를 덮는다. 그런 다음 앞서 사용한 유황 단지를 철판 위에 뒤집어 얹는데, 두 단지의 입구가 서로 마주보게 하고, 밖으로는 소금 진흙으로 단단히 봉한 후 마를 때까지 기다린다. 숯불로 세 번 향을 피울 정도로 가열하면, 백반은 위쪽 단지에 달라붙고, 유황은 아래쪽 단지의 식초 속으로 흘러들어간다. 식힌 후 꺼내어 하룻밤 물에 담갔다가 그늘에서 말려서 가루 내어 사용한다. 증청을 사약으로 사용한다. 세신과 철을 꺼린다. 또 토유황은 광남 영주에서 시냇물에 흘러나오는 것으로, 맛은 맵고 성질은 뜨겁며 비린내가 난다. 창개와 고충을 치료하며, 벌레 독을 제거한다.
雄黃
雄黃苦甘平有毒,治諸瘡癬鼻肉,化蠱殺蟲闢瘴邪,破癖令筋骨續。出煌山,產山之陽者爲雄,山之陰者爲雌。療諸瘡,疥癬,痔,瘡,鼻中肉,一切惡瘡死肌。昔有誤食發而成腹蠱,飲一劑,吐蛇無目,燒之有發氣,即愈,此化蠱毒之驗也。解藜蘆毒,殺諸蛇虺及百蟲毒,闢嵐瘴鬼魅、中惡邪氣。破瘕積聚及絕筋破骨、百節中大風。《藥性論》雲∶人佩之,鬼神不能近;入山林,虎野狼伏;涉川濟,毒物不敢傷;孕婦佩之,轉女爲男。單方爲末,蒸餅爲丸,甘草湯下,暑痢、暑泄皆效。赤如雞冠明徹堅實不臭者,可入服食藥,餘但可療瘡,細研水飛。
웅황은 맛이 쓰고 달며 성질은 평하고 독이 있다. 여러 가지 창양, 비육, 고충을 없애고 장독을 풀며 사기를 물리친다. 비적을 치료하여 근골을 이어준다. 황산에서 나는데, 산의 양지에서 나는 것을 웅이라 하고, 음지에서 나는 것을 자라 한다. 여러 가지 창양, 개선, 치질, 비육, 모든 악창과 사기를 치료한다. 옛날에 실수로 머리카락을 먹어 복고충이 된 자가 한 첩을 마시고 눈이 없는 뱀을 토해냈는데, 태워보니 머리카락 냄새가 나서 즉시 나았다. 이것이 고충독을 풀어준 증거이다. 여로독을 풀고, 모든 뱀과 벌레 독을 없애며, 난장과 사기, 귀신, 중악사기를 물리친다. 적취를 치료하고 근육과 뼈가 끊어진 것을 이어주며, 모든 관절의 대풍을 치료한다. 《약성론》에 이르되, 사람이 차고 다니면 귀신이 가까이 오지 못하며, 산림에 들어가면 호랑이와 이리가 엎드리고, 강을 건너면 독물이 감히 해치지 못한다. 임산부가 차고 다니면 딸을 아들로 바꾀 수 있다. 단방으로 가루 내어 증병으로 환을 만들어 감초탕으로 복용하면, 더위로 인한 이질과 설사에 모두 효과가 있다. 닭 볏처럼 붉고 맑고 단단하며 냄새가 나지 않는 것은 복용약으로 쓸 수 있고, 나머지는 다만 창양을 치료하는 데 쓸 수 있으며, 곱게 가루 내어 물에 날려 쓴다.
雌黃
雌黃辛甘平有毒,惡瘡疥癩頭生禿,身癢白駁皮死肌,肺勞久嗽亦堪服。主惡瘡痂疥,烏癩頭禿,鼻中肉,下部瘡,蟲風身癢,身面白駁,皮膚死肌及肺勞久嗽,婦人血氣久冷,心痛不止。兼殺蜂、蛇毒,辟惡邪氣。
자황은 맛이 맵고 달며 성질은 평하고 독이 있다. 악창, 개선, 래병으로 머리가 벗어지고, 몸이 가려우며 백반, 피부가 죽은 근육, 폐로 인한 오래된 기침을 치료할 수 있다. 악창, 가피, 개선, 오래된 래병으로 머리가 벗어지는 것, 비육, 하부의 창양, 벌레 바람으로 몸이 가려운 것, 몸과 얼굴의 백반, 피부가 죽은 근육 및 폐로 인한 오래된 기침, 부인의 혈기가 오랫동안 차가워진 것, 심통이 그치지 않는 것을 주치료한다. 또한 벌, 뱀 독을 죽이고, 악한 사기를 물리친다.
《衍義》雲∶入藥最稀,治外功多。服食者宜詳審之。色黃似雲母,甲錯可折者佳。細研,入瓦罐中,火通紅,候冷細研,水飛用。
《연의(衍義)》에 말하기를, 약으로 사용하는 경우는 매우 드물고, 외용으로 치료하는 데 많이 사용된다. 복용하는 사람은 자세히 살펴야 한다. 색이 노랗고 운모와 비슷하며, 갈라져 부서질 수 있는 것이 좋다. 곱게 갈아서, 질그릇 단지에 넣고 불에 달구어 붉게 달아올랐다가 식혀서 곱게 갈아, 물에 가라앉혀 사용한다.
白礬
백반
白礬酸寒治諸瘡,瘰鼻陰蝕癢,耳目口齒喉風痹,熱痰渴泄毒蟲傷。
백반은 시고 차가운 성질로 모든 종기, 임파선 결핵, 코의 병, 음부의 궤양과 가려움, 귀와 눈, 입과 이빨, 목의 풍비(風痹), 열담, 갈증, 설사, 독충에 의한 상처를 치료한다.
礬,滷也。地之溼者產滷,淋滷而成礬也。無毒。主惡瘡,瘰,痔漏,陰蝕,膿出癢甚,甲疽腫痛,鼻中肉,衄,一切疥癬風疹,去惡生肌之妙劑也。
반은 염하다. 땅이 습한 곳에서 염이 생산되며, 염을 걸러 반이 된다. 독이 없다. 주로 악창, 임파선 결핵, 치루, 음부의 궤양, 고름이 나오고 가려움이 심한 경우, 손톱 주위의 종기와 통증, 코 속의 살덩이, 코피, 모든 옴과 버짐, 풍진을 치료하며, 악한 것을 제거하고 살을 돋우는 뛰어난 약재이다.
又治耳卒腫出膿,目赤目翳肉,口舌生瘡,牙齒腫痛出血,歷久碎壞欲盡,急喉風痹,心肺煩熱,風涎壅盛,作渴泄痢。兼治蛇蠍、惡犬、壁鏡、驢涎、馬汗毒傷。
또한 귀가 갑자기 붓고 고름이 나오는 것, 눈이 붉고 눈에 백태가 끼는 것, 입과 혀에 종기가 생기는 것, 이빨이 붓고 아프며 피가 나는 것, 오래되어 부서져 거의 없어질 지경인 것, 급성 후두염, 심장과 폐의 번열, 풍담이 몰려 있는 것, 갈증과 설사를 치료한다. 또한 뱀과 전갈, 악한 개, 벽거미, 당나귀의 침, 말의 땀에 의한 독상을 겸하여 치료한다.
此藥本除熱在骨髓,多服則反傷骨;本能卻水消痰,多服反傷心肺。出晉州,白色光明者佳。細研入瓦罐中,火半日,色白如輕粉者名枯礬。惟化痰生用,治齒痛喉痹,綿裹,生含咽之。甘草爲使。惡牡蠣,畏麻黃。
이 약은 본래 골수 속의 열을 제거하지만, 많이 복용하면 오히려 뼈를 상하게 한다. 본래 물을 없애고 담을 삭이는 능력이 있지만, 많이 복용하면 오히려 심장과 폐를 상하게 한다. 진주에서 나는 것이며, 희고 광채가 나는 것이 좋다. 곱게 갈아 질그릇 단지에 넣고 반나절 불에 달구어 흰색이 가루처럼 된 것을 고반이라 한다. 오직 담을 삭이는 데는 생것을 사용하며, 이빨 아픔과 목의 비증을 치료할 때는 솜에 싸서 생것을 입에 물고 삼킨다. 감초를 사약으로 한다. 굴을 싫어하고, 마황을 두려워한다.
抑考礬有五等∶惟白礬多入藥用;綠礬療諸瘡,亦入咽喉口齒藥;黃礬,本丹竈家所須,亦療瘡生肉染皮;黑礬,又名皁礬,療疳及染鬚髮藥用之;紅礬,即石膽,本綠色,之則色赤,今亦稀見。
그러나 반에는 다섯 가지가 있으니, 오직 백반이 약으로 많이 사용된다. 녹반은 모든 종기를 치료하며, 또한 목구멍과 입, 이빨 약에 들어간다. 황반은 본래 단약을 만드는 데 필요하며, 또한 종기를 치료하고 살을 돋우며 피부를 염색한다. 흑반은 또 조반이라 하며, 감질을 치료하고 수염과 머리카락을 염색하는 약에 사용된다. 홍반은 즉 석담으로, 본래 녹색이지만 달구면 붉은색이 되며, 지금은 드물게 보인다.
鯽礬散∶鯽魚一個,破去腸,入白礬令滿,瓦上燒存性,爲末。用雞毛卷藥敷之,治痔漏久不愈者,效。
계반산: 잉어 한 마리를 배를 갈라 내장을 제거하고, 백반을 가득 넣은 후 기와 위에 올려 태워 성질을 보존한 다음 가루로 만든다. 닭 깃털로 약을 말아 바르면, 치루가 오랫동안 낫지 않는 것을 치료하는 데 효과가 있다.
丹砂
단사
丹砂微寒甘無毒,發痘治諸瘡肉,涼心潤肺更清肝,益氣通血明眼目。
단사는 약간 차고 달며 독이 없다. 두창을 발산시키고 모든 종기와 살덩이를 치료하며, 심장을 시원하게 하고 폐를 윤택하게 하며 간을 맑게 한다. 기를 보하고 혈액 순환을 원활하게 하며 눈을 밝게 한다.
丹,言其色赤也,形質顆塊如砂,又名硃砂。
단(丹)은 그 색이 붉다는 말이며, 형태가 모래알 같은 덩어리로, 주사(硃砂)라고도 한다.
治諸瘡,疥痂,肉,內服外塗。
여러 종류의 상처, 옴, 딱지, 살덩이를 치료하며, 내복하거나 외부에 바를 수 있다.
痘瘡將出,服之解毒,令出少。
두창이 막 나려고 할 때 복용하면 해독되어 나는 것이 적어진다.
治心熱煩躁,養精神,安魂魄,潤肺止渴,清肝明目,納浮溜之火,益氣益精,通血脈,兼辟邪惡瘟疫,中惡腹痛,破瘕,下死胎。
심열(心熱)과 번조(煩躁)를 치료하며, 정신을 기르고, 혼백을 안정시키며, 폐를 윤택하게 하고 갈증을 멈추게 하며, 간을 맑게 하고 눈을 밝게 하며, 떠도는 불을 내리게 하고, 기를 보하며 정을 늘리고, 혈맥을 통하게 하며, 악한 기운과 온역(瘟疫)을 물리치고, 중악(中惡)으로 인한 복통을 치료하며, 적취(瘕)를 깨뜨리고, 죽은 태아를 내리게 한다.
但宜生使,煉服有毒。
다만 생으로 사용해야 하며, 달여 복용하면 독이 있다.
《周禮》以五毒攻瘡瘍,用丹砂、石膽、雄黃、礬石、磁石置瓦合中,火三日夜,其煙上着,以雞羽掃取之以注瘡,惡肉、腐骨、膿血潰出即愈。
《주례(周禮)》에는 오독(五毒)으로 창양(瘡瘍)을 치료하는 방법으로, 주사(丹砂), 석담(石膽), 웅황(雄黃), 반석(礬石), 자석(磁石)을 기와 그릇에 넣고 3일 밤낮으로 불을 지펴 그 연기가 위에 오르면 닭 깃털로 쓸어 모아 상처에 바르면, 악한 살덩이, 썩은 뼈, 농혈(膿血)이 터져 나오면 곧 낫는다고 하였다.
出辰州,光明瑩徹,大者如雞子,小者如石榴子,箭鏃紫暗若鐵色,碎之作牆壁雲母片者佳。
진주(辰州)에서 나는 것이 광명(光明)하고 맑으며, 큰 것은 달걀만 하고, 작 것은 석류알만 하며, 화살촉처럼 자줏빛이 도는 어두운 철색을 띠고, 부수면 벽에 붙은 운모 조각처럼 되는 것이 좋다.
細研水飛,灰碗內鋪紙滲幹用。
곱게 갈아 물에 뜨게 한 후, 재 그릇에 종이를 깔고 눌러 말려 사용한다.
惡磁石,畏鹹水。
자석(磁石)을 싫어하고, 짠 물을 두려워한다.
乳香
유향
乳香辛溫善止痛,療諸風瘡及風中,消腫止瀉定霍亂,補腎催生俱要用。
유향은 신온(辛溫)하여 통증을 잘 멈추게 하며, 여러 풍창(風瘡)과 풍중(風中)을 치료하고, 부종을 가라앉히며 설사를 멈추게 하고, 황란(霍亂)을 진정시키며, 신장을 보하고 출산을 재촉하는 데 모두 필요하다.
形似乳頭,即波斯國松木脂也。
형태가 유두와 비슷하며, 바로 페르시아의 송목지(松木脂)이다.
純陽,無毒。
순양(純陽)이며, 독이 없다.
能調氣血,定諸經之痛,內而心腹骨節,外而瘡瘍癰疽疼痛者必用之。
기혈을 조절할 수 있으며, 여러 경락의 통증을 진정시키고, 내적으로는 심복(心腹)과 골절(骨節), 외적으로는 창양(瘡瘍)과 옹저(癰疽)의 통증이 있는 경우 반드시 사용한다.
療諸風瘡、癮疹、癢毒,入藥服之則內消,煎膏貼之則生肌。
여러 풍창(風瘡), 음진(癮疹), 양독(痒毒)을 치료하며, 약에 넣어 복용하면 내부에서 사라지게 하고, 달여 고약을 만들어 붙이면 살이 돋아나게 한다.
又治中風口噤不語,消風水毒腫,止大腸泄,定霍亂,補腎益精,暖腰膝,下腎氣,婦人難產,催生下死,小兒急慢驚風,俱要藥也。
또 중풍으로 입이 다물어져 말을 못하는 것을 치료하고, 풍수독종(風水毒腫)을 없애며, 대장의 설사를 멈추게 하고, 황란(霍亂)을 진정시키며, 신장을 보하고 정을 늘리며, 허리와 무릎을 따뜻하게 하고, 신기(腎氣)를 내리게 하며, 여자의 난산(難産)을 치료하고, 출산을 재촉하며 죽은 태아를 내리게 하고, 소아의 급만경풍(急慢驚風)을 치료하는 데 모두 중요한 약이다.
紫赤如櫻桃者上,楓香、松脂多可混之,燒之乃辨真僞。
자줏빛이 도는 붉은 색으로 체리처럼 생긴 것이 상품이며, 풍향(楓香)과 송지(松脂)가 많이 섞일 수 있으므로 불에 태워야 진위를 구별할 수 있다.
入丸、散,微炒,殺毒。得不粘,或搗碎紙包,席下眠一宿,另研。一法,用時以繒袋掛於窗隙間,良久取研之乃不粘。
환(丸)이나 산(散)에 넣을 때는 약간 볶아 독을 없애고, 끈적임이 없게 하거나, 찧어 종이에 싸서 자리 아래 하룻밤 재운 후 따로 간다. 한 방법으로, 사용할 때 비단 주머니에 넣어 창문 틈에 걸어두고 오래 두었다가 가루 내면 끈적이지 않는다.
又燻陸香亦其類也。
또한 훈육향도 그 종류에 속한다.
沒藥
몰약
沒藥苦平療瘡痍,破血止痛最爲奇,腹心筋骨疼皆用,產後金瘡也相宜。
몰약은 쓰고 평한 성질로 상처를 치료하며, 혈을 깨뜨리고 통증을 멎게 하는 데 가장 뛰어나다. 복부와 심장, 근육과 뼈의 통증에 모두 사용되며, 출산 후의 금창에도 적합하다.
沒,淪沒也。木之膏液沒入地中凝結成塊,大小不一,亦波斯國松脂也。但其色黑,無毒。
몰(沒)은 잠긴다는 뜻이다. 나무의 진액이 땅속으로 스며들어 굳어져 덩어리가 되는데, 크기가 일정하지 않으며, 또한 페르시아의 송진이기도 하다. 그러나 그 색깔은 검고 독이 없다.
東垣雲∶沒藥在治瘡散血之科。凡血滯則氣壅,經絡滿急而作痛腫,此藥推陳致新,故能破宿血,消腫止痛,爲瘡家奇藥也。
동원(東垣)이 말하기를, 몰약은 상처를 치료하고 혈을 흩어지게 하는 부류에 속한다. 혈이 막히면 기가 막히고, 경락이 가득 차고 급해져 통증과 부종이 생기는데, 이 약은 낡은 것을 밀어내고 새로운 것을 가져오므로, 오래된 혈을 깨뜨리고 부종을 가라앉히며 통증을 멎게 하여, 상처 치료에 뛰어난 약이다.
又治婦人內傷結,臍腹刺,墮胎,心腹俱痛,產後血暈、血氣痛及歷節諸風,骨節疼痛,一切金瘡、杖瘡、打撲折傷皆宜。兼治卒下血,目中翳暈膚赤。制同乳香。
또한 여성의 내상으로 인한 결핵, 배꼽과 복부의 찌르는 듯한 통증, 낙태, 심복부의 통증, 출산 후의 혈현, 혈기통 및 각종 풍증, 뼈 마디의 통증, 모든 금창, 장창, 타박상과 골절상에 모두 적합하다. 또한 갑작스러운 하혈, 눈의 백탁과 현기증, 피부의 붉음을 치료한다. 제조 방법은 유향과 같다.
麒麟竭
기린혈
麟麟竭味甘鹹平,斂口生肌止血疼,更破血宿除血暈,女虛帶下用之靈,紫礦內紅外紫黑,能消陰滯益陽精。
기린혈은 맛이 달고 짜며 평한 성질로, 상처를 아물게 하고 살을 돋우며 출혈과 통증을 멎게 한다. 또한 오래된 혈을 깨뜨리고 혈현을 없애며, 여성의 허약으로 인한 대하에 효과적으로 사용된다. 자광(紫礦)은 안쪽은 붉고 바깥쪽은 자흑색으로, 음의 정체를 없애고 양의 정기를 보충한다.
出南蕃。麒麟樹之津液結成,又名血竭,言其色紅也。有小毒。
남쪽 오랑캐 지역에서 나온다. 기린나무의 진액이 굳어져 이루어지며, 또한 혈갈(血竭)이라고도 하는데, 그 색이 붉기 때문이다. 약간의 독이 있다.
一切惡瘡疥癬久不合口者,此藥本生肌止痛止血,但性急多用反能引膿。
모든 악창, 옴, 버짐으로 오랫동안 아물지 않는 상처에, 이 약은 본래 살을 돋우고 통증을 멎게 하며 출혈을 멈추게 하지만, 성질이 급해 많이 사용하면 오히려 농을 끌어낼 수 있다.
又主打傷折損疼痛及血氣心腹刺,破瘀血,去五臟邪氣,除婦人產後血暈及素虛赤白帶下,血積。
또한 주로 타박상과 골절로 인한 통증 및 혈기와 심복부의 찌르는 듯한 통증을 치료하고, 어혈을 깨뜨리며, 오장의 사기를 제거하고, 여성의 출산 후 혈현 및 본래 허약한 체질로 인한 적백대하, 혈적을 제거한다.
凡使,味微鹹、甘,作梔子氣,嚼之不爛如蠟者佳;味鹹甚,作腥氣者非入藥。
일반적으로 사용할 때는 맛이 약간 짜고 달며, 치자기운이 나고, 씹어도 밀랍처럼 잘 씹히지 않는 것이 좋다. 맛이 너무 짜고 비린내가 나는 것은 약으로 쓰지 않는다.
另研,得密陀僧良。
따로 가루를 내어, 밀타승과 함께 사용하면 좋다.
紫礦,生海南山谷,亦木中脂液結成,形若爛石,與血竭同條,功效全別。無毒。
자광(紫礦)은 해남의 산골짜기에서 나며, 또한 나무의 진액이 굳어져 이루어지는데, 모양이 썩은 돌과 같으며, 혈갈과 같은 종류이지만 효능은 완전히 다르다. 독이 없다.
治溼癢瘡疥,宜入膏用。又能消陰滯氣,益陽精,染家所須。
습진과 가려움증, 옴을 치료하며, 고약에 넣어 사용하는 것이 좋다. 또한 음의 정체된 기를 없애고 양의 정기를 보충하며, 염색가들이 필요로 한다.
龍腦
龍腦辛溫百藥先,香透腎關及頂巔,下疳喉痹目膚翳,清心解熱散風涎。
용뇌는 신온한 성질로 모든 약 중에서 으뜸이며, 그 향기가 신장과 정수리까지 스며든다. 하감(下疳), 인후염, 눈의 백내장, 심열을 풀고 열을 내리며 풍담을 흩어지게 한다.
即婆律國杉木脂也。腦乃流出香液,藥物惟此最貴,故稱龍。
파률국의 삼나무 수지이다. 뇌는 흘러나온 향기로운 액체로, 약물 중에서 가장 귀한 것이기에 용이라 칭한다.
氣味清香爲百藥先,純陽,無毒。善散而竄,通利九竅,下則入腎入骨,上透耳目頂巔。
향기가 맑고 향기로워 모든 약 중에서 으뜸이며, 순수한 양기로 독이 없다. 잘 흩어지고 퍼져서 구규를 통하게 하며, 아래로는 신장과 뼈에 들어가고, 위로는 귀와 눈, 정수리에 이른다.
人慾死者吞之,氣即散盡,蓋芳之甚而散之速也。
사람이 죽을 지경에 이르렀을 때 이것을 삼키면 기가 즉시 흩어져 없어지니, 향기가 매우 강하고 흩어지는 속도가 빠르기 때문이다.
古方治目赤、內外膚翳、耳聾、喉痹,下疳瘡及發豌豆瘡,一切風瘡多用之。
옛 처방에서는 눈이 붉어지는 것, 안팎의 백내장, 귀먹음, 인후염, 하감창 및 완두창이 생기는 것, 모든 풍창을 치료하는 데 많이 사용하였다.
又風溼邪氣,心腹積聚,及時疾心煩、狂燥驚熱,大人、小兒風涎閉塞,婦人難產亦用之者,皆取其辛散故也。
또한 풍습사기, 심복의 적취, 시절병으로 인한 마음의 번민, 광폭하고 놀라운 열, 어른과 아이의 풍담이 막힌 것, 여인의 난산에도 사용하는데, 모두 그 신산한 성질을 취한 것이다.
丹溪雲∶龍腦屬火。世人誤以爲寒,而不知其性散甚似乎寒耳。
단계가 말하길, 용뇌는 화에 속한다. 세상 사람들이 오해하여 차다고 생각하지만, 그 성질이 매우 흩어지는 것이 차가운 것과 비슷하게 보일 뿐이다.
《局方》輒用與麝同,爲桂、附之助。
《국방》에서는 종계와 함께 사용하여 계지와 부자의 도움을 받는다.
人身陽易於動,陰易於虧,且諸香屬陽,豈有香之甚者而反寒乎!
인체의 양기는 쉽게 움직이고, 음기는 쉽게 손상되며, 또한 모든 향기는 양에 속하니, 어찌 향기가 매우 강한 것이 오히려 차다고 할 수 있겠는가!
形似白松脂,作杉木氣,明淨狀若梅花瓣者佳。
형태는 흰 송진과 비슷하며, 삼나무 향기가 나고, 맑고 깨끗하며 매화 꽃잎 모양인 것이 좋다.
曾經火逼成片,或如雀屎者次。然非常服之藥。
불로 구워 얇게 만들거나, 참새 똥과 같은 것은 차선이다. 그러나 항상 복용하는 약은 아니다.
獨行則勢弱,佐使則有功,於茶最相宜。
혼자 사용하면 그 세력이 약하고, 보조적으로 사용하면 공효가 있으며, 차와 가장 잘 어울린다.
入藥另研,合糯米炭貯之則不耗。
약에 넣을 때는 따로 갈아서, 찹쌀 숯과 함께 보관하면 소모되지 않는다.
又龍腦膏,乃根下清液,砍木作坎而承之。專主耳聾,然極難得。
또한 용뇌고는 뿌리 아래의 맑은 액체로, 나무를 베어 구덩이를 만들어 받는다. 주로 귀먹음을 치료하지만, 매우 얻기 어렵다.
又樟腦,乃樟樹屑液造成,治疥癬癩瘡,作熱敷之。
또한 장뇌는 장나무 부스러기 액체로 만들어, 옴, 버짐, 나병창을 치료하며, 뜨거운 것으로 찜질한다.
麝香
麝香辛溫蝕瘡膿,能攻風毒殺諸蟲,中惡邪氣腹心痛,胎產癇驚關竅通
사향은 신온한 성질로 창농을 삭히며, 풍독을 공격하고 여러 벌레를 죽인다. 중악사기로 인한 복심통, 태산, 경간, 경풍을 치료하며 관규를 통하게 한다.
形似鹿而小,走疾如箭,其香在陰前皮內,別有膜裹,春分取之,生者良。無毒。
형태는 사슴과 비슷하지만 작으며, 달리는 것이 화살과 같다. 그 향기는 음부 앞의 피부 안에 있으며, 별도의 막으로 싸여 있다. 춘분에 채취하며, 생것이 좋다. 독이 없다.
能蝕一切癰瘡膿,吐風痰,制蛇蠶咬、砂蝨溪瘴毒。殺瘡蟲及臟腑諸蟲,辟惡氣鬼物、瘟瘧蠱疰。中惡心腹暴痛脹急。婦人有孕,聞其氣亦墮胎,催生下死最速。小兒客忤、驚癇亦用之。其通關透竅,上達肌膚,內入骨髓,與龍腦相同,而香竄又過之。傷寒陰毒,內傷積聚,及婦人子宮冷、帶疾,亦用以爲使,俾關節通而冷氣散,陽氣自回也。開麝並宜子日,另研篩用。真者帶過園中,瓜果不實。
모든 종기와 농창을 삭히고, 풍담을 토하게 하며, 뱀과 누에에 물린 것, 모래진드기와 개울의 장독을 제어한다. 창충과 장부의 여러 기생충을 죽이고, 악기와 귀물, 온학과 고주를 물리친다. 중악으로 인한 심복의 갑작스러운 통증과 팽창 급증을 치료한다. 임신한 여성이 그 냄새를 맡으면 태아를 유산시키며, 출산을 촉진하고 사산을 가장 빠르게 일으킨다. 소아의 객오와 경간에도 사용한다. 관절을 통하게 하고 구멍을 뚫으며, 피부에 이르고 골수에 들어가는 것이 용뇌와 같으나, 향기가 퍼지는 것은 더욱 뛰어나다. 상한의 음독, 내상의 적취, 그리고 부인의 자궁 냉증과 대하병에도 사용하여, 관절을 통하게 하고 냉기를 흩어지게 하여 양기가 저절로 돌아오게 한다. 사향을 열 때는 자일에 하는 것이 좋으며, 따로 갈아 체로 쳐서 사용한다. 진짜 사향을 과수원에 가져가면 과일이 열리지 않는다.
水銀
수은
水銀辛寒毒入肉,量用塗瘡殺蟲,墮胎絕孕又消陰,療兒涎驚熱風搐。
수은은 신하고 차며 독이 있어 살 속으로 들어가며, 적당히 사용하여 창을 바르면 기생충을 죽이고, 태아를 유산시키며 임신을 막고 음기를 없애며, 아이들의 침과 경련, 열풍을 치료한다.
形如水,流不止,色白如銀。
모양은 물과 같아 흐르기를 멈추지 않으며, 색은 은처럼 희다.
主惡瘡、疹、疥、痂癢、白禿。《局方》多用塗瘡,不知其性滑重,入肉蝕腦,令百節攣縮。
주로 악창, 진, 개선, 가려움증, 백탈을 치료한다. 《국방》에서는 창을 바르는 데 많이 사용하지만, 그 성질이 미끄럽고 무거워 살 속으로 들어가 뇌를 침식하여 모든 관절을 수축시킨다는 것을 모른다.
昔有患攣病,以金物炙熨,水銀當出蝕金,候金色白者是也。
옛날에 경련병을 앓는 사람이 금물로 지져서 다스리니, 수은이 나와 금을 침식하여 금의 색이 하얗게 되는 것을 기다렸다.
婦人難產催生下死最速,服之則絕孕。敷男子陰,陰消無氣。
부인의 난산을 촉진하고 사산을 가장 빠르게 일으키며, 복용하면 임신을 막는다. 남자의 음부에 바르면 음기가 사라지고 기운이 없어진다.
錢氏多用療小兒驚熱涎潮發搐。《衍義》雲∶水銀入藥,極須審諦,有毒故也。
전씨는 주로 소아의 경열과 침이 넘치며 경련이 일어나는 것을 치료하는 데 사용했다. 《연의》에서는 말하기를, 수은을 약에 넣을 때는 극히 신중하게 살펴야 하며, 독이 있기 때문이라고 했다.
又鍍金燒粉人多患風,使作,須飲酒並肥豬內,鐵漿可御其毒。
또한 도금과 분말을 태우는 사람들은 풍을 많이 앓으며, 일을 시키려면 술과 기름진 돼지고기를 먹여야 하며, 철장으로 그 독을 막을 수 있다.
又名汞,出於丹砂。其法∶作爐置於中,下承以水,上覆以器,外加火養,則煙飛着上,水銀溜於下,其色微紅,先以紫背天葵並夜交藤自然汁煮一伏時,其毒自退。
또한 홍이라고도 하며, 단사에서 나온다. 그 방법은, 가운데에 화로를 만들어 놓고 아래에는 물을 받치고 위에는 그릇을 덮으며, 밖에서 불로 기르면 연기가 위로 날아 붙고 수은은 아래로 흘러내리며, 그 색이 약간 붉다. 먼저 자배천규와 야교등의 자연 즙으로 하룻밤을 끓이면 그 독이 저절로 없어진다.
殺金、銀、銅、錫毒。畏磁石。得鉛則凝,得硫黃則結,得紫河車則伏,棗肉研之則散。
금, 은, 동, 주석의 독을 죽인다. 자석을 두려워한다. 납을 만나면 굳고, 유황을 만나면 맺히며, 자하거를 만나면 눌리고, 대추살로 갈면 흩어진다.
輕粉
경분
輕粉辛冷自水銀,瘡癬風癢外敷頻,更塗瘰酒鼻,利兒疳涎暫入脣,又有銀硃同一種,殺蟲專治癘風人。
경분은 신랄하고 차가운 성질을 지니며 수은에서 유래한다. 창양(瘡癢)과 풍양(風癢)에 자주 외용으로 바르며, 나력(瘰癧)과 주비(酒鼻)에도 바른다. 또한 소아 감적(疳積)으로 인한 침을 줄이고 입술에 잠시 바를 수 있다. 은주(銀硃)도 같은 종류로, 기생충을 죽이고 나풍(癘風)을 전문적으로 치료한다.
體輕色白如粉,又名膩粉。有毒,主殺疥瘡,癬蟲風癢,瘰,鼻上酒,俱外敷之。
몸이 가볍고 색이 희며 가루 같아서 니분(膩粉)이라고도 한다. 독이 있으며, 주로 개창(疥瘡), 선충(癬蟲), 풍양(風癢), 나력(瘰癧), 주비(酒鼻) 등을 치료하기 위해 외용으로 바른다.
通轉兒疳愛喫泥土,涎潮螈。《圖經》雲∶下膈涎最速,但多用有損。
소아 감적(疳積)으로 흙을 먹고 싶어하는 증상과 침이 흐르는 증상을 치료한다. 《도경》에 이르길, 횡격막의 침을 가장 빠르게 내리지만, 많이 사용하면 해로울 수 있다고 한다.
若驚風屬心氣不足者,下之則裏虛,驚氣入心必死。
만약 경풍이 심기(心氣) 부족으로 인한 것이라면, 이를 내리면 안으로 허해져 경기가 심장으로 들어가 반드시 죽게 된다.
抑論經雲利大腸,東垣又云抑肺而斂肛門,何也?蓋輕粉經火本燥,原自水銀性冷,用之於潤藥則利,用之於澀藥則止。所以又能消水腫,止血痢,吐風涎。要之,虛病禁用,實者亦量用之。
경분이 대장을 이롭게 한다는 경론(經論)이 있는가 하면, 동원(東垣)은 폐를 억제하고 항문을 수렴한다고도 한다. 왜 그럴까? 경분은 불을 거치면 본래 건조하며, 원래 수은은 성질이 차갑다. 윤택한 약과 함께 사용하면 이롭고, 수렴하는 약과 함께 사용하면 멈춘다. 그래서 부종을 없애고, 혈리(血痢)를 멈추며, 풍담(風痰)을 토하게 한다. 요컨대, 허증에는 사용을 금하고, 실증에도 양을 조절하여 사용해야 한다.
造輕粉法∶食鹽、明礬各等分,同放鍋中煮令黃色,取起爲末,名曰黃曲。以此曲一兩,入水銀二兩,多則曲一斤,水銀二斤,同入瓦罐內,上用鐵燈盞蓋定,外用黃泥如法固濟,勿令泄氣,候幹,用炭火旋旋燒上,頻頻以水滴鐵燈盞內,候罐通紅,則內藥盡升上罐口,候冷拆開即成輕粉。入藥用湯煮五度,如麻腳慢火焙乾。畏磁石、石黃。忌一切血者,以其本自丹砂也。
경분을 만드는 방법: 소금과 명반을 같은 양으로 함께 냄비에 넣고 노랗게 될 때까지 끓인 후, 일어서 가루로 만든다. 이를 황곡(黃曲)이라 한다. 이 황곡 1냥에 수은 2냥을 넣고, 많으면 황곡 1근에 수은 2근을 함께 와관(瓦罐)에 넣는다. 위로 철등잔을 덮고, 외부로는 황니(黃泥)를 법에 따라 단단히 봉하여 기체가 새지 않도록 한다. 마르기를 기다린 후, 숯불로 서서히 위에서 태운다. 자주 철등잔 안에 물을 떨어뜨리고, 관이 새빨갛게 되면 안의 약재가 모두 관 입구로 올라간다. 식힌 후 열어보면 경분이 된다. 약으로 사용할 때는 물로 다섯 번 끓이고, 마마발처럼 약한 불로 볶아 말린다. 자석(磁石)과 석황(石黃)을 꺼린다. 모든 피를 금하는 것은 그 본래 단사(丹砂)에서 유래하기 때문이다.
銀硃,亦水銀升者。殺瘡蟲,治腦風,薰癘風瘡,能收水去毒。又年久楊頑瘡不愈者,用水花朱一錢,枯礬、硃砂各一錢半,爲末,用全蠍酒煎膏爲丸,分作六丸,分三日服,以羊肉、鮮魚等湯送下、九日全愈。
은주(銀硃) 역시 수은을 승화시킨 것이다. 창충(瘡蟲)을 죽이고, 뇌풍(腦風)을 치료하며, 나풍창(癘風瘡)을 훈증하여 수분을 거두고 독을 제거한다. 또한 오랫동안 낫지 않는 양완창(楊頑瘡)에는 수화주(水花朱) 1돈, 고반(枯礬), 주사(硃砂) 각 1돈 반을 가루로 만들어 전갈로 술을 달여 고약을 만들어 환으로 만든다. 6환으로 나누어 3일 동안 복용하며, 양고기나 생선 등의 국물로 복용하면 9일 만에 완치된다.
但內服亦須升過,將朱搗碎,以雄黃等分發入固濟罐中,文火二炷、武火一炷香久,銀硃上升於燈盞,雄黃下墜於罐底,俟冷取朱研用。
그러나 내복할 때에도 반드시 승화 과정을 거쳐야 한다. 주사를 부수어 웅황과 같은 양으로 섞어 단단히 밀봉한 단지에 넣고, 약한 불로 두 번, 강한 불로 한 번 향이 다 타도록 가열하면 은주는 등잔 위로 올라가고 웅황은 단지 바닥으로 떨어진다. 식힌 후 주사를 취해 갈아 사용한다.
砒霜
비상
砒霜大毒味酸苦,惡瘡腐肉用少許,治瘧除效若神,膈內風痰可作吐。
비상은 매우 독성이 강하고 맛은 시고 쓴데, 악창과 썩은 살에 약간 사용하며, 말라리아를 치료하는 효과는 신통하고, 가슴 속의 풍담을 토하게 하는 데 사용할 수 있다.
砒,劈也,又斃也。毒能開劈形魂,令人斃也;霜,以形色言也。又名信石。
비(砒)는 쪼개다는 뜻이며, 또 죽인다는 뜻이다. 그 독은 형체와 혼을 쪼개어 사람을 죽게 한다. 상(霜)은 그 모양과 색깔을 말한 것이다. 또 신석(信石)이라고도 한다.
主惡瘡,瘰癘腐肉,和諸藥敷之,自然蝕落。又治蛇尿着人手足即腫痛肉爛,指節脫落,取砒爲末,以膠清調塗即瘥。
주로 악창, 나력, 썩은 살을 치료하며, 여러 약과 섞어 바르면 자연히 떨어져 나간다. 또 뱀 오줌이 사람의 손발에 닿아 즉시 붓고 아프며 살이 썩고 손가락 마디가 떨어지는 것을 치료하는 데, 비상을 가루 내어 아교액에 개어 바르면 곧 낫는다.
主諸瘧及喘。風痰在膈,可作吐藥,但過服,輕則吐紅,重傷臟腑殺人。兼消肉積墜胎。
주로 각종 말라리아와 천식을 치료한다. 가슴 속에 풍담이 있으면 토하게 하는 약으로 사용할 수 있지만, 과다 복용하면 가벼운 경우 피를 토하고, 심하면 장부를 상하게 하여 사람을 죽게 한다. 또 살덩어리를 없애고 태아를 떨어뜨리는 작용도 있다.
誤中其毒者,冷水研綠豆汁或醋解之。出信州。色黃赤,明徹不雜,如乳尖長者佳。
그 독에 잘못 중독된 자는 찬물에 녹두즙을 갈아 마시거나 식초로 해독한다. 신주에서 나는데, 색이 황적색이고 맑고 깨끗하며 섞인 것이 없고 젖꼭지처럼 뾰족하고 긴 것이 좋다.
醋煮殺毒,或瓦合固濟,火半日,取出用甘草水浸半日,拭乾,細研用。
식초로 삶아 독을 없애거나, 기와로 단단히 밀봉하여 반나절 불에 달군 후 꺼내어 감초 물에 반나절 담갔다가 말려서 곱게 갈아 사용한다.
砂
사
砂鹹苦辛毒大,專去諸瘡肉惡敗,破血下痰伐久積,死胎逢之即爛壞。
사는 맵고 쓰고 매우 독성이 강하여, 특히 여러 창상의 썩은 살을 제거하고, 혈을 깨뜨리고 담을 내리며 오래 쌓인 것을 제거하며, 죽은 태아를 만나면 즉시 썩어 무너지게 한다.
乃滷鹼之類,形如砂,出西戎,形如牙硝。光明者良。
이는 염기류로, 모래처럼 생겼고 서융에서 나는데, 모양이 아초와 같다. 빛이 나고 맑은 것이 좋다.
性大熱,專去惡瘡肉,生肌止痛,破結血,下痰氣,療咳嗽,一切血塊、氣塊、肉脹久積、死胎,皆能潰腐,合他藥治目中翳。
성질이 매우 뜨거워, 특히 악창의 썩은 살을 제거하고, 살을 돋게 하고 통증을 멈추며, 뭉친 피를 깨뜨리고 담기를 내리며, 기침을 치료한다. 모든 혈괴, 기괴, 살이 부풀어 오래 쌓인 것, 죽은 태아를 모두 썩어 무너지게 하며, 다른 약과 합쳐 눈의 백태를 치료한다.
凡用,須細研水飛過,入瓷器中重湯煮令自幹,以殺其毒;或用黃丹、鍛石作匱,火通赤。取出另研。
무릇 사용할 때에는 반드시 곱게 갈아 물에 날려 거른 후, 자기에 넣고 중탕으로 삶아 스스로 마르게 하여 그 독을 없애야 한다. 또는 황단과 석회로 궤를 만들어 불에 달군 후 꺼내어 따로 갈아 사용한다.
若生用,腐爛腸胃,化人心爲血。誤中其毒者,研生綠豆汁解之。畏一切酸漿水,忌羊血。
만약 생것으로 사용하면 장위를 썩게 하고 사람의 마음을 피로 만든다. 그 독에 잘못 중독된 자는 생녹두즙을 갈아 해독한다. 모든 산장수를 두려워하며, 양피를 금한다.
消五金八石,柔金銀,可爲焊藥。
다섯 가지 금속과 여덟 가지 돌을 녹이며, 금과 은을 부드럽게 하여, 땜납으로 사용할 수 있다.
《日華》雲∶北庭砂,色黃白,味辛、酸,無毒。功能消敗去穢,益陽,敷金瘡,用者擇之。
《일화자》에 이르길: 북정사는 색이 황백이며, 맛은 신고 시며, 독이 없다. 기능은 썩은 것을 없애고 더러움을 제거하며, 양기를 보하고, 금창에 바르는데, 사용하는 사람이 선택해야 한다.
以上瘡毒正藥,其細料藥品,小兒方多用之。
이상은 창독을 치료하는 주요 약재이며, 그 중 세밀한 약재는 소아방에서 많이 사용한다.
自然銅
자연동
自然銅味氣辛平,誤用金牙吐傷生,主療折傷續筋骨,更除積聚止心驚,赤銅屑入烏須藥,賊風燒赤酒中傾。
자연동은 맛과 기운이 신평하며, 금아를 잘못 사용하면 토하여 생명을 해칠 수 있다. 주로 상처를 치료하고 뼈와 힘줄을 이어주며, 더불어 적취를 제거하고 심장의 놀람을 멈추게 한다. 적동 가루는 오수염 약에 들어가며, 적풍에는 불에 달구어 술에 타서 마신다.
不從礦煉,故號自然。顆塊如銅,堅重如石,有黃赤,有青黑,燒之青煙如硫黃,臭如馬屁,食之澀,不畏火者真。
광석에서 추출하지 않았기 때문에 자연이라 부른다. 알갱이가 구리 같으며, 단단하고 무거워 돌 같고, 황적색과 청흑색이 있으며, 태우면 푸른 연기가 유황처럼 나고, 냄새는 말방귀 같으며, 먹으면 떫다. 불을 두려워하지 않는 것이 진짜이다.
若誤用爲金牙,即吐殺人。金牙大如棋子而方,出蜀郡,惟吐蠱敢用之,自然銅,主療折傷打撲,散瘀血,排膿止痛,續筋骨,又破積聚,治產後血邪,安心止驚悸,以酒摩服。
만약 금아로 잘못 사용하면 즉시 토하여 사람을 죽일 수 있다. 금아는 바둑알만하고 네모나며, 촉군에서 나는데, 오직 독을 토하게 하는 데만 감히 사용한다. 자연동은 주로 상처와 타박상을 치료하고, 어혈을 흩어지게 하며, 고름을 배출하고 통증을 멈추게 하며, 뼈와 힘줄을 이어주고, 또 적취를 깨뜨리며, 산후 혈사를 치료하고, 마음을 안정시키며 놀람을 멈추게 하니, 술에 갈아 복용한다.
丹溪雲∶按骨方在補氣血脾胃,俗工惟在速效,生銅非經鍛不可用;然新出,火毒、金毒相扇,挾香熱藥毒,雖有接骨之功,燥散之禍甚於刀劍,戒之!
단계가 말하길: 뼈를 다스리는 방법은 기혈과 비위를 보하는 데 있으며, 속된 의사들은 오직 빠른 효과만을 추구하여, 생동은 불에 달구지 않으면 사용할 수 없다. 그러나 새로 나온 것은 화독과 금독이 서로 부채질하며, 향열약의 독을 끼고 있어, 비록 뼈를 이어주는 효과가 있으나, 건조하고 흩어지는 화가 칼과 검보다 심하니, 경계해야 한다.
凡使,火醋淬九次,細研,水飛用。
무릇 사용할 때는 불에 초로 담금질을 아홉 번 하고, 가늘게 갈아, 물에 날려 사용한다.
銅稟東方乙陰之氣,結而成魂,性利,服之傷腎。《局方》烏須藥用之。
동은 동방의 익음의 기운을 받아, 맺혀 혼이 되며, 성질이 날카로워, 복용하면 신장을 상하게 한다. 《국방》의 오수염 약에 사용한다.
法以打銅器上起薄皮,研爲末,用水飛淘五六次,澄去泥渣,只取淨末;又有以銅絲火醋淬,爲末更易。
방법은 구리 그릇을 두드려 얇은 껍질을 일으키고, 가루로 갈아, 물에 날려 다섯 여섯 번 씻어, 진흙과 찌꺼기를 가라앉히고, 오직 깨끗한 가루만 취한다. 또 구리 실을 불에 초로 담금질하여, 가루로 만드는 것이 더 쉽다.
又主賊風反折,燒赤淬酒服之。狐臭,炒熱以醋和搽之。兼治折傷,接骨焊齒明目,治風眼及女人血氣攻心痛。
또 적풍으로 인한 뒤틀림을 주로 치료하며, 불에 달구어 술에 담가 복용한다. 호루라기 냄새는 볶아 뜨겁게 하여 초와 섞어 바른다. 더불어 상처를 치료하고, 뼈를 이어주며, 이를 땜하고 눈을 밝게 하며, 풍안과 여자의 혈기가 심장을 공격하여 생기는 통증을 치료한다.
錫銅鏡鼻,古無純銅鏡,皆用錫雜之,乃有光明,微寒。
석동경비는 옛날에는 순수한 구리 거울이 없어, 모두 주석을 섞어 사용하였으니, 이에 광명이 있으며, 약간 차다.
主女子血閉瘕,伏腸絕孕,產後餘疾刺痛及伏屍邪氣,小兒卒中客忤驚癇,又能催生,治暴心痛,並燒赤淬酒飲之。
여자의 혈폐(血閉)와 복장(伏腸)으로 인한 불임, 산후에 남은 질병으로 인한 찌르는 듯한 통증 및 복시사기(伏屍邪氣), 소아의 졸중(卒中)과 객오(客忤) 및 경간(驚癇)을 치료하며, 또한 출산을 촉진하고, 갑작스러운 심통(心痛)을 치료하며, 달구어 붉게 달군 후 술에 담가 마신다.
銅青銅綠
동청동록
銅青銅綠一般名,銅上精華徹體生,斂口金瘡堪止血,洗淘目暗即光明。
동청과 동록은 일반적인 이름으로, 구리 위의 정화가 몸 전체에 생겨난다. 금창(金瘡)의 입구를 오므려 출혈을 멈추게 할 수 있으며, 눈을 씻어 어두운 것을 밝게 한다.
銅上所產,其青不問生熟銅器皆有,乃銅之精華也。氣平,微毒。主合金瘡止血,明目,去膚赤肉。兼治婦人血氣心痛及癱瘓風痰,卒中不語。糯米糊丸,酒研服之。能吐青涎,瀉惡物。《局方》今亦少用。北庭者佳。水洗淨,細研。水飛去石澄清,慢火熬幹。
구리 위에서 생산되며, 그 푸른빛은 생구리와 익힌 구리 기구를 가리지 않고 모두 있다. 이는 구리의 정화이다. 기운은 평(平)하고, 약간의 독이 있다. 주로 금창을 합쳐 출혈을 멈추게 하고, 눈을 밝게 하며, 피부의 붉은 살을 제거한다. 또한 부인의 혈기(血氣)로 인한 심통 및 풍담(風痰)으로 인한 중풍과 말을 못하는 것을 치료한다. 찹쌀풀을 섞어 알약을 만들고, 술에 갈아 복용한다. 푸른 침을 토하게 하고, 나쁜 물건을 설사하게 한다. 《국방》에서는 지금도 적게 사용한다. 북정(北庭)에서 나는 것이 좋다. 물로 깨끗이 씻고, 곱게 간다. 물에 띄워 돌을 제거하고 맑게 한 후, 약한 불로 졸여 말린다.
生鐵
생철
生鐵微寒主脫肛,被打瘀血酒煎嘗,秤錘催生衣不下,血瘕兒枕痛尤良,鐵落能除胸膈熱,針砂辛平退疸黃。
생철은 약간 차가워 탈항을 주로 치료하며, 맞아 생긴 어혈은 술로 달여 마신다. 저울추는 출산을 촉진하고 태반이 나오지 않는 것을 치료하며, 혈가(血瘕)와 아침베개통(兒枕痛)을 특히 잘 치료한다. 철락(鐵落)은 흉격의 열을 제거할 수 있으며, 침사(針砂)는 신평(辛平)하여 황달을 물리친다.
初煉出礦,用以鑄器物者謂之生鐵。性堅,服之傷肺。主歷年脫肛,被打瘀血在骨節及脅外不去,俱酒煮服之。熟鐵,又謂之柔鐵。味辛、平,有毒。主堅肌耐痛。鐵精,乃鍛鍊極精者。主明目,化銅,療驚悸,定心氣,小兒風癇,陰,脫肛。鋼鐵,及生熟相雜用以作刀鋒者。味甘,無毒。主金瘡,煩滿熱中,胸膈氣塞,飲食不化。秤錘,味辛,溫,無毒。主婦人橫生逆產,胎衣不下,產後血瘕,兒枕腹痛及喉痹寒熱,並燒赤淬酒服之。無秤錘,用鐵杵或斧。鎖匙,治婦人血噤失音,煎湯服之。故鋸,治誤吞竹木入喉中,出入不得,燒赤淬酒服之。
처음 광석에서 녹여내어 기물을 주조하는 데 사용하는 것을 생철이라 한다. 성질이 단단하여 복용하면 폐를 상하게 한다. 주로 여러 해 동안의 탈항, 맞아 생긴 어혈이 골절 및 옆구리 밖에 있어 없어지지 않는 것을 치료하며, 모두 술로 달여 복용한다. 숙철(熟鐵)은 또 유철(柔鐵)이라 한다. 맛은 신(辛)하고 평(平)하며, 독이 있다. 주로 근육을 단단하게 하고 통증을 견디게 한다. 철정(鐵精)은 단련이 극도로 정교한 것이다. 주로 눈을 밝게 하고, 구리를 녹이며, 경계(驚悸)를 치료하고, 심기(心氣)를 안정시키며, 소아의 풍간(風癇), 음(陰), 탈항을 치료한다. 강철(鋼鐵)은 생철과 숙철을 섞어 도끼날을 만드는 데 사용한다. 맛은 달고, 독이 없다. 주로 금창, 번민과 열이 가슴에 가득함, 흉격의 기가 막힘, 음식이 소화되지 않음을 치료한다. 저울추는 맛이 신(辛)하고 따뜻하며, 독이 없다. 주로 부인의 횡생역산(橫生逆產), 태반이 나오지 않음, 산후 혈가(血瘕), 아침베개통(兒枕痛) 및 인후비(喉痹)로 인한 한열(寒熱)을 치료하며, 달구어 붉게 달군 후 술에 담가 마신다. 저울추가 없으면 철봉이나 도끼를 사용한다. 열쇠는 부인의 혈금(血噤)으로 인한 실음(失音)을 치료하며, 달인 물을 복용한다. 낡은 톱은 잘못하여 대나무나 나무를 삼켜 목구멍에 들어가 나오지 못하는 것을 치료하며, 달구어 붉게 달군 후 술에 담가 마신다.
鐵落,即砧上打落細皮屑也。味辛、甘、平,無毒。主皮膚風熱惡瘡及胸膈中熱,飲食不下。
철락(鐵落)은 모루에서 떨어진 가는 가루를 말한다. 맛은 맵고 달며 평(平)하고, 독이 없다. 주로 피부의 풍열(風熱)로 인한 악창(惡瘡)과 가슴 속의 열, 음식을 먹지 못하는 증상을 치료한다.
針砂,即作針家磨爐細末也。性平,無毒。主水腫、黃膽。又堪染皁,及和沒食子染須至黑。
침사(針砂)는 바늘을 만드는 곳에서 연마할 때 나오는 가루를 말한다. 성질은 평(平)하고, 독이 없다. 주로 수종(水腫)과 황달(黃膽)을 치료한다. 또한 검은색을 물들이는 데 사용할 수 있으며, 몰식자(沒食子)와 함께 사용하여 수염을 검게 물들일 수 있다.
入藥用潔淨者,以好醋浸一七,撈起曬乾,再用好醋少許,慢火炒二三遍,紫色爲度。
약으로 사용할 때는 깨끗한 것을 골라 좋은 식초에 7일 동안 담갔다가 건져 말린 후, 다시 좋은 식초를 조금 넣고 약한 불에 두세 번 볶아 자줏빛이 나게 한다.
凡鐵銼細末,謂之鐵粉。畏磁石、石炭。
쇠를 갈아 만든 가루를 철분(鐵粉)이라 한다. 자석(磁石)과 석탄(石炭)을 꺼린다.
鐵華粉
鐵華粉鹹平無毒,外敷痔刺竹木,能養血氣安心神,除風治癇破積宿,鐵漿水浸青沫生,驚熱癲狂可制伏。
철화분(鐵華粉)은 짜고 평(平)하며 독이 없다. 외용으로 치질과 가시나 대나무가 박힌 데에 바르며, 혈기를 기르고 심신을 안정시키며, 풍(風)을 제거하고 간질을 치료하며 쌓인 것을 깨뜨린다. 철장(鐵漿)은 물에 담가 푸른 거품이 생기게 하여, 경열(驚熱)과 전광(癲狂)을 제압할 수 있다.
以鐵片磨光,用鹽水抽之,置醋甕中,陰處埋之,百日後鐵上生衣,刮取研用。
쇠조각을 갈아 매끄럽게 한 후 소금물에 담갔다가 식초 항아리에 넣어 음지에 묻어두면, 백 일 후 쇠에 녹이 슬어 이를 긁어내어 가루 내어 사용한다.
敷痔及竹木刺入肉,主養氣血,安神強志,止驚悸健忘,鎮五臟,壯筋骨,除風邪癲癇,破癖、宿食,止冷氣心痛,隨所冷熱合和諸藥。用棗肉爲丸。
치질과 가시나 대나무가 살에 박힌 데에 바르며, 기혈을 기르고 심신을 안정시키며 뜻을 강하게 하고, 경계(驚悸)와 건망증을 멈추며, 오장을 진정시키고, 근골을 튼튼하게 하며, 풍사(風邪)와 간질을 제거하고, 적취(癖聚)와 숙식(宿食)을 깨뜨리며, 냉기로 인한 심통(心痛)을 멈춘다. 차가움과 더움에 따라 여러 약과 조합하여 사용한다. 대추살로 환을 만든다.
鐵漿,取諸鐵於器中以水浸之,經久青色沫出,可以染皁。
철장(鐵漿)은 여러 쇠를 그릇에 넣고 물에 담가 오래 두면 푸른 거품이 나는데, 이를 사용하여 검은색을 물들일 수 있다.
解諸毒入腹,鎮心,主驚癇發熱,急黃狂走,六畜癲狂,人爲蛇、犬、虎、野狼、毒刺、惡蟲等咬,服之毒不入內。
여러 독이 배에 들어간 것을 해독하며, 마음을 진정시키고, 경간(驚癇)으로 인한 발열과 급황(急黃)으로 미친 듯이 뛰어다니는 것, 육축(六畜)의 전광(癲狂), 사람이 뱀, 개, 호랑이, 늑대, 독가시, 악충(惡蟲) 등에게 물린 것을 치료하며, 복용하면 독이 안으로 들어가지 못하게 한다.
鐵積久生衣爲鏽,惡瘡疥癬和油塗之。諸蟲咬,和蒜摩塗之。
쇠가 오래 쌓여 녹이 슬면 이를 녹(鏽)이라 하며, 악창(惡瘡)과 개선(疥癬)에 기름과 함께 바른다. 여러 벌레에 물린 데는 마늘과 함께 문질러 바른다.
黑鉛
黑鉛甘毒屬至陰,解諸瘡毒熨蛇侵,傷寒熱氣尤能散,止嘔安神鎮此心,鉛霜消痰灰散,烏須熔汁勝千金。
흑연(黑鉛)은 달고 독이 있으며 지극한 음(陰)에 속한다. 여러 창독(瘡毒)을 해독하고 뱀의 침입을 다스리며, 상한(傷寒)의 열기를 특히 잘 흩어지게 하고, 구토를 멈추며 심신을 안정시키고 마음을 진정시킨다. 연상(鉛霜)은 담(痰)을 삭이고, 회산(灰散)은 수염을 검게 물들이는 데 녹인 즙이 천금보다 낫다.
鉛,HT也。其柔已甚,故取HT意。鉛錫俱稟北方壬癸陰極之精,性濡滑而多陰毒,過服傷人心胃。
납(鉛)은 HT(柔軟)이다. 그 부드러움이 지극하므로 HT의 뜻을 취했다. 납과 주석은 모두 북방 임계(壬癸)의 음극(陰極)의 정기를 받아 성질이 유연하고 미끄러우며 음독(陰毒)이 많아, 지나치게 복용하면 사람의 심장과 위를 상하게 한다.
治發背及諸般癰毒,並金石藥毒。先用酒一斗,入甘草三兩,後溶鉛一斤,投入酒中,如此九次,令病患飲醉即愈。
등에 난 종기와 각종 옹독 및 금석류 약물 중독을 치료한다. 먼저 술 한 말에 감초 3냥을 넣고, 후에 납 1근을 녹여 술에 넣는다. 이렇게 아홉 번 반복하여 환자가 취할 때까지 마시게 하면 즉시 낫는다.
被蛇蠍咬,炙熱熨之,又治傷寒毒瓦斯,翻胃嘔噦,墜痰降氣,鎮心安神。
뱀이나 전갈에 물렸을 때는 달구어 뜨겁게 하여 찜질한다. 또한 상한의 독기, 위가 뒤집히고 토하는 증상, 가래를 없애고 기를 내리며, 마음을 진정시키고 신기를 안정시키는 데에도 효과가 있다.
入藥以鐵銚熔化瀉新瓦上,濾去渣腳二三次,取淨者用。
약으로 쓸 때는 철제 용기에 녹여 새 기와 위에 부어, 찌꺼기를 두세 번 걸러내고 깨끗한 것을 사용한다.
鉛白霜,性極冷,無毒。消痰,止驚悸、煩渴、鼻衄,解酒毒,治室女月水滯澀,心煩恍惚。
연백상은 성질이 매우 차갑고 독이 없다. 가래를 없애고, 놀라서 두근거리는 증상, 갈증, 코피를 멈추며, 술 중독을 풀고, 처녀의 생리가 막히고, 마음이 번잡하고 흐릿한 증상을 치료한다.
兼治中風痰實,小兒驚滯藥多用之。
또한 중풍으로 인한 가래가 실한 증상과 소아의 경련을 치료하는 데에도 많이 사용된다.
取法∶以鉛雜水銀十五分之一,合煉作片,置醋甕中密封,經久成霜。
만드는 방법: 납에 수은을 15분의 1 비율로 섞어 함께 녹여 판 모양으로 만들고, 식초 항아리에 넣어 밀봉한 후 오래 두어 상(霜)이 생기게 한다.
鉛灰、取鉛三兩,鐵器熬之,久當有腳如黑灰,取此灰和脂塗子上,仍以舊帛貼之,數數去帛拭去惡汁,又貼,如此半月許,亦不痛不作疽,內消爲水,雖流過項者亦瘥。
연회: 납 3냥을 취하여 철제 용기에 오래 달이면 검은 재 같은 것이 생기는데, 이 재를 기름과 섞어 종이에 바르고, 다시 헝겊으로 덮는다. 자주 헝겊을 벗기고 나쁜 진물을 닦아내고 다시 붙인다. 이렇게 약 반달 정도 하면 아프지도 않고 종기도 생기지 않으며, 안에서 물처럼 사라지게 된다. 목을 지나 흐르는 것도 낫는다.
烏鬚髮明目牢齒方∶黑鉛半斤,熔化,旋入桑條灰,柳木攪令成砂,爲末,每早如常擦牙,後用溫水嗽在碗內,取其水洗眼,治諸般眼疾;髭黃白者,用之皆變黑也。
수염과 머리를 검게 하고 눈을 밝게 하며 이를 튼튼하게 하는 방법: 흑연 반 근을 녹여, 돌아가며 뽕나무 가지 재를 넣고 버드나무 막대로 저어 모래처럼 만든 후 가루로 만든다. 매일 아침 평상시처럼 이를 닦고, 후에 따뜻한 물로 입안을 헹구어 그 물을 받아 눈을 씻으면 각종 안질을 치료한다. 수염이 누렇게 흰 사람이 사용하면 모두 검게 변한다.
鉛丹
鉛丹有毒味辛涼,生肌止血治諸瘡,吐逆顛癇消久積,截瘧鎮驚神氣藏。
연단은 독이 있고 맛은 신량하다. 살을 돋우고 피를 멈추며 각종 창상을 치료한다. 토하고 위가 뒤집히는 증상, 간질, 오래된 적취를 없애고, 말라리아를 끊으며, 놀라서 두근거리는 증상을 진정시키고 신기를 저장한다.
炒鉛爲丹,其色黃,故又名黃丹。善生肌止痛止血,諸瘡、金瘡、湯火、染須,皆用煎膏或末敷之。
납을 볶아 단(丹)을 만들면 그 색이 노랗기 때문에 황단이라고도 한다. 살을 돋우고 통증을 멈추며 피를 멎게 하는 데 뛰어나다. 각종 창상, 금창, 화상, 수염을 염색하는 데 모두 달여 고약을 만들거나 가루를 뿌려 사용한다.
主吐逆翻胃,癲癇狂疾,除熱毒臍攣,中惡心腹脹痛,又能消久積,止溫瘧,鎮心安神,去驚狂煩渴。
토하고 위가 뒤집히는 증상, 간질, 광증을 주로 치료하며, 열독으로 인한 배꼽 주위의 경련, 중독으로 인한 복통을 제거하고, 오래된 적취를 없애며, 온학을 멈추고, 마음을 진정시키고 신기를 안정시키며, 놀라서 미친 듯한 증상과 갈증을 없앤다.
經雲∶黃丹澀而固氣,收斂神氣以鎮驚也。
경전에 이르길: 황단은 떫고 기를 고정시키며, 신기를 수렴하여 놀라서 두근거리는 증상을 진정시킨다.
丹溪雲∶曾一婦因多子,於月內服黃丹二兩,四肢冰冷強直,不食,時正仲冬,急服附子理中湯數十帖而定。
단계(丹溪)가 말하기를, 한 여인이 많은 자식을 낳아 산후 한 달 안에 황단(黃丹) 2냥을 복용한 후 사지가 차갑고 뻣뻣해지며 음식을 먹지 못하게 되었는데, 때는 한겨울이었다. 급히 부자이중탕(附子理中湯)을 수십 첩 복용하여 안정되었다.
炒黃丹法∶黑鉛一斤,土硫黃、硝石各一兩,先溶鉛成汁,下醋點之,滾沸時下黃一小塊,續下硝少許,沸定再點醋,根據前下少許硝、黃,已消沸定黃亦盡,炒爲末成丹矣,入藥又炒令色變,細研水飛二遍。
황단을 볶는 방법: 흑연(黑鉛) 1근, 토황(土硫黃), 초석(硝石) 각 1냥을 준비한다. 먼저 흑연을 녹여 액체로 만든 후 식초를 조금 떨어뜨린다. 끓어오를 때 황을 작은 조각으로 넣고, 이어 초석을 조금 넣는다. 끓음이 멈추면 다시 식초를 떨어뜨리고, 앞과 같이 초석과 황을 조금씩 넣는다. 이미 녹아 끓음이 멈추고 황도 다 녹으면 볶아 가루로 만들어 단(丹)을 만든다. 약에 넣을 때는 다시 볶아 색이 변하게 하고, 곱게 갈아 물에 두 번 씻는다.
鉛粉
연분
鉛粉有毒味辛寒,惡瘡狐臭水能幹,消積殺蟲止溺痢,破瘀墮胎亦可餐,諸瘡可用煎膏貼,油十粉四滴成丸。
연분은 독이 있고 맛은 맵고 성질은 차다. 악창과 액취를 치료하며 물기를 말린다. 적취를 없애고 기생충을 죽이며 소변을 멈추게 하고 이질을 치료한다. 어혈을 없애고 태를 떨어뜨리는 데에도 사용할 수 있다. 모든 창에 달여 고약을 만들어 붙일 수 있으며, 기름 10에 분말 4를 넣어 방울이 되게 하여 환을 만든다.
即今化鉛所作水粉也。其有金色者,名蠟子粉,又名粉錫、定粉、胡粉。丹溪謂∶古俗婦人用以容面,不可入藥。今市皆鉛粉,容面、入藥兩用之。
지금은 납을 녹여 만든 수분(水粉)이다. 그 중 금빛이 도는 것을 나자분(蠟子粉)이라 하며, 또 분석(粉錫), 정분(定粉), 호분(胡粉)이라고도 한다. 단계(丹溪)는 말하기를, 옛날 풍속으로 여인들이 얼굴에 바르던 것으로, 약으로 써서는 안 된다고 했다. 지금 시장에 나오는 것은 모두 연분으로, 얼굴에 바르는 것과 약으로 쓰는 것을 겸용한다.
治癰腫爛,瘡中出水,湯火,乾溼癬瘡,及股內陰下常溼癢且臭,小兒疳瘡,耳後月蝕,諸狐臭,或幹糝,或豬脂、牛脂調敷之。
옹종이 곪아 터진 것, 창에서 물이 나오는 것, 화상, 건습선창, 그리고 다리 안쪽과 음부 아래가 항상 습하고 가렵고 냄새가 나는 것, 소아 감창, 귀 뒤의 월식창, 여러 액취 등을 치료한다. 마른 채로 뿌리거나 돼지 기름, 소 기름에 개어 바른다.
治積聚不消,去鱉瘕,療小兒疳氣,殺三蟲,止小便利及久痢,逐瘀血搶心,墮胎,和水或雞子白調服。
적취가 없어지지 않는 것을 치료하고, 별갑(鱉瘕)을 없애며, 소아의 감기를 치료하고, 삼충을 죽이며, 소변이 잦은 것과 오랜 이질을 멈추게 하고, 어혈이 심장을 치는 것을 없애며, 태를 떨어뜨린다. 물이나 달걀 흰자와 섞어 복용한다.
凡使,蒸熟,炒令色變。制硫黃,可爲外櫃。
사용할 때는 반드시 쪄서 익히고, 볶아 색이 변하게 한다. 유황을 제조할 때 외부 용기로 사용할 수 있다.
煎膏藥法∶用真麻油十兩,入鍋內煎至煙起,入頭髮一團,待發化盡,卻入藥煎枯,濾去渣,慢火煎至滴水成珠不散,退火入炒,過鉛粉四兩,百草霜四兩,以桃枝攪勻,提起聽用。
고약을 달이는 방법: 참기름 10냥을 솥에 넣고 연기가 날 때까지 달이다가 머리카락 한 덩이를 넣는다. 머리카락이 다 녹으면 약재를 넣어 달이다가 건더기를 걸러낸다. 약한 불로 달여 물방울이 구슬처럼 되고 흩어지지 않을 때까지 한 후 불을 끄고 볶아서 연분 4냥, 백초상 4냥을 넣는다. 복숭아 가지로 골고루 저어 올려 사용한다.
凡煎膏,藥一兩,油二兩。
고약을 달일 때는 약재 1냥에 기름 2냥을 사용한다.
用濾過鬆香煎者,油一兩,松香四兩;用炒過黃丹煎者,油一兩,黃丹七錢。
여과된 송향으로 달일 때는 기름 1냥에 송향 4냥을 사용한다. 볶은 황단으로 달일 때는 기름 1냥에 황단 7돈을 사용한다.
密陀僧
밀타승
密陀僧味鹹辛平,乳調塗面沒瘢形,狐臭金瘡皆外敷,痔痢可服卻嫌生。
밀타승은 맛이 짜고 맵고 평평하며, 젖과 섞어 얼굴에 바르면 흉터가 사라진다. 액취와 금창에는 모두 외용으로 바르고, 치질과 이질에는 복용할 수 있지만 생것은 피해야 한다.
胡,僧家語也。色如密,形圓陀陀。有小毒。除面上瘢鼻,乳調如膏塗之。金瘡、口瘡、狐臭,幹末敷之。久痢五痔及驚癇痰嗽嘔吐,茶調服之,或入醋少許。此即煎銀爐底,堅重,碎之如金色者佳。外敷生用,內服火黃色,細研。
밀타승은 승려들의 말로, 색깔은 꿀 같고 모양은 둥글둥글하다. 약간의 독이 있다. 얼굴의 흉터와 코를 제거하려면 젖과 섞어 고약처럼 바른다. 금창, 구창, 액취에는 가루를 내어 바른다. 오래된 이질, 오치 및 경간, 담해, 구토에는 차와 섞어 복용하거나 약간의 식초를 넣는다. 이는 은을 달이는 화로의 바닥에서 나온 것으로, 단단하고 무거우며, 부수면 금빛이 나는 것이 좋다. 외용에는 생것을 사용하고, 내복에는 불에 노란색이 되게 한 것을 가늘게 갈아 사용한다.
靈砂
영사
靈砂乃煉硫汞成,怔忡病去心自靈,痼冷百病皆能療,墜痰益氣通血凝。
영사는 유황과 수은을 달여 만든 것으로, 정충병을 치료하면 마음이 저절로 맑아진다. 고뇌한 모든 병을 치료할 수 있으며, 담을 없애고 기를 보하며 혈액의 응고를 통하게 한다.
一名二氣砂。用水銀三兩,硫黃一兩,細研,先炒作青砂頭,後入水火既濟爐,抽之如束針絞者成就也。味甘、溫,無毒。東垣雲∶靈砂定心臟之怔忡,久服令人心靈。一切痼冷、五臟百病皆治,墜痰涎,益氣力,通血脈,止煩,辟惡,明目。服法詳六卷。疥瘡有蟲毒者,塗之即效。
영사는 이기사라고도 한다. 수은 3냥과 유황 1냥을 가늘게 갈아 먼저 볶아 청사두를 만들고, 후에 수화기제로에 넣어 바늘 묶음처럼 뽑아내면 완성된다. 맛은 달고 따뜻하며, 독이 없다. 동원이 말하기를, 영사는 심장의 정충을 안정시키며, 오래 복용하면 마음이 맑아진다고 했다. 모든 고뇌한 병과 오장의 모든 병을 치료하며, 담을 없애고 기력을 보하며 혈맥을 통하게 하고, 번뇌를 멈추며, 악기를 피하고, 눈을 밝게 한다. 복용 방법은 6권에 자세히 설명되어 있다. 옴에 기생충이 있는 경우, 바르면 즉시 효과가 있다.
花蕊石
화예석
花蕊石黃白點見,止血生肌須煉,卒中金瘡刮末敷,產中血暈斯爲善。
화예석은 황색과 흰색 점이 보이며, 지혈하고 살을 돋게 하려면 반드시 달여야 한다. 갑자기 생긴 금창에는 가루를 내어 바르고, 출산 중의 혈운에는 이것이 좋다.
出陝華諸郡,形大小方圓無定,色似硫黃中有淡白點如花之蕊。東垣雲∶治金瘡,血行則卻。合和硫黃同煉服之,或只用火亦好。倉卒不及煉者,但刮末敷之即合,仍不作膿潰,其效如神。又療產後血暈、惡血,另研極細。
섬화 여러 군에서 나며, 모양은 크고 작고 네모나고 둥글어 정해진 것이 없고, 색깔은 유황 같으며 그 중에 희미한 흰 점이 있어 꽃의 암술 같다. 동원이 말하기를, 금창을 치료하며, 피가 돌면 물러난다고 했다. 유황과 함께 달여 복용하거나, 불만 사용해도 좋다. 급히 달일 시간이 없으면, 가루를 내어 바르면 즉시 합쳐지고, 또 고름이 터지지 않으며, 그 효과는 신과 같다. 또 산후 혈운과 악혈을 치료하며, 따로 아주 가늘게 갈아 사용한다.
鍛石
단석
鍛石溫辛風化良,療疥生肌不入湯,善殺痔蟲點黑子,產婦泡水洗脫肛。
단석은 따뜻하고 매운 성질로 바람에 잘 풍화되며, 옴을 치료하고 살을 돋우나 탕약에는 넣지 않는다. 치충을 잘 죽이고 검은 점을 없애며, 산후에 물에 불려 탈장을 씻어낸다.
火石而成灰,水解者力劣,風中自解者力大。有毒。主疽瘍疥癢,熱氣惡瘡,死肌墮眉,痔、癭瘤,白癜,婦人粉刺,湯火金瘡,療骨疽,殺痔蟲,除黑痣,蝕惡肉,生好肉,多用濂膏調塗,不入湯藥。
불에 구워 재로 만들며, 물에 녹이는 것은 효력이 약하고 바람에 스스로 풍화되는 것은 효력이 크다. 독이 있다. 주로 종기, 옴, 가려움, 열기로 인한 악창, 죽은 살, 눈썹이 빠지는 증상, 치질, 갑상선 종양, 백반증, 여드름, 화상, 금창, 골종기를 치료하며, 치충을 죽이고, 검은 사마귀를 제거하며, 악육을 부식시키고 좋은 살을 돋우는데, 주로 렌고로 개어 바르며, 탕약에는 넣지 않는다.
婦人產後陰腫腸脫,玉門不閉,取一斗熬黃,以水三鬥投入,澄清蒸洗。
산후에 음부가 붓고 장이 빠지며 질이 닫히지 않는 경우, 한 말을 누렇게 볶아 물 세 말에 넣고, 맑은 물을 받아 증기로 씻는다.
兼治吐血,血痢,解酸酒毒,暖水髒,又能伏硫黃,去錫暈,制雄黃、砂,可用作外櫃。
또한 토혈, 혈리, 신 술의 독을 풀며, 물기운을 따뜻하게 하고, 유황을 제압하며, 주석의 흐림을 없애고, 웅황과 사금을 제조하는 데 사용할 수 있어 외과용으로 쓸 수 있다.
凡使,點瘀肉,生用亦可,止血炒紅色。
일반적으로 사용할 때는 어혈을 제거하는 데 생으로 쓸 수도 있고, 지혈에는 볶아 붉게 한다.
雷公用醋浸一宿,火令腥穢氣出,存性研細,古中及敗舡茹,平,主婦人遺尿及崩中吐痢血不止,煮服或燒爲末服。餘治與鍛石同。
뇌공은 식초에 하룻밤 담갔다가 불에 태워 비린내를 없애고, 성질을 보존하며 가늘게 간다. 고중 및 패선여는 평하며, 주로 여성의 요실금 및 붕중, 토혈, 이질로 피가 멈추지 않는 증상을 치료하며, 달여 먹거나 태워 가루로 복용한다. 그 외 치료는 단석과 같다.
松煙墨
송연묵
松煙墨辛能止血,善合金瘡去目芒,痢下崩中並難產,產後血暈醋摩嘗。
송연묵은 매운 성질로 지혈을 잘하며, 금창을 잘 아물게 하고 눈의 이물을 제거한다. 이질, 붕중, 난산, 산후 혈운을 치료하며, 식초로 갈아 먹는다.
燒松節煙和膠作者方可入藥,無毒。止血生肌合金瘡,主昧目,物芒入目,磨點瞳子上即出。
솔마디를 태운 연기와 아교를 섞어 만든 것만 약으로 쓸 수 있으며, 무독하다. 지혈하고 살을 돋우며 금창을 아물게 하고, 눈이 침침해지는 것과 눈에 이물이 들어간 것을 치료하며, 갈아 동자에 바르면 즉시 나온다.
又止血痢,婦人崩中漏下,難產,子死腹中,胞衣不下,產後血暈,腹痛引腰脊,酒醋童便任摩服之。
또한 혈리, 여성의 붕중, 루하, 난산, 태아가 배 속에서 죽은 경우, 태반이 나오지 않는 경우, 산후 혈운, 복통이 허리를 끌어당기는 증상을 치료하며, 술, 식초, 동냥으로 갈아 복용한다.
又治小兒客忤,大人中惡心腹痛脹。爲末,水調服之。
또한 소아의 객오, 성인의 중악으로 인한 복통과 복부 팽만을 치료한다. 가루 내어 물에 타 복용한다.
丹溪雲∶屬金而有火,入藥甚助補性。
단계가 말하길, 금에 속하며 화가 있어 약에 넣으면 보하는 성질을 매우 돕는다.
湯藥磨刺,丸、散火細研,或水浸軟紙包煨銼。
탕약은 갈아서 쓰고, 환과 산은 불에 가늘게 갈거나 물에 불려 부드러운 종이로 싸서 볶아 다진다.
不問徽墨、京墨,油煙任光如漆且香者,勿用。
휘묵, 경묵을 가리지 않고, 기름 연기로 만든 것으로 광택이 옻칠 같고 향기가 있는 것은 쓰지 않는다.
蘇合香
蘇合香甘溫無毒,除邪去蠱殺三蟲,霍亂瘟瘧並癇,痰厥中氣與中風。《梁書》雲∶天竺國出蘇合香。是諸香汁合煎之,其形如酥。或雲是獅子屎者,非也。除邪氣鬼精夢魘,殺蠱毒,去三蟲,破宿血,止心腹痛、霍亂、吐瀉、瘟瘧、癇、中風、中氣、痰厥、口噤不省,久服通神。
소합향은 감온(甘溫)하며 독이 없고, 사악(邪惡)을 제거하며 고충(蠱蟲)을 죽이고, 황란(霍亂), 온학(瘟瘧), 간질(癇), 담궐(痰厥), 중기(中氣), 중풍(中風)을 치료한다. 《양서(梁書)》에 이르길, 천축국(天竺國)에서 소합향이 나는데, 여러 향의 즙을 합하여 달인 것으로 그 모양이 마치 버터와 같다. 혹자는 사자의 똑이라 하지만 그렇지 않다. 사기(邪氣), 귀정(鬼精), 악몽을 제거하고, 고독(蠱毒)을 죽이며, 삼충(三蟲)을 제거하고, 오래된 피를 없애며, 심복통(心腹痛), 황란(霍亂), 토설(吐瀉), 온학(瘟瘧), 간질(癇), 중풍(中風), 중기(中氣), 담궐(痰厥), 입을 다물고 정신을 잃은 증상을 멈추게 하며, 오래 복용하면 신통한 효과가 있다.
安息香
安息香平辛苦味,去蠱毒闢諸惡氣,暖腎澀精無夢交,更和心腹鬼胎疰。言能安定人之氣息也。出波斯國,樹脂液也。形若松脂,黑色成塊,新者亦柔韌。無毒。主闢蠱毒及一切惡氣,暖腎氣,止遺精,夜夢與鬼交,和心腹,定霍亂、鬼胎、血邪、血暈,燒之通神。酒浸研。
안식향은 평(平)하고 신고(辛苦)한 맛이 있으며, 고독(蠱毒)을 제거하고 모든 악기(惡氣)를 물리치며, 신(腎)을 따뜻하게 하고 정(精)을 보하여 꿈에 귀와 교합하는 것을 막고, 더욱이 심복(心腹)을 조화롭게 하며 귀태(鬼胎)와 주(疰)를 치료한다. 이는 사람의 기운을 안정시키는 효능이 있다고 말한다. 파사국(波斯國)에서 나는 수지액(樹脂液)으로, 그 모양이 송진과 같고 검은색으로 덩어리를 이루며, 새것은 또한 부드럽고 질기다. 독이 없다. 주로 고독(蠱毒)과 모든 악기(惡氣)를 물리치고, 신기(腎氣)를 따뜻하게 하며, 유정(遺精)을 멈추고, 밤에 꿈에 귀와 교합하는 것을 멈추게 하며, 심복(心腹)을 조화롭게 하고, 황란(霍亂), 귀태(鬼胎), 혈사(血邪), 혈운(血暈)을 안정시키며, 태우면 신통한 효과가 있다. 술에 담가서 갈아 사용한다.
白蠟
白蠟外科之要味,稟金收斂堅凝氣,生肌止痛續骨筋,補虛治癆益脾肺。一名蟲蠟,冬青樹上細蟲,食樹液而成者。屬金,全稟收斂堅凝之氣,外科之要藥也。生肌止血定痛,接骨續筋,得合歡樹皮良。補中虛,殺癆蟲,止咳止瀉,潤肺臟,濃腸胃。另研用。
백랍(白蠟)은 외과(外科)의 중요한 약재로, 금(金)의 수렴(收斂)하고 견고하게 응고시키는 기운을 타고났으며, 살을 돋게 하고 통증을 멈추게 하며 뼈와 힘줄을 이어주고, 허(虛)를 보하며 노병(癆病)을 치료하고 비(脾)와 폐(肺)를 이롭게 한다. 일명 충랍(蟲蠟)이라 하며, 동청나무 위의 작은 벌레가 나무의 즙을 먹고 만든 것이다. 금(金)에 속하며, 모두 수렴(收斂)하고 견고하게 응고시키는 기운을 타고났으므로 외과(外科)의 중요한 약재이다. 살을 돋게 하고 출혈을 멈추게 하며 통증을 안정시키고, 뼈를 이어주며 힘줄을 잇게 하며, 합환수피(合歡樹皮)와 함께 사용하면 좋다. 중초(中焦)의 허(虛)를 보하고, 노충(癆蟲)을 죽이며, 기침을 멈추게 하고 설사를 멈추게 하며, 폐장(肺臟)을 윤택하게 하고, 장위(腸胃)를 두텁게 한다. 따로 갈아 사용한다.
露蜂房
露蜂房味苦鹹平,消乳癰及齒疼,痔漏風疹與癲癇,止女崩中兒咳聲。此即木上黃蜂窠,大者如甕,小者如桶。其蜂黑色,長寸許,螫牛、馬、人乃致死者,用此尤效。人家房間亦往往有之,但小而力慢,不若山林中得風露氣者。故名。有毒。主瘰癘成作孔,和豬脂調塗。
노봉방(露蜂房)은 쓰고 짠 맛이 있으며 평(平)하고, 유방염(乳癰)과 치통(齒疼)을 없애며, 치루(痔漏), 풍진(風疹), 간질(癲癇)을 치료하고, 여성의 붕중(崩中)과 아이의 기침 소리를 멈추게 한다. 이는 나무 위의 말벌 집으로, 큰 것은 독과 같고 작은 것은 통과 같다. 그 벌은 검은색이며 길이가 약 1촌 가량이고, 소, 말, 사람을 쏘아 죽음에 이르게 할 수 있으므로, 이를 사용하면 특히 효과적이다. 사람들의 방 안에도 종종 있지만, 작고 힘이 약하여 산림 속에서 바람과 이슬의 기운을 얻은 것만 못하다. 그러므로 노봉방(露蜂房)이라 한다. 독이 있다. 주로 나력(瘰癘)이 구멍이 되는 것을 치료하며, 돼지 기름과 섞어 바른다.
治乳石發則頭痛,煩熱,口渴,溺赤,水煎服之,當利諸惡毒,隨小便出。
유석(乳石)이 발작하면 두통, 번열(煩熱), 갈증, 소변 적색 등의 증상이 나타나는데, 이를 물로 달여 복용하면 각종 악독(惡毒)이 소변을 통해 배출된다.
風牙腫痛,鹽填滿孔,燒灰敷之。
바람으로 인한 치아 부종과 통증에는 소금으로 구멍을 채운 후 태운 재를 바른다.
腸癰痔漏,皮膚癮疹瘙癢,火熬,酒調服之。
장옹(腸癰)과 치루, 피부의 은진(癮疹)과 가려움증에는 불로 달인 후 술에 타서 복용한다.
驚癇螈,寒熱邪氣,癲疾,鬼精蠱毒及婦人崩中漏下,小兒咳嗽,喉痹,並酒調服之。
경간(驚癇)과 경련, 한열사기(寒熱邪氣), 전간, 귀정(鬼精)과 고독(蠱毒), 부인의 붕중루하(崩中漏下), 소아의 기침, 후비(喉痹) 등에는 모두 술에 타서 복용한다.
又療蜂螯腫毒,解諸藥毒。
또한 벌에 쏘인 부종과 독을 치료하며, 각종 약물 중독을 해독한다.
《別錄》雲∶和亂髮、蛇蛻,三味燒灰,酒下,主惡瘡疽、附骨疽根在臟腑,歷節腫出,疔腫惡脈、諸毒皆瘥。
《별록》에 이르길: 난발(亂髮)과 사탈(蛇蛻)과 함께 세 가지를 태운 재를 술에 타서 복용하면, 악창(惡瘡)과 부골저(附骨疽)로 인해 장부에 뿌리내린 병, 역절(歷節)의 부종, 정종(疔腫)과 악맥(惡脈), 각종 독이 모두 낫는다.
凡使,須十二月採,洗去蜂糞泥土,蒸半日,曬乾,炙令焦黃,細研。惡乾薑、丹蔘、黃芩、芍藥、牡蠣。
사용할 때는 반드시 12월에 채취하여 벌의 배설물과 흙을 씻어내고, 반나절 동안 증기로 쪄서 말린 후, 볶아 노릇노릇하게 만들어 가루낸다. 건강(乾薑), 단삼(丹蔘), 황금(黃芩), 작약(芍藥), 모려(牡蠣)와는 상극이다.
土蜂窠。不入湯藥。治癰腫不消;醋調塗,幹即易之。
토봉와(土蜂窠)는 탕약에 넣지 않는다. 옹종(癰腫)이 가라앉지 않는 경우에는 식초에 개어 바르고, 마르면 다시 바른다.
蜂子
蜂子微寒俱有毒,止嘔利便和心腹,土蜂消腫制蜘蛛,蜜主吐蟲黃面目,止咳治久聾,房醫霍亂乳調服。
봉자(蜂子)는 약간 차가우며 모두 독이 있다. 구토를 멈추고 대소변을 통하게 하며 심복(心腹)을 조화롭게 한다. 토봉(土蜂)은 부종을 가라앉히고 거미를 제어한다. 꿀은 구충(吐蟲)과 황면목(黃面目)을 주치한다. 기침을 멈추고 오래된 난청을 치료하며, 봉방(蜂房)은 황란(霍亂)을 치료하는데 젖에 타서 복용한다.
蜂,尾尖利有鋒芒也,俱取其房中白如蛹,未成頭足時炒用之,亦可以鹽炒,日干,寄入京、洛以爲方物。
벌은 꼬리가 뾰족하고 날카로우며, 모두 그 방 속의 흰 번데기 같은 것을 취하여 머리와 다리가 생기기 전에 볶아 사용한다. 또한 소금으로 볶아 햇볕에 말린 후, 경(京)과 낙(洛)에 보내어 방물(方物)로 삼기도 한다.
食之者,須以冬瓜、苦、姜蘇以制其毒。
이를 먹을 때는 반드시 동과(冬瓜), 고초(苦), 강소(姜蘇)로 그 독을 제어해야 한다.
大黃蜂,即人家屋上及大木間作房者,專主幹嘔,心腹脹痛,利大小便。
대황봉(大黃蜂)은 즉 사람들의 집 위와 큰 나무 사이에 방을 만드는 것으로, 주로 건구(乾嘔), 심복창통(心腹脹痛), 대소변을 통하게 하는 데에 특효가 있다.
土蜂,即土穴居者。主癰,嗌痛。又燒灰油調敷蜘蛛咬。此物能食蜘蛛,亦取其相制也。
토봉(土蜂)은 즉 땅속에 사는 것이다. 주로 옹(癰)과 인후통을 치료한다. 또한 태운 재를 기름에 개어 거미에 물린 데에 바른다. 이 생물은 거미를 먹을 수 있어, 또한 그 상극(相剋)을 이용한 것이다.
蜜蜂,味甘,主大小、小兒腹中五蟲口吐出者,面目黃,補虛羸傷中,久服益氣輕身,令人光澤,兼治頭風蠱毒、丹毒風疹、腹內留熱、大小便閉,去浮血、婦人帶下,下乳汁。大抵蜂類,性效皆不相遠。畏黃芩、芍藥、牡蠣。,處處有之。
꿀벌은 맛이 달며, 주로 어른과 아이의 배 속에 있는 다섯 가지 기생충을 입으로 토해내게 하고, 얼굴과 눈이 노랗게 되는 증상을 치료하며, 허약하고 상한 속을 보충한다. 오래 복용하면 기를 보하고 몸을 가볍게 하며, 피부를 윤택하게 한다. 또한 두통, 고독, 단독, 풍진, 복내에 열이 남아 있는 증상, 대소변 불통, 부종, 부인의 대하, 젖을 내리는 데에도 효과가 있다. 대체로 벌류의 성질과 효능은 서로 비슷하다. 황금, 작약, 모려를 두려워한다. 곳곳에 있다.
黑色而細腰,雖名土蜂,而不在土中作穴。但HT土於人家壁間,或器物傍作房如竹管,取他蟲於房中化爲已子,《詩》雲,螟蛉有子,蜾蠃負之是也。味辛、平,有毒。主久聾,咳逆,嘔逆,毒瓦斯出汗。療鼻,生搗竹木刺。入藥妙用。其土房主癰腫風頭,小兒霍亂吐瀉,微炙爲末,乳汁下一字即止。又研細醋調,塗蜂螫。
검은색에 허리가 가늘며, 비록 토봉이라고 불리지만 흙 속에 구멍을 만들지 않는다. 다만 사람들의 집 벽 사이나 물건 옆에 대나무 관처럼 집을 만들고, 다른 벌레를 집 안으로 가져와 자신의 자식으로 만든다. 《시경》에 말하기를, ‘명령이 자식을 두면 과라가 그것을 업는다’고 한 것이 이것이다. 맛은 맵고 평하며, 독이 있다. 주로 오래된 귀먹음, 기침, 구토, 독기가 나오는 땀을 치료한다. 코를 치료하고, 대나무나 나무 가시를 생으로 찧어 사용한다. 약으로 쓸 때는 묘한 효과가 있다. 그 흙집은 주로 옹종, 두통, 소아의 황란으로 인한 토사, 설사를 치료한다. 약간 볶아 가루 내어, 젖에 한 자씩 타서 먹이면 즉시 멈춘다. 또 가늘게 갈아 식초에 개어 벌에 쏘인 데에 바른다.
雀甕
雀甕放子名天漿,甘平無毒抹諸瘡,小兒驚癇不可缺,撮口風堪刺口傍。即毛蟲房也。好在石榴樹上,似蠶而短,背上有五色斑毛,刺人有毒。欲老者口吐白汁,凝聚漸堅硬如雀卵。其子在甕中作蛹,久而作蛾,出枝葉上放子復爲蟲。又曰∶雀好食其甕中子,故俗間呼爲雀兒飯甕,又名天漿子。八月採,蒸之。主小兒慢驚,驚癇,寒熱結氣,蠱毒鬼疰。又小兒撮口不得飲乳者,先刺口傍令見血,以甕內汁和鼠婦搗塗之。《局方》皆以糞蟲爲天漿子,以之治疳則可,若治驚風方須用此也。
작옹(雀甕)은 작옹이 자식을 놓아두는 것을 천장(天漿)이라 부르며, 맛이 달고 평하며 독이 없어 여러 상처에 바른다. 소아의 경간(驚癇)에는 없어서는 안 되며, 주풍(撮口風)에는 입가를 찔러야 한다. 즉 털벌레의 집이다. 석류나무 위에 잘 있으며, 누에처럼 생겼지만 짧고 등에 오색의 얼룩털이 있으며, 사람을 찌르면 독이 있다. 늙어가려는 것은 입으로 흰 즙을 토하며, 응결되어 점차 작은 새의 알처럼 단단해진다. 그 자식은 옹 안에서 번데기가 되어, 오래되면 나방이 되어 나와 가지와 잎 위에 자식을 놓아 다시 벌레가 된다. 또 말하기를, 참새가 그 옹 안의 자식을 좋아하여 먹기 때문에 세간에서는 작아밥옹(雀兒飯甕)이라 부르며, 또 천장자(天漿子)라고도 한다. 8월에 채취하여 쪄서 사용한다. 주로 소아의 만경(慢驚), 경간(驚癇), 한열(寒熱)이 기결(結氣)된 것, 고독(蠱毒), 귀주(鬼疰)를 치료한다. 또 소아가 입을 오므려 젖을 먹지 못하는 경우에는 먼저 입가를 찔러 피를 내고, 옹 안의 즙과 쥐며느리를 섞어 찧어 바른다. 《국방》에서는 모두 분충(糞蟲)을 천장자(天漿子)로 삼아, 이를 가지고 감(疳)을 치료하는 것은 가능하지만, 경풍(驚風)을 치료하는 처방에는 이것을 사용해야 한다.
蜘蛛
蜘蛛寒毒敷諸瘡,背疔瘰卒脫肛,牙蛀口腋下臭,疝奚疳獨可嘗。
거미는 한독(寒毒)을 가지고 있어 여러 종류의 부스럼, 등에 생기는 뾰루지, 임파선 결핵, 갑자기 생기는 탈항, 충치, 입냄새, 겨드랑이 냄새, 탈장, 어린이의 소화불량 등에 특효가 있다.
有知覺,吐絲結網,飛蟲觸則誅之。
거미는 지각이 있어 실을 뽑아 그물을 짓고, 날아다니는 벌레가 닿으면 잡아먹는다.
發背疔瘡,先挑四畔血出根露,搗爛醋和敷上,幹即易之。
등에 뾰루지가 생겼을 때는 먼저 주변을 찔러 피를 내고 뿌리를 드러낸 후, 거미를 찧어 식초와 섞어 바르고, 마르면 갈아준다.
瘰,無問有頭無頭,日干爲末,酥調貼之。
임파선 결핵은 머리가 있든 없든, 거미를 말려 가루를 내어 버터와 섞어 붙인다.
已有瘡口出膿者,燒二七枚幹糝。
이미 상처가 나서 고름이 나오는 경우에는 거미 14마리를 태워 말린 가루를 뿌린다.
疣贅,取花蜘蛛絲於黃丹中養之,夜系旦落。
사마귀는 꽃거미의 실을 황단 속에서 기르다가 밤에 묶어두면 아침에 떨어진다.
卒脫肛及久瀉脫肛疼痛,瓦合內燒存性,入黃丹少許爲末,先用白礬湯洗淨拭乾,糝藥軟處,手掌託入。
갑자기 생긴 탈항이나 오래된 설사로 인한 탈항의 통증에는 거미를 기와 안에서 태워 재를 내고, 황단을 조금 섞어 가루를 만든 후, 백반탕으로 깨끗이 씻고 말린 다음 약을 부드러운 곳에 뿌리고 손바닥으로 밀어 넣는다.
牙齒有孔,取殼一枚,綿裹按其內。
이빨에 구멍이 났을 때는 거미 껍질 하나를 가져다가 솜에 싸서 그 안에 누른다.
中風口眼僻,搗摩頰車上,候正即止。
중풍으로 입과 눈이 비뚤어졌을 때는 거미를 찧어 볼에 바르고, 바로잡히면 그만둔다.
腋下狐臭,用鹽泥、赤石脂爲窠子,納裹蜘蛛,燒爲末,入輕粉一字,米醋調,臨臥洗淨腋下敷之,來早瀉下惡汁惡物。
겨드랑이의 악취에는 소금 진흙과 적석지로 둥지를 만들어 그 안에 거미를 넣고 태워 가루를 낸 후, 경분을 조금 섞어 쌀 식초로 개어 잠자기 전에 깨끗이 씻은 겨드랑이에 바르면 다음 날 아침에 나쁜 진물과 물질이 배출된다.
以上皆外敷也。
이상은 모두 외용으로 바르는 방법이다.
大人、小兒疝,陰狐疝氣,偏有大小,時時上下,小兒下奚疳,三年不能行,燒熟啖之或入丸服。
어른과 어린이의 탈장, 음호탈기(陰狐疝氣)로 한쪽이 크거나 작으며 때때로 위아래로 움직이는 경우, 어린이의 하해감(下奚疳)으로 3년 동안 걸을 수 없는 경우에는 거미를 구워 먹거나 환약에 넣어 복용한다.
有被毒蜂、蜈蚣咬者,生置痛處,令吸其毒,其蜘蛛醉死,以冷水浸之即活。
독벌레나 지네에 물렸을 때는 살아있는 거미를 아픈 곳에 놓아 독을 빨아내게 하고, 거미가 취해 죽으면 찬물에 담가 다시 살린다.
蛇蠍咬,搗汁塗之。
뱀이나 전갈에 물렸을 때는 거미를 찧어 즙을 내어 바른다.
又七夕日取其網,置衣領中,療喜忘。
또한 칠석날 거미줄을 가져다가 옷깃에 넣어두면 건망증에 좋다.
凡使,勿用五色者,要身小尻大,深灰色,腹內有蒼黃膿,去頭足,研膏用。
일반적으로 사용할 때는 오색 거미를 쓰지 말고, 몸이 작고 엉덩이가 크며 짙은 회색으로 배 안에 창황색 고름이 있는 것을 골라 머리와 다리를 제거하고 갈아서 연고로 사용한다.
然此物中人尤慘,惟飲羊乳可制其毒。
그러나 이 물건은 사람에게 특히 해로워, 오직 양젖을 마셔야 그 독을 제어할 수 있다.
若遺尿着人,令生瘡癬。
만약 오줌을 사람에게 묻히면 창양(瘡癢)이 생기게 한다.
壁錢蟲,似蜘蛛,在暗壁間作白幕如錢。
벽전충은 거미와 비슷하며, 어두운 벽 사이에 흰 막을 돈처럼 만든다.
無毒。主鼻衄及金瘡下血不止,取蟲汁點瘡上及鼻中。
독이 없다. 코피와 금창으로 피가 멈추지 않는 것을 주로 치료하며, 벌레의 즙을 상처 위와 코 안에 떨어뜨린다.
亦療外野雞病下血。
또한 외야계병으로 피가 나는 것을 치료한다.
其錢幕主小兒吐逆,取二七煮汁飲之。
돈막(錢幕)은 어린이의 토역(吐逆)을 치료하는데, 14개를 취해 즙을 내어 마신다.
牡鼠
牡鼠味甘平無青,搗折傷筋骨續,貼諸瘡用蠟油煎,肝腦塗針及箭鏃,肉熱專消小兒疳,糞治兒癇與勞復。
x모서(牡鼠)x 모서는 맛이 달고 평하며 독이 없다. 상처로 인한 골절과 근육 손상을 이어주며, 각종 창상에 밀랍과 기름으로 달인 것을 붙인다. 간과 뇌로 침과 화살촉을 바르며, 고기는 열이 있어 어린이의 감적(疳積)을 치료한다. 똥은 어린이의 간질과 노복(勞復)을 치료한다.
牡,雄也。其屎兩頭尖者是,又名鼠。生搗全身,折傷止血,續筋骨。又大雄鼠一枚,渾用,清油一斤,黃丹五兩,黃蠟一兩,如常法煎成膏藥,貼諸瘡腫、凍瘡、折破瘡、湯火瘡,去痛而涼,兼滅瘢疵極良。
모(牡)는 수컷을 의미한다. 그 똥이 양쪽이 뾰족한 것을 또 쥐라고도 한다. 생쥐를 통째로 찧어, 상처로 인한 골절과 출혈을 멈추고, 근육과 뼈를 이어준다. 또 큰 수컷 쥐 한 마리를 통째로 사용해, 청유 1근, 황단 5냥, 황랍 1냥을 넣고 평범한 방법으로 달여 고약을 만들어, 각종 창종(瘡腫), 동창(凍瘡), 상처로 인한 창상(瘡傷), 화상(火瘡)에 붙이면 통증을 없애고 시원하게 하며, 흉터를 없애는 데도 매우 좋다.
又治癰瘡中冷,瘡口不合及蛇刺毒痛,用皮燒灰封之。鼻出膿血及破傷風,用頭燒灰,豬脂調敷。醫針人而針折及箭鏃、刀刃、竹木刺入肉,在諸隱處不出者,並搗鼠肝及腦封之即出。又脊骨未長,齒多年不生者效。四足及尾,主婦人墮胎易出。膽汁,點耳治老聾,點眼治晚不見物,但死即膽消,不可得之。
또한 옹창(癰瘡)이 차가워져 창구(瘡口)가 아물지 않는 경우와 뱀에 찔려 독통(毒痛)이 있는 경우에는 가죽을 태워 재로 만들어 봉한다. 코에서 농혈(膿血)이 나오는 경우와 파상풍에는 머리를 태워 재로 만들어 돼지 기름과 섞어 바른다. 침을 놓다가 침이 부러지거나 화살촉, 칼날, 대나무나 나무 가시가 살 속에 들어가 보이지 않는 곳에 박힌 경우에는 쥐의 간과 뇌를 찧어 봉하면 즉시 나온다. 또 척추뼈가 자라지 않거나 이가 여러 해 동안 나지 않는 경우에도 효과가 있다. 네 발과 꼬리는 여성의 낙태를 쉽게 한다. 쓸개즙은 귀에 떨어뜨려 노인성 난청을 치료하고, 눈에 떨어뜨려 밤에 보이지 않는 것을 치료하지만, 죽으면 즉시 쓸개가 없어져 얻을 수 없다.
肉,熱,無毒。主骨蒸癆極,四肢羸瘦,殺蟲,小兒疳積,肋露腹大,內有瘕,貪食倍常,大人石水鼓脹,婦人乳汁不通,去皮骨取肉,和五味作羹,或煮粥食之。但勿令食着骨,甚瘦人。
고기는 열이 있고 독이 없다. 골증(骨蒸)과 노극(癆極), 사지가 여윔, 기생충 구제, 어린이의 감적(疳積), 갈비뼈가 드러나고 배가 부름, 내부에 가(瘕)가 있음, 평소보다 많이 먹음, 성인의 석수고창(石水鼓脹), 여성의 젖이 통하지 않음을 주치한다. 피부와 뼈를 제거하고 고기를 취해 오미(五味)와 함께 국을 만들거나 죽을 쑤어 먹는다. 그러나 뼈에 붙은 것을 먹지 않도록 해야 하며, 매우 마른 사람에게는 좋지 않다.
糞,微寒,無毒。主小兒癇疾大腹,傷寒勞復,室女月水不通,孕婦難產,子死腹中,並燒灰水煮服之。又治鼠,以新屎一百粒收置密器中,六十日杵末,即敷瘡孔。
똥은 약간 차고 독이 없다. 어린이의 간질과 큰 배, 상한(傷寒) 노복(勞復), 처녀의 월경이 통하지 않음, 임산부의 난산, 자식이 배 속에서 죽음을 주치하며, 모두 태워 재로 만들어 물에 달여 복용한다. 또 쥐를 치료하려면 새 똥 100알을 취해 밀폐된 그릇에 보관하고, 60일 후에 맷돌에 갈아 가루를 내어 즉시 창구(瘡孔)에 바른다.
鼠,出山都平谷,狀如蝙蝠,大如鴟鳶,毛紫色,長尾,夜行飛生,即飛生鳥也。
쥐는 산도(山都) 평곡(平谷)에서 나는데, 모양이 박쥐와 같고 크기는 솔개만하며, 털은 자주색이고 꼬리가 길며, 밤에 날아다니는 생물로, 즉 날아다니는 새이다.
性溫,南人取其皮以爲暖帽,或取皮與產婦臨蓐持之,墮胎令易產。
성질이 따뜻하여, 남쪽 지방 사람들은 그 껍질을 따뜻한 모자로 만들거나, 산모가 출산할 때 껍질을 가지고 있게 하여 태아를 낙태시키고 쉽게 출산하게 한다.
皮
皮無毒苦甘平,痔腫連陰及腰疼,止血寬膨除疝積,開胃進食補下停。
껍질은 독이 없고 쓴맛과 단맛이 있으며 평평한 성질을 가지고 있다. 치질로 인한 부종이 음부까지 연결되어 있고 허리 통증이 있을 때, 출혈을 멈추고 부기를 가라앉히며 탈장과 적취를 제거한다. 위를 열어 음식을 잘 먹게 하고 하초의 약함을 보충한다.
畏也。周身刺利可畏,雖虎野狼亦不敢傷。
두려워하는 것이다. 몸 전체에 가시가 있어 무서워하며, 호랑이나 늑대도 감히 해치지 못한다.
主五痔腫痛,不問新久,或連陰腫痛及腰背疼,陰蝕血汁不止,腸風下血,蠱毒下血,並酒煮服之。
주로 다섯 가지 치질로 인한 부종과 통증을 치료하며, 증상이 오래되었든 새로 발생했든 상관없이, 음부가 붓고 아프며 허리와 등이 아픈 경우, 음부가 궤양되어 피가 멈추지 않는 경우, 장풍으로 인한 하혈, 고독으로 인한 하혈 등을 치료하며, 모두 술과 함께 달여 복용한다.
燒灰綿裹塞鼻,止衄。《日華》雲止汗血是也。
태운 재를 솜에 싸서 코에 막으면 코피를 멈춘다. 《일화자》에서는 땀과 피를 멈춘다고 한다.
又腹脹痛、疝積,燒灰酒下。
또한 복부가 부풀어 오르고 아프며 탈장과 적취가 있을 때, 태운 재를 술에 타서 복용한다.
善開胃氣,止吐逆翻胃,令人能食,補下焦弱。
위기를 잘 열어주고, 토역과 번위를 멈추게 하여 사람으로 하여금 음식을 잘 먹게 하며, 하초의 약함을 보충한다.
《衍義》雲∶從蟲從胃有義焉。
《연의》에서는 벌레와 위를 따라 의미가 있다고 한다.
兼治小兒卒驚啼。
또한 어린아이가 갑자기 놀라 울음을 그치지 않는 것을 치료한다.
凡使,豬蹄者良,鼠腳者次,入藥燒灰,或炙黃,或炒黑,或水煮,任入湯、丸。
일반적으로 사용할 때는 돼지 발 것이 좋고, 쥐 발 것이 그 다음이다. 약에 넣을 때는 태워 재를 만들거나, 노랗게 구우거나, 검게 볶거나, 물에 삶아서 탕이나 환약에 넣는다.
畏桔梗、麥門冬。得酒良。
길경과 맥문동을 두려워한다. 술과 함께하면 좋다.
靈脂可煮五金八石,注耳治聾。
영지는 오금팔석을 삶을 수 있으며, 귀에 넣어 귀머거리를 치료한다.
肉可五味淹食,治同皮。
고기는 오미로 절여 먹을 수 있으며, 치료 효과는 껍질과 같다.
惟骨食之令人瘦小。
오직 뼈를 먹으면 사람을 마르고 작게 만든다.
又豪豬形似而大,取其肚並屎燒乾爲末,每早空心酒下二錢,有患水病鼓脹者,服此肚一個便愈。
또한 호저는 형태는 비슷하지만 크며, 그 배와 똥을 취하여 말려 태운 다음 가루를 내어, 매일 아침 공복에 술과 함께 2돈을 복용하면, 수병으로 인한 복부 팽만이 있는 자가 이 배 하나를 복용하면 곧 낫는다.
但此豬多食苦蔘,只治熱風水脹,不治冷脹。
그러나 이 돼지는 고삼을 많이 먹어, 오직 열풍으로 인한 수종만을 치료하며, 냉증으로 인한 팽만은 치료하지 못한다.
石蟹
石蟹無毒味鹹寒,癰腫漆瘡敷即安,更點青盲並翳眼,熟水摩吞救產難。
석해는 독이 없고 짠맛과 차가운 성질을 가지고 있다. 종기와 옻닭을 바르면 곧 편안해지며, 또한 청맹과 예안을 치료하고, 끓인 물로 갈아 삼키면 난산을 구한다.
海蟹年深水沫相着,因化爲石,每遇海潮風飄出,爲人所得,療癰腫漆瘡,醋摩敷之。
바다게는 오랜 세월 동안 물거품과 함께 붙어 돌로 변하며, 매번 해조와 바람에 의해 떠다니다가 사람들에게 얻어져, 종기와 옻닭을 치료하며, 식초로 갈아 바른다.
青盲、目淫、膚翳、下翳,細研水飛,入諸藥相佐點之,又催生落胎,止血暈。
청맹, 목음, 피예, 하예를 치료하며, 가늘게 갈아 물에 뜨게 하여 여러 약과 함께 섞어 점안한다. 또한 태아를 촉진시키고 낙태시키며, 혈운을 멈춘다.
治天行熱病,解一切金石藥毒、蠱毒,並水摩服之。
천행열병을 치료하며, 모든 금석약독과 고독을 해독하며, 물로 갈아 복용한다.
木鱉
木鱉甘溫療折傷,消腫生肌愈惡瘡,面刺乳癰腰強痛,洗痔腫痛連及肛。
목별은 달고 따뜻하여 상처를 치료하고, 부기를 가라앉히며 살을 돋우어 악창을 낫게 한다. 얼굴의 뾰루지, 유방염, 허리 강직과 통증을 치료하며, 치질과 항문의 부종과 통증을 씻어낸다.
形如鱉,出朗州及南中。無毒,主折傷,消結腫、風毒惡瘡,生肌,除粉刺、婦人乳癰,止腰痛,洗痔瘡及肛門腫痛,醋摩消酒毒。去殼,細銼,麩炒。
형태는 별과 같으며, 낭주와 남중에서 난다. 독이 없고, 주로 상처를 치료하며, 결절과 부종, 풍독 악창을 가라앉히고, 살을 돋우며, 뾰루지와 여성의 유방염을 없애고, 요통을 멈추며, 치질과 항문의 부종과 통증을 씻어낸다. 식초로 갈아 술독을 풀기도 한다. 껍질을 벗기고, 잘게 썰어, 밀기울과 함께 볶는다.
羊蹄
羊蹄根苦寒無毒,陰蝕侵淫頭上禿,癬瘡腫毒醋摩敷,止血殺蟲功最速。
양티뿌리는 쓰고 차며 독이 없어, 음부의 궤양과 침범으로 인한 두피의 탈모, 옴과 종독을 식초로 갈아 바르면, 지혈과 살충의 효과가 가장 빠르다.
葉似羊蹄,高三四尺,莖節間開紫赤花,子名金蕎麥,根似牛蒡而堅實,夏中即枯,亦可作菜食。丹溪雲∶屬水,走血分。似苦,甘而不苦。多食滑大腸,生癢。主頭禿,疥癬,腫毒,瘍疽痔,女子陰蝕侵淫,喉痹不語,並取根,醋摩敷之。除熱,殺蟲及小兒疳蟲,解諸魚毒、蠱毒,赤白痢,大便不通,腸風下血,並水煮汁服之。又生搗汁服,治產後風祕。
잎은 양티와 비슷하며, 높이가 3~4자이고, 줄기의 마디 사이에 자주빛 꽃이 핀다. 씨는 금교맥이라 부르며, 뿌리는 우방과 비슷하지만 단단하고, 여름이면 곧 시들며, 또한 채소로 먹을 수도 있다. 단계는 말하기를, 물에 속하며, 혈분으로 간다. 쓰다고 하지만, 달고 쓰지 않다. 많이 먹으면 대장을 미끄럽게 하고, 가려움을 생기게 한다. 주로 탈모, 옴, 종독, 종기와 치질, 여성의 음부 궤양과 침범, 목이 막혀 말을 못하는 것을 치료하며, 뿌리를 취해 식초로 갈아 바른다. 열을 제거하고, 벌레와 소아의 감충을 죽이며, 각종 어독과 고독, 적백리, 대변 불통, 장풍으로 인한 하혈을 치료하며, 물에 달여 즙을 복용한다. 또한 생으로 찧어 즙을 내어 복용하면, 산후의 풍비를 치료한다.
天名精
天名精寒甘且芳,殺蟲消腫敷諸瘡,破血止血除諸痹,便難煩渴可煎湯,子如鶴蝨平苦味,主蛔咬心痛莫當。
천명정은 차고 달며 향기롭고, 벌레를 죽이고 부기를 가라앉히며 각종 창상을 바르고, 혈을 깨뜨리고 지혈하며 각종 비증을 제거하고, 대변 불통과 갈증을 달인 물로 치료할 수 있으며, 씨는 학시와 비슷하고 평평하며 쓴 맛이 나며, 주로 회충이 물어서 생기는 심통을 치료한다.
此草得天之精所生,大有靈異。昔人射一麂,剖五臟,以草塞之,蹶然而起,故又名活鹿草。南人呼爲火炊,花實全類,但苦而臭,名精辛且芳,故又名麥句姜,在處有之。夏秋抽條,頗似薄荷,花紫白色,葉似崧菜而小,無毒。殺小蟲,除諸毒,疔瘡痔,金瘡內射,身癢癮疹不止,揩之立已。
이 풀은 하늘의 정기를 받아 태어났으며, 매우 영험하다. 옛날에 어떤 사람이 노루를 쏘아 내장을 꺼내고 풀을 채워 넣었더니, 갑자기 일어났다고 하여, 활록초라고도 부른다. 남쪽 사람들은 화추라 부르며, 꽃과 열매는 모두 비슷하지만 쓰고 냄새가 나며, 명정은 맵고 향기롭기 때문에 맥구강이라고도 부르며, 어디에나 있다. 여름과 가을에 줄기를 뽑으며, 박하와 매우 비슷하고, 꽃은 자주색과 흰색이며, 잎은 송채와 비슷하지만 작고, 독이 없다. 작은 벌레를 죽이고, 각종 독을 제거하며, 종기와 치질, 금창으로 인한 내사, 몸의 가려움과 발진이 그치지 않는 것을 문지르면 곧 낫는다.
主瘀血瘕欲死,下血止血,利小便,去痹,除胸中結熱,止煩渴,逐水大吐下。五月採,陰乾。垣衣爲使。
주요 효능은 어혈(瘀血)과 갑작스러운 죽음 직전의 상태를 치료하며, 하혈을 멈추고 소변을 잘 나오게 하며, 비증(痹症)을 제거하고, 가슴 속의 열결(結熱)을 없애며, 갈증을 멈추고, 물기를 제거하여 심한 구토와 설사를 치료한다. 5월에 채취하여 그늘에서 말린다. 원의(垣衣)를 약재로 사용한다.
子,形如鶴蝨,黃黑色,微毒。主蛔蟲、蟯蟲咬心腹痛,殺蟲丸散中爲最要藥,兼止瘧,敷惡瘡,入藥微炒。
씨는 모양이 학이(鶴蝨)와 비슷하며, 황색과 검은색을 띠고, 약간의 독성이 있다. 주요 효능은 회충(蛔蟲)과 요충(蟯蟲)으로 인한 심복통(心腹痛)을 치료하며, 구충제(殺蟲劑) 중에서 가장 중요한 약재이다. 또한 말라리아를 멈추게 하고, 악창(惡瘡)에 바르며, 약재로 사용할 때는 약간 볶아서 사용한다.
柳華
柳華寒苦退疸黃,根葉皮攻疔腫瘡,絮止灸瘡癰用實,煎枝含汁治牙良。從木從卯。一雲從酉,古酉字也。二月建卯,逢之而榮,故從卯;八月建酉,逢之而零,故或從酉。柳初生時,黃蕊子爲花,及花幹絮方出。絮之下有小黑子,隨絮而飛,以絮爲花者誤矣。
유화(柳華)는 차고 쓴 성질로 황달을 치료하며, 뿌리와 잎, 껍질은 종기와 부스럼을 치료한다. 솜털은 뜸자리를 치료하고, 열매는 종기를 치료하는 데 사용한다. 가지를 달여 그 즙을 머금고 있으면 치통을 치료하는 데 좋다. 나무 목(木)과 묘(卯)를 따른다. 어떤 이는 유(酉)를 따른다고도 하는데, 이는 옛 유(酉)자이다. 2월은 묘(卯)에 해당하여, 이를 만나면 번성하므로 묘(卯)를 따르고, 8월은 유(酉)에 해당하여, 이를 만나면 시들므로 유(酉)를 따르기도 한다. 버드나무가 처음 나올 때, 황색의 꽃술이 꽃이 되며, 꽃이 마르면 솜털이 나온다. 솜털 아래에는 작은 검은 씨앗이 있어, 솜털과 함께 날아다니는데, 솜털을 꽃으로 오인하는 것은 잘못이다.
花,無毒。主風水黃膽面熱黑,痂疥惡瘡,金瘡止血,治溼痹,四肢攣急膝痛。
꽃은 독이 없다. 주요 효능은 풍수(風水)와 황달, 얼굴이 뜨겁고 검게 변하는 증상, 옴과 악창, 금창(金瘡)으로 인한 출혈을 멈추고, 습비(溼痹)를 치료하며, 사지의 경련과 무릎 통증을 치료한다.
葉及枝葉煎膏,塗癰疽腫毒,疔瘡,妒乳反花瘡,疥痂漆瘡,長肉止痛,續筋骨,煎洗馬疥立愈。
잎과 가지를 달여 고약을 만들어, 옹저(癰疽)와 종독(腫毒), 정창(疔瘡), 두유(妒乳)와 반화창(反花瘡), 옴과 비듬, 옻창에 바르면 살이 돋고 통증을 멈추며, 근골을 이어주고, 달인 물로 말의 옴을 씻으면 즉시 낫는다.
又治心腹內血作痛,天行熱病,傳屍骨蒸勞,湯火瘡毒入腹,及服金石藥人,發大熱悶,並下水氣。
또한 심복(心腹) 내의 혈액으로 인한 통증, 천행열병(天行熱病), 전시골증로(傳屍骨蒸勞), 화상으로 인한 독이 복부로 들어간 경우, 그리고 금석약(金石藥)을 복용한 사람이 큰 열과 답답함을 느끼는 경우를 치료하며, 수기(水氣)를 내린다.
絮,主止血,貼灸瘡良,入池陰處化爲浮萍。又多積可捍氈,與小兒臥益佳,以性涼也。
솜털은 출혈을 멈추게 하는 주요 효능이 있으며, 뜸자리에 붙이면 좋고, 연못의 그늘진 곳에 들어가면 부평초(浮萍)로 변한다. 또한 많이 모아서 깔개를 만들 수 있으며, 어린이와 함께 자면 더욱 좋은데, 성질이 차기 때문이다.
實,主潰癰,逐膿血,子汁療渴。
열매는 종기를 터트리고, 농혈(膿血)을 제거하며, 씨앗의 즙은 갈증을 치료한다.
枝細銼煎汁含之,治齒痛、洗風毒腫癢。
가지를 가늘게 썰어 달인 즙을 머금고 있으면 치통을 치료하고, 바람독으로 인한 부종과 가려움을 씻어낸다.
樺木皮
樺木皮苦平無毒,初腫乳癰調酒服,時行熱毒豌豆瘡,諸黃膽症濃煎熟。皮有花紋,北來者佳。治乳癰初發,腫痛結核欲破膿者,爲末,酒下一錢即睡,一服而愈。
화목피(樺木皮)는 맛이 쓰고 성질이 평하며 독이 없다. 초기에 부은 유방염에 술과 함께 복용하면 좋고, 시행열독(時行熱毒)과 완두창(豌豆瘡), 각종 황달 증상을 진하게 달여 복용한다. 껍질에 무늬가 있으며, 북쪽에서 온 것이 좋다. 유방염이 처음 발생하여 부어오르고 통증이 있으며, 결핵이 생겨 고름이 터지려는 경우, 가루 내어 술과 함께 1돈을 복용하면 즉시 잠이 들고, 한 번 복용하면 낫는다.
傷寒時行熱毒,發豌豆瘡及諸黃膽症,濃煮汁飲之良。又燒灰合他藥治肺風毒。
상한시행열독(傷寒時行熱毒)으로 인해 완두창(豌豆瘡)과 여러 황달증이 발생했을 때, 진하게 달인 즙을 마시는 것이 좋다. 또한 재를 만들어 다른 약과 함께 사용하면 폐풍독(肺風毒)을 치료할 수 있다.
黃藥
황약
黃藥苦平主惡瘡,瘡喉痹犬咬傷,取根研汁隨含敷,治馬原來用此方。
황약은 쓰고 평(平)한 성질로 악창(惡瘡), 창후비(瘡喉痹), 개에게 물린 상처를 주로 치료한다. 뿌리를 갈아 즙을 내어 필요에 따라 입에 머금거나 바른다. 말의 원래 치료에도 이 처방을 사용한다.
其根初採溼時紅赤色,曝幹則黃。無毒。主諸惡腫瘡,喉痹,蛇犬咬毒,取根研,內服外敷,亦治馬心肺熱有功。
그 뿌리는 처음 채취할 때는 적색을 띠지만, 말리면 노란색이 된다. 독이 없다. 여러 악성 종창(腫瘡), 후비(喉痹), 뱀이나 개에게 물린 독을 주로 치료한다. 뿌리를 갈아 내복하거나 외용하며, 말의 심폐열(心肺熱)을 치료하는 데도 효과가 있다.
子肉,味酸。治咯血,鼻衄不止。又浸酒服之,治癭氣神效。略消即止,不可過劑。
씨앗의 과육은 신맛이 난다. 각혈, 코피가 멈추지 않는 증상을 치료한다. 또한 술에 담가 복용하면 영기(癭氣)를 치료하는 데 신효하다. 약간 호전되면 즉시 중단해야 하며, 과용하지 않도록 한다.
剪草
전초
剪草專治疥癬癢,祛癆止血效非常,根名白藥諸瘡用,末調雞子護胎傷。
전초는 특히 개선(疥癬)과 가려움증을 치료하며, 노쇠(癆)를 제거하고 지혈(止血)하는 효과가 매우 뛰어나다. 뿌리는 백약(白藥)이라 불리며, 여러 창상에 사용한다. 가루를 달걀과 섞어 태아의 상처를 보호한다.
剪草,狀如茜草、細辛、婺州產者佳。氣涼,無毒。治惡瘡蝕,疥癬風癢,浸酒服之。治癆瘵,用末一斤,蜜二斤,和成膏,不犯鐵器,九蒸九曬,每用四兩,以匙炒藥如粥,五更面東服之,良久進粟米粥壓之,或吐蟲而愈。若久病肺損咯血,一服即愈。尋常咳血妄行,服一匙即愈。
전초는 모양이 천초(茜草)나 세신(細辛)과 비슷하며, 무주(婺州)에서 나는 것이 좋다. 기운이 서늘하고 독이 없다. 악창(惡瘡)이 썩는 것, 개선(疥癬), 풍양(風癢)을 치료하며, 술에 담가 복용한다. 노채(癆瘵)를 치료할 때는 가루 1근과 꿀 2근을 섞어 고약을 만들고, 철기를 사용하지 않고 9번 쪄서 9번 말린다. 매번 4냥을 사용하며, 숟가락으로 약을 죽처럼 볶아 새벽에 동쪽을 향해 복용한다. 한참 후에 속미죽(粟米粥)을 먹어 누르면, 혹은 벌레를 토하고 나아진다. 만약 오래된 병으로 폐가 손상되어 각혈(咯血)하는 경우, 한 번 복용하면 즉시 낫는다. 평상적인 해혈(咳血)이 함부로 나올 때, 한 숟가락 복용하면 즉시 낫는다.
白藥,辛、溫,無毒。主諸瘡,癰腫不散,取生根搗敷,或水調幹末敷之。金瘡折傷敷之,止血定痛生肌。孕婦傷寒護胎,爲末,雞子清調塗臍下。胎存生處,幹即以溫水潤之。又治胸中熱塞,噎痹不通,咽喉腫痛,消痰止嗽,治渴止吐血。解野葛、生金、巴豆藥毒。亦治馬肺熱藥有功。
백약은 맵고 따뜻하며, 독이 없다. 여러 창상(瘡), 옹종(癰腫)이 흩어지지 않는 것을 주로 치료하며, 생뿌리를 찧어 붙이거나, 물에 개어 말린 가루를 붙인다. 금창(金瘡)과 골절상에 붙이면 지혈(止血)하고 통증을 진정시키며 살을 돋게 한다. 임신부가 상한(傷寒)에 걸렸을 때 태아를 보호하기 위해 가루를 내어 달걀 흰자와 섞어 배꼽 아래에 바른다. 태아가 있는 곳이 마르면 따뜻한 물로 적셔준다. 또한 가슴 속의 열이 막힌 것, 인후가 막혀 통하지 않는 것, 인후종통(咽喉腫痛)을 치료하며, 담(痰)을 삭이고 기침을 멈추게 하며, 갈증을 치료하고 토혈(吐血)을 멈춘다. 야갈(野葛), 생금(生金), 파두(巴豆)의 약독을 풀어준다. 또한 말의 폐열(肺熱)을 치료하는 데도 효과가 있다.
莽草
망초
莽草苦辛溫有毒,頭癢喉痹蛀牙風,瘰諸瘡皮膚痹,更消疝瘕殺魚蟲。
망초는 쓰고 맵며 따뜻하고 독이 있다. 두통, 후비(喉痹), 충치로 인한 풍(風), 나력(瘰癧), 여러 창상(瘡), 피부가 마비된 것을 주로 치료하며, 더 나아가 산가(疝瘕)를 없애고 어충(魚蟲)을 죽인다.
生蜀中,似石南而葉稀,無花實,採之作椒氣。
촉나라에서 자라며, 석남과 비슷하지만 잎이 드물고 꽃과 열매가 없다. 채취하면 후추 같은 향기가 난다.
治頭風癢,可用沐,勿令入眼。
두풍(頭風)과 가려움증을 치료할 때 목욕재료로 사용할 수 있지만, 눈에 들어가지 않도록 주의해야 한다.
療喉痹不通,及蛀牙腫痛,濃煎湯,熱含吐之,漱口勿咽。
목이 막히고 아픈 증상 및 충치로 인한 부종과 통증을 치료할 때는 진하게 달인 물을 뜨겁게 해서 입에 머금었다가 뱉고, 입을 헹구되 삼키지 않는다.
治瘰結核堅腫,癰疽,乳難,乳癰未潰,頭瘍白禿,與白蘞、赤小豆爲末,雞子白調塗,幹即易之。
경결(瘰結)과 딱딱한 부종, 옹저(癰疽), 유방암, 유방염이 터지지 않은 경우, 두창(頭瘍)과 백탈(白禿)을 치료할 때는 백렴(白蘞)과 적소두(赤小豆)를 가루 내어 계란 흰자로 개어 바르고, 마르면 갈아준다.
一切風疽,疝瘕,血凝腫墜,及風溼皮膚麻痹,煎湯淋洗,殺蟲魚,不入湯藥。
모든 풍저(風疽), 산가(疝瘕), 혈액이 응고되어 부종이 생기고 쳐지는 증상, 그리고 풍습(風溼)으로 인한 피부 마비를 치료할 때는 달인 물로 씻으며, 벌레와 물고기를 죽이는 효과가 있지만, 탕약에는 넣지 않는다.
敗醬
패장
敗醬苦鹹化膿水,腸癰痔能消補,逐瘀破祛痹風,最益婦人陳良甫。
패장은 쓰고 짠 맛이 나며, 고름을 물로 바꾸고, 장옹(腸癰)과 치질을 치료하며 보충한다. 어혈을 제거하고 풍비(風痹)를 치료하며, 특히 여성에게 가장 이롭다. 진량보(陳良甫)가 말했다.
出近道。葉似,叢生,花黃,根似柴胡,色紫,作陳敗豆醬氣。
근처에서 나며, 잎은 비슷하고, 무리지어 자라며, 꽃은 노랗고, 뿌리는 시호와 비슷하며, 색은 보라색이고, 상한 된장 같은 냄새가 난다.
微寒,無毒。能化膿爲水。消腸癰,補痔,一切瘡痍疥癬,丹毒暴熱,火瘡赤氣,馬鞍熱氣,除癰腫、浮腫、結熱,破多年凝血,消結,治風毒、痿痹。
약간 차갑고, 독이 없다. 고름을 물로 바꾸고, 장옹(腸癰)을 치료하며, 치질을 보충한다. 모든 창상(瘡痍)과 개선(疥癬), 단독(丹毒)과 갑작스러운 열, 화상(火瘡)과 적기(赤氣), 마안(馬鞍)의 열기, 옹종(癰腫), 부종(浮腫), 결열(結熱)을 제거한다. 오랜 응고된 혈액을 깨뜨리고, 결(結)을 없애며, 풍독(風毒)과 위비(痿痹)를 치료한다.
陳良甫雲∶即苦薺菜,最益婦人。治血氣心痛,赤白帶下,催生落胎,產後血暈,煩渴腹痛,胎前後諸病,皆治之。
진량보(陳良甫)가 말했다: 즉 고추냉이로, 여성에게 가장 이롭다. 혈기(血氣)로 인한 심통(心痛), 적백대하(赤白帶下), 출산을 재촉하고 태아를 떨어뜨리며, 산후 혈운(血暈), 번갈(煩渴)과 복통, 태전후(胎前後)의 모든 질병을 치료한다.
兼治赤眼,障目肉,耳,鼻洪吐血。
겸하여 적안(赤眼), 장목육(障目肉), 이롱(耳聾), 비홍(鼻洪)과 토혈을 치료한다.
八月採根,幹,日銼碎,和甘草葉相拌,蒸半日,去甘草曬用。
8월에 뿌리를 채취하여 말리고, 날마다 잘게 썰어 감초 잎과 섞어 반나절 동안 쪄낸 후, 감초를 제거하고 햇볕에 말려 사용한다.
酸醬
산장
酸漿氣寒一味酸,退熱利水治產難,另有三葉酸漿草,止渴通淋帶下安,惡瘡頻搗催,殺蟲孩子可常餐。
산장은 기운이 차고 맛이 시며, 열을 내리고 소변을 잘 나오게 하여 난산을 치료한다. 또한 삼엽산장초가 있어, 갈증을 멈추고 임병(淋病)과 대하(帶下)를 치료하며, 악창(惡瘡)을 자주 찧어 바르면 아이들이 벌레를 죽이기 위해 자주 먹을 수 있다.
天下有之,苗似水茄而小,葉亦可食,實作房如囊,囊中有子如梅李大,赤黃色,味如酸漿。
천하에 널리 퍼져 있으며, 모양은 물가지와 비슷하지만 작고, 잎도 먹을 수 있으며, 열매는 주머니처럼 생겼고, 주머니 안에는 매실이나 이열매만한 크기의 붉은 노란색 씨가 들어 있으며, 맛은 산장과 같다.
微寒,無毒。主熱煩滿,定志益氣,利水道,難產吞其實立下。
약간 차갑고, 독이 없다. 주로 열번민(熱煩滿)을 치료하며, 의지를 안정시키고 기를 보충하며, 수도를 이롭게 하고, 난산 시 그 열매를 삼키면 즉시 태아가 나온다.
其根如菹芹,白色,絕苦,搗汁飲治黃病多效。五月採,陰乾。
그 뿌리는 셀러리와 비슷하며, 흰색이고 매우 쓰다. 즙을 내어 마시면 황병을 치료하는 데 매우 효과가 있다. 5월에 채취하여 그늘에서 말린다.
三葉酸漿,又名酢漿草。生道傍下溼地,葉如水萍叢生,莖端三葉,葉間生細黃花,俗名酸車草。南人用揩石器令白如銀,味酸,寒,無毒。主解熱渴,諸淋澀痛,婦人赤白帶下,搗敷惡瘡,殺諸小蟲。嫩葉,小兒食之可除熱。夏月採葉,陰乾。
삼엽산장은 또 초장초라고도 한다. 길가의 낮고 습한 곳에서 자라며, 잎은 물풀처럼 무리지어 나고, 줄기 끝에 세 잎이 달리며, 잎 사이에 가는 노란 꽃이 핀다. 속칭 산차초라고 한다. 남쪽 사람들은 이것으로 돌그릇을 문지르면 은처럼 희게 만든다. 맛은 시고 성질은 차며, 독이 없다. 주로 열과 갈증을 해소하고, 각종 임증으로 인한 통증, 부인의 적백대하를 치료하며, 짓찧어 악창에 바르면 각종 작은 벌레를 죽인다. 어린 잎은 아이들이 먹으면 열을 제거할 수 있다. 여름에 잎을 채취하여 그늘에서 말린다.
營實
營實酸平即薔薇,療諸癰毒惡瘡痍,根治金瘡傷撻肉,血痢腸風疳瘦兒。即薔薇子。白花者良,無毒。主癰疽發背,惡瘡,瘡癤潰爛疼痛,結肉趺筋,敗瘡熱氣,陰蝕不瘳,頭瘍白禿。利關節,久服益氣輕身。根,味苦、澀,冷,無毒。主熱毒風、癰疽、惡癩、疥癬、金瘡傷撻,生肉復肌,及口舌生瘡,箭鏃鯁刺不出,牙齒疼痛。又治五臟客熱,除邪逆氣,通血脈,止赤白痢,腸風下血,小兒疳蟲,腹痛疳痢。八九月採,去根,粗布拭去黃毛,細銼,漿水拌蒸一宿,曬乾用。
영실은 맛이 시고 평하며, 바로 장미이다. 각종 옹독과 악창을 치료하고, 뿌리는 금창과 상처로 인한 살점 손상을 치료하며, 혈리와 장풍, 감적으로 인한 마른 아이를 치료한다. 바로 장미의 씨앗이다. 흰 꽃이 피는 것이 좋으며, 독이 없다. 주로 옹저와 발배, 악창과 종기로 인한 궤양과 통증, 살점이 결리거나 힘줄이 상하는 것, 패창과 열기, 음식이 낫지 않는 것, 두창과 백탈을 치료한다. 관절을 이롭게 하며, 오래 복용하면 기를 보하고 몸을 가볍게 한다. 뿌리는 맛이 쓰고 떫으며, 성질은 차고 독이 없다. 주로 열독풍, 옹저, 악라, 개선, 금창과 상처로 인한 살점 손상을 치료하고, 살점을 다시 살리며, 입과 혀에 생긴 창을 치료한다. 또한 화살촉이나 가시가 박혀 나오지 않는 것과 치통을 치료한다. 또 오장의 객열을 치료하고, 사기와 역기를 제거하며, 혈맥을 통하게 하고, 적백리를 멈추며, 장풍으로 인한 하혈, 소아의 감충, 복통과 감리를 치료한다. 8, 9월에 채취하여 뿌리를 제거하고, 거친 천으로 노란 털을 닦아내고, 잘게 썰어, 장수에 버무려 하룻밤 증류한 후 햇볕에 말려 사용한다.
樑上塵
樑上塵能消軟癤,又止中惡鼻衄血,兼消腹痛噎難通,安胎催生脬系戾。又名烏龍尾。性平,無毒。主癰毒,陰腫,婦人妒乳,小兒頭瘡軟癤,醋和敷之。中惡,鼻衄,腹痛,噎膈,婦人胎動欲產,橫生倒產及轉脬小便不通,並酒調服之。又自縊死,取末吹兩耳鼻中即活。凡使,須去煙火遠。高堂殿上者,拂下篩用之。
량상진은 연한 종기를 없애고, 또 중악과 코피를 멈추며, 복통과 목이 막혀 통하지 않는 것을 함께 없애고, 태안을 안정시키며 출산을 촉진하고 방광의 줄기가 비틀어진 것을 치료한다. 또 오룡미라고도 한다. 성질은 평하고 독이 없다. 주로 옹독, 음종, 부인의 질투유, 소아의 두창과 연한 종기를 치료하며, 식초와 섞어 바른다. 중악, 코피, 복통, 목이 막혀 통하지 않는 것, 부인의 태동으로 인한 출산 욕구, 횡산과 도산 및 방광이 비틀어져 소변이 통하지 않는 것을 치료하며, 모두 술에 타서 복용한다. 또 목매어 죽은 경우, 가루를 취해 두 귀와 코에 불어넣으면 즉시 살아난다. 사용할 때는 반드시 연기와 불에서 멀리 떨어진 곳에서 사용해야 한다. 높은 당상의 것인 경우, 털어내어 체로 쳐서 사용한다.
東壁土
東壁土取向朝陽,敷諸癰癬及脫肛,瘧痢泄瀉多煩悶,藥傷毒中盡堪嘗。
동벽토는 아침 해가 비추는 동쪽 벽의 흙을 취하여, 여러 종기의 옴과 탈항에 바르고, 말라리아와 이질, 설사로 인한 번민, 약물 중독과 독극물 중독에도 모두 사용할 수 있다.
以一壁論之,外一面向東,常先見曉日,得初陽少火之氣,若向南者,則壯火食氣,故專用向東者,多年被煙燻者尤好。
한 벽을 논하자면, 바깥쪽이 동쪽을 향한 벽은 항상 아침 해를 먼저 보아 초양의 소화(少火)의 기운을 얻는데, 만약 남쪽을 향한 벽이라면 장화(壯火)가 기를 먹어버리므로, 오로지 동쪽을 향한 벽의 흙을 사용하며, 여러 해 동안 연기에 그을린 것이 특히 좋다.
氣溫,無毒。主背癰瘡癤,乾溼癬,豌豆瘡,爲末敷之;或生薑汁調塗,加黃柏少許。又主下部瘡,脫肛,小兒臍風瘡。治瘟瘧、泄痢赤白、腹內絞痛、霍亂煩悶,服藥過劑及中毒煩悶欲死,水調服之。又解諸藥毒,肉毒,合口椒毒,野菌毒。以上治瘡毒通用。
기운은 따뜻하고 독이 없다. 주로 등에 생긴 종기와 부스럼, 건습선, 완두창을 치료하는데, 가루 내어 바르거나 생강즙에 개어 바르며, 황백을 약간 가한다. 또한 하부의 창, 탈항, 소아의 제풍창을 치료한다. 온학, 적백리, 복내교통, 황란번민, 약물 과다 복용 및 중독으로 인한 번민과 죽을 것 같은 증상을 치료하는데, 물에 타서 복용한다. 또한 여러 약물 중독, 고기 중독, 합구초 중독, 야균 중독을 해독한다. 이상은 창독을 치료하는데 일반적으로 사용된다.
冬灰
即浣衣黃灰。燒諸蒿藜積聚煉作之,今用灰多雜薪,蒸乃不善。《衍義》雲∶諸灰一烘而成,惟冬灰則經三四月方徹,爐灰曉夕燒灼,其力燥烈而體重,今一而成者,體輕力劣,故不及冬灰。
동회는 즉 빨래할 때 사용하는 황회이다. 여러 해초와 명아주 등을 태워 모아 만드는데, 지금 사용하는 회는 대부분 여러 나무를 섞어 태운 것이며, 증기로 처리하는 것은 좋지 않다. 《연의》에서 말하기를, 여러 회는 한 번 구워서 만들지만, 오직 동회만은 3, 4개월이 지나야 완성되며, 노회는 아침 저녁으로 태워 그 힘이 건조하고 강렬하며 체중이 무겁다. 지금 한 번에 만들어지는 것은 체중이 가볍고 힘이 약하므로 동회에 미치지 못한다고 했다.
味辛,微溫。和鍛石熬煎,以點肉,疽蝕疥瘙。去黑子疣贅,不可廣用,爛人皮肉。
맛은 맵고 약간 따뜻하다. 석회와 함께 달여 고기를 점적하고, 저와 옴을 치료한다. 검은 사마귀와 혹을 제거하는데, 널리 사용하지 말며, 사람의 피부를 상하게 할 수 있다.
桑柴灰,入藥絕奇。一方取鱉一個,治如食法,以桑灰汁煎如泥,和諸瘕藥重煎堪丸,衆手丸如梧子大,日服十五丸,瘕癖無不愈者。或單淋汁服之,亦去風血一塊、水腫。
땔나무 회는 약에 넣으면 매우 기이한 효과가 있다. 한 방으로 자라 한 마리를 취해 음식으로 만드는 법대로 처리하고, 뽕나무 회즙으로 진흙처럼 달여, 여러 가(瘕)약과 함께 다시 달여 환을 만들 수 있게 한 후, 여러 사람이 오동씨 크기로 환을 만들어 하루에 15알씩 복용하면 가벽(瘕癖)이 모두 낫는다. 또는 단순히 즙을 걸러 복용해도 풍혈(風血) 한 덩어리와 부종을 제거한다.
鍛鐵爐中灰,兼得鐵力,故主瘕堅積有效。竈中熱灰,和醋熨心腹冷氣痛及血氣絞痛,冷即易。
대장간의 노회는 철의 힘을 함께 얻으므로, 가(瘕)와 견적(堅積)을 주로 치료하는 데 효과가 있다. 부엌의 뜨거운 회는 식초와 함께 하여 심복의 냉기로 인한 통증 및 혈기로 인한 교통을 다스리는데, 식으면 즉시 바꾼다.
百草灰
백초회
端午日採露取之一百種,陰乾,燒灰,以井花水爲丸,重燒令白,以醋和爲餅,腋下挾之,幹即易,當抽一身痛悶,瘡出即止。以小便洗之,不過三度,腋臭自無,又主金瘡,止血生肌,取灰和鍛石爲丸,燒令白,刮敷之。
단오날 이슬을 맞으며 채취한 백초회는 그늘에서 말려 재로 만든다. 우물물로 환을 만들어 다시 태워 희게 한 후, 식초로 반죽하여 겨드랑이에 끼운다. 마르면 갈아 끼우는데, 온몸이 쑤시고 답답한 증상이 나타나다가 종기가 나면 그만둔다. 오줌으로 씻으면 세 번을 넘기지 않아도 액취가 저절로 없어진다. 또한 금창에 효과가 있어 지혈하고 살을 돋게 한다. 재를 석회와 섞어 환을 만들어 태워 희게 한 후, 긁어 바른다.
不灰木
불회목
出上黨,石類也。其色青白如爛木,燒之不燃,或雲即滑石根也。若要燒灰,砍破以牛乳煮了,更以黃牛糞燒之成灰。大寒。主熱痱瘡,和棗葉、鍛石,爲粉敷之。
상당에서 나는 돌 종류로, 색이 청백색이며 썩은 나무 같다. 태워도 타지 않으며, 어떤 이는 활석의 뿌리라고도 한다. 재를 만들려면 쪼개어 우유로 삶은 후, 황소 똥으로 태워 재로 만든다. 매우 차가운 성질을 가지고 있으며, 열비창에 효과가 있다. 대추잎과 석회를 섞어 가루로 만들어 바른다.
盧甘石
노감석
《本草》不載,《局方》治眼以之爲君。輕白如羊腦,不夾石者佳。用砂罐一盛一蓋,於炭火中令通赤,以童便或黃連水淬之,再再淬九次,細研水飛過用。
《본초》에는 기록되지 않았으나, 《국방》에서는 눈병 치료에 주로 사용한다. 가볍고 희며 양의 뇌와 같고, 돌이 섞이지 않은 것이 좋다. 모래 단지에 담아 뚜껑을 덮고 숯불에 달구어 새빨갛게 한 후, 동냥오줌이나 황련물로 담가 식힌다. 이를 아홉 번 반복한 후, 곱게 간 물에 체로 쳐 사용한다.
姜石
강석
所在有之,生不見日色土石間,狀如姜,有五色,惟白者良。味鹹,寒,無毒,療疔腫,乳癰,發背,豌豆瘡,併火醋淬爲末,雞子清或醋調敷之效。大凡石類多主癰疽。
어디에나 있으며, 햇빛을 보지 못하는 흙과 돌 사이에서 자란다. 생강 모양이며 다섯 가지 색이 있는데, 흰색이 가장 좋다. 맛은 짜고 성질은 차며 독이 없다. 종기, 유방염, 등창, 두창을 치료하며, 불에 달구어 식초에 담가 가루로 만든 후, 달걀 흰자나 식초로 개어 바르면 효과가 있다. 대체로 돌 종류는 옹저에 주로 효과가 있다.
綠青
녹청
即石綠。出信州有銅處,生山之陰,其中青白花文可愛,即畫工用作綠色者,土人以爲婦女服飾。入藥當用顆塊如乳香,不夾石者佳。味酸,寒,無毒。主益氣,療鼽鼻,止泄痢。今醫用吐風涎雖驗,亦能損心。細研水飛。
즉 석록이다. 신주의 구리가 나는 곳에서 산의 음지에서 자라며, 그 속의 청백색 무늬가 아름다워 화가들이 녹색 물감으로 사용한다. 토착민들은 여성들의 장식품으로 사용한다. 약으로 쓸 때는 유향 같은 덩어리를 사용하며, 돌이 섞이지 않은 것이 좋다. 맛은 시고 성질은 차며 독이 없다. 기를 보하며, 코막힘을 치료하고 설사를 멎게 한다. 오늘날 의가들이 바람과 침을 토하게 하는 데 사용하지만 효과가 있더라도 심장을 손상시킬 수 있다. 곱게 간 물에 체로 쳐 사용한다.
白青
백청
生豫章山谷。今空青圓如鐵珠,色白而腹不空者是也。研之色白而碧,亦謂之碧青,不入畫用,無空青時亦用之。
예장의 산골짜기에서 자란다. 지금의 공청은 철구처럼 둥글고 색이 희며 속이 비지 않은 것이 바로 이것이다. 갈면 색이 희면서 푸르며, 또한 벽청이라고도 한다. 그림 용도로는 사용하지 않으며, 공청이 없을 때 대신 사용하기도 한다.
味甘、酸、鹹,平,無毒。主心下邪氣令人吐,殺諸毒三蟲,利九竅,治耳聾,明目通神,輕身不老。
맛은 달고 시며 짜며, 성질은 평하고 독이 없다. 주로 심하(心下)의 사기(邪氣)를 다스려 토하게 하며, 각종 독과 삼충(三蟲)을 죽이고, 구규(九竅)를 통하게 하며, 이롱(耳聾)을 치료하고, 눈을 밝게 하며 정신을 통하게 하고, 몸을 가볍게 하며 늙지 않게 한다.
扁青
蜀郡者塊大如拳,其色青,腹中亦時有空者;武昌者塊小扁而色更佳。味甘,平,無毒。主折跌癰腫,金瘡不瘳。治目痛,破積聚,解毒瓦斯,利精神,去寒熱風痹,及丈夫莖中百病,內絕益精,令人有子。久服輕身不老。
편청(扁靑)은 촉군(蜀郡)에서 나는 것은 덩어리가 주먹만 하고 그 색이 푸르며, 배 안에 가끔 빈 곳이 있다. 무창(武昌)에서 나는 것은 덩어리가 작고 납작하며 색이 더 좋다. 맛은 달고, 성질은 평하며 독이 없다. 주로 골절과 타박상, 옹종(癰腫), 금창(金瘡)이 낫지 않는 것을 치료한다. 눈의 통증을 치료하고, 적취(積聚)를 깨뜨리며, 독기(毒氣)를 해소하고, 정신을 맑게 하며, 한열(寒熱)과 풍비(風痹)를 제거하고, 남성의 성기 관련 각종 질병을 치료하며, 내적으로 정(精)을 보충하여 자식을 낳게 한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 늙지 않는다.
膚青
生益州。味辛、鹹,平,無毒。主蠱毒及蛇菜肉諸毒,諸惡瘡。不可久服,令人瘦。
부청(膚靑)은 익주(益州)에서 난다. 맛은 맵고 짜며, 성질은 평하고 독이 없다. 주로 고독(蠱毒) 및 뱀, 채소, 고기의 각종 독과 여러 악창(惡瘡)을 치료한다. 오래 복용하면 안 되며, 사람을 마르게 한다.
降真香
和諸香燒之,直上天,召鶴盤旋於上。味溫平,無毒。主天行時氣怪異,燒之避邪惡之氣也。
강진향(降眞香)은 여러 향과 함께 태우면 곧바로 하늘로 올라가, 학을 불러 위에서 빙빙 돌게 한다. 맛은 따뜻하고 평하며 독이 없다. 주로 천행시기(天行時氣)의 괴이한 기운을 다스리며, 태우면 사악한 기운을 피하게 한다.
薰陸香
出天竺國,樹生於砂中,盛夏樹液流出,狀如桃膠,黃白色,合香家要藥。微溫,療惡瘡及風水毒腫,去惡氣、中惡邪氣、伏屍。治齒蟲痛不可忍。《圖經》雲∶治腎氣,補腰膝,療霍亂,治血止痛。制同乳香。
훈육향(薰陸香)은 천축국(天竺國)에서 나며, 나무가 모래 속에서 자라고, 한여름에 나무 진이 흘러나오는데, 모양이 복숭아 풀과 같고 황백색이다. 향을 만드는 집에서 중요한 약재로 쓴다. 약간 따뜻하며, 악창(惡瘡) 및 풍수독종(風水毒腫)을 치료하고, 악기(惡氣), 중악사기(中惡邪氣), 복시(伏屍)를 제거한다. 치통을 참을 수 없을 정도로 심할 때 치료한다. 《도경(圖經)》에 이르길: 신기(腎氣)를 다스리고, 허리와 무릎을 보하며, 황란(霍亂)을 치료하고, 혈(血)을 다스려 통증을 멈춘다. 제조 방법은 유향(乳香)과 같다.
雞舌香
出崑崙。採花釀之成香。合香家要用,不止入藥。味辛,溫,無毒。療風水毒腫,去惡氣,止霍亂心痛,吹鼻殺腦疳,含口治齲齒、口臭,和黃連、乳汁點目,睛明倍常。
계설향(鷄舌香)은 곤륜(崑崙)에서 난다. 꽃을 채취하여 발효시켜 향을 만든다. 향을 만드는 집에서 중요한 재료로 쓰며, 약으로만 쓰이는 것은 아니다. 맛은 맵고, 따뜻하며 독이 없다. 풍수독종(風水毒腫)을 치료하고, 악기(惡氣)를 제거하며, 황란(霍亂)과 심통(心痛)을 멈추고, 코에 불어 넣어 뇌감(腦疳)을 죽이며, 입에 물고 있으면 우치(齲齒)와 구취(口臭)를 치료하고, 황련(黃連)과 젖과 함께 섞어 눈에 점안하면 눈이 평소보다 훨씬 밝아진다.
茅香
生劍南道諸州。三月生,苗似大麥,五月開白花。味苦,溫,無毒。敷灸瘡、金瘡,止血定痛。煎湯止吐血鼻衄,又主中惡,溫胃止嘔吐,療心腹冷痛、熱淋。
모향(茅香)은 검남도(劍南道) 여러 주에서 난다. 3월에 싹이 나며, 모양이 보리와 비슷하고, 5월에 흰 꽃이 핀다. 맛은 쓰고, 따뜻하며 독이 없다. 뜸자국과 금창(金瘡)에 바르면 출혈을 멈추고 통증을 가라앉힌다. 달인 물로 토혈(吐血)과 비출(鼻衄)을 멈추게 하며, 또한 중악(中惡)을 주로 치료하고, 위(胃)를 따뜻하게 하여 구토를 멈추게 하며, 심복냉통(心腹冷痛)과 열림(熱淋)을 치료한다.
苗葉煮作湯浴,辟邪氣,令人身香,合諸名香甚奇。
싹과 잎을 달여 목욕하면 사기를 물리치고 몸을 향기롭게 하며, 여러 명향과 함께 사용하면 매우 특이한 효과가 있다.
鼠李
即牛李子也。木高七八丈,葉如李,但狹而不澤,子生於條上四邊,生青熟黑,至秋葉落,子尚在枝,是處有之。味苦,小毒。主寒熱瘰、瘡,日干,九蒸,酒漬服。能下血,除疝瘕,積冷氣,治水腫腹脹。皮主諸瘡、寒熱毒痹,除身皮熱毒。根,主口中疳瘡,和薔薇根煎膏,含咽即瘥,亦可敷背發。煮濃汁含之,治齒;服之治疳蟲蝕脊。
서리(鼠李)는 소리자(牛李子)이다. 나무는 높이가 7~8장이며, 잎은 자두나무 잎과 비슷하지만 좁고 윤기가 없다. 열매는 가지의 네 면에 달리는데, 익기 전에는 푸르고 익으면 검어진다. 가을에 잎이 떨어져도 열매는 가지에 남아 있으며, 여러 곳에서 볼 수 있다. 맛은 쓰고 약간의 독이 있다. 한열(寒熱)과 나력(瘰癧), 종창을 주로 치료하며, 햇볕에 말려 9번 쪄서 술에 담가 복용한다. 혈을 내리고, 산가(疝瘕)와 축랭기(積冷氣)를 제거하며, 수종과 복창을 치료한다. 껍질은 여러 종창과 한열독비(寒熱毒痹)를 주로 치료하며, 몸의 피부 열독을 제거한다. 뿌리는 입안의 감창(疳瘡)을 주로 치료하며, 장미뿌리와 함께 달여 고약을 만들어 입에 머금고 삼키면 곧 낫고, 등에 발진이 나도 바를 수 있다. 진하게 달인 즙을 입에 머금으면 치아를 치료하고, 복용하면 감충(疳蟲)이 척추를 갉아먹는 것을 치료한다.
鹿藿
苗似宛豆,有蔓而差大,根黃而香,人取以爲菜,微有豆氣,山人謂之鹿豆,亦堪生啖。味苦,平,無毒。主腸癰、瘰、瘡瘍,殺蠱毒,止頭痛及女子腰腹痛不樂。五六月採苗,日干。
녹확(鹿藿)의 싹은 완두와 비슷하며, 덩굴이 있고 약간 크다. 뿌리는 노랗고 향기로우며, 사람들이 채소로 먹는다. 약간 콩 냄새가 나며, 산속 사람들은 녹두(鹿豆)라 부르고 생으로 먹을 수도 있다. 맛은 쓰고 평하며 독이 없다. 장옹(腸癰), 나력(瘰癧), 창양(瘡瘍)을 주로 치료하며, 고독(蠱毒)을 죽이고, 두통 및 여자의 허리와 배의 통증으로 인한 불쾌감을 멈춘다. 5~6월에 싹을 채취하여 햇볕에 말린다.
牛扁
生下溼地。葉似石龍芮,根似秦艽而細。味苦,寒,無毒。主身皮瘡熱氣,可作浴湯。又主牛病、牛蝨。入藥用根。
우편(牛扁)은 습한 땅에서 자란다. 잎은 석룡예(石龍芮)와 비슷하고, 뿌리는 진교(秦艽)와 비슷하지만 가늘다. 맛은 쓰고 차며 독이 없다. 몸의 피부에 생긴 창기(瘡氣)와 열기를 주로 치료하며, 목욕물로 사용할 수 있다. 또한 소의 병과 소의 이를 주로 치료한다. 약으로 사용할 때는 뿌리를 쓴다.
鳶尾
葉似射干而闊短,不抽長莖,布地而生。花紫碧色,根似良姜,皮黃肉白。味苦,平,有毒。主飛屍蠱毒,邪氣鬼疰諸毒。破瘕,積聚,去水,下三蟲,療頭眩,殺鬼魅。十月採根,日干。
연미(鳶尾)의 잎은 사간(射干)과 비슷하지만 넓고 짧으며, 긴 줄기가 나지 않고 땅에 펼쳐져 자란다. 꽃은 자색과 청색이며, 뿌리는 양강(良姜)과 비슷하고 껍질은 노랗고 속은 희다. 맛은 쓰고 평하며 독이 있다. 비시(飛屍)와 고독(蠱毒), 사기(邪氣)와 귀주(鬼疰) 등 여러 독을 주로 치료한다. 가(瘕)를 깨고, 적취(積聚)를 제거하며, 수기를 없애고, 삼충(三蟲)을 내리며, 두현(頭眩)을 치료하고, 귀매(鬼魅)를 죽인다. 10월에 뿌리를 채취하여 햇볕에 말린다.
韭烏
生大石及木間陰溼處,青翠茸茸,似苔而非苔,長四、五寸。味甘,寒,無毒。主金瘡內塞,療黃膽,去皮膚寒熱往來,利小腸、膀胱氣,補中益氣,好顏色。燒灰浴發令黑。
구오(韭烏)는 큰 바위와 나무 사이의 그늘지고 습한 곳에서 자라며, 푸르고 부드러워 이끼와 비슷하지만 이끼는 아니고 길이가 4~5촌이다. 맛은 달고 차며 독이 없다. 금창(金瘡)과 내색(內塞)을 주로 치료하며, 황달을 치료하고, 피부의 한열왕래(寒熱往來)를 제거하며, 소장과 방광의 기를 이롭게 하고, 중기를 보하며 기를 보하고, 얼굴색을 좋게 한다. 태운 재로 머리를 감으면 머리카락을 검게 한다.
蜀羊泉
촉양천
俗名漆姑葉,似菊花,紫色。
속명은 칠고엽이며, 국화와 비슷하고 자주색이다.
子類枸杞子,根如遠志,無心有糝。
씨는 구기자와 비슷하고, 뿌리는 원지와 같으며, 속이 비어 있고 거칠다.
味苦、寒,無毒。
맛은 쓰고 성질은 차며, 독이 없다.
主頭禿,惡瘡,熱氣,疥痂癬蟲,漆瘡,齲齒,女子。
주로 대머리, 악창, 열기, 옴과 버짐, 칠창, 충치, 여성 질환에 효과가 있다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초분류
篇名 食治門
편명 식치문
人知藥之藥人,而不知食之藥人,世有誤食一毒而宿疾遂愈者,天生萬物以養人也,豈爲口腹計哉?
사람들은 약이 사람을 치료한다는 것은 알지만, 음식이 사람을 치료한다는 것은 모른다. 세상에 잘못 먹은 독 한 가지로 인해 오랜 병이 나은 경우가 있다. 하늘이 만물을 낸 것은 사람을 기르기 위함이니, 어찌 입과 배를 채우기 위함이겠는가?
孫真人謂醫者先曉病源,知其所犯,以食治之,食療不愈,然後命藥,不特老人小兒相宜,凡驕養及久病厭藥,窮乏無資貨藥者,俱宜以飲食調治。
손진인은 의사는 먼저 병의 근원을 알아야 하고, 무엇이 잘못되었는지를 알며, 음식으로 치료해야 한다고 말했다. 식료로 낫지 않으면 그제야 약을 써야 한다. 이는 특히 노인과 어린이에게 적합할 뿐만 아니라, 교양이 있고 오랜 병으로 약에 싫증이 난 사람, 가난하여 약을 살 돈이 없는 사람 모두에게 음식으로 조절하여 치료하는 것이 좋다.
故採《食鑑本草》及《大觀》,集韻爲歌,更附各門方法於後。中有鱉肉、龜肉、麥芽之類,本門不載者,已採入五品正藥,目錄可查。
그러므로 《식감본초》 및 《대관》을 채택하여 운을 모아 노래로 만들고, 더불어 각 문(門)의 방법을 뒤에 붙였다. 그 중에는 별고기, 거북고기, 맥아 등 본문에 실리지 않은 것들이 있는데, 이미 오품정약에 채택되어 있어 목록에서 찾아볼 수 있다.
凡言食某物忌某物者,養生家法也,脾盛善食者不拘。
무릇 어떤 음식을 먹고 어떤 음식을 금해야 한다는 말은 양생가의 법칙이니, 비장이 강하여 잘 먹는 사람은 구애받지 않아도 된다.
目錄 內集・卷二本草分類
목차 내집・권2 본초분류
篇名 食治門
편명 식치문
神曲、紅曲、麥芽、油麻、食鹽、扁豆、赤小豆、甘蔗,俱見前卷。
신곡, 홍곡, 맥아, 유마, 식염, 편두, 적소두, 감자는 모두 앞의 권에 있다.
粳米
粳米無毒甘平味,能和五臟補脾胃,長肌堅骨止泄煩,強志益精又益氣,孽米溫中宿食消,杵糠下噎取其義。
x경미x 경미는 독이 없고 달며 평온한 맛으로, 오장을 조화롭게 하고 비위를 보하며, 근육을 자라고 뼈를 튼튼하게 하며 설사와 번열을 멈추게 하고, 의지를 강하게 하며 정기를 보하고 기를 보한다. 열미는 중초를 따뜻하게 하여 체한 음식을 소화시키며, 저강은 목이 막힌 것을 내리게 하는 데 그 뜻을 취한다.
粳,硬也,堅硬於糯米也。即今白晚米與早米。赤白大小異族,惟白晚米爲最。
경(粳)은 단단하다는 뜻으로, 찹쌀보다 단단하다. 즉 지금의 백만미와 조미이다. 붉은 것과 흰 것, 큰 것과 작은 것이 다른 종류이지만, 오직 백만미가 가장 좋다.
入手太陰、少陰經。平和五臟,補益胃氣,長肌肉,壯筋骨,止煩渴泄痢,強心志,益腎精,益肺氣。
수태음, 소음경에 들어간다. 오장을 평화롭게 하고 위기를 보하며, 근육을 자라고 뼈를 튼튼하게 하며, 번갈과 설사를 멈추게 하고, 마음과 의지를 강하게 하며, 신정을 보하고 폐기를 보한다.
養生書雲∶氣精皆從米變化而生,故字皆從米。有病者,煮粥食之,不雜一物,其病自愈。造飯過熟則佳。食乾飯止瀉,若常食乾飯,令人熱中,脣口乾。和蒼耳食,令卒心痛,燒陳倉米和蜜漿解之。和馬肉同食,發痼疾。新熟者動氣,經再年者發病。
양생서에 말하기를, 기와 정은 모두 쌀에서 변화하여 생겨났기 때문에 글자 모두가 쌀(米)을 따른다고 했다. 병이 있는 자는 죽을 쑤어 먹되 다른 것을 섞지 않으면 그 병이 저절로 낫는다. 밥을 지을 때 너무 익히는 것이 좋다. 마른 밥을 먹으면 설사를 멈추게 하지만, 만일 항상 마른 밥을 먹으면 속이 열나고 입술과 입이 마르게 된다. 창이와 함께 먹으면 갑자기 심통이 생기는데, 진창미를 태워 꿀물과 함께 먹으면 풀린다. 말고기와 함께 먹으면 고질이 생긴다. 새로 익은 것은 기를 동하게 하고, 몇 해 지난 것은 병을 일으킨다.
《液》雲,白虎湯用之入肺,以陽明爲胃之經,色爲西方之白也;少陰症桃花湯用此,甘以補正氣;竹葉湯用此,甘以益不足。
《액》에 말하기를, 백호탕에서는 폐에 들어가게 사용하는데, 양명이 위의 경락이기 때문에 색이 서쪽의 흰색이기 때문이다; 소음증 도화탕에서는 이것을 사용하여 달게 하여 정기를 보하고; 죽엽탕에서는 이것을 사용하여 달게 하여 부족을 보한다.
孽米,即谷芽也。去殼,止取孽中之米,故曰孽米。味苦,溫,無毒。主寒中下氣。開胃消食,除煩熱。性溫於麥芽。
열미는 곡아이다. 껍질을 벗기고 오직 열 속의 쌀만 취하기 때문에 열미라 한다. 맛은 쓰고 따뜻하며 독이 없다. 중초의 추위와 기를 내리는 것을 주로 한다. 위를 열고 음식을 소화시키며, 번열을 제거한다. 성질이 맥아보다 따뜻하다.
杵糠,即舂杵頭細糠也。性平。主卒噎不下及反胃不止,刮取含之即去。亦取其舂搗之義耳。又燒末服之令易產。以糠作枕,損人眼目。
저강은 방아로 찧은 머리의 가는 겨이다. 성질이 평하다. 갑자기 목이 막혀 내려가지 않는 것과 위액이 그치지 않는 것을 주로 하는데, 긁어내어 입에 물고 있으면 곧 없어진다. 또한 방아로 찧는 뜻을 취한 것이다. 또 태워 가루를 복용하면 해산을 쉽게 한다. 겨로 베개를 만들면 사람의 눈을 상하게 한다.
陳倉米
陳倉米鹹酸澀溫,調胃能止泄如奔,寬中下氣除煩渴,更消蠱腫封瘡痕。
x진창미x 진창미는 짜고 시며 떫고 따뜻하여, 위를 조화롭게 하여 설사를 멈추게 하며, 중초를 넓히고 기를 내리며 번갈을 제거하고, 더욱이 고종을 소멸시키고 상처의 흉터를 봉합한다.
倉,廩也,即粳米以廩軍人者。陳久者良。無毒。
창(倉)은 곳집이라는 뜻으로, 즉 군인들에게 공급하는 경미이다. 오래된 것이 좋다. 독이 없다.
調胃緩脾,寬中下氣,除煩止渴,消食澀腸,止泄痢,食之易飢,炊作乾飯止痢;補中益氣,堅筋骨,通血脈,起陽道;北人炊之於甕中,水浸令酸食之,暖五臟六腑之氣。凡熱食即熱,冷食即冷,假以火氣,體自溫平。
위를 조화롭게 하고 비위를 편안하게 하며, 속을 넓히고 기를 내리며, 번열을 없애고 갈증을 멈추며, 소화를 돕고 장을 수렴하며, 설사와 이질을 멈춘다. 먹으면 쉽게 배고파지며, 마른 밥으로 지어 먹으면 이질을 멈춘다. 중초를 보하고 기를 늘리며, 근골을 강하게 하고 혈맥을 통하게 하며, 양기를 일으킨다. 북방 사람들은 항아리에 넣어 물에 불려 신맛이 나게 하여 먹는데, 오장육부의 기를 따뜻하게 한다. 뜨겁게 먹으면 몸이 뜨거워지고, 차게 먹으면 몸이 차가워지며, 불기운을 빌리면 몸이 저절로 따뜻하고 평온해진다.
黃米丸∶治水蠱,用干係瓜一捧,去皮剪碎,和巴豆十四粒同炒,以巴豆色黃爲度,去巴豆,入陳倉米,如系瓜之多少,同炒米黃色,去系瓜,爲末,水丸梧子大,每湯下百丸,數服即愈。蓋系瓜如人之脈絡然,引巴豆之氣入皮膚也。又蒸作餅,和醋封毒腫惡瘡立瘥。
황미환(黃米丸)은 수고(水蠱)를 치료하는데, 마른 계박 한 줌을 껍질을 벗기고 잘게 썰어, 파두 14알과 함께 볶아 파두가 노란색이 될 때까지 한 후 파두를 제거하고, 진창미를 계박의 양만큼 넣어 함께 볶아 미가 노란색이 되게 한 후 계박을 제거하고 가루 내어, 물로 녹여 오동씨 크기의 환을 만든다. 매번 탕으로 100환을 복용하면, 몇 번 복용하면 낫는다. 계박은 사람의 맥락과 같아 파두의 기운을 피부로 이끌어 들인다. 또 쪄서 떡을 만들어 식초와 함께 독종과 악창에 붙이면 즉시 낫는다.
糯米
糯米甘溫主溫中,止吐瀉亂安胎宮,炒黑敷瘡黃止衄,多食熱壅氣不通,稈又退黃並蠱毒,煮汁飲之立見功。糯,也。其米軟而粘,即稻米也。今人用之作酒煮糖者,無毒。溫中益氣,實腸止泄,定霍亂,養下元,縮小便,治婦人胎動腹痛,下黃水,和氣血藥中服之,若雜肉同進則不利其子。炒黑水調,敷癰疽、金瘡、水毒、竹木刺。炒黃爲末,新汲水下二錢,治鼻衄不止。多食生熱,壅諸經絡氣,令人神昏,噯酸脹悶,久則動風,發瘡,緩筋身軟不能行。諸家因見食者多病此症,遂以糯性爲寒,不知其性實溫,而體質粘滯難化,脾胃弱者溼熱生而氣窒不通。觀之造酒,其熱可見。作糜粥食之,止消渴。合酒同食,醉難醒。
찹쌀은 감온(甘溫)하여 중초를 따뜻하게 하는 것을 주로 하며, 토사와 이질을 멈추고 태아를 안정시키며, 볶아 검게 하여 종창에 붙이거나 볶아 노랗게 하여 코피를 멈춘다. 많이 먹으면 열이 막혀 기가 통하지 않으며, 볏짚은 또 황달과 고독을 없애고, 달인 물을 마시면 즉시 효과를 본다. 찹쌀은 부드럽고 끈적이며, 바로 쌀이다. 오늘날 사람들은 이것으로 술을 만들거나 당을 끓이는데, 독이 없다. 중초를 따뜻하게 하고 기를 늘리며, 장을 튼튼하게 하고 설사를 멈추며, 황란을 진정시키고, 하원을 기르며, 소변을 줄이고, 부인의 태동으로 인한 복통과 황수를 내리는 것을 치료하며, 기혈약과 함께 복용한다. 만약 고기와 함께 먹으면 태아에 해롭다. 볶아 검게 하여 물에 타서 옹저, 금창, 수독, 대나무나 나무 가시에 붙인다. 볶아 노랗게 하여 가루 내어 새로 길은 물에 2돈을 타서 코피가 멈추지 않는 것을 치료한다. 많이 먹으면 열이 생겨 모든 경락의 기가 막혀 정신이 혼미해지고, 신맛이 나며 복부가 팽창하고 답답해지며, 오래되면 풍을 일으키고 종창이 생기며, 힘줄이 느슨해져 몸이 부드러워져 걸을 수 없게 된다. 여러 사람들이 먹는 사람들이 이 증상을 많이 앓는 것을 보고, 찹쌀의 성질을 차갑다고 여겼으나, 그 성질이 실제로는 따뜻하며, 체질이 끈적이고 체내에 정체되기 쉬워 소화가 어렵고, 비위가 약한 사람은 습열이 생겨 기가 막혀 통하지 않는다는 것을 알지 못했다. 술을 만드는 것을 보면 그 열을 알 수 있다. 죽을 쑤어 먹으면 갈증을 멈춘다. 술과 함께 먹으면 취하기 쉽고 깨기 어렵다.
稻稈,治黃病通身及蠱毒,煮汁飲之效。
벼 줄기는 황병과 전신에 퍼진 독을 치료하는 데 효과가 있으며, 달인 물을 마시면 효능이 있다.
按五穀,稻,黍、稷、麥、菽。早米,晚米、糯米、皆稻也。舊說獨以糯爲稻則誤也。
오곡은 벼, 기장, 피, 밀, 콩을 말한다. 조미, 만미, 찹쌀 모두 벼에 속한다. 옛말에서 찹쌀만을 벼라고 한 것은 잘못이다.
陶隱居雲∶《詩》黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麥,八谷也,俗人莫能證辨,而況芝英乎?然陶以禾即是粟,朱子《詩》註明言∶禾者,谷連秸之總名。但八谷有粟則是,蓋言粱則包粟在中。
도은거가 말하기를, 《시경》에 나오는 기장, 피, 벼, 조, 수수, 삼, 콩, 밀은 팔곡(八谷)인데, 일반 사람들은 증명하고 분별할 수 없으며, 하물며 지영(芝英)에 대해서야 더 말할 나위가 있겠는가? 그러나 도은거는 수수가 곧 조라고 했으나, 주자의 《시경》 주석에서는 분명히 수수는 곡식과 그 줄기를 함께 이르는 총칭이라고 했다. 다만 팔곡 중에 조가 있다면, 이는 조를 말할 때 조 속에 수수가 포함된다는 것을 의미한다.
但諸谷皆以各方風土所宜、人事早晚有異爲名,其種類最多,此識其入藥者耳。
그러나 모든 곡식은 각 지역의 풍토에 적합하고, 사람들의 일상생활에서의 조기와 만기의 차이에 따라 이름이 붙여졌으며, 그 종류가 가장 많다. 여기서는 약으로 쓰이는 것만을 알아본다.
黍米
黍米益氣味甘溫,肺病相宜多則煩,赤者微苦止咳嗽,霍亂泄痢作粥餐,秫熟能潤大腸燥,釀酒蜷急自然伸。
기장쌀은 기를 보하고 맛이 달며 따뜻하여 폐병에 적합하나, 많이 먹으면 번민을 일으킨다. 붉은 기장은 약간 쓴맛이 있어 기침을 멈추게 하고, 황란과 설사를 치료하며 죽으로 만들어 먹는다. 숙미는 익혀서 먹으면 대장의 건조함을 윤활하게 하며, 술을 빚으면 몸이 구부러진 것이 자연스럽게 펴진다.
性宜高燥而寒,故北地有。似粟而非粟,谷之類也;似蘆高丈餘,穗黑色,實圓重。大概有二種,米粘者爲秫,不粘者爲黍。黍又有丹、赤、黑數種。無毒。肺之谷也,肺病宜食。益氣安中,補不足,宜脈。不可久食,多熱,令人煩悶昏,五臟好睡,發宿疾,緩筋骨,絕血脈。合葵菜食,成痼疾;合牛肉、白酒食,生寸白蟲。
성질이 높고 건조하며 차가운 곳을 좋아하므로 북쪽 지방에 있다. 조와 비슷하지만 조는 아니며, 곡식의 일종이다. 갈대와 비슷하여 높이가 한 장 남짓하고, 이삭은 검으며, 열매는 둥글고 무겁다. 대략 두 종류가 있는데, 쌀이 끈적이는 것은 숙미이고, 끈적이지 않는 것은 기장이다. 기장에는 또 단, 적, 흑 등 몇 종류가 있다. 독이 없다. 폐에 좋은 곡식으로, 폐병에 먹으면 좋다. 기를 보하고 중초를 안정시키며, 부족한 것을 보하고, 맥에 좋다. 오래 먹으면 안 되며, 많이 먹으면 열이 나고 번민과 혼미를 일으키며, 오장이 잠을 많이 자게 하고, 옛병을 발하게 하며, 근육과 뼈를 느슨하게 하고, 혈맥을 끊는다. 아욱과 함께 먹으면 고질병이 되고, 쇠고기와 백주와 함께 먹으면 촌백충이 생긴다.
赤黍米,皮赤米黃,味苦,微寒,無毒。主咳嗽咳逆,霍亂,止泄痢,除熱止渴,下氣。
붉은 기장쌀은 껍질이 붉고 쌀은 노란색이며, 맛이 쓰고 약간 차며, 독이 없다. 주로 기침과 역기, 황란을 치료하며, 설사를 멈추고, 열을 없애며 갈증을 멈추고, 기를 내린다.
《衍義》雲∶但可爲糜,不堪爲飯,粘着難脫,然亦動風。
《연의》에서 말하기를, 다만 죽으로는 만들 수 있으나 밥으로는 만들 수 없으며, 끈적여 떨어지기 어렵고, 또한 바람을 일으킨다.
秫米,似黍米而粒小,即《詩》之所謂也。性宜下溼而暑,故東南皆有之,宜作酒。肥軟易消。故謂之軟粟,又謂糯粟。味甘,微寒,無毒。
숙미는 기장쌀과 비슷하지만 알이 작으며, 이는 《시경》에서 말한 것이다. 성질이 낮고 습하며 더운 곳을 좋아하므로 동남쪽 지방에 모두 있으며, 술을 만드는 데 적합하다. 부드럽고 소화가 쉽다. 따라서 연속(軟粟)이라고도 하며, 또 눌속(糯粟)이라고도 한다. 맛이 달고 약간 차며, 독이 없다.
止寒熱,利大腸。能壅五臟氣,動風,不可常食。
한열을 멈추게 하고 대장을 이롭게 한다. 오장의 기를 막히게 하며, 바람을 일으킬 수 있으므로 항상 먹어서는 안 된다.
又和菌陳、地黃釀酒服,治筋骨攣急;嚼爛塗瘡疥、漆瘡、凍瘡,犬咬;又爲末,雞子白調塗腫毒。
또 균진, 지황과 함께 술을 담가 복용하면 근골의 긴장을 치료하며, 씹어서 헌데, 옻독, 동상, 개에게 물린 상처에 바르고, 또 가루 내어 달걀 흰자와 섞어 종독에 바른다.
稷米
稷米本是五穀長,甘芳可愛供祭向,利脾胃解毒苦瓠,多食令人發痼冷。
x직미x 직미는 본래 오곡의 우두머리로, 달고 향기로워 제사에 쓰기에 좋으며, 비위를 이롭게 하고 고호의 독을 풀어준다. 그러나 많이 먹으면 고랭을 일으킬 수 있다.
稷,亦谷之類,似黍而小,即今之米,又謂之粢,爲五穀之長。米熟芳香可愛,故取以供祭祀。其莖穗,人家用作掃帚。性冷,無毒。主益氣安中,補不足,利脾宜胃,治熱,解苦瓠、丹石毒。多食發三十六種冷病。八谷之中最爲下苗。黍乃作酒,此乃作飯用之。不可與附子同食。
직은 곡류의 일종으로, 기장과 비슷하지만 더 작으며, 오늘날의 쌀로, 또한 '자'라고도 하여 오곡의 우두머리이다. 쌀이 익으면 향기로워 제사에 쓰기에 좋다. 그 줄기와 이삭은 사람들이 빗자루로 사용한다. 성질이 차고 독이 없으며, 주로 기를 보하고 중초를 안정시키며, 부족함을 보하고 비위를 이롭게 하며, 열을 치료하고 고호와 단석의 독을 풀어준다. 많이 먹으면 36가지 냉병을 일으킬 수 있다. 팔곡 중에서 가장 아래의 작물이다. 기장은 술을 만드는 데 쓰고, 이것은 밥을 짓는 데 쓴다. 부자와 함께 먹어서는 안 된다.
麥
麥除熱味甘寒,令人輕健氣力完,大麥鹹溫止消渴,調中益氣可常食。
x맥x 맥은 열을 제거하고 맛이 달며 성질이 차서 사람을 가볍고 건강하게 하며 기력을 완전하게 한다. 보리는 짜고 따뜻하여 소갈을 멈추게 하고, 중초를 조화롭게 하며 기를 보하므로 항상 먹을 수 있다.
麥有麥、大麥、小麥,蕎麥。是麥之皮號,猶稻爲谷之通名也。麥亦大麥也,但大麥皮稍薄,小麥皮又更薄耳,故作孽,皆溫中消谷。麥,無毒。主輕身除熱,久食令人多力健行,不動疾。惟先患冷氣人不宜。大麥,無毒。主消渴,除熱,調中益氣,補虛劣,壯血脈,實五臟,肥肌膚,益顏色,化穀食,療脹止泄,頭不白,不動風氣。暴食之,稍似腳弱,爲下氣及腎腰故也。久甚宜人。熟即益人,帶生即冷損人。作面無熱燥,勝於小麥。蜜爲之使。丹溪雲∶初熟時人多炒食之,此等有火,能生熱病,人不知之。又和針砂、沒石染須甚黑。
맥에는 맥, 보리, 밀, 메밀이 있다. 이는 맥의 껍질을 부르는 이름으로, 벼가 곡식의 통칭인 것과 같다. 맥은 또한 보리이지만, 보리의 껍질이 약간 얇고, 밀의 껍질이 더 얇아서, 모두 중초를 따뜻하게 하고 곡식을 소화시킨다. 맥은 독이 없으며, 주로 몸을 가볍게 하고 열을 제거하며, 오래 먹으면 힘이 많아지고 건강하게 걸을 수 있으며, 질병을 일으키지 않는다. 다만 먼저 냉기를 앓은 사람은 먹지 않는 것이 좋다. 보리는 독이 없으며, 주로 소갈을 멈추게 하고 열을 제거하며, 중초를 조화롭게 하고 기를 보하며, 허약함을 보하고 혈맹을 강하게 하며, 오장을 튼튼하게 하고, 피부를 윤택하게 하며, 얼굴빛을 좋게 하고, 곡식을 소화시키며, 부풀음을 치료하고 설사를 멈추게 하며, 머리가 희어지지 않게 하고, 바람을 일으키지 않게 한다. 갑자기 많이 먹으면 다리가 약해지는 것 같을 수 있는데, 이는 기를 내리고 신장과 허리를 이롭게 하기 때문이다. 오래 먹으면 매우 좋다. 익혀 먹으면 사람에게 이롭고, 생으로 먹으면 차가워 사람을 해롭게 한다. 가루로 만들면 열이 나고 건조하지 않아 밀가루보다 낫다. 꿀이 약재의 효능을 돕는다. 단계가 말하기를, 처음 익을 때 사람들이 많이 볶아 먹는데, 이것은 불이 있어 열병을 일으킬 수 있으나 사람들은 이를 알지 못한다고 하였다. 또 침사, 몰석과 함께 섞어 수염을 매우 검게 염색한다.
小麥
小麥甘涼養心肝,除煩止渴利便難,潤咽更止漏唾血,浮者盜汗即時幹,麥苗退熱消酒疸,麥奴治疫解金丹。
소맥은 감량(甘涼)하여 심장과 간을 보하며, 번갈을 없애고 갈증을 멈추며 대소변을 원활하게 한다. 인후를 윤택하게 하고, 누설된 피와 침에 섞인 피를 멈추며, 뜨거운 증상으로 인한 야간 땀을 즉시 멈춘다. 맥묘는 열을 내리고 숙취로 인한 황달을 없애며, 맥노는 전염병을 치료하고 단석(丹石)의 독을 해소한다.
小,形小也;麥,脈也。以繼續穀米,續民命脈,即今人所磨爲麪食者。無毒。主養心肝氣,除熱,止煩渴、咽乾,利小便,止漏血、唾血、暴淋,殺蛔蟲。合湯皆完用之,熱家療也。
소(小)는 크기가 작음을 의미하고, 맥(麥)은 혈맥(脈)을 의미한다. 곡물과 쌀을 이어주어 백성의 생명을 이어주는 것이며, 오늘날 사람들이 가루 내어 면식으로 먹는 것이다. 독이 없으며, 심장과 간의 기운을 보하고 열을 제거하며, 번갈과 인후 건조를 멈추고 소변을 원활하게 하며, 누설된 피와 침에 섞인 피, 급성 방광염을 멈추고 회충을 죽인다. 달인 물에 모두 사용하면 열이 많은 사람을 치료한다.
浮小麥,止盜汗,治大人、小兒骨蒸肌熱,婦人勞熱。入藥微炒。
부소맥은 야간 땀을 멈추고, 어른과 아이의 골증(骨蒸)과 근열(肌熱), 여인의 노열(勞熱)을 치료한다. 약으로 쓸 때는 약간 볶아 사용한다.
麥苗,味辛,寒,退胸中邪熱,消酒毒,除黃膽,利小便。絞汁服之。
맥묘는 맛이 신(辛)하고 성질이 차(寒)며, 가슴 속의 사열(邪熱)을 없애고, 술독을 해소하며, 황달을 제거하고, 소변을 원활하게 한다. 즙을 내어 복용한다.
麥奴,即苗上黑黴。主煩熱,解丹石、天行熱毒。
맥노는 맥묘 위에 생기는 검은 곰팡이이다. 번열(煩熱)을 주로 치료하며, 단석(丹石)과 천행열독(天行熱毒)을 해소한다.
面
面性甘溫能補虛,強氣濃腸實肌膚,麩涼調中仍去熱,麪筋益氣腹寬舒,蕎麥甘平去滓穢,食久風動脫眉須即小麥面,性溫。不能消熱止煩,惟養氣補不足,助五臟,調經絡,續氣脈,實膚體,濃腸胃,強氣力。其有溼熱,能發諸病壅熱,小動風氣,不可常食。
밀가루는 감온(甘溫)하여 허약함을 보충하고, 기운을 강하게 하며 장을 두텁게 하고 피부와 근육을 단단하게 한다. 밀기울은 서늘하여 중초(中焦)를 조화롭게 하고 열을 제거하며, 밀가루 반죽은 기운을 보하고 복부를 편안하게 한다. 메밀은 감평(甘平)하여 불순물을 제거한다. 오래 먹으면 바람이 움직여 눈썹과 수염이 빠질 수 있다. 즉 밀가루는 성질이 따뜻하여 열을 없애고 번갈을 멈추지는 못하지만, 기운을 보충하고 부족함을 채우며, 오장을 도와주고 경락을 조화롭게 하며, 기맥을 이어주고 피부와 체형을 단단하게 하며, 장과 위를 두텁게 하고 기력을 강하게 한다. 습열이 있으면 여러 병의 열이 막히게 하며, 약간의 풍기(風氣)를 움직이게 하여 자주 먹어서는 안 된다.
丹溪雲∶面熱而麩涼,須曬令燥,以少潤之,舂去皮,煮爲飯食之,無面熱之後患。《圖經》雲∶凡麥秋種冬長,春秀夏實,具四時中和之氣,故爲五穀之貴。大、小麥,地暖處亦可春種之,至夏便收,然比秋種者四氣不足,故有毒。又云,磨中石末在內,所以有毒。但杵作粉食之,補中氣,和五臟。凡麪食熟則益人,生則有損。
단계는 말하기를, 밀가루는 뜨겁고 밀기울은 서늘하므로, 볕에 말려 건조하게 한 후 약간 촉촉하게 하여, 방아로 껍질을 벗기고, 밥을 지어 먹으면 밀가루의 열로 인한 후환(後患)이 없다고 하였다. 《도경》에서는 말하기를, 모든 밀은 가을에 심고 겨울에 자라며 봄에 꽃이 피고 여름에 열매를 맺어, 사시(四時)의 중화(中和)의 기운을 갖추었기 때문에 오곡 중에서 귀하다고 한다. 대맥과 소맥은 따뜻한 땅에서도 봄에 심어 여름에 거둘 수 있지만, 가을에 심은 것에 비해 사기(四氣)가 부족하므로 독이 있다고 한다. 또 말하기를, 맷돌 속의 돌가루가 들어 있기 때문에 독이 있다고 한다. 다만, 방아로 가루를 내어 먹으면 중기(中氣)를 보충하고 오장을 조화롭게 한다고 한다. 모든 밀가루 음식은 익히면 사람에게 이로우나, 생으로 먹으면 해롭다고 한다.
古方治婦人乳癰不消,用白麪半斤炒黃,醋調塗上,內又水煮服之。
옛 처방으로 여성의 유방염이 낫지 않는 경우, 흰 밀가루 반 근을 노릇노릇하게 볶아 식초로 개어 바르고, 내복으로는 물에 달여 복용한다.
又炒食之,止痢。
또한 볶아 먹으면 설사를 멈춘다.
醋蒸折傷即定。
식초로 쪄서 타박상에 사용하면 즉시 안정된다.
麥麩,涼。調中去熱,止泄痢;治時疾熱瘡,湯火瘡爛,撲損折傷瘀血,醋炒之。
밀겨는 서늘하다. 속을 조화롭게 하고 열을 내리며 설사를 멈춘다. 시절병과 열창, 화상과 상처, 타박상과 골절상의 어혈을 치료하며, 식초로 볶아 사용한다.
第三磨者涼,謂其近麩也。
세 번째 갈은 것은 서늘하며, 이는 밀겨에 가깝기 때문이다.
面,溫。消谷及諸生物,止痢消痔,主小兒癇。
밀가루는 따뜻하다. 곡식과 여러 생물을 소화시키며 설사와 치질을 멈추고 소아 간질을 주로 치료한다.
蕎麥,性寒,無毒。實腸胃,益氣力。久食動風,令人頭眩。和豬、羊肉食之,患熱風癩,脫人眉須。雖動諸病,猶銼丹石,能煉五臟滓穢,續精神。
메밀은 성질이 차며 독이 없다. 장위를 튼튼하게 하고 기력을 보한다. 오래 먹으면 바람을 일으켜 어지러움을 유발한다. 돼지고기나 양고기와 함께 먹으면 열풍병에 걸려 눈썹과 수염이 빠질 수 있다. 비록 여러 질병을 일으킬 수 있지만, 단석을 가는 것과 같이 오장의 더러운 것을 정화시키고 정신을 이어준다.
小兒赤丹,醋和敷之。
소아의 적단에는 식초로 개어 바른다.
杖瘡,雞子白調塗有效。
곤장에 의한 상처에는 달걀 흰자로 개어 바르면 효과가 있다.
其葉作茹食之,下氣利耳目。多食即微泄。
그 잎을 나물로 만들어 먹으면 기를 내리고 눈과 귀를 밝게 한다. 많이 먹으면 약간 설사할 수 있다.
其瓤燒灰淋汁,洗六畜瘡。
그 속을 태워 재로 만든 후 즙을 내어 가축의 상처를 씻는다.
大豆
대두
大豆甘平除胃熱,逐水通淋散積結,破瘀治風及癰瘡,消谷寬膨炒作屑,豆腐寬中脾胃和,大腸濁氣能清別。
대두는 달고 평하며 위열을 제거하고, 수기를 내보내며 임증을 통하게 하고 적결을 흩어지게 하며, 어혈을 없애고 풍증과 옹창을 치료한다. 곡식을 소화시키고 복부 팽만을 완화시키며 볶아 가루로 만든다. 두부는 속을 넓히고 비위를 조화시키며 대장의 탁기를 맑게 구별한다.
豆,即菽也。無毒。除胃中熱痹,逐水脹、傷中淋露,散五臟結積,下瘀血。
콩은 즉 촉(菽)이다. 독이 없다. 위중의 열비를 제거하고 수창과 상중임로를 내보내며, 오장의 결적을 흩어지게 하고 어혈을 내린다.
炒令煙未斷,乘熱投酒中,治風痹癱瘓、口噤頭風及產後風虛血病。
연기가 끊어지지 않을 정도로 볶아 뜨거울 때 술에 넣어, 풍비와 탄완, 입이 다물어지는 두풍 및 산후 풍허혈병을 치료한다.
和飯搗塗一切癰瘡腫毒,小兒豌豆瘡。
밥과 함께 찧어 모든 옹창종독과 소아 완두창에 바른다.
炒爲屑,主胃熱,去腫除痹,消谷止腹脹。
볶아 가루로 만들어 주로 위열을 치료하고, 종기를 없애며 비증을 제거하고, 곡식을 소화시키며 복부 팽만을 멈춘다.
煮汁甚涼,可以壓丹石毒,解烏頭諸藥毒,殺牛馬瘟毒,兼能調中下氣止痛,通關脈,殺鬼毒,治喉痹。
달인 즙은 매우 차서 단석의 독을 누르고, 오두 등의 약독을 해소하며, 우마의 온독을 죽인다. 또한 속을 조화롭게 하고 기를 내리며 통증을 멈추고, 관맥을 통하게 하며, 귀신의 독을 죽이고, 인후비를 치료한다.
食罷生服半兩,去心胸煩熱,熱風恍惚,明目鎮心,溫補。
식사 후 생것으로 반 냥을 복용하면 심흉의 번열을 없애고, 열풍으로 인한 황홀함을 치료하며, 눈을 밝게 하고 마음을 진정시키며 따 하게 보한다.
又醋煮服,治子死腹中,胎衣不下。
또한 식초로 달여 복용하면 자식이 배 속에서 죽은 경우와 태의가 나오지 않는 경우를 치료한다.
炒食極熱,煮食及作豉極冷,作腐則寒而動氣,黃卷及醬平,牛食溫,馬食泠,一體之中,用之數等,大抵宜作藥使耳。但有黑白二種,黑者入藥,白者不用。其緊小者爲雄豆,入藥尤佳。惡五參、龍膽,得前胡、烏喙、杏仁、牡蠣良。
볶아 먹으면 매우 뜨겁고, 삶아 먹거나 장을 만들면 매우 차다. 두부를 만들면 차면서 기를 움직이게 한다. 황두(黃豆)와 장은 평(平)하다. 소가 먹으면 따뜻하고, 말이 먹으면 차다. 한 가지 몸체 안에서도 여러 가지 용도로 쓰이는데, 대체로 약재로 쓰기에 적합하다. 하지만 검은색과 흰색 두 종류가 있는데, 검은색은 약재로 쓰고 흰색은 쓰지 않는다. 그 중에서도 작고 단단한 것은 웅두(雄豆)라 하여 약재로 쓰기에 특히 좋다. 오삼(五參)과 용담(龍膽)과는 상극이고, 전호(前胡), 오후(烏喙), 행인(杏仁), 모려(牡蠣)와는 잘 어울린다.
黃豆,味甘,溫。寬中下氣利大腸,消水脹腫毒。
황두(黃豆)는 맛이 달고 따뜻하다. 속을 넓히고 기를 내리며 대장을 이롭게 하고, 수종과 종독을 없앤다.
白豆,即今之飯豆,味鹹,平。腎之谷,腎病宜食。補五臟,暖腸胃,調和十二經脈。其嫩葉謂之藿,可作菜食,利五臟下氣。
백두(白豆)는 오늘날의 밥두(飯豆)로, 맛이 짜고 평(平)하다. 신(腎)의 곡물로, 신병에 먹기에 좋다. 오장을 보하고 장위를 따뜻하게 하며 십이경맥을 조화롭게 한다. 그 어린 잎을 곽(藿)이라 하여 채소로 먹을 수 있는데, 오장을 이롭게 하고 기를 내린다.
豆腐,味甘,平。寬中益氣,和脾胃,下大腸濁氣,消脹滿,中寒多泄多屁者忌食。
두부는 맛이 달고 평(平)하다. 속을 넓히고 기를 보하며 비위를 조화롭게 하고, 대장의 탁기를 내리며, 팽만을 없앤다. 중한(中寒)으로 설사나 방귀가 많은 사람은 먹지 말아야 한다.
大豆黃卷
大豆黃卷味甘平,溼痹痙攣膝痛疼,更除氣聚並積結,蓐婦瘀血即時行,綠豆作者堪爲茹,解熱醒酒心自清。即豆芽也。以生豆爲之,芽出便曬乾,名爲黃卷。無毒。主溼痹筋攣膝疼,破婦人惡血及蓐婦藥中多用之。又除五臟胃氣結積,去黑痣面黯,潤皮毛,益氣解毒。入藥微炒。
대두황권(大豆黃卷)은 맛이 달고 평(平)하다. 습비(溼痹)와 경련, 무릎 통증을 치료하며, 기의 뭉침과 적결(積結)을 더욱 제거한다. 산후 어혈에도 즉시 효과가 있으며, 녹두로 만든 것은 먹을 수 있어 열을 풀고 술을 깨게 하며 마음을 맑게 한다. 즉 콩나물이다. 생콩으로 만들어 싹이 나면 바로 말려서 황권이라 한다. 독이 없다. 주로 습비와 근육 경련, 무릎 통증을 치료하며, 부인의 악혈을 없애고 산후 약에 많이 쓴다. 또 오장의 위기(胃氣)가 뭉친 것을 제거하고, 검은 점과 얼굴의 어두움을 없애며, 피모를 윤택하게 하고, 기를 보하며 해독한다. 약재로 쓸 때는 살짝 볶아 쓴다.
綠豆
綠豆甘寒解諸毒,熱風消渴研汁服,更治霍亂消腫浮,作枕清頭明眼目,粉糝痘瘡不結痂,脾胃虛人難克伏。色綠圓小者佳。皮寒肉平,無毒。解一切藥草、蟲魚、牛馬、金石等毒。除煩熱風疹、消渴,生研汁服之。霍亂、吐逆、奔豚,和胡椒等分爲末,冷水調服。又煮食,消腫下氣,滲利小便。作枕治頭風痛,明目。
녹두는 맛이 달고 차며 모든 독을 풀어준다. 열풍(熱風)과 소갈(消渴)에는 즙을 내어 먹고, 또한 황란을 치료하며 부종을 가라앉힌다. 베개로 만들어 쓰면 머리를 맑게 하고 눈을 밝게 한다. 가루를 만들어 두창(痘瘡)에 뿌리면 딱지가 앉지 않는다. 비위가 허한 사람은 소화시키기 어렵다. 색이 녹색이고 둥글며 작은 것이 좋다. 껍질은 차고 속은 평(平)하며 독이 없다. 모든 약초, 벌레와 물고기, 소와 말, 금석 등의 독을 풀어준다. 번열(煩熱)과 풍진(風疹), 소갈을 없애려면 생것을 갈아 즙을 내어 먹는다. 황란, 토역(吐逆), 분돈(奔豚)에는 후추와 같은 양으로 가루 내어 찬물에 타 먹는다. 또 삶아 먹으면 부종을 가라앉히고 기를 내리며 소변을 잘 나오게 한다. 베개로 만들어 쓰면 두통을 치료하고 눈을 밝게 한다.
入藥須帶皮用之,去皮即小有壅氣。
약으로 사용할 때는 꼭 껍질을 함께 사용해야 하며, 껍질을 제거하면 약간의 기체가 막히는 현상이 생길 수 있다.
豆粉,甘,平,無毒。市中貨者多僞,入藥須用真者。
콩가루는 맛이 달고 성질이 평하며 독이 없다. 시중에서 파는 것은 대부분 가짜이므로, 약으로 사용할 때는 반드시 진짜를 사용해야 한다.
治小兒痘瘡十餘日,溼爛不結痂者,以粉糝之效。又解諸熱。
어린이가 두창으로 열흘 이상 지나도 썩어서 딱지가 앉지 않는 경우에는 콩가루를 뿌려 효과를 볼 수 있다. 또한 여러 가지 열을 풀어준다.
熟者膠粘,難得克化,脾胃虛弱人病者忌之。搗爛作餅炙食之佳。
익힌 것은 끈적거려 소화시키기 어려우므로, 비위가 약한 사람은 먹지 않는 것이 좋다. 찧어서 떡을 만들어 구워 먹으면 좋다.
和五臟,安精神,行十二經脈,益氣力,潤皮肉,除熱毒風,濃腸胃,可常食之。
오장을 조화롭게 하고 정신을 안정시키며, 십이경맥을 통하게 하여 기력을 보태주고, 피부와 살을 윤택하게 하며, 열독풍을 제거하고, 장위를 튼튼하게 하므로 항상 먹을 수 있다.
淡豆豉
담두시
淡豆豉苦寒無毒,表汗吐煩及勞復,定喘止痢更安胎,腳痛癰腫敷且服。
담두시는 쓰고 차며 독이 없다. 땀을 내고 구토를 하며 번조증과 노복을 치료하고, 천식을 진정시키며 이질을 멈추고 태아를 안정시키며, 다리 통증과 종기에 바르거나 먹어도 좋다.
即常用豆豉,不入鹽者佳。純陰。主傷寒頭痛寒熱,一切時行瘴毒,和蔥白服之,發汗最速。又能吐虛煩躁悶,心中懊,勞復食復,兼定虛勞喘急,暴痢腹痛,血痢,胎動血下。
즉 흔히 사용되는 된장으로, 소금을 넣지 않은 것이 좋다. 순음이다. 상한으로 인한 두통과 한열, 모든 시행되는 장독을 주로 치료하며, 파 흰 부분과 함께 먹으면 땀이 가장 빨리 난다. 또한 허번조증과 번민, 가슴 속의 답답함, 노복과 식복을 토하게 하며, 허로로 인한 천식과 급성 이질, 복통, 혈리, 태동으로 인한 출혈을 치료한다.
兩腳疼冷,浸酒服之,以渣外敷。作餅灸發背癰腫。又殺六畜胎子諸毒,中毒藥蠱氣,毆跌瘀血聚腹,瘧疾骨蒸,犬咬。
두 발이 아프고 차가우면 술에 담가 먹고, 찌꺼기는 바른다. 떡을 만들어 등에 붙여 종기를 치료한다. 또한 육축의 태아에 대한 여러 가지 독, 중독약과 고기독, 구타로 인한 어혈이 복부에 모인 것, 학질과 골증, 개에 물린 것을 치료한다.
單方∶治陰莖瘡痛爛,豉一分,蚯蚓溼泥二分,水研塗,幹則易之。又中蛤蟆毒,便閉臍痛,水煮服之。頭風痛煎湯浴之即瘥。
단방: 음경에 생긴 상처가 아프고 썩은 것을 치료할 때는 된장 1분, 지렁이의 젖은 진흙 2분을 물에 갈아 바르고 마르면 갈아 붙인다. 또 두꺼비에 중독되어 대변이 막히고 배꼽이 아프면 물에 달여 먹는다. 두통이 있으면 달인 물로 목욕하면 곧 낫는다.
粟米
속미
粟米鹹寒養腎氣,胃虛嘔吐作爲丸,若除胃熱須陳者,更治消中利小便。
속미는 짜고 차서 신기를 기르며, 위가 허하여 토하는 것을 치료할 때는 알약으로 만들어 사용한다. 위열을 제거하려면 오래된 것을 사용해야 하며, 소갈증을 치료하고 소변을 잘 보게 한다.
粟,從滷,從米,象形也。即今之小米,山東最多。五穀中最硬,謂之硬粟,得漿水即易化。無毒。丹溪雲∶屬水與土,陳者難化。《衍義》雲∶生者難化,熟者滯氣,隔食生蟲。所謂養腎補骨者,味鹹故也。
속은 염분과 쌀에서 유래한 것으로, 형상에서 비롯된 이름이다. 지금의 소금이며, 산동에서 가장 많이 난다. 오곡 중에서 가장 단단하여 경속이라 부르며, 장수를 얻으면 쉽게 소화된다. 독이 없다. 단계가 말하길: 물과 흙에 속하며, 오래된 것은 소화시키기 어렵다. 《연의》에서 말하길: 생것은 소화시키기 어렵고, 익힌 것은 기를 막히게 하여 음식을 막고 벌레를 생기게 한다. 신기를 기르고 뼈를 보한다는 것은 짠맛 때문이다.
去脾胃虛熱氣弱,食不消化,嘔逆反胃,湯飲不下,用粟米粉作丸梧子大,煮熟入鹽少許,並汁食之,和中益氣;兼治腹痛,鼻衄,解諸毒。
비위의 허열과 기운이 약해 음식을 소화하지 못하고 토하고 역류하며, 국물도 넘기지 못하는 경우, 속미분을 오동씨 크기로 빚어 익히고 소금을 약간 넣어 국물과 함께 먹으면 위장을 조화롭게 하고 기운을 돕는다. 또한 복통, 코피, 각종 독을 해독하는 데에도 효과가 있다.
陳者味苦,除胃熱消渴,利小便,止泄痢,壓丹石熱。
오래된 것은 맛이 쓰며, 위열과 갈증을 없애고 소변을 잘 나오게 하며, 설사를 멈추고, 단석의 열을 누른다.
《衍義》雲∶利小便,故益脾胃。
《연의》에서 말하기를, 소변을 잘 나오게 하므로 비위를 이롭게 한다고 했다.
又粟粉炒黑,雞子白調貼癰腫。
또한 속가루를 볶아 검게 한 후 달걀 흰자와 섞어 종기에 붙인다.
泔汁,主霍亂轉筋,卒熱心煩,飲之立瘥,胃冷者不宜多食。
쌀뜨물은 황란으로 인한 근육 경련과 갑작스러운 열로 인한 마음의 번민을 치료하며, 마시면 즉시 나아지지만, 위가 차가운 사람은 많이 먹지 않는 것이 좋다.
臭疳,止消渴、五痔、疳痢,洗皮膚瘡疥。
썩은 곡식은 갈증, 오종 치질, 감리를 멈추고, 피부의 창과 옴을 씻어낸다.
下澱酸腳,殺蟲塗惡瘡。
침전된 산성 물질은 벌레를 죽이고 악창에 바른다.
粱米
양미
粱米三種粟之類,青黃白味性相似,霍亂泄痢總能除,和中益氣養脾胃,黃去風痹青澀精,白治胃熱多嘔噦。
양미는 세 종류의 속과 비슷하며, 청, 황, 백색의 맛과 성질이 비슷하다. 황란과 설사를 모두 치료하며, 위장을 조화롭게 하고 기운을 돕으며 비위를 기른다. 황색은 풍비를 없애고, 청색은 정액을 멈추며, 백색은 위열과 구토를 치료한다.
粱米損地力而少收,故人多種粟而少種粱。
양미는 땅의 힘을 손상시켜 수확이 적으므로, 사람들은 속을 많이 심고 양미는 적게 심는다.
穗皆大而毛長,米比粟更壯大。
이삭은 모두 크고 털이 길며, 쌀은 속보다 더 크고 튼튼하다.
青者襄陽出,黃者西洛出,白者東吳出。
청색은 양양에서 나고, 황색은 서낙에서 나며, 백색은 동오에서 난다.
作飯味甘而淡,性皆微寒,無毒。
밥을 지으면 맛이 달고 담백하며, 성질은 모두 약간 차갑고 독이 없다.
惟黃粱得土中氣,故味甘而平。
오직 황량은 토중의 기운을 얻었으므로 맛이 달고 평온하다.
俱養五臟,補脾胃,和中益氣,止霍亂吐利煩渴,利小便,實大腸。
모두 오장을 기르고 비위를 보하며, 위장을 조화롭게 하고 기운을 돕는다. 황란으로 인한 구토와 설사, 갈증을 멈추고, 소변을 잘 나오게 하며, 대장을 튼튼하게 한다.
黃粱米,治當風臥溼,遇冷所中,成肢體頑痹,小兒面身生瘡如火燒,爲末,蜜水調敷。
황량미는 바람을 맞고 눕거나 습기를 만나 추위에 중독되어 팔다리가 마비되는 증상과, 어린이의 얼굴과 몸에 불에 덴 것 같은 창이 생긴 것을 치료한다. 가루 내어 꿀물에 개어 바른다.
青粱米,去胃痹熱,健脾,止泄精。
청량미는 위비열을 없애고 비장을 튼튼하게 하며, 정액의 누설을 멈춘다.
醋拌百蒸百曬,可作糗糧。
식초에 버무려 백 번 쪄서 백 번 말리면 건량으로 쓸 수 있다.
白粱米,除胃虛熱嘔吐,又除胸中客熱,移五臟氣,續筋骨。
백량미는 위의 허열과 구토를 없애고, 또한 가슴의 객열을 없애며, 오장의 기운을 옮기고, 근골을 이어준다.
北人長食之。
북방 사람들은 오랫동안 이를 먹는다.
夏月作粟餐,亦以除熱。
여름에는 속으로 밥을 지어 열을 없앤다.
罌粟
앵속
罌粟甘平除風熱,散胸痰滯胃中翻,竹瀝作糜令下食,過服動髒及下元。
앵속은 달고 평온하여 풍열을 없애고, 가슴의 담을 흩어지게 하며 위의 뒤집힘을 치료한다. 죽력으로 죽을 만들어 먹게 하면 음식을 내려가게 하지만, 지나치게 복용하면 장기를 흔들리고 하원을 손상시킨다.
其房如罌,其子如粟。無毒。
그 꼬투리는 항아리 같고, 씨는 속과 같다. 독이 없다.
主行風氣,祛逐邪熱,散胸中痰滯,止翻胃及丹石發動不下食。
주로 풍기를 다스리고 사열을 제거하며, 가슴 속의 담체를 흩어지게 하며, 번위(翻胃)와 단석(丹石)으로 인해 음식을 먹지 못하는 증상을 멎게 한다.
和竹瀝煮作粥,食之極美,然性寒,利大小腸,不宜多食,過食則動膀胱氣耳。
죽력과 함께 끓여 죽을 만들어 먹으면 매우 맛이 좋지만, 성질이 차가워 대소장을 이롭게 하므로 많이 먹어서는 안 되며, 과식하면 방광의 기운을 움직이게 한다.
酒
酒味苦甘辛大熱,大扶肝胃活氣血,破行藥辟惡邪,痰火病患宜撙節,糟性溫中宿食消,一切菜蔬毒可殺。
술은 맛이 쓰고 달며 매워 매우 뜨거운 성질을 가지고 있어, 간과 위를 크게 도와 기혈을 활성화시키고, 약의 효력을 발휘하게 하며 악한 사기를 물리친다. 담화병 환자는 절제해야 하며, 술지게미는 성질이 따뜻하여 중초를 덥히고 오래된 음식물을 소화시키며, 모든 채소의 독을 없앨 수 있다.
酒,酉也。釀之米曲、酉醉,久而味美也。
술은 유(酉)에 해당한다. 쌀과 누룩으로 빚어, 오래되면 취하게 되며 맛이 좋아진다.
味辛者,能散,爲導引,可以通行一身之表,至極高之分;味苦者,能下;甘者,居中而緩;淡者,利小便而速下也。
매운 맛은 흩어지게 하여 인도하는 역할을 하여, 몸의 표면을 통과하여 가장 높은 부분까지 도달할 수 있다. 쓴 맛은 아래로 내려가게 하며, 단 맛은 중간에 위치하여 완만하게 하며, 담백한 맛은 소변을 이롭게 하여 빠르게 내려가게 한다.
陶隱居雲∶大寒凝海,惟酒不冰,性熱甚也。
도은거가 말하기를, 큰 추위가 바다를 얼게 해도 오직 술만은 얼지 않는데, 이는 그 성질이 매우 뜨거움을 나타낸다.
大扶肝養脾,濃腸胃,潤皮膚,散胸中鬱氣,活肢體滯血,破癖。
간을 크게 도와 비를 기르며, 장위를 두껍게 하고, 피부를 윤택하게 하며, 가슴 속의 울체된 기운을 흩어지게 하고, 사지의 정체된 혈액을 활성화시키며, 적취를 깨뜨린다.
行藥勢,引人諸經不止,與附子同。
약의 기운을 행하게 하여 사람을 여러 경락으로 이끌며, 부자와 같다.
殺百邪惡毒瓦斯,御風寒霧露。
백가지 사악한 독기를 죽이고, 풍한과 안개 이슬을 막는다.
昔有三人觸霧晨行,空腹者死,食粥者病,飲酒者健。此酒之辟惡也。
옛날에 세 사람이 안개를 맞으며 아침에 길을 갔는데, 빈속인 사람은 죽고, 죽을 먹은 사람은 병이 들었으며, 술을 마신 사람은 건강했다. 이것이 술이 악을 물리치는 힘이다.
《東垣十書》雲∶醇酒冷凍飲料有三益,一得溫中之寒以養肺,二得寒中之溫以養脾,三則令人不得恣飲,惟好飲及中寒者不可。
《동원십서》에 말하기를, 순수한 술을 차게 마시는 데는 세 가지 이익이 있는데, 첫째는 따뜻함 속의 차가움을 얻어 폐를 기르고, 둘째는 차가움 속의 따뜻함을 얻어 비를 기르며, 셋째는 사람으로 하여금 마음대로 마시지 못하게 하여, 오직 술을 좋아하는 사람과 중한(中寒)에 걸린 사람은 마시지 못하게 한다.
丹溪雲∶本草止言其大熱有毒,不言其溼中發熱近於相火,醉後惡寒戰慄可見矣。
단계가 말하기를, 본초서에서는 그저 그 매우 뜨겁고 독이 있다고만 말하고, 그 습중발열이 상화에 가깝다는 것은 말하지 않았는데, 취한 후 오한과 전율이 보이는 것으로 알 수 있다.
其性善升,大傷肺氣,助火生痰,變爲諸病。
그 성질이 오르기를 잘하여, 폐기를 크게 상하게 하며, 불을 도와 담을 생성하게 하여, 여러 병으로 변하게 한다.
病之淺者,或嘔吐,或自汗,或疼癢,或鼻,或衄血,或泄痢,或心脾胃痛,尚可散而出也;病之深者,爲消渴,爲內疽,爲肺痿,爲內痔,爲鼓脹,爲失明,爲哮喘,爲勞嗽,爲癲癇,爲痰膈,爲吐血,尤有爲難名之病。
병이 가벼운 경우에는 구토, 자한, 통증이나 가려움, 코 증상, 코피, 설사나 이질, 심장, 비장, 위장의 통증 등이 나타날 수 있으며, 이는 아직 흩어져 나올 수 있는 상태이다. 병이 깊은 경우에는 소갈, 내저, 폐위, 내치, 고창, 실명, 천식, 노수, 간질, 담격, 토혈 등이 나타나며, 특히 이름 붙이기 어려운 병도 있다.
陶隱居雲∶多飲傷神損壽,不可撙節以衛生乎?
도은거는 말하기를, 많이 마시면 정신을 상하고 수명을 줄이니, 절제하여 건강을 지키지 않겠는가?
諸米酒有毒,酒漿照人無影者不可飲。
여러 쌀로 만든 술에는 독이 있으며, 술이 사람을 비추어도 그림자가 없는 것은 마시지 말아야 한다.
合乳汁令人氣結;合牛肉食,令腹內生蟲。
젖과 함께 마시면 기가 막히게 되며, 쇠고기와 함께 먹으면 배 안에 벌레가 생기게 된다.
酒後不得臥。
술 마신 후에는 눕지 말아야 한다.
凡酒忌諸甜物。
모든 술은 단 것을 금한다.
酒毒,葛花、紅豆解之。
술의 독은 갈화와 홍두로 해독한다.
酒類甚多,惟糯米麪曲造者,可入藥用。
술의 종류는 매우 많으나, 찹쌀과 누룩으로 만든 것만이 약으로 사용할 수 있다.
甜糟,味鹹、溫,無毒。主溫中冷氣,消食殺腥,去一切菜蔬毒;藏物不敗,糅物能軟,潤皮膚,調臟腑。
단조는 맛이 짜고 따뜻하며, 독이 없다. 주로 중초를 따뜻하게 하고 찬 기운을 없애며, 소화를 돕고 비린내를 없애고, 모든 채소의 독을 제거한다. 물건을 저장하면 상하지 않게 하며, 물건을 부드럽게 하고, 피부를 윤택하게 하며, 장부를 조절한다.
三年以下有酒,以物承之,摩風瘙,止嘔噦,御風寒,撲損瘀血,浸洗凍瘡及敷蛇蜂叮毒。
3년 이하의 술이 있으면, 물건을 받쳐서 바람으로 인한 가려움을 문지르고, 구토와 딸꾹질을 멈추며, 바람과 추위를 막고, 타박상으로 인한 어혈을 없애며, 동상에 담그고 씻거나 뱀과 벌에 쏘인 독을 바른다.
紅曲酒,大熱,有毒。髮香港腳、腸風、痰喘諸疾。惟破血殺毒,闢山嵐寒氣,療打撲傷則尤妙也。
홍국주는 매우 뜨겁고 독이 있다. 홍콩풍, 장풍, 담천 등의 질병을 일으킨다. 오직 혈을 깨뜨리고 독을 죽이며, 산악의 찬 기운을 피하고, 타박상을 치료하는 데에는 특히 뛰어나다.
醋
초
醋斂咽瘡消癰腫,治疸散水破食,產後血暈堪燻鼻,燒酒肉毒吐如傾。
초는 인후의 상처를 수렴하고 종기를 없애며, 황달을 치료하고 수기를 흩어지게 하며 소화를 촉진한다. 출산 후의 혈현은 코로 연기를 쐬는 것이 좋으며, 소주나 고기의 독을 토하게 하는 데에는 물을 쏟듯이 한다.
醋,措也,能措五味以適中也。味酸,無毒。主斂咽瘡,消癰腫,治黃膽,散水氣,消食,破塊堅積。
초는 조화를 이루는 것이며, 다섯 가지 맛을 조화롭게 하여 중용에 맞게 한다. 맛은 시고, 독이 없다. 주로 인후의 상처를 수렴하고, 종기를 없애며, 황달을 치료하고, 수기를 흩어지게 하며, 소화를 촉진하고, 단단하게 뭉친 것을 깨뜨린다.
治婦人血氣心痛及產後血虛發暈,用炭燒紅,投入醋中,令鼻中常得醋氣爲佳,酸益血故也。
여자의 혈기로 인한 심통과 출산 후의 혈허로 인한 현기증을 치료하는 데에는 숯을 붉게 달구어 초에 넣고, 코로 항상 초의 기운을 맡는 것이 좋으며, 이는 신맛이 혈을 이롭게 하기 때문이다.
過食燒酒、菜魚肉毒成病者,即飲醋一杯吐之。
소주나 채소, 생선, 고기의 독을 과하게 먹어 병이 된 자는 즉시 초 한 잔을 마시고 토하게 한다.
兼治傷損金瘡,殺邪毒。摩雄黃塗蜂蠆,取其收而不散也。
또한 상처나 금창을 치료하고, 사독을 죽인다. 웅황을 문질러 벌이나 전갈에 쏘인 데에 바르는데, 이는 수렴하여 흩어지지 않게 하기 위함이다.
多食損顏色,傷肌髒,損齒及筋骨,不益男子。
많이 먹으면 안색을 손상시키고, 근육과 내장을 상하게 하며, 이와 뼈를 손상시켜 남성에게 이롭지 않다.
有米醋、麥醋、棗醋,入藥多用米醋,谷氣全也。陳久者佳。但南方炒米爲醋,最釅。入藥須以一分醋,二分水和之方可。
미초(米醋), 맥초(麥醋), 조초(棗醋)가 있으며, 약으로 사용할 때는 주로 미초를 사용하는데, 곡기의 기운이 완전하기 때문이다. 오래된 것이 좋다. 그러나 남방에서는 볶은 쌀로 초를 만들어 가장 진하다. 약으로 사용할 때는 초 한 부분에 물 두 부분을 섞어야 한다.
江北造醋,用晚米一斗爲飯,青蒿三日出黃,每飯一碗,冷水二碗,燒酒麴四兩,入甕封固,一七後用柳木棍每早攪之。四十九日後,去渣煮熟,其醋不甚釅,初甚苦,故謂苦酒。
강북에서는 만미(晚米) 한 말로 밥을 지어, 청호(青蒿)를 섞어 3일 동안 두어 누렇게 변하게 한 후, 밥 한 그릇당 찬물 두 그릇과 소주곡(燒酒麴) 4냥을 섞어 항아리에 넣고 봉한 후, 7일 후부터 매일 아침 버드나무 막대로 저어준다. 49일 후에 찌꺼기를 제거하고 끓이면, 그 초는 매우 진하지 않고 처음에는 매우 쓰므로 고주(苦酒)라 부른다.
醬
醬味鹹酸雖冷利,將和五臟有名義,除熱止煩解藥傷,火燒蜂蠆痛掣指。
장은 맛이 짜고 시며 비록 차갑고 날카롭지만, 오장을 조화롭게 하는 명분이 있으며, 열을 제거하고 번민을 멈추며 약의 상해를 풀어주고, 불에 데거나 벌레에 쏘인 통증을 완화시킨다.
醬,將也。將和五味,以安五臟,故聖人不得不食。以豆作陳久者良。無毒。除熱止煩滿,殺百藥、湯火灼毒,及一切蛇蟲、蜂蠆、魚肉、蔬菌毒發,小兒無辜。
장은 장(將)이다. 다섯 가지 맛을 조화롭게 하여 오장을 안정시키므로, 성인도 먹지 않을 수 없다. 콩으로 만들어 오래된 것이 좋다. 독이 없다. 열을 제거하고 번민과 가득함을 멈추며, 모든 약의 독과 뜨거운 물이나 불에 의한 화상을 비롯해 모든 뱀, 벌레, 벌, 전갈, 생선, 고기, 채소, 버섯의 독이 발하는 것과 소아의 무고(無辜)를 치료한다.
又有肉醬、魚醬,皆呼爲醯,不入藥用。榆仁醬亦辛美,殺諸蟲,利大小便,心腹惡氣,不宜多食。蕪荑醬,功力強於榆醬,多食落髮,孕婦合雀食,令兒面黑。
또한 육장(肉醬), 어장(魚醬)이 있으며, 모두 해(醯)라 부르며 약으로 사용하지 않는다. 유인장(榆仁醬) 또한 맛이 맵고 좋아서, 모든 벌레를 죽이고 대소변을 원활하게 하며, 심복(心腹)의 악기(惡氣)를 제거하지만, 많이 먹으면 안 된다. 무이장(蕪荑醬)은 효능이 유인장보다 강하지만, 많이 먹으면 머리카락이 빠지고, 임산부가 참새와 함께 먹으면 아이의 얼굴이 검게 된다.
飴糖
飴糖甘溫補肺虛,止渴消痰咳自除,溫胃進食更消瘀,脹嘔溼熱休含諸。
엿은 달고 따뜻하여 폐허(肺虛)를 보하고, 갈증을 멈추며 가래를 없애고 기침을 저절로 없애며, 위를 따뜻하게 하고 음식을 잘 먹게 하며 더욱 어혈을 없애고, 팽만과 구토, 습열을 멈춘다.
以糯米煮粥,候冷入麥芽,澄清者再熬如琥珀紫色。軟者謂之膠飴,建中湯多用之。其牽白凝強者謂之飴糖,不入藥用。諸米皆可作飴,惟糯米者佳。無毒,入足太陰經。
찹쌀로 죽을 쑤어 식힌 후 맥아를 넣고, 맑은 것을 다시 보라색 호박처럼 달인다. 부드러운 것을 교이(膠飴)라 하며, 건중탕(建中湯)에 많이 사용한다. 희고 단단하게 뽑아낸 것을 엿당이라 하며, 약으로 사용하지 않는다. 모든 쌀로 엿을 만들 수 있지만, 찹쌀로 만든 것이 가장 좋다. 독이 없으며, 족태음경(足太陰經)에 들어간다.
補虛乏,潤肺止渴,消痰止嗽,斂汗;又補中氣,健脾胃,進飲食;去留血,止吐血,又打損瘀血,熬焦和酒服之,能下惡血∶骨鯁喉中及誤吞錢環,服之便出。惟中滿及嘔吐忌之。丹溪雲∶屬土而成於火,大發溼中之熱。《衍義》謂動脾風,是言其末也。
허약을 보충하고, 폐를 윤택하게 하여 갈증을 멈추며, 가래를 없애고 기침을 멈추며, 땀을 멈춘다. 또한 중기를 보충하고, 비위를 건강하게 하여 음식 섭취를 돕는다. 체내에 남아 있는 피를 제거하고, 토혈을 멈추며, 타박상으로 인한 어혈을 치료한다. 이를 볶아 술과 함께 복용하면 악혈을 내보낼 수 있다. 목에 걸린 뼈나 잘못 삼킨 동전이나 고리를 복용하면 배출된다. 단, 중만(中滿) 및 구토에는 금기이다. 단계는 토(土)에 속하지만 화(火)로 이루어져 습중(溼中)의 열을 크게 발산한다고 하였다. 《연의》에서는 비풍(脾風)을 동한다고 하였는데, 이는 그 말단을 말한 것이다.
砂糖
사탕
砂糖經煉性亦溫,心肺大腸虛熱論,助胃和中止煩渴,食過生蟲損齒根。此即甘蔗汁煎煉成者。味甘,無毒。潤心肺,去心肺大腸熱,助脾和中,消煩止渴。小兒多食生蟯蟲,消肌損齒髮疳。丹溪雲∶生胃之火,損齒之因也。非土製水,乃熱土生火熱也。又云∶甘生溼,溼生火也。食棗多者,齒病齲,亦此意也。中滿家不宜用,以甘故也。又與鯽魚同食成疳蟲;與葵同食生流;與筍同食,筍不消成,身重不能行也。
사탕은 달여서 정제하면 성질이 따뜻해지며, 심폐와 대장의 허열을 논하며, 위를 돕고 중기를 화해시켜 갈증과 번민을 멈춘다. 그러나 과다 섭취하면 충증을 일으키고 치아 뿌리를 손상시킨다. 이것은 사탕수수의 즙을 달여 정제한 것이다. 맛은 달고 독이 없다. 심폐를 윤택하게 하며, 심폐와 대장의 열을 제거하고, 비를 돕고 중기를 화해시켜 번민을 없애고 갈증을 멈춘다. 어린이가 많이 먹으면 요충이 생기고, 근육이 소모되며 치아가 손상되어 감질이 생긴다. 단계는 위의 화를 생기게 하고, 치아 손상의 원인이 된다고 하였다. 토가 수를 제어하는 것이 아니라, 뜨거운 토가 화열을 생기게 하는 것이다. 또한 단맛은 습을 생기게 하고, 습은 화를 생기게 한다고 하였다. 대추를 많이 먹는 사람이 충치가 생기는 것도 이와 같은 의미이다. 중만(中滿)이 있는 사람은 단맛 때문에 사용하지 않는 것이 좋다. 또한 잉어와 함께 먹으면 감충이 생기고, 아욱과 함께 먹으면 설사가 생기며, 죽순과 함께 먹으면 죽순이 소화되지 않아 몸이 무거워져 걸을 수 없게 된다.
乳糖,出浙中,用砂糖、牛乳相和煎,煉成塊,可作餅,黃色,又謂之捻糖,易消化。味甘,寒,性冷利,無毒。主心腹熱脹、口渴,明目,治目中熱膜。又和棗肉、巨勝子爲丸,每食後含化一兩丸,潤肺氣,助五臟津。
유당은 절중(浙中)에서 나며, 사탕과 우유를 함께 달여 덩어리로 정제하여 과자를 만들 수 있고, 노란색이며, 또한 넌탕이라고도 하며, 소화가 쉽다. 맛은 달고 성질은 차며 독이 없다. 심복의 열로 인한 팽만과 갈증을 주로 치료하며, 눈을 밝게 하고 눈의 열막을 치료한다. 또한 대추살과 거승자와 함께 환을 만들어 매 식후에 한 두 알을 녹여 먹으면 폐기를 윤택하게 하고 오장의 진액을 돕는다.
蜂蜜
꿀
蜂蜜甘平喜入脾,補中止痛痢癇奇,消煩除渴潤便燥,目赤口齒諸瘡宜。有木中作者,有土中作者,有石上作者,有人家養者,其蜜一也。
꿀은 달고 평평하며 비(脾)에 잘 들어가 중기를 보충하고 통증과 이질 및 간질을 멈추는 데 탁월하며, 번민을 없애고 갈증을 멈추며 대변의 건조함을 윤택하게 한다. 눈이 붉고 입과 치아에 생긴 여러 종기에도 적합하다. 나무 속에서 만든 것, 땅 속에서 만든 것, 돌 위에서 만든 것, 사람이 기른 것이 있으나 그 꿀은 모두 같다.
但土蜜味鹼;家養者取之數,而氣味不足;山蜜多石中、古木中,經一二年得者,氣味純濃。
그러나 토양벌꿀은 맛이 짜고, 집에서 기른 벌꿀은 자주 채취하여 향기와 맛이 부족하다. 산벌꿀은 대개 바위 속이나 오래된 나무 속에서 1~2년 동안 얻은 것으로 향기와 맛이 순수하고 진하다.
《衍義》雲∶蠟取新,蜜取陳也。新收者稀黃,經久則白而砂。
《연의》에서는 말하기를, 밀납은 새것을 취하고 꿀은 오래된 것을 취한다고 했다. 새로 채취한 꿀은 묽고 노란색을 띠지만, 오래되면 희고 모래처럼 된다.
無毒。甘苦入脾,故能養脾氣,補中諸不足,止腹痛,治腸、赤白痢,諸驚癇,除心煩悶不能飲食,潤肺燥、消渴、便難及肛門腫塞。
독이 없다. 달고 쓴 맛이 비장으로 들어가므로 비장의 기운을 기르고, 중초를 보하며 여러 부족함을 채우며, 복통을 멈추고, 장염과 적백리, 여러 가지 경간을 치료하며, 가슴이 답답하고 음식을 먹지 못하는 증상을 없애며, 폐의 건조함을 윤택하게 하고, 갈증을 없애며, 대변을 보기 어렵고 항문이 부어 막힌 증상을 치료한다.
又治目生珠管、膚翳、赤腫,口舌生瘡,牙齒疳。火燒、湯泡、熱油燒,丹毒,陰頭生瘡,諸惡瘡癩,俱外敷之。
또한 눈에 주관이 생기고, 피부에 백태가 끼며, 붉게 부은 증상과 입과 혀에 생긴 창, 치아에 생긴 감을 치료한다. 화상, 뜨거운 물에 데인 상처, 뜨거운 기름에 데인 상처, 단독, 음경에 생긴 창, 여러 가지 악성 피부병과 나병에도 모두 외용으로 바른다.
兼和百藥,解諸毒,安五臟,久服強志不老。
또한 모든 약과 조화를 이루며, 여러 독을 풀고, 오장을 편안하게 하며, 오래 복용하면 정신을 강하게 하고 늙지 않게 한다.
惟中寒有溼者禁用。
다만 중초가 차고 습한 사람은 사용을 금한다.
孫真人云∶七月勿食生蜜,令暴下發霍亂,多食亦生諸風。
손진인은 말하기를, 7월에는 생꿀을 먹지 말아야 하며, 갑자기 설사가 나고 황달이 생길 수 있고, 많이 먹으면 여러 가지 풍증이 생길 수 있다고 했다.
凡煉蜜必須用火熬開,以紙覆經宿,紙上去蠟盡,再熬變色,大約一斤只得十二兩爲佳,不可過度。
무릇 꿀을 정제할 때는 반드시 불로 달여서 열고, 종이로 덮어 하룻밤을 지낸 후, 종이 위의 밀납을 모두 제거하고, 다시 달여 색이 변하게 하며, 대략 1근에서 12냥만 얻는 것이 좋으며, 지나치게 하지 않아야 한다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초분류
篇名 食治門
편명 식치문
葵菜、韭菜、芥菜、蘿蔔、生薑、紫蘇、薄荷、菖蒲,以上俱見前卷。
규채, 부추, 갓, 무, 생강, 자소, 박하, 창포는 모두 앞의 권에 나와 있다.
蔥白
총백
蔥白辛平發傷寒,陽明額痛痢腸寬,除風腫治腹心痛,通腎和肝胎自安,實性辛溫補中氣,汁止衄溺血相干。
총백은 신평하여 상한을 발산하고, 양명경의 이마 통증과 이질로 인한 장의 팽창을 치료한다. 풍으로 인한 부종과 복통을 제거하며, 신장을 통하게 하고 간을 조화시켜 태아를 안정시킨다. 총실은 신온하여 중기를 보하고, 즙은 코피와 혈뇨를 멎게 한다.
蔥,空也,其葉中空,惟虛乃聰也。一雲蔥,青白色也。蔥白,即莖也。無毒。氣濃味薄,升也,陽也。入手太陰、足陽明經。
총은 비어 있다는 뜻으로, 그 잎이 비어 있어 오직 비어야만 밝을 수 있다. 한 말로는 총은 청백색이다. 총백은 즉 줄기이다. 독이 없다. 기운은 진하고 맛은 엷으며, 오르는 성질이고 양에 속한다. 수태음경과 족양명경에 들어간다.
主傷寒傷風,頭痛欲破,骨節痛,寒熱出汗。東垣雲∶散傷風陽明頭痛之邪,止傷寒陽明下痢之苦。
주로 상한과 상풍, 머리가 터질 듯한 통증, 골절 통증, 오한과 발한을 치료한다. 동원이 말하기를, 상풍으로 인한 양명경의 두통의 사기를 흩어지게 하고, 상한으로 인한 양명경의 하리의 고통을 멎게 한다고 했다.
又治中風面目浮腫,喉痹不通,霍亂轉筋,及奔豚、香港腳心腹痛。
또한 중풍으로 인한 얼굴과 눈의 부종, 목이 막혀 통하지 않는 증상, 황란으로 인한 근육 경련, 그리고 분돈, 홍콩각, 심복통을 치료한다.
此藥利關節,通大小腸,又能通腎陽氣,俾陰證回陽,除肝邪氣,明目安胎,止血和中,利五臟,殺百藥毒及一切魚肉毒。
이 약은 관절을 이롭게 하고, 대소장을 통하게 하며, 또한 신양기를 통하게 하여 음증을 양증으로 회복시키고, 간의 사기를 제거하며, 눈을 밝게 하고 태아를 안정시키며, 출혈을 멈추고 중기를 조화시키며, 오장을 이롭게 하고, 모든 약독과 생선 및 고기의 독을 해독한다.
又莖葉用鹽搗,詈射工溪毒,蜈蚣、狐尿刺,蛇蟲傷,並撲損金瘡,水入皸腫痛。
또한 줄기와 잎을 소금과 함께 찧어, 사공계독, 지네, 여우 오줌에 의한 자상, 뱀과 벌레에 의한 상처, 그리고 타박상과 금창, 물이 들어가 갈라져 부은 통증을 치료한다.
大抵發散爲功,多食昏人神,拔氣上衝,虛人正月食之,發麪上游風。若燒蔥和蜜食,殺人。
대체로 발산하는 효과가 있어, 많이 먹으면 사람의 정신을 흐리게 하고, 기운을 뽑아 위로 치솟게 하며, 허약한 사람이 정월에 먹으면 면상에 유풍이 생긴다. 만약 총을 태워 꿀과 함께 먹으면 사람을 죽인다.
蔥實,主明目溫中,補不足,益精。蔥汁,平,主吐衄溺血。解藜蘆毒。
총실은 주로 눈을 밝게 하고 중초를 따뜻하게 하며, 부족함을 보충하고 정기를 늘린다. 총즙은 평하며, 토혈과 뇨혈을 주로 치료한다. 여로의 독을 해독한다.
蔥有數種,惟經冬不死,分莖栽植而無子者,入藥最佳。
총에는 여러 종류가 있으나, 오직 겨울을 견디고 죽지 않으며, 줄기를 나누어 심고 씨가 없는 것이 약으로 쓰기에 가장 좋다.
大蒜
대산
大蒜有毒攻癰毒,辟惡散暑止痛腹,化魚肉吐癖痰,過服傷髒損人目。
대산은 독이 있어 옹독을 공격하고, 악기를 물리치며 더위를 흩어지게 하고 복통을 멎게 하며, 생선과 고기를 소화시키고 담을 토하게 한다. 과다 복용하면 장기를 상하게 하고 사람의 눈을 손상시킨다.
食之白人鬚髮,若多算者之須易白也。
먹으면 사람의 수염과 머리를 하얗게 하며, 만약 계산을 많이 하는 사람의 수염은 쉽게 하얗게 된다.
味辛,溫。主癰腫惡瘡疼痛,人所不識者,取獨頭蒜三四枚搗爛,入麻油和研,濃貼腫處,幹即易之。
맛은 신하고 따뜻하다. 주로 옹종과 악창의 통증을 치료하며, 사람들이 알지 못하는 경우, 독두산 3~4개를 찧어 깨끗한 기름과 함께 갈아, 진하게 부은 곳에 바르고 마르면 즉시 갈아 붙인다.
一切疥癬,丹毒,瘡,蛇蟲、蜈蚣咬,並搗貼之,或隔蒜用艾灸之亦好。
모든 옴, 단독, 창상, 뱀이나 벌레, 지네에 물린 데에 모두 짓찧어 붙이거나, 마늘을 사이에 두고 쑥으로 뜸을 뜨는 것도 좋다.
闢水惡瘴氣。疫氣,蠱毒,勞瘧,中暑,霍亂轉筋腹痛,嚼爛溫水送下。
물의 나쁜 기운과 장기(瘴氣)를 막는다. 역기(疫氣), 고독(蠱毒), 노학(勞瘧), 중서(中暑), 황란으로 인한 근육 경련과 복통에는 씹어서 따뜻한 물과 함께 복용한다.
性屬火善散,化肉食,故人喜食之。
성질이 불에 속하여 잘 흩어지고, 고기를 소화시키므로 사람들이 즐겨 먹는다.
破冷氣,爛癖,昔有患癖及食雞子多過者,每日食三枚,口吐涎物,下部如火即效。
냉기를 깨뜨리고, 습벽(爛癖)을 치료한다. 옛날에 습벽이 있거나 계란을 지나치게 많이 먹은 사람이 매일 세 개를 먹으면, 입에서 침 같은 것이 나오고 하부가 불처럼 뜨거워지며 즉효가 있었다.
此物氣味極葷,煮爲羹極俊美,燻氣亦微。
이것의 냄새는 매우 비리지만, 끓여서 국을 만들면 매우 맛있고, 훈제한 냄새도 적다.
下氣溫中,消食,傷肉食者,喫一餐最妙。
기를 내리고 속을 따뜻하게 하며, 소화를 돕고, 고기를 상하게 한 사람이 한 끼 먹는 것이 가장 좋다.
醋浸經年者良。熟食亦可,若生食、久食,傷肝損目,傷肺引痰,傷腎竭精,傷心清血,傷脾損氣,四八月食之傷神,損膽腎氣。
식초에 오래 담가둔 것이 좋다. 익혀 먹어도 좋지만, 생으로 먹거나 오래 먹으면 간을 상하고 눈을 해치며, 폐를 상해 가래를 끌어내고, 신장을 상해 정기를 고갈시키며, 심장을 상해 맑은 피를 해치고, 비장을 상해 기를 해치며, 4월과 8월에 먹으면 정신을 상하고 담과 신장의 기를 해친다.
又合青魚食,令腹內生蟲,或腫,或成疝疾。
또 청어와 함께 먹으면 배 안에 벌레가 생기거나, 부어오르거나, 산질이 될 수 있다.
有目疾者,尤宜忌之。損性伐命,莫此爲甚。
눈병이 있는 사람은 특히 삼가야 한다. 성질을 해치고 목숨을 다치는 것이 이것보다 심한 것이 없다.
小蒜
小蒜有毒歸脾腎,下氣溫中霍亂定,更消穀食除痹風,多服損心目亦病。
소산(小蒜)은 독이 있어 비장과 신장에 돌며, 기를 내리고 속을 따뜻하게 하여 황란을 멈추게 하며, 곡식을 소화시키고 비풍(痹風)을 제거한다. 많이 복용하면 심장과 눈을 해쳐 병이 된다.
氣味似大蒜,其形小者是也。
냄새는 마늘과 비슷하며, 크기가 작은 것이 소산이다.
歸脾腎,下氣溫中,止霍亂腹中不安,消谷和胃,除風邪痹毒瓦斯、諸蠱毒,敷疔腫、蛇蟲沙蝨瘡。
비장과 신장에 돌며, 기를 내리고 속을 따뜻하게 하여 황란과 복중의 불안을 멈추게 하며, 곡식을 소화시키고 위를 조화롭게 하며, 풍사(風邪)와 비독(痹毒), 각종 고독(蠱毒)을 제거하고, 종기와 뱀이나 벌레, 모래벼룩에 의한 창상에 붙인다.
久服損心力,損目。合生魚食,令人奪氣。
오래 복용하면 심력을 해치고 눈을 해친다. 생선과 함께 먹으면 기를 빼앗긴다.
又一種山蒜,似大蒜而臭。山人以治積塊及婦人血瘕,醋摩服之,效。
또 다른 종류인 산산(山蒜)은 마늘과 비슷하지만 냄새가 난다. 산속 사람들이 적괴(積塊)와 부인의 혈가(血瘕)를 치료하는 데 사용하며, 식초로 갈아 복용하면 효과가 있다.
薤
薤味辛苦止吐痢,定喘散水消結聚,外敷金創湯火傷,瘡中風寒水腫治。
해(薤)는 맛이 맵고 써서 토하고 설사하는 것을 멈추게 하며, 천식을 진정시키고 물기를 흩어지게 하여 결취(結聚)를 소멸시키고, 외부에 붙이면 금창(金創)과 화상에 효과가 있으며, 창상 중풍과 한수종(寒水腫)을 치료한다.
薤,解也,能也。薤雖辛,不葷五臟,乃能去腥。
해(薤)는 풀어주고 능력이 있다. 해는 비록 맵지만 오장을 비리게 하지 않고, 비린내를 제거할 수 있다.
葉似韭而闊,多白。無實。有赤、白二種,赤者療瘡生肌,白者冷補,皆春分蒔之,至冬葉枯。
잎은 부추와 비슷하지만 넓고 흰 부분이 많다. 열매가 없다. 빨간색과 흰색 두 종류가 있으며, 빨간색은 창상을 치료하고 살을 돋게 하며, 흰색은 냉증을 보충한다. 모두 춘분에 심어 겨울이 되면 잎이 마른다.
凡用蔥薤,皆去青留白,白冷而青熱也。無毒。入手陽明經。止霍亂乾嘔,久痢冷瀉,產後諸痢,疳痢,婦人赤白帶下,胸膈卒痛,肺氣喘急。俱搗汁飲之,取其滑而泄滯氣也。又能除水氣,溫中散結,去寒熱,安魂益氣,宜心歸腎,續筋力,利病患。藥芝也,養生家常食之。煮羹、作、炒食並得。惟生食引涎唾,若合牛肉食成瘕疾。單方∶治金創瘡敗,諸瘡中風,寒水作腫,生搗熱塗之。與蜜同搗塗火瘡,效。
총백을 사용할 때는 모두 푸른 부분을 제거하고 흰 부분만 사용한다. 흰 부분은 차갑고 푸른 부분은 뜨겁기 때문이다. 독이 없다. 수양명경으로 들어간다. 황란과 구토, 오랜 설사와 냉설, 산후 각종 이질, 감이질, 부인의 적백대하, 흉격의 갑작스러운 통증, 폐기로 인한 숨이 차고 급한 증상을 멈춘다. 모두 즙을 내어 마시는데, 이는 그 미끄러운 성질로 체기를 내보내기 위함이다. 또한 수기를 제거하고, 중초를 따뜻하게 하여 결체를 풀어주며, 한열을 제거하고, 혼을 안정시키며 기를 보하고, 마음을 편하게 하여 신으로 돌아가게 하며, 근력을 이어주고, 병자를 이롭게 한다. 약초 중에서도 영약으로, 양생하는 사람들이 늘 먹는다. 국을 끓이거나, 반찬을 만들거나, 볶아 먹어도 된다. 다만 생으로 먹으면 침과 타액이 나오게 하며, 소고기와 함께 먹으면 감적이 생긴다. 단방∶ 금창과 상처가 악화된 것, 각종 상처에 바람이 들어간 것, 한수로 인해 부은 것을 치료할 때는 생으로 찧어 뜨겁게 붙인다. 꿀과 함께 찧어 불로 인한 상처에 바르면 효과가 있다.
菘菜
菘菜味甘溫無毒,通利腸胃解酒宿,更止熱嗽除胸煩,中虛冷人不可服。主通利腸胃,解酒渴,消食下氣,治瘴氣,止熱嗽,除胸中煩,殺魚腥,和羊肉甚美。中虛者食之過多發冷病,惟生薑可解。有熱者可常食之。又葉曬令半乾,次早取入壇內,以熱飯飲浸之,三日後則酸如醋,謂之水。入藥可吐痰涎;和五味作湯食,益脾胃,解面毒、酒毒。
송채는 맛이 달고 따뜻하며 독이 없다. 장위를 통하게 하고 숙취를 풀어주며, 더욱이 열로 인한 기침을 멈추고 가슴의 번조증을 제거한다. 중초가 허하고 냉한 사람은 복용해서는 안 된다. 주로 장위를 통하게 하고, 술로 인한 갈증을 풀어주며, 소화를 돕고 기를 내리며, 장기를 치료하고, 열로 인한 기침을 멈추며, 가슴의 번조증을 제거하고, 생선 비린내를 없애며, 양고기와 함께하면 매우 맛있다. 중초가 허한 사람이 너무 많이 먹으면 냉병이 생기는데, 생강만이 이를 풀 수 있다. 열이 있는 사람은 늘 먹을 수 있다. 또 잎을 반쯤 말린 다음, 다음 날 아침 단지에 넣고 뜨거운 밥물에 담가 두면, 사흘 후에 식초처럼 시어지는데, 이를 물이라고 한다. 약으로 쓰면 담연을 토하게 할 수 있다. 오미와 함께 국을 만들어 먹으면 비위를 이롭게 하고, 밀가루 독과 술 독을 풀어준다.
莧實
莧實甘寒入血分,能除寒熱利二便,散肝風熱青盲翳,葉補陰氣益產前。言其莖、葉皆高碩可見,故字從見,指事也。或雲其子去翳膜,眼有所見也。莧有六種,惟白莧入藥,無毒。丹溪雲∶下血而又入血分,且善走,散寒熱,利大小便,性寒滑故也。治肝風客熱、青盲赤瞎、白翳黑花,爲末,每夜茶下方寸匕;又殺蛔蟲,益氣益精。
현실은 맛이 달고 차며 혈분으로 들어간다. 한열을 제거하고 이변을 통하게 하며, 간풍열과 청맹과 예막을 흩어준다. 잎은 음기를 보하고 산전에 이롭다. 그 줄기와 잎이 모두 높고 커서 보인다고 하여, 글자가 '보다'는 뜻의 '견'을 따른다고 한다. 혹은 그 씨가 예막을 제거하여 눈이 보이게 한다고도 한다. 현에는 여섯 종류가 있는데, 오직 백현만이 약으로 쓰이며 독이 없다. 단계는 말하기를, 혈을 내리고 또 혈분으로 들어가며, 또한 잘 돌아다니어, 한열을 흩어주고 대소변을 통하게 하는데, 성질이 차고 미끄럽기 때문이라고 했다. 간풍과 객열, 청맹과 적맹, 백예와 흑화를 치료할 때는 가루 내어 매일 밤 차와 함께 한 숟가락씩 복용한다. 또 회충을 죽이고, 기를 보하며 정을 이롭게 한다.
葉,補陰分氣虛,除熱通九竅。多食動氣,令人煩悶,冷中損腹。若與鱉同食,生鱉瘕。又素難產者,取莧和馬齒莧臨月常食,令滑胎易產。
잎은 음분(陰分)의 기허(氣虛)를 보충하고, 열을 제거하며 구규(九竅)를 통하게 한다. 많이 먹으면 기를 동요시켜 번민을 일으키며, 뱃속을 차게 하고 손상시킨다. 만약 자라와 함께 먹으면 자라의 종양이 생길 수 있다. 또한 평소 난산이 있는 사람은 현(莧)과 마치현(馬齒莧)을 달여 임신 말기에 자주 먹으면 태가 미끄러져 쉽게 낳을 수 있게 한다.
赤莧,莖純紫,味辛,寒,無毒。主赤痢,氣痢,射工砂蝨蟲毒。
적현(赤莧)은 줄기가 순수하게 자줏빛이며, 맛은 맵고 성질은 차며 독이 없다. 적리(赤痢), 기리(氣痢), 사공사사충독(射工砂蝨蟲毒)을 주로 치료한다.
馬齒莧
馬齒莧味酸大寒,散血涼肝退翳漫,止渴利便攻赤痢,風熱癰瘡搗汁餐。
마치현(馬齒莧)은 맛이 시고 성질이 매우 차며, 혈을 흩어지게 하고 간을 서늘하게 하여 백태를 없애며, 갈증을 멈추고 대소변을 통하게 하며 적리(赤痢)를 치료한다. 풍열(風熱)로 인한 옹창(癰瘡)에는 즙을 내어 먹는다.
形如馬齒,兼治馬疥,故名。無毒。能涼肝血,治目盲白翳,退寒熱,止煩渴,破瘕,殺蟲,利大小便,治大人血痢,小兒疳痢,產後血痢。
모양이 말의 이빨과 같고 말의 옴도 함께 치료하므로 이런 이름이 붙었다. 독이 없다. 간혈(肝血)을 서늘하게 하여, 눈이 멀고 백태가 끼는 것을 치료하며, 한열(寒熱)을 없애고, 번갈(煩渴)을 멈추며, 징가(瘕)를 깨뜨리고, 벌레를 죽이며, 대소변을 통하게 한다. 성인의 혈리(血痢), 소아의 감리(疳痢), 산후 혈리(血痢)를 치료한다.
又治諸淋,香港腳,心腹脹滿,頭面浮腫,反胃。治三十六種風結瘡,七十二等癰腫毒。生搗汁,服一碗,即下所積惡物細蟲,外又煎膏塗之。
또한 여러 가지 림(淋), 홍콩각(香港腳), 심복창만(心腹脹滿), 두면부종(頭面浮腫), 반위(反胃)를 치료한다. 36종의 풍결창(風結瘡), 72등의 옹종독(癰腫毒)을 치료한다. 생것을 찧어 즙을 내어 한 그릇을 마시면 쌓인 악물과 가는 벌레가 내려가며, 외용으로는 달여 고약을 만들어 바른다.
此藥雖寒滑,能行血調氣,肥腸,亦美劑也。燒灰和陳醋渣,先灸疔腫以封,即根出。馬汗毒瘡有蟲,內服外敷。
이 약은 비록 차고 미끄러운 성질이 있지만, 혈을 행하게 하고 기를 조절하며, 장을 기름지게 하는 좋은 약재이다. 재를 만들어 묵은 초渣와 섞어, 먼저 종기를 뜸을 뜬 후에 바르면 뿌리가 나온다. 말의 땀으로 인한 독창에 벌레가 있는 경우, 내복과 외용을 함께 한다.
凡使,勿用大葉者,當用葉小節間有水銀者,每幹之十斤中,得水銀八兩者佳。然至難燥,當捶碎曬兩三日即幹。入藥去莖節。
일반적으로 사용할 때는 큰 잎은 사용하지 말고, 잎이 작고 마디 사이에 수은이 있는 것을 사용해야 하며, 마른 것 10근 중에서 수은 8량을 얻을 수 있는 것이 좋다. 그러나 매우 말리기 어려우므로, 부수어 볕에 이삼일 말리면 곧 마른다. 약으로 쓸 때는 줄기의 마디를 제거한다.
子,主青盲目翳。明目,除邪氣,去寒熱。爲末,每一錢煮蔥、豉、五味粥和食之,效。
씨는 청맹(青盲)과 백태(白翳)를 주로 치료한다. 눈을 밝게 하고, 사기(邪氣)를 제거하며, 한열(寒熱)을 없앤다. 가루를 내어, 매번 1돈씩 파, 치, 오미(五味)와 함께 죽을 쑤어 먹으면 효과가 있다.
萵苣根
萵苣根寒治骨蒸,更醫二痢面黃凝,疔腫用汁莖中取,欲治蛇傷葉止疼。
와거근(萵苣根)은 성질이 차며 골증(骨蒸)을 치료하고, 더욱이 이리(二痢)와 얼굴이 누렇게 되는 것을 치료한다. 종기에는 줄기에서 즙을 내어 사용하며, 뱀에 물린 상처를 치료하려면 잎으로 통증을 멈춘다.
苣,大也。莖葉大而味苦,又名苦苣,即野苣也。人家常食者爲白苣。江外嶺南吳人無白苣,常植野苣以供廚饌,無毒。
거(苣)는 큰 것이다. 줄기와 잎이 크고 맛이 쓴 것을 고거(苦苣)라고도 하며, 즉 야거(野苣)이다. 일반 사람들이 평상시 먹는 것은 백거(白苣)이다. 강외(江外)와 영남(嶺南)의 오(吳) 사람들은 백거가 없어, 항상 야거를 심어 부엌에서 요리하여 먹는데, 독이 없다.
根主骨蒸,赤白痢,並煮服之,更除面目及舌下黃,又折取莖中白汁,敷疔腫出根,取汁滴癰上立潰碎。
뿌리는 골증(骨蒸)과 적백리(赤白痢)에 효과가 있으며, 함께 삶아 복용하면 얼굴과 혀 아래의 황색을 제거한다. 또한 줄기 속의 흰 즙을 짜내어 종기에 바르면 뿌리가 빠져나오고, 즙을 종기에 떨어뜨리면 즉시 부스러져 터진다.
莖葉,蛇觸之則目盲、故敷蛇咬有驗。
줄기와 잎은 뱀이 닿으면 눈이 멀게 되므로, 뱀에 물린 데 바르면 효과가 있다.
今人種爲菜,生食之開胃強力,利五臟,調十二經脈,多食輕身少睡。
요즘 사람들은 이를 채소로 재배하여 생으로 먹으면 위를 열고 힘을 주며, 오장에 이롭고, 십이경맥을 조절한다. 많이 먹으면 몸이 가벼워지고 잠이 적어진다.
霍亂後胃氣逆煩,生搗汁飲之。雖冷甚益人,惟同血食作痔疾。
홀란 후에 위기가 역류하여 번민할 때 생으로 찧어 즙을 마신다. 매우 차가워도 사람에게 이롭지만, 피와 함께 먹으면 치질을 일으킨다.
《衍義》雲∶敷疔腫甚效。青苗陰乾,以備冬月爲末,水調敷。
《연의》에 이르길, 종기에 바르면 매우 효과적이다. 푸른 싹을 그늘에 말려 겨울에 대비하여 가루로 만들어 물에 개어 바른다.
白苣,苦,平,補筋骨,利五臟,開胸膈壅氣,通經脈,去口氣,令人齒白,聰明,少睡,可常食之。惟患冷氣及產後食之寒中。
백거(白苣)는 맛이 쓰고 평(平)하며, 근골을 보하고 오장에 이롭고, 가슴과 횡경막의 기운을 열어주며, 경맥을 통하게 하고, 입냄새를 제거하며, 이를 희게 하고, 머리를 맑게 하며, 잠을 적게 하므로 항상 먹을 수 있다. 다만 찬 기운이 있는 사람과 산후에 먹으면 속이 차가워진다.
苦
苦無毒性亦涼,壯力能治面目黃,尿血單煎酒水服,拔疔爛蠶敷蛇傷。
쓴 것은 독이 없고 성질도 차다. 힘을 주고 얼굴과 눈의 황색을 치료하며, 요혈(尿血)에는 술과 물로 달여 복용하고, 종기를 뽑아내고 썩은 누에를 바르면 뱀에 물린 데 효과가 있다.
強力止困,治面目黃,汁敷疔腫即出根,又敷蛇蟲咬。
힘을 주고 피로를 멈추며, 얼굴과 눈의 황색을 치료하고, 즙을 종기에 바르면 즉시 뿌리가 빠져나오며, 또 뱀과 벌레에 물린 데 바른다.
蠶蛾出時切不可取拗,令蠶青爛。蠶婦亦忌食。
누에나방이 나올 때는 절대 따서는 안 되며, 누에가 푸르러 썩게 된다. 누에를 기르는 부녀자들도 먹지 않아야 한다.
野苦,五六回拗後,味甘,滑於家。
들쓴맛은 다섯 여섯 번 꺾은 후에 맛이 달고, 집에서 기른 것보다 부드럽다.
單苦菜飲,治尿血,酒與水煎服之,效。
쓴나물 즙만으로 요혈(尿血)을 치료하며, 술과 물로 달여 복용하면 효과가 있다.
薺
薺味甘溫能和中,疏利五臟尤涼肝,子治目痛青盲翳,根葉燒灰痢疾安。
계(薺)는 맛이 달고 따뜻하여 화중(和中)에 능하며, 오장을 소통하게 하고 특히 간을 시원하게 한다. 씨는 눈의 통증과 청맹(青盲) 및 예막(翳膜)을 치료하고, 뿌리와 잎을 태워 재로 만들면 이질에 안정을 준다.
薺,齊也,好也。《詩》雲∶其甘如薺。葉作菹羹,味佳。無毒。和中,利五臟及肝氣。
계(薺)는 고르고 좋다는 뜻이다. 《시경》에 이르길, 그 달콤함이 계와 같다. 잎으로 장아찌나 국을 만들면 맛이 좋다. 독이 없고, 화중(和中)에 이롭고, 오장과 간기를 이롭게 한다.
凡患氣及服丹石人食之動痼疾。又與面同食令人背悶,子,亦呼爲菥子。
기(氣)가 병든 사람과 단석(丹石)을 복용하는 사람이 먹으면 고질병이 발동한다. 또 밀가루와 함께 먹으면 등이 답답해지며, 씨는 또한 식자(菥子)라고도 부른다.
味甘,平。主目痛青盲翳膜,解熱毒,補五臟不足。四月八日收之良。
맛이 달고 평(平)하다. 주로 눈의 통증과 청맹(青盲) 및 예막(翳膜)을 치료하고, 열독을 풀며, 오장의 부족을 보충한다. 4월 8일에 거두는 것이 좋다.
根葉燒灰爲末,蜜湯下,治赤白痢極效。根汁點暴赤眼痛。
뿌리와 잎을 태워 재로 만들어 꿀물에 타서 복용하면 적백리(赤白痢)에 매우 효과적이다. 뿌리 즙을 눈에 떨어뜨리면 갑자기 눈이 붉어지고 아픈 것을 치료한다.
煮薺法∶取薺一二升許,淨洗,入淘了米三合,冷水三升,生薑二指大,生油一蜆殼,不用鹽醋,又不須攪動,俟羹熟取食,能引血歸肝明目,治瘡,與夜讀服熊膽之意同。此幽人山居之祿,不可忽也。
제나물을 삶는 방법: 제나물 1~2되 정도를 깨끗이 씻어, 쌀 3홉과 함께 찬물 3되, 생강 두 마디 크기, 생기름 조개 한 개 분량을 넣고, 소금이나 식초는 넣지 않으며, 저을 필요도 없다. 국이 익을 때까지 기다린 후 먹으면, 혈을 간으로 돌아가게 하여 눈을 밝게 하고, 종기를 치료하는 효과가 있으며, 밤에 독서할 때 웅담을 복용하는 것과 같은 효과가 있다. 이는 은둔자가 산속에서 살며 누리는 복으로, 소홀히 해서는 안 된다.
葫蘆
葫蘆味甘平微毒,利水消浮止渴煩,瓠雖稍苦性無異,虛脹冷人切莫吞。葫蘆,亦瓠也。《詩》謂之壺,枯者可爲壺,嫩者可爲茹。有甘有苦,苦如膽者堪渡水,不堪食與入藥。主大水面目浮腫,下水令人吐,除煩止渴,治心熱,利小腸,潤心肺,下石淋,吐蛔蟲,療蠱毒,吐血。又患香港腳及虛脹冷氣人不可食,惟服丹石人相宜。花,日干爲末,敷鼠。
호로박은 맛이 달고 평하며 약간의 독이 있어, 물을 잘 통하게 하고 부기를 없애며 갈증과 번열을 멎게 한다. 비록 약간 쓴맛이 나지만 성질은 다르지 않다. 허한 체질이나 냉증이 있는 사람은 절대 먹어서는 안 된다. 호로박은 또한 박과 같은 것으로, 《시경》에서는 '호'라고 부른다. 마른 것은 호리병을 만들 수 있고, 연한 것은 나물로 먹을 수 있다. 달고 쓴 두 종류가 있는데, 쓴맛이 간담과 같은 것은 물을 건너는 데는 쓸 수 있지만 먹거나 약으로 쓰기는 적합하지 않다. 주로 큰 부기와 얼굴이 부은 것을 치료하며, 물을 내려 구토를 유발하고, 번열을 없애며 갈증을 멎게 하고, 심열을 치료하며, 소장을 이롭게 하고, 심폐를 윤택하게 하며, 결석을 내리고, 회충을 토하게 하며, 고독을 치료하고, 토혈을 치료한다. 또한, 홍콩풍(풍토병)과 허한 체질이나 냉증이 있는 사람은 먹어서는 안 되며, 단석을 복용하는 사람에게만 적합하다. 꽃은 햇볕에 말려 가루로 만들어 쥐를 치료하는 데 바른다.
茄
茄味甘寒能緩火,大治風熱腰腳跛,化痰逐瘀消乳癰,發痼發瘡非相左,腸風口糜蒂燒灰,根洗凍瘡煎數朵。茄者,連莖之名。有數種,入藥多用黃茄。無毒。治大風熱痰,取黃茄不計多少,以新瓶盛貯,埋土中經年,盡化爲水,取出,入苦蔘末爲丸,食後臨臥酒下三十丸,甚效。又治腰腳風血積冷,筋急拘攣疼痛,取茄子五十斤細切洗淨,以水五斗煮濃去渣,再煎至一升,入粟粉同煎,令稀稠得所,更入麝香、硃砂末,爲丸梧子大,每旦及近暮,酒下三十丸,一月乃瘥,男女通用。此膏又可敷發背乳癰惡瘡,冷如冰雪。
가지의 맛은 달고 차가워 화를 완화할 수 있으며, 풍열과 허리와 다리의 절뚝거림을 크게 치료하고, 담을 없애며 어혈을 제거하고 유선염을 없애며, 오래된 종기와 창을 발병시키는 것과는 상반되지 않는다. 장풍과 입안이 헐었을 때는 꼭지를 태워 재를 만들고, 뿌리는 동상에 씻어 몇 송이를 달인다. 가지는 줄기와 함께 있는 이름이다. 여러 종류가 있으며, 약으로는 주로 황색 가지를 사용한다. 독이 없다. 큰 풍열담을 치료하려면, 황색 가지를 많이 가져다 새 병에 담아 땅속에 1년간 묻어 모두 물로 변하게 한 후, 꺼내어 고삼 가루를 넣어 알약을 만들어 식후와 잠자기 전에 술로 30알을 복용하면 매우 효과적이다. 또 허리와 다리의 풍혈이 차게 쌓이고, 근육이 긴장되고 경련이 일어나 아픈 것을 치료하려면, 가지 50근을 잘게 썰어 씻은 후 물 5말로 진하게 끓여 찌꺼기를 제거하고, 다시 1되가 될 때까지 졸인 후, 속가루와 함께 끓여 적당한 농도로 만들고, 사향과 주사 가루를 더해 알약을 만들어 매일 아침과 저녁에 술로 30알을 복용하면 한 달 만에 낫는다. 남녀 모두 사용할 수 있다. 이 고약은 또한 등에 난 종기와 유선염, 악성 창을 바르는 데 사용할 수 있으며, 차가움은 얼음과 같다.
又治撲損肌膚青腫,用老黃茄種切片,瓦上焙爲末,臨臥酒下二錢,惡血散而痛腫止,一夜消盡無痕。
또한 타박상으로 피부가 푸르게 부은 것을 치료할 때는 늙은 황색 가지 씨앗을 얇게 썰어 기와 위에서 볶아 가루로 만든 후, 잠들기 전 술에 타서 2돈을 복용하면 어혈이 흩어지고 통증과 부기가 멈추며, 하룻밤 사이에 흔적 없이 모두 가라앉는다.
本草又云,久冷人不可多食,損人動氣,發瘡,發痼疾,不與煎膏敷瘡之說相左耶!
《본초》에서는 또 오랫동안 체질이 차가운 사람은 많이 먹어서는 안 되며, 기운을 손상시키고, 종기를 일으키며, 난치병을 유발한다고 하여, 종기에 붙이는 약을 달여 바르는 것과는 상반된다고 말한다.
蓋熱瘡塗之則愈,體冷服之生瘡,夏月當時食之猶可。
대체로 열이 있는 종기에 바르면 낫지만, 체질이 차가운 사람이 복용하면 종기가 생기며, 여름철에 당시에 먹는 것은 괜찮다.
蒂燒灰和蜜調敷口瘡、牙痛,酒調服治腸風下血,皆甘以緩火之意也。
가지의 꼭지를 태워 재를 내어 꿀과 섞어 입안의 상처와 치통에 바르고, 술에 타서 복용하면 장풍으로 인한 하혈을 치료하는데, 모두 단맛으로 화를 완화시키는 뜻이다.
根及枯莖葉煎湯漬,洗凍瘡良。
뿌리와 마른 줄기와 잎을 달인 물에 담가 동상을 씻으면 좋다.
又苦茄樹小有刺,其子主痹,醋磨塗癰腫,效。
또한 쓴맛이 나는 가지나무는 작고 가시가 있으며, 그 씨앗은 비증(痹症)에 주로 쓰이고, 식초에 갈아 종기에 바르면 효과가 있다.
白冬瓜
백동과
白冬瓜甘寒無毒,除熱止渴性最速,更利水脹治諸淋,久病瘦人最忌服,子醒脾胃悅人顏,更消膿血聚腸腹。
백동과는 달고 차며 독이 없으며, 열을 제거하고 갈증을 멈추는 성질이 가장 빠르고, 더욱이 수종을 이롭게 하며 여러 가지 임증을 치료한다. 오랜 병에 걸린 마른 사람은 가장 금기하며, 씨앗은 비위를 깨우치고 사람의 얼굴을 기쁘게 하며, 더욱이 장과 복부에 모인 농혈을 없앤다.
初生青綠,經冬則皮白如塗粉,故名。
처음에는 푸르고 녹색이지만 겨울을 지나면 껍질이 하얗게 되어 마치 분을 바른 것 같아서 이런 이름이 붙었다.
主解胸中積熱煩悶,止消渴,除小腹水脹,療五淋,利大小便。
주로 가슴에 쌓인 열과 번민을 풀어주며, 갈증을 멈추고, 소복의 수종을 제거하며, 오림을 치료하고, 대소변을 이롭게 한다.
壓丹石毒、魚毒,並絞汁服之。
단석(丹石)의 독과 어독을 누르며, 즙을 내어 복용한다.
又煮食,練五臟,爲下氣故也。
또한 삶아 먹으면 오장을 단련시키며, 기를 내리게 하는 효과가 있다.
欲瘦健者可長食,欲肥者勿食。
날씬하고 건강해지고 싶은 사람은 오래 먹을 수 있지만, 살찌고 싶은 사람은 먹지 말아야 한다.
丹溪雲∶性急而走,久病與陰虛者忌之。
단계(丹溪)가 말하기를, 성질이 급하고 빠르게 작용하므로 오랜 병과 음허(陰虛)한 사람은 금기한다고 했다.
《衍義》雲∶發背一切癰疽,削一大塊置瘡上,熱則易之,分散熱毒,亦取其走而急也。
《연의(衍義)》에서는 말하기를, 등에 생긴 모든 옹저(癰疽)에는 큰 조각을 잘라 상처 위에 놓고, 열이 나면 바꾸어 주어 열독을 흩어지게 하며, 또한 그 빠르고 급한 성질을 이용한다고 했다.
九月食霜瓜令反胃。
9월에 서리가 내린 오이를 먹으면 위역(反胃)을 일으킨다.
葉,殺蜂螫腫毒。
잎은 벌에 쏘여 부은 독을 없앤다.
藤,燒灰洗黑並瘡疥溼。
덩굴을 태워 재를 내어 검은 것과 옴과 습진을 씻는다.
子,甘平,無毒。醒脾滯,除煩滿不樂,令人悅澤,好顏色。
씨앗은 달고 평하며 독이 없다. 비위의 정체를 깨우치고, 번민과 불쾌함을 제거하며, 사람을 기쁘고 윤기 있게 하여 얼굴색을 좋게 한다.
《別錄》雲∶主腹內結聚,破潰膿血,最爲腸胃內壅要藥。
《별록(別錄)》에서는 말하기를, 복내의 결취(結聚)를 주로 치료하며, 농혈(膿血)을 터 리고, 가장 위장 내의 옹독(壅毒)을 치료하는 중요한 약이라고 했다.
又去皮膚風刺、黑,潤肌膚,可作面脂。
또한 피부의 풍자(風刺)와 검은 것을 제거하며, 피부를 윤택하게 하여 얼굴에 바르는 기름으로 쓸 수 있다.
多年損傷不瘥,熬末溫酒調服。
오랜 상처가 낫지 않으면, 가루를 내어 따뜻한 술에 타서 복용한다.
入藥須霜後取,置之經年,破出核,洗燥,去殼取仁,微炒用之。
약재로 사용할 때는 서리가 내린 후에 채취하여, 오랫동안 보관한 후에 씨를 깨서 껍질을 벗기고 씨앗을 꺼내 말린 다음, 약간 볶아서 사용한다.
凡瓜皆能寒中,惟冬瓜則溫中也。
대체로 모든 오이는 속을 차게 하지만, 동과만은 속을 따 하게 한다.
胡荽
호수
胡荽辛溫微有毒,善止頭疼熱四肢,消谷更通心腹氣,噴痘酒煎不用醫。
호수는 신온하며 약간의 독성이 있어, 두통과 사지의 열을 잘 멈추게 하고, 소화를 돕으며 심복의 기를 통하게 한다. 또한, 두창이 나지 않을 때는 술에 달여서 몸에 뿌리면 의사의 도움 없이도 두창이 빨리 나게 된다.
胡,狐也;荽,臊也,久食令人腋氣如狐臊也。
호(胡)는 여우를, 수(荽)는 비린내를 의미하며, 오래 먹으면 겨드랑이에서 여우의 비린내 같은 냄새가 나게 된다.
止頭疼,拔四肢熱,消谷,通心竅,通大小腸,通小腹氣。
두통을 멈추게 하고, 사지의 열을 내리며, 소화를 돕고, 심장의 구멍을 통하게 하며, 대소장을 통하게 하고, 복부의 기를 통하게 한다.
小兒痘瘡不出,用酒煎沸,以物蓋定,候冷去渣,微微從項以下遍身噴之,除面不噴,其痘速出。
어린이가 두창이 나지 않을 때는 술에 달여 끓인 후, 뚜껑을 덮어 두었다가 식혀 찌꺼기를 제거하고, 목 아래부터 몸 전체에 가볍게 뿌리되 얼굴에는 뿌리지 않으면, 두창이 빨리 나게 된다.
久食損人精神、多忘,發胡臭、香港腳、痼疾。
오래 먹으면 정신을 해치고 건망증을 일으키며, 악취와 홍콩풍, 고질병을 유발한다.
子,主腸風五痔,蠱毒,及食肉中毒,下血不止,頓痞黃者,煮冷汁服之。
씨는 장풍과 오치, 고독, 그리고 고기 중독으로 인한 지속적인 출혈과 황달을 치료하며, 찬 즙을 달여 복용한다.
齒痛,煎湯含之。
치통이 있을 때는 달인 물을 입에 머금는다.
小兒禿,油煎敷之。
어린이가 대머리일 때는 기름에 볶아 바른다.
入藥炒用。
약재로 사용할 때는 볶아서 쓴다.
又石胡荽,俗名鵝不食草,氣寒,無毒。通鼻氣,利九竅,吐風痰,不任食。
또한, 석호수는 속명으로 거위가 먹지 않는 풀이라고 하며, 기운이 차고 독이 없다. 코의 기운을 통하게 하고, 구규를 이롭게 하며, 풍담을 토하게 하고, 먹을 수 없다.
又熟挪內鼻中,去翳膜。
또한, 잘 익혀 코 안에 넣으면, 예막을 제거한다.
水芹
수근
水芹味甘平無毒,能益氣血養精神,更消煩渴除黃膽,帶下崩中治婦人。
수근은 맛이 달고 평하며 독이 없어, 기혈을 보하고 정신을 기르며, 번갈을 없애고 황달을 제거하며, 여자의 대하와 붕중을 치료한다.
芹,英也。產於水滸,而英秀異於他菜,可作菹食。
근(芹)은 뛰어남을 의미한다. 물가에서 자라며, 다른 채소와 달리 뛰어나고 아름다워 절여 먹을 수 있다.
無毒。益氣,保血脈,養精神,壯筋力,令人肥健嗜食。
독이 없다. 기를 보하고 혈맥을 보호하며, 정신을 기르고 근력을 강하게 하여, 사람을 살찌게 하고 건강하게 하며 먹기를 좋아하게 한다.
除身熱煩渴,利大小腸,治五種黃病,女人赤沃,崩中漏下,小兒霍亂吐瀉;兼去頭中熱風,殺石藥毒。
몸의 열과 번갈을 없애고, 대소장을 이롭게 하며, 다섯 가지 황병, 여자의 적옥, 붕중루하, 소아의 황란 토사를 치료한다. 또한, 머리의 열풍을 제거하고, 석약의 독을 해독한다.
醋和食之損齒,患鱉瘕人不可食。
초와 함께 먹으면 이를 해치며, 별갑증이 있는 사람은 먹을 수 없다.
又三月、八月龍帶精入芹菜中,人遇食之,變成蛟龍瘕,發則似癲面色青,小腹滿痛,狀如懷胎,服硬糖二三升,日二服,吐出如龍子,遂愈。
또한, 3월과 8월에 용이 정기를 가지고 수근에 들어가면, 사람이 이를 먹고 교룡갑이 되어, 발작하면 간질과 같이 얼굴이 푸르고 복부가 가득 차 아프며, 마치 임신한 것 같은 상태가 된다. 이때, 경단을 2~3되씩 하루에 두 번 복용하면, 용의 새끼 같은 것을 토하고 나아진다.
蕓薹
운태
蕓薹最不宜多食,發病生蟲極損陽,主破瘕通結血,更除丹腫乳癰瘡。
운태는 많이 먹는 것이 가장 좋지 않으며, 병을 일으키고 벌레를 생기게 하며 양기를 매우 손상시킨다. 주로 징하(瘕)를 깨고 혈결(血結)을 통하게 하며, 단종(丹腫)과 유옹창(乳癰瘡)을 더욱 제거한다.
《衍義》雲∶蕓薹不甚香,經冬根不死,闢蠹。於諸菜中亦不甚佳,此人間所啖菜也。味辛,溫,無毒。久食損陽氣,發痼疾,發瘡,口齒痛,生腹中諸蟲,先患腰腳及胡臭人不可食。但能破瘕血結,產後血風瘀血,療遊風,丹腫,乳癰。子,壓油敷頭,令髮長黑。婦人經後食之斷產。
《연의》에서 말하기를, 운태는 그다지 향기롭지 않고, 겨울을 지나도 뿌리가 죽지 않으며, 벌레를 막는다. 여러 채소 중에서도 그다지 뛰어나지 않으나, 이는 사람들이 먹는 채소이다. 맛은 신(辛)하고 따뜻하며, 독이 없다. 오래 먹으면 양기를 손상시키고, 고질병을 일으키며, 종기를 발생시키고, 입과 이가 아프며, 배 속에 여러 벌레가 생기게 한다. 이미 허리와 다리에 병이 있거나 체취가 나는 사람은 먹어서는 안 된다. 다만 징하(瘕)와 혈결(血結)을 깨뜨리고, 산후 혈풍(血風)과 어혈(瘀血)을 치료하며, 유풍(遊風), 단종(丹腫), 유옹(乳癰)을 치료한다. 씨는 기름을 짜서 머리에 바르면 머리카락이 길고 검게 된다. 여성이 생리 후에 먹으면 임신을 끊는다.
竹筍
죽순
竹筍化痰更利水,爽胃利膈消渴止,冷證香港腳人休餐,幹者難化滯脾土,地筍即是澤蘭根,吐衄血病堪作主。
죽순은 담을 없애고 물을 잘 통하게 하며, 위를 상쾌하게 하고 횡격막을 이롭게 하여 갈증을 멈추게 한다. 냉증(冷證)과 홍콩각(香港腳)이 있는 사람은 먹지 말아야 하며, 마른 것은 소화하기 어려워 비토(脾土)를 막히게 한다. 지순(地筍)은 곧 택란(澤蘭)의 뿌리로, 토혈(吐血)과 뉵혈(衄血)을 주로 치료한다.
味甘,無毒。下氣,消痰,利水,爽胃氣,利膈化熱,止消渴,益氣,可常食。惟有冷證、動氣、香港腳人不可食。新者稍可食,陳者難化不益脾。昔有小兒食幹筍噎喉中,喘急瞑目,似慢驚,以巴豆藥吐出乃愈。諸筍皆發冷血及氣,惟苦竹筍不發痰,主不睡,去面目舌上熱黃,止渴除熱,解酒毒,明目健人,利水道,理風熱香港腳,取蒸煮食之。
맛은 달고 독이 없다. 기를 내리고, 담을 없애며, 물을 잘 통하게 하고, 위기를 상쾌하게 하며, 횡격막을 이롭게 하고 열을 없애며, 갈증을 멈추게 하고, 기를 보충하므로 항상 먹을 수 있다. 다만 냉증(冷證), 동기(動氣), 홍콩각(香港腳)이 있는 사람은 먹지 말아야 한다. 새 것은 조금 먹을 수 있으나, 오래된 것은 소화하기 어려워 비(脾)에 이롭지 않다. 옛날에 어린아이가 마른 죽순을 먹고 목에 걸려 숨이 차고 눈을 감으며, 만경(慢驚)과 비슷한 증상을 보였는데, 파두약(巴豆藥)으로 토하게 하여 나았다. 모든 죽순은 냉혈(冷血)과 기(氣)를 일으키나, 오직 고죽순(苦竹筍)만은 담을 일으키지 않으며, 잠을 자지 않게 하고, 얼굴과 눈, 혀의 열과 황색을 제거하며, 갈증을 멈추고 열을 없애며, 술독을 풀고, 눈을 밝게 하며, 사람을 건강하게 하고, 수도를 이롭게 하며, 풍열(風熱)과 홍콩각(香港腳)을 다스리므로, 찌거나 삶아 먹는다.
地筍,甘溫,無毒。利九竅,通血脈,止吐血、衄血,治產後心腹痛,一切血證食之,肥白人。
지순(地筍)은 달고 따뜻하며 독이 없다. 구규(九竅)를 이롭게 하고, 혈맥을 통하게 하며, 토혈(吐血)과 뉵혈(衄血)을 멈추게 하고, 산후 심복통(心腹痛)을 치료하며, 모든 혈증(血證)에 먹으면 살이 찌고 피부가 희게 된다.
蒲筍,即棕筍也。甘寒,無毒。去熱燥,利小便。
포순(蒲筍)은 곧 종순(棕筍)이다. 달고 차며 독이 없다. 열과 건조함을 제거하고, 소변을 잘 통하게 한다.
蘆筍,即蘆根也。茭筍,即菰根也。俱見前卷。
노순(蘆筍)은 곧 노근(蘆根)이다. 교순(茭筍)은 곧 고근(菰根)이다. 모두 앞의 권에 보인다.
菌
균
菌味甘芳性本溫,開胃止瀉悅神魂,木耳涼血故止血,石耳清心養胃元。
균은 맛이 달고 향기로우며 성질이 본래 따뜻하다. 위를 열고 설사를 멈추게 하며 정신을 기쁘게 한다. 목이(木耳)는 혈을 차게 하므로 출혈을 멈추게 하며, 석이(石耳)는 마음을 맑게 하고 위의 원기를 기른다.
菌有五色,種則一類,俗呼爲菇。芳者呼爲蕈菇,不芳者呼爲荒菇。生滑乾澀。有地生者,有木生者,或又名木雞。有土壤糞灰中,或竹林虛坯處夏雨後盡生,此及溼熱相感而成。多食發溼熱,少食其氣芳香,悅神開胃。其味稍澀,能止瀉止吐。冬間及春初無毒,夏秋有毒,爲蛇過也,誤中脹悶欲死者,急與甘草湯或黑豆煮汁飲解之。又楓樹上菌食之,令人笑不止,地漿水解之,亦解諸菌毒。木耳,性冷,無毒,涼血,止腸下血,勿與小兒食,不能克化。石耳,甘,寒,無毒。清心養胃,止血。蘑菇,甘,平,無毒。河南產者佳。可食,無甚益損。
버섯은 다섯 가지 색이 있지만 종류는 한 가지로, 속어로는 ‘고’라 부른다. 향기가 있는 것은 ‘심고’라 부르고, 향기가 없는 것은 ‘황고’라 부른다. 생것은 매끄럽고 마른 것은 거칠다. 땅에서 자라는 것도 있고 나무에서 자라는 것도 있으며, 때로는 ‘목계’라고도 부른다. 토양이나 거름, 재 속에서 자라기도 하며, 대나무 숲의 빈 공간에서 여름비 후에 모두 자라는데, 이는 습열이 서로 감응하여 이루어진 것이다. 많이 먹으면 습열을 일으키고, 적게 먹으면 그 향기가 기분을 좋게 하고 입맛을 돋운다. 그 맛은 약간 떫으며, 설사와 구토를 멎게 할 수 있다. 겨울과 초봄에는 독이 없지만, 여름과 가을에는 독이 있는데, 이는 뱀이 지나갔기 때문이다. 잘못 먹어 복부 팽만과 답답함으로 죽을 지경에 이른 경우에는 급히 감초탕이나 검은콩을 삶은 물을 마셔 해독해야 한다. 또 단풍나무 위에 자란 버섯을 먹으면 웃음을 멈출 수 없게 되는데, 땅물로 해독할 수 있으며, 여러 버섯의 독도 해독할 수 있다. 목이는 성질이 차고 독이 없으며, 혈을 식히고 장의 출혈을 멎게 한다. 어린이에게 먹이지 말아야 하며, 소화되지 않는다. 석이는 달고 성질이 차며 독이 없다. 마음을 맑게 하고 위를 기르며, 출혈을 멎게 한다. 표고버섯은 달고 성질이 평하며 독이 없다. 하남에서 나는 것이 좋다. 먹을 수 있지만 특별한 이로움도 해로움도 없다.
芋
園圃蒔者佳。味辛,平,有毒。主寬腸胃,充肌膚,滑口,令人肥曰,產後煮食破宿血,去死肌。汁,止血、渴,和魚煮甚下氣,調中補虛,治煩止渴。多食動宿冷,滯氣困脾,虛勞無力。煮汁浴身上浮風,及洗膩衣白如玉。葉,冷,無毒。除煩止瀉,療妊孕心煩迷悶,胎動不安。又鹽搗敷蛇蟲咬,箭毒並癰瘡腫毒止痛。梗,擦蜂螫甚效。野芋,生溪澗,非人所種,根葉相似。有大毒。入口殺人,飲地漿、糞汁解之。其根醋摩敷蟲瘡疥癬。
토란은 정원에서 재배한 것이 좋다. 맛은 맵고 성질은 평하며 독이 있다. 주로 위장을 넓히고 피부를 채우며 입을 매끄럽게 하여 사람을 살찌게 한다. 출산 후 삶아 먹으면 오래된 피를 없애고 죽은 근육을 제거한다. 즙은 출혈과 갈증을 멎게 하며, 생선과 함께 삶으면 기를 내리는데 매우 효과적이다. 중초를 조화롭게 하고 허를 보충하며, 번열을 치료하고 갈증을 멎게 한다. 많이 먹으면 오래된 냉기를 움직이고 기를 막히게 하여 비를 피로하게 하며, 허로로 인해 힘이 없어진다. 즙을 삶아 몸에 바르면 피부에 뜬 바람을 치료하고, 기름진 옷을 씻으면 옷이 옥처럼 희게 된다. 잎은 성질이 차고 독이 없다. 번열을 없애고 설사를 멎게 하며, 임신 중의 번민과 혼미함, 태동이 불안정한 것을 치료한다. 또 소금과 함께 찧어 뱀과 벌레에 물린 데, 화살독 및 종기와 부스럼의 통증에 바른다. 줄기는 벌에 쏘인 데 문지르면 매우 효과적이다. 야생 토란은 시내와 계곡에서 자라며 사람이 심은 것이 아니다. 뿌리와 잎이 비슷하다. 큰 독이 있다. 입에 넣으면 사람을 죽이는데, 땅물이나 분즙을 마셔 해독한다. 그 뿌리를 식초로 갈아 벌레에 의한 창과 옴, 버짐에 바른다.
蕨
葉似老蕨,根如紫草。粉,味甘,寒,滑。土之津也,最難克化。脾土盛者服之,則脾氣愈盛。五臟有補,解暴熱,利水道。
고사리는 잎이 늙은 고사리와 비슷하고, 뿌리는 자초와 같다. 가루는 맛이 달고 성질이 차며 매끄럽다. 토양의 진액으로, 소화하기 가장 어렵다. 비토가 강한 사람이 먹으면 비기가 더욱 강해진다. 오장에 보충이 되며, 갑작스러운 열을 풀고 수도를 이롭게 한다.
胃弱者服之,氣壅經絡筋骨間,冷中腹脹,令人腳弱不能行,消陽事,眼暗鼻塞,發落多睡。
위가 약한 사람이 이것을 복용하면, 기가 경락과 근골 사이에서 막히고, 속이 차며 복부가 팽창하여 다리가 약해져 걸을 수 없게 되며, 양기를 소모시키고, 눈이 어두워지며 코가 막히고, 머리카락이 빠지며 많이 잠을 자게 된다.
其嫩莖山間人作菇食之。昔有獵土折食一枝,心中淡淡成疾,後吐一小蛇,漸幹成蕨,遂明此物不可生食。
그 연한 줄기는 산속 사람들이 버섯처럼 먹는다. 옛날에 사냥꾼이 한 줄기를 꺾어 먹었는데, 마음이 공허해져 병이 되었고, 후에 작은 뱀을 토하고, 점차 마른 고사리가 되었으니, 이로써 이 물건을 생으로 먹어서는 안 된다는 것을 알게 되었다.
薇,生水傍,葉似萍。味甘,寒,無毒。久食不飢,調中潤大小腸,利水道,下浮腫。
미(薇)는 물가에서 자라며, 잎은 개구리밥과 비슷하다. 맛은 달고, 성질은 차며, 독이 없다. 오래 먹으면 배고프지 않으며, 속을 조화롭게 하고 대소장을 윤택하게 하며, 수도를 이롭게 하고, 부종을 내린다.
甜瓜
甘,寒,有毒。多食令人陰下溼癢,生瘡,動宿冷病,發虛熱破腹,腳手無力;少食除煩止渴,利小便,通三焦間壅塞氣,兼主口鼻瘡。
감(甜瓜)은 맛이 달고, 성질은 차며, 독이 있다. 많이 먹으면 음부가 습하고 가려워지며, 창이 생기고, 오한병을 일으키며, 허열이 생겨 배가 아프고, 팔다리에 힘이 없어진다. 적게 먹으면 번민을 없애고 갈증을 멈추며, 소변을 이롭게 하고, 삼초 사이의 막힌 기운을 통하게 하며, 입과 코의 창을 주로 치료한다.
《衍義》雲∶貧士暑月多食避暑,至深秋作痢難治,爲其損陽氣故也。
《연의(衍義)》에서 말하기를, 가난한 선비가 더운 달에 많이 먹어 더위를 피하다가, 깊은 가을에 이르러 이질이 되어 치료하기 어려운 것은 양기를 손상시키기 때문이다.
葉,治人無發,搗汁塗之即生。子,止女子月經太過。去油,爲末,水調服之。
잎은 사람의 머리카락이 없는 것을 치료하며, 즙을 내어 바르면 곧 난다. 씨는 여자의 월경이 지나친 것을 멈춘다. 기름을 제거하고, 가루로 만들어 물에 타서 복용한다.
野甜瓜,又名馬剝兒。味酸,似家甜瓜,治噎膈有功。
들감(野甜瓜)은 또 마박아(馬剝兒)라고도 한다. 맛은 시고, 집에서 기른 감과 비슷하며, 해격(噎膈)을 치료하는 데 효과가 있다.
胡瓜
亦呼爲黃瓜。味甘,寒,有毒。冷中不益,治熱水腫,敷蛇傷。多食動寒熱疰瘧、香港腳百病,發瘡疥,損陰血,天行後尤不可食。
호과(胡瓜)는 또한 황과(黃瓜)라고도 부른다. 맛은 달고, 성질은 차며, 독이 있다. 속을 차게 하여 이롭지 않으며, 열수종을 치료하고, 뱀에 물린 데 바른다. 많이 먹으면 한열주학(寒熱疰瘧)과 홍콩각(香港腳) 등 백병을 일으키며, 창개(瘡疥)를 일으키고, 음혈을 손상시키며, 천행(天行) 후에는 특히 먹어서는 안 된다.
小兒食之,滑中生疳蟲。不與醋同食,宜姜、蒜佐之。
어린이가 먹으면 미끄러워져 감충(疳蟲)이 생긴다. 초와 함께 먹지 말며, 생강과 마늘로 함께 먹는 것이 좋다.
葉,苦平,小毒。主小兒閃癖,一歲服一葉,生搗汁得吐下瘥。其根搗敷狐刺毒。
잎은 맛이 쓰고 성질은 평하며, 약간의 독이 있다. 주로 소아의 산벽(閃癖)을 치료하며, 한 살에 한 잎씩 복용하고, 생으로 찧어 즙을 내어 토하거나 설사하게 하면 낫는다. 그 뿌리를 찧어 호자독(狐刺毒)에 바른다.
西瓜
甘,寒,無毒。消暑熱,解煩渴,寬中下氣,利小水,治血痢,病熱口瘡者食之立愈。
수박(西瓜)은 맛이 달고, 성질은 차며, 독이 없다. 더위와 열을 없애고, 번갈을 해소하며, 속을 넓히고 기를 내리며, 소변을 이롭게 하고, 혈리(血痢)를 치료하며, 열병으로 입에 창이 생긴 사람이 먹으면 곧 낫는다.
絲瓜
治男婦一切惡瘡,小兒痘疹餘毒並乳疽疔瘡等病,只用老苦絲瓜連皮、筋、子全者,燒存性爲末,才生此等疾起,便用末三錢,白蜜調服,日二夜一,則腫消毒散,不致內攻毒人。
사과는 남녀의 모든 악창, 소아의 두진 후의 잔독 및 유방의 종기와 정창 등을 치료한다. 오래되고 쓴 사과를 껍질, 섬유, 씨를 모두 포함하여 태워 재로 만든다. 이러한 질병이 생기면 즉시 이 재 3돈을 흰 꿀로 개어 아침 저녁으로 복용하면 부기가 가라앉고 독이 흩어져 내부로 공격하지 않게 된다.
豆角菜
味甘,溫,無毒。開胃解暑。多食久食滯氣困脾。
두각채는 맛이 달고 따뜻하며 독이 없다. 위를 열고 더위를 풀어준다. 그러나 많이 또는 오래 먹으면 기가 막히고 비장을 피로하게 한다.
胡蘿蔔
味甘,辛,無毒。寬中下氣,散胃中宿食邪滯。
호박은 맛이 달고 매콤하며 독이 없다. 속을 넓히고 기를 내리며 위에 쌓인 음식과 사기를 흩어준다.
菜
味甘,寒,無毒。主消渴,熱痹,熱疸,濃腸胃,安下焦,補大小腸虛氣,逐水,解百藥毒,蠱毒。合鮒魚爲羹食之,主胃氣弱不下食者,至效。久食損齒、發。昔張翰思鱸魚羹以下氣也。
채소는 맛이 달고 차며 독이 없다. 주로 갈증, 열비, 열담을 치료하며 장위를 두텁게 하고 하초를 안정시키며 대소장의 허기를 보하고 수기를 내보내며 모든 약독과 고독을 해독한다. 붕어와 함께 죽을 만들어 먹으면 위기가 약해 음식을 먹지 못하는 사람에게 매우 효과적이다. 그러나 오래 먹으면 이와 머리카락을 손상시킨다. 옛날 장한이 농어죽을 생각하며 기를 내렸다는 이야기가 있다.
菠菜
性冷,微毒。利五臟,通腸胃熱,解酒毒,服丹石人食之佳。多食冷大小腸,久食令人腳弱不能行,發腰痛。
시금치는 성질이 차고 약간의 독이 있다. 오장을 이롭게 하며 장위의 열을 통하게 하고 술독을 풀어주며 단석을 복용하는 사람이 먹기에 좋다. 그러나 많이 먹으면 대소장을 차게 하며 오래 먹으면 다리가 약해져 걷지 못하게 하고 허리 통증을 유발한다.
平,微毒。補中下氣,理脾氣,去頭風,利五臟冷氣。多食動氣,先患腹冷食必破腹。莖燒灰淋汁洗衣白如玉。
xx는 평평하며 약간의 독이 있다. 중초를 보하고 기를 내리며 비기를 다스리고 두풍을 없애며 오장의 냉기를 이롭게 한다. 그러나 많이 먹으면 기를 동하게 하며, 먼저 복냉이 있는 사람이 먹으면 반드시 배가 터질 것이다. 줄기를 태워 재로 만든 즙으로 옷을 빨면 옷이 옥처럼 희게 된다.
同蒿
平,主安心氣,養脾胃,消水飲。又動風氣,燻人心,令人氣滿,不可多食。
동호는 평평하며, 주로 심기를 안정시키고 비위를 기르며 수음을 없애준다. 그러나 풍기를 동하게 하며 마음을 불안하게 하고 기를 가득 차게 하므로 많이 먹어서는 안 된다.
苦菜
即小滿節後苦菜秀者是也。莖似苦苣而細,折之白汁出,常常點瘊子自落。花黃似菊,凌冬不死。味苦,寒,無毒。主五臟邪氣,厭谷胃痹,腸渴熱,中疾惡瘡,久服安心益氣,聰察少臥。三月三日採,陰乾。
고채는 소만 절기 이후에 꽃이 피는 고채를 말한다. 줄기는 고들빼기와 비슷하지만 더 가늘고, 꺾으면 흰 즙이 나오며, 종종 사마귀에 바르면 저절로 떨어진다. 꽃은 노랗고 국화와 비슷하며 겨울을 견딘다. 맛은 쓰고 차며 독이 없다. 주로 오장의 사기, 음식을 싫어하는 위비, 장의 갈증과 열, 중풍과 악창을 치료하며, 오래 복용하면 마음을 안정시키고 기를 보하며 머리를 맑게 하고 잠을 적게 자게 한다. 3월 3일에 채취하여 그늘에서 말린다.
菜
甘,甜,大寒。葉似紫菊而大,花白。食之宜婦人。
채소는 맛이 달고 매우 차다. 잎은 자주색 국화와 비슷하지만 더 크며 꽃은 희다. 여성이 먹기에 적합하다.
開胃通心膈,治天行疫癘,解風熱毒、暑毒、痢毒。夏月作粥最良,南人蒸食大香美。
위를 열고 심격을 통하게 하며, 천행역려(天行疫癘)를 치료하고, 풍열독(風熱毒), 서독(暑毒), 이독(痢毒)을 해소한다. 여름에 죽을 쑤어 먹는 것이 가장 좋으며, 남쪽 지방 사람들은 쪄서 먹으면 매우 향기롭고 맛있다.
蕹萊
味甘,平,無毒。主解野葛毒,煮食之。
옹채는 맛이 달고 평(平)하며, 독이 없다. 주로 야갈독(野葛毒)을 해소하며, 삶아 먹는다.
苜蓿
甘,苦,平,無毒。北人甚重,江南不甚食之,以無味故也。去髒腹邪氣,脾胃間熱氣,通小腸,治酒疸。多食令人吐利,少食則安。根名土黃,安中利五臟。
목숙은 달고 쓴맛이 있으며 평(平)하고 독이 없다. 북쪽 사람들은 매우 중요하게 여기지만, 강남 사람들은 맛이 없어서 잘 먹지 않는다. 복부의 사기(邪氣)를 제거하고, 비위 사이의 열기를 없애며, 소장을 통하게 하고, 주담(酒疸)을 치료한다. 많이 먹으면 토하거나 설사를 일으키지만, 적게 먹으면 편안해진다. 뿌리는 토황(土黃)이라 하며, 중초(中焦)를 편안하게 하고 오장(五臟)을 이롭게 한다.
鹿角菜
出海州海中,性大寒,無毒。下熱風氣,療小兒骨蒸勞熱。丈夫不可久食,發痼疾,損經絡血氣,令人腳冷痹,損腰腎,少顏色。服丹石人食之下石力也。又能解面熱。
녹각채는 해주(海州) 바다에서 나며, 성질이 매우 차고 독이 없다. 열풍기(熱風氣)를 내리며, 소아의 골증로열(骨蒸勞熱)을 치료한다. 남자는 오래 먹어서는 안 되며, 고질병을 일으키고, 경락(經絡)의 혈기(血氣)를 손상시켜 발이 차고 저리며, 허리와 신장을 손상시키고, 얼굴빛이 나빠지게 한다. 단석(丹石)을 복용하는 사람이 먹으면 단석의 효력을 내린다. 또한 얼굴의 열을 해소할 수 있다.
石花菜
大寒,無毒。去上焦浮熱,發下部虛寒。
석화채는 매우 차고 독이 없다. 상초(上焦)의 부열(浮熱)을 제거하고, 하부(下部)의 허한(虛寒)을 발산시킨다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초분류
篇名 食治門
편명 식치문
桃、杏、枇杷、梅子、松子、木瓜、山楂、胡椒、川椒、食茱萸,以上俱見前卷。
복숭아, 살구, 비파, 매실, 잣, 모과, 산사, 후추, 사천후추, 식수유, 이상은 모두 앞의 권에 있다.
茶茗
차명
茶茗苦消痰熱渴,爽神頭目自能清,消積止瀉利小便,更療腰痛卒心疼。
차명은 쓰고, 담열과 갈증을 없애며, 정신을 맑게 하고 머리와 눈을 깨끗이 하며, 적체를 없애고 설사를 멈추며 소변을 잘 통하게 한다. 또한 허리 통증과 갑작스러운 심통을 치료한다.
早採爲茶,晚採爲茗。微寒,無毒。入手足厥陰經。
일찍 따는 것을 차라 하고, 늦게 따는 것을 명이라 한다. 약간 차갑고 독이 없다. 수족궐음경에 들어간다.
主去痰熱煩渴,清頭目,悅神醒神,令人少睡,下氣消食,止瀉及赤白痢,利大小便;兼治氣壅腰疼,轉動不得,心痛不可忍,並濃煎熱服,冷則聚痰。
주로 담열과 번갈을 없애고, 머리와 눈을 맑게 하며, 정신을 기쁘게 하고 깨우쳐 잠을 적게 하게 한다. 기를 내리고 소화를 촉진하며, 설사와 적백리를 멈추고 대소변을 잘 통하게 한다. 또한 기가 막혀 허리가 아프고 움직이기 어려우며, 심통이 참을 수 없을 때에도 쓰며, 진하게 달여 따뜻하게 복용해야 한다. 차갑게 하면 담이 모인다.
《液》雲∶陰證湯內用此,去格拒之寒,與治伏陽大意相似。
《액》에서는 말하기를, 음증의 탕약에 이것을 사용하면 막혀 거절하는 한기를 제거하며, 복양을 치료하는 대의와 비슷하다고 한다.
諸爛瘡及湯火瘡,細嚼敷之,或爲末,香油調搽。瘰已破者,用細茶、蜈蚣等分,炙令香熟,爲末,先煎甘草湯洗,後以此末敷之。目熱、赤澀痛,嚼爛貼目兩角,其痛即止。
여러 종류의 헌데 및 화상에는 잘 씹어 붙이거나 가루 내어 참기름으로 개어 바른다. 이미 터진 나력에는 가는 차와 지네를 같은 양으로 볶아 향기가 나게 한 후 가루 내어, 먼저 감초탕으로 씻고 나서 이 가루를 붙인다. 눈이 열로 인해 붓고 아프고 쑤시는 경우에는 씹어 눈의 양쪽 모서리에 붙이면 통증이 즉시 멈춘다.
久食損人,去人脂令人瘦。《茶序》雲∶釋滯消壅,一日之利暫佳;瘠氣侵精,終身之累斯大。又解炙炒毒甚妙。
오래 먹으면 사람을 해치고, 지방을 없애 사람을 마르게 한다. 《차서》에서는 말하기를, 체한 것을 풀고 막힌 것을 없애는 데는 하루 동안의 이로움이 잠깐 좋으나, 기를 약하게 하고 정을 침범하는 것은 평생의 폐해가 크다고 한다. 또한 구워 볶은 독을 푸는 데 매우 뛰어나다.
大棗
대조
大棗甘溫和胃脾,腸癖氣故能醫,潤心肺令神液足,助十二經百藥宜,生棗甘辛動溼熱,令人脹泄瘦人肌。
대조는 달고 따뜻하여 위와 비를 화하게 하며, 장벽기(腸癖氣)를 치료할 수 있다. 심폐를 윤택하게 하여 정신과 진액을 충만하게 하며, 십이경맥을 도와 모든 약재와 잘 어울린다. 생대조는 달고 매워 습열을 움직여 사람을 부풀게 하고 설사시키며 마른 사람의 살을 빠지게 한다.
無毒。降也,陽也。養脾平胃,安中,補中益氣。
독이 없다. 내리는 성질이고 양이다. 비를 기르고 위를 평안하게 하며, 중초를 안정시키고, 중기를 보하며 기를 이롭게 한다.
治四肢重及腸下痢,腸胃間癖氣,一切心腹邪氣,更療心懸大驚煩悶。
사지가 무거운 것과 장하리를 치료하며, 장위 사이의 벽기(癖氣)와 모든 심복의 사기(邪氣)를 다스린다. 또한 마음이 매달려 크게 놀라고 번민하는 것을 더 치료한다.
壯神潤肺,止嗽,補津液,補氣。
정신을 강하게 하고 폐를 윤택하게 하며, 기침을 멈추고, 진액을 보충하며, 기를 보충한다.
珍雲∶味甘,補經不足以緩陰血,血緩則脈生,故能助十二經脈,補五臟,通九竅,和百藥,殺烏頭毒,不但心、肺、脾三經劑也。
《진》에서는 말하기를, 맛이 달고 경맥의 부족을 보충하여 음혈을 완화시키며, 혈이 완화되면 맥이 생기므로, 십이경맥을 도와 오장을 보충하고 구규를 통하게 하며 모든 약재와 조화를 이루고, 오두의 독을 없앤다. 단지 심, 폐, 비 삼경의 약재만이 아니다.
惟心下痞,中滿嘔吐,有齒病者忌之。又不宜合生蔥食,多食動風,脾反受病,屬土而有火故也。
단지 심하비(心下痞), 중만(中滿) 구토, 치아 질환이 있는 사람은 피해야 한다. 또한 생파와 함께 먹지 않는 것이 좋으며, 많이 먹으면 풍을 일으키고 비장이 도리어 병을 받게 되니, 토(土)에 속하면서도 화(火)가 있기 때문이다.
入藥用紅棗,蒸去皮核。生棗動溼熱,多食令人氣滿脹,多寒熱注泄,羸瘦者勿食。
약으로 사용할 때는 홍조를 사용하며, 쪄서 껍질과 씨를 제거한다. 생조는 습열을 일으키며, 많이 먹으면 기가 차고 부풀게 하며, 한열(寒熱)과 주사(注泄)가 많아지고, 여윈 사람은 먹지 말아야 한다.
葉溫,覆麻黃能令出汗,散服使人瘦,久即嘔吐,搗爛揩熱痱瘡,煎湯浴小兒壯熱。
잎은 따뜻하여 마황을 덮어 땀을 나게 하며, 흩어져 복용하면 사람을 여리게 하고, 오래 복용하면 구토를 일으키며, 찧어서 더운 땀띠에 바르고, 달인 물로 아이의 장열(壯熱)을 목욕시킨다.
三年陳核中仁,燔之味苦,主腹痛,邪氣,惡氣,疰忤,小兒患秋痢。與蟲棗食之良。
3년 묵은 씨앗 속의 알맹이를 태우면 맛이 쓰며, 복통, 사기(邪氣), 악기(惡氣), 주오(疰忤), 아이의 가을 설사를 주치한다. 벌레 먹은 대조와 함께 먹으면 좋다.
胡桃
胡桃甘溫滋肺腎,潤肌黑髮解腰病,通經活血治撲傷,多食動風痰火盛。
호도는 달고 따뜻하여 폐와 신장을 자양하며, 근육을 윤택하게 하고 머리를 검게 하며 허리 질환을 해소한다. 경락을 통하게 하고 혈액 순환을 촉진하여 타박상을 치료하지만, 많이 먹으면 풍을 일으키고 담화(痰火)가 성해진다.
出羌胡。生時外有青皮,形如桃也。無毒。滋肺止嗽,潤肌。治酒鼻赤,和橘核研酒服之。
강호(羌胡)에서 난다. 생으로 있을 때는 겉에 푸른 껍질이 있으며, 모양이 복숭아와 같다. 독이 없다. 폐를 자양하고 기침을 멈추며, 근육을 윤택하게 한다. 주사비(酒鼻赤)를 치료하며, 귤핵과 함께 갈아 술에 타 먹는다.
補腎,治腰痛,黑髮,通經絡,活血脈,療壓打損傷,搗爛和酒頓服便瘥。
신장을 보하고, 요통을 치료하며, 머리를 검게 하고, 경락을 통하게 하며, 혈맥을 활성화하고, 압타 손상을 치료하며, 찧어서 술과 함께 단번에 복용하면 곧 나을 것이다.
多食動風,利小便,能脫人眉,生痰傷肺,助右腎相火。丹溪雲∶屬土而有火,性熱也。
많이 먹으면 풍을 일으키고, 소변을 잘 나오게 하며, 사람의 눈썹을 빠지게 하고, 담을 생기게 하여 폐를 상하게 하며, 우신(右腎)의 상화(相火)를 돕는다. 단계(丹溪)가 말하길, 토(土)에 속하면서도 화(火)가 있으며, 성질이 뜨겁다.
單方∶治瘰,取肉燒存性,和松脂研敷。湯泡去肉上薄皮,研去油用。夏至後不堪食。
단방(單方)∶ 나력(瘰)을 치료하려면, 살을 태워서 성질을 보존한 후 송진과 함께 갈아 바른다. 뜨거운 물에 담가 살 위의 얇은 껍질을 제거하고, 기름을 제거한 후 사용한다. 하지(夏至) 이후에는 먹을 수 없다.
荔枝肉
荔枝肉散無形滯,治背勞悶消瘤贅,止心煩躁更清頭,健力生津通神智,核可燒灰調酒餐,專主心疼並疝氣。
여지육은 무형의 체기를 흩어지게 하며, 등이 피로하고 답답한 것을 치료하고 종기를 없애며, 마음의 번조함을 멈추고 머리를 맑게 하며, 힘을 강하게 하고 진액을 생기게 하여 정신을 맑게 한다. 씨앗은 태워 재를 만들고 술에 타 먹으며, 특히 심통(心疼)과 산기(疝氣)를 주치한다.
結即時枝柔而蒂牢,不可摘取,以刀利取其枝,故名。又云其實離本枝,一日而色變,二日而香變,三日而味變,離枝之名本此。
열매가 맺히면 가지가 부드럽고 꼭지가 단단하여 손으로 딸 수 없으므로, 칼로 가지를 베어 따기 때문에 이렇게 이름 붙였다. 또 말하자면, 열매가 본래의 가지에서 떨어지면 하루 만에 색이 변하고, 이틀 만에 향이 변하며, 사흘 만에 맛이 변하니, 이지(離枝)라는 이름이 여기에서 유래하였다.
味甘,平,無毒。屬陽。主散無形質之滯氣,故治背膊勞悶,癭贅赤腫者亦用之。
맛은 달고 평(平)하며 독이 없다. 양(陽)에 속한다. 주로 무형의 체기를 흩어지게 하므로, 등과 팔이 피로하고 답답한 것을 치료하며, 갑상선종이나 붉게 부은 것에도 사용한다.
更止心躁煩渴頭重,健氣生津,通神益智,和悅顏色。多食亦能發虛熱熱瘡,亦以其屬陽而近火故也,飲蜜漿一杯即解。
또한 마음의 조바심과 갈증, 머리의 무거움을 멈추게 하며, 기운을 돋우고 진액을 생성하며, 정신을 맑게 하고 지혜를 더하며, 얼굴빛을 화사하게 한다. 그러나 많이 먹으면 허열과 열창을 일으킬 수 있으며, 이는 양에 속하고 화기에 가깝기 때문이다. 꿀물 한 잔을 마시면 즉시 해소된다.
核,慢火燒存性,爲末,溫酒調服,治心痛及小腸疝氣。
씨는 약한 불로 태워 본래의 성질을 보존한 후 가루 내어 따뜻한 술에 타서 복용하면 심통과 소장 탈장을 치료한다.
龍眼
龍眼味甘平無毒,歸脾寧心益神智,五臟虛邪從此安,除蠱殺蟲核止涕。形如龍之眼也。味甘。歸脾而能益智寧心,去五臟邪氣、厭食,除蠱毒,去三蟲,久服聰明通神。核燒煙燻鼻,治流涕不止。
용안은 맛이 달고 평하며 독이 없고, 비장으로 돌아가 마음을 안정시키고 지혜를 더하며, 오장의 허사(虛邪)를 안정시키고, 벌레를 제거하며, 씨는 콧물을 멈추게 한다. 용안은 용의 눈과 같은 모양이다. 맛이 달다. 비장으로 돌아가 지혜를 더하고 마음을 안정시키며, 오장의 사기(邪氣)와 식욕부진을 없애고, 벌레 독을 제거하며, 세 가지 벌레를 없애고, 오래 복용하면 총명해지며 신통해진다. 씨를 태워 연기를 코에 쐬면, 끊임없는 콧물을 치료한다.
栗
栗味鹹溫濃胃腸,耐肌益氣火煨良,生幹補腎堅腰腳,嚼能除箭刺瘡,栗楔專醫筋骨痛,鉤栗令人體健康。栗,立也。本草雲∶人有腳弱,啖栗數升,遂能行立。此補腎之義也。無毒。主益氣濃腸胃,令人耐飢。凡食栗,於灰火中煨令汗出食之。下氣補益,熱則壅氣,生則發氣。若袋盛懸風乾食之,補腎氣,治腰腳無力,破冷癖。又生嚼惡刺,出箭頭及斷筋骨碎,瘀血腫痛,瘰腫毒,小兒疳瘡,熊虎爪傷,馬汗毒瘡,皆效。孫真人云∶味鹹,腎病宜食,惟小兒不可多食。生者難化,熟者滯氣,隔食生蟲,往往致病。又患風水氣人不宜食者,味鹹故也。殼,煮汁飲之,止反胃,消渴,瀉血,療火丹毒腫。栗楔,凡栗一球三顆,其中心一枚,乃楔也。治腎虛腰腳無力,筋骨風痛。鉤栗,味甘,平。主不飢,濃腸胃,令人肥健。
밤은 맛이 짜고 따뜻하며 위장을 두텁게 하고, 기아를 견디게 하며 기를 보충하는 데 불에 구운 것이 좋다. 생것은 신장을 보하고 허리와 다리를 튼튼하게 하며, 씹어 먹으면 화살이나 가시에 의한 상처를 제거한다. 밤 쐐기는 특히 근육과 뼈의 통증을 치료하며, 밤은 몸을 건강하게 한다. 밤은 '서다'는 뜻이다. 본초서에는 '다리가 약한 사람이 밤을 여러 되 먹으면 걸을 수 있게 된다'고 기록되어 있으며, 이는 신장을 보한다는 의미이다. 독이 없다. 주로 기를 보충하고 위장을 두텁게 하며, 기아를 견디게 한다. 밤을 먹을 때는 재불에 구워 땀이 나게 한 후 먹는다. 기를 내리고 보충하며, 뜨거운 것은 기를 막고, 생것은 기를 발산한다. 만약 주머니에 넣어 바람에 말려 먹으면 신장 기를 보충하고, 허리와 다리의 무력함을 치료하며, 냉벽을 깨뜨린다. 또 생것을 씹어 먹으면 악성 가시를 제거하고, 화살촉을 빼내며, 부러진 뼈와 근육, 어혈로 인한 부종과 통증, 임파선 종기와 독, 어린이의 감창, 곰과 호랑이의 발톱 상처, 말의 땀으로 인한 독창 등을 모두 치료한다. 손진인은 말하기를 '맛이 짜므로 신장병에 좋으나, 어린이는 많이 먹어서는 안 된다. 생것은 소화하기 어렵고, 익힌 것은 기를 막으며, 음식을 막고 벌레를 생기게 하여 종종 병을 일으킨다. 또 풍수기(風水氣)가 있는 사람은 먹지 않는 것이 좋은데, 맛이 짜기 때문이다.'라고 하였다. 껍질은 달여 그 물을 마시면 위역(反胃), 소갈(消渴), 혈변(瀉血), 화단독종(火丹毒腫)을 치료한다. 밤 쐐기는 밤 한 알에 세 개가 들어 있는데, 그 중앙에 있는 한 개가 쐐기이다. 신허(腎虛)로 인한 허리와 다리의 무력함, 근육과 뼈의 풍통(風痛)을 치료한다. 밤은 맛이 달고 평하다. 주로 배고프지 않게 하고, 위장을 두텁게 하며, 사람을 살찌고 건강하게 한다.
苦櫧,味苦澀。止泄痢口渴,破惡血,食之不飢,令健行。其木皮、葉煮汁,與產婦飲之止血。
고저(苦櫧)는 맛이 쓰고 떫다. 설사와 갈증을 멈추고, 악혈을 제거하며, 먹으면 배고프지 않게 하고, 걸음을 건강하게 한다. 그 나무 껍질과 잎을 달인 물을 산모에게 마시게 하면 출혈을 멈추게 한다.
橄欖
감람
橄欖甘溫微澀酸,消酒食療毒魚肝,開胃止瀉又止渴,核仁研爛敷脣乾。
감람은 달고 따뜻하며 약간 떫고 신맛이 난다. 술과 음식의 독을 풀고, 독이 있는 물고기의 간을 치료하며, 위를 열어주고 설사를 멈추며 갈증을 해소한다. 또한 그 씨앗을 갈아 입술이 마른 데 바르면 좋다.
無毒。醉飽者宜之。能開胃下氣,消酒止渴止瀉,解諸毒,療鮐魚毒。人誤食其肝迷悶者,煮汁飲之。魚硬者,嚼鹽欖含津咽之,立下。昔有舟人用欖木作漿,魚逐之則死,是以知欖能解諸魚毒也。蜜藏之味佳,多食能致上壅。核中仁,研敷脣吻燥痛。
독이 없다. 술에 취해 배가 부른 사람에게 적합하다. 위를 열어주고 기를 내리며, 술을 깨게 하고 갈증과 설사를 멈추며, 각종 독을 해소하고, 독이 있는 물고기의 간을 치료한다. 사람이 그 간을 잘못 먹고 어지러워하는 경우, 달인 물을 마시게 한다. 물고기가 목에 걸렸을 때는 소금에 절인 감람을 씹어 침과 함께 삼키면 즉시 내려간다. 옛날에 뱃사람이 감람나무로 만든 노를 사용하자 물고기가 쫓아오다 죽은 일이 있어, 감람이 여러 물고기의 독을 해소할 수 있음을 알게 되었다. 꿀에 저장하면 맛이 좋으나, 많이 먹으면 위가 막힐 수 있다. 씨앗 속의 알맹이를 갈아 입술이 마르고 아픈 데 바르면 좋다.
葡萄
포도
葡萄味甘平滲下,利便通淋水氣化,更治筋骨溼痹疼,釀酒調中味不亞,根止嘔噦達小腸,能安胎氣衝心罅。
포도는 맛이 달고 평평하며 아래로 스며들어, 소변을 잘 나가게 하고 임증을 치료하며 수기를 변화시킨다. 또한 근육의 습비통을 치료하고, 술을 담그면 중초를 조절하는 맛이 뛰어나다. 뿌리는 구토와 딸꾹질을 멈추고 소장에 도달하며, 태기가 치밀어 오르는 것을 안정시킨다.
無毒。丹溪雲∶屬土而有水木火,東南人食之多病煩熱眼暗,西北人稟氣濃,服之健力耐寒,蓋性能下走滲道也。故經雲∶通小便,治淋澀,逐腸間水氣,主筋骨間溼痹。兼治痘疹不出,研和酒飲之。酒,甘溫,收其子汁釀之自成。除溼調中,利小便,多飲亦動痰火。魏文帝雲∶醉酒宿醒掩露而食,甘而不飲,酸而不酢,冷而不寒,味長汁多,除煩解渴,他方之果,寧有配乎?根,主嘔噦及胎氣上衝,煮濃汁飲之。俗呼其苗爲土木通。逐水利小腸尤佳。又一種山葡萄,亦堪爲酒,性亦大同。
독이 없다. 단계(丹溪)가 말하기를, 토(土)에 속하면서도 수(水), 목(木), 화(火)를 가지고 있어, 동남쪽 사람이 먹으면 번열과 눈이 어두워지는 병이 많고, 서북쪽 사람은 기운이 굳셔서 먹으면 건강해지고 추위를 견딘다고 하였다. 대체로 성질이 아래로 스며드는 길을 가기 때문이다. 그러므로 경(經)에 말하기를, 소변을 잘 나가게 하고, 임증을 치료하며, 장 사이의 수기를 제거하고, 근육과 뼈 사이의 습비를 주치한다고 하였다. 또한 두창이 나오지 않는 것을 치료하는 데, 갈아서 술과 함께 마신다. 포도주는 달고 따뜻하며, 그 씨앗의 즙을 모아 발효시키면 저절로 만들어진다. 습을 제거하고 중초를 조절하며, 소변을 잘 나가게 하지만, 많이 마시면 담화(痰火)를 일으킬 수 있다. 위문제(魏文帝)가 말하기를, 술에 취해 깬 다음 이슬을 맞으며 먹으면, 달지만 마시지 않고, 시지만 시지 않고, 차지만 춥지 않으며, 맛이 길고 즙이 많아, 번뇌를 없애고 갈증을 해소하는데, 다른 지방의 과실이 어찌 이에 맞먹을 수 있겠는가? 라고 하였다. 뿌리는 구토와 딸꾹질 및 태기가 치밀어 오르는 것을 주치하며, 진하게 달인 물을 마신다. 속어로 그 묘목을 토목통(土木通)이라 부른다. 수리를 제거하고 소장에 특히 좋다. 또 다른 종류인 산포도도 술을 담그기에 적합하며, 성질도 대동소이하다.
覆盆子
복분자
覆盆子甘性微熱,陰痿腎虛精氣竭,補肝明目治肺虛,婦人宜子須頻啜。
복분자는 맛이 달고 성질이 약간 따뜻하다. 음위와 신허로 인한 정기 고갈을 치료하며, 간을 보하고 눈을 밝게 하며 폐허를 치료한다. 여성이 자식을 원하면 자주 마셔야 한다.
《衍義》雲∶益腎臟,服之小盒飯復溺盆。無毒。主男子腎虛精竭,陰痿能令堅長;治肝經風虛,明目去翳;治肺氣虛寒少力。取汁入蜜作煎點眼,婦人食之有子,久服輕身發不白,悅顏色,和臟腑。入藥水洗去皮蒂,酒蒸日干。
《연의》에 이르길: 신장을 이롭게 하며, 복용하면 소변이 다시 오줌통에 차게 된다. 독이 없다. 주로 남자의 신허로 인한 정력 고갈과 음위를 치료하여 단단하고 길게 할 수 있으며, 간경의 풍허를 치료하여 눈을 밝게 하고 백태를 제거한다. 폐기 허한과 힘이 부족함을 치료한다. 즙을 내어 꿀과 함께 달여 눈에 점안하면, 여자가 먹으면 아이를 낳을 수 있으며, 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 머리가 희어지지 않으며, 얼굴색이 좋아지고 장부가 조화로워진다. 약으로 쓸 때는 물로 씻어 껍질과 꼭지를 제거하고, 술에 쪄서 햇볕에 말린다.
苗,名蓬,味酸、鹹,平。功力同子。療中風身熱大驚,又爛弦血風,冷淚侵淫,青盲目暗,或有蟲等症。取苗日干爲末,薄綿裹之,以男乳汁浸如人行七八里久,用注目中,仰臥,不過三四日,視物如少年,忌酒面。
싹은 '봉'이라 부르며, 맛은 시고 짜며 평하다. 효능은 열매와 같다. 중풍으로 인한 몸의 열과 큰 놀람, 또 눈가의 피부가 헐고 피바람이 나며, 찬 눈물이 흐르고, 눈이 어두워지거나 벌레가 생기는 등의 증상을 치료한다. 싹을 햇볕에 말려 가루로 만들어, 얇은 솜에 싸서 남자의 젖에 사람이 7~8리 걸을 정도의 시간 동안 담갔다가 눈에 넣고, 누워 있으면, 3~4일이 지나지 않아 젊은이처럼 물건을 볼 수 있게 된다. 술과 밀가루 음식을 금한다.
芡實
芡實甘平主益精,足腰膝痛不能行,治痹補中除暴疾,強志還令耳目明。能補人之精欠少,謂之水硫黃。形似雞頭,故又名雞頭實。無毒。東垣雲∶芡實益精治白濁,兼補真元。內虛脊腰膝痛,外溼痿痹,補中氣開胃進食,除暴疾,強志意,令耳目聰明,久服輕身耐老。但單服多服,亦難消化,生食動風冷氣。蒸熟去殼,舂粉益人。根軟可作蔬食。
x실렴x실렴은 달고 평하며 주로 정기를 보충하며, 다리와 허리, 무릎의 통증으로 걷지 못하는 것을 치료하고, 비증을 치료하며 중기를 보충하고 갑작스러운 병을 제거하며, 의지를 강하게 하고 귀와 눈을 밝게 한다. 사람의 정기가 부족한 것을 보충할 수 있어 '물 유황'이라 부른다. 모양이 닭의 머리와 같아 '계두실'이라고도 한다. 독이 없다. 동원이 말하길: 실렴은 정기를 보충하고 백탁을 치료하며, 진원을 함께 보충한다. 내허로 인한 척추와 허리, 무릎의 통증, 외습으로 인한 위비와 비증, 중기를 보충하고 위를 열어 음식을 먹게 하며, 갑작스러운 병을 제거하고, 의지를 강하게 하며, 귀와 눈을 밝게 하고, 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 늙지 않는다. 하지만 단독으로 많이 복용하면 소화하기 어렵고, 생으로 먹으면 풍한을 일으킨다. 쪄서 껍질을 벗기고 가루로 만들어 먹으면 사람에게 이롭다. 뿌리는 부드러워 채소로 먹을 수 있다.
蓮子
蓮子無毒甘平味,澀精養神補中氣,止渴止痢治腰疼,遇食須先去苦薏。鮮者綠房紫的,相連而成實也。止泄精白濁,安心養神,補中益氣,醒脾內滯,止渴止痢,治腰疼。一切五臟不足,傷中內絕,補十二經氣血,除百病。生食微動氣,蒸食之良,令人歡心。食與入藥,俱宜去心,免成霍亂。
x연자x연자는 독이 없고 달며 평한 맛으로, 정기를 보충하고 신을 기르며 중기를 보충하며, 갈증과 이질을 멈추고 허리 통증을 치료한다. 먹을 때는 반드시 쓴 속을 먼저 제거해야 한다. 신선한 것은 녹색의 방과 자주색의 꽃이 연결되어 열매를 이룬다. 정액의 새는 것과 백탁을 멈추고, 마음을 안정시키며 신을 기르고, 중기를 보충하며 기를 보하며, 비를 깨우고 내체를 풀며, 갈증과 이질을 멈추고, 허리 통증을 치료한다. 모든 오장의 부족함과 중상을 치료하며 내단을 보충하고, 12경락의 기혈을 보충하며, 백병을 제거한다. 생으로 먹으면 기를 약간 움직이게 하므로, 쪄서 먹는 것이 좋으며, 사람을 기쁘게 한다. 먹을 때와 약으로 쓸 때는 모두 속을 제거하는 것이 좋으며, 이렇게 하지 않으면 황란을 일으킬 수 있다.
但《局方》亦有用水浸裂,生取其心,以治心熱及血疾作渴,產後作渴,暑熱霍亂者。蓋有是病,服是藥也。
그러나 《국방》에도 물에 불려 터뜨리고 생으로 그 속을 취해, 심열(心熱) 및 혈질(血疾)로 인한 갈증, 산후 갈증, 서열(暑熱)로 인한 황란(霍亂)을 치료하는 데 사용한다고 기록되어 있다. 즉, 해당 질병이 있으면 이 약을 복용하는 것이다.
蓮花蕊,暖,無毒。鎮心,固精,益氣,駐顏,催產。忌地黃、蒜。
연꽃 수술은 따뜻한 성질이며 독이 없다. 마음을 안정시키고, 정기를 굳게 하며, 기를 보충하고, 얼굴색을 좋게 하며, 출산을 촉진한다. 지황과 마늘을 함께 복용하지 않도록 주의해야 한다.
石蓮子,即鮮蓮,經秋就蓬中幹而皮黑沉水者。味苦,寒。取其肉於砂盆中,幹,擦去浮上赤色,留青心爲末,少入龍腦爲湯點服,寧心志,清神。單用炒爲末,止痢治腰痛,止噦逆。樹生一種皮黑堅而肉多油者不用。方書言∶石蓮子者,皆老家蓮子也。
석련자는 신선한 연꽃씨로, 가을이 되어 연꽃 속에서 말라 껍질이 검게 변하고 물에 가라앉는 것을 말한다. 맛은 쓰고 성질은 차다. 그 속살을 모래 그릇에 넣어 말린 후, 표면의 붉은 빛을 문질러 없애고 푸른 속심만을 가루로 만들어, 약간의 용뇌를 넣어 차처럼 달여 마시면 마음을 안정시키고 정신을 맑게 한다. 단독으로 볶아 가루로 만들어 사용하면 설사를 멈추고 요통을 치료하며, 딸국질을 멈춘다. 나무에서 자라는 껍질이 검고 단단하며 속에 기름이 많은 것은 사용하지 않는다. 의서에서는 석련자를 모두 오래된 연꽃씨라고 말한다.
藕
藕能解熱除煩渴,更消酒食開胃胸,蜜蒸實下補五臟,節冷搗汁止吐紅,安胎用蒂催胎葉,逐瘀生新根葉同。
연근은 열을 내리고 갈증을 없애며, 술과 음식의 소화를 돕고 위와 가슴을 편하게 한다. 꿀과 함께 쪄서 먹으면 하초를 튼튼하게 하고 오장을 보충한다. 연근 마디를 차게 하여 즙을 내어 마시면 토혈을 멈춘다. 태아를 안정시키려면 연잎자루를 사용하고, 출산을 촉진하려면 연잎을 사용한다. 어혈을 제거하고 새 기운을 생기게 하는 데는 연근과 연잎을 함께 사용한다.
藕,甘,平,無毒。生食解胸中熱毒,消瘀血,止煩渴,主霍亂後虛悶不食。產後血悶作渴亦用此冷物者,藕不同生冷,破血故也。蒸熟消食止泄,開胃寬中,實下焦,補五臟。與蜜同食,令人腹髒肥,不生諸蟲,常食悅神。又解蟹毒。
연근은 달고 평평한 성질이며 독이 없다. 생으로 먹으면 가슴 속의 열독을 풀고, 어혈을 없애며, 갈증을 멈추고, 황란 후의 허약함과 가슴 답답함으로 인한 식욕 부진을 주로 치료한다. 산후 혈액이 막혀 갈증이 생기는 경우에도 이 차가운 물질을 사용하는데, 연근은 일반적인 생냉식과 달리 혈액을 깨뜨리는 작용이 있기 때문이다. 쪄서 먹으면 소화를 돕고 설사를 멈추며, 위를 열고 중초를 편하게 하며, 하초를 튼튼하게 하고 오장을 보충한다. 꿀과 함께 먹으면 복부와 장기가 건강해지고 각종 기생충이 생기지 않으며, 자주 먹으면 정신이 상쾌해진다. 또한 게 독을 해소한다.
藕節,冷。搗汁飲之,治傷寒時氣煩躁、大渴、大熱,主吐血、衄血不止,產後血悶上衝腹痛,合生地溫酒或童便服之,搗爛金瘡、折傷、熱傷,散血止痛,生肌。節少同藕搗亦好。
연근 마디는 차다. 즙을 내어 마시면 상한(傷寒)이나 시기(時氣)로 인한 번조(煩躁), 심한 갈증, 고열을 치료하며, 토혈, 코피가 멈추지 않는 경우, 산후 혈액이 막혀 위로 치밀어 오르며 복통이 생기는 경우에 주로 사용한다. 생지황과 따뜻한 술 또는 동변(童便)과 함께 복용한다. 짓찧어 금창(金瘡), 골절, 화상에 바르면 혈액을 흩어지게 하고 통증을 멈추며 살을 돋게 한다. 마디가 적을 경우 연근과 함께 짓찧어도 좋다.
荷葉蒂,又名荷鼻。味苦,平,無毒。主安胎,去惡血,留好血,止血痢,煮汁服。
연잎자루, 일명 코비(荷鼻)라고도 한다. 맛은 쓰고 평평한 성질이며 독이 없다. 주로 태아를 안정시키고, 나쁜 피를 제거하며, 좋은 피를 보존하고, 혈리(血痢)를 멈추게 하며, 즙을 내어 복용한다.
荷葉及房,主吐血、咯血,焙末,米飲下。產後胞衣不下,血脹腹痛,酒煮服之。
연잎과 연꽃방울은 토혈, 각혈을 주로 치료하며, 볶아 가루로 만들어 미음에 타서 복용한다. 산후 태반이 나오지 않거나 혈액이 차올라 복통이 생기는 경우에는 술에 달여 복용한다.
內傷脾胃,陽氣不升,口乾,心肺躁悶,易老用以爲丸。兼殺野菌毒,洗漆瘡。大抵根葉功用主血多效,乃因宋室庖人削藕皮誤落血中,遂散不凝,自後醫方常用,逐瘀生新之妙劑也。
비위(脾胃)가 내상(內傷)을 입어 양기(陽氣)가 상승하지 못하면 입이 마르고 심폐(心肺)가 조열(躁熱)하여 답답해진다. 이로 인해 노쇠하기 쉬우므로 이를 치료하기 위해 환약을 만들어 사용한다. 또한 야생 버섯의 독을 해소하고 옻칠로 인한 상처를 씻어내는 데에도 효과가 있다. 대체로 뿌리와 잎은 혈(血)에 주로 효과가 있으며, 이는 송나라 궁중의 요리사가 연근 껍질을 깎다가 실수로 피에 떨어뜨렸는데, 피가 흩어져 엉기지 않았던 데서 비롯되었다. 이후로 의방(醫方)에서 흔히 사용되어 어혈(瘀血)을 제거하고 새 혈액을 생성하는 뛰어난 약제가 되었다.
菱角
菱角性冷味甘美,重則損陽令陰痿,輕者傷髒脹腹中,姜酒熱投方可止。無毒。體實者服之,解熱清心,安五臟,又壓丹石毒。體薄者服之,多則損氣,令人陰痿,輕則腹中脹滿,髒冷作泄,可暖酒和姜飲一兩盞即消。煮熟食之雖不冷,亦不益脾。
마름은 성질이 차고 맛이 달콤하며, 많이 먹으면 양기를 손상시켜 음위(陰痿)를 일으키고, 적게 먹으면 장기를 상하게 하여 복부가 팽창한다. 생강과 술을 따뜻하게 하여 복용하면 이를 멈출 수 있다. 독은 없다. 체질이 강한 사람이 복용하면 열을 내리고 심신을 안정시키며 오장(五臟)을 편안하게 하고, 단석(丹石)의 독을 누르는 효과가 있다. 체질이 약한 사람이 복용하면 많이 먹으면 기(氣)를 손상시켜 음위를 일으키고, 적게 먹으면 복부가 팽창하며 장기가 차가워져 설사를 한다. 따뜻한 술에 생강을 타서 한두 잔 마시면 즉시 소화된다. 익혀 먹으면 차가운 성질이 없어지지만 비장(脾臟)에 이롭지도 않다.
梨果
梨果食多脾氣傷,金瘡乳婦不宜嘗,寬胸止咳消煩渴,若吐風痰可作漿。味甘,酸,平,無毒。丹溪雲∶梨者,利也,流利下行之謂也。酒病煩渴者宜,多食動脾,令人中寒下利,產婦、金瘡並血虛者戒之。除心肺客熱,煩熱,胸中痞結,咳嗽氣喘,止渴,搗汁作漿服之,吐風痰,治中風失音不語,及傷寒發熱驚狂,利大小便,孕婦臨月食之易產。葉,主霍亂,吐利不止,煮汁飲之。亦治小兒寒疝腹痛,汗出。樹皮,治瘡癬疥癩甚效。
배를 많이 먹으면 비기(脾氣)가 상하며, 금창(金瘡)이 있는 사람과 수유부는 먹지 않는 것이 좋다. 가슴을 넓히고 기침을 멈추며 갈증을 해소하는 효과가 있으며, 풍담(風痰)을 토할 때는 즙을 내어 마실 수 있다. 맛은 달고 시며 평(平)하고 독이 없다. 단계(丹溪)가 말하길, 배는 이(利)라고 하며, 흐르듯이 아래로 내려가는 것을 말한다. 술병으로 인한 갈증에 적합하며, 많이 먹으면 비장을 상하게 하여 중한(中寒)과 하리(下利)를 일으킨다. 산부(産婦), 금창, 그리고 혈허(血虛)가 있는 사람은 삼가야 한다. 심폐(心肺)의 객열(客熱), 번열(煩熱), 흉중(胸中)의 비결(痞結), 기침과 천식, 갈증을 멈추며, 즙을 내어 마시면 풍담을 토하게 하고, 중풍으로 인한 실음(失音)과 언어불능, 그리고 상한(傷寒)으로 인한 발열과 경광(驚狂)을 치료하며, 대소변을 통하게 한다. 임신부가 출산 임박시 먹으면 쉽게 낳을 수 있다. 잎은 황란(霍亂)과 토리(吐利)가 그치지 않을 때 즙을 내어 마신다. 또한 소아 한산(寒疝)으로 인한 복통과 땀을 흘리는 것을 치료한다. 나무 껍질은 창선(瘡癬)과 개라(疥癩)를 치료하는 데 매우 효과적이다.
石榴
石榴實殼能收痢,更治筋攣腳痛風,花主止血及傷損,根皮可去腹中蟲。安石,國名,張騫使安石國得其種。丹溪雲∶榴者,留也。性滯戀膈成痰,病患須戒之。多食傷肺損齒,少食亦能潤咽止渴。有甘酸二種,甘者可食,酸者殼可入藥。
석류의 열매와 껍질은 이질을 멈추게 하며, 근육 경련과 발 통풍을 더욱 잘 치료한다. 꽃은 지혈(止血)과 상손(傷損)에 주로 효과가 있으며, 뿌리 껍질은 복중(腹中)의 기생충을 제거할 수 있다. 안석(安石)은 나라 이름으로, 장건(張騫)이 안석국에 사신으로 가서 그 씨앗을 얻었다. 단계가 말하길, 류(榴)는 류(留)라고 하며, 성질이 체하여 격(膈)에 머물러 담(痰)을 이루므로, 병든 사람은 삼가야 한다. 많이 먹으면 폐를 상하고 이를 손상시키며, 적게 먹으면 목을 적셔 갈증을 멈출 수 있다. 달고 신 두 종류가 있으며, 단 것은 먹을 수 있고, 신 것은 껍질을 약으로 쓸 수 있다.
實殼,酸,無毒。主澀腸,止赤白痢,收目淚,治漏精及糞前見血。又治筋骨風,腰腳不遂,行步攣急疼痛,陰乾微炒用之。
실껍질은 신맛이 나며 독이 없다. 주로 장을 수렴시키고, 적백리(赤白痢)를 멈추며, 눈물을 멈추고, 정액이 새는 것과 대변 전에 피가 보이는 것을 치료한다. 또한 근골풍(筋骨風)을 치료하고, 허리와 다리가 제대로 움직이지 않으며, 걸을 때 경련과 급한 통증이 있는 것을 치료한다. 그늘에서 말려 약하게 볶아 사용한다.
花,百葉者,主心熱吐血及衄血等,陰乾爲末,吹鼻中立止。
꽃, 특히 백엽(百葉) 꽃은 심열(心熱)로 인한 토혈과 뇌혈 등을 주로 치료한다. 그늘에서 말려 가루로 만들어 코에 불어넣으면 즉시 멈춘다.
金瘡、刀斧傷破流血,取半升入鍛石一升,爲末敷之,少時血斷便瘥。
금창(金瘡)과 칼이나 도끼에 의해 상처가 나 피가 흐르는 경우, 반 되를 취하여 석회 한 되와 함께 가루로 만들어 상처에 바르면, 잠시 후 피가 멈추고 곧 낫는다.
東行根皮,療蛔蟲、寸白蟲,治女子血脈不通、赤白帶下,炙幹濃煎服之。
동쪽으로 뻗은 뿌리의 껍질은 회충과 촌백충을 치료하며, 여자의 혈맥이 통하지 않음과 적백대하를 치료한다. 볶아 말려 진하게 달여 복용한다.
凡使根殼,先漿水浸一宿,微炒,陳久者良。
뿌리 껍질을 사용할 때는 먼저 강장수에 하룻밤 담근 후 약하게 볶아 사용하며, 오래된 것이 좋다.
紅柿
紅柿無毒味甘寒,解酒止渴除胃熱,與蟹同食腸中疼,蒸治小兒秋痢泄,蒂止咳逆聲連連,皮甘益脾和米屑。
홍시는 독이 없고 맛이 달며 성질이 차다. 술을 깨게 하고 갈증을 멈추며 위열을 제거한다. 게와 함께 먹으면 장 속이 아프다. 쪄서 어린이의 가을철 이질과 설사를 치료한다. 꼭지는 기침과 역류를 멈추게 한다. 껍질은 맛이 달고 비를 이롭게 하며 쌀가루와 함께 먹는다.
柿,朱果也,故有牛心紅珠之稱。日干者名白柿,火幹者名烏柿,其白柿皮上凝濃者謂之柿霜。
감은 붉은 과일이므로 소심홍주(牛心紅珠)라고도 부른다. 햇볕에 말린 것을 백시(白柿)라 하고, 불에 말린 것을 오시(烏柿)라 한다. 백시 껍질에 굳어져 두꺼운 것을 시상(柿霜)이라 한다.
紅柿,解酒毒,止口渴,除胃熱。與蟹同食令腹痛大瀉。蒸熱與小兒食,治秋痢。
홍시는 술독을 풀고 갈증을 멈추며 위열을 제거한다. 게와 함께 먹으면 복통과 심한 설사를 일으킨다. 쪄서 어린이에게 먹이면 가을철 이질을 치료한다.
柿蒂,澀。主呃逆嘔噦,單煮服之。一雲,凡使,須極小柿蒂,故謂之丁香柿蒂。
감꼭지는 수렴작용이 있다. 딸국질과 구역질을 주로 치료하며, 단독으로 달여 복용한다. 일설에는, 사용할 때는 반드시 매우 작은 감꼭지를 사용해야 하므로 정향감꼭지(丁香柿蒂)라고도 한다고 한다.
柿實皮,甘。補脾濃胃澀腸,和米粉蒸糕,與小兒食之妙。
감의 과실 껍질은 맛이 달다. 비를 보하고 위를 두텁게 하며 장을 수렴시킨다. 쌀가루와 함께 쪄서 과자를 만들어 어린이에게 먹이면 좋다.
柿幹
柿乾性平潤肺心,化痰止咳又止血,耳聾鼻塞氣可通,建胃濃腸止痢泄,火幹稍緩性亦同,服藥欲吐者堪齧。
시건(柿乾)은 성질이 평온하며 폐와 심을 윤택하게 한다. 가래를 없애고 기침을 멈추며 출혈을 멈춘다. 귀가 먹고 코가 막힌 것을 통하게 하며, 위를 튼튼하게 하고 장을 두텁게 하며 이질과 설사를 멈춘다. 불에 말린 것은 약간 완화된 성질을 가지며, 약을 먹고 토하려는 경우 씹어 먹을 수 있다.
日干者性平,療肺痿心熱,化痰止咳,止吐血,潤喉聲。
햇볕에 말린 것은 성질이 평온하며, 폐위(肺痿)와 심열(心熱)을 치료하고, 가래를 없애며 기침을 멈추고, 토혈을 멈추며 목소리를 윤택하게 한다.
丹溪雲∶屬金而有土,爲陰,有收之義。止血治嗽可爲助也。
단계(丹溪)가 말하기를, 금(金)에 속하면서도 토(土)를 가지고 있어 음(陰)이며, 수렴하는 뜻이 있다고 했다. 출혈을 멈추고 기침을 치료하는 데 도움이 될 수 있다.
耳聾鼻塞者,幹柿三枚和粳米、豆豉煮粥食之,即通其氣。
귀가 먹고 코가 막힌 자는 말린 감 세 개를 쌀과 된장과 함께 죽을 쑤어 먹으면 즉시 그 기운이 통한다.
又健脾濃胃,消瘀澀中,治腸不足,止瀉止痢,殺腹中蟲,多食去面,及金瘡火瘡生肌止痛。
또한 비장을 튼튼하게 하고 위를 강화하며, 어혈을 없애고 중초를 조절하며, 장의 부족함을 치료하고, 설사와 이질을 멈추며, 복충을 죽이고, 많이 먹으면 얼굴의 기미를 없애며, 금창과 화창의 근육을 생기게 하고 통증을 멎게 한다.
單方∶幹柿二斤,用蜜半斤,酥一斤煎之,每日食三五枚,療男婦脾虛肚薄,食不消化。
단방: 말린 감 2근을 꿀 반 근과酥 1근과 함께 달여서 매일 3~5개씩 먹으면 남녀의 비허로 인한 배가 약하고 음식이 소화되지 않는 증상을 치료한다.
又產後咳逆氣亂,水煮熱呷之。
또한 산후에 기침이 나고 기가 어지러울 때, 물에 달여 따뜻하게 마신다.
火幹者性暖,功用大同。
불에 말린 것은 성질이 따뜻하며, 효능은 대체로 비슷하다.
服藥口苦欲吐者,食少許立止。
약을 먹고 입이 쓰며 토하고 싶을 때, 약간 먹으면 즉시 멎는다.
一種柿色青,性冷甚於柿。
한 종류의 감은 색이 푸르며, 성질이 감보다 더 차다.
味甘,無毒。
맛은 달고, 독이 없다.
主壓石藥發熱,利水解酒熱,去胃熱,止渴潤心肺,除腹髒冷熱。
주로 석약으로 인한 열을 누르고, 이뇨하며 술로 인한 열을 없애고, 위열을 제거하며, 갈증을 멎게 하고 심폐를 윤택하게 하며, 복장의 냉과 열을 제거한다.
久食寒中,不入藥用,惟油堪作漆。
오래 먹으면 속이 차가워지며, 약용으로는 쓰지 않고, 오직 기름만이 옻칠로 쓸 만하다.
橙皮
橙皮味辛甘且芳,能消惡氣滿胃腸,醒酒化食祛風氣,瓤主噁心去汁良。
등피는 맛이 맵고 달며 향기롭고, 위장에 가득한 악기를 없애며, 술을 깨게 하고 음식을 소화시키며 풍기를 없애고, 과육은 메스꺼움을 주로 치료하며 즙을 제거하는 데 좋다.
橙大於橘而香,皮濃而皺,氣平無毒。
등은 귤보다 크고 향기로우며, 껍질이 두껍고 주름져 있으며, 기운이 평하고 독이 없다.
散腸胃惡氣,醒酒消食,去胃中浮風氣,療癭氣,殺魚蟲毒發,虛熱瘰。
장위의 악기를 흩어지게 하고, 술을 깨게 하며 음식을 소화시키고, 위중의 부풀어 오른 풍기를 없애며, 영기를 치료하고, 어충의 독을 없애며 발하는 허열과 나병을 치료한다.
瓤,味酸,多食傷肝氣。
과육은 맛이 시고, 많이 먹으면 간기를 상하게 한다.
又洗去酸汁細切,和鹽蜜煎成膏食之,治噁心,胃中浮風。
또한 신 맛의 즙을 씻어 내고 잘게 썰어, 소금과 꿀과 함께 달여 고약을 만들어 먹으면, 메스꺼움과 위중의 부풀어 오른 풍기를 치료한다.
橘肉
橘肉甘者能潤肺,酸者聚痰不足貴,諸柑醒酒渴最佳,髒虛寒人莫貪味。
귤의 과육은 달면 폐를 윤택하게 할 수 있고, 시면 담을 모으므로 귀하게 여기지 않는다. 모든 감류는 술을 깨게 하고 갈증을 해소하는 데 가장 좋으며, 장기가 허하고 차가운 사람은 맛을 탐내지 말아야 한다.
橘肉甘者,潤肺止渴,開胃寬胸,畏冷者或煨或蒸食之。
귤의 과육이 단 것은 폐를 윤택하게 하고 갈증을 멎게 하며, 위를 열고 가슴을 넓히고, 추위를 두려워하는 사람은 구워서 또는 쪄서 먹는다.
柑有密陀柑、木柑、黃柑、乳柑、石柑、沙柑、朱橘、乳橘、山橘、金橘之類,大同小異。
감에는 밀타감, 목감, 황감, 유감, 석감, 사감, 주귤, 유귤, 산귤, 금귤 등이 있으며, 대동소이하다.
味皆甘酸而寒。
맛은 모두 달고 시며 차다.
解熱止渴,潤燥生津,多食戀膈生痰,滯肺傷脾,冷中作泄,病者忌之。
열을 풀고 갈증을 멎게 하며, 건조함을 윤택하게 하고 진액을 생기게 하지만, 많이 먹으면 횡격막에 달라붙어 담을 생기게 하고, 폐를 막히게 하며 비장을 상하게 하고, 속을 차게 하여 설사를 일으키므로, 병든 사람은 삼가야 한다.
櫻桃
櫻桃甘溫百果先,益脾悅志顏色鮮,止痢澀精扶陽氣,多食發熱吐風涎。
앵두는 달고 따뜻하여 모든 과일 중 으뜸이며, 비장을 이롭게 하고 마음을 기쁘게 하며 얼굴빛을 선명하게 하고, 이질을 멎게 하며 정을 보하고 양기를 돕지만, 많이 먹으면 열이 나고 바람에 의한 침을 토한다.
以其形肖桃,故曰櫻桃。
그 모양이 복숭아와 비슷하기 때문에 앵도라 한다.
三四月初間最先百果而熟,得正陽之氣。無毒。主調中益氣,悅神美志,令人好顏色,止水谷痢、泄精,回陽氣。
3, 4월 초에 가장 먼저 익는 과일로, 정양의 기운을 얻었다. 독이 없다. 주로 중초를 조화롭게 하고 기를 보하며, 정신을 즐겁게 하고 마음을 아름답게 하며, 얼굴색을 좋게 하고, 수곡리와 사정을 멈추며, 양기를 회복시킨다.
丹溪雲∶屬火而有土。性大熱而發溼,多食發虛熱吐痰。舊有熱病、嗽喘及喑風人忌之。
단계가 말하길, 화에 속하면서도 토를 가지고 있다. 성질이 매우 뜨겁고 습을 발산시키므로, 많이 먹으면 허열과 가래를 토하게 된다. 예전부터 열병, 기침, 천식 및 음풍이 있는 사람은 피해야 한다.
葉搗敷蛇毒;絞汁服,防蛇毒內攻。東行根,殺寸白、蛔蟲。
잎을 찧어 뱀독에 바르고, 즙을 내어 마시면 뱀독이 내부로 침범하는 것을 방지한다. 동쪽으로 뻗은 뿌리는 촌백충과 회충을 죽인다.
楊梅乾
양매건
楊梅乾酸溫微毒,善止酒嘔消宿食,化痰和髒滌胃腸,刀斧傷時無痕跡。
양매건은 신맛과 따뜻한 성질에 약간의 독이 있으며, 술 토하는 것을 잘 멈추게 하고, 소화되지 않은 음식을 없애며, 가래를 삭이고 장부를 조화롭게 하며, 위장을 깨끗이 한다. 칼이나 도끼에 다쳤을 때 흉터 없이 낫게 한다.
生者酸甚,聚痰發熱,損齒及筋。
생것은 매우 시어서 가래를 모으고 열을 내며, 이와 힘줄을 손상시킨다.
幹作屑,臨飲酒時服方寸匕,止吐酒,消宿食,化痰,和五臟,盪滌腸胃煩憒惡氣;燒灰服能斷下痢。
마른 것을 가루 내어 술을 마실 때 방촌비를 복용하면, 술 토하는 것을 멈추고, 소화되지 않은 음식을 없애며, 가래를 삭이고, 오장을 조화롭게 하며, 위장의 번민하고 혼란스러운 악기를 씻어낸다. 재를 만들어 복용하면 이질을 멈출 수 있다.
根皮煎湯,洗惡瘡疥癬,忌生蔥。
뿌리 껍질을 달인 물로 악창과 옴, 버짐을 씻으며, 생파를 피해야 한다.
魯班方∶治一切刀斧傷損瘡不合者,用鹽楊梅不拘數,連核杵如泥,捏成餅子,收竹筒中,遇損破即填補之。止血生肌,無瘢痕,絕神。
노반방: 모든 칼이나 도끼에 의한 상처와 창상이 아물지 않는 것을 치료할 때, 소금에 절인 양매를 수량에 관계없이 씨까지 함께 찧어 진흙처럼 만든 후, 떡처럼 만들어 대통에 보관해두었다가 상처가 나면 즉시 채운다. 지혈하고 살을 돋우며, 흉터 없이 낫게 하고, 신통하다.
李子
이자
李子苦甘治肝病,骨間勞熱須臾淨,核仁消瘀通小腸,根皮止痢奔豚定。
이자는 쓴맛과 단맛이 있어 간병을 치료하며, 뼈 사이의 노열을 순간적으로 없애고, 씨앗은 어혈을 없애 소장을 통하게 하며, 뿌리 껍질은 이질을 멈추고 분돈을 안정시킨다.
無毒。肝病宜食。去骨節間勞熱,除痼熱,調中。久食令人虛熱,臨水食發痰瘧。又不可與白蜜、雀肉同食。
독이 없다. 간병에 좋다. 뼈 마디 사이의 노열을 없애고, 고열을 제거하며, 중초를 조화롭게 한다. 오래 먹으면 허열을 일으키며, 물가에서 먹으면 담학을 일으킨다. 또한 백밀과 참새고기와 함께 먹지 않아야 한다.
核仁,苦,平,無毒。主僵仆躋,瘀血骨痛內傷,利小腸,下水氣,除腫滿及女子小腹脹滿。入藥泡去皮尖。
씨앗은 쓴맛에 평하고 독이 없다. 주로 쓰러지고 넘어지는 것, 어혈과 뼈의 통증, 내상을 치료하며, 소장을 이롭게 하고, 수기를 내리며, 부종과 복만 및 여자의 하복부 팽만을 제거한다. 약으로 쓸 때는 껍질과 뾰족한 부분을 제거하고 담근다.
根白皮,大寒。主消渴,止心煩逆氣,奔豚香港腳,熱毒煩躁,女子卒赤白下,男子赤白痢。去粗皮,炙黃色,水煮服之。
뿌리의 흰 껍질은 매우 차다. 주로 소갈을 치료하며, 마음의 번민과 역기를 멈추고, 분돈과 홍콩각, 열독과 번조, 여자의 갑작스러운 적백하, 남자의 적백리를 치료한다. 거친 껍질을 제거하고 노랗게 볶아 물에 달여 복용한다.
花,平。主小兒壯熱痼疾,驚癇,作湯浴之。
꽃은 평하다. 주로 소아의 장열과 고질, 경간을 치료하며, 탕으로 만들어 목욕한다.
榛子
진자
榛子味甘無毒平,益人氣力健人行,若令多食難飢餓,濃胃寬腸四體輕。
진자는 맛이 달고 독이 없으며 평(平)한 성질을 가지고 있다. 사람의 기력을 보충해 주며 건강하게 걸을 수 있게 한다. 많이 먹으면 배고픔을 잘 느끼지 않게 되고, 위를 튼튼하게 하며 장을 넓혀 몸을 가볍게 한다.
榛,盛也∶一雲,從秦,生於秦地也。主益氣力,寬腸胃,調中開胃,令人不飢健行,軍行食之以當糧。
진(榛)은 성하다는 뜻으로, 혹은 진(秦)에서 유래하여 진나라 땅에서 자란다고도 한다. 주로 기력을 보충하고, 장위를 넓히며, 중초를 조화롭게 하고 위를 열어주어 배고픔을 느끼지 않게 하며 건강하게 걸을 수 있게 한다. 군대가 행군할 때 식량 대신 먹기도 한다.
榧實
비실
榧實甘平進飲食,能通榮衛助筋力,五痔三蟲是主方,啖多引火傷肺極。
비실은 맛이 달고 평(平)한 성질을 가지고 있어 음식 먹기를 돕고, 영위(榮衛)를 통하게 하며 근력을 돕는다. 오치(五痔)와 삼충(三蟲)을 치료하는 주된 처방이지만, 너무 많이 먹으면 화(火)를 끌어들여 폐를 심하게 손상시킨다.
榧,文木也。《爾雅翼》雲∶有美實而材光文彩如柏,斐然成章也。無毒。主消谷,令人能食,行榮衛,助筋骨,明目輕身。五痔人常如果食之,愈。東坡詩云∶驅除三彭蟲,已我心腹疾。治寸白蟲,日食七顆,七日滿,其蟲皆化爲水。兼治蠱毒鬼疰。丹溪雲∶屬土與金而有火,多啖引火入肺,大腸受傷作泄。
비(榧)는 문목(文木)이다. 《이아익(爾雅翼)》에 이르길, 아름다운 열매를 맺고 재질이 빛나며 무늬가 아름다워 마치 백향목과 같아서 문장을 이루는 듯하다고 한다. 독이 없으며, 주로 소화를 돕고 사람으로 하여금 음식을 잘 먹게 하며, 영위(榮衛)를 통하게 하고, 근골을 도우며, 눈을 밝게 하고 몸을 가볍게 한다. 오치(五痔)를 앓는 사람이 항상 이 열매를 먹으면 낫는다. 동파(東坡)의 시에 이르길, ‘삼팽충(三彭蟲)을 몰아내어 나의 심복의 질병을 치료한다’고 하였다. 촌백충(寸白蟲)을 치료하려면 하루에 일곱 알씩 먹어 칠 일을 채우면 그 벌레들이 모두 물로 변한다. 또한 고독(蠱毒)과 귀주(鬼疰)를 치료한다. 단계(丹溪)가 말하길, 토(土)와 금(金)에 속하며 화(火)가 있어, 많이 먹으면 화(火)를 폐로 끌어들여 대장이 상하여 설사를 일으킨다고 하였다.
銀杏
은행
俗名白果。味甘,寒,有毒。清肺胃濁氣,化痰定喘止咳,多食昏神殺人。
속명은 백과(白果)이다. 맛이 달고 차며 독이 있다. 폐와 위의 탁기를 제거하고, 담을 없애며 천식을 진정시키고 기침을 멈춘다. 많이 먹으면 정신을 흐리게 하여 사람을 죽일 수 있다.
柰子
내자
味苦,寒,無毒。補中焦諸不足,和脾益心,治飽食多肺壅氣脹,病患忌多食。
맛이 쓰고 차며 독이 없다. 중초의 여러 부족함을 보충하고, 비를 조화롭게 하며 심을 이롭게 한다. 배부르게 먹어 폐가 막히고 기가 부은 것을 치료하지만, 병자는 많이 먹는 것을 금해야 한다.
林檎
임금
樹似柰,實比柰差圓。六七月熟。亦有甘酸二種,甘者早熟而味肥美,酸者差晚,須熟爛乃堪啖。氣溫,無毒。主消渴,下氣,消痰,止痢,泄精,霍亂肚痛。多食發熱,澀氣,好睡,發冷痰,生瘡癤,脈閉不行。
나무는 내(柰)와 비슷하고, 열매는 내보다 약간 둥글다. 6, 7월에 익는다. 또한 단맛과 신맛 두 종류가 있는데, 단맛나는 것은 일찍 익으며 맛이 풍부하고 아름다우며, 신맛나는 것은 조금 늦게 익어 익어서 무르게 되어야 먹을 수 있다. 기운은 따뜻하며 독이 없다. 주로 소갈(消渴)을 치료하고, 기를 내리며, 담을 없애고, 이질을 멈추며, 정액을 설사시키고, 황란(霍亂)으로 인한 배앓이를 치료한다. 많이 먹으면 열을 일으키고, 기를 막히게 하며, 잠을 잘 자게 하고, 찬 담을 일으키며, 종기와 부스럼을 생기게 하고, 맥이 막혀 통하지 않게 한다.
茨菰
자고
葉似箭鏃,根黃似芋而小,煮熟可啖,本草名烏芋。味苦、甘,微寒,無毒。主消渴,胸痹,胃熱,溫中益氣,消黃膽風毒,開胃下食,明耳目。
잎은 화살촉과 비슷하고, 뿌리는 노란색으로 토란과 비슷하지만 작다. 익혀서 먹을 수 있으며, 본초에서는 오우(烏芋)라고 한다. 맛은 쓰고 달며 약간 차고 독이 없다. 주로 소갈(消渴), 흉비(胸痹), 위열(胃熱)을 치료하고, 중초를 따뜻하게 하며 기를 보충하고, 황달과 풍독(風毒)을 없애며, 위를 열어 음식을 내리고, 귀와 눈을 밝게 한다.
不可多食。
많이 먹어서는 안 된다.
臍
苗似龍鬚,草青色,根黑如指大,皮濃有毛,味甘,可生啖。
제(臍)의 싹은 용수염과 비슷하며, 풀은 푸른색이고, 뿌리는 검으며 손가락만큼 크다. 껍질은 두껍고 털이 있으며, 맛은 달아 생으로 먹을 수 있다.
下石淋,服丹石人相宜,以其能解毒也。
석림(石淋)을 치료하며, 단석(丹石)을 복용하는 사람에게 적합하니, 이는 해독할 수 있기 때문이다.
若作粉食之,濃腸胃,令人不飢。
만약 가루를 만들어 먹으면 장위(腸胃)를 튼튼하게 하여, 사람이 배고프지 않게 한다.
但此二物,皆非美味,多食發百病,生瘡癤,小兒食之臍下痛,孕婦食之動胎。
그러나 이 두 가지 모두 맛이 좋지 않아, 많이 먹으면 온갖 병을 일으키고, 종기와 부스럼이 생기며, 어린이가 먹으면 제(臍) 아래가 아프고, 임산부가 먹으면 태아를 움직이게 한다.
得生薑良。
생강과 함께 먹으면 좋다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초 분류
篇名 食治門
편명 식치문
豬肉
돼지고기
豬肉寒中味甘鹹,昏神閉血引風痰,四蹄五臟並腸膽,補虛治病還相兼,卵主五癃乳主癇,膏胰潤肺補漏巖。
돼지고기는 성질이 차고 맛은 달며 짜다. 정신을 흐리게 하고 혈맥을 막으며 풍담을 일으킨다. 네 발, 오장 및 창자, 쓸개는 허를 보하고 병을 치료하는 데 함께 사용된다. 알은 오륵(五癃)을 주치하고 젖은 간질을 주치한다. 기름과 이자는 폐를 윤택하게 하고 누양을 보한다.
豬,水畜也。其味甘美而鹹,其氣微寒。先入腎,其性暴悍,故食之多者昏神氣,閉血脈,弱筋,引風痰動火,令人暴肥,少子。
돼지는 물에 사는 가축이다. 그 맛은 달고 맛있으며 짜고, 그 기운은 약간 차다. 먼저 신장에 들어가며, 그 성질이 사나워서 많이 먹으면 정신 기운을 흐리게 하고, 혈맥을 막으며, 근육을 약하게 하고, 풍담을 일으켜 화를 움직여 사람을 갑자기 살찌게 하고 자식을 적게 만든다.
髒疾、心氣、瘧病、金瘡人忌之。養生家不與牛肉、蕎麥同食。
장기 질환, 심기, 학질, 금창을 가진 사람은 금해야 한다. 양생가는 쇠고기, 메밀과 함께 먹지 않는다.
四足甘寒,補中氣,滑肌膚,去寒熱,下乳汁,煮汁洗一切瘡疽傷撻。
네 발은 달고 차며, 중기를 보하고, 피부를 매끄럽게 하며, 한열을 제거하고, 젖을 내리게 하며, 즙을 내어 모든 창종과 상처를 씻는다.
懸蹄,即後小爪,性平。主五痔伏熱在腸,腸癰內蝕。
현제, 즉 뒤쪽 작은 발톱은 성질이 평하다. 오치와 장에 잠복한 열, 장옹과 내식을 주치한다.
心,熱。主驚邪憂恚血虛,多食反耗心氣,忌與吳萸同食。
심장은 열이 있다. 놀라운 사기와 우환, 혈허를 주치하지만, 많이 먹으면 오히려 심기를 소모시키며, 오유와 함께 먹는 것을 금한다.
肝,溫。主冷泄赤白,髒虛,香港腳水腫,肝熱目赤。女子陰中癢痛,炙熱納之,當有蟲出。以五味和食則補肝氣。
간은 따뜻하다. 냉설과 적백리, 장허, 홍콩각 수종, 간열로 인한 눈의 충혈을 주치한다. 여자의 음부 가려움과 통증에는 달구어 넣으면 벌레가 나올 것이다. 오미로 조화시켜 먹으면 간기를 보한다.
脾,主脾胃虛熱,和陳皮、人蔘、姜、蔥、陳米煮羹,去陳皮等食之。
비장은 비위의 허열을 주치하며, 진피, 인삼, 생강, 파, 묵은 쌀과 함께 죽을 쑤어 진피 등을 제거하고 먹는다.
肺,微寒。補肺。與白花菜同食令發霍亂。
폐는 약간 차다. 폐를 보한다. 백화채와 함께 먹으면 황란을 일으킨다.
腎,即腰子。性冷。和腎氣,利膀胱,補虛勞,消積滯。單食久食,令人少子。冬月食之損真氣。
신장, 즉 허리는 성질이 차다. 신기를 조화시키고 방광을 이롭게 하며, 허로를 보하고 적체를 소모시킨다. 오랫동안 단독으로 먹으면 자식을 적게 만든다. 겨울에 먹으면 진기를 손상시킨다.
肚,微溫。補虛羸骨蒸癆熱,血滯氣弱,大補中氣,止渴止痢並小兒疳瘡,殺癆蟲。孕婦九個月宜食之。
위는 약간 따뜻하다. 허리와 골증 노열, 혈체와 기약을 보하고, 중기를 크게 보하며, 갈증과 이질을 멈추고 소아 감창을 치료하며, 노충을 죽인다. 임신 9개월 된 여성이 먹기에 적합하다.
腸臟,補下焦虛竭,去大小腸風熱,止小便數,口渴。
창자는 하초의 허갈을 보하고, 대소장의 풍열을 제거하며, 소변을 자주 보는 것과 갈증을 멈춘다.
膽,苦寒。主傷寒熱渴,潤燥通便,入心通脈,內傷骨蒸勞極,小兒疳蛔熱瘡。其膽中黃,主金瘡血痢。
쓸개는 쓰고 차다. 상한의 열갈을 주치하고, 건조를 윤택하게 하며 대변을 통하게 하고, 심에 들어가 맥을 통하게 하며, 내상과 골증 노극, 소아 감회와 열창을 치료한다. 그 개 속의 노란 것은 금창과 혈리를 주치한다.
卵,甘溫,無毒。
알은 달고 따뜻하며 독이 없다.
主五癃邪氣,攣縮奔豚,驚癇癲狂,鬼疰。陰乾,勿令敗。
오로(五癃)의 사기(邪氣), 경련, 분돈(奔豚), 경간(驚癇), 전광(癲狂), 귀주(鬼疰)를 치료한다. 그늘에서 말려 썩지 않게 한다.
乳汁,主小兒驚癇天吊,大人豬雞癇病。乳頭治同。
젖은 소아의 경간(驚癇)과 천조(天吊), 성인의 돼지와 닭의 간병(癇病)을 치료한다. 젖꼭지도 같은 효능이 있다.
肪膏,潤肺,利血脈,治皮膚風熱,殺蟲及諸癰疽惡瘡,治五疸,下胞衣,蒸食或浸酒服之。
지방은 폐를 윤택하게 하고 혈맥을 이롭게 하며, 피부의 풍열(風熱)을 치료하고, 벌레를 죽이며, 여러 옹저(癰疽)와 악창(惡瘡)을 치료한다. 오단(五疸)을 치료하고, 태반을 내리게 하며, 찌거나 술에 담가 복용한다.
漏瘡、鼠瘰及頭髮不生並外敷或煎膏藥貼之,吹奶惡寒壯熱,冷水浸貼,熱則又易。
루창(漏瘡), 서루(鼠瘰), 그리고 머리카락이 나지 않는 경우에 외용으로 바르거나 고약을 달여 붙인다. 젖이 멎고 오한과 강렬한 열이 나는 경우에는 찬물에 담갔다가 붙이고, 열이 나면 다시 갈아 붙인다.
蜈蚣、蟻子入耳,炙令香,安耳孔自出。
지네나 개미가 귀에 들어간 경우, 구워서 향기를 내어 귀구멍에 넣으면 저절로 나온다.
臘月亥日收之不壞。忌烏梅。解斑蝥、芫青毒。
납월(臘月) 해일(亥日)에 채취하면 상하지 않는다. 오매(烏梅)를 피한다. 반묘(斑蝥)와 완청(芫青)의 독을 해독한다.
胰膏,肺痿咳嗽膿血,和棗肉浸酒服之。亦主冷痢癖,多服損陽。
이자(胰膏)는 폐위(肺痿)로 인한 기침과 농혈을 치료하며, 대추살과 함께 술에 담가 복용한다. 또한 냉리(冷痢)와 벽(癖)을 치료하지만, 많이 복용하면 양기를 손상시킨다.
舌,健脾,令人能食。
혀는 비장을 강하게 하고, 먹을 수 있게 한다.
齒,主小兒驚癇,燒灰服,兼治蛇咬,腦髓,主風眩腦鳴,塗凍瘡手足皸裂。
이빨은 소아의 경간(驚癇)을 치료하며, 태워 재로 복용한다. 또한 뱀에 물린 것을 치료한다. 뇌수는 풍현(風眩)과 뇌명(腦鳴)을 치료하며, 동상과 손발의 갈라짐에 바른다.
血,主奔豚氣,風頭眩,淋瀝及海外瘴氣。又蛇入口並七孔中,割母豬尾血滴口中,即出。
피는 분돈기(奔豚氣), 풍두현(風頭眩), 림력(淋瀝) 및 해외의 장기(瘴氣)를 치료한다. 또한 뱀이 입이나 일곱 구멍 중 하나에 들어간 경우, 암퇘지 꼬리의 피를 잘라 입에 떨어뜨리면 즉시 나온다.
骨,燒灰爲末,水下方寸匕,解諸果毒。
뼈는 태워 재로 만들어 물에 타 한 숟가락 복용하면 여러 과일의 독을 해독한다.
耳中垢,主蛇傷。
귀 속의 때는 뱀에 물린 것을 치료한다.
豬膚,即皮上垢膩。甘,寒,無毒。治傷寒客熱、下痢,咽痛,胸滿心煩。
저피(豬膚)는 피부 위의 때기름이다. 맛은 달고 성질은 차며 독이 없다. 상한(傷寒)의 객열(客熱), 하리(下痢), 인통(咽痛), 흉만(胸滿), 심번(心煩)을 치료한다.
屎,主天行熱病寒熱,黃膽,溼痹,蠱毒。取東行牝豬者,水浸一宿,去渣服之。又燒灰敷諸瘡並小兒白禿。以上俱用牯豬者佳。
똥은 천행열병(天行熱病)의 한열(寒熱), 황달(黃膽), 습비(溼痹), 고독(蠱毒)을 치료한다. 동쪽으로 다니는 암퇘지의 것을 취해 하룻밤 물에 담갔다가 찌꺼기를 제거하고 복용한다. 또한 태워 재로 여러 상처와 소아의 백탈(白禿)에 바른다. 이상은 모두 숫퇘지의 것이 좋다.
野豬肉
野豬肉勝似家豬,久痔腸風人可咀,黃止諸血疳與癇,脂飲產婦乳有餘。形如家豬,但腰腳長毛褐。雄者肉甘美,無毒。青蹄者勿食,肉色赤者補五臟,長肌膚。久痔腸風下血,炙食不過十頓。
야생 돼지 고기는 집돼지 고기보다 낫다. 오래된 치질과 장풍(腸風)을 가진 사람이 씹을 수 있으며, 황달을 멈추게 하고 여러 혈증(血證), 감(疳), 간(癇)을 치료한다. 지방을 마시면 산모의 젖이 풍부해진다. 모양은 집돼지와 비슷하지만 허리와 다리에 긴 갈색 털이 있다. 수컷의 고기는 달고 맛있으며 독이 없다. 푸른 발굽을 가진 것은 먹지 말고, 고기 색이 붉은 것은 오장을 보하고 피부와 근육을 자라게 한다. 오래된 치질과 장풍으로 피를 흘리는 경우, 구워 먹되 열 번을 넘기지 않는다.
癲癇病水煮服之,不動風氣,所以勝家豬也。
간질병에는 물에 달여 복용하면 풍기를 일으키지 않아, 가축 돼지보다 우수하다.
黃在膽中,味辛、甘,平。無毒。主金瘡止血,鬼疰癲癇,及小兒疳氣客忤天吊,陰乾,研水服之。
쓸개에 있는 황은 맛이 맵고 달며 평온하다. 독이 없으며, 주로 금창으로 인한 출혈을 멈추게 하고, 귀주와 간질, 그리고 소아의 감기와 객오, 천도를 치료한다. 그늘에 말려 가루 내어 물에 타서 복용한다.
脂,除風腫毒瘡疥癬。浸酒服之,令婦人多乳,連進十日,可供三四孩兒,本來無乳者亦有。
지방은 풍종과 독창, 개선을 제거한다. 술에 담가 복용하면 여성의 젖을 많게 하여, 연속 10일 복용하면 3~4명의 아이를 먹일 수 있으며, 원래 젖이 없던 사람도 젖이 생긴다.
外腎和皮燒灰存性,米飲下,治崩中帶下,腸風下血,血痢。
외신과 피를 함께 태워 재로 만들어 성질을 보존한 뒤, 미음에 타서 복용하면 붕중과 대하, 장풍으로 인한 하혈, 혈리를 치료한다.
豪豬肉,甘美多膏,不可多食,發風氣。利大腸,令人虛羸。
호저의 고기는 달고 맛있으며 기름이 많아 많이 먹으면 안 된다. 풍기를 일으키며, 대장을 이롭게 하지만 사람을 허약하게 만든다.
肚,詳皮條下。
위에 대해서는 피조에서 자세히 설명한다.
獾豬肉,甘美,作羹食之,下水腫,治久痢大效。瘦人食之,長肌肉肥白。其脂治傳屍,鬼氣,肺痿。
돼지고기는 달고 맛있어 국을 만들어 먹으면 부종을 없애고, 오랜 설사를 치료하는 데 큰 효과가 있다. 마른 사람이 먹으면 근육이 자라고 살이 찌며 희게 된다. 그 지방은 전시, 귀기, 폐위를 치료한다.
江豬肉,平,酸。補氣,食多令人體重。汁,健脾腳,令人能食。
강돼지 고기는 평온하고 신맛이 난다. 기를 보충하지만 많이 먹으면 체중이 늘어난다. 즙은 비장과 다리를 튼튼하게 하여 사람이 잘 먹을 수 있게 한다.
牛肉
牛肉甘平益胃脾,消腫止渴泄尤宜,更健筋骨輕腰腳,髓溫骨髓補中衰,肚葉和中肝明目,膽治驚風痰熱兒。
소고기는 달고 평온하여 위와 비장을 이롭게 하며, 부종을 없애고 갈증과 설사를 멈추는데 특히 좋다. 또한 근골을 강하게 하여 허리와 다리를 가볍게 하며, 골수는 따뜻하여 골수를 보충하고 중기의 쇠약을 보한다. 위와 잎은 중기를 조화시키고 간을 맑게 하여 눈을 밝게 한다. 쓸개는 경풍과 담열을 치료한다.
孟詵雲∶牛者,稼穡之資,不多屠殺。自死者,血脈已絕,骨髓已竭,不堪服食。
맹선은 말하기를, 소는 농사의 기반이므로 많이 도살하지 않는다. 스스로 죽은 소는 혈맥이 이미 끊어지고 골수가 이미 고갈되어 복용할 수 없다고 했다.
黃牛發藥毒動病,不如水牛,蓋黃牛溫而水牛冷故也,當食黃牛爲妙,瘧疾後亦忌之。
황소는 약독을 일으켜 병을 동하게 하므로 물소만 못하다. 이는 황소가 따뜻하고 물소가 차가우기 때문이다. 황소고기를 먹는 것이 좋으나, 말라리아 후에는 금기이다.
養生者忌與黍米、韭薤同食。十二月食之傷神。
양생하는 사람은 기장쌀, 부추, 골파와 함께 먹는 것을 금한다. 12월에 먹으면 정신을 상하게 한다.
肉,無毒。安中益氣,養脾胃。消水腫,除溼氣,止消渴並吐泄。補虛弱,強筋骨,壯腰腳。
고기는 독이 없으며, 중기를 안정시키고 기를 보충하며, 비위를 기른다. 부종을 없애고 습기를 제거하며, 갈증과 토사를 멈춘다. 허약을 보충하고 근골을 강하게 하며 허리와 다리를 튼튼하게 한다.
髓,甘,無毒。填骨髓,補中益氣,續絕傷,止泄瀉,消渴,以酒服之;止吐衄,崩帶,腸風瀉血,水瀉,燒灰用;又和地黃汁、白蜜等分作煎服,治癆瘦。
골수는 달고 독이 없다. 골수를 채우고 중기를 보충하며 기를 보한다. 끊어진 상처를 이어주고 설사를 멈추며 갈증을 없앤다. 술에 타서 복용하면 토혈과 붕중, 대하, 장풍으로 인한 하혈, 수사를 멈춘다. 재로 만들어 사용하며, 지황즙과 백밀을 같은 양으로 섞어 달여 복용하면 노쇠와 수척함을 치료한다.
肚,甘,平。和中益脾胃。
소의 위(肚)는 맛이 달고 성질이 평하다. 속을 편하게 하고 비위를 이롭게 한다.
百葉肚,主熱氣,水氣、丹毒,解酒勞並痢。
백엽(百葉)은 열기, 수기, 단독을 주로 치료하며, 숙취와 피로, 그리고 이질을 해소한다.
肝,甘,涼。明目,平肝氣。
간은 맛이 달고 성질이 서늘하다. 눈을 밝게 하고 간기를 평안하게 한다.
北人牛瘦多蛇,從鼻灌之則爲獨肝,有大毒,食之痢血至死。
북방 사람들은 소가 말라붙어 뱀이 많을 때, 코로 약을 부어 넣으면 독간(獨肝)이 되는데, 이는 매우 독이 있어 먹으면 피를 토하며 죽음에 이른다.
膽,苦,大寒。可和丸藥,除心腹邪熱煩渴,口舌焦燥,益目睛,利大小腸,治小兒驚風,痰熱疳溼。
쓸개는 맛이 쓰고 성질이 매우 차다. 환약과 함께 사용할 수 있으며, 심복의 사열과 갈증, 입과 혀의 건조함을 없애고, 눈을 밝게 하며, 대소장을 이롭게 하고, 소아의 경풍, 담열, 감적을 치료한다.
心,主虛忘。
심장은 허망함을 주로 치료한다.
腎,補腎精。
신장은 신정을 보충한다.
大抵五臟主人五臟也。
대체로 오장은 사람의 오장을 주관한다.
懸蹄,主婦人崩中漏下赤白,無子。
현제(懸蹄)는 부인의 붕중(崩中)과 루하(漏下) 적백(赤白), 그리고 자식이 없음을 주로 치료한다.
陰莖功同。
음경의 효능도 같다.
腦髓,主消渴,風眩。
뇌수(腦髓)는 소갈(消渴)과 풍현(風眩)을 주로 치료한다.
齒,主小兒牛癇。
이빨은 소아의 우간(牛癇)을 주로 치료한다.
口中涎,主反翻,終身不噎。
입 속의 침은 반번(反翻)을 주로 치료하며, 평생 토하지 않게 한다.
耳中垢,封癰腫,鼻疳瘡。
귀 속의 때는 옹종(癰腫)과 비감창(鼻疳瘡)을 봉합한다.
屎,寒。主霍亂,消渴,黃膽,水腫,鼓脹,瘕,香港腳,小便不通,微火煎,加糖服之。
똥은 성질이 차다. 황란(霍亂), 소갈(消渴), 황달(黃膽), 수종(水腫), 고창(鼓脹), 하(瘕), 항각기(香港腳), 소변불통을 주로 치료하며, 약한 불로 달여 설탕을 넣어 복용한다.
湯火灼頭瘡,白禿,五色丹毒及鼠惡瘡已有膿血者,以熱屎敷之,或燒灰雞子白調敷。
뜨거운 물이나 불에 데인 두창(頭瘡), 백탈(白禿), 오색단독(五色丹毒) 및 쥐의 악창(惡瘡)으로 이미 농혈(膿血)이 있는 경우, 뜨거운 똥을 붙이거나, 태운 재를 계란 흰자와 섞어 바른다.
又塗門戶辟惡氣,置席下止小兒夜啼。
또한 문에 바르면 악기를 피하게 하고, 자리 아래에 두면 소아의 야제(夜啼)를 멈추게 한다.
尿,主水腫腹脹腳滿,利小便,漸漸以銅器取新者服二三升愈。
오줌은 수종(水腫), 복창(腹脹), 각만(腳滿)을 주로 치료하며, 소변을 잘 통하게 한다. 점차적으로 동기(銅器)로 새 것을 받아 2~3되를 복용하면 낫는다.
牛黃,牛角腮另見前卷。
우황(牛黃)과 우각(牛角)은 앞의 권에 별도로 설명되어 있다.
正胃散,用牛喉末,陳米飲調服,治膈食。
정위산(正胃散)은 소의 목 끝을 사용하며, 묵은 쌀 물에 타서 복용하면 식도막힘을 치료한다.
羊肉
양고기
羊肉味甘性大熱,補髒虛寒形羸劣,安心止汗又止驚,益腎壯陽堅骨節,骨治寒中頭退熱,血止諸血及暈血。
양고기는 맛이 달고 성질이 매우 뜨겁다. 장기의 허한과 추위로 인한 형체의 쇠약을 보충하며, 마음을 안정시키고 땀을 멈추며, 놀람을 멈추게 한다. 신장을 이롭게 하고 양기를 북돋우며 뼈와 관절을 튼튼하게 한다. 뼈는 속의 추위를 치료하고 머리의 열을 내리며, 피는 각종 출혈과 어지러움을 멈추게 한다.
羊有三四種,以北地青色者入藥,有一種無角白羊亦堪食。
양에는 세 네 가지 종류가 있으며, 북방의 푸른 양이 약으로 쓰이고, 뿔이 없는 흰 양도 먹을 수 있다.
北地驅至南方,筋力勞損,亦不益人。
북방에서 남방으로 몰아오면, 근력이 손상되어 사람에게 이롭지 않다.
南方羊受溼喫毒草,故不及。
남방의 양은 습기를 받고 독초를 먹기 때문에 미치지 못한다.
羊肉,無毒。
양고기는 독이 없다.
治五勞七傷,髒氣虛寒,形體羸劣,補中益氣,安心止汗止驚,益腎氣,壯陽道,堅筋骨,健腰膝,婦人產後虛羸,脾胃冷氣,字乳餘疾及頭腦風眩,小兒驚癇。
오로칠상(五勞七傷)을 치료하고, 장기의 기가 허하고 찬 증상, 몸이 쇠약한 증상을 다스리며, 중초를 보하고 기를 이롭게 하며, 마음을 안정시키고 땀을 멈추며 놀람을 멈추고, 신기를 보하며 양도를 튼튼하게 하고, 근골을 강하게 하며 허리와 무릎을 건강하게 한다. 또한 여성의 산후 허약함, 비위의 냉기, 젖과 관련된 잔병과 두통 및 현기증, 소아의 경간(驚癇)을 치료한다.
惟素有痰火者食之,骨蒸殺人,時疾、瘧疾、瘡痍初起皆忌。孕婦亦不可多食,皆以其熱也。若虛人癰疽潰後則宜,古人以之比黃。養生者忌與酒同食。六月食之傷神。心,主憂恚膈氣,有孔者殺人。肝,冷。主肝風虛熱目赤及天行後嘔逆不食。若合豬肝、梅子、小豆同食傷人心。肺,主咳嗽,止渴,三月至五月其中有蟲如馬尾,不可食。腎,主補精壯陽陰痿,治耳聾、盜汗、腳膝無力。肚,補胃,治虛羸、盜汗、溺數及水氣在脅,不食、煩熱,和白朮作湯食之。膽,平。主青盲、赤瘴,白膜、風淚。骨,熱。主虛勞寒中羸瘦。嫩脊骨,治腎冷腰痛,轉動不得,搗碎煮爛和蒜齏或酒空心食之。脛骨,熱。治牙齒疏豁疼痛,火爲末,入飛鹽二錢和勻,每早擦牙齒上,以水漱去。齒,主小兒羊癇寒熱。頭,涼。治骨蒸腦熱,頭眩,明目,止小兒驚癇。血,主女人產後中風,血悶血暈欲絕,或下血不止,飲一升即愈。卒驚悸,九竅出血,取新血熱飲即止。治硫黃毒發氣悶,飲一合,效。脂,治遊風並黑,又能柔銀軟銅。髓,甘、溫,無毒。
다만 평소 담화(痰火)가 있는 사람이 먹으면 골증(骨蒸)으로 인해 죽을 수 있으며, 시질(時疾), 학질(瘧疾), 창의(瘡痍)가 처음 생겼을 때는 모두 금기이다. 임산부도 많이 먹어서는 안 되는데, 모두 그 열성(熱性) 때문이다. 허약한 사람의 옹저(癰疽)가 터진 후에는 적합하며, 옛사람들은 이를 황기(黃芪)에 비유하였다. 양생하는 사람은 술과 함께 먹는 것을 금한다. 6월에 먹으면 정신을 상하게 한다. 심장은 우회(憂恚)와 격기(膈氣)를 주관하며, 구멍이 있는 것은 사람을 죽인다. 간은 차갑다. 간풍(肝風)과 허열(虛熱)로 인한 눈이 붉은 증상 및 천행(天行) 후의 구역질과 음식을 먹지 못하는 증상을 주관한다. 돼지 간, 매실, 소두와 함께 먹으면 사람의 마음을 상하게 한다. 폐는 기침을 주관하며, 갈증을 멈춘다. 3월부터 5월 사이에는 그 안에 말꼬리 같은 벌레가 있으므로 먹어서는 안 된다. 신장은 정(精)을 보하고 양기를 튼튼하게 하며 음위(陰痿)를 치료하고, 이롱(耳聾), 도한(盜汗), 다리와 무릎에 힘이 없는 증상을 치료한다. 위를 보하며, 허약함, 도한, 소변 횟수가 많은 증상 및 옆구리에 수기(水氣)가 있어 음식을 먹지 못하고 번열(煩熱)이 있는 증상을 치료하며, 백출(白朮)과 함께 탕을 만들어 먹는다. 담즙은 평(平)하다. 청맹(青盲), 적장(赤瘴), 백막(白膜), 풍루(風淚)를 주관한다. 뼈는 열(熱)하다. 허로(虛勞)와 한중(寒中)으로 인한 쇠약함을 주관한다. 어린 등뼈는 신장이 차가워 허리가 아프고 움직이기 힘든 증상을 치료하며, 찧어서 푹 삶아 마늘장아찌나 술과 함께 빈속에 먹는다. 정강이뼈는 열(熱)하다. 이빨이 흐트러지고 아픈 증상을 치료하며, 불에 태워 가루를 내어 날소금 2돈을 넣고 고루 섞어 매일 아침 이빨에 바르고 물로 헹군다. 이빨은 소아의 양간(羊癇)과 한열(寒熱)을 주관한다. 머리는 서늘하다. 골증(骨蒸)과 뇌열(腦熱), 현기증을 치료하고 눈을 밝게 하며 소아의 경간(驚癇)을 멈춘다. 피는 여성의 산후 중풍, 혈민(血悶)과 혈운(血暈)으로 죽을 지경이 되거나 피가 멈추지 않는 증상을 치료하며, 1되를 마시면 즉시 낫는다. 갑자기 놀라 두근거리며 구규(九竅)에서 피가 나는 경우, 새 피를 데워 마시면 즉시 멈춘다. 유황 중독으로 기가 막히는 증상을 치료하며, 1홉을 마시면 효과가 있다. 기름은 유풍(遊風)과 검은 것을 치료하며, 은을 부드럽게 하고 구리를 연하게 한다. 골수는 달고 따뜻하며 독이 없다.
主男婦陰氣不足,利血脈,益經氣,以酒服之。
남녀의 음기 부족을 주치료하며, 혈맥을 이롭게 하고 경기를 보하므로, 술과 함께 복용한다.
皮,補虛勞,去一切風,治腳中虛風,去毛作食之。
가죽은 허로를 보하며, 모든 풍(風)을 제거하고, 발의 허풍을 치료하므로, 털을 제거하고 음식으로 만들어 먹는다.
屎,燔之,主小兒泄痢腸鳴,驚癇,兼理聹耳,生髮毛,及箭鏃、木刺入肉,豬脂和塗自出;煮湯服,治大小便不通;燒煙燻鼻,主中惡心腹刺痛;燻瘡療諸瘡痔等。
똥은 태워서, 소아의 설사와 장명, 경간을 주치료하며, 귀의 이물질을 제거하고, 머리카락을 자라게 하며, 화살촉이나 나무 가시가 살에 박힌 경우 돼지 기름과 섞어 바르면 저절로 나온다. 달인 물을 복용하면 대소변이 통하지 않는 것을 치료한다. 연기를 피워 코로 쐬면 중악(中惡)과 심복의 자통을 주치료한다. 연기로 창을 쐬면 여러 종류의 창과 치질 등을 치료한다.
角,治見前卷。
뿔의 치료법은 앞의 권에 있다.
羚羊肉,肥軟益人,兼主冷勞,山嵐瘧痢,婦人赤白帶下,但此羊多啖石香薷,故腸臟熱人不宜多食。
영양고기는 기름지고 부드러워 사람에게 이롭고, 냉노(冷勞), 산람(山嵐)으로 인한 학질과 이질, 부인의 적백대하를 주치료한다. 그러나 이 양은 석향유를 많이 먹으므로, 장부가 열이 있는 사람은 많이 먹지 않는 것이 좋다.
山羊肉,味甘於家羊,食之健人筋力,其皮可爲靴履。
산양고기는 집양고기보다 단맛이 나며, 먹으면 사람의 근력을 강하게 하고, 그 가죽은 신발을 만들 수 있다.
馬肉
馬肉有毒味苦冷,除熱壯筋馬癇惺,脛骨降火代芩連,莖益精氣陰強猛,驢肉甘涼療風狂,尿治反胃吐不省。
말고기는 독이 있고 맛이 쓰며 차다. 열을 제거하고 근육을 강하게 하며 말의 경련을 치료한다. 정강이 뼈는 화를 내리고 황금과 황련을 대신할 수 있다. 음경은 정기를 보하며 음위를 강하게 한다. 당나귀 고기는 달고 차며 풍광(風狂)을 치료한다. 오줌은 위역과 토하여 정신을 잃은 것을 치료한다.
《易》曰∶幹爲馬。言行健也。入藥用白者爲勝,得金之正色也。
《역경》에 이르길, 건(乾)은 말이다. 행동이 강건함을 말한다. 약으로 사용할 때는 흰 것이 좋으며, 금(金)의 정색을 얻은 것이다.
馬肉,主消熱下氣,壯筋骨,強腰脊,強志輕身;又馬癇動發無時,筋脈不收,周痹,肌肉不仁,用肉煮粥或五味和食之。
말고기는 열을 없애고 기를 내리며, 근골을 강하게 하고, 허리와 척추를 강하게 하며, 뜻을 강하게 하고 몸을 가볍게 한다. 또 말의 경련이 때없이 발작하고, 근맥이 수축되지 않으며, 주비(周痹)와 근육이 감각이 없는 경우, 고기를 죽을 쑤거나 오미(五味)와 함께 먹는다.
凡食,須清水搦洗三五次以去毒,煮得爛熟方可食,食後以清酒殺之。忌與蒼耳、生薑同食。有瘡疥人勿食,馬病疥及馬自死者不可食。五月食之傷神。
먹을 때는 반드시 맑은 물로 세 번에서 다섯 번 씻어 독을 제거하고, 푹 삶아 익혀야 먹을 수 있으며, 먹은 후에는 맑은 술로 씻어낸다. 창이와 생강과 함께 먹지 않도록 주의한다. 옴이 있는 사람은 먹지 말며, 말이 옴에 걸렸거나 스스로 죽은 말은 먹지 않는다. 5월에 먹으면 정신을 상하게 한다.
脛骨,甘,寒。可代黃芩、黃連,以治痰火之疾。中氣不足者用之。火過細研用。
정강이 뼈는 달고 차다. 황금과 황련을 대신하여 담화(痰火)의 질병을 치료할 수 있다. 중기 부족한 경우 사용한다. 불에 태워 가늘게 갈아 사용한다.
陰莖,味鹹,甘,平,無毒。主男子陰痿不起,益精氣,有子。凡使,須當春遊牝時力勢正強者生取得,陰乾百日銼用。
음경은 맛이 짜고 달며 평(平)하고 독이 없다. 남자의 음위를 주치료하며, 정기를 보하고 자식을 낳게 한다. 사용할 때는 반드시 봄에 암컷과 교미할 때 힘이 가장 강한 것을 생포하여, 그늘에서 백 일 동안 말려 잘게 썰어 사용한다.
心,主喜忘,患痢人忌食。
심장은 건망증을 주치료하며, 이질에 걸린 사람은 먹지 않도록 주의한다.
肝,有毒,食之殺人。
간은 독이 있어 먹으면 사람을 죽일 수 있다.
肺,主寒熱,莖痿。
폐는 한열을 주관하며, 음경이 위축되는 것을 치료한다.
懸蹄,白者主白崩,赤者主赤崩。
걸린 발굽은 흰색은 백붕을, 붉은색은 적붕을 치료한다.
眼,主驚癇。
눈은 경풍을 치료한다.
齒,主小兒驚癇,水摩服。
이빨은 소아의 경풍을 치료하며, 물에 갈아 복용한다.
頭骨,主多睡,作枕枕之。
머리뼈는 잠이 많은 것을 치료하며, 베개로 만들어 사용한다.
尾,主小兒馬毒客忤,取尾於兒面前燒之,令兒吸菸氣而愈。
꼬리는 소아의 마독객오를 치료하며, 꼬리를 아이 앞에서 태워 연기를 마시게 하여 낫게 한다.
屎,微溫。主吐、下血,鼻衄及婦人崩中,金瘡止血,男子易病,產後百病,絞汁和酒服之。又杖瘡打損,患疔腫中風疼痛者,炒熨五十遍,極效。多年惡瘡痛及剝馬被骨刺中毒欲死者敷之,或燒灰敷之,效。馬咬、馬汗毒亦效。
말의 똥은 약간 따뜻하다. 토혈, 하혈, 코피 및 부인의 붕중, 금창으로 인한 출혈, 남자의 이병, 산후 백병을 치료하며, 즙을 내어 술과 함께 복용한다. 또한 매맞은 상처, 타박상, 뾰루지, 종기, 중풍으로 인한 통증에는 볶아서 50번 다려 매우 효과적이다. 여러 해 앓은 악창의 통증 및 말의 뼈에 찔려 중독되어 죽을 지경인 경우에 바르거나, 태운 재를 바르면 효과가 있다. 말에게 물리거나 말의 땀으로 인한 중독에도 효과가 있다.
尿,微寒。主消渴,破瘕積聚,男子伏梁積疝,婦人瘕疾,銅器承飲之。頭瘡白禿,惡刺瘡,乳腫,取尿熱漬洗之。
말의 오줌은 약간 차갑다. 소갈증, 경결, 종괴, 남자의 복량적산, 부인의 가적을 치료하며, 동기구에 받아 마신다. 두창, 백탈, 악창, 유방종에는 오줌을 데워 씻는다.
驢肉,無毒。黑者最良。主療風狂,解心煩,治憂愁不樂,安心氣,多食動風,脂肥尤甚。
당나귀 고기는 독이 없다. 검은색이 가장 좋다. 광풍을 치료하며, 마음의 번뇌를 풀고, 우울함을 치료하며, 마음을 안정시킨다. 많이 먹으면 풍증을 일으키며, 특히 기름기가 많은 부분이 더 그렇다.
尿,鹹,平,小毒。主反胃,吐食不止。每二合早晚溫飲之,效。兼破癖,下水毒,治牙齒痛。
당나귀의 오줌은 짜고 평하며, 약간의 독이 있다. 위역, 계속되는 토식을 치료한다. 매일 2홉을 아침 저녁으로 따뜻하게 마시면 효과가 있다. 또한 적취를 없애고, 수독을 내리며, 치통을 치료한다.
屎,熬之熨風腫瘡,絞汁服,主心腹卒痛,諸疰忤。
당나귀의 똥을 달여 풍종창을 다리며, 즙을 내어 복용하면 심복의 갑작스러운 통증과 각종 주오를 치료한다.
脂,治久瘧久聾,癲狂不語、不識人,和酒服之。惡瘡疥癬風腫,研爛敷之。眼中肉,和石鹽點兩頭,一月即效。
당나귀의 기름은 오랜 말라리아, 오랜 난청, 광증으로 말을 하지 못하거나 사람을 알아보지 못하는 것을 치료하며, 술과 함께 복용한다. 악창, 개선, 풍종에는 갈아 바른다. 눈 속의 살점에는 돌소금과 함께 양쪽 눈에 점안하면 한 달 만에 효과가 있다.
皮和毛煎膏,治一切風毒,骨節疼痛,取其發散皮膚之外也。仍須烏者,取其水色以制風熱之義也。凡腹中物食之,皆令筋急。
가죽과 털을 달여 고약을 만들면 모든 풍독과 관절통을 치료하며, 피부 밖으로 발산시키는 효과가 있다. 반드시 검은색을 사용해야 하며, 이는 물의 색깔로 풍열을 제어하는 의미가 있다. 배 속의 것을 먹으면 모두 근육이 긴장하게 된다.
騾肉,辛,溫,小毒。性頑劣,食之不益人。孕婦忌食。
노새 고기는 맵고 따뜻하며, 약간의 독이 있다. 성질이 완악하여 먹어도 사람에게 이롭지 않다. 임산부는 먹지 말아야 한다.
牛乳
牛乳甘寒補血虛,清熱止渴潤肌膚,羊乳性溫補腎氣,更潤心肺咬蜘蛛,酥酪醍醐俱乳作,馬驢乳同治熱軀。
우유는 달고 차가운 성질로 혈허를 보하며, 열을 내리고 갈증을 멈추며 피부를 촉촉하게 한다. 양유는 따 한 성질로 신기를 보하며, 심폐를 촉촉하게 하고 거미에 물린 데에도 효과가 있다. 소, 양, 말, 당나귀의 젖으로 만든 유제품들도 열이 많은 체질을 치료하는 데 사용된다.
《千金方》雲∶乳酪酥爆常食之,令人有筋力膽幹,肌體潤澤。多食亦令人膨脹泄利,髒寒冷氣人禁服。
《천금방》에 이르길: 유제품을 자주 먹으면 근력과 담력이 생기며 피부가 촉촉해진다. 그러나 너무 많이 먹으면 복부 팽만과 설사를 일으킬 수 있으므로, 내장이 차가운 체질의 사람은 먹지 말아야 한다.
牛乳,無毒。補虛羸,解熱毒,養心肺,止煩渴,潤皮膚。煎蓽茇服,治氣痢。凡服乳,必煮一二沸,停冷服之,熱食即壅,不欲頓服,欲得漸消。與酸物、生魚相反,令人腹中結癖。凡用牛乳、屎、尿,黑牛勝黃牛。
우유는 독이 없으며, 허약함을 보하고 열독을 풀어주며, 심폐를 기르고 갈증을 멈추며 피부를 촉촉하게 한다. 비파와 함께 달여 먹으면 기리(氣痢)를 치료한다. 우유를 복용할 때는 반드시 한 두 번 끓여 식힌 후 마셔야 하며, 뜨거운 상태로 마시면 막히게 되고, 한 번에 많이 마시지 말고 서서히 소화되도록 해야 한다. 신 음식이나 생선과 함께 먹으면 복부에 결체가 생길 수 있다. 우유, 소똥, 소오줌을 사용할 때는 검은 소의 것이 노란 소의 것보다 낫다.
羊乳,甘,無毒。補腎虛,益精氣,仍潤心肺,止消渴,利大腸;兼治卒心痛及男婦中風,小兒驚癇,口瘡舌腫;又蜘蛛咬,腹大如孕,遍身生絲,生飲之即愈。蜒蚰入耳,取灌耳中即化成水。
양유는 달고 독이 없으며, 신허를 보하고 정기를 늘리며, 심폐를 촉촉하게 하고 갈증을 멈추며 대장을 이롭게 한다. 또한 갑작스러운 심통과 남녀의 중풍, 소아의 경간, 입안의 상처와 혀의 부종을 치료한다. 거미에 물려 배가 임신한 것처럼 부어오르고 몸 전체에 실이 생긴 경우, 생으로 마시면 즉시 낫는다. 달팽이가 귀에 들어간 경우, 귀에 붓면 물로 변한다.
馬驢乳,性治大同。
말과 당나귀의 젖은 성질과 치료 효과가 대동소이하다.
酥,味甘,微寒。白肥,補五臟,除肺痿心熱吐血。
酥(버터)는 달고 약간 차가운 맛이 나며, 희고 기름지다. 오장을 보하고, 폐위와 심열로 인한 토혈을 제거한다.
酪,味甘、酸,寒,無毒。主熱毒,止渴,除胸中虛熱,膈痛。身面上熱瘡,丹疹,和鹽煮熱摩之。餘與牛、羊乳治同。
酪(요구르트)는 달고 신맛이 나며 차갑고 독이 없다. 열독을 주로 치료하며, 갈증을 멈추고 가슴의 허열과 횡격막 통증을 제거한다. 몸과 얼굴의 열상과 단진(丹疹)에는 소금과 함께 끓여 열을 가해 문지른다. 그 외의 효능은 소와 양의 젖과 같다.
醍醐,作酪時上一重凝者爲酪,其面上如油者爲醍醐,熬之即出,不可多得。性滑,以物盛之皆透,惟雞子殼及葫瓢盛之不出。味甘,平,無毒。治一切肺病咳嗽,膿血不止,及風溼痹氣,皮膚瘙癢,通潤骨髓,止驚悸,明目,補虛,其功優於酥也。
醍醐(정제된 버터)는 요구르트를 만들 때 위쪽에 한 겹으로 굳은 것이 요구르트이고, 그 표면에 기름처럼 떠있는 것이醍醐이다. 끓이면 나오지만 많이 얻을 수 없다. 성질이 매끄러워 어떤 그릇에 담아도 새어나가며, 오직 달걀 껍질과 호리병박에 담았을 때만 새어나가지 않는다. 맛은 달고 평하며 독이 없다. 모든 폐병과 기침, 농혈이 멈추지 않는 경우, 그리고 풍습비기(風濕痹氣), 피부 가려움증을 치료하며, 골수를 촉촉하게 하고, 놀라움과 두근거림을 멈추게 하며, 눈을 밝게 하고, 허약함을 보하는데, 그 효능은酥(버터)보다 뛰어나다.
乳腐,微寒。潤五臟,利大小便,益十二經脈,微動氣。
乳腐(치즈)는 약간 차갑다. 오장을 촉촉하게 하고, 대소변을 원활하게 하며, 십이경맥을 이롭게 하고, 기를 약간 움직인다.
小兒赤白痢,細切醋漿水煮二十餘沸食之,效。
어린이의 적백리(赤白痢)에는 잘게 썰어 초장수(醋漿水)에 20여 번 끓여 먹이면 효과가 있다.
以上四種,乃牛乳、羊乳、馬乳,或各或合爲之。四種之中,牛乳爲上,羊次之,馬又次之,而驢乳性冷,不堪入品矣。
이상 네 가지는 우유, 양유, 마유로 각각 혹은 함께 사용한다. 네 가지 중 우유가 가장 좋고, 양유가 그 다음이며, 마유가 그 다음이다. 그러나 나귀의 우유는 성질이 차가워 품목에 넣을 수 없다.
狗肉
狗肉鹹溫最補陽,陰虛孕婦豈宜嘗,莖治男痿並女帶,血醫橫產及癲狂,乳點青盲經十載,頭骨壯陽敷諸瘡。
개고기는 함미온(鹹微溫)하여 양기를 가장 잘 보충하지만, 음허한 사람과 임산부는 먹어서는 안 된다. 음경은 남성의 위약(痿弱)과 여성의 대하(帶下)를 치료하며, 피는 횡산(橫産)과 전광(癲狂)을 치료한다. 젖은 10년 된 청맹(青盲)을 치료하며, 머리뼈는 양기를 돕고 여러 종창(腫瘡)에 바른다.
狗,叩也,叩聲吠以守也。肉鹹、酸,有毒。壯陽道,補下元,益氣血,暖脾胃,濃腸臟。食近腰連腎者佳。黃色牡狗爲上,黑白次之。血極香美,去血食之不益人。狂犬及自死者不可食。陰虛人食之發熱難治,孕婦食之令兒無聲,又不可與大蒜同食,九月食之傷神。古云∶山藥涼而能補,犬肉暖而不補。
개는 지키기 위해 짖는 동물이다. 고기는 함미(鹹味)와 산미(酸味)가 있으며 독이 있다. 양도를 튼튼하게 하고 하원(下元)을 보충하며 기혈(氣血)을 늘리고 비위(脾胃)를 따뜻하게 하며 장부(腸腑)를 두텁게 한다. 허리 근처에 연결된 신장(腎臟) 부분을 먹는 것이 좋다. 황색 수컷이 가장 좋고, 흑백색이 그 다음이다. 피는 매우 맛이 좋지만, 피를 제거하고 먹으면 사람에게 이롭지 않다. 광견(狂犬)과 스스로 죽은 개는 먹어서는 안 된다. 음허한 사람이 먹으면 열이 나기 쉬워 치료하기 어렵고, 임산부가 먹으면 아이가 말을 못하게 될 수 있으며, 마늘과 함께 먹어서는 안 된다. 9월에 먹으면 정신(精神)을 해친다. 옛말에 산약(山藥)은 차갑지만 보(補)할 수 있고, 개고기는 따뜻하지만 보(補)하지 못한다고 했다.
陰莖,鹹,平,無毒。六月上伏日取,陰乾百日用。治勞傷陰痿不起,令強大有子。除女人帶下十二病。
음경은 함미(鹹味)이고 평(平)하며 독이 없다. 6월 상복일(上伏日)에 채취하여 그늘에서 100일간 말려 사용한다. 노상(勞傷)으로 인한 음위(陰痿)를 치료하여 강대(強大)하게 하고 자식을 갖게 한다. 여성의 대하(帶下) 12병을 제거한다.
白狗血,鹹,溫,無毒。主臨產橫生,血上搶心,若孕時服之,令生子不出。又治癲疾發作及鬼擊腹痛,失血。取熱血飲之並塗身上,卒得妒瘡,常對在兩腳,塗之立愈。
흰 개의 피는 함미(鹹味)이고 온(溫)하며 독이 없다. 주로 임산부의 횡산(橫産)과 피가 심장을 치는 증상을 치료하며, 임신 중에 복용하면 아이가 나오지 않게 할 수 있다. 또한 전간(癲癎) 발작과 귀신에 맞아 복통이 나거나 출혈이 있는 경우를 치료한다. 뜨거운 피를 마시고 몸에 바르면 갑자기 생긴 질투창(妒瘡)이 즉시 낫는다. 질투창은 주로 두 발에 대칭적으로 생기는데, 바르면 즉시 낫는다.
乳汁,主十年青盲。取白犬生子目未開時乳汁,注目中,狗仔眼開即愈。
젖은 10년 된 청맹(青盲)을 치료한다. 흰 개가 새끼를 낳아 눈을 뜨지 않았을 때의 젖을 취해 눈에 넣으면 강아지의 눈이 뜨면 즉시 낫는다.
頭骨,平。補虛壯陽,治頭風眩。主崩中帶下,血痢,燒灰酒下;金瘡止血生肌,諸瘡妒乳癰腫,燒灰敷之;附骨疽及魚眼瘡燒煙燻之。
머리뼈는 평(平)하다. 허(虛)를 보하고 양(陽)을 돕으며 두풍현(頭風眩)을 치료한다. 붕중대하(崩中帶下)와 혈리(血痢)를 주로 치료하며, 태운 재를 술에 타 먹는다. 금창(金瘡)에는 지혈(止血)하고 생기(生肌)하며, 여러 종창(腫瘡)과 질유옹(妒乳癰)에는 태운 재를 바른다. 부골저(附骨疽)와 어안창(魚眼瘡)에는 태운 연기로 쐰다.
餘骨主補虛,止小兒客忤驚癇,令婦人有子,黃色者佳,火研用。
여골(餘骨)은 허약을 보충하고, 소아의 객오(客忤)와 경간(驚癇)을 멈추게 하며, 여성에게 자식을 갖게 하는 데 효과가 있다. 노란색이 좋으며, 불에 볶아 가루로 만들어 사용한다.
腦髓,主頭風痹,下部瘡,鼻中肉。
뇌수(腦髓)는 두풍비(頭風痹)와 하부의 창(瘡), 코 속의 살덩이를 치료한다.
膽,苦,平,小毒。主明目,鼻,鼻中肉。去腸中膿水。又治撲損刀箭瘡,熱酒調服,瘀血盡下,塗諸惡瘡痂瘍有效,又膽中黃,謂之狗寶。治肺經風毒痰火,癰疽惡瘡。犬夜吠月發狂者多有之,然必自採乃得其真。入藥用幹豆腐HT一竅,入黃於中間合定,水煮半日,細研用。
쓸개는 맛이 쓰고 성질이 평하며, 약간의 독성이 있다. 눈을 밝게 하고, 코와 코 속의 살덩이를 치료하며, 장 속의 고름과 물을 제거한다. 또한 타박상과 칼·화살에 의한 상처를 치료하며, 뜨거운 술에 타서 복용하면 어혈이 모두 내려가고, 여러 악창과 가피(痂皮)에 바르면 효과가 있다. 또 쓸개 속의 노란 것을 구보(狗寶)라 하는데, 폐경(肺經)의 풍독(風毒)과 담화(痰火), 옹저(癰疽)와 악창(惡瘡)을 치료한다. 개가 밤에 달을 보고 짖으며 미치는 경우에 많이 있으나, 반드시 직접 채취해야 진품을 얻을 수 있다. 약으로 쓸 때는 마른 두부에 구멍을 하나 뚫고, 그 속에 노란 것을 넣어 합친 다음, 반나절 동안 물에 삶아 가늘게 갈아 사용한다.
心,主憂恚。
심장은 우환(憂患)과 분노를 주관한다.
肝,主香港腳衝心。
간은 홍콩각(香港腳)이 심장으로 치밀어 오르는 것을 주관한다.
腎,主腎冷。
신장은 신냉(腎冷)을 주관한다.
齒,主癲癇,痘疹。
이빨은 전간(癲癇)과 두진(痘疹)을 주관한다.
四腳蹄,煮飲之下乳汁。
네 발의 발굽을 삶아 마시면 젖이 잘 나오게 한다.
山狗,形如家狗,腳微短,好食鮮果,肉味甘美,皮可爲裘,在處有之,蜀中出者名天狗。
산개는 집개와 모양이 비슷하지만 다리가 약간 짧고, 신선한 과일을 좋아하며, 고기 맛이 달고 맛있다. 가죽은 옷을 만드는 데 쓸 수 있으며, 어디에나 있다. 촉(蜀) 지방에서 나는 것을 천개(天狗)라 한다.
象肉
象肉味淡不堪餐,皮可煎膏貼瘡瘢,牙調漩溺祛癆癇,屑善生肌出刺鑽,胸前橫骨能浮水,膽用塗瘡目疾安。象,相也,大也,言其形也。肉味淡,不堪啖。多食令人體重。身有十二種肉,以配十二辰屬,皆有分段,惟鼻是其本肉。象孕五歲始產,六十歲骨方完足。皮,煎膏藥,去腐生新,易於斂口。牙,治小便不通,生煎服之;小便多,燒灰服之。骨蒸、癆風、癇熱,炙令略黃,銼末用之。生爲屑,主諸瘡痔,生肌填口最速。又諸鐵及雜物刺入肉,刮屑和白梅水研敷之,立出。若刺及諸骨鯁在喉中者,水調服之。凡使,舊牙梳尤佳。
코끼리 고기는 맛이 담백하여 먹기에 좋지 않다. 가죽은 고약을 만들어 창반(瘡瘢)에 붙인다. 엄니는 소변을 조절하고 노채(癆癇)를 제거한다. 가루는 살을 잘 돋게 하고 가시를 빼내는 데 뛰어나다. 가슴 앞의 가로뼈는 물에 뜰 수 있다. 쓸개는 창에 바르거나 눈병을 치료하는 데 안정을 가져온다. 코끼리는 상(相)이고 대(大)이니, 그 형상을 말한 것이다. 고기 맛이 담백하여 먹기에 좋지 않다. 많이 먹으면 몸이 무거워진다. 몸에는 12종류의 고기가 있어 12지신(十二支神)에 배속되며, 모두 구분이 되어 있으나 코만이 본래의 고기이다. 코끼리는 임신 5년 만에 새끼를 낳으며, 60세가 되어야 뼈가 완전히 자란다. 가죽은 고약을 달아 썩은 것을 제거하고 새 살이 돋게 하여 상처가 쉽게 아물게 한다. 엄니는 소변이 통하지 않을 때 생것을 달여 복용하고, 소변이 많을 때는 태운 재를 복용한다. 골증(骨蒸), 노풍(癆風), 간열(癇熱)에는 약간 누렇게 될 때까지 구워 가루로 만들어 사용한다. 생것을 가루로 만들어 여러 창질(瘡疾)과 치질(痔疾)에 사용하면 살이 돋고 상처가 빨리 아물며, 또 여러 쇠붙이와 잡동사니가 살에 박혔을 때 가루를 긁어내어 매실수(白梅水)와 함께 갈아 붙이면 즉시 나온다. 만약 가시나 여러 뼈가 목에 걸렸을 때는 물에 타서 복용한다. 약으로 쓸 때는 오래된 빗이 특히 좋다.
胸前小橫骨燒灰酒下,令人能浮水出沒。
가슴 앞쪽의 작은 가로뼈를 태워 재로 만들어 술과 함께 복용하면, 사람이 물에 뜨고 잠길 수 있게 한다.
膽不附肝,隨四時在四腿諸肉中,春前左,夏前右,秋後左,冬後右。
쓸개는 간에 붙어 있지 않고, 사계절에 따라 네 다리의 여러 고기 속에 위치한다. 봄에는 앞왼쪽, 여름에는 앞오른쪽, 가을에는 뒤왼쪽, 겨울에는 뒤오른쪽에 위치한다.
主明目,治疳。以清水和塗瘡腫上,瘥。含口中治口臭。眼睛,主目疾,和乳汁點之。
눈을 밝게 하는 데 주효하며, 감질을 치료한다. 맑은 물과 섞어 종기 위에 바르면 낫는다. 입에含着 다니면 입냄새를 치료한다. 눈알은 눈병에 주효하며, 젖과 섞어 점안한다.
虎肉
虎肉酸平祛邪瘧,壯氣又能止嘔惡,豹肉大同健骨筋,脂善生髮塗腦角。
호랑이 고기는 신맛과 평온한 성질로 사기(邪氣)와 학질을 없애며, 기운을 북돋우고 구토와 메스꺼움을 멎게 한다. 표범 고기는 호랑이 고기와 비슷하여 뼈와 힘줄을 건강하게 하며, 기름은 머리카락이 잘 자라게 하여 머리와 뿔에 바른다.
虎肉,無毒。治瘧疾,益氣力,止嘔吐噁心。食之入山辟邪魅,虎見益畏。藥箭射處,有毒。熱食損齒,小兒齒未生不宜食。正月食之傷神。其脛骨等見前卷。但虎、鹿、兔,壽俱千歲,五百歲毛俱變白。熊五百歲能化爲狐狸,獼猴八百歲化爲猿,猿五百歲變爲,一千歲變爲蟾蜍,野狼壽八百歲,三百歲善變人形。
호랑이 고기는 독이 없으며, 학질을 치료하고 기운을 북돋우며, 구토와 메스꺼움을 멎게 한다. 먹고 산에 들어가면 사기(邪氣)와 요괴를 피할 수 있으며, 호랑이도 더욱 두려워한다. 약이 묻은 화살에 맞은 부분은 독이 있다. 뜨거운 상태로 먹으면 이가 상하며, 아직 이가 나지 않은 어린이는 먹지 않는 것이 좋다. 정월에 먹으면 정신이 상한다. 그 정강이뼈 등은 앞의 책에 나와 있다. 그러나 호랑이, 사슴, 토끼는 모두 수명이 천 년이며, 오백 년이 되면 털이 모두 하얗게 변한다. 곰은 오백 년이 되면 여우로 변할 수 있으며, 원숭이는 팔백 년이 되면 원숭이로, 오백 년이 되면 변하고, 천 년이 되면 두꺼비로 변한다. 늑대의 수명은 팔백 년이며, 삼백 년이 되면 사람의 모습으로 잘 변한다.
豹肉,酸,平,無毒。主安五臟,補絕傷,輕身益氣,壯筋骨,強志氣。久服耐寒暑,令人猛健。正月食之傷神。寢其皮,可以祛瘟疫,闢鬼魅神邪。脂,合生發藥,朝塗暮生。頭骨,燒灰淋汁浴頭,去風屑。齒骨極堅,刀不能砍,火不能燒,有詐爲佛骨以誑俗。
표범 고기는 신맛과 평온한 성질로 독이 없으며, 오장을 편안하게 하고, 끊어진 상처를 보충하며, 몸을 가볍게 하고 기운을 북돋우며, 뼈와 힘줄을 튼튼하게 하고, 의지를 강하게 한다. 오래 복용하면 추위와 더위를 견디며, 사람을 사나우며 건강하게 한다. 정월에 먹으면 정신이 상한다. 그 가죽을 깔고 자면 온역을 없애고, 귀신과 사기(邪氣)를 피할 수 있다. 기름은 머리카락이 잘 자라는 약과 섞어 아침에 바르면 저녁에 자란다. 머리뼈를 태워 재로 만들어 즙을 내어 머리를 씻으면 비듬을 없앤다. 이빨과 뼈는 매우 단단하여 칼로도 자를 수 없고, 불로도 태울 수 없으며, 속여서 부처의 뼈라고 하여 속인다.
熊掌
熊掌食之風寒當,膏肉治痹急筋強,膽苦明目塗瘡痔,小兒驚風積癇良,殺蟲消疸止久痢,古人夜讀作丸嘗。熊,雄也。猛啖多力,能拔大木,故書曰∶以有熊羆之士,以力言也,熊掌是八珍之數,須用酒、醋、水同煮乃可熟。
곰 발바닥은 먹으면 풍한(風寒)을 막으며, 기름기 많은 고기는 비증(痹症)과 긴장된 힘줄을 치료한다. 쓸개는 쓴맛으로 눈을 밝게 하며, 종기와 치질에 바른다. 어린이의 경풍과 적간(積癇)에 좋으며, 벌레를 죽이고 황달을 없애며 오랜 설사를 멎게 한다. 옛 사람들은 밤에 읽으면서 알약을 만들어 먹었다. 곰은 웅(雄)이다. 사납게 먹어 힘이 많으며, 큰 나무를 뽑을 수 있어, 책에 이르기를 ‘곰과 표범 같은 사나운 병사들’이라고 하였으니, 힘을 말한 것이다. 곰 발바닥은 팔진(八珍)의 하나로, 반드시 술, 식초, 물과 함께 삶아야 익는다.
此物能舉木引氣不食,飢則自舐其掌,故美在其掌。久食之,可御風寒諸疾。
이 동물은 나무를 들어 기운을 끌어올려 먹지 않고, 배고프면 스스로 발바닥을 핥으므로 그 맛이 발바닥에 있다. 오랫동안 먹으면 풍한(風寒) 등의 질병을 막을 수 있다.
膏與肉,味甘,微寒,無毒。主風痹筋骨不仁,補虛損,殺癆蟲,去頭瘍白禿,面上,久食強志輕身。
기름과 고기는 단맛이 나며 약간 차갑고 독이 없다. 주로 풍비(風痹)와 근골의 무감각을 치료하며, 허손을 보충하고, 노충(癆蟲)을 죽이며, 두창(頭瘍)과 백탈(白禿)을 없애고, 얼굴에 좋으며, 오랫동안 먹으면 뜻을 강하게 하고 몸을 가볍게 한다.
凡腹中有積聚、痼疾者,食之終身不愈。十月食之傷神。
배 안에 적취(積聚)나 고질(痼疾)이 있는 자는 먹으면 평생 낫지 않는다. 10월에 먹으면 정신을 상하게 한다.
雷公雲∶每脂一斤,入生椒十四粒,同煉去革膜,收瓶中任用。若與豬脂燃燈,煙入目中即失明。
뇌공(雷公)이 말하기를, 기름 1근마다 생고추 14알을 넣고 함께 달여 거품을 제거한 후 병에 담아 두고 사용한다. 만약 돼지 기름과 함께 등불을 켜면 연기가 눈에 들어가면 즉시 실명한다고 했다.
但熊惡鹽,食之即死。
그러나 곰은 소금을 싫어하여 먹으면 즉시 죽는다.
膽,苦,寒。點眼去翳開盲,塗惡瘡痔最良。治小兒風熱驚癇,殺疳蟲,療黃膽,止久痢。
쓸개는 쓴맛이 나고 차갑다. 눈에 점안하면 백태를 제거하고 실명을 열며, 악창과 치질에 바르면 가장 좋다. 소아의 풍열(風熱)과 경간(驚癇)을 치료하고, 감충(疳蟲)을 죽이며, 황달을 치료하고, 오랜 설사를 멈춘다.
古人教子夜讀,粉苦蔘、熊膽爲丸,與之吞一二枚以資勤苦者,蓋夜讀久則血不歸肝而火衝頭目,朝旦面黃,用此降火和肝則血脈流通,津液暢潤,痰火瘡疥之病,從何而生?服苦之意與此相同。
옛사람들은 자식들에게 밤에 공부하게 할 때, 고삼 가루와 곰 쓸개로 알약을 만들어 한두 알씩 삼키게 하여 근면함을 돕게 했으니, 밤에 오래 공부하면 혈액이 간으로 돌아가지 않고 불이 머리와 눈으로 치밀어 아침에 얼굴이 누렇게 되는데, 이를 사용하여 불을 내리고 간을 조화시키면 혈맥이 통하고 진액이 원활해져 담화(痰火)와 창개(瘡疥)의 병이 어디에서 생기겠는가? 쓴맛을 복용하는 뜻도 이와 같다.
又云∶其膽春在首,夏在腹,秋在左足,冬在右足。然亦多僞,欲試之,取粟顆許滴水中,一道若線不散者真。入藥另研。
또 말하기를, 그 쓸개는 봄에는 머리에, 여름에는 배에, 가을에는 왼발에, 겨울에는 오른발에 있다고 했다. 그러나 위조품도 많으니, 시험해 보려면 좁쌀만한 것을 물에 떨어뜨려 한 줄기가 흩어지지 않으면 진짜이다. 약으로 쓸 때는 따로 가루를 낸다.
羆大幹熊,貔似虎,貓小於虎而淺毛,三獸俱陽物,功用同熊虎。
비(羆)는 곰보다 크고, 피(貔)는 호랑이와 비슷하며, 고양이는 호랑이보다 작고 털이 얕다. 이 세 동물은 모두 양물(陽物)로, 효능은 곰과 호랑이와 같다.
鹿肉
鹿肉補虛又療風,血止諸血治肺癰,陰痿腰疼俱可服,髓堅筋骨治傷中,糜肉補氣脂逐痹,虛勞血病羨角茸。
사슴 고기는 허를 보충하고 풍을 치료하며, 혈을 멈추게 하고 여러 혈증을 치료하며 폐옹(肺癰)을 치료한다. 음위(陰痿)와 허리 아픔에도 모두 복용할 수 있으며, 골수는 근골을 견고하게 하고 상중(傷中)을 치료한다. 미(糜)의 고기는 기를 보충하고 기름은 비(痹)를 쫓아내며, 허로(虛勞)와 혈병(血病)에는 뿔과 녹용을 선호한다.
鹿肉,甘,溫,無毒。益中氣,調血脈,補虛羸。生肉,貼中風口偏,左患貼右,右患貼左,正即除之。蹄肉,主諸風腳膝疼痛。頭肉,主消渴夜夢。
사슴 고기는 단맛이 나고 따뜻하며 독이 없다. 중기를 이롭게 하고 혈맥을 조화시키며 허약함을 보충한다. 생고기는 중풍으로 입이 틀어진 데에 붙이는데, 왼쪽이 아프면 오른쪽에, 오른쪽이 아프면 왼쪽에 붙이고 바로 되면 떼어낸다. 발굽 고기는 여러 풍증(風證)과 다리와 무릎의 통증을 주로 치료한다. 머리 고기는 소갈(消渴)과 밤꿈을 주로 치료한다.
九月後、正月前食之則宜,五月食之傷神。
9월 이후, 정월 전에 먹는 것이 적합하며, 5월에 먹으면 정신을 해칠 수 있다.
凡餌藥之人不可多食,能解藥力。
약을 복용하는 사람은 많이 먹어서는 안 되며, 약의 효력을 해칠 수 있다.
血,主肺痿,肺癰,吐血,衄血及崩中帶下,止飢渴,充氣血,起陰痿,止腰痛生刺,和酒服之。
혈액은 폐위, 폐옹, 토혈, 뉵혈 및 붕중대하를 치료하며, 굶주림과 갈증을 멈추게 하고, 기혈을 보충하며, 음위를 일으키고, 요통과 생치를 멈추게 하며, 술과 함께 복용한다.
髓,甘,溫。主男婦傷中絕脈,筋骨急痛,咳逆,以酒和服。
골수는 달고 따뜻하다. 남녀의 상중절맥, 근골의 급통, 해역을 주치하며, 술과 함께 복용한다.
又同地黃煎膏填骨髓,蜜煮食壯陽,令人有子。
또한 지황과 함께 달여 골수를 채우고, 꿀로 삶아 먹으면 양기를 강하게 하여 자식을 갖게 한다.
腦髓,堪入面脂。
뇌수는 면지에 넣을 수 있다.
脂,主癰腫死肌,四肢不隨,治頭風,通腠理。
지방은 옹종과 사기, 사지불수를 주치하며, 두풍을 치료하고, 주리를 통하게 한다.
腎,平。補腎壯陽及腎氣虛損耳聾,作酒及煮粥食之。
신장은 평하다. 신장을 보하고 양기를 강하게 하며, 신기허손과 이롱을 치료하고, 술을 만들거나 죽을 쑤어 먹는다.
筋,主勞損續絕。
힘줄은 노손을 이어 끊어지지 않게 한다.
骨,甘,熱。補虛勞,安胎下氣,浸酒療風虛。
뼈는 달고 뜨겁다. 허로를 보하고, 태를 안정시키며 기를 내리고, 술에 담가 풍허를 치료한다.
齒,主留血氣,鼠,心腹痛。
이빨은 혈기를 머물게 하고, 쥐와 심복통을 치료한다.
角茸、膠,見前卷。
각용과 교는 앞의 권에 있다.
大抵鹿之一身,皆能益人,野族第一品也。
대체로 사슴의 모든 부분은 사람에게 이로우며, 야생 동물 중에서도 첫 번째로 꼽힌다.
或脯、或煮、或蒸,俱宜和酒食之。
포로 만들거나, 삶거나, 증자하거나, 모두 술과 함께 먹는 것이 좋다.
麋肉,甘,溫。補中益氣,健腰腳,不可合雉蝦生菜、梅李果實同食。
미육은 달고 따뜻하다. 중기를 보하고 기를 이롭게 하며, 허리와 다리를 건강하게 한다. 꿩, 새우, 생채, 매실과 함께 먹어서는 안 된다.
脂,辛,溫。通腠理,柔皮膚,療癰腫,惡瘡,死肌,風寒溼痹,頭風腫痛。如面生瘡,塗之即瘥。
지방은 맵고 따뜻하다. 주리를 통하게 하고 피부를 부드럽게 하며, 옹종, 악창, 사기, 풍한습비, 두풍종통을 치료한다. 얼굴에 창이 생겼을 때 바르면 즉시 낫는다.
骨,除虛勞最良。煮骨汁釀酒飲之,令人肥白美顏色。
뼈는 허로를 없애는 데 가장 좋다. 뼈를 삶은 즙으로 술을 만들어 마시면, 살이 찌고 피부가 희며 얼굴빛이 좋아진다.
角,甘,溫。無毒。補一切血病,止血益氣,添精壯陽,治風痹腰腳不仁。亦可煎膠。
뿔은 달고 따뜻하며 독이 없다. 모든 혈병을 보하고, 출혈을 멈추게 하며 기를 이롭게 하고, 정을 더하며 양기를 강하게 하며, 풍비와 요각불인을 치료한다. 또한 교를 달일 수도 있다.
茸,服之功同鹿茸。先輩雲∶鹿茸補陰,麋茸補陽。一雲鹿勝麋,一去麋勝鹿。要知麋性與鹿性一同,盡皆甘溫補陽之物。
용은 복용하는 효능이 녹용과 같다. 선배들은 말하기를, 녹용은 음을 보하고 미용은 양을 보한다고 했다. 어떤 이는 사슴이 미록보다 낫다고 하고, 어떤 이는 미록이 사슴보다 낫다고 한다. 미록의 성질과 사슴의 성질이 같음을 알아야 하며, 모두 달고 따뜻하여 양기를 보하는 것들이다.
有謂虎骨麋肉近陰則痿者,全非。
호랑이 뼈와 미육이 음에 가까우면 위약해진다고 말하는 사람들이 있지만, 전혀 그렇지 않다.
獐肉
獐肉益人治心粗,骨止泄精釀酒哺,臍下有香仍補損,麂肉甘平痔可除。
장육(獐肉)은 사람에게 이로우며 마음이 거친 것을 치료한다. 뼈는 정액이 새는 것을 멈추게 하고, 술을 담가 먹으면 좋다. 배꼽 아래에 향기가 있어 허손을 보충한다. 기육(麂肉)은 달고 평하며 치질을 없앨 수 있다.
道家以獐鹿肉爲白脯,不是腥膩故也。味甘,溫,無毒。補人。心粗者食之減性,膽小者食之愈怯。八月至十一月食之甚美,余月食之多則動氣。
도가에서는 장록육(獐鹿肉)을 백포(白脯)로 삼는데, 이는 비린내가 나지 않고 기름지지 않기 때문이다. 맛이 달고 따뜻하며 독이 없다. 사람을 보한다. 마음이 거친 사람이 먹으면 성질이 누그러지고, 소심한 사람이 먹으면 더욱 소심해진다. 8월부터 11월까지 먹으면 매우 맛있고, 다른 달에 많이 먹으면 기운을 흔든다.
骨,鹹平。主泄精益精,釀酒有補下之功。髓,益氣悅顏。臍下有香,治一切虛損。
뼈는 짜고 평하다. 정액이 새는 것을 주로 멈추게 하고, 정액을 보충하며, 술을 담가 먹으면 아래를 보하는 효과가 있다. 골수는 기운을 보하고 얼굴을 밝게 한다. 배꼽 아래에 향기가 있어 모든 허손을 치료한다.
麂肉,無毒。主五痔病,以姜醋食之大效。多食發痼疾,瘡癤,墮胎。頭骨,燒灰飲下,治鬼疰飛屍。皮可作履。
기육(麂肉)은 독이 없다. 주로 오치병(五痔病)을 치료하며, 생강과 초와 함께 먹으면 큰 효과가 있다. 많이 먹으면 고질병이 생기고, 종기가 나며, 태아를 떨어뜨린다. 머리뼈를 태워 재를 만들어 먹으면 귀주비시(鬼疰飛屍)를 치료한다. 가죽은 신을 만들 수 있다.
兔肉
兔肉甘平不益人,腦髓皮毛救產屯,頭止頭眩肝明目,屎治痔疾血來頻。
토육(兔肉)은 달고 평하며 사람에게 이롭지 않다. 뇌수와 피모는 출산을 돕는다. 머리는 두현을 멈추게 하고 간은 눈을 밝게 한다. 똥은 치질과 자주 피가 나는 것을 치료한다.
兔,吐也,言生子從口中吐出。肉,多食損元氣,弱陽事,令人痿黃。若合白雞肉食,面發黃;合獺肉食,病遁屍;合姜、橘食,令心痛霍亂。孕婦忌食,二月食之傷神,兔死眼合者殺人。
토(吐)는 새끼를 입에서 토해낸다는 말이다. 고기를 많이 먹으면 원기를 손상시키고 양기를 약하게 하며, 사람을 위황(痿黃)하게 한다. 만약 백계육과 함께 먹으면 얼굴이 노랗게 되고, 수달고기와 함께 먹으면 둔시병(遁屍病)이 생기며, 생강과 귤과 함께 먹으면 심통(心痛)과 황란(霍亂)을 일으킨다. 임산부는 먹지 말아야 하며, 2월에 먹으면 정신을 상하게 하고, 토끼가 죽어 눈을 감은 것은 사람을 죽인다.
《衍義》雲∶兔有白毛者,全得金氣也,入藥尤效。餘兔至秋深時則可食,金氣全也。才至春夏,其肉味變。
《연의(衍義)》에서 말하기를, 토끼 중 흰 털을 가진 것은 금기(金氣)를 모두 얻었으므로 약으로 쓰면 특히 효과가 있다고 했다. 다른 토끼는 가을이 깊을 때 먹을 수 있는데, 이때는 금기가 충만하기 때문이다. 봄과 여름이 되면 그 고기 맛이 변한다.
腦髓,滑產。塗凍瘡,手足皸裂。頭骨,平,無毒。主頭眩痛,癲疾,和皮毛燒灰爲丸,酒下,主難產催生併產後胎衣不下,瘀血衝心,脹痛欲死者,極效。產後陰下脫,單燒頭末敷之。癰疽惡瘡,取頭細銼,甑內蒸熟,塗帛上貼之。骨,主熱中消渴,小便不禁。肝,主明目退翳,和決明子末爲丸,每晚白湯送下。
뇌수는 출산을 순조롭게 한다. 동창에 바르고, 손발이 갈라진 데에 바른다. 머리뼈는 평하고 독이 없다. 주로 두현통(頭眩痛)과 전간을 치료하며, 피모와 함께 태워 재를 만들어 알약을 만들고 술로 먹이면, 난산과 출산을 촉진하며 산후 태반이 나오지 않는 것과 어혈이 심장을 치며 부어 아파서 죽을 지경인 것을 치료하는 데 매우 효과적이다. 산후 음부가 탈출한 경우, 머리뼈만 태워 가루를 내어 바른다. 옹저악창(癰疽惡瘡)에는 머리뼈를 잘게 썰어 찜통에 쪄서 헝겊에 바르고 붙인다. 뼈는 주로 열중소갈(熱中消渴)과 소변이 멈추지 않는 것을 치료한다. 간은 주로 눈을 밝게 하고 백막을 없애며, 결명자 가루와 함께 알약을 만들어 매일 밝 흰 물로 먹인다.
屎,主痔瘡疼痛,下血不止,慢火炒黃爲末,每三錢入乳香末五分酒下。小兒月蝕爛瘡,取屎納蛤蟆腹中,燒灰敷之。
배설물은 치질의 통증과 피가 멈추지 않는 증상을 치료하며, 약한 불로 노릇노릇하게 볶아 가루 내어 매번 3돈에 유향 가루 5분을 넣어 술과 함께 복용한다. 어린이의 월식(月蝕)으로 인한 헌데에는 배설물을 두꺼비 배 속에 넣어 태운 재를 바른다.
狸肉
狸肉甘溫味最佳,骨醫痔效堪誇,諸疰刺皮攻心腹,頭骨治噎及風邪,家狸甘酸主癆瘵,能消鼠滿頸遮。狸,理也。脊間有黑理一道。其類甚多,有九節狸、玉面狸、風狸、香狸。肉,甘,無毒。食品佳者也。或作羹食,或炙末酒下,治與骨同。骨,主痔瘡,鼠,炙爲末,和麝香、雄黃爲丸服,甚效。又治風疰、屍疰、鬼疰毒瓦斯在皮中淫躍如針刺者,心腹痛走無常處,及惡瘡遊風,食野鳥中毒,俱燒灰服,頭骨尤良。單炒爲末,治噎病不通飲食。燒灰酒下,治一切風。又頭、蹄、骨等分,酥炙爲末,空心粥飲下一錢,治瘰腫硬疼痛,久不愈者,效。陰莖,主女人月水不通,男子陰,燒灰,東流水送下。屎,主寒熱鬼瘧發無期度者,燒灰用之,極效。家狸、即貓也,肉微寒,主癆瘵骨熱痰多,又治鼠腫核疼痛,已有瘡出膿血者,煮作羹,空心食之。蠍螫人痛不止,以屎塗之。
너구리 고기는 달고 따뜻하여 맛이 매우 좋으며, 뼈는 치질을 치료하는 효과가 뛰어나다." 여러 가지 주(疰)로 인해 피부가 찔리고 심복이 아픈 증상과, 목뼈는 목이 막히는 증상과 풍사(風邪)를 치료한다." 집고양이는 달고 시며, 노채(癆瘵)를 주로 치료하고, 목에 생긴 혹을 없앤다." 너구리는 이(理)이다. 등 사이에 검은 줄이 하나 있다. 그 종류가 매우 많아, 구절리, 옥면리, 풍리, 향리가 있다." 고기는 달고 독이 없어 음식으로 좋다. 국을 만들어 먹거나, 구워 가루 내어 술과 함께 복용하면 뼈와 같은 효능이 있다." 뼈는 치질과 목의 혹을 주로 치료하며, 구워 가루 내어 사향과 웅황과 함께 환을 만들어 복용하면 매우 효과적이다." 또한 풍주(風疰), 시주(屍疰), 귀주(鬼疰)로 인해 피부 중에 독기가 침범하여 바늘로 찌르는 것처럼 아프고, 심복이 아프며 통증이 일정하지 않은 곳으로 옮겨 다니는 증상과 악창(惡瘡), 유풍(遊風), 야생 조류를 먹고 중독된 경우 모두 태운 재를 복용하며, 특히 머리뼈가 좋다." 단독으로 볶아 가루 내어 목이 막혀 음식을 통하지 않는 증상을 치료한다." 태운 재를 술과 함께 복용하면 모든 풍(風)을 치료한다." 또한 머리, 발굽, 뼈를 같은 양으로 하여酥(버터)에 구워 가루 내어 빈 속에 죽과 함께 1돈을 복용하면, 오랫동안 낫지 않는 경결(硬結)과 통증이 있는 나병(瘰病)을 치료하는 데 효과적이다." 음경은 여자의 월경이 통하지 않는 증상과 남자의 음부 증상을 치료하며, 태운 재를 동쪽으로 흐르는 물과 함께 복용한다." 배설물은 한열(寒熱)과 귀학(鬼瘧)으로 발작(發作)이 일정하지 않은 증상을 치료하며, 태운 재를 사용하면 매우 효과적이다." 집고양이는 바로 고양이로, 고기는 약간 차가워 노채(癆瘵)와 뼈의 열, 담이 많은 증상을 주로 치료하며, 또 목의 혹이 단단하고 아픈 증상과 이미 농혈(膿血)이 나온 헌데를 치료한다. 국을 만들어 빈 속에 먹는다." 전갈에 쏘여 통증이 멈추지 않을 때에는 배설물을 바른다.
狐肉
狐肉補虛治健忘,更消冷積及惡瘡,心肝生服治妖魅,莖主絕產陰中癢。狐,性疑,疑則不可以合,故從孤。肉,甘,溫,有毒。主補虛勞,精神恍惚,健忘,語言無度,兼消五臟積冷,治惡瘡疥蠱毒,作羹食之。
여우 고기는 허로(虛勞)를 보충하고 건망증을 치료하며, 더욱이 냉적(冷積)과 악창(惡瘡)을 없앤다." 심장과 간을 생으로 복용하면 요망한 것을 치료하며, 음경은 자식을 못 낳게 하는 증상과 음부의 가려움증을 주로 치료한다." 여우는 성질이 의심스러워, 의심스러우면 합할 수 없으므로 고독할 고(孤)를 따른다." 고기는 달고 따뜻하며 독이 있다. 허로(虛勞)를 보충하고, 정신이 황홀하며, 건망증이 있고, 말을 함부로 하는 증상을 주로 치료하며, 또한 오장(五臟)에 쌓인 냉기를 없애고, 악창(惡瘡), 개선(疥), 고독(蠱毒)을 치료한다. 국을 만들어 먹는다.
心、肝,生服治狐魅,肝燒灰治風。五臟及腸,主小兒驚癇。陰莖,主女子絕產,陰癢,小兒陰卵腫。膽,主卒暴亡,溫水微研,灌入喉中即活,臘月收雄者佳。屎,燒之辟惡去瘟病,治一切惡中冷肉,爲末,新汲水下一錢,正月取在木石上尖頭硬者佳。頭尾灰治牛疫,以水飲之。
심장과 간은 생으로 복용하면 호령(狐魅)을 치료하고, 간을 태운 재는 풍증을 치료한다. 오장과 창자는 소아의 경간을 주치한다. 음경은 여자의 불임, 음부 가려움증, 소아의 음낭 부종을 치료한다. 쓸개는 갑작스러운 졸사를 치료하며, 미지근한 물에 가늘게 갈아 목구멍에 부어 넣으면 즉시 살아난다. 동짓달에 수컷의 것을 채취한 것이 좋다. 똥을 태우면 악기를 물리치고 온병을 없애며, 모든 악기에 의한 냉육을 치료한다. 가루 내어 새로 길어온 물에 한 돈을 타서 복용하며, 정월에 나무나 돌 위의 뾰족하고 단단한 것을 채취한 것이 좋다. 머리와 꼬리의 재는 소의 전염병을 치료하며, 물에 타서 마신다.
獺肉
獺肉甘寒療時疫,逐水通腸宜少食,肝治咳嗽傳屍癆,屎主魚臍瘡浸蝕。獺,瀨也,好生灘瀨。又獺祭魚,知報本,非無賴者。肉及五臟,主時疫瘟病及牛馬疫,皆煮汁停冷灌之,消水腫脹滿,利大小腸、女人經絡不通、血脈不行,亦治男子,多食損陽。肝,甘,溫,有毒。主虛勞骨蒸,上氣咳嗽,傳屍癆極,腸風下血,並鬼疰蠱毒,魚鯁,並燒灰服之。諸畜肝皆葉數定,惟此肝一月一葉,十二月十二葉,其間又有退葉,用之須見形乃可,不然多僞。腎,主益男子。膽,主眼翳黑花不明。骨,治嘔噦不止。爪,主魚骨鯁,取爬項下,或煮汁飲之,即下。皮毛,作服領不着塵垢,孕婦帶之易產,作褥及襪主水病,亦可煮汁服之,屎,主魚臍瘡,研爛敷之。
수달고기는 감미롭고 차가워 시절병을 치료하며, 물기를 없애고 장을 통하게 하므로 적게 먹는 것이 좋다. 간은 기침과 전신노동을 치료하며, 똥은 어제창의 침식을 주치한다. 수달은 여울을 좋아하며, 여울에 사는 것을 좋아한다. 또한 수달은 물고기를 제사 지내는 것으로 알려져 있어 근본을 아는 것이며, 무뢰한이 아니다. 고기와 오장은 시절병과 온병 및 소와 말의 전염병을 주치하며, 모두 달인 물을 식혀서 부어 주면 부종과 팽만을 없애고, 대소장을 이롭게 하며, 여자의 경락이 통하지 않거나 혈맥이 흐르지 않는 것을 치료하고, 남자도 치료하지만 많이 먹으면 양기를 손상시킨다. 간은 감미롭고 따뜻하며, 독이 있다. 허로와 골증, 상기로 인한 기침, 전신노동의 극심한 상태, 장풍으로 인한 하혈, 그리고 귀주와 고독, 물고기 가시를 치료하며, 모두 태운 재를 복용한다. 모든 가축의 간은 엽수가 정해져 있으나, 오직 수달의 간은 한 달에 한 엽, 12월에는 12엽이며, 그 사이에 또 퇴엽이 있으므로 사용할 때는 형태를 보고야 하며, 그렇지 않으면 위조품이 많다. 신장은 남자의 양기를 돕는다. 쓸개는 눈의 예막과 검은 꽃이 보이지 않는 것을 주치한다. 뼈는 구토와 딸꾹질을 멈추게 한다. 발톱은 물고기 가시를 주치하며, 목 아래를 긁거나 달인 물을 마시면 즉시 내려간다. 털과 가죽은 옷깃을 만들어 먼지와 때가 묻지 않게 하며, 임신부가 차고 다니면 쉽게 낳고, 요와 양말을 만들어 수병을 주치하며, 달인 물을 마셔도 된다. 똥은 어제창을 주치하며, 갈아서 바른다.
駱駝
生西北界,人家畜養者,峯蹄最精,入藥不及野者。其脂在兩峯肉間,性溫,無毒。治風下氣,壯筋,潤皮膚,可柔金。
낙타는 서북쪽 지방에서 나며, 사람들이 기르는 것은 봉우리와 발굽이 가장 정교하지만, 약으로 쓰기에는 야생의 것만 못하다. 그 기름은 두 봉우리 사이의 살에 있으며, 성질이 따뜻하고 독이 없다. 풍을 치료하고 기를 내리며, 힘줄을 강하게 하고, 피부를 윤택하게 하며, 금을 부드럽게 할 수 있다.
又主一切風疾頑痹,皮膚瘙癢,死肌,筋皮攣縮,損筋骨,火炙摩之,取熱氣入肉。和米粉作煎餅食,療痔。又惡瘡毒腫漏爛,並和藥敷之。屎爲末,搐鼻中,治鼻衄。
또한 모든 풍질(風疾)과 완고한 비증(痹症), 피부 가려움, 죽은 근육, 근육과 피부의 수축, 근골 손상에 효과가 있으며, 불로 데워 문지르면 열기가 살 속으로 들어간다. 쌀가루와 섞어 전병을 만들어 먹으면 치질을 치료한다. 또한 악창(惡瘡), 독종, 누공과 궤양에도 약과 섞어 바른다. 똥을 가루 내어 코에 넣으면 코피를 치료한다.
豺
肉,酸。食之無益,瘦人脂肉,損人精神。皮熱有毒,主溼痹香港腳,炙熱纏病上即瘥。疳痢,腹中諸瘡,燒灰酒下。
승냥이 고기는 신맛이 나며, 먹어도 이로움이 없고, 마른 사람의 지방과 고기를 손상시켜 정신을 해친다. 가죽은 열이 나며 독이 있어 습비(溼痹)와 홍콩각(香港腳)을 주로 치료하며, 달구어 병에 감싸면 즉시 낫는다. 감리(疳痢)와 복중의 여러 창상에는 태운 재를 술에 타 먹는다.
野狼
肉,辛,可食。老野狼頷下有懸肉,行善顧,疾則不能,鳴則諸孔皆涕。其喉結日干爲末,入半錢於飯內食之,治噎病甚效。屎,燒煙直上,故烽火用之,燒灰敷瘰;其屎中骨燒灰服黍許,止小兒夜啼。下筋,如織絡小囊,大如鴨卵。人有犯盜者,燻之腳攣,因之護賊也。狽,前足短,先知食所在,以示野狼,野狼負以行,匪野狼不能動,肉可食。
늑대 고기는 매운 맛이 나며 먹을 수 있다. 늙은 늑대는 턱 아래에 매달린 고기가 있어 걸을 때 잘 돌아보지만, 병들면 그렇지 못하고, 울면 모든 구멍에서 눈물이 난다. 그 후두결절을 말려 가루 내어 반 돈을 밥에 넣어 먹으면 식도병에 매우 효과적이다. 똥을 태운 연기가 곧게 올라가므로 봉화에 사용하며, 태운 재를 나력에 바른다. 똥 속의 뼈를 태워 기장쌀 정도의 양을 복용하면 어린아이의 야뇨증을 멈춘다. 아래쪽 힘줄은 짜여진 작은 주머니처럼 되어 있고, 크기는 오리알만 하다. 도둑질을 한 사람을 연기로 쐬면 다리가 오그라들어 도둑을 보호하게 된다. 백랑(狽)은 앞다리가 짧아 먼저 먹이가 있는 곳을 알고 늑대에게 보여주며, 늑대가 업고 다니는데, 늑대가 아니면 움직일 수 없으며, 고기는 먹을 수 있다.
獼猴
肉,酸,平,無毒。主諸風勞。釀酒彌佳。爲脯,主久瘧。頭骨,燒灰酒下,主瘴瘧、鬼瘧不定;作湯闢驚邪、鬼魅寒熱。手,主小兒驚癇口噤。屎,主蜘蛛咬。皮,主馬疫氣,人家養者並不主病,爲其食息雜,違其本真也。
원숭이 고기는 신맛이 나며 평하고 독이 없다. 모든 풍로(風勞)를 주로 치료한다. 술을 담그면 더욱 좋다. 포를 만들면 오랜 말라리아를 주로 치료한다. 머리뼈를 태운 재를 술에 타 먹으면 장말(瘴瘧)과 귀말(鬼瘧)의 불안정함을 주로 치료한다. 탕을 만들어 경사(驚邪)와 귀매(鬼魅)의 한열(寒熱)을 피한다. 손은 어린아이의 경간(驚癇)과 입을 다물게 하는 것을 주로 치료한다. 똥은 거미에 물린 것을 주로 치료한다. 가죽은 말의 역기(疫氣)를 주로 치료한다. 사람이 기르는 것은 병을 주로 치료하지 않는데, 그 먹이와 숨결이 복잡하여 그 본래의 참모습을 어기기 때문이다.
諸血
諸獸之血,主補血不足及血枯皮皺,面無顏色,並生飲之,又解諸藥毒、菌毒。止渴除煩熱,食筋令人多力。
모든 짐승의 피는 혈액 부족과 혈액이 말라 피부가 주름지고 얼굴에 빛이 없는 것을 주로 보충하며, 생으로 마시면 또한 모든 약독과 버섯 독을 해독한다. 갈증을 멈추고 번열(煩熱)을 제거하며, 힘줄을 먹으면 힘이 많아진다.
六畜毛蹄甲
謂牛、馬、豬、羊、狗、雞也。味鹹,平,有毒。主鬼疰,蠱毒,寒熱驚癇,癲。更宜於各品類中參之。
육축(六畜)의 털, 발굽, 발톱은 소, 말, 돼지, 양, 개, 닭을 말한다. 맛은 짜고 평하며 독이 있다. 귀주(鬼疰), 고독(蠱毒), 한열(寒熱), 경간(驚癇), 전간(癲)을 주로 치료한다. 각 품류 중에서 더 참고하는 것이 좋다.
敗鼓皮
平。以黃牛皮者爲佳。主蠱毒。用穿敗者燒灰酒下,病患即呼蠱主姓名,仍往令其呼,取蠱便瘥。
패고피는 평한 성질이다. 황소 가죽으로 만든 것이 좋다. 고독을 치료한다. 해어져 낡은 것을 사용하여 재를 만들어 술에 타서 먹으면, 환자가 곧 고주의 이름을 부르게 되니, 계속 가서 그를 부르게 하여 고를 제거하면 곧 나을 것이다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초 분류
篇名 食治門
편명 식치문
丹雄雞
단웅계
丹雄雞甘溫無毒,女子崩中赤白沃,止血補虛更溫中,冠血滴口自縊復。
단웅계는 달고 따뜻하며 독이 없어, 여자의 붕중(崩中)과 적백탁(赤白濁)을 치료하며, 지혈하고 허를 보하며 더욱 중초를 따뜻하게 한다. 볏의 피를 입에 떨어뜨리면 스스로 목매어 죽은 자를 소생시킨다.
丹,言色也;雄,壯也,陽氣壯也。雞,稽也。稽候日將至巽位,感動其氣而鳴,故巽爲雞、爲風。
단(丹)은 색을 말하고, 웅(雄)은 강장함을 말하며, 양기가 강장함을 말한다. 계(雞)는 기다림이다. 해가 손(巽) 방향에 이르러 그 기운이 감동하여 울기 때문에 손(巽)은 닭이 되고 바람이 된다.
肉,主女子崩中漏下、赤白沃,止血,補虛,溫中,久傷乏瘡。
고기는 주로 여자의 붕중(崩中)과 루하(漏下), 적백탁(赤白濁)을 치료하며, 지혈하고 허를 보하며 중초를 따뜻하게 하며, 오래된 상처와 피로움을 다스린다.
冠血,主自縊死,心下溫者,刺血滴口中,男雌女雄即活。百蟲入耳,滴之即出。小兒卒驚似有痛處而不知疾狀,臨兒口上滴少許,瘥。兼療乳難,白癜風,諸瘡,浸淫瘡,馬咬人瘡,毒腫疼痛,蜈蚣咬,並取塗之。
볏의 피는 주로 스스로 목매어 죽은 자를 치료하며, 심하(心下)가 따뜻한 자는 피를 찔러 입에 떨어뜨리면 남자는 암탉의 피를, 여자는 수탉의 피를 사용하면 즉시 소생한다. 백충이 귀에 들어갔을 때 떨어뜨리면 즉시 나온다. 어린이가 갑자기 놀라 아픈 곳이 있는 듯하지만 질병의 증상을 알 수 없을 때, 아이의 입 위에 조금 떨어뜨리면 낫는다. 또한 젖이 나오지 않는 것, 백전풍, 여러 종기, 침윤창, 말이 사람을 문 상처, 독종의 통증, 지네에 물린 것을 함께 치료하며, 이를 발라 치료한다.
烏雄雞
오웅계
烏雄雞甘溫補中,空心食之氣血充,止心腹痛除麻痹,安胎續骨排瘡膿,肝能強陰膽明目,腸澀尿與腸風。
오웅계는 달고 따뜻하여 중초를 보하며, 빈 속에 먹으면 기혈이 충만해지며, 심복통을 멈추고 마비를 제거하며, 태를 안정시키고 뼈를 이어주며 종기의 고름을 배출한다. 간은 음기를 강하게 하고 쓸개는 눈을 밝게 하며, 창자는 오줌을 멈추게 하고 장풍을 치료한다.
微溫,無毒。主補虛弱,取一隻治如食法,以五味爛食之,生即反損。又止心腹痛,除風溼痹麻,安胎,治折傷,攻癰疽。
약간 따뜻하며 독이 없다. 주로 허약함을 보하며, 한 마리를 취해 음식법대로 다듬어 오미(五味)로 푹 익혀 먹으면, 생으로 먹으면 오히려 손상된다. 또 심복통을 멈추고, 풍습비마(風溼痹麻)를 제거하며, 태를 안정시키고, 골절상을 치료하며, 옹저(癰疽)를 공격한다.
肝及左翅毛,主強陰。膽,療目不明,肌瘡。腸,主遺溺,小便不禁。裏黃皮,微寒,無毒。主泄利,小便遺溺,除熱止煩,止泄精、尿血,腸風瀉痢,婦人崩中帶下,小兒瘧疾,鵝口不乳,並宜燒灰用之。
간과 왼쪽 날개 깃털은 주로 음기를 강하게 한다. 쓸개는 눈이 밝지 않은 것을 치료하며, 근육의 상처를 다스린다. 창자는 주로 오줌을 싸는 것과 소변을 참지 못하는 것을 치료한다. 속의 노란 피부는 약간 차갑고 독이 없다. 주로 설사와 이질, 소변을 싸는 것, 열을 제거하고 번민을 멈추며, 정액이 새는 것과 오줌에 피가 섞여 나오는 것, 장풍(腸風)과 설사, 여자의 붕중(崩中)과 대하(帶下), 어린이의 학질, 액구창(鵝口瘡)과 젖을 먹지 않는 것을 치료하며, 모두 태워 재로 사용하는 것이 좋다.
頭,主殺鬼。心,主五邪。肪,主耳聾。翮羽,主下閉血。血,主中惡腹痛,折骨痛,乳難,痿痹及馬咬瘡。剝馬被刺,熱血浸之。屎白,微寒。主消渴,破石淋,消鼓脹風痹。又齒痛,燒末綿裹安痛處咬之。
머리는 주로 귀신을 죽인다. 심장은 주로 오사(五邪)를 다스린다. 지방은 주로 이롱(耳聾)을 치료한다. 깃털은 주로 하폐혈(下閉血)을 치료한다. 피는 주로 중악(中惡)과 복통, 골절통, 젖이 나오지 않는 것, 위비(痿痹) 및 말이 문 상처를 치료한다. 말을 벗기고 찔렸을 때, 뜨거운 피로 적신다. 똥의 흰 부분은 약간 차갑다. 주로 소갈(消渴)을 치료하고, 석림(石淋)을 깨며, 고창(鼓脹)과 풍비(風痹)를 치료한다. 또 치통이 있을 때, 태워 가루를 내어 솜에 싸서 아픈 곳에 놓고 물어 치료한다.
蜈蚣咬,醋和敷之。
지네에 물렸을 때는 식초를 섞어 바른다.
子死腹中,濃煎煮粥食之。
아이가 배 속에서 죽었을 때는 진하게 달여 죽을 쑤어 먹인다.
產後小便不禁及妒乳,癰腫,燒灰酒下,抑論諸雞補虛羸之最要,故食治方中多用之。
산후에 소변을 참지 못하거나 유방염, 종기가 생겼을 때는 태운 재를 술에 타 먹인다. 또한 여러 닭은 허약함을 보충하는 데 가장 중요하므로 음식 치료법에서 많이 사용된다.
有風人及患骨熱人不宜食。
풍병이 있는 사람과 뼈에 열이 있는 사람은 먹지 않는 것이 좋다.
小兒未斷乳,食之生蛔蟲。
젖을 뗀지 않은 아이가 먹으면 회충이 생길 수 있다.
又不可合犬肝、腎、芥菜同食。
또한 개의 간, 콩팥, 겨자채와 함께 먹지 않는다.
合兔肉食成泄痢,合水雞食作遁屍。
토끼고기와 함께 먹으면 설사가 되고, 물닭과 함께 먹으면 도주시(遁屍)가 된다.
六指玄雞白頭及自死足爪不伸者不可食。
여섯 개의 발가락을 가진 검은 닭과 흰 머리, 그리고 스스로 죽어 발톱이 펴지지 않은 닭은 먹지 않는다.
抱雞肉及蜈蚣傷者,食之殺人,發疽。
알을 품고 있는 닭고기와 지네에 상처를 입은 사람이 먹으면 사람을 죽일 수 있고, 종기가 생길 수 있다.
凡用雞膽、心、肝、腸、肪、、糞等,以烏雄雞爲良,卵以黃雌,頭以丹雄,翮以烏雄雞爲良。
닭의 쓸개, 심장, 간, 창자, 지방, 똥 등을 사용할 때는 검은 수탉이 좋고, 알은 노란 암탉, 머리는 붉은 수탉, 날개는 검은 수탉이 좋다.
大抵丹者入心,白者入肺,黑者入腎,黃者入脾,總皆歸於肝也。
대체로 붉은색은 심장에, 흰색은 폐에, 검은색은 신장에, 노란색은 비장에 들어가며, 모두 간으로 귀결된다.
丹溪雲∶屬土而有金與木、火,性補。故助溼中之火,病邪得之則劇,然非但雞而已,魚肉之類皆助病者也。
단계(丹溪)가 말하기를, 흙에 속하면서 금과 목, 화를 가지고 있어 성질이 보충한다. 따라서 습기 속의 불을 돕는데, 병사가 이를 얻으면 심해지지만, 닭뿐만 아니라 생선과 고기류도 모두 병을 돕는다고 했다.
烏雌雞
烏雌雞要骨亦烏,下乳治痹攻癰疽,安心定志益胃氣,破瘀生新最補虛。骨、毛俱黑者爲上。治乳難乳癰,風寒溼痹,攻癰疽排膿,安心定志,除邪辟惡氣,益胃氣,壯顏色,破腹中宿血,生新血,補產後虛羸。
검은 암탉은 뼈도 검어야 하며, 젖을 내리고 비증을 치료하며 종기를 공격하고, 마음을 안정시키고 위기를 보충하며, 어혈을 제거하고 새로운 피를 생성하여 허약함을 가장 잘 보충한다. 뼈와 털이 모두 검은 것이 상품이다. 젖이 나오지 않거나 유방염, 풍한습비, 종기를 공격하여 고름을 배출하고, 마음을 안정시키고 사악한 기운을 제거하며, 위기를 보충하고 얼굴색을 좋게 하며, 복속의 오래된 피를 제거하고 새로운 피를 생성하며, 산후의 허약함을 보충한다.
白雄雞
白雄雞甘酸微溫,調中下氣療狂言,止渴利便消丹毒,雌者味同補下元,止渴澀腸止漏血,男勞女產入饔飧。白毛烏骨者佳。主調中下氣,安五臟,療狂邪傷中,消渴,利小便,消丹毒。白雌雞,補五臟勞傷,潤肺益腎,止消渴、腸、泄利及小便不禁,婦人崩中下血,赤白漏下,產後虛損等證。
흰 수탉은 달고 시며 약간 따뜻하여 중초를 조화롭게 하고 기를 내리며 헛소리를 치료하고, 갈증을 멈추고 대소변을 통하게 하며 단독을 없앤다. 암컷은 맛이 같아 하원을 보충하고, 갈증을 멈추고 장을 수렴하며 피의 누출을 멈추고, 남자의 노동과 여자의 출산 후에 음식으로 먹는다. 흰 털에 검은 뼈가 좋다. 주로 중초를 조화롭게 하고 기를 내리며 오장을 안정시키고, 광기의 사기가 중초를 상하게 하는 것을 치료하며, 갈증을 멈추고 소변을 통하게 하며 단독을 없앤다. 흰 암탉은 오장의 노상(勞傷)을 보충하고 폐를 윤택하게 하며 신장을 이롭게 하고, 갈증, 장, 설사 및 소변을 참지 못하는 것, 여자의 자궁 출혈, 적백대하, 산후의 허손 등을 치료한다.
黃雌鳴
황자명
黃雌雞甘酸助陽,止泄止精暖小腸,更消水並水腫,肋骨又治兒瘦黃。性平,無毒。補精,助陽氣,補益五臟,續絕傷,止腸、泄利,止泄精、小便不禁。又和赤豆同煮爛並汁食之,主腹中水癖水腫。其肋骨主小兒羸瘦、食不生肌。
황자계는 달고 시며 양기를 돕고, 설사를 멈추며 정액을 지키고 소장을 따뜻하게 한다. 또한 수분을 없애고 부종을 치료하며, 갈비뼈는 아이들의 여윔과 황달을 치료한다. 성질은 평하며 독이 없다. 정기를 보충하고 양기를 돕며, 오장을 보익하고, 끊어진 상처를 이어주며, 장의 설사와 이질을 멈추고, 정액의 유출과 소변을 참지 못하는 것을 멈춘다. 또한 팥과 함께 푹 삶아 국물과 함께 먹으면 복중의 수벽과 부종을 주로 치료한다. 그 갈비뼈는 아이들의 여윔과 음식을 먹어도 살이 찌지 않는 것을 주로 치료한다.
雞子
계자
雞子甘平除煩熱,淡煮卻痰益氣血,蠟煎治痢酒治風,白療目赤火燒裂,殼能出汗磨翳睛,衣止久嗽敷瘡癤。生絞入藥,除煩熱及孕婦天行熱疾狂走。豁開淡煮,大能卻痰潤聲,養胃,益心血,止驚。和蠟炒,止久泄疳痢。和黑豆入酒服,治癇、賊風、麻痹。黃,熬油和粉敷頭瘡。卵白,微寒。療目赤、火燒瘡,除心下伏熱,止煩滿,咳逆,小兒下泄,婦人產難,胞衣不出。醋漬一宿,療黃膽。多食動心氣,和蔥食氣短,和鱉食損人。又不可合獺肉、蒜、李同食。卵殼,細研磨障翳。又傷寒勞復,炒黃爲末,熱湯下,汗出即愈,卵中白皮,名鳳凰衣。主久嗽結氣,得麻黃,紫菀和服之,立已。小兒頭身諸瘡,燒灰豬脂調敷。
계자는 달고 평하며 번열을 제거하고, 맑게 삶으면 가래를 없애고 기혈을 보충한다. 밀랍으로 달이면 이질을 치료하고, 술과 함께하면 풍을 치료한다. 흰자는 눈의 충혈과 화상의 갈라짐을 치료하며, 껍질은 땀을 내게 하고 눈의 백탁을 갈아 없앤다. 껍질 안의 흰 막은 오래된 기침을 멈추고 종기를 바르는 데 사용한다. 생으로 짜서 약에 넣으면 번열과 임산부의 천행열질로 인한 광란을 제거한다. 맑게 삶아 크게 가래를 없애고 목소리를 윤택하게 하며, 위를 보하고 심혈을 보충하며, 놀람을 멈춘다. 밀랍과 함께 볶으면 오래된 설사와 감리를 멈춘다. 검은콩과 함께 술에 타 먹으면 간질, 적풍, 마비를 치료한다. 노른자는 기름을 내어 가루와 함께 섞어 머리의 부스럼에 바른다. 흰자는 약간 차갑다. 눈의 충혈과 화상을 치료하며, 심하의 복열을 제거하고, 번민과 기침, 아이들의 설사, 여인의 난산, 태반이 나오지 않는 것을 멈춘다. 식초에 하룻밤 담가두면 황달을 치료한다. 많이 먹으면 심기를 동하게 하고, 파와 함께 먹으면 숨이 차며, 자라와 함께 먹으면 사람을 해롭게 한다. 또한 수달고기, 마늘, 자두와 함께 먹지 않아야 한다. 알껍질은 가늘게 갈아 백탁을 없앤다. 또한 상한으로 인한 노복에, 볶아 노랗게 가루 내어 뜨거운 물에 타 먹으면 땀이 나며 즉시 낫는다. 알 속의 흰 막은 봉황의 옷이라 한다. 오래된 기침과 기의 맺힘을 주로 치료하며, 마황, 자완과 함께 복용하면 즉시 낫는다. 아이들의 머리와 몸의 여러 부스럼에, 재를 내어 돼지 기름에 개어 바른다.
白鵝肉
백아육
白鵝肉冷全無毒,解熱止渴煮湯服,膏潤肌膚灌耳聾,毛燒灰治噎氣促,蒼鵝有毒發瘡膿,水毒射工效更速。鵝,自鳴聲也。有蒼白二種。白鵝肉,解五臟熱,止渴,煮汁飲之。多食令人霍亂,發痼疾,惟丹石人相宜。膏,微寒。
백아육은 차갑고 전혀 독이 없으며, 열을 풀고 갈증을 멈추게 하여 국을 끓여 먹는다. 기름은 피부를 윤택하게 하고 귀먹은 데에 붓는다. 깃털을 태운 재는 목메임과 숨찬 것을 치료한다. 청아는 독이 있어 종기를 일으키고 고름이 나게 하며, 수독과 사공에 더 빠른 효과가 있다. 거위는 스스로 우는 소리이다. 청색과 백색 두 종류가 있다. 백아육은 오장의 열을 풀고 갈증을 멈추게 하여 즙을 내어 마신다. 많이 먹으면 사람에게 황란을 일으키고, 고질을 발하게 하며, 단석을 복용하는 사람에게만 적합하다. 기름은 약간 차갑다.
潤肌膚,療手足皸裂。卒耳聾,以膏灌之。毛,燒灰,主噎及小兒驚癇極者。蒼鵝肉,冷,發瘡膿。毛,主水毒、射工,又飲其血及塗身。屎,可敷蛇蟲咬毒。陳藏器雲∶白鵝不食蟲,主渴爲勝;蒼鵝食蟲,主射工爲勝,卵,溫。補中益氣,補五臟。食多傷胃滯氣,發痼疾。
피부를 촉촉하게 하고, 손발의 갈라짐을 치료한다. 갑자기 귀가 먹먹해졌을 때는 고형제를 부어 넣는다. 털은 태워 재로 만들어, 목이 막히는 증상과 소아의 극심한 경간을 치료한다. 창아(蒼鵝)의 고기는 차가워서 종기와 고름을 일으킨다. 털은 수독(水毒)과 사공(射工)을 치료하며, 그 피를 마시거나 몸에 바른다. 똥은 뱀이나 벌레에 물린 데 바를 수 있다. 진장기(陳藏器)가 말하기를, 백아(白鵝)는 벌레를 먹지 않아 갈증을 치료하는 데 뛰어나고, 창아(蒼鵝)는 벌레를 먹어 사공(射工)을 치료하는 데 뛰어나다고 했다. 알은 따뜻해서 중초를 보하고 기를 이롭게 하며 오장을 보한다. 많이 먹으면 위를 상하게 하고 기를 막히게 하며, 오래된 병을 일으킨다.
白鴨
白鴨肉寒補勞虛,和髒利水熱風祛,屎消蓄熱並瘀痢,卵冷能令背悶拘,野鴨補中消食毒,專治小瘡遍體軀。
백압(白鴨)의 고기는 차가워서 노고와 허약을 보충하며, 장부를 조화롭게 하고 물을 이롭게 하며 열과 바람을 없앤다. 똥은 쌓인 열과 어혈로 인한 이질을 없애고, 알은 차가워서 등을 답답하게 하고 구속할 수 있다. 야압(野鴨)은 중초를 보하고 음식으로 인한 독을 없애며, 몸 전체에 난 작은 종기를 전문적으로 치료한다.
鴨,鴨自呼名也。或曰可押,故謂之鴨。有家、野二種。家鴨肉,味甘,無毒。補虛,和臟腑,利水道,療風虛寒熱,消熱毒,止驚癇,解丹毒,止痢血。屎,主散蓄熱、熱毒、瘀痢,解結縛,殺石藥、金銀、鐵毒,爲末,水調服之。熱毒、瘡腫並蚯蚓咬,和雞卵白敷之。卵,微寒,治心腹胸膈熱,多食發冷氣,令背膊悶。小兒食腳軟,惟鹽淹者稍可。血,主解諸毒,野葛毒,刺項中熱血飲之。頭,主水腫,通利小便,煮服之。凡鴨,白毛烏骨者爲上;黃雌鴨最補;綠頭、青頭鴨佳;黑鴨滑中,發冷痢、香港腳。凡鴨,老者佳,嫩者有毒。肉與卵同鱉食害人。
오리는 스스로 이름을 부르는 소리를 낸다. 누군가는 누를 수 있다고 해서 압(鴨)이라고 부른다. 집오리와 야생오리 두 종류가 있다. 집오리 고기는 맛이 달고 독이 없다. 허약을 보충하고, 장부를 조화롭게 하며, 수도를 이롭게 하고, 풍허(風虛)와 한열(寒熱)을 치료하며, 열독을 없애고, 경간을 멈추며, 단독을 풀고, 이질로 인한 피를 멈춘다. 똥은 쌓인 열과 열독, 어혈로 인한 이질을 흩어지게 하고, 결박을 풀며, 석약과 금은, 철의 독을 죽인다. 가루 내어 물에 타 먹는다. 열독과 종기, 그리고 지렁이에 물린 데는 계란 흰자와 섞어 바른다. 알은 약간 차가워서 심복과 흉격의 열을 치료한다. 많이 먹으면 찬 기운을 일으켜 등을 답답하게 한다. 어린아이가 먹으면 다리가 연약해지는데, 소금에 절인 것은 조금 괜찮다. 피는 모든 독과 야갈(野葛)의 독을 풀며, 목을 찌르고 뜨거운 피를 마신다. 머리는 부종을 치료하고 소변을 잘 통하게 하며, 삶아 먹는다. 모든 오리 중에서 흰 털에 검은 뼈를 가진 것이 가장 좋고, 노란 암오리가 가장 보양에 좋으며, 녹두(綠頭)와 청두(青頭) 오리가 좋다. 검은 오리는 속을 미끄럽게 해서 냉리(冷痢)와 홍콩각(香港腳)을 일으킨다. 모든 오리 중에서 늙은 것이 좋고, 어린 것은 독이 있다. 고기와 알을 자라와 함께 먹으면 사람에게 해롭다.
野鴨,名。性涼,無毒。肉,主補中益氣,補虛助力,和胃氣,大益病患。消食,利水道,熱毒,去風氣及惡瘡癤腫,殺髒腹一切蟲。又身上諸小熱瘡,多年不可者,多食即瘥。
야압(野鴨)은 이름이다. 성질이 차고 독이 없다. 고기는 중초를 보하고 기를 이롭게 하며, 허약을 보충하고 힘을 주며, 위기를 조화롭게 하고, 병자에게 매우 이롭다. 소화를 돕고, 수도를 이롭게 하며, 열독을 없애고, 풍기(風氣)와 악창(惡瘡) 및 절종(癤腫)을 없애며, 장복의 모든 벌레를 죽인다. 또 몸에 난 여러 작은 열창으로 오래 낫지 않는 것은 많이 먹으면 곧 낫는다.
九月後、立春前食之絕勝家鴨。雖寒,不動氣。但不可與木耳、胡桃、豆豉同食。
9월 이후, 입춘 전에 먹으면 집오리보다 훨씬 낫다. 비록 차가운 성질이 있지만, 기를 흔들리게 하지 않는다. 그러나 목이, 호두, 된장과 함께 먹어서는 안 된다.
肪,甘。主風虛寒熱水腫。一種小者名刀鴨,味最重。食之更補虛。又一種名油鴨,其味更佳。
기름은 달다. 주로 풍허(風虛), 한열(寒熱), 수종(水腫)을 치료한다. 작은 종류 중 '도아'라는 것이 있는데, 맛이 가장 진하다. 먹으면 허(虛)를 더 보충해 준다. 또 다른 종류로 '유아'가 있는데, 그 맛이 더욱 좋다.
雁肪
雁肪無毒味甘平,拘急風攣氣不盈,血滯偏枯須久服,肉性相同食不輕。
기러기 기름은 독이 없고 맛이 달며 평(平)하다. 근육이 긴장되고 경련이 일며 기가 충만하지 못한 증상, 혈액이 막혀 한쪽이 마비된 증상은 오래 복용해야 한다. 고기의 성질도 비슷하여 가볍게 먹어서는 안 된다.
雁,陽鳥也。從佳,在廠下,宿於水也。從人何也?取執摯奠摯爲意也。
기러기는 양(陽)의 새이다. '佳'를 따라 '厂' 아래에 있으니 물에서 잠을 잔다. '人'을 따르는 것은 무엇인가? 예물을 잡고 예물을 드리는 뜻을 취한 것이다.
肪,濃脂也。主風攣拘急,偏枯麻痹,血氣不通利。取四兩煉烊濾過,每日空心暖酒調服一匙,久服益氣力,壯筋骨,長鬚發,聰耳輕身耐老,殺諸藥石毒。
기름은 진한 지방이다. 주로 풍경련(風攣拘急), 편고(偏枯) 마비, 혈기(血氣)가 통하지 않는 증상을 치료한다. 4냥을 취해 녹여 걸러내어 매일 빈 속에 따뜻한 술에 타 한 숟가락씩 복용하면, 오래 복용하면 기력이 늘고 근골이 강해지며 수염과 머리카락이 자라고 귀가 밝아지며 몸이 가벼워져 늙지 않고, 여러 약석(藥石)의 독을 없앤다.
又和黃豆作丸,補勞瘦,肥白人。六七月食之傷神。
또 황콩과 함께 환을 만들어 노동으로 인한 수척함을 보충하고, 살이 찌고 피부가 흰 사람을 돕는다. 6, 7월에 먹으면 정신을 상하게 한다.
《衍義》雲∶人不輕易食者,謂其知陰陽之升降,分長少之行序,熱則即北,寒則即南,以就中和之氣。所以爲禮幣者,取其信也。其毛自落者,小兒帶之療驚癇。
《연의》에서 말하기를, 사람들이 쉽게 먹지 않는 것은 그가 음양의 승강(升降)을 알고, 장소(長少)의 행서(行序)를 분별하며, 더우면 곧 북으로, 추우면 곧 남으로 가서 중화(中和)의 기운에 따르기 때문이다. 예물로 삼는 까닭은 그 신의(信義)를 취한 것이다. 그 깃털이 저절로 떨어진 것은 소아가 차면 경간(驚癇)을 치료한다.
雉肉
雉肉微寒卻補中,止泄止渴最有功,更除痰壅氣上喘,疥瘡五痔食之兇。
꿩고기는 약간 차가워 중초(中焦)를 보충하고, 설사를 멈추고 갈증을 멈추는 데 가장 효과가 있으며, 더욱이 담이 막혀 기가 치밀어 오르는 숨찬 증상을 제거한다. 그러나 옴과 오치(五痔)가 있는 사람이 먹으면 흉하다.
俗名野雞。無毒。主補中,益氣力,止泄痢、小便多,治消渴及痰氣上喘。除蟻。
속명은 야계(野雞)이다. 독이 없다. 주로 중초(中焦)를 보충하고 기력을 늘리며, 설사와 이질, 소변을 많이 보는 것을 멈추게 하고, 소갈(消渴) 및 담기(痰氣)가 치밀어 오르는 숨찬 증상을 치료한다. 개미를 제거한다.
《衍義》雲∶雖野味之貴,食之損多益少。秋冬食之有補,余月有小毒,食之發諸瘡疥,五痔,痼疾。又不可與胡桃、木耳、蕈菌、蕎麥麪、蔥豉同食,發頭風心痛,久食令人瘦。
《연의》에서 말하기를, 비록 야생의 맛으로 귀하지만, 먹으면 해가 많고 이로움이 적다. 가을과 겨울에 먹으면 보충이 되지만, 다른 달에는 작은 독이 있어 먹으면 여러 옴과 오치(五痔), 고질(痼疾)을 일으킨다. 또 호두, 목이, 버섯, 메밀가루, 파와 된장과 함께 먹어서는 안 되며, 두풍(頭風)과 심통(心痛)을 일으키고, 오래 먹으면 사람을 수척하게 만든다.
鷓鴣
鷓鴣甘溫微有毒,能補五臟更明心,專救瘟瘴欲死者,酒煮服之自酌斟。
자고는 달고 따뜻하며 약간의 독이 있다. 오장을 보충하고 마음을 더욱 밝게 하며, 특히 온장(瘟瘴)으로 죽을 지경에 이른 사람을 구제하는 데 전념하니, 술에 삶아 복용할 때는 스스로 적당히 조절해야 한다.
鷓,摭也;鴣,苦也,謂啼聲摭苦也。
鷓는 잡는다는 뜻이고, 鴣는 쓰다는 뜻으로, 울음소리가 쓰디쓰다는 것을 말한다.
肉補五臟,益心力,解嶺南野葛、生金、蛇、菌等毒及瘟瘴蠱氣。
그 고기는 오장을 보하며 심력을 돕고, 영남의 야갈, 생금, 뱀, 버섯 등의 독과 온장 고기를 풀어준다.
病久欲死者,合毛熬酒漬之,或生搗取汁取之,最良。
병이 오래되어 죽을 지경에 이른 사람은 털과 함께 술을 달여 담가 먹거나, 생으로 찧어 즙을 내어 먹는 것이 가장 좋다.
食之忌筍,自死者不可食。
먹을 때는 죽순을 피해야 하며, 스스로 죽은 것은 먹어서는 안 된다.
脂澤手不裂。
기름은 손이 갈라지지 않게 한다.
斑鳩
반구
斑鳩明目助陰陽,久虛瘦人食最良,青者仍能補五臟,排膿消瘀治諸瘡。
반구는 눈을 밝게 하고 음양을 돕으며, 오래 허약하고 마른 사람이 먹기에 가장 좋다. 푸른 것은 오장을 보하며, 고름을 배출하고 어혈을 없애 여러 종기를 치료한다.
《衍義》雲∶有有斑無斑,灰色、大小之數種,其用則一也。
《연의》에서 말하기를, 반점이 있거나 없거나, 회색이거나 크기가 다른 여러 종류가 있으나 그 쓰임은 같다고 한다.
斑鳩,味甘,平,無毒。主明目,益氣,助陽陽,久病虛損人食之最補。
반구는 맛이 달고 평하며 독이 없다. 주로 눈을 밝게 하고 기를 보하며 양기를 돕는다. 오래 병들어 허손한 사람이 먹으면 가장 보양이 된다.
青鳩,主安五臟,助氣,補虛損,排膿血並一切癰癤、惡瘡、蟻。
청구는 주로 오장을 안정시키고 기를 돕으며 허손을 보하고, 고름과 피를 배출하며 모든 옹저, 악창, 개미를 치료한다.
以五味淹炙食之,極甘美。
오미로 재워 구워 먹으면 매우 달고 맛있다.
一種黃褐候鳩功同。
한 종류의 황갈색 후구도 효능이 같다.
鳩屎丸∶野鴿糞炒微焦一兩,麝香、白朮各一分,赤芍,青木香各五錢,柴胡三分,玄胡索一兩,爲末,溫酒調服一錢,治帶下,候膿盡即止,後服他藥補血髒。
구시환: 야구분을 볶아 약간 탄 것 1냥, 사향, 백출 각 1분, 적작약, 청목향 각 5전, 시호 3분, 현호색 1냥을 가루 내어 따뜻한 술에 타 1전씩 복용한다. 대하를 치료하며, 고름이 다 나오면 그만두고 다른 약으로 혈장을 보한다.
白鴿
백구
白鴿味鹹氣亦平,益氣調精解藥毒,瘡疥食之立消除,白癜風癢炒酒服。
백구는 맛이 짜고 기운도 평하며, 기를 보하고 정을 조절하며 약독을 풀어준다. 창개를 먹으면 즉시 없어지며, 백전풍 가려움증은 볶아 술에 타 먹는다.
肉暖,無毒。益氣調精,解一切藥毒,止消渴,食之益人。
고기는 따뜻하고 독이 없다. 기를 보하고 정을 조절하며, 모든 약독을 풀고 갈증을 멈추게 하여 먹으면 사람에게 이롭다.
若服藥人食之,減藥力,無效。
만약 약을 복용하는 사람이 먹으면 약효가 줄어들어 효과가 없다.
又治惡瘡、疥癬,風瘙,白癜風,癩瘍,炒酒服之,即愈。
또한 악창, 개선, 풍소, 백전풍, 나양을 치료하며, 볶아 술에 타 먹으면 즉시 낫는다.
屎,主頭極癢不痛生瘡,醋調成膏,煮二三沸,敷之。
똥은 머리가 매우 가렵고 아프지 않으며 창이 생기는 것을 주로 치료하며, 식초로 개어 고약을 만들어 두세 번 끓여 바른다.
白禿,先以醋、米泔洗淨,爲末,敷之。
백탈은 먼저 식초와 쌀뜨물로 깨끗이 씻고 가루 내어 바른다.
馬患疥,取屎炒黃爲末,和草飼之,亦可外敷。
말이 개선에 걸렸을 때는 똥을 볶아 노랗게 하여 가루 내어 풀과 함께 먹이거나, 외부에 바를 수도 있다.
雀肉
작약
雀肉大溫益元陽,卵起陰痿大且強,腦主耳聾血眼暗,決癰治翳白丁香。即小麻雀也。
작약은 매우 따뜻하여 원양을 보충하며, 알은 음위를 일으키고 크고 강하게 하며, 뇌는 귀머거리를 주관하고 피는 눈이 어두워지는 것을 주관하며, 종기를 터뜨리고 백내장을 치료하는 백정향이다. 즉 작은 참새이다.
肉,甘,無毒。壯陽道,益氣益精,令人有子,暖腰膝,縮小便,治崩帶。十月以後、正月以前宜食,取其陰陽未泄之義也。
고기는 달고 독이 없다. 양도를 강하게 하고, 기와 정을 보충하며, 사람으로 하여금 자식을 갖게 하고, 허리와 무릎을 따뜻하게 하며, 소변을 줄이고, 붕대를 치료한다. 10월 이후, 정월 이전에 먹는 것이 좋으며, 음양이 새어나가지 않았다는 뜻을 취한 것이다.
今人取肉以蛇牀子熬膏,和合衆藥丸服,補下有效。
요즘 사람들은 고기를 취하여 사상자로 졸인 고를 만들어 여러 약과 합하여 환으로 복용하면, 아래를 보충하는 데 효과가 있다.
肉不可合李子醬同食,孕婦尤忌。
고기는 이자장과 함께 먹어서는 안 되며, 특히 임산부는 금해야 한다.
卵,酸,溫,無毒。主下氣,男子陰痿不起,強之令熱,多精有子。雀性利陰陽,故卵亦然。和天雄爲丸,服之令莖大不衰,入藥取第一番者佳。
알은 시고 따뜻하며 독이 없다. 기를 내리게 하는 것을 주관하며, 남자의 음위로 일어나지 않는 것을 강하게 하여 열을 내게 하고, 정을 많게 하여 자식을 갖게 한다. 참새의 성질이 음양에 이로우므로 알도 마찬가지이다. 천웅과 합하여 환으로 만들어 복용하면 음경이 커져 쇠퇴하지 않게 하며, 약으로 쓸 때는 첫 번째 것을 취하는 것이 좋다.
腦髓,主耳聾,塗凍瘡。
뇌수는 귀머거리를 주관하며, 동창에 바른다.
頭血,主雀盲,雞矇眼是也。
머리피는 작맹을 주관하며, 닭의 눈이 어두워지는 것이다.
白丁香,即雄雀屎,兩頭尖者是。主諸癰癤已成膿不得破者,塗之立潰。目熱痛及肉、白膜、赤脈貫瞳,用男首生乳和如薄泥,點之即消。又女子帶下,溺不利,蜜丸服。除疝瘕、久痼冷病,爛癖,諸塊伏梁,又急黃欲死及喉閉口噤,細研,水下半錢。婦人吹奶,酒下一錢。齒痛有蟲,綿裹塞孔中。凡使,細研,甘草湯浸一宿,焙乾用。臘月者佳。
백정향은 곧 수컷 참새의 똥으로, 양쪽이 뾰족한 것이다. 여러 종기와 부스럼이 이미 고름이 되었으나 터지지 않는 것을 주관하며, 바르면 즉시 터진다. 눈이 열로 아프고 고기, 백막, 적맥이 동공을 관통하는 것은 남자의 첫아이의 젖과 묽은 진흙처럼 합하여 점치면 즉시 사라진다. 또 여자의 대하, 소변이 잘 나오지 않는 것은 꿀로 환을 만들어 복용한다. 산가, 오랜 한증, 난벽, 여러 덩어리 복량, 또 급황으로 죽을 지경이 되고 목이 막히고 입이 다물어지는 것은 가늘게 갈아 물로 반 돈을 복용한다. 부인이 유방이 붓는 것은 술로 한 돈을 복용한다. 이가 아프고 벌레가 있는 것은 솜에 싸서 구멍에 막는다. 무릇 사용할 때는 가늘게 갈아 감초탕에 하룻밤 담갔다가 볶아 말려 쓴다. 납월에 것이 좋다.
烏鴉
오아
烏鴉無毒味鹹平,專祛勞嗽骨熱蒸,臘月罐中末服,更醫兒癇治目睛。
오아는 독이 없고 맛이 짜며 평하다. 전문적으로 노쇠하고 기침하며 뼈에서 열이 나는 것을 제거하며, 납월에 단지에 넣어 말아 복용하면, 더욱 아이의 경풍을 치료하고 눈동자를 치료한다.
主勞瘦骨蒸咳嗽,臘月取翅羽嘴足全者,瓦罐固濟火爲末,米飲下。兼治小兒驚癇鬼魅。
노쇠하고 여위며 뼈에서 열이 나고 기침하는 것을 주관하며, 납월에 날개와 깃털, 부리, 다리가 완전한 것을 취하여, 옹기에 단단히 닫아 불로 말아 가루로 만들어 미음으로 복용한다. 겸하여 아이의 경풍과 귀신을 치료한다.
目睛汁,注目中治目暗。
눈동자의 즙은 눈에 넣으면 눈이 어두워지는 것을 치료한다.
頭骨,燒灰,敷土蜂。
머리뼈는 재로 만들어 땅벌레에 바른다.
慈鴉,似烏而小,多羣飛作鴉鴉聲者是。
자아는 까마귀와 비슷하지만 작으며, 많이 무리를 지어 날아다니며 까마귀 소리를 내는 것이다.
北土極多,不作羶臭,即今之寒鴉。主補虛勞瘦弱,止上氣咳嗽及骨蒸發熱,和五味炙食之良。其大鴉肉澀,只能治病,不宜常食。
북쪽 지역에 매우 많고, 비린내가 나지 않는 것이 바로 오늘날의 한아(寒鴉)이다. 주로 허로(虛勞)와 수척함을 보충하며, 기침과 골증(骨蒸)으로 인한 발열을 멈추게 한다. 오미(五味)와 함께 구워 먹으면 좋다. 큰 까마귀 고기는 떫어서 오직 병을 치료하는 데만 사용해야 하며, 평상시에 먹는 것은 적합하지 않다.
又廣東一種白鴉,補陽氣,令人有子,治癆瘵尤佳。
또한 광동(廣東) 지방의 한 종류인 백아(白鴉)는 양기(陽氣)를 보충하여 사람으로 하여금 자식을 갖게 하며, 노채(癆瘵)를 치료하는 데 특히 뛰어나다.
喜鵲
喜鵲甘寒主石淋,燒灰取汁熱能清,多年巢療癲狂魅,蠱毒燒之呼祟名。以翼左覆右是雄,右覆左是雌。又燒毛作屑內水中,沉者是雄,浮者是雌。入藥只取雄者。肉,甘,無毒。主消渴,下石淋,消結熱,燒灰淋汁飲之石即下。又主風祕,四肢煩熱,胸膈痰結。婦人不可食。巢多年者,主癲狂,鬼魅及蠱毒等,燒之仍呼祟物名號,亦可敷瘡。
까치(喜鵲)는 감한(甘寒)하여 주로 석림(石淋)을 치료하며, 재를 만들어 즙을 내어 열을 식힐 수 있다. 여러 해 된 둥지는 광증(癲狂)과 귀매(鬼魅), 고독(蠱毒) 등을 치료하는 데 사용되며, 이를 태울 때는 귀신의 이름을 부른다. 왼쪽 날개가 오른쪽을 덮은 것이 수컷이고, 오른쪽 날개가 왼쪽을 덮은 것이 암컷이다. 또 깃털을 태워 가루를 만들어 물에 넣으면 가라앉는 것이 수컷이고 떠오르는 것이 암컷이다. 약으로는 오직 수컷만을 취한다. 고기는 달고 독이 없으며, 주로 소갈(消渴)과 석림(石淋)을 치료하고, 결열(結熱)을 없애며, 재를 만들어 즙을 내어 마시면 돌이 내려간다. 또 풍비(風祕)와 사지의 번열(煩熱), 흉격(胸膈)의 담결(痰結)을 주로 치료한다. 여성은 먹을 수 없다. 여러 해 된 둥지는 주로 광증(癲狂), 귀매(鬼魅), 고독(蠱毒) 등을 치료하는 데 사용되며, 이를 태울 때는 귀신의 이름을 부르기도 하고, 또한 상처에 바를 수도 있다.
鴝鵒
鴝鵒肉甘平無毒,老嗽喫噫取蒸服,痔下血尤其靈,乳汁和睛可點目。《格物論》雲∶鴝鵒,慧鳥也。端午日取子去舌端,能效人言。句若谷聲有應也。主老嗽喫噫下氣,取一個蒸食或煮作羹食,或炙爲末,蜜丸服之。痔下血,五味炙食之。俱以臘月臘日得者有效。目睛和乳汁研點眼,能見雲外之物。
구구(鴝鵒)의 고기는 감평(甘平)하고 독이 없으며, 늙은 기침과 딸국질을 치료하려면 쪄서 먹는다. 치질로 피가 나는 것을 치료하는 데 특히 효과적이며, 젖과 눈알을 갈아 눈에 점안하면 구름 너머의 물건을 볼 수 있다. 《격물론(格物論)》에 이르길, 구구는 지혜로운 새이다. 단오(端午) 날에 새끼를 잡아 혀 끝을 제거하면 사람의 말을 흉내낼 수 있다고 한다. 늙은 기침과 딸국질, 기를 내리는 것을 주로 치료하며, 한 마리를 잡아 쪄서 먹거나 죽을 만들어 먹거나, 구워 가루를 내어 꿀과 함께 환을 만들어 먹는다. 치질로 피가 나는 것을 치료할 때는 오미(五味)와 함께 구워 먹는다. 모두 섣달 그믐날에 잡은 것이 효과가 있다. 눈알을 젖과 함께 갈아 눈에 점안하면 구름 너머의 물건을 볼 수 있다.
孔雀
肉,鹹,涼,微毒。解藥毒、蠱毒。血,治毒藥,生飲良。屎,主女子帶下,小便不利,敷惡瘡。尾,入眼令昏翳。
공작(孔雀)의 고기는 짜고 서늘하며 약간의 독이 있다. 약독(藥毒)과 고독(蠱毒)을 해독한다. 피는 독약을 치료하는 데 생으로 마시는 것이 좋다. 똥은 여자의 대하(帶下)와 소변 불리를 주로 치료하며, 악창(惡瘡)에 바른다. 꼬리는 눈에 들어가면 혼탁하게 만든다.
■
肉,甘,平,無毒。食之治驚邪,養之闢短狐。古云■尋邪而逐害是也。
■의 고기는 달고 평평하며 독이 없다. 먹으면 경사(驚邪)를 치료하며, 기르면 단호(短狐)를 피할 수 있다. 옛말에 ■는 사악(邪惡)을 찾아 해악(害惡)을 쫓는다고 한 것이 이것이다.
鴛鴦
肉,鹹,平,小毒,主諸疥癬,酒浸炙食或炙熱敷瘡上,冷則易。
원앙(鴛鴦)의 고기는 짜고 평평하며 약간의 독이 있다. 주로 각종 개선(疥癬)을 치료하며, 술에 담갔다가 구워 먹거나 구워 뜨겁게 상처에 바르고 차가워지면 갈아준다.
食之令患大風。又夫婦不和,作羹私與食之。
먹으면 대풍(大風)병에 걸리게 한다. 또한 부부가 불화할 때, 국을 만들어 몰래 먹이기도 한다.
白鷳
肉可食。色白而背有細黑文,亦堪畜養,或疑即白雉也。
백한(白鷳)의 고기는 먹을 수 있다. 색깔은 흰색이며 등에 가는 검은 무늬가 있고, 길러 기르기도 하며, 혹자는 백치(白雉)라고 의심하기도 한다.
錦雞
肉,食之令人聰明文采,形狀略似雄雉,毛羽皆作圓斑點,尾倍長,嗉有肉綬,睛則舒於外,人謂之吐錦。
금계(錦雞)의 고기는 먹으면 사람을 총명하고 문채 있게 한다. 모양은 약간 수퇘지와 비슷하며, 깃털은 모두 둥근 반점으로 되어 있고, 꼬리는 두 배로 길며, 목에는 살결이 있으며, 눈은 밖으로 펼쳐져 있어 사람들이 토금(吐錦)이라 부른다.
天鵝
肉,甘,平,無毒。性冷,醃食佳。絨毛療刀杖瘡立愈。
천아(天鵝)의 고기는 달고 평하며 독이 없다. 성질이 차가워 절여 먹는 것이 좋다. 솜털은 칼이나 몽둥이에 의한 상처를 즉시 낫게 한다.
白鶴
肉,鹹,平,無毒。益氣力。血,益血虛,補勞乏,去風,補肢,勞弱者宜食之。肫中砂石子摩服,治蠱毒邪氣。
백학(白鶴)의 고기는 짜고 평하며 독이 없다. 기력을 돕는다. 피는 혈허를 돕고, 피로를 보하며, 바람을 제거하고, 사지를 보하므로, 피로하고 약한 사람이 먹기에 적합하다. 모래 주머니 속의 돌을 문질러 복용하면, 고독사(蠱毒邪氣)를 치료한다.
鷺
肉,鹹,平,無毒。主虛羸,益脾補氣,炙食之。
로(鷺)의 고기는 짜고 평하며 독이 없다. 허약함을 주로 치료하며, 비를 돕고 기를 보하므로, 구워 먹는다.
鸛鶴
似鶴,但頭無丹,項無烏耳。骨,甘,寒,無毒。主鬼疰,蠱毒,心腹痛,炙黃爲末,空心酒下。腳骨及嘴、主喉痹,飛屍,蛇咬,及小兒閃癖,大腹痞滿,並煮汁服之。
관학(鸛鶴)은 학과 비슷하지만, 머리에 붉은 빛이 없고 목에 까마귀 같은 것이 없다. 뼈는 달고 차며 독이 없다. 귀신에 의한 질병, 고독, 심복통을 주로 치료하며, 노랗게 구워 가루 내어 빈 속에 술로 복용한다. 다리 뼈와 부리는 인후염, 비행시체, 뱀에 물린 것, 그리고 소아의 번적(閃癖), 대복비만(大腹痞滿)을 주로 치료하며, 즙을 내어 복용한다.
鷹肉
食之主邪魅、狐魅。嘴、爪、頭,燒灰服,主五痔。屎白,平,小毒,主中惡、小兒乳癖,和殭蠶、衣魚之屬爲膏,滅傷撻瘢痕。眼睛和乳汁研點眼,三日見碧霄中物,忌菸。
응(鷹)의 고기는 먹으면 사악한 기운과 여우의 요기를 주로 치료한다. 부리, 발톱, 머리를 태워 재로 복용하면, 오치(五痔)를 주로 치료한다. 똥은 희고 평하며 약간의 독이 있어, 중악(中惡), 소아의 유적(乳癖)을 주로 치료하며, 강잠(殭蠶), 의어(衣魚) 등과 함께 고약을 만들어 상처와 매맞은 자국의 흉터를 없앤다. 눈과 젖을 갈아 눈에 점안하면, 3일 후에 푸른 하늘의 물건을 볼 수 있으나, 담배를 피워서는 안 된다.
鷗
肉,甘,無毒。主躁渴狂邪,五味淹炙食之。
구(鷗)의 고기는 달고 독이 없다. 갈증과 광기 어린 사악한 기운을 주로 치료하며, 오미(五味)에 절여 구워 먹는다.
鸕
頭,微寒。主魚骨鯁及噎,燒灰服之效。屎,主面瘢,酒及湯火瘡痕疔瘡,和豬脂調敷。小兒疳蛔,炙豬肝蘸末食之,奇效。其屎多在山石上,色紫如花,就石上刮取白者用之。市者多僞。
로(鸕)의 머리는 약간 차갑다. 물고기 뼈가 목에 걸린 것과 목이 막힌 것을 주로 치료하며, 태워 재로 복용하면 효과가 있다. 똥은 얼굴의 흉터, 술 및 뜨거운 물과 불에 의한 상처 자국, 뿌리창을 주로 치료하며, 돼지 기름과 섞어 바른다. 소아의 감회(疳蛔)에는 돼지 간을 구워 가루를 찍어 먹으면 특효가 있다. 그 똥은 대개 산의 바위 위에 있으며, 색깔은 꽃처럼 자줏빛이고, 바위 위에서 흰 것을 긁어 사용한다. 시장에서 파는 것은 대부분 가짜이다.
鵪鶉
味甘,平。
안춘(鵪鶉)의 맛은 달고 평하다.
補五臟,益中續氣,實筋骨,耐寒溫,消結熱。
오장을 보하고 중기를 이어 기운을 더하며, 근골을 튼튼하게 하고 추위와 더위를 견디며, 결열을 없앤다.
小豆和生薑煮食之,止泄痢。
팥과 생강을 함께 넣어 삶아 먹으면 설사를 멈춘다.
酥煎令人下焦肥,和豬肉食生黑子,和菌子食發痔。
기름에 튀겨 먹으면 하초가 튼튼해지지만, 돼지고기와 함께 먹으면 검은 점이 생기고, 버섯과 함께 먹으면 치질이 생길 수 있다.
小兒患疳及下痢五色,日日食之有效。
어린이가 감질이나 오색 설사를 앓을 때 매일 먹으면 효과가 있다.
春月不可食。
봄에는 먹지 말아야 한다.
竹雞
味甘,平,無毒。主野雞病,殺蟲,煮炙食之。
죽계는 맛이 달고 평하며 독이 없다. 야계병을 주로 치료하며, 벌레를 죽이고, 삶거나 구워 먹는다.
山鷓
味甘,溫。食之解諸果毒。
산척은 맛이 달고 따뜻하다. 먹으면 여러 과일의 독을 풀어준다.
燕採
味辛,平,有毒。主鬼疰,蠱毒。破五癃,利小便。入藥當用胡燕者佳。窠中土,主卒得浸淫瘡有汁水,和塗之。又與屎等分以作湯浴小兒,治驚癇。肉,出痔蟲。卵,主水腫。
연채는 맛이 맵고 평하며 독이 있다. 귀주와 고독을 주로 치료한다. 오뇽을 깨고 소변을 잘 나오게 한다. 약으로 쓸 때는 호연이 좋다. 둥지 속의 흙은 갑자기 생긴 침윤창에 진물이 나는 것을 치료하며, 개똥과 같은 양으로 섞어 어린이의 경간을 치료하는 목욕을 한다. 고기는 치충을 없애고, 알은 부종을 치료한다.
鶻嘲
鹹,平,無毒。助氣,益脾胃,去頭風目眩。煮、炙食之。
골조는 맛이 짜고 평하며 독이 없다. 기운을 돕고 비위를 이롭게 하며, 두풍과 어지러움을 없앤다. 삶거나 구워 먹는다.
翠鳥
鹹,平,無毒。主鯁及魚骨入肉痛甚者,燒令黑末,頓服,或煮汁飲之亦佳。
취조는 맛이 짜고 평하며 독이 없다. 목에 걸린 것과 생선 가시가 살에 박혀 매우 아픈 것을 주로 치료하며, 태워 검은 가루로 만들어 한 번에 먹거나, 삶은 즙을 마셔도 좋다.
啄木
此鳥有大有小。有褐者是雌,斑者是雄。又有黑者,頭上有紅毛,大如鵲,嘴如錐,長數寸,常穿木食蠹,故名。性平。無毒。主痔漏有頭,膿水不止,取一隻燒灰,酒下二錢。牙齒疳,蛀牙疼痛,燒爲末,納牙孔中,不過三次,或取舌尖綿裹於痛處咬之,俱以端午日得者佳。
딱따구리는 크기가 큰 것과 작은 것이 있다. 갈색은 암컷이고 얼룩덜룩한 것은 수컷이다. 또 검은 색에 머리에 붉은 털이 있고 까치만큼 크며 부리가 송곳처럼 몇 치 길어서 항상 나무를 뚫고 벌레를 먹기 때문에 이런 이름이 붙었다. 성질은 평하고 독이 없다. 치루에 머리가 있고 고름이 멈추지 않는 것을 주로 치료하며, 한 마리를 태워 재를 만들고 술에 타서 2돈을 먹인다. 이가 썩거나 충치로 아픈 경우 태워 가루로 만들어 이 구멍에 넣으면 세 번을 넘지 않아 낫고, 혀 끝을 헝겊에 싸서 아픈 곳에 물어도 된다. 모두 단오날에 잡은 것이 좋다.
練鵲
味甘,平,無毒。主益氣,治諸風疾。冬間取,去毛炒香,用絹袋盛,以清酒浸一月,每日溫飲之。
련작은 맛이 달고 평하며 독이 없다. 기운을 돕고 여러 풍증을 치료한다. 겨울에 잡아 털을 제거하고 볶아 향기를 내며 비단 주머니에 담아 청주에 한 달 동안 담갔다가 매일 따뜻하게 마신다.
百舌鳥
主蟲咬,心胃痛,炙食之。亦主小兒久不語。
백설조는 벌레에 물린 것과 심위통을 주로 치료하며, 구워 먹는다. 또한 어린이가 오랫동안 말을 하지 않는 것을 치료한다.
布穀鳥
食之令夫妻相愛。
뻐꾸기를 먹으면 부부가 서로 사랑하게 된다.
以爪並頭五月五日收帶之各一,男左女右。
5월 5일에 발톱과 머리를 각각 하나씩 모아서 차고 다니는데, 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽에 차야 한다.
鳥
肉寒,不堪食。人家養之,最厭火災。
새의 고기는 차가워서 먹을 수 없다. 사람들이 기르는 것은 화재를 가장 싫어한다.
杜鵑
按《本草》雲∶初鳴先聞者,主離別。學其聲,令人吐血,鳴至口中出血始止,故有嘔血事也。
두견에 대해 《본초》에서 이르길, 처음 우는 소리를 먼저 듣는 사람은 이별을 주관한다. 그 소리를 흉내 내면 사람으로 하여금 토혈하게 하며, 우는 것이 입에서 피가 나오기 시작하면 그치므로 토혈하는 일이 있다고 한다.
抑論禽獸肉皆補陽氣,然禽本乎天,又爲陽中之陽,陰虛者慎之。
그러나 새와 짐승의 고기는 모두 양기를 보충하지만, 새는 본래 하늘에 속하여 또 양 중의 양이므로 음허한 사람은 삼가야 한다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초분류
篇名 食治門
편명 식치문
龜、鱉、墨魚、鯪鯉,以上俱見前卷。
거북, 자라, 오징어, 링리(鯪鯉)는 모두 앞의 권에 기록되어 있다.
鯉魚
잉어
鯉魚止渴消浮腫,腹有瘕食不宜,骨主女人崩赤白,青盲白翳膽尤奇。
잉어는 갈증을 멈추고 부종을 없애지만, 복부에 종양이 있는 사람은 먹지 않는 것이 좋다. 뼈는 여성의 붕루(崩漏)와 적백대하(赤白帶下)를 치료한다. 특히 담낭은 청맹(靑盲)과 백예(白翳)에 특효가 있다.
鯉,理也。三十六鱗,文理明也。
잉어는 이치(理)를 상징한다. 36개의 비늘은 문리가 분명하다.
肉,甘平,無毒。止渴,消水腫、黃膽、香港腳,主咳嗽上氣喘促。安胎。治懷孕身腫,煮爲湯食之。破冷氣,癖氣塊,橫關伏梁,作和蒜齏食之。腹有宿瘕及天行病後俱不可食之,食之再發即死。久服天門冬人不可食。凡溪澗砂石中者有毒,多在腦內,不得食頭。凡修理可去脊上兩筋,黑血有毒及目傍有骨如乙字,食之令人鯁。肉忌葵菜,卵忌豬肝,忌豆葉,同食害人。
고기는 달고 평(平)하며 독이 없다. 갈증을 멈추고, 수종, 황달, 각기(脚氣)를 없애며, 기침과 천식을 치료한다. 태아를 안정시키고, 임신 중의 몸 부종을 치료하기 위해 탕으로 끓여 먹는다. 냉기와 적취(積聚)를 없애며, 횡관(橫關)과 복량(伏梁)을 치료하기 위해 마늘과 함께 절여 먹는다. 복부에 오래된 종양이 있거나 천행병(天行病) 후에는 먹지 말아야 하며, 먹으면 재발하여 죽을 수 있다. 오랫동안 천문동을 복용한 사람은 먹지 말아야 한다. 시내나 모래 속에 사는 잉어는 독이 있으며, 대부분 뇌에 있으므로 머리를 먹지 말아야 한다. 처리할 때는 등 위의 두 힘줄과 검은 피(독이 있음)를 제거해야 하며, 눈 옆에 '을(乙)'자 모양의 뼈가 있어 먹으면 목이 막힐 수 있다. 고기는 규회(葵菜)와 함께 먹지 말고, 알은 돼지 간과 함께 먹지 말며, 콩잎과 함께 먹으면 해롭다.
《衍義》雲∶鯉魚至陰之物,陰極則陽復。所以《素問》曰∶魚熱中,食多發風熱。《日華》雲∶風家食魚,貽禍無窮。
《연의(衍義)》에서는 잉어는 지극히 음(陰)에 속하는 것으로, 음이 극에 달하면 양이 회복된다고 하였다. 그래서 《소문(素問)》에서는 '물고기는 열이 속에 있어 많이 먹으면 풍열(風熱)을 일으킨다'고 하였다. 《일화자(日華子)》에서는 '풍병(風病)이 있는 사람이 물고기를 먹으면 화가 끝이 없다'고 하였다.
骨,主女子帶下赤白。陰蝕。膽,苦。久服強悍益志氣;點眼,治目熱赤痛,青盲白翳;滴耳中,療聾;塗小兒熱腫、咽喉痹腫,和竈心土塗之立瘥。蜀漆爲使。
뼈는 여성의 적백대하(赤白帶下)와 음식(陰蝕)을 치료한다. 담낭은 쓴맛이 있으며, 오래 복용하면 강해지고 의기가 늘어난다. 눈에 점안하면 눈의 열과 붉은 통증, 청맹(靑盲), 백예(白翳)를 치료한다. 귀에 떨어뜨리면 난청을 치료하고, 어린이의 열종(熱腫)과 인후비종(咽喉痹腫)에 도심토(竈心土)와 함께 바르면 즉시 낫는다. 촉칠(蜀漆)을 사약(使藥)으로 사용한다.
脂,主諸癇及小兒癇疾驚忤,食之良。
지방은 모든 간질과 소아의 간질성 경련을 치료하며, 먹으면 좋다.
腦髓,治暴聾,煮粥食之。
뇌수는 갑작스러운 난청을 치료하며, 죽을 쑤어 먹는다.
血,主小兒丹毒瘡腫,塗之即瘥。
피는 소아의 단독(丹毒)과 종창을 치료하며, 바르면 즉시 낫는다.
眼睛,主刺在肉中,中風,水腫痛者,燒灰納瘡中,汗出即愈,諸魚目並好。
눈알은 살 속에 박힌 가시, 중풍, 수종으로 인한 통증을 치료하며, 재를 만들어 상처에 넣으면 땀이 나며 즉시 낫는다. 모든 물고기의 눈알이 좋다.
齒,主石淋,燒灰酒下。
이빨은 석림(石淋)을 치료하며, 재를 만들어 술에 타 먹는다.
腸,主及小兒肌瘡,取腸切作五段,火炙香,洗淨封之,冷即又易,覺癢蟲出即愈。
창자는 소아의 근창(肌瘡)을 치료하며, 창자를 다섯 조각으로 잘라 불에 구워 향기를 내고, 깨끗이 씻어 상처에 붙인다. 차가워지면 다시 갈아주며, 가려움을 느끼고 벌레가 나오면 즉시 낫는다.
鱗,主產後血滯腹痛,燒灰酒下,兼治氣血,雜諸藥用之。
비늘은 출산 후 혈액 정체로 인한 복통을 주로 치료하며, 재를 만들어 술과 함께 복용한다. 또한 기혈을 치료하는 데에도 사용되며, 다양한 약재와 함께 쓰인다.
皮,主癮疹。
피부는 두드러기를 주로 치료한다.
蠡魚
蠡魚無毒味甘寒,下水消浮溼痹安,五痔炙腸安穀道,膽攻喉痹效如丹。
이어(蠡魚)는 독이 없고 맛이 달며 성질이 차다. 부종을 내리고 습비를 없애며 안정시키고, 치질을 치료하기 위해 창자를 구워 곡도에 넣어 안정시키며, 담은 인후비를 치료하는 데 효과가 매우 뛰어나다.
蠡,禮也。頭戴七星而夜禮,北斗也。
이(蠡)는 예(禮)이다. 머리에 칠성을 이고 밤에 북두칠성에 예를 올린다.
《衍義》雲∶即今之黑鯉魚也。道家爲其頭有星爲地厭,世有知之者,往往不敢食。
《연의》에 이르길, 지금의 검은 잉어이다. 도가에서는 그 머리에 별이 있어 땅의 기운을 누른다고 여겨, 세상에 아는 자들이 있어 종종 먹지 않는다.
主溼痹,面目浮腫,二便壅塞。又腸痔下血疼痛者,作和蒜齏食之。香港腳、風氣亦宜。
주로 습비, 얼굴과 눈의 부종, 대소변의 막힘을 치료한다. 또한 치질로 인한 출혈과 통증이 있는 경우, 마늘과 함께 절여 먹는다. 홍콩풍, 풍기증에도 적합하다.
丹溪治癩用此,以代花蛇,是亦去風。古方有單用安胎者。多食亦發痼疾。
단계는 나병을 치료할 때 이를 사용하여 화사를 대신하며, 이 또한 풍을 제거한다. 고방에는 단독으로 태아를 안정시키는 데 사용하는 경우도 있다. 많이 먹으면 또한 고질병을 일으킨다.
腸,主五痔,以五味炙令香,綿裹納穀道中,一食頃蟲當出。
창자는 주로 치질을 치료하며, 오미로 구워 향기를 내고, 솜에 싸서 곡도에 넣으면, 한 끼 먹을 시간 안에 벌레가 나올 것이다.
諸魚膽苦,惟此魚膽,味甘可食爲異也。臘月收,陰乾爲末,遇急喉痹取少許點患處,藥至即瘥,甚者水調灌之。
모든 물고기의 쓸개는 쓴맛이지만, 오직 이 물고기의 쓸개만은 달아 먹을 수 있는 것이 특이하다. 12월에 채취하여 그늘에 말려 가루로 만든 후, 급성 인후비를 만나면 조금을 취해 환부에 바르면 약이 닿는 즉시 낫고, 심한 경우 물에 타서 먹인다.
鯽魚
鯽魚調胃味甘溫,下血腸風釀白礬,久痢赤白堪爲,惡瘡燒末醬塗痕。
붕어는 위를 조화롭게 하며 맛이 달고 성질이 따뜻하다. 혈액을 내리고 장풍을 치료하기 위해 백반을 발효시키며, 오랜 이질과 적백 이질을 치료할 수 있고, 악창을 태워 가루로 만들어 간장으로 흔적을 바른다.
丹溪雲,諸魚皆屬火,惟鯽魚屬土,故能入陽明而有調胃實腸之功。若得之多者,未嘗不起火也。
단계가 말하길, 모든 물고기는 화에 속하지만, 오직 붕어만은 토에 속하므로 양명에 들어가 위를 조화롭게 하고 장을 튼튼하게 하는 공능이 있다. 만약 많이 얻는 자는 불을 일으키지 않음이 없다.
又云,魚在水中,無一息之停,故能動火,戒之!
또 말하길, 물고기는 물 속에서 한 순간도 쉬지 않으므로 화를 움직일 수 있으니, 경계해야 한다!
合菜作羹,主胃弱不下食。調中下氣,補虛益五臟。釀白礬燒灰,治腸風下血。作,主腸,水谷不調及赤白久痢。香港腳,痔,諸惡瘡,燒灰和醬汁塗之,或取豬脂煎用。又主腸癰。開其腹,納少鹽燒之,治齒痛。和蒜食之有少熱,和姜醬食之有少冷;夏月熱痢食之多益,冬月中則不治也。
채소와 함께 국을 만들어 위가 약해 음식을 내리지 못하는 것을 주로 치료한다. 중초를 조화롭게 하고 기를 내리며, 허를 보하고 오장을 이롭게 한다. 백반을 발효시켜 재를 만들어 장풍으로 인한 출혈을 치료한다. 만들어, 장을 주로 치료하며, 수곡이 조화롭지 못하고 적백 오랜 이질을 치료한다. 홍콩풍, 치질, 여러 악창은 재를 만들어 간장과 함께 바르거나, 돼지 기름을 취해 달여 사용한다. 또 장옹을 주로 치료한다. 그 배를 열고 소금을 조금 넣어 구워 치통을 치료한다. 마늘과 함께 먹으면 조금 열이 나고, 생강과 간장과 함께 먹으면 조금 차다; 여름철 열병 이질에 먹으면 많은 이로움이 있지만, 겨울철에는 치료되지 않는다.
若與砂糖、蒜、芥、豬肝、雉肉同食成疳蟲。
설탕, 마늘, 겨자, 돼지 간, 꿩고기와 함께 먹으면 감충(疳蟲)이 생길 수 있다.
頭,燒灰服之,主咳嗽及敷小兒瘡、面瘡、頭瘡、口瘡、重舌、目翳。
머리를 태워 재로 만들어 먹으면 기침을 치료하고, 어린이의 종기, 얼굴의 종기, 머리의 종기, 입의 종기, 중설(重舌), 눈의 예막(翳)에 바를 수 있다.
又孕婦傷寒,燒灰酒下,取汗即瘥。
또한 임신부가 상한에 걸렸을 때, 머리를 태워 재로 만들어 술과 함께 먹으면 땀을 내어 즉시 낫게 된다.
膽,主小兒腦疳,鼻癢,毛髮作穗,面黃羸瘦,取汁滴鼻中,連三五日甚效。
쓸개는 어린이의 뇌감(腦疳), 코 가려움, 머리카락이 이삭처럼 되고, 얼굴이 누렇게 되며 여윈 증상을 치료하며, 즙을 코에 떨어뜨리면 3~5일 연속하여 매우 효과적이다.
子,主調中益肝氣。
알은 중초를 조화롭게 하고 간기(肝氣)를 보한다.
單方∶治男婦勞證,發熱咳嗽,湯藥不愈者,取活鯽一個,去鱗、腸,洗淨,入蓖麻子,如病患年幾數於腹內,以溼紙六重包,火中煨熟,晚上食之。十日內食三尾見效。
단방: 남녀의 노증(勞證), 발열, 기침으로 탕약으로 낫지 않는 경우, 살아있는 붕어 한 마리를 비늘과 내장을 제거하고 깨끗이 씻어, 피마자(蓖麻子)를 환자의 나이 수만큼 배 안에 넣고, 젖은 종이로 여섯 겹 싸서 불에 구워 저녁에 먹는다. 10일 안에 세 마리를 먹으면 효과를 본다.
青魚
青魚肉甘平無毒,主腳溼痹益心力,膽內鍛石塗惡瘡,吹喉又用點眼目。俗名烏流魚。
청어(青魚)의 고기는 달고 평하며 독이 없으며, 다리의 습비(濕痹)를 치료하고 심력을 보한다. 쓸개 안에 석회를 넣어 악창(惡瘡)에 바르고, 목의 부종을 치료하며 눈병에도 점안한다. 속명으로 오류어(烏流魚)라 한다.
主溼痹香港腳,軟弱煩悶,益心力。
습비(濕痹)와 홍콩각(香港腳), 연약함과 번민을 치료하며 심력을 보한다.
和韭白煮食或作食之,與服石人相反。忌蒜、葵,服術人不可食。
부추흰 부분과 함께 삶아 먹거나 다른 음식과 함께 먹을 수 있으나, 돌을 복용하는 사람과는 상극이다. 마늘과 아욱을 피해야 하며, 술을 복용하는 사람은 먹을 수 없다.
膽,主惡瘡,和鍛石塗之。喉痹腫痛,調白礬末陰乾,以少許吹之。眼目昏暗,取汁點之。魚骨鯁,以少許含咽即愈。臘月者佳。
쓸개는 악창(惡瘡)을 치료하며, 석회와 함께 바른다. 목의 부종과 통증에는 백반 가루를 섞어 그늘에서 말려 조금씩 불어 넣는다. 눈이 어두워지면 즙을 떨어뜨린다. 생선 가시가 목에 걸렸을 때 조금씩 입에 머금고 삼키면 즉시 낫는다. 12월에 잡은 것이 좋다.
頭中枕,蒸令氣通,日干,可代琥珀,醋摩服,治水氣、血氣,心腹痛。
머리 속의 베개는 증기로 기를 통하게 하여 햇볕에 말리면 호박 대신 사용할 수 있으며, 식초로 갈아 먹으면 수기(水氣), 혈기(血氣), 심복통(心腹痛)을 치료한다.
白魚
白魚甘平助胃脾,調氣助血令人肥,補肝明目去水氣,有瘡食之即出皮。
백어(白魚)는 달고 평하며 위와 비를 돕고, 기를 조화롭게 하며 혈을 도와 살이 찌게 하고, 간을 보하며 눈을 밝게 하고 수기를 제거한다. 종기가 있는 사람이 먹으면 피부가 벗겨진다.
疑此即鰱魚也。無毒。主開胃助脾,消食下氣,調五臟氣,助血脈,令人肥健,補肝明目,去水氣,以五味蒸食之良。
이것이 연어(鰱魚)일 것으로 추정된다. 독이 없다. 위를 열어 비를 돕고, 소화를 촉진하며 기를 내리고, 오장의 기를 조화롭게 하며, 혈맥을 도와 살이 찌게 하고, 간을 보하며 눈을 밝게 하고, 수기를 제거한다. 오미(五味)와 함께 쪄서 먹으면 좋다.
新鮮者佳,經宿令腹冷生病,或淹或糟皆可。惟患瘡癤人食之甚發膿,又炙瘡不發,作食之即發。
신선한 것이 좋으며, 하룻밤 지나면 배가 차가워져 병이 생길 수 있으므로 절이거나 젓갈로 만들어도 된다. 다만 종기나 부스럼이 있는 사람이 먹으면 고름이 심하게 생기며, 또한 화상이 낫지 않을 때 먹으면 즉시 고름이 생긴다.
鰻鱺魚
만리어
鰻鱺魚甘平小毒,癆熱骨蒸病可復,更醫腰背腳痹風,痔帶下諸不足。
만리어는 달고 평하며 약간의 독성이 있다. 노열과 골증병을 치료할 수 있으며, 허리와 등, 다리의 풍비를 치료하고, 치질과 대하 등 여러 부족증을 치료한다.
鰻,漫也;鱺,利也,漫滑而利也。有五色文者功勝。
만(鰻)은 미끄럽다는 뜻이고, 리(鱺)는 이롭다는 뜻으로, 미끄럽고 이로운 것이다. 다섯 가지 색의 무늬가 있는 것이 효능이 뛰어나다.
主癆瘵骨蒸,傳屍注氣,和五味煮粥食之。
주로 노채와 골증, 전시주기를 치료하며, 오미와 함께 죽을 쑤어 먹는다.
治腰背間溼風痹常如水洗及溼香港腳,五種痔,腸風下血,婦人帶下百病食之良。
허리와 등 사이의 습풍비를 치료하며, 항상 물에 씻은 듯한 느낌과 습한 홍콩각, 다섯 가지 치질, 장풍으로 인한 하혈, 부인의 대하 등 백병을 치료하는 데 좋다.
《日華》雲∶此魚雖有毒,而能補五臟虛損,勞傷不足,暖腰膝,興陽,令人肥健,亦美味也。
《일화》에 이르길: 이 물고기는 비록 독성이 있지만, 오장의 허손을 보충하고, 노상과 부족을 치료하며, 허리와 무릎을 따뜻하게 하고, 양기를 일으키며, 사람을 살찌게 하고 건강하게 하며, 또한 맛도 좋다.
又能殺諸蟲,壓諸草石藥毒。治諸瘡瘍,皮膚一切風瘙,惡瘡疥癬,疳及婦人陰瘡蟲癢皆效。
또한 여러 기생충을 죽이고, 여러 초석약의 독을 누르며, 여러 창양을 치료하고, 피부의 모든 풍소, 악창, 개선, 감 및 부인의 음부의 창과 기생충에 의한 가려움증을 모두 효과적으로 치료한다.
又下部蟲及氈中、竹木中蛀蟲、蚊蟲,並可燒煙燻之。取其骨置箱中,斷白魚咬衣。
또한 하부의 기생충 및 담요 속, 대나무와 나무 속의 좀벌레, 모기 등을 태워 연기로 쫓을 수 있다. 그 뼈를 상자에 넣어두면 흰 물고기가 옷을 물지 않게 한다.
單方∶治頸項及面上白駁浸淫,有似癬但無瘡可治者,取魚生剖日干,先於白處微微擦動,取少許火上微炙,似油出,以指擦之,五七次即愈。
단방: 목과 얼굴에 흰 반점이 번지는 것을 치료하며, 버짐과 비슷하지만 창이 없는 경우, 생선을 생으로 갈라 햇볕에 말린 후, 흰 부분에 먼저 살짝 문지르고, 약간의 생선을 불에 살짝 구워 기름이 나오는 것처럼 한 후, 손가락으로 문지르면, 5~7번이면 낫는다.
鱔魚
황선어
鱔魚甘溫益氣血,頭骨燒灰止痢渴,去冷除痞宿食消,產後淋瀝即能遏。
황선어는 달고 따뜻하여 기혈을 보충하며, 머리뼈를 태워 재로 하면 이질과 갈증을 멈추게 하고, 냉기를 제거하며, 비증을 없애고, 체한 음식을 소화시키며, 산후의 림력을 즉시 멈추게 한다.
俗名黃鱔。無毒。主療虛損,補中益氣血,去十二經風邪溼痹,除腹中冷氣腸鳴,婦人產前百病,產後淋瀝,諸虛羸瘦,血氣不調宜食。
속명은 황선이다. 독이 없다. 주로 허손을 치료하며, 중초를 보충하고 기혈을 보하며, 십이경의 풍사와 습비를 제거하며, 복중의 냉기와 장명을 없애고, 부인의 산전 백병, 산후 림력, 여러 허약함과 야위고, 혈기가 조화되지 않은 경우에 먹는 것이 좋다.
多食動風氣,令人霍亂,時行病起食之再發。
너무 많이 먹으면 풍기를 움직여 사람을 황란하게 하며, 시행병이 일어났을 때 먹으면 다시 발병할 수 있다.
頭骨,止痢,治消渴,去冷氣,除痞消食,端午日取燒灰用之。
머리뼈는 이질을 멈추게 하고, 소갈을 치료하며, 냉기를 제거하고, 비증을 없애며, 음식을 소화시키는데, 단오날에 채취하여 태워 재로 사용한다.
血,主癬及,斷取塗之。
피는 버짐과 옴을 치료하며, 떼어내어 바른다.
皮,主婦人乳硬結痛,燒灰酒下二錢。
가죽은 부인의 유방이 단단하게 결리고 아픈 것을 치료하며, 태워 재로 하여 술과 함께 2돈을 복용한다.
鰍魚,甘,溫,無毒。補中止泄。但鰍、鱔俱不可同白犬血食之。
추어는 달고 따뜻하며 독이 없다. 중초를 보충하고 설사를 멈춘다. 그러나 추어와 황선은 모두 흰 개의 피와 함께 먹을 수 없다.
善鳴
善鳴長股水中蛙,補損祛癆殺疰邪,一種風蛤爲美饌,正宜產婦益虛家。
선명은 긴 다리를 가진 물 속 개구리로, 손상을 보충하고 노쇠함을 제거하며 주사(疰邪)를 죽인다. 풍합(風蛤)이라는 한 종류는 맛있는 음식으로, 특히 산모와 허약한 사람에게 좋다.
似蛤蟆,但背青、腹細、嘴決、後腳長,善鳴,即今人所食者。
두꺼비와 비슷하지만 등은 푸르고 배는 가늘며 입이 갈라져 있고 뒷다리가 길며, 잘 우는 것이 지금 사람들이 먹는 것이다.
味甘,寒,無毒。去勞劣,解熱毒勞熱,殺屍疰癆蟲。治小兒赤毒熱瘡,臍傷腹疼,胃氣虛乏,取以五味淹炙,酒食之良。
맛은 달고 성질은 차며 독이 없다. 피로와 열독을 제거하고, 시주(屍疰)와 노쇠한 기생충을 죽인다. 어린이의 적독(赤毒) 열창, 배꼽 상처와 복통, 위기 허약을 치료하며, 오미(五味)에 절여 구워 술과 함께 먹으면 좋다.
風蛤,似蛙而色黑,味至美,補虛損,宜產婦。
풍합(風蛤)은 개구리와 비슷하지만 색이 검고 맛이 매우 좋으며, 허손을 보충하므로 산모에게 적합하다.
田螺
田螺無毒性寒過,專治雙眸赤熱多,肉敷熱瘡反胃殼,汁能醒酒渴同科。
전라는 독이 없고 성질이 매우 차며, 주로 두 눈의 붉고 뜨거운 열을 다스린다. 살은 열창에 바르고, 껍질은 위역(反胃)을 치료하며, 즙은 술을 깨우고 갈증을 해소한다.
主目熱赤痛,取黃連末納其中,良久汁出,用以注目。
눈의 열과 붉은 통증을 주로 치료하며, 황련 가루를 그 속에 넣어 오래 두면 즙이 나오는데, 이를 눈에 넣는다.
肉,冷。解熱毒,治酒疸,利小水,消瘡腫。多食發寒溼氣、痼疾。碎其肉敷熱瘡。爛白殼,燒爲灰,主反胃胃冷,去卒心痛,止失精,消痰,敷下疳,火用之。
살은 차다. 열독을 해소하고, 주담(酒疸)을 치료하며, 소변을 잘 통하게 하고, 창종을 삭인다. 많이 먹으면 한습기(寒溼氣)와 고질병을 일으킨다. 살을 부수어 열창에 바른다. 흰 껍질을 태워 재로 만들면, 위역과 위냉을 주로 치료하며, 갑작스러운 심통을 제거하고, 정액의 손실을 멈추며, 담을 삭이고, 하감(下疳)에 바르며, 불로 사용한다.
生浸取汁飲之,止消渴,利大小便,除腹中結熱,香港腳上衝,手腳浮腫,解酒過多,喉舌生瘡,壓丹石熱。不可常食。
생것을 담가 즙을 내어 마시면, 갈증을 멈추고, 대소변을 잘 통하게 하며, 복중의 결열(結熱)을 제거하고, 홍콩각(香港腳)이 위로 치밀어 오르는 것과 수족의 부종을 치료하며, 과도한 술을 해소하고, 목과 혀에 생긴 창을 치료하며, 단석(丹石)의 열을 누른다. 자주 먹어서는 안 된다.
又螺獅、海螺用同。
또 나사(螺獅)와 해라(海螺)도 사용법이 같다.
蟹
蟹主胸中邪熱結,爪能墮胎破瘀血,殼黃化漆更續筋,消食塗瘡同腳節。
게는 가슴 속의 사열결(邪熱結)을 주로 치료하며, 발톱은 태아를 떨어뜨리고 어혈을 깨뜨린다. 껍질의 노란 부분은 옻을 화해(化解)하고 더욱 힘줄을 이어주며, 소화를 돕고 창에 바르는 것은 발 관절과 같다.
足節屈曲,行則旁橫,每至夏末秋初則解殼,故曰螃蟹。
다리 마디가 구부러져 있고, 걸을 때는 옆으로 비스듬히 걷으며, 매년 여름 끝과 가을 시작에 껍질을 벗기 때문에 방게라고 한다.
味鹹,寒,有毒。主胸中邪熱,解結散血,養筋益氣,理經脈,利關節,去五臟中煩悶,消食,乃食品中之佳味,最宜人。
맛은 짜고 성질은 차며 독이 있다. 가슴 속의 사열을 주로 치료하며, 결(結)을 풀고 혈을 흩어지게 하며, 힘줄을 기르고 기를 보충하며, 경맥을 다스리고 관절을 이롭게 하며, 오장 속의 번민을 제거하고 소화를 돕는다. 음식 중에서도 맛이 좋아 사람에게 가장 적합하다.
須是八月一日蟹喫稻芒後方可食,霜後更佳,以前食之有毒,十二月食之傷神。
반드시 8월 1일 게가 벼 이삭을 먹은 후에야 먹을 수 있으며, 서리 이후에 더욱 좋다. 그 전에 먹으면 독이 있고, 12월에 먹으면 정신을 상하게 한다.
體有風疾人並孕婦不可食。
체내에 풍질(風疾)이 있는 사람과 임산부는 먹어서는 안 된다.
獨螯獨目,四足六足,兩目相向者,皆有大毒,不可食。誤中者,惟藕蒜汁、冬瓜汁,紫蘇、黑豆豉汁可解之。
한쪽 집게발과 한쪽 눈, 네 다리 또는 여섯 다리, 두 눈이 마주보는 것들은 모두 큰 독이 있어 먹을 수 없다. 실수로 중독되었을 때는 연근과 마늘 즙, 동과 즙, 자소와 검은콩 된장 즙으로 해독할 수 있다.
爪,主墮胞胎,破宿血,止產後血悶腹痛,酒及醋湯煎服。
게의 발톱은 태아를 떨어뜨리는 것을 주로 다스리며, 오래된 피를 없애고, 출산 후 피로 인한 복통을 멈추게 한다. 술이나 식초 탕으로 달여 복용한다.
殼中黃及腳中髓,熬爲末,納金瘡中,能續斷絕筋骨,其黃能化漆爲水,故敷漆瘡及久疽瘡疥。
껍질 속의 노란 것과 다리 속의 골수를 가루로 만들어 금창에 넣으면 끊어진 근육과 뼈를 이어주며, 그 노란 것은 옻을 물로 변화시킬 수 있어 옻창과 오랜 종기 및 옴에 바른다.
其延骨焙乾,和白蘞等分爲末,乳汁調塗小兒頭縫不合。
게의 연골을 볶아 말려 백급과 같은 양으로 가루를 내어 모유로 개어 아이의 머리 틈이 맞지 않는 데 바른다.
其螯和犬血燒煙,可以集鼠於庭。
게의 집게발과 개피를 함께 태워 연기를 피우면 마당에 쥐를 모을 수 있다.
大抵蟹類甚多,殼闊多黃者名川,其螯最銳,食之行風氣;扁而大者名蝤蛑,解熱氣及小兒痞氣;其最小者名蟛蜞,食之令人吐利;一螯大一螯小者名擁劍,可供食。餘蟹有毒,皆不可食。
대체로 게 종류는 매우 많으며, 껍질이 넓고 노란 것이 많은 것을 ‘천’이라 하며, 그 집게발이 가장 날카로워 먹으면 풍기를 돕는다. 납작하고 큰 것을 ‘유모’라 하며, 열기와 소아의 비기를 풀어준다. 가장 작은 것을 ‘팽기’라 하며, 먹으면 토하거나 설사하게 한다. 한쪽 집게발이 크고 한쪽이 작은 것을 ‘용검’이라 하며, 먹을 수 있다. 그 외의 게는 독이 있어 모두 먹을 수 없다.
石首魚
石首魚甘下石淋,幹之炙食鯗爲名,消瓜成水寬膨脹,益氣開胃作羹。生東海。味甘,無毒。腦中有二石如棋子。主下石淋,燒灰飲之。候幹名鯗魚,炙食之,主消瓜成水及卒腹脹,宿食不消,暴下痢,中惡不解,生食。和菜作羹,開胃益氣。
석수어는 달고 신석림을 내리며, 말려 구워 먹으면 ‘상어’라 한다. 과일을 물로 변화시켜 복부 팽만을 완화시키고, 기를 보하며 위를 열어주어 국을 만든다. 동해에서 나며, 맛이 달고 독이 없다. 뇌속에 두 개의 돌이 있어 바둑알과 같다. 주로 신석림을 내리며, 태워 재로 만들어 마신다. 말린 것을 ‘상어’라 하며, 구워 먹으면 과일을 물로 변화시키고 갑작스러운 복부 팽만, 소화되지 않은 음식, 갑작스러운 설사, 중독을 풀어주며, 생으로 먹을 수 있다. 채소와 함께 국을 만들어 먹으면 위를 열어주고 기를 보한다.
淡菜
淡菜甘溫能補陽,虛勞吐血變堪嘗,消食除止久痢,婦人崩帶產餘良。生南海。似珠母,一頭尖,中銜少毛。海之菜皆鹹,惟此味淡,無毒。形雖不典而甚益人,主益陽事,補五臟虛損,吐血,理腰香港腳,潤毛髮,消食,除腹中冷,破癖瘕,治產後血結冷痛,崩中帶下,漏下,男子久痢,並宜以五味煮食之。
담채는 달고 따뜻하여 양기를 보충할 수 있으며, 허로로 인한 토혈에도 좋다. 소화를 돕고 오랜 설사를 멈추게 하며, 여성의 붕중과 대하, 산후에 좋다. 남해에서 나며, 진주조개와 비슷하고 한쪽 끝이 뾰족하며 중간에 약간의 털이 있다. 바다의 채소는 모두 짠데, 이것만은 맛이 담백하고 독이 없다. 형태는 비록 아름답지 않지만 사람에게 매우 이롭다. 주로 양기를 돕고, 오장의 허손을 보충하며, 토혈, 허리와 다리의 통증을 다스리고, 머리카락을 윤기나게 하며, 소화를 돕고, 복부의 냉기를 제거하며, 적취를 없애고, 산후의 혈결로 인한 냉통, 붕중과 대하, 루하, 남자의 오랜 설사에 모두 좋으며, 오미로 삶아 먹는 것이 좋다.
多食令頭悶目暗,可微利即止。
많이 먹으면 머리가 무겁고 눈이 어두워지므로, 약간 설사하게 하면 즉시 멈춘다.
海粉
해분
海粉無毒瓦斯寒鹹,能治熱燥溼頑痰,更療肺脹多咳喘,海石痰火病相兼。
해분은 독이 없고 성질이 차며 짜다. 열로 인한 건조함과 습담, 완고한 가래를 치료할 수 있으며, 더불어 폐창과 잦은 기침, 천식을 치료한다. 해석은 담화병과 함께 나타나는 병증을 치료한다.
出閩、廣。海粉、海石同種。石,其根也。近有造海粉法,終不如生成爲美。
민(閩)과 광(廣) 지방에서 난다. 해분과 해석은 같은 종류이다. 해석은 그 뿌리이다. 최근에 해분을 만드는 방법이 있지만, 결국 자연적으로 생성된 것이 가장 좋다.
海粉,治肺燥,鬱脹咳喘。熱痰能降,溼痰能燥,塊痰能軟,頑痰能消,取其鹹以軟堅也。
해분은 폐의 건조함, 울체로 인한 창만, 기침, 천식을 치료한다. 열담을 내리고, 습담을 건조하게 하며, 덩어리진 가래를 부드럽게 하고, 완고한 가래를 없애는데, 이는 짠맛으로 단단함을 부드럽게 하는 성질을 이용한 것이다.
止入丸藥,水洗曬乾,另研。又有造成者,湯、丸俱宜。
환약에만 넣어 사용하며, 물로 씻어 말리고 따로 가루낸다. 또 인공적으로 만든 것은 탕약이나 환약 모두에 적합하다.
八月取紫口蛤蜊,火爲末,取黃栝蔞皮、子共搗和爲餅,陰乾,次年聽用。
8월에 자색 입술의 조개를 채취하여 불에 태워 가루로 만들고, 황과루피와 씨를 함께 찧어 반죽하여 떡을 만들어 그늘에서 말린 다음, 다음 해에 사용한다.
海石,味淡,氣平。治痰燥在咽不出,痰塊,血塊、食塊,痰火,痛風,心痛,疝痛,泄瀉,咳血,遺精,白濁,帶下。
해석은 맛이 담담하고 기운이 평하다. 목에 걸려 나오지 않는 건조한 가래, 가래 덩어리, 피 덩어리, 음식 덩어리, 담화, 통풍, 심통, 산통, 설사, 객혈, 유정, 백탁, 대하를 치료한다.
入藥火或醋煮,研用。
약에 넣을 때는 불에 태우거나 식초로 삶아 가루내어 사용한다.
蛤蜊
합리
蛤蜊性冷元無毒,主癖解醒開胃腸,消渴婦人生血塊,殼燒研敷火湯傷。
합리는 성질이 차고 본래 독이 없다. 주로 적취를 치료하고 숙취를 풀며 위장을 열어주고, 갈증, 부인의 혈괴를 치료한다. 껍질을 태워 가루내어 화상에 바른다.
蜊,利也,言其肉滑利也。主老癖能爲寒熱者,煮食之。
리(蜊)는 매끄럽다는 뜻으로, 그 고기가 매끄럽고 유익함을 말한다. 주로 오래된 적취로 인한 한열을 치료하는데, 삶아 먹는다.
解酒毒,開胃止消渴,治婦人血塊。
술독을 풀고, 위를 열어주며 갈증을 멈추고, 부인의 혈괴를 치료한다.
此物性冷,乃與丹石相反,服丹石人食之,令小腹結痛。
이것은 성질이 차서 단석과 상반되므로, 단석을 복용하는 사람이 먹으면 소복부가 결리고 아프게 된다.
殼,主湯火傷,取燒灰爲末,油調塗之,神效。
껍질은 주로 화상을 치료하는데, 태워 재를 만들어 가루내 기름에 개어 바르면 신효하다.
蚌蛤
방합
冷,無毒。明目,除溼,止消渴,除煩解熱,壓丹石藥毒,補婦人虛勞下血,並痔,血崩,帶下。
성질이 차고 독이 없다. 눈을 밝게 하고, 습기를 제거하며, 갈증을 멈추고, 번열을 해소하며, 단석약의 독을 누르고, 부인의 허로로 인한 하혈과 치질, 혈붕, 대하를 보충한다.
以黃連末納之,取汁點赤眼昏暗,良。又能治疳止痢並嘔逆。
황련 가루를 넣어 즙을 내어 적안과 눈이 어두운 데 점안하면 좋다. 또 간질과 이질을 치료하고 구토를 멈춘다.
癰腫,醋調敷。爛殼,粉飲下,治反胃痰飲。
옹종에는 식초에 개어 바르고, 상한 껍질은 가루내어 물에 타 마시면 위역과 담음을 치료한다.
蚶
함
生海中。殼如瓦屋,故又名瓦壟子。性溫,無毒。
바다에서 산다. 껍질이 기와집 같아 와롱자라고도 한다. 성질이 따뜻하고 독이 없다.
補中益氣,治心腹冷氣,腰脊冷風,利五臟,益血色,消食健胃,令人能食。每食了,以乾飯壓之,不爾令人口乾。
보중익기(補中益氣)는 심복냉기(心腹冷氣)와 요척냉풍(腰脊冷風)을 치료하며, 오장(五臟)을 이롭게 하고 혈색을 좋게 하며, 소화를 돕고 위(胃)를 건강하게 하여 사람으로 하여금 잘 먹을 수 있게 한다. 매번 식사 후에는 건반(乾飯)으로 눌러주어야 하며, 그렇지 않으면 입이 마르게 된다.
殼,燒紅,醋淬三次,後埋令爛,醋膏丸,治一切血氣痰積、瘕冷氣。
껍질을 불에 달구어 붉게 한 후, 식초에 세 번 담갔다가 묻어서 썩게 한 후, 식초로 고약을 만들어 환을 짓는데, 이는 일체의 혈기담적(血氣痰積)과 가냉기(瘕冷氣)를 치료한다.
蜆
小於蛤,黑色,生水泥中,候風雨能以殼爲翅飛者。
x현(蜆)x은 합(蛤)보다 작고 검은 색이며, 진흙 속에서 살며, 비바람을 기다려 껍질을 날개로 삼아 날 수 있다.
肉,冷,無毒。去暴熱,明目,利小便,下熱氣、香港腳、溼毒,開胃,解酒毒,目黃。多食發嗽並冷氣,消腎。
고기는 차갑고 독이 없다. 갑작스러운 열을 없애고, 눈을 밝게 하며, 소변을 잘 나오게 하고, 열기(熱氣), 홍콩각(香港腳), 습독(溼毒)을 내리며, 위를 열어주고, 술독을 풀어주며, 눈의 황달을 치료한다. 많이 먹으면 기침과 냉기를 일으키며, 신(腎)을 소모시킨다.
又煮汁飲,治時氣,壓丹石藥,下乳汁。生浸取汁服,止消渴,洗疔瘡。
또한 즙을 내어 마시면 시기(時氣)를 치료하고, 단석약(丹石藥)을 누르며, 젖을 나오게 한다. 생것을 담가 즙을 내어 마시면 소갈(消渴)을 멈추고, 정창(疔瘡)을 씻는다.
陳爛殼,溫。燒灰飲下,主反胃吐食,除心胸痰水,咳嗽不止,止痢及失精,治陰瘡。
낡아 썩은 껍질은 따뜻하다. 태워 재를 내어 마시면, 반위(反胃)로 음식을 토하는 것을 주치하며, 심흉(心胸)의 담수(痰水)를 제거하고, 기침이 그치지 않는 것을 멈추며, 이질과 정액을 잃는 것을 멈추고, 음창(陰瘡)을 치료한다.
馬刀
在處有之。長三四寸,闊五六分,頭小、銳,形如斬馬刀,多在沙泥中,即蚌之類也。
x마도(馬刀)x는 어디에나 있다. 길이는 3-4촌이고, 너비는 5-6푼이며, 머리가 작고 뾰족하며, 모양이 말을 베는 칼과 같고, 주로 모래 진흙 속에 있으며, 즉 조개류이다.
味辛,微寒,有毒。破石淋,主漏下赤白寒熱,殺禽獸賊鼠,除五臟間熱,肌中鼠,止煩滿,補中,去厥痹,利機關。
맛은 맵고, 약간 차며, 독이 있다. 석림(石淋)을 깨뜨리고, 적백한루(赤白漏下)와 한열(寒熱)을 주치하며, 금수(禽獸)와 적서(賊鼠)를 죽이고, 오장(五臟) 사이의 열을 제거하며, 기중서(肌中鼠)를 없애고, 번만(煩滿)을 멈추며, 중(中)을 보하고, 궐비(厥痹)를 제거하며, 기관(機關)을 이롭게 한다.
用之當煉得水,爛人腸肉,可爲,然發風痰。
사용할 때는 물을 얻어 연마해야 하며, 사람의 창자와 살을 썩게 할 수 있으나, 풍담(風痰)을 일으킨다.
丹溪雲∶馬刀與蚌蛤、蚶、蜆、螺螄大同小異,屬金而有水、木、土。《衍義》言其冷而不言溼,多食發疾,以其溼中有火,久則氣上升不降,因生疾多熱,則生風矣,何冷之有?今蛤粉皆此類爲之。
단계(丹溪)가 말하길, 마도(馬刀)와 방합(蚌蛤), 함(蚶), 현(蜆), 나사(螺螄)는 크게 다르지 않으며, 금(金)에 속하면서도 수(水), 목(木), 토(土)를 가지고 있다. 《연의(衍義)》에서는 그 차가움만 말하고 습(溼)에 대해서는 말하지 않았는데, 많이 먹으면 질병을 일으키며, 이는 습 중에 화(火)가 있어 오래되면 기(氣)가 상승하여 내려가지 않기 때문에 질병이 많이 생기고 열이 많아지면 풍(風)이 생기는데, 어찌 차가울 수 있겠는가? 지금의 합분(蛤粉)은 모두 이들로 만든다.
蝦
平,小毒。食之不益人。主五痔,引風動發疥瘡。小兒食之,令腳屈不能行,有風病、嗽病者忌食。
x하(蝦)x는 평(平)하고, 약간의 독이 있다. 먹어도 사람에게 이롭지 않다. 오치(五痔)를 주치하며, 풍(風)을 끌어내어 개창(疥瘡)을 일으킨다. 어린이가 먹으면 발이 굽어져 걸을 수 없게 되며, 풍병(風病)이나 기침병이 있는 사람은 먹지 말아야 한다.
小兒赤白遊腫,生搗汁塗之。
어린이의 적백유종(赤白遊腫)은 생것을 찧어 즙을 내어 바른다.
生水田溝渠中,小者有小毒。海蝦長一尺,作毒人至死。有無須及煮色白者,不可食。
물이 있는 논이나 도랑에서 자라며, 작은 것은 약간의 독이 있다. 바다에 사는 새우 중 길이가 한 자 정도 되는 것은 독이 있어 사람을 죽음에 이르게 할 수 있다. 수염이 없거나 삶았을 때 색이 하얗게 되는 것은 먹어서는 안 된다.
水母
俗名海蜇。味鹹,無毒。主生氣,婦人勞損血滯,小兒風疾丹毒。
해파리는 속명으로 해철이라고도 한다. 맛은 짜며 독이 없다. 주로 기운을 생기게 하고, 여성의 노손으로 인한 혈액 정체, 소아의 풍증과 단독을 치료한다.
河豚
味甘,溫,大毒。主補虛,去二氣,理香港腳,去痔疾,殺蟲。其味極美,肝尤毒,然修治不如法,食之殺人,橄欖、蘆根、糞汁解之。濃生者不食亦好。
복어는 맛이 달고 따뜻하며 큰 독이 있다. 주로 허약을 보충하고, 두 가지 기운을 제거하며, 홍콩각을 다스리고, 치질을 없애며, 벌레를 죽인다. 그 맛이 매우 좋지만, 특히 간에 독이 많아, 제대로 처리하지 않으면 먹는 사람을 죽일 수 있다. 감람, 노근, 분즙으로 해독할 수 있다. 독이 강한 생것은 먹지 않는 것이 좋다.
海豚魚
生大海。候風潮即出,形如豚,味鹹,無毒。主飛屍蠱毒、瘴瘧,作脯食之,一如水牛肉味,小兒耳皮中肪膏摩惡瘡、疥癬、痔、犬馬疥殺蟲。
바다돼지고기는 큰 바다에서 산다. 바람과 조류를 따라 나타나며, 모양은 돼지와 같고 맛은 짜며 독이 없다. 주로 비행하는 시체의 독과 장마비, 말라리아를 치료하며, 포로 만들어 먹으면 물소고기 맛과 비슷하다. 소아의 귀 피부에 있는 지방으로 악창, 옴, 버짐, 치질, 개와 말의 옴을 치료하고 벌레를 죽인다.
鱖魚
甘,平,無毒。補虛勞,益脾胃,治腸風下血,去腹內惡血、小蟲,益氣力,令人肥健。膽,臘月陰乾,治一切骨鯁或竹木籤刺喉中不下,取少許酒煎呷之,得吐,骨隨涎出;未吐,再服。在臟腑日久黃瘦者亦宜。
꺽지는 맛이 달고 평하며 독이 없다. 허로를 보충하고 비위를 이롭게 하며, 장풍으로 인한 혈변을 치료하고, 복부의 악혈과 작은 벌레를 제거하며, 기력을 보충하고 사람을 살찌게 하고 건강하게 한다. 쓸개는 동짓달에 그늘에서 말려, 모든 뼈가 목에 걸리거나 대나무나 나무 조각이 목에 박혀 내려가지 않을 때, 약간을 술에 달여 마시면 토하게 되어 뼈가 침과 함께 나온다; 토하지 않으면 다시 복용한다. 장부에 오래 있어 누렇게 마른 사람에게도 적합하다.
時魚
平,補虛勞,稍發疳痼。
시어는 평하며 허로를 보충하고, 약간의 감고를 일으킨다.
鱘魚
生江中。背如龍,長一二丈。甘,平,無毒。主益氣補虛,令人肥健。煮汁飲之,止血淋。鼻上肉作脯,補虛下氣。然味雖甘美,而發諸藥毒及一切瘡疥,動風氣。與幹筍同食,發癱瘓風,服丹石人食之,令少氣;小兒食之,結瘕及嗽;大人久食;令卒患心痛、腰痛。子,如小豆,食之肥美,殺腹內小蟲。,世人雖重,亦不益人。
철갑상어는 강에서 산다. 등은 용과 같고 길이는 한 두 자 정도 된다. 맛은 달고 평하며 독이 없다. 주로 기를 보충하고 허약을 보완하며, 사람을 살찌게 하고 건강하게 한다. 국물을 끓여 마시면 혈뇨를 멈춘다. 코 위의 살을 포로 만들어 먹으면 허약을 보충하고 기를 내린다. 그러나 맛이 비록 달고 맛있지만, 모든 약의 독과 모든 창개를 일으키며, 풍기를 동한다. 말린 죽순과 함께 먹으면 중풍을 일으키고, 단석을 복용하는 사람이 먹으면 기운이 적어지게 한다; 아이가 먹으면 결가 및 기침을 하게 되며; 어른이 오래 먹으면 갑자기 심통과 요통을 앓게 된다. 알은 작은 콩과 같으며, 먹으면 맛이 좋고 복내의 작은 벌레를 죽인다. 세상 사람들이 비록 중요하게 여기지만, 사람에게 이롭지 않다.
鰉魚
甘,平,無毒。味極肥美,楚人尤重之。
황어는 맛이 달고 평하며 독이 없다. 맛이 매우 살찌고 맛있어, 초나라 사람들이 특히 중요하게 여긴다.
多食生熱疾。,肥美奇絕,亦不益人。
많이 먹으면 열병을 일으킨다. 비록 살이 많고 맛이 뛰어나더라도 사람에게 이롭지 않다.
鱸魚
平。補五臟,益肝腎,和腸胃,益筋骨,治水氣,補中安胎,多食宜人,不甚發病,宜然張翰思之也。作尤良。又曝幹甚香美,不可與乳酥同食。
농어는 평(平)하다. 오장을 보하며 간과 신을 이롭게 하고, 장위를 조화시키며, 근골을 이롭게 한다. 수기를 치료하고 중초를 보하여 태아를 안정시키며, 많이 먹어도 사람에게 이롭고 병을 별로 일으키지 않아, 장한이 그리워한 것도 당연하다. 요리로 만들어도 특히 좋다. 또 말리면 매우 향기롭고 맛있지만, 유제품과 함께 먹어서는 안 된다.
魚
味甘,無毒。主水腫,利小便,爲美而且補,稍益胃氣。合牛肝食,令患風發痼疾。又不可與野雞、野豬同食,赤目赤須無腮者殺人。
어류는 맛이 달고 독이 없다. 부종을 주로 치료하며 소변을 잘 통하게 하고, 맛있으며 보양 효과가 있어, 약간 위기를 이롭게 한다. 소간과 함께 먹으면 풍병이 생기거나 난치병이 발병하게 된다. 또 들닭, 멧돼지와 함께 먹어서는 안 되며, 붉은 눈과 붉은 수염에 아가미가 없는 것은 사람을 죽인다.
HT魚
似。甘,平,無毒。不腥,美且益人,補中益氣,下膀胱水,開胃。作HT白如雪。隋朝吳都進鮑魚乾,取快,日干,瓶盛,臨食以布裹水浸良久,漉出如初無異。此二魚寒而有毒,非嘉物也。
HT어는 비슷하다. 달고 평하며 독이 없다. 비린내가 나지 않고 맛있으며 사람에게 이롭다. 중초를 보하고 기를 이롭게 하며, 방광의 수기를 내리고, 위를 열어준다. HT어를 요리하면 눈처럼 희다. 수나라 때 오도에서 건조된 어물을 진상했는데, 신속하게 건조시키고, 병에 담아, 먹을 때 천으로 싸서 물에 오래 담갔다가 걸러내면 처음과 다름없다. 이 두 어류는 차갑고 독이 있어 좋은 음식이 아니다.
HT魚
池塘所蓄,頭大身細者。甘,平,益人。
HT어는 연못에 사는 것으로, 머리가 크고 몸이 가는 것이다. 맛이 달고 평하며 사람에게 이롭다.
銀條魚
甘,平,無毒。寬中健胃,合生姜作羹良。
은조어는 맛이 달고 평하며 독이 없다. 속을 편하게 하고 위를 건강하게 하며, 생강과 함께 국을 만들어 먹으면 좋다.
少陽魚
味甘,鹹,平。治男子白濁膏淋,玉莖澀痛。
소양어는 맛이 달고 짜며 평하다. 남자의 백탁과 고름 같은 오줌, 성기의 아픔을 치료한다.
比目魚
平。補虛,益氣力,多食稍動氣。
가자미는 평하다. 허를 보하고 기력을 이롭게 하며, 많이 먹으면 약간 기를 움직인다.
黃魚
背黃頭尖,下江呼爲頰魚是也。味甘,平,小毒。醒酒,不益人,發風動氣,發瘡疥。病患忌食。和蕎麥同食失音。
황어는 등이 노랗고 머리가 뾰족하며, 하강에서는 협어라고 부른다. 맛이 달고 평하며 약간의 독이 있다. 술을 깨게 하지만 사람에게 이롭지 않고, 풍을 일으키며 기를 움직이고, 옴과 부스럼을 일으킨다. 병자는 먹지 말아야 한다. 메밀과 함께 먹으면 목소리를 잃는다.
魴魚
俗名扁魚。味甘,無毒。調胃氣,利五臟,和芥子醬食之,助肺氣,去胃家風,消穀食。作食,助脾氣,令人能食。患疳痢者不得食。作羹食宜人,其功同鯽魚。
방어는 속명이 편어이다. 맛이 달고 독이 없다. 위기를 조화시키고 오장을 이롭게 하며, 겨자장과 함께 먹으면 폐기를 돕고, 위의 풍을 제거하며, 곡식을 소화시킨다. 음식으로 만들어 먹으면 비기를 돕고 사람으로 하여금 먹을 수 있게 한다. 감리병을 앓는 자는 먹지 말아야 한다. 국을 만들어 먹으면 사람에게 이롭고, 그 효능은 붕어와 같다.
鱭魚
味甘,辛。食之不益人,助火動痰發瘡疥。
제어는 맛이 달고 맵다. 먹어도 사람에게 이롭지 않고, 불을 돕고 담을 움직이며 옴과 부스럼을 일으킨다.
魚
平。
어류는 평(平)하다.
補五臟,益筋骨,和脾胃,多食宜人,作尤佳。
오장을 보하고, 근골을 이롭게 하며, 비위를 조화시킨다. 많이 먹어도 사람에게 이롭고, 특히 요리하여 먹으면 더욱 좋다.
曝幹甚香美,不毒,亦不發病。
말려서 매우 향기롭고 맛있으며, 독이 없고 병을 일으키지도 않는다.
魚
生南海。味美無毒。膘可作膠,一名江鰾。
x어x는 남해에서 난다. 맛이 좋고 독이 없다. 지방은 아교를 만들 수 있으며, 강표라고도 한다.
主竹木刺入肉經久不出者,取白敷四畔,肉爛刺出。
대나무나 나무 가시가 살에 박혀 오래 되어 나오지 않는 경우, 흰 부분을 취하여 주위에 바르면 살이 썩어 가시가 나온다.
破傷風瘡,月蝕瘡,陰瘡,瘡,並燒灰用之。
파상풍 창상, 월식창, 음부의 창상, 일반적인 창상에 모두 태운 재를 사용한다.
又嘔血炙黃爲末,用甘蔗節搗自然汁,調下二錢。
또한 토혈이 있는 경우 볶아 노랗게 만든 가루를, 감저절을 찧어 낸 즙에 타서 2돈을 복용한다.
蟶
甘,溫,無毒。補虛及產後虛損,主冷痢,邪熱煩悶。
x청x은 달고 따뜻하며 독이 없다. 허약함과 산후 허손을 보하며, 냉리(冷痢)와 사열로 인한 번민을 주로 치료한다.
疫後忌食。
역병 후에는 먹지 않는 것이 좋다.
魚
乃諸魚所作之膾。味甘,溫補。
x어x는 여러 생선으로 만든 회이다. 맛이 달고 따뜻하여 보양한다.
去冷氣溼痹,除喉中氣結,心下酸水,腹中伏梁,冷結癖疝氣,補腰腳,起陽道。
냉기와 습비를 제거하고, 목의 기결, 심하의 산수, 복중의 복량, 냉결벽산기를 없애며, 허리와 다리를 보하고 양도를 일으킨다.
以菰菜爲羹,謂之金羹玉。開胃口,利大小腸,以蔓菁煮去腥,凡物腦能消毒,所以食必魚頭美也。
고채로 국을 만들면 금탕옥이라 부른다. 입맛을 돋우고 대소장을 이롭게 하며, 순무와 함께 삶아 비린내를 제거한다. 모든 물건의 뇌는 독을 제거할 수 있으므로, 반드시 생선 머리가 맛있다.
近夜食不消,馬鞭草汁能消之;飲水令成蟲病;起食之,令胃弱;同乳酪食令霍亂。又云不可同蒜食。
저녁에 가까운 시간에 먹어 소화되지 않으면 마편초 즙이 소화시킬 수 있다. 물을 마시면 충병이 된다. 일어나서 먹으면 위를 약하게 한다. 유제품과 함께 먹으면 황란을 일으킨다. 또 마늘과 함께 먹지 말아야 한다고도 한다.
昔一婦患吞酸,食魚遂愈。蓋以辛辣有劫病之功也。
옛날 한 여인이 삼신(吞酸)을 앓았는데, 생선을 먹고 나았다. 대개 신랄한 맛이 병을 제거하는 효과가 있기 때문이다.
凡,若魚本佳者亦佳。
무릇 생선 자체가 좋으면 더욱 좋다.
魚
乃諸魚所作之,不益脾胃,皆發瘡疥。
x어x는 여러 생선으로 만든 것으로, 비위에 이롭지 않고 모두 창과 옴을 일으킨다.
鯉魚忌青豆、赤豆;青魚忌胡荽、羊肉。中有蝦者不可食。
잉어는 청두와 적두를, 청어는 고수와 양고기를 금한다. 속에 새우가 있는 것은 먹지 않는다.
上五品藥性,瘡毒食治皆古人設也。
위의 다섯 가지 약성과 창독의 식치법은 모두 옛사람들이 정한 것이다.
愚推古庵意於各類增通用雜用,以備神農三百六十五種之數,更採《大觀本草》、東垣《珠囊》、丹溪《日用》、熊宗立《藥賦》、《圖經》、《快捷方式》、《國小集要》、《集韻》等書,纂歌集註,僅一千品止。
나는 고암의 뜻을 받들어 각 종류에 통용되는 잡용을 추가하여 신농의 365종에 이르는 수를 갖추고, 더욱이 《대관본초》, 동원의 《주낭》, 단계의 《일용》, 웅종립의 《약부》, 《도경》, 《쾌속방》, 《국소집요》, 《집운》 등의 책을 참고하여 노래를 모아 주석을 달아, 단지 1천 품목에 이르렀다.
有兼用之法,節齋編之備矣。
겸용하는 방법이 있으며, 절재가 편찬하여 갖추었다.
大概風兼寒證,則兼用姜、桂;風兼溼證,則兼用蒼朮;風兼燥證,則兼用地黃;風兼虛證,則兼用參、術、芎、歸;風兼熱證,則兼用芩、連、梔、柏。餘皆以此例推,古庵亦略言之矣。
대개 바람이 한증과 함께 나타나면 생강과 계지를 함께 사용하고, 바람이 습증과 함께 나타나면 창출을 함께 사용하며, 바람이 조증과 함께 나타나면 숙지황을 함께 사용한다. 바람이 허증과 함께 나타나면 인삼, 백출, 천궁, 당귀를 함께 사용하고, 바람이 열증과 함께 나타나면 황금, 황련, 치자, 백피를 함께 사용한다. 나머지도 이 예에 따라 추론할 수 있으며, 고암도 간략히 말했다. 그러나 각 유형에 기재된 잡다한 약재들은 사람들이 잘 알지 못하며, 처방에 많이 사용되지 않는다. 이는 신농이 창시한 것이므로 감히 생략하지 않았을 뿐이다. 또한 사방에 많이 아는 사람들이 탐방하여 사용하기를 기다리며, 오늘날의 신약보다 나을 것이다.
但各類所載雜用藥品,人多不識,方多少用,以其爲神農所創,故不敢遺。且俟四方多識者探訪用之,猶勝於今之新藥也。
그러나 각 유형에 기재된 잡다한 약재들은 사람들이 잘 알지 못하며, 처방에 많이 사용되지 않는다. 이는 신농이 창시한 것이므로 감히 생략하지 않았을 뿐이다. 또한 사방에 많이 아는 사람들이 탐방하여 사용하기를 기다리며, 오늘날의 신약보다 나을 것이다.
蓋聖人取藥,上應天氣,下應地味,中應人髒。《衍義》雲∶草木皆木也,金鉛皆金也,糞土皆土也,灰火皆火也,水池皆水也,盡皆妙合乎陰陽造化之理。非若後之氣味無憑,試驗相傳而已。
성인이 약을 취함은 위로는 천기에 응하고, 아래로는 지미에 응하며, 중간으로는 인장에 응한다. 《연의》에서 말하길, 초목은 모두 목에 속하고, 금과 납은 모두 금에 속하며, 분토는 모두 토에 속하고, 재와 불은 모두 화에 속하며, 물과 연못은 모두 수에 속하니, 모두 음양 조화의 이치에 묘하게 부합한다. 후대의 기미가 근거 없이 시험적으로 전해지는 것과는 다르다.
噫!人知用藥之爲難,而不知識藥之真僞爲尤難;人知《素問》之難讀,而不知本草之尤難讀,有所受而歷年多者,方可以言知藥之性,知藥之性則知病機矣,故曰本草爲醫之祖。
아! 사람들은 약을 사용하는 것이 어렵다는 것을 알지만, 약의 진위를 아는 것이 더욱 어렵다는 것을 모른다. 사람들은 《소문》이 읽기 어렵다는 것을 알지만, 《본초》가 더욱 읽기 어렵다는 것을 모른다. 어떤 것을 배우고 여러 해를 경험한 자라야 비로소 약의 성질을 안다고 말할 수 있으며, 약의 성질을 알면 병기를 알게 된다. 그러므로 《본초》는 의학의 조상이라고 한다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초분류
篇名 食治門
편명 식치문
詳安老書及《食醫心境》、《食療本草》、《養生雜纂》等書。
상세히 안로서(安老書)와 《식의심경(食醫心境)》, 《식료본초(食療本草)》, 《양생잡찬(養生雜纂)》 등의 서적을 참고하였다.
目錄 內集・卷二本草分類
내집・권2 본초분류
篇名 食治門
식치문
蒼耳子粥
治目暗不明及諸風鼻流清涕,兼治下血痔瘡等證。用蒼耳子五錢取汁,和早米三合煮粥食。又可作羹及煎之代茶。
창이자죽은 눈이 어두워 잘 보이지 않는 증상과 각종 바람으로 인해 코에서 맑은 콧물이 흐르는 증상을 치료하며, 하혈과 치질 등의 증상도 함께 치료한다. 창이자 5돈을 사용해 즙을 내고, 조미 3홉과 함께 죽을 쑤어 먹는다. 또한 국을 만들거나 달여 차 대신 마실 수도 있다.
蔥粥
治傷風及妊娠動胎,產後血暈。用糯米煮粥,臨熟入蔥數莖,再略煮食之。
파죽은 상풍과 임신 중 태아가不安해지는 증상, 그리고 출산 후 혈운을 치료한다. 찹쌀로 죽을 쑤어 거의 다 익었을 때 파 몇 줄기를 넣고, 다시 잠시 끓여 먹는다.
烏頭粥
治風寒溼痹,麻木不仁,手足四肢不遂,重痛不舉等症,宜預服防之。用生川烏末四錢,白米半碗,慢火熬作稀粥,入生薑汁一匙,白蜜三匙,攪勻,空心溫服。如中溼,更入薏苡末二錢。蓋風客肝則淫脾,故疾在四末,宜谷氣引風溫之藥徑入脾經。
오두죽은 풍한습비로 인한 마비와 감각이 없어지는 증상, 손발과 사지가 움직이지 않는 증상, 심한 통증으로 들지 못하는 증상 등을 치료하며, 예방적으로 복용하는 것이 좋다. 생천오말 4돈과 백미 반 그릇을 사용해 약한 불로 묽은 죽을 쑨 후, 생강즙 한 숟가락과 백꿀 세 숟가락을 넣어 고루 섞어 공복에 따뜻하게 복용한다. 습에 중독된 경우에는 더욱이 의이말 2돈을 추가한다. 바람이 간에 머물면 비를 침범하므로, 병이 사지에 생기며, 곡기의 기운으로 풍온의 약을 끌어 비경으로 직접 들어가게 하는 것이 좋다.
牛蒡飪方
治中風,口目動,煩悶不安。用牛蒡根一升,去皮爲末,和白米四合煮熟,入蔥、豉、椒、鹽和勻,空心常食,效。
우방요리방은 중풍으로 입과 눈이 움직이며, 번민하고不安한 증상을 치료한다. 우방뿌리 1되를 사용해 껍질을 벗기고 가루로 만든 후, 백미 4홉과 함께 익혀, 파, 된장, 후추, 소금을 넣어 고루 섞어 공복에 자주 먹으면 효과가 있다.
烏雞
治中風,煩熱,言語澀悶,或手足發熱。用烏雞肉半斤,蔥白一握,煮作,入麻油、鹽、豉、姜、椒,再煮令熟,空心漸食,善能補益。
오계는 중풍으로 인한 번열, 말이 어눌하고 답답한 증상, 혹은 손발이 달아오르는 증상을 치료한다. 오계고기 반 근과 파 흰 부분 한 줌을 사용해 삶아, 참기름, 소금, 된장, 생강, 후추를 넣고 다시 익혀, 공복에 서서히 먹으면, 매우 보익에 좋다.
黃牛腦子酒
治遠年近日偏正頭風。用牛腦髓一個,薄切,白芷、川芎末各三錢,同入瓷器內加酒煮熟,乘熱服之,儘量一醉,睡後酒腥,其疾如失。
황우뇌자주는 오랜 기간 혹은 최근의 편두통과 정두통을 치료한다. 소의 뇌수 하나를 얇게 썰어, 백지와 천궁말 각각 3돈과 함께 도자기 그릇에 넣고 술을 부어 삶아, 뜨거울 때 마시며, 가능한 한 취할 정도로 마신 후, 잠에서 깨면 술 냄새가 나며, 그 병이 없어진 듯이 낫는다.
鵝酒
治頭風痛。用飛鵝一隻,去毛翼腸雜,以防風半斤裝入腹內,縫合,以黃泥固濟,炭火去煙存性,取出爲末,每二三錢熱酒下,汗出即愈。
알코올은 두통을 치료한다. 날으는 거위 한 마리를 사용해 깃털과 날개, 내장을 제거한 후, 방풍 반 근을 배 안에 넣고, 꿰매어, 황진으로 단단히 덮어, 숯불에 연기를 제거하고 성질을 보존한 후, 꺼내어 가루로 만들어, 매번 2~3돈을 뜨거운 술에 타서 마시면, 땀이 나면 즉시 낫는다.
菖蒲酒
治風痹骨立痿黃,醫所不治者宜服。
창포주는 풍비로 뼈가 앙상해지고 피골이 상접해지는 증상을 치료하며, 의사들이 치료하지 못하는 경우에 복용하는 것이 좋다.
經百日顏色豐足,耳目聰明,延年益壽,久服通神。用菖蒲絞汁五斗,糯米五斗炊熟,細曲五斤拌勻,入甕密蓋三七日後,取酒溫服。
백일이 지나면 얼굴빛이 풍족해지고, 귀와 눈이 밝아지며, 수명이 연장되고, 오래 복용하면 신통한 효과가 있다. 창포 즙 5말을 짜내고, 찹쌀 5말을 쪄서 익힌 후, 세균 5근을 고루 섞어 항아리에 넣고 단단히 봉한 뒤 21일 후에 술을 따뜻하게 하여 마신다.
菊花酒
壯筋骨,補髓,延年益壽。用菊花、生地、枸杞根各五升,以水一石煮取汁五斗,糯米五斗炊熟,入細曲末拌勻,入甕內密封,候熟澄清溫服之。
국화주는 뼈와 힘줄을 튼튼하게 하고, 골수를 보하며, 수명을 연장시킨다. 국화, 생지, 구기자 뿌리 각각 5되를 물 한 섬에 넣고 달여 즙 5말을 얻은 후, 찹쌀 5말을 쪄서 익히고, 세균 가루를 넣어 고루 섞어 항아리에 넣고 단단히 봉한 뒤 술이 익고 맑아지면 따뜻하게 하여 마신다.
大豆酒
治卒中風,口噤,身體反張,不語。用大豆二升,炒聲淨,即投下酒,煮一二沸,去渣熱服,覆臥汗瘥。口噤,HT開灌之。
대두주는 갑작스러운 중풍, 입이 다물어지지 않는 증상, 몸이 뒤로 젖혀지는 증상, 말을 하지 못하는 증상을 치료한다. 대두 2되를 볶아 소리를 내며 깨끗하게 한 후, 즉시 술에 넣고 한 두 번 끓인 후, 찌꺼기를 제거하고 뜨겁게 하여 마시고, 이불을 덮고 땀을 내어 낫게 한다. 입이 다물어지지 않으면, 강제로 열어 부어준다.
槐花酒
治百種瘡毒,初覺頭腦面背及身上下有瘡,雖有大勢,服此即退。用槐花四兩炒香,入酒二碗,煎一二沸,去渣,盡服即消,未效,再進一服。
괴화주는 백 가지의 창독을 치료하며, 처음 머리, 얼굴, 등 및 몸의 위아래에 창이 생겼을 때, 비록 증상이 심하더라도 이것을 복용하면 즉시 물러난다. 괴화 4냥을 볶아 향기를 내고, 술 두 사발에 넣어 한 두 번 끓인 후, 찌꺼기를 제거하고 모두 마시면 즉시 사라지며, 효과가 없으면, 다시 한 번 더 복용한다.
薜荔酒
取大木上薜荔二百葉,細研,入酒一升許,拌和攪汁,煎一二沸,隨宜飲盡。未解,再服三服不妨。雖氣弱人且去瘡毒爲急。
벽려주는 큰 나무 위의 벽려 이백 잎을 취하여, 곱게 갈아, 술 한 되 정도에 넣고, 섞어서 즙을 짜내고, 한 두 번 끓인 후, 적당히 모두 마신다. 낫지 않으면, 다시 세 번 복용해도 무방하다. 비록 기운이 약한 사람이라도 창독을 제거하는 것이 급하다.
史國公浸酒方,仙酒方,五積酒
俱見七卷。
사국공 침주방, 선주방, 오적주는 모두 제7권에 있다.
目錄 內集・卷二本草分類
목차 내집・권2 본초 분류
篇名 食治門
편명 식치문
乾薑粥
治一切寒冷,氣鬱心痛,腹脅脹滿。用白米四合,入乾薑、良姜各一兩,煮熟食之。
건강죽은 모든 한랭(寒冷)과 기울(氣鬱)로 인한 심통(心痛), 복협(腹脅)의 창만(脹滿)을 치료한다. 백미 4홉에 건강(乾薑)과 양강(良姜) 각 1냥을 넣고 익혀 먹는다.
茱萸粥
治冷氣心痛不止,腹脅脹滿,坐臥不得。用吳萸末二分,和米煮粥食之。
오유죽은 냉기(冷氣)로 인한 심통(心痛)이 그치지 않고, 복협(腹脅)이 창만(脹滿)하여 앉거나 눕지 못하는 증상을 치료한다. 오유(吳萸) 가루 2푼을 쌀과 함께 죽을 쑤어 먹는다.
川椒茶
細茶入川椒少許同煎,或生薑、吳萸隨便入些,亦可闢寒。
천초차는 세차(細茶)에 천초(川椒) 조금을 넣어 함께 달이거나, 생강이나 오유를 적당히 넣어도 한기를 피할 수 있다.
肉桂酒
治感寒身體疼痛。用辣桂末二錢,溫酒調服。腹痛泄瀉,俗以生薑、茱萸擂酒俱好。如打撲傷墜,瘀血疼痛用桂枝。
계계주는 한기를 느껴 몸이 아픈 증상을 치료한다. 라계(辣桂) 가루 2돈을 따뜻한 술에 타서 마신다. 복통(腹痛)과 설사(泄瀉)에는 속설대로 생강과 오유를 술에 갈아 타도 좋다. 타박상이나 추락으로 어혈(瘀血)이 생겨 아픈 경우에는 계지를 사용한다.
目錄 內集・卷二本草分類
목차 내집・권2 본초 분류
篇名 食治門
편명 식치문
綠豆粥
녹두죽
豆粥入米同煮,食之最解暑。
녹두와 쌀을 함께 넣어 죽을 쑤어 먹으면 더위를 가장 잘 풀어준다.
面粥
면죽
治痢,色白不渴者爲寒。用面炒過,煮米粥調下方寸匕,兼止瀉百行,醫所不救者。
설사를 치료하는데, 색이 희고 갈증이 없는 것은 한증이다. 볶은 밀가루를 사용하여 쌀죽을 쑤고, 아래의 방썬비를 타서 복용하면 설사를 멈추게 하며, 의사가 구제하지 못하는 백행(百行)까지도 멈추게 한다.
蒜酒
산주
粗人好用。如清高貴客,宜黃連、綠豆浸酒飲之。養生者夏不宜飲。
거친 사람들이 좋아한다. 청고한 귀객에게는 황련과 녹두를 술에 담가 마시는 것이 적합하다. 양생하는 사람은 여름에 마시지 않는 것이 좋다.
桂漿
계장
夏月飲之解煩渴,益氣消痰,上燥下寒者乃宜。桂末一兩,白蜜一升,先以水二斗,煎取一斗,待冷入新瓷瓶內,後下二物,攪令極勻,先用油單線一重覆上,再加紙七重以繩封之,每日去紙一重,七日開之藥成。氣香味美,格韻絕高。
여름에 마시면 번갈을 풀어주고, 기를 보하며 담을 삭인다. 위는 건조하고 아래는 차가운 사람에게 적합하다. 계말 1냥, 백밀 1승을 먼저 물 2말로 달여 1말이 되게 한 후, 식혀서 새 도자기 병에 넣고, 이후 두 재료를 넣어 극히 고르게 저은 다음, 먼저 기름 단선으로 한 겹 덮고, 다시 종이 일곱 겹으로 덮어 끈으로 봉한다. 매일 종이 한 겹씩 제거하고, 7일 후에 열어 약이 완성된다. 향기롭고 맛이 좋으며, 품격과 운치가 매우 높다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초분류
篇名 食治門
편명 식치문
薏苡仁粥
和米煮粥食之,去溼極效,功勝諸藥。
의이인죽: 쌀과 함께 죽을 쑤어 먹으면 습기를 제거하는 효과가 매우 뛰어나며, 그 효과가 다른 약보다 낫다.
麻子粥
治水氣腫滿,身體疼痛,不能飲食。用麻子一升取汁,下米四合,鯉魚肉七兩,煮粥,入鹽、豉、蔥、椒和勻,空心食之。或用鯉魚腦髓二兩,粳米三合,和鹽、豉煮粥食,兼治耳聾。
마자죽: 수기로 인한 부종과 통증, 음식을 먹을 수 없는 증상을 치료한다. 마자 1되를 즙을 내어 쌀 4홉, 잉어살 7냥과 함께 죽을 쑤고, 소금, 된장, 파, 후추를 넣어 고루 섞어 공복에 먹는다. 또는 잉어의 뇌수 2냥과 멥쌀 3홉을 소금, 된장과 함께 죽을 쑤어 먹으면, 귀먹음도 함께 치료할 수 있다.
郁李仁粥
治水腫,腹脹喘急,二便不通,體重疼痛,轉動不安。用郁李仁二兩研汁,和薏苡仁五合煮粥食之。香港腳亦宜。
울리인죽: 부종, 복부 팽만, 숨이 차고, 대소변이 통하지 않으며, 몸이 무겁고 아프며, 움직이기 불편한 증상을 치료한다. 울리인 2냥을 갈아 즙을 내어 의이인 5홉과 함께 죽을 쑤어 먹는다. 홍콩각(香港腳)에도 적합하다.
蒼朮酒
除萬病,潤皮膚,久服延年益壽。用蒼朮三十斤洗淨搗碎,以東流水三石漬二十日,去渣,以汁浸曲如家醞酒法,酒熟任意飲之。忌桃,李。
창출주: 모든 병을 없애고 피부를 윤택하게 하며, 오래 복용하면 장수한다. 창출 30근을 깨끗이 씻어 부수고, 동쪽에서 흐르는 물 3석에 20일 동안 담갔다가 찌꺼기를 제거하고, 그 즙으로 누룩을 담가 집에서 술을 빚는 방법대로 술이 익으면 마음대로 마신다. 복숭아와 자두를 피해야 한다.
桑白皮飲
治水腫、腹脹喘急。用桑皮四兩搗汁,和青粱米四合研爛煮飲,空心漸食。
상백피음: 부종과 복부 팽만, 숨이 찬 증상을 치료한다. 뽕나무 껍질 4냥을 갈아 즙을 내고, 청량미 4홉을 갈아 부드럽게 만들어 함께 끓여 마시며, 공복에 서서히 먹는다.
赤小豆方
治水氣脹悶,手足浮腫,氣急煩滿。用赤小豆三升,樟柳枝一升,同煮爛,空心取豆食之,湯即飲汁,勿食別物,效。
적소두방: 수기로 인한 팽만과 답답함, 손발 부종, 숨이 차고 답답한 증상을 치료한다. 적소두 3되와 장류나무 가지 1되를 함께 푹 삶아 공복에 콩을 먹고, 국물은 즙을 마시며, 다른 것은 먹지 않아야 효과가 있다.
鯉魚
治水腫滿悶,氣急不能食,皮膚欲裂,四肢常疼,不可屈伸。用鯉魚十兩、蔥白一握、麻子一升,取汁煮作羹,入鹽、豉、姜、椒調和,空心漸食。
잉어: 부종으로 인한 팽만과 답답함, 숨이 차서 음식을 먹을 수 없으며, 피부가 갈라질 것 같고, 사지가 항상 아프며, 굽히고 펴기 힘든 증상을 치료한다. 잉어 10냥, 파 흰 부분 한 줌, 마자 1되를 즙을 내어 국을 끓이고, 소금, 된장, 생강, 후추를 넣어 간을 맞추어 공복에 서서히 먹는다.
鯉魚湯
治妊娠五六月,胎水腫大異常,高過心胸。當歸、白芍各一錢半,茯苓、白朮各二錢,用鯉魚一個,水煮清汁一盞半,入生薑七片,陳皮少許,同煎至一盞,空心服,未愈再服。
잉어탕: 임신 5~6개월에 태아로 인한 부종이 비정상적으로 커져 가슴보다 높아지는 증상을 치료한다. 당귀, 백작약 각 1돈 반, 복령, 백출 각 2돈을 사용하고, 잉어 한 마리를 물에 삶아 맑은 즙 1잔 반을 내어 생강 7쪽, 진피 약간을 함께 넣고 1잔이 될 때까지 끓여 공복에 복용하며, 낫지 않으면 다시 복용한다.
水牛肉方
治水氣,四肢腫悶沉重,喘息不安,用牛肉蒸爛,以鹽、豉、姜、醋拌勻,空心任意食之。
수소고기방은 수기로 인한 사지의 부종과 답답함, 무거움, 숨이 차고 불안한 증상을 치료한다. 쇠고기를 푹 익혀 소금, 된장, 생강, 식초와 함께 골고루 버무려 공복에 마음껏 먹는다.
治虛腫虛脹,用水牛皮二斤去皮,橘皮一兩,同煮爛,以姜、醋、五味拌食之。
허종과 허창을 치료하기 위해 물소 가죽 2근을 껍질을 벗기고 귤껍질 1냥과 함께 푹 익혀 생강, 식초, 오미와 함께 버무려 먹는다.
治心腹脹滿,四肢煩疼無力,用鯉魚二斤,陳皮二兩煮令爛,入青鹽少許拌和,空心食之。
심복의 창만과 사지의 번조통 및 무력함을 치료하기 위해 잉어 2근과 진피 2냥을 푹 익혀 청염 약간을 넣고 버무려 공복에 먹는다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초분류
篇名 食治門
식치문
生地黃粥
治妊娠下血漏胎。用糯米二合煮粥,臨熟入生地汁一合,調勻,空心食之。
생지황죽은 임신 중 출혈이나 태아가 흘러내리는 증상을 치료한다. 찹쌀 2홉을 죽으로 끓이다가 거의 다 익을 때 생지황즙 1홉을 넣고 고루 섞어 빈 속에 먹는다.
蘇麻粥
治產後血暈,汗多便祕。用蘇子、麻子仁二味搗爛,水濾取汁,煮粥食之。
소마죽은 출산 후 혈운(血暈)과 땀이 많이 나며 변비가 있는 증상을 치료한다. 소자와 마자인 두 가지를 찧어 물에 걸러 즙을 내어 죽을 쑤어 먹는다.
膂肉粥
用粳米煮粥,以膂肉切碎,入鹽少許及香油、川椒、茴香調和食之,以此養腎則水有所司。
려육죽은 멥쌀로 죽을 쑤어, 등심살을 잘게 썰어 소금 약간과 참기름, 산초, 회향을 넣어 양념하여 먹는다. 이를 통해 신(腎)을 보하면 수(水)의 기능이 제대로 이루어진다.
天門冬酒
用天門冬浸汁拌曲,如常釀酒。或爲末和曲,或用生地、枸杞、火麻子俱可,或釀或浸飲之。
천문동주는 천문동을 물에 담가 즙을 내어 누룩과 섞어 평소처럼 술을 빚는다. 또는 가루 내어 누룩과 섞거나, 생지황, 구기자, 화마자 등을 함께 사용하여 빚거나 담가 마실 수도 있다.
四汁膏
清痰降火,下氣止血。用悉尼、甘蔗、泥藕、蘿蔔、薄荷各等分,搗碎濾汁,入銅鍋內慢火熬膏飲之。
사즙고는 담을 맑게 하고 화를 내리며 기를 내리고 출혈을 멈춘다. 배, 사탕수수, 진흙 속의 연근, 무, 박하를 각각 같은 양으로 하여 찧어 즙을 내고, 동냄비에 넣어 약한 불로 고아서 마신다.
青豆飲
治消渴熱中,飲水無度,常若不足。用青豆煮爛,飢則食豆,渴即飲汁,或煮粥食。
청두음은 소갈증과 열중(熱中)으로 물을 마시는 것을 절제하지 못하고 항상 부족함을 느끼는 증상을 치료한다. 청두를 푹 삶아, 배고프면 콩을 먹고 목마르면 즙을 마시거나 죽을 쑤어 먹는다.
消渴方
用出子蘿蔔薄切,曬爲末,每二錢豬肉湯澄清調下,食後日三服而瘥。
소갈방은 씨를 뺀 무를 얇게 썰어 말려 가루를 내어, 매번 2돈씩 돼지고기 국물을 맑게 걸러 타서 먹으면, 식후 하루 세 번 복용하여 낫는다.
目錄 內集・卷二本草分類
목차 내집・권2 본초 분류
篇名 食治門
편명 식치문
地黃粥
生地不拘多少,搗自然汁浸粳米滲透,曬極幹,再浸再曬三次,每用瓷器煎湯一升令沸,入前米一合熬成稀粥,食遠食之,日久心火自降,肝血清涼,專治睡覺目赤腫,良久則無。蓋人臥則血歸於肝,因血熱到肝,故睡起而目赤。良久無事者,血復散於四肢也。宜食此粥以涼肝血。
생지황은 양에 구애받지 않고 사용하며, 찧어서 나온 즙으로 멥쌀을 완전히 적셔 매우 건조하게 말린 후, 다시 적시고 말리는 과정을 세 번 반복한다. 매번 도자기로 1되의 물을 끓인 후, 앞서 준비한 쌀 1홉을 넣고 묽은 죽이 되도록 끓인다. 식사 시간과 멀리하여 먹으면, 시간이 지나면 심화(心火)가 저절로 가라앉고 간혈(肝血)이 맑고 서늘해진다. 특히 잠자고 난 후 눈이 붉고 부은 증상을 치료하며, 오래 지나면 증상이 사라진다. 사람이 누우면 혈(血)이 간(肝)으로 모이는데, 혈열(血熱)이 간에 이르기 때문에 잠에서 깨면 눈이 붉어진다. 오래 지나도 아무 일이 없는 것은 혈이 다시 사지(四肢)로 흩어지기 때문이다. 이 죽을 먹어 간혈을 서늘하게 하는 것이 좋다.
薄荷茶
治火動咳嗽、便閉及婦人經水不調。細茶、薄荷各四兩,用水七碗煎至二碗,去渣,入蜂蜜四兩,候冷入童便二茶盅,露一宿,每空心溫服一盅,童子癆加薑汁少許。
박하차는 화(火)로 인한 기침, 변비 및 여성의 생리 불순을 치료한다. 세차와 박하 각 4냥을 물 7사발로 2사발이 될 때까지 달인 후, 찌꺼기를 제거하고 꿀 4냥을 넣는다. 식힌 후 동변(童便) 2차종을 넣고 하룻밤 노출시킨다. 매번 공복에 따뜻하게 1종을 복용하며, 동자라(童子癆)에는 생강즙을 약간 첨가한다.
黃連酒
有火證及發熱,絕不宜飲酒。蓋酒性大熱,因而發熱,多致不治。或因喜慶欲飲,用黃連、枸杞各五錢,綠豆一錢,浸酒飲之,或以釀酒尤妙。
황련주는 화증(火證) 및 발열이 있는 경우 절대 술을 마시지 않는 것이 좋다. 술의 성질이 매우 뜨거워 발열을 일으키며, 대부분 치료가 어렵게 된다. 혹은 경사스러운 일로 마시고 싶을 때, 황련과 구기자 각 5돈, 녹두 1돈을 술에 담가 마시거나, 술을 빚어 마시는 것이 특히 좋다.
黃柏酒
有相火而好飲者宜。如生瘡,用黃柏、豬胰各四兩,生浸飲之,潤髒滑肌。
황백주는 상화(相火)가 있으면서 술을 좋아하는 사람에게 적합하다. 만약 종기가 생겼을 경우, 황백과 돼지이자 각 4냥을 생으로 술에 담가 마시면, 장부를 윤택하게 하고 피부를 매끄럽게 한다.
綠豆酒
治陰虛痰火諸疾。用綠豆、山藥各二兩,黃柏、牛膝、玄蔘、沙蔘、白芍、山梔、天門冬、黃芩、天花粉、蜂蜜各一兩,當歸一兩二錢,麥門冬一兩半,甘草三錢,以好酒浸服之。
녹두주는 음허(陰虛)와 담화(痰火)로 인한 여러 질환을 치료한다. 녹두와 산약 각 2냥, 황백, 우슬, 현삼, 사삼, 백작약, 산치자, 천문동, 황금, 천화분, 꿀 각 1냥, 당귀 1냥 2돈, 맥문동 1냥 반, 감초 3돈을 좋은 술에 담가 복용한다.
內傷脾胃x人蔘粥x治翻胃吐酸。用人蔘末、薑汁各五錢,粟米一合,煮粥空心食之。
내상비위(內傷脾胃) 인삼죽은 번위(翻胃)와 산역(吐酸)을 치료한다. 인삼가루와 생강즙 각 5돈, 조 1홉을 넣고 죽을 쑤어 공복에 먹는다.
麥門冬粥
治翻胃。用麥門冬浸汁,和米煮粥食之,妊娠亦宜。
맥문동죽은 번위(翻胃)를 치료한다. 맥문동을 물에 담가 즙을 내고, 쌀과 함께 죽을 쑤어 먹는다. 임신 중에도 적합하다.
粟米粥
治脾胃虛弱,嘔吐不食,漸加羸瘦。
조죽은 비위(脾胃)가 허약하고, 구토를 하며 음식을 먹지 못하며, 점점 수척해지는 증상을 치료한다.
用粟米、白曲等分,煮粥空心食之,極和養胃氣。
속미와 백곡을 같은 양으로 넣고 죽을 쑤어 공복에 먹으면 위기를 매우 잘 보양한다.
理脾糕
百合、蓮肉、山藥、薏苡仁、芡實、白蒺藜,各末一升,粳米粉一斗二升,糯米粉三升,用砂糖一斤調勻蒸糕,曬乾常食。
이비고: 백합, 연육, 산약, 의이인, 실, 백질려 각각 가루 1되, 멥쌀가루 1말 2되, 찹쌀가루 3되, 설탕 1근을 고루 섞어 케이크를 만들어 쪄서 말려서 자주 먹는다.
參苓造化糕
人蔘、白茯苓各四兩,白朮,蓮肉、山藥、芡實各三兩,爲末,粳米粉一斗,用砂糖調勻,如法蒸糕食之。
삼령조화고: 인삼, 백복령 각각 4냥, 백출, 연육, 산약, 실 각각 3냥을 가루로 내고, 멥쌀가루 1말을 설탕으로 고루 섞어 법에 따라 케이크를 쪄서 먹는다.
蘇蜜煎
治噎病吐逆,飲食不通。用紫蘇二兩,白蜜、薑汁各五合,和勻微火煎沸,每半匙空心細細服之。
소밀전: 해병으로 토역하고 음식이 통하지 않는 것을 치료한다. 자소 2냥, 백밀, 생강즙 각각 5홉을 고루 섞어 약한 불로 끓여서 공복에 반 숟가락씩 천천히 복용한다.
姜橘湯
治胸滿塞悶,飲食不下。生薑二兩,陳皮一兩,空心水煎服。
강귤탕: 가슴이 답답하고 음식이 넘어가지 않는 것을 치료한다. 생강 2냥, 진피 1냥을 공복에 물로 달여 복용한다.
脾瀉飯匙丸
飯鍋焦三兩,蓮肉、山藥各炒香二兩,爲末,用前鍋焦末煮糊,爲丸梧子大,每服百丸。溼熱甚,青皮湯下。脾虛,白朮湯下。空心食遠服。
비사반시환: 밥솥의 누룽지 3냥, 연육, 산약 각각 볶아 향기나게 한 것 2냥을 가루로 내어, 앞의 누룽지 가루로 풀을 쑤어 오동씨 크기의 환을 만들어 한 번에 100환씩 복용한다. 습열이 심하면 청피탕으로, 비허면 백출탕으로 복용한다. 공복에 식사한 지 한참 후에 복용한다.
太和羹
最補脾胃,久服益精神,悅顏色。山藥、芡實、蓮肉、茯苓各二兩,早米、糯米各半升,俱炒爲末,茶、湯、酒任調服,或入砂糖蒸糕食尤妙。
태화갱: 비위를 가장 잘 보하며, 오래 복용하면 정신을 돕고 얼굴빛을 좋게 한다. 산약, 실, 연육, 복령 각각 2냥, 메조, 찹쌀 각각 반 되를 볶아 가루로 내어, 차, 탕, 술로 마음대로 타 먹거나, 설탕을 넣어 케이크를 쪄 먹으면 특히 좋다.
蓮肉膏
治病後胃弱不能飲食,用蓮肉、粳米各炒四兩,茯苓二兩,爲末,砂糖調膏,每五六匙,白滾湯下。
연육고: 병후 위가 약해 음식을 먹지 못하는 것을 치료한다. 연육, 멥쌀 각각 볶아 4냥, 복령 2냥을 가루로 내어, 설탕으로 고를 만들어 한 번에 5~6숟가락씩 끓인 물에 타 먹는다.
豆麥粉
治飲食不住口,仍易飢餓。用綠豆、糯米、小麥各一升炒熟爲末,每一杯滾湯調服。
두맥분: 음식을 끊임없이 먹어도 쉽게 배고픔을 느끼는 것을 치료한다. 녹두, 찹쌀, 밀 각각 1되를 볶아 가루로 내어, 한 컵씩 끓인 물에 타 먹는다.
糯米糊
治泄瀉。少進飲食,大有滋補。精冷者服之有孕。用糯米一升,水浸一宿。
노미호: 설사를 치료한다. 적은 양의 음식을 먹으면 매우 큰 보양 효과가 있다. 정란이 차가운 자가 복용하면 임신할 수 있다. 찹쌀 1되를 물에 하룻밤 담가둔다.
慢火炒幹,入山藥一兩爲末,每半盅加砂糖二匙,胡椒末少許浸,晨極滾湯調服。
약한 불로 볶아 말린 후 산약 1냥을 가루 내어, 매번 반 잔에 설탕 두 숟가락과 후추 가루 약간을 넣어 담갔다가, 아침에 매우 뜨거운 물에 타서 복용한다.
雌雞餛飩
治脾胃虛弱,少食痿黃,益臟腑,悅顏色。用黃雞肉五兩,白麪七兩,蔥白二合,如法切作餛飩,入醬、鹽、椒、豉,調和煮熟,空心食之。
x자계혼돈x 비위가 허약하고 음식을 적게 먹으며 피부가 누렇게 뜬 증상을 치료하며, 장부를 이롭게 하고 얼굴색을 좋게 한다. 황계육 5냥, 백면 7냥, 파흰부분 2홉을 법대로 혼돈을 만들어 간장, 소금, 후추, 된장을 넣어 조리하여 공복에 먹는다.
赤石
治脾胃冷氣,痢下不止。用赤石脂五兩、白麪七兩煮作羹,臨熟加蔥、醬、鹽、豉調勻,空心食之。
x적석x 비위의 냉기와 지속적인 설사를 치료한다. 적석지 5냥, 백면 7냥을 끓여 죽을 만들고, 익기 직전에 파, 간장, 소금, 된장을 넣어 간을 맞춘 후 공복에 먹는다.
白米飲
治咽食入口,即氣壅塞澀不下。用白米研杵頭糠塵一兩,煮熱飲調勻,空心食之。
x백미음x 음식을 삼킬 때 기가 막히고 넘어가지 않는 증상을 치료한다. 백미를 갈아서 얻은 쇠똥가루 1냥을 끓여 뜨거운 음료로 만들어 공복에 마신다.
醉鄉寶屑
健脾進食,飲酒不醉。用幹葛、白豆蔻、砂仁、丁香各五錢,甘草、百藥煎各一分,木瓜四兩,炒鹽一兩,爲末,不能飲酒者,溫酒調服一錢即能飲。
x취향보설x 비위를 강화하고 음식을 잘 먹게 하며, 술을 마셔도 취하지 않게 한다. 건갈, 백두구, 사인, 정향 각 5돈, 감초, 백약전 각 1분, 목과 4냥, 볶은 소금 1냥을 가루 내어, 술을 못 마시는 사람은 따뜻한 술에 1돈을 타서 복용하면 술을 마실 수 있게 된다.
助元散
白朮三兩,白茯苓、陳皮各一兩,蓮肉一兩半,麥芽五錢,爲末,入白糖二錢,瓷器收貯,常安火邊。空心或食遠滾白湯調服三錢,上補元氣脾胃,令人能食,年老之人,最宜常服。
x조원산x 백출 3냥, 백복령, 진피 각 1냥, 연육 1냥 반, 맥아 5돈을 가루 내어 설탕 2돈을 넣고 자기에 담아 항상 불가까이 둔다. 공복이거나 식후에 뜨거운 물에 3돈을 타서 복용하면 원기와 비위를 보충하여 음식을 잘 먹게 하며, 나이 많은 사람이 항상 복용하기에 가장 적합하다.
助胃膏
治小兒吐瀉,大和脾胃,進飲食。人蔘、白朮、茯苓、甘草各二錢半,白豆七個,肉豆蔻二個,木香一錢,山藥五錢,砂仁二十個,爲末,蜜丸皁子大,每一丸空心米湯下。
x조위고x 소아의 토사증을 치료하며 비위를 크게 조화롭게 하고 음식을 잘 먹게 한다. 인삼, 백출, 복령, 감초 각 2돈 반, 백두 7개, 육두구 2개, 목향 1돈, 산약 5돈, 사인 20개를 가루 내어 꿀로 알약을 만들어 매번 한 알씩 공복에 미음으로 복용한다.
米湯
治泄瀉。用粱米、糯米、黍米各二合,黃蠟一錢,空心服。一方只用早米半升,以東壁土一兩,吳萸三錢,同炒香熟,去土、萸,取米煎湯服之。
x미탕x 설사를 치료한다. 양미, 찹쌀, 기장쌀 각 2홉, 황랍 1돈을 공복에 복용한다. 다른 방법으로는 조미 반 되만을 사용하여 동벽토 1냥, 오유 3돈과 함께 볶아 향기가 나게 한 후 토와 오유를 제거하고 쌀을 달여 복용한다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초분류
篇名 食治門
편명 식치문
杏仁粥
治上氣喘嗽。用杏仁去皮尖二兩,研爛,或加豬肺,和粳米三合煮粥食之。
행인죽은 상기천수(上氣喘嗽)를 치료한다. 행인 2냥을 껍질과 뾰족한 끝을 제거하고 갈아서, 또는 돼지폐를 추가하고, 멥쌀 3홉과 함께 죽을 쑤어 먹는다.
桃仁粥
治上氣咳嗽及冷心氣痛,和米煮粥食之。
도인죽은 상기해수(上氣咳嗽) 및 냉심기통(冷心氣痛)을 치료하며, 쌀과 함께 죽을 쑤어 먹는다.
蘿蔔子粥
治氣喘用子三合,和糯米煮粥食之。
나복자죽은 기천(氣喘)을 치료하며, 나복자 3홉을 찹쌀과 함께 죽을 쑤어 먹는다.
紫蘇子粥
治香港腳毒悶,身體不任,行履不便,下一切痰氣及冷心氣痛,明目,利小便。用蘇子搗汁,和粳米煮粥食之。
자소자죽은 홍콩각독민(香港腳毒悶), 몸이 힘들어 걷기 불편한 증상, 모든 담기(痰氣) 및 냉심기통(冷心氣痛)을 치료하며, 눈을 밝게 하고 소변을 잘 나오게 한다. 소자를 갈아 즙을 내어 멥쌀과 함께 죽을 쑤어 먹는다.
麻子仁粥
治香港腳痹弱,煩悶吐逆,不下食。用麻子一斤取汁,和粳米四合煮粥,空心食之。
마자인죽은 홍콩각비약(香港腳痹弱), 번민토역(煩悶吐逆), 음식을 먹지 못하는 증상을 치료한다. 마자 1근을 즙을 내어 멥쌀 4홉과 함께 죽을 쑤어 공복에 먹는다.
蓽茇粥
治冷氣。蓽茇末二合,胡椒一分,和米四合煮粥,空心食之。
필발죽은 냉기(冷氣)를 치료한다. 필발말 2홉, 후추 1분을 쌀 4홉과 함께 죽을 쑤어 공복에 먹는다.
豬腰粥
治香港腳煩痹緩弱,行履不能。用豬腰一對,粳米四合,蔥白半握和煮粥,臨熟入椒、鹽、姜、豉,空心食之。
저요죽은 홍콩각번비완약(香港腳煩痹緩弱), 걷지 못하는 증상을 치료한다. 돼지콩팥 한 쌍, 멥쌀 4홉, 파흰부분 반 줌과 함께 죽을 쑤어 거의 다 익을 때 후추, 소금, 생강, 된장을 넣고 공복에 먹는다.
豬肪湯
治上氣喘嗽,身體壯熱,口乾渴燥,用豬肪膏一斤,切碎入沸湯中煮,臨熟入鹽、豉調和食之。
저방탕은 상기천수(上氣喘嗽), 몸이 매우 뜨겁고 입이 마르며 갈증이 나는 증상을 치료한다. 돼지기름 1근을 잘게 썰어 끓는 물에 넣고 삶아 거의 다 익을 때 소금과 된장을 넣어 간을 맞추어 먹는다.
豬胰酒
治上氣喘急,坐臥不安,用豬胰三具細切,青州棗三十枚,以好酒三升浸,春夏一二日,秋冬三五日,密封,以布絞汁,空心溫酒,任性漸服。
저의주는 상기천급(上氣喘急), 앉아있거나 누워있어도 편안하지 못한 증상을 치료한다. 돼지췌장 3개를 잘게 썰고 청주대추 30개를 좋은 술 3되에 담가 봄과 여름에는 1~2일, 가을과 겨울에는 3~5일 동안 밀봉하여 두었다가 천으로 즙을 짜내어 공복에 따뜻한 술로 마신다. 마음대로 서서히 복용한다.
玄胰散
治膜外氣及氣塊,用豬胰切片炙熱,蘸玄胡索末食之。
현의산은 막외기(膜外氣) 및 기괴(氣塊)를 치료한다. 돼지췌장을 얇게 썰어 달구어 뜨겁게 한 후 현호색 가루를 찍어 먹는다.
平鯽丸
治隔氣不食。用大鯽魚一個,去腸留膦,以大蒜去皮切片,填魚腹內,溼紙包,黃泥固濟,慢火煨熟,去鱗骨,入平胃散末,杵丸梧子大,每三十丸空心米飲送下。
평제환은 격기불식(隔氣不食)을 치료한다. 큰 잉어 한 마리의 내장을 제거하고 비늘은 남겨두고, 마늘을 껍질을 벗겨 썰어 물고기 배 안에 채운 후 젖은 종이로 싸고 황토로 단단히 감싸 서서히 익힌다. 비늘과 뼈를 제거하고 평위산 가루를 넣어 절구에 찧어 오동씨 크기로 환을 만들어 매번 30환을 공복에 미음으로 복용한다.
翻雞湯
번계탕
治轉食,用翻翅雞一隻,煮熟去骨,入人蔘、當歸、鹽末各五錢,再煮取食,或爲丸服亦好。
전식(轉食)을 치료하기 위해 번개닭 한 마리를 삶아 뼈를 제거한 후, 인삼·당귀·소금 가루 각각 5돈을 넣고 다시 삶아 먹는다. 또는 환약으로 만들어 복용해도 좋다.
目錄 內集・卷二本草分類
목차 내집・권2 본초분류
篇名 食治門
편명 식치문
阿膠粥
止血,補虛,濃腸胃,兼治胎動不安。用糯米煮粥,臨熟入阿膠末一兩,和勻食之。
아교죽은 출혈을 멈추게 하고, 허약을 보하며, 장위를 튼튼하게 하며, 태동불안을 함께 치료한다. 찹쌀로 죽을 쑤어 거의 다 익을 때 아교 가루 1냥을 넣고 골고루 섞어 먹는다.
桑耳粥
治五痔下血,常煩熱羸瘦。用桑耳二兩,取汁和糯米三合煮粥,空心食之。
상이죽은 오치로 인한 하혈과, 자주 번열이 나며 여윈 것을 치료한다. 상이 2냥을 사용해 즙을 내고 찹쌀 3홉과 함께 죽을 쑤어 공복에 먹는다.
蘿蔔菜
治酒疾下血,旬日不止,用蘿蔔二十枚,留葉寸餘及根,入罐內水極爛,以姜、鹽、醋淹,空心食之,立止。
무청은 주병으로 인한 하혈이 10일 동안 그치지 않는 것을 치료한다. 무 20개를 사용해 잎을 1촌 정도 남기고 뿌리와 함께 항아리에 넣어 물로 아주 무르게 익힌 후, 생강, 소금, 식초로 절여 공복에 먹으면 즉시 멈춘다.
槐茶
治熱風下血,明目,益氣,除邪,止齒疼,利臟腑,順氣。採嫩槐葉蒸熟曬乾,每日煎如茶食。
회차는 열풍으로 인한 하혈을 치료하고, 눈을 밝게 하며, 기를 보하고, 사기를 제거하며, 치통을 멈추게 하고, 장부를 이롭게 하며, 기를 순조롭게 한다. 어린 회화나무 잎을 따서 쪄 말린 후 매일 차처럼 달여 마신다.
柏茶
採側柏葉曬乾,煎湯代茶,止血滋陰。
백차는 측백나무 잎을 따서 말린 후 달인 물로 차 대신 마시며, 출혈을 멈추게 하고 음을 자양한다.
醍醐酒
治鼻衄。蘿蔔自然汁入好酒一半和勻,溫過熱服。
제호주는 코피를 치료한다. 무의 자연즙에 좋은 술을 반씩 섞어 골고루 한 후 따뜻하게 데워서 마신다.
豬胰片
治肺損嗽血、咯血。用煮熟豬胰切片,蘸薏苡末,微空心食之。蓋薏苡能補肺,豬胰引入經絡耳。如肺癰用米飲調服或水煎服。
저의편은 폐손으로 인한 기침피와 객혈을 치료한다. 삶은 돼지의 이자를 썰어 의이미 가루에 찍어 약간 공복에 먹는다. 의이미는 폐를 보할 수 있고, 돼지의 이자는 경락으로 인도하는 역할을 한다. 폐옹인 경우 쌀물로 타 먹거나 달인 물로 복용한다.
豬肝脯
治氣虛下痢,瘦乏無力,常服明目,溫中除冷氣,用豬肝一具切片,入醋一升,煮至醋幹,空心食之甚妙。
저간포는 기허로 인한 이질과, 여위고 힘이 없음을 치료하며, 자주 복용하면 눈을 밝게 하고, 중초를 따뜻하게 하여 냉기를 제거한다. 돼지 간 한 개를 썰어 식초 1승에 넣고 식초가 다 졸아들 때까지 끓인 후 공복에 먹으면 매우 좋다.
韭汁
治赤痢。用連白韭菜一大把搗汁,和酒一盞溫飲之,又治心痛,散氣行血故也。
구즙은 적리를 치료한다. 흰 부분이 있는 부추 한 큰 움큼을 찧어 즙을 내고 술 한 잔과 섞어 따뜻하게 마신다. 또한 심통을 치료하는데, 이는 기를 흩어지게 하고 혈을 운행시키기 때문이다.
馬齒莧方
治下痢赤白,水谷不度,腹痛。用馬齒莧菜煮熟,入鹽、豉或姜、醋,拌勻食之。
마치현방은 적백리와, 수곡이 제대로 소화되지 않으며, 복통을 치료한다. 마치현을 삶아 소금, 된장 또는 생강, 식초를 넣고 골고루 섞어 먹는다.
雞子煎
治久瀉、久痢及小兒疳瀉不止,用黃蠟一錢熔化,入雞子一枚,打破於內,拌和炒熟,空心常食。
계자전은 오래된 설사, 오래된 이질 및 소아의 감사가 그치지 않는 것을 치료한다. 황랍 1돈을 녹여 계란 한 개를 깨뜨려 넣고 골고루 섞어 볶아 익힌 후 공복에 자주 먹는다.
鴨子煎
治胎前產後痢下赤白,用生薑汁一碗,虛者二碗,入鴨子一枚,打破於內,煎至八分,又入蒲黃三錢,空心調服。
알자전(鴨子煎)은 태전산후(胎前産後)에 적백리(赤白痢)가 있는 경우에 사용한다. 생강즉 한 사발을 사용하고, 허한 경우에는 두 사발을 사용한다. 그 안에 오리알 한 개를 깨뜨려 넣고, 팔 분(八分)까지 달인 후, 다시 포황(蒲黃) 3돈을 넣어 공복에 복용한다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초분류
篇名 食治門
편명 식치문
茯苓粥
粳米煮粥半熟,入茯苓末,和勻煮熟,空心食之。
복령죽: 멥쌀로 죽을 반쯤 익힌 후, 복령 가루를 넣고 골고루 섞어 완전히 익힌다. 공복에 먹는다.
茯苓面
茯苓、麻子各去皮和勻,九蒸九曬,入蜜少許食之,能斷酒肉及鹽、酪、醬菜,可治久痔。
복령면: 복령과 마자를 각각 껍질을 벗기고 골고루 섞어, 아홉 번 쪄서 아홉 번 말린다. 여기에 꿀을 조금 넣어 먹으면, 술과 고기 및 소금, 유제품, 장아찌를 끊을 수 있으며, 오래된 치질을 치료할 수 있다.
謝傅飯後丸
細茶一兩,薄荷五錢,兒茶二錢半,爲末,蜜丸飯後含化,或加百藥煎尤妙,善能消痰降火。
사부식후환: 가늘게 빻은 차 1냥, 박하 5돈, 아차 2돈 반을 가루 내어, 꿀로 환을 만들어 식후에 녹여 먹는다. 또는 백약전을 추가하면 특히 좋으며, 담을 삭이고 화를 내리는 데 뛰어나다.
桂花餅
桂花一兩,兒茶五錢,訶子七個,甘草五分,爲末,桂花水調爲丸餅,每嚼一丸,滾水下,清痰降火,止嗽生津。
계화병: 계화 1냥, 아차 5돈, 하자 7개, 감초 5분을 가루 내어, 계화 물로 반죽하여 환병을 만든다. 매번 한 알씩 씹어 뜨거운 물과 함께 삼키면, 담을 맑게 하고 화를 내리며, 기침을 멈추고 진액을 생성한다.
蒸梨法
治咳嗽,胸膈痞結,用悉尼去心,納蜜蒸熟或煨熟,停溫食之,熱食反令咳甚。肺寒者,去心納椒五七粒,以面裹煨熟,停冷去椒食之。又搗汁,和地黃,蜜煎膏含咽,皆治嗽喘。傷梨者,作羊肉湯餅,飽食之即安。
증리법: 기침과 가슴의 답답함을 치료하기 위해, 배의 속을 파내고 꿀을 넣어 쪄서 또는 구워 익힌 후, 따뜻할 때 먹는다. 뜨거울 때 먹으면 오히려 기침이 심해질 수 있다. 폐가 차가운 사람은 속을 파내고 후추 5~7알을 넣어, 밀가루로 싸서 구워 익힌 후, 식혀 후추를 제거하고 먹는다. 또 즙을 내어, 생지황과 꿀로 함께 달여 연고를 만들어 삼키거나 가글하면, 모두 기침과 천식을 치료한다. 배를 상한 사람은 양고기 수프와 빵을 만들어 배불리 먹으면 즉시 안정된다.
煨梨法
用悉尼一枚去心,入白蠟末一錢,以溼綿紙九重包裹,火內煨熟食之,潤膈下氣。
위리법: 배 한 개의 속을 파내고, 백랍 가루 1돈을 넣어, 젖은 면지로 아홉 겹 싸서 불에 구워 익혀 먹으면, 가슴을 윤활하게 하고 기를 내린다.
蘇子酒
主消痰下氣,調中補虛,益五臟,肥肌膚,潤心肺,用紫蘇子微炒,搗碎,以絹袋盛,納清酒中浸三日,少少飲之。
소자주: 담을 삭이고 기를 내리며, 중초를 조화롭게 하고 허를 보충하며, 오장을 이롭게 하고, 피부를 윤택하게 하며, 심폐를 윤활하게 한다. 자소자를 약간 볶아 부수어, 비단 주머니에 담아 청주에 3일간 담갔다가 조금씩 마신다.
麻仁湯
治癲風。用麻仁四盞,以水六盞,猛火煮至一盞,去渣,空心溫服。或發或不發,或多口語,勿怪之。但以人爲摩手足須定,凡進二三劑即愈。
마인탕: 전간을 치료한다. 마인 4잔을 물 6잔과 함께 센 불로 1잔이 될 때까지 끓인 후, 찌꺼기를 제거하고 공복에 따뜻하게 마신다. 발작이 있거나 없거나, 또는 말이 많아져도 놀라지 말아야 한다. 다만 사람이 수족을 문지르며 진정시켜야 하며, 대체로 2~3첩을 복용하면 낫는다.
牛車肉
治失心癲狂。用紫河車洗淨煮爛,用熟牛肚切碎和一處,隨便食之最妙。
우차육: 실심전광을 치료한다. 자하거를 깨끗이 씻어 푹 삶고, 익힌 소의 위를 잘게 썰어 함께 섞어, 마음대로 먹으면 가장 좋다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초분류
篇名 食治門
편명 식치문
梔子粥
治熱眼赤痛。用米三合煮粥,臨熟入梔子仁末一錢,調勻食之。
치자죽은 열로 인한 눈의 붉은 통증을 치료한다. 쌀 3홉으로 죽을 쑤어 거의 다 익을 때 치자인 가루 1돈을 넣고 고루 섞어 먹는다.
甘蔗粥
主虛熱口燥曬乾,鼻涕稠粘,止咳嗽,潤心肺。用甘蔗搗汁一升,和米三合煮粥,空心食之。
감자죽은 허열로 인한 입의 건조함과 코의 끈적한 분비물을 주로 치료하며, 기침을 멈추고 심폐를 윤택하게 한다. 감자 즙 1승을 짜내 쌀 3홉과 함께 죽을 쑤어 빈 속에 먹는다.
麻子粥
治小便澀痛、煩熱。方見前。
마자죽은 소변의 삽통과 번열을 치료한다. 처방은 앞에 있다.
冬瓜羹
治消渴煩熱,心神狂亂,燥悶不安,用冬瓜半斤,豉二合,蔥白半握,和米粉煮羹,入鹽味,空心食。
동과갱은 소갈과 번열, 심신의 광란, 조열과 불안을 치료한다. 동아 0.5근, 된장 2홉, 파 흰 부분 반 줌을 쌀가루와 함께 갱을 쑤어 소금으로 간을 하고 빈 속에 먹는다.
梔子茶、黃連茶、栝蔞瓤茶
俱可煎湯代茶服之。
치자차, 황련차, 과루랑차 모두 달여 차 대신 마실 수 있다.
小麥湯
治五淋不止,身體壯熱,小便滿悶。用小麥一升,通草二兩,水煎漸漸飲之,須臾當瘥。
소맥탕은 오림이 그치지 않고 몸이 뜨겁며 소변이 가득 차고 답답한 증상을 치료한다. 소맥 1승, 통초 2냥을 물로 달여 조금씩 마시면 곧 나을 것이다.
甘豆湯
治諸熱煩渴,大小便澀及風熱入腎腰痛。用黑豆二合,甘草二錢,生薑七片,水煎服。
감두탕은 여러 가지 열로 인한 갈증, 대소변이 잘 나오지 않는 증상 및 풍열이 신에 들어가 요통을 일으키는 증상을 치료한다. 흑두 2홉, 감초 2돈, 생강 7편을 물로 달여 마신다.
藕蜜膏
治小便長澀,痛悶之極。用藕汁、白蜜各五合,生地汁一升,和勻,微火煎成膏,每半匙空心漸漸含化,食後又服。忌煎炙。
우밀고는 소변이 오래도록 잘 나오지 않고 통증과 답답함이 극심한 증상을 치료한다. 연근즙, 백밀 각각 5홉, 생지황즙 1승을 고루 섞어 약한 불로 달여 고로 만든다. 매번 반 숟가락씩 빈 속에 서서히 녹여 먹고, 식후에 다시 마신다. 볶거나 구운 음식을 피한다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초분류
篇名 食治門
편명 식치문
枸杞粥
구기자죽
採葉如常煮粥,量用鹽味,空心食之。
잎을 따서 평소처럼 죽을 쑤고, 소금으로 간을 맞추어 공복에 먹는다.
芡實粥
실죽
《液》雲∶雞頭實和米作粥,空心食之,可以益精強志,聰明耳目。用粳米一合,入芡實三合,或蓮肉、山藥俱可煮粥。蓋晨起食粥,推陳致新,利膈養胃,生津液,令人一日清爽,所補不小。
《액》에 말하기를, 실과 쌀을 함께 죽을 쑤어 공복에 먹으면 정기를 보하고 뜻을 강하게 하며, 귀와 눈을 밝게 할 수 있다. 멥쌀 한 홉에 실 세 홉, 또는 연밥이나 산약을 함께 넣어 죽을 쑤어 먹을 수 있다. 아침에 일어나 죽을 먹으면 묵은 것을 밀어내고 새로운 것을 불러오며, 횡격막을 이롭게 하고 위를 보하며, 진액을 생기게 하여 하루를 상쾌하게 하니, 보하는 바가 적지 않다.
豬肝羹
돼지간羹
治肝臟虛弱,遠視無力。用豬肝一具,細切,蔥白一握,以豉汁煮羹,臨熟打破雞子投入食之。
간장이 허약하여 멀리 보는 힘이 없는 것을 치료한다. 돼지간 한 개를 잘게 썰고, 파 흰 부분 한 줌을 함께 두부 국물에 넣어羹을 끓이다가, 익기 직전에 달걀을 깨서 넣고 먹는다.
鰻鱺
뱀장어
能補虛勞、殺蟲,治肛門腫痛,痔久不愈。用鰻鱺細切煮作,入鹽、豉、姜、椒,空心漸食,多食令人作泄。
허로를 보하고, 벌레를 죽이며, 항문의 부종과 통증, 오래 낫지 않는 치질을 치료한다. 뱀장어를 잘게 썰어 삶아 소금, 된장, 생강, 후추를 넣고, 공복에 조금씩 먹는다. 많이 먹으면 설사를 일으킬 수 있다.
菟絲子酒
토사자주
不拘多少,淘淨酒浸,九蒸九曬,爲末,緊急只用酒炒爲末,貯瓷器中,每日空心溫酒調服一錢。專治氣血未定,時失調護,以致諸虛。服此大進飲食,且耐勞能令肥健。如覺氣壅,少服麻仁丸潤之。此黃山谷方也。
양에 관계없이 깨끗이 씻어 술에 담갔다가 아홉 번 쪄서 아홉 번 말려 가루를 내고, 급할 때는 술에 볶아 가루를 내어 도자기 그릇에 저장해 두고, 매일 공복에 따뜻한 술에 타서 한 돈을 복용한다. 기혈이 안정되지 않고 때로는 조절을 잃어 각종 허증이 생긴 것을 전문적으로 치료한다. 이를 복용하면 음식을 많이 먹게 되고, 또한 노고를 견디며 살이 찌고 건강해질 수 있다. 만약 기가 막힌 것을 느끼면, 적은 양의 마인환을 복용하여 윤활하게 한다. 이는 황산곡의 처방이다.
固本酒
고본주
見七卷。
7권을 참조하라.
目錄 內集・卷二本草分類
목차 내집・권2 본초분류
篇名 食治門
식치문
羊肉羹
治下焦虛冷,小便頻數。用羊肉四兩,羊肺一具,細切,入鹽、豉煮作羹,空心食之。
양육갱(羊肉羹)은 하초가 허랭하고 소변이 빈번한 증상을 치료한다. 양고기 4냥과 양폐 1개를 잘게 썰어 소금과 된장을 넣고 끓여 갱을 만들어 공복에 먹는다.
桂花酒
釀成玉色,香味超然,非世間之物也。
계화주(桂花酒)는 옥색으로 빚어져 향기가 초연하며, 세상의 다른 것들과는 비교할 수 없다.
戊戌酒
冬至後用黃犬一頭,煮至極爛,去渣取汁,和曲造酒,隨病入藥,有大補益。
무술주(戊戌酒)는 동지 후에 황구 1마리를 사용하여 아주 무르게 삶고, 찌꺼기를 제거한 후 즙을 내어 누룩과 함께 술을 빚는다. 병에 따라 약을 넣어 큰 보익을 준다.
胡桃粥
治陽虛腰痛及石淋五痔,取胡桃肉,和米煮粥食之。
호도죽(胡桃粥)은 양허로 인한 요통과 석림(石淋), 오치(五痔)를 치료한다. 호도살을 쌀과 함께 죽을 쑤어 먹는다.
目錄 內集・卷二本草分類
목록 내집・권2 본초 분류
篇名 食治門
편명 식치문
參歸腰子
治心氣虛損、自汗。用豬腰一枚,細切,入人蔘五錢,當歸四兩,同煮熟食之,以汁送下。或用山藥搗丸如梧子大,每三十丸空心溫酒下,多服丸佳。
삼귀요자는 심기허손(心氣虛損)과 자한(自汗)을 치료한다. 돼지 콩팥 한 개를 잘게 썰어 인삼 5돈, 당귀 4냥과 함께 넣고 삶아 익혀 먹으며, 국물과 함께 복용한다. 혹은 산약을 갈아 오동씨 크기로 환을 만들어 매번 30알씩 빈 속에 따뜻한 술과 함께 복용하며, 많이 복용할수록 좋다.
煨腎丸
治腎虛腰痛。用豬腰子一枚,薄批五七片,以椒、鹽淹去腥水,糝杜仲末三錢在內,包以薄荷,外加溼紙,置火內煨熟,酒下。如脾虛加白朮,精虛加枸杞子。
위신환은 신허요통(腎虛腰痛)을 치료한다. 돼지 콩팥 한 개를 얇게 5~7쪽으로 썰어 후추와 소금으로 재워 비린내를 제거한 후, 두충 가루 3돈을 뿌리고 박하로 싼 다음, 젖은 종이로 감싸 불에 구워 술과 함께 복용한다. 비허(脾虛)인 경우 백출을 가미하고, 정허(精虛)인 경우 구기자를 가미한다.
豬腎酒
治腎虛腰痛。用童便二盞,好酒一盞,以新瓷瓶貯之。取全豬腰子一對在內,黃泥密封,日晚時以慢火養熟,至中夜止,待五更初以火溫之,發瓶飲酒食腰子,病篤者只一月效。平日瘦怯者亦可服此。蓋以血養血,絕勝金石草木之藥也。
저신주는 신허요통(腎虛腰痛)을 치료한다. 동변 2잔과 좋은 술 1잔을 새 도자기 병에 담고, 돼지 콩팥 한 쌍을 넣은 후 황토로 단단히 봉한다. 해질녘에 약한 불로 익혀 한밤중까지 두었다가, 새벽에 불로 데워 병을 열어 술을 마시고 콩팥을 먹는다. 병이 심한 경우 한 달만 복용해도 효과가 있다. 평소에 허약한 사람도 복용할 수 있다. 혈(血)로 혈을 기르는 것이 금석초목의 약보다 훨씬 낫기 때문이다.
豬腎羹
治陰痿羸瘦。用豬腎和枸杞葉、五味煮羹食之。
저신갱은 음위(陰痿)와 여수(羸瘦)를 치료한다. 돼지 콩팥과 구기자 잎, 오미자를 함께 넣고 갱을 만들어 먹는다.
腰子湯
治產後蓐勞,虛羸喘促,寒熱如瘧,肢痛面黃。用豬腰子一枚,香蕈、蔥白、芍藥各一兩,水煎溫服。
요자탕은 산후 울로(蓐勞), 허로(虛勞)로 인한 숨이 차고, 오한과 열이 말라리아처럼 오가며, 팔다리가 아프고 얼굴이 누렇게 되는 증상을 치료한다. 돼지 콩팥 한 개, 향버섯, 파 흰 부분, 작약 각 1냥을 물에 달여 따뜻하게 복용한다.
豬肚方
治虛羸乏氣,用人蔘五錢,乾薑、胡椒各二錢,蔥白七莖,糯米三合,爲末,入豬肚內緊扎,勿令泄氣,以水煮令爛熟,空心食之,次暖好酒一二盞,飲之效。
저두방은 허로(虛勞)와 기운이 부족한 증상을 치료한다. 인삼 5돈, 건강, 후추 각 2돈, 파 흰 부분 7줄기, 찹쌀 3홉을 가루 내어 돼지 위 속에 넣고 단단히 묶어 공기가 새지 않게 한 후, 물에 삶아 익혀 빈 속에 먹는다. 다음으로 좋은 술 1~2잔을 데워 마시면 효과가 있다.
益氣牛乳方
老人最宜。補血脈,安心神,長肌肉,令人身體康強,面目光悅,志意不衰。故爲人子者,常須供之以爲常食。或爲乳餅,或作乳腐等,恆使恣意充足爲度,此物勝肉遠矣。
익기우유방은 노인에게 가장 적합하다. 혈맥을 보하고, 심신을 안정시키며, 근육을 자라게 하여, 몸을 건강하고 강하게 하고, 얼굴과 눈이 밝아지며, 의지가 쇠퇴하지 않게 한다. 따라서 자식된 자는 항상 이를 공양하여 평상시의 음식으로 삼아야 한다. 혹은 치즈를 만들거나, 유산균 발효 식품 등을 만들어 항상 마음껏 충분히 먹도록 하며, 이 것이 고기보다 훨씬 낫다.
山藥酒
補虛損,益顏色,又治下焦虛冷,小便頻數,瘦損無力。用酥一匙於銚中熔化,入山藥末熬令香,方入酒一盞攪勻,空心服之。
산약주는 허손을 보하고 안색을 좋게 하며, 하초의 허냉과 소변 빈삭, 수척하고 힘이 없는 증상을 치료한다. 버터 한 숟가락을 녹인 후 산약 가루를 넣고 향이 나도록 볶다가, 술 한 잔을 넣고 골고루 저어 공복에 복용한다.
生栗方
治香港腳及腎虛氣損,腳膝無力。用生栗蒸熟風乾,每日空心常多食十枚,極治香港腳不測。
생밤방은 각기병과 신허로 인한 기운 손상, 다리와 무릎에 힘이 없는 증상을 치료한다. 생밤을 쪄서 바람에 말린 후, 매일 공복에 10개씩 자주 먹으면 각기병을 매우 잘 치료한다.
水芝丸
能補五臟諸虛,用蓮肉一斤去皮心,入豬肚內緊扎,煮至極爛,搗丸梧子大,每三四十丸,空心酒下。
수지환은 오장의 허증을 보할 수 있다. 연밥 1근을 껍질과 씨를 제거한 후 돼지 위 속에 넣고 단단히 묶어 매우 무르게 삶아, 박하씨 크기로 환을 만들어 매번 30~40알씩 공복에 술로 복용한다.
糯米糕
治小便數。用純糯米糕一掌大,臨臥炙令軟熟啖之,溫酒或熱湯下,待食消化即睡。
찹쌀떡은 소변 빈도를 치료한다. 순수한 찹쌀떡 한 장 크기를 잠들기 전에 부드럽고 익을 정도로 구워 먹고, 따뜻한 술이나 뜨거운 물로 복용한 후, 음식이 소화되면 즉시 잠든다.
服硫雞
溫中壯陽。男用雌,女用雄。雞餓一日,以溶化硫黃拌飯喂七日宰之,以米粉糝蒸。每雞一隻,分作五早晨喫。
복류계는 중초를 따뜻하게 하고 양기를 북돋운다. 남자는 암탉을, 여자는 수탉을 사용한다. 닭을 하루 굶긴 후, 녹인 황을 밥에 섞어 7일간 먹인 후 잡아, 쌀가루를 묻혀 쪄낸다. 닭 한 마리를 다섯 아침에 나누어 먹는다.
胡桃酒
善治虛損腰疼,用胡桃肉、杜仲、小茴如法浸酒服之。
호도주는 허손으로 인한 허리 통증을 잘 치료한다. 호도살, 두충, 소회를 법에 따라 술에 담가 복용한다.
服椒法
擇淨蜀椒二斤,去閉目者不用,以鹽糝椒上,將滾湯泡過椒五寸許,以瓷器慢火煮幹,止留椒汁半盞,將椒傾在地下紙上,覆以新盆,封以黃土經宿,置盆內將幹,入甘菊花末六兩拌勻,更以前汁灑之,然後曬乾服之。初服之月早晚各十五粒,次月早晚各二十粒,第三月又增十粒,至一百粒乃止。每用鹽酒、鹽湯任下。服至半年後,覺胸膈間如有物礙,即每月退十粒,退至十五粒止,俟其無礙。一如前服。終始行之,令椒氣早晚蒸燻,如一日不服,則前功俱廢矣。
복초법은 깨끗한 촉초 2근을 골라, 눈이 막힌 것은 사용하지 않고, 소금을 초에 뿌린 후, 끓는 물로 초를 5촌 정도 담갔다가, 도자기에 넣고 약한 불로 졸여 초즙 반 잔만 남긴다. 초를 땅 위의 종이에 부어 새 그릇으로 덮고 황토로 밀봉하여 하룻밤 두었다가, 그릇 안에 넣어 말릴 때까지 두고, 감국화 가루 6냥을 넣고 골고루 섞은 후, 이전의 즙을 뿌리고 말려 복용한다. 처음 복용하는 달에는 아침 저녁으로 각각 15알씩, 다음 달에는 20알씩, 세 번째 달에는 또 10알을 더해 100알에 이르러 멈춘다. 매번 소금술이나 소금물로 복용한다. 반년 복용 후 가슴과 명치 사이에 무엇인가 걸리는 듯한 느낌이 들면, 매달 10알씩 줄여 15알까지 줄이고, 걸리는 느낌이 없어질 때까지 기다린다. 이전과 같이 복용한다. 처음부터 끝까지 실행하여 초의 기운이 아침 저녁으로 피어오르게 하며, 하루라도 복용하지 않으면 이전의 공력이 모두 헛되게 된다.
飲食蔬果並無所忌,凡四十歲過方可服,至老顏容不衰,此其驗也。
음식이나 채소, 과일을 먹는 데 아무런 제한이 없으며, 40세가 넘어서야 복용할 수 있다. 늙어서도 얼굴이 쇠퇴하지 않는데, 이것이 그 효과를 입증한다.
又法,用川椒一斤,玄蔘半斤,爲末,蜜丸梧子大,每三十丸,食後臨臥鹽湯下。
또 다른 방법으로, 천초(川椒) 1근과 현삼(玄蔘) 반 근을 가루 내어, 꿀로 오동씨 크기의 환을 만들어 매번 30알씩 식후 취침 전에 소금물로 복용한다.
八仙茶
팔선차
粳米、黃粟米、赤小豆、綠豆、黃豆五味炒香熟各一斤,細茶一斤,芝麻五合,小茴二合,花椒、乾薑、白鹽炒各一兩,共爲末,外用麥面炒黃熟,與前藥等分拌勻,隨意加入胡桃肉。棗、松子、瓜仁、白糖之類,瓷罐收貯。每用二三匙,白湯點服。
멥쌀, 황속미, 적소두, 녹두, 황두 각각 1근을 볶아 향기롭게 익힌 것, 세차 1근, 참깨 5홉, 소회향 2홉, 천초, 건강, 백염 각각 1냥을 볶아 모두 가루로 만든다. 밀가루를 볶아 노릇노릇하게 익힌 후 앞의 약재와 같은 양으로 섞어 고루 섞는다. 원하는 대로 호두살, 대추, 잣, 호박씨, 백설탕 등을 추가할 수 있다. 도자기 항아리에 보관하며, 매번 2~3스푼을 따뜻한 물에 타서 복용한다.
此方乃韓飛霞所着,甚有意味。蓋茶冷不益人,然高賢雅士,文人酒客,未有不喜其爽神,去垢膩而樂飲之者。今兼炒米以養胃氣,椒、姜不致中寒。用者不必全方,但摘二三味可也。惟鹽須斟酌入茶,古云∶慎勿將鹽去點茶,分明引賊入人家。
이 처방은 한비하(韓飛霞)가 지은 것으로, 매우 의미가 깊다. 차는 차가워 사람에게 이롭지 않지만, 고상한 선비나 문인, 주객 중에 그 상쾌함과 더러움을 제거하는 효과를 좋아하지 않는 이가 없다. 이제 볶은 쌀을 함께 사용하여 위기를 기르고, 천초와 생강으로 중한(中寒)을 예방한다. 사용하는 사람은 반드시 전체 처방을 다 사용할 필요 없이, 2~3가지 약재만 선택해도 된다. 다만 소금은 차에 넣을 때 신중해야 한다. 옛말에 이르길, ‘소금으로 차를 마시지 말라, 분명히 도둑을 집안으로 들이는 격이다’라고 했다.
上食治方。或曰∶萬病皆從口入,如何食治反安平耶?蓋飲養陽氣,食養陰氣,飲食無過,則入於口,達於脾胃,入於鼻,藏於心肺,氣味相承,陰陽和調,神乃自生。蓋精順五氣以爲靈,若食氣相惡則傷其精神;受五味以成禮,若食味不調則傷其形,陰勝則陽病,陽勝則陰病,常怪人於飲食鮮有得中,其所以然者,起於一點貪心,或貪其補益,或貪其治病,卒致強食脾勞,強飲胃脹,脾傷胃滯而病反加劇,則又大失乎古人立治之本旨。
위의 식치방(食治方)이다. 어떤 이는 말하기를, ‘모든 병은 입으로부터 들어가는데, 어떻게 식치가 오히려 평안을 가져오는가?’라고 한다. 마실 것은 양기를 기르고, 먹을 것은 음기를 기르며, 음식을 과하게 먹지 않으면 입으로 들어가 비위에 도달하고, 코로 들어가 심폐에 저장되어 기운과 맛이 서로 이어져 음양이 조화를 이루면 정신이 저절로 생겨난다. 정신은 오기(五氣)를 순조롭게 하여 영묘해지는데, 만약 먹는 기운이 서로 상극이면 그 정신을 해치게 된다. 오미(五味)를 받아들여 예의를 이루는데, 만약 먹는 맛이 조화되지 않으면 그 형체를 해치게 된다. 음이 승하면 양이 병들고, 양이 승하면 음이 병든다. 항상 사람들이 음식에 있어서 중용을 잘 지키지 못하는 것을 괴이하게 여기는데, 그 이유는 약간의 탐심에서 비롯된다. 혹은 보익을 탐하거나, 혹은 병을 치료하려고 탐하다가 결국 억지로 먹어 비(脾)를 피로하게 하고, 억지로 마셔 위를 부풀리게 하며, 비가 상하고 위가 막혀 병이 오히려 악화되면, 이는 또 고인이 치료법을 세운 본래의 취지를 크게 잃게 되는 것이다.
凡冬朝空腹,夏夜飽食,食雜有犯,皆令人疾,衛生者慎之。
일반적으로 겨울 아침에 공복 상태이거나, 여름 밤에 과식을 하거나, 음식을 섞어 먹는 등의 잘못을 저지르면 모두 질병을 일으킬 수 있으니, 건강을 지키려는 사람은 이를 조심해야 한다.