卷首

書名 醫學入門
서명 의학입문
作者 李
저자 이
目錄 卷首
목록 권수
篇名 集例
편명 집례
○一因病陟醫，苦無統要入門，叔和《脈訣》、東垣《藥性》、《編注病機》、《醫方快捷方式》、《醫學權輿》，非不善也，然皆各自成帙，有所不便，《傷寒論》、《活人書》、《百問歌》，非不美也，然非幼讀不能成誦；《醫經國小》法全辭略，真可以入門也，而《局方》又有所未備，且意太簡古，學人亦難了悟。是以少瘥，將前數書合併成帙，中分內外。內集詳於運氣、經絡、鍼灸、脈、藥，外集詳於溫暑、傷寒、內傷、雜病、方論。醫能知此內外門戶，而後可以設法，治病不致徇象執方，夭枉人命，故題之曰《醫學入門》。
첫째, 병으로 인해 의학에 오르게 되었으나, 통일된 요점이 없어 입문하기 어려웠다. 숙화(叔和)의 《맥결(脈訣)》, 동원(東垣)의 《약성(藥性)》, 《편주병기(編注病機)》, 《의방쾌첩방식(醫方快捷方式)》, 《의학권여(醫學權輿)》 등이 나쁜 것은 아니지만, 모두 각각 별도의 책으로 되어 있어 불편한 점이 있었다. 《상한론(傷寒論)》, 《활인서(活人書)》, 《백문가(百問歌)》 등도 훌륭하지만, 어릴 때부터 읽지 않으면 외우기 어렵다. 《의경국소(醫經國小)》는 방법은 완전하지만 말이 간략하여 진정으로 입문하기에 적합하지만, 《국방(局方)》은 또 갖추지 못한 점이 있고, 뜻이 너무 간략하고 고풍스러워 학습자가 이해하기 어렵다. 따라서 약간의 수정을 가해 앞의 여러 책을 합쳐 한 권으로 만들었으며, 내용을 내외로 나누었다. 내집(內集)은 운기(運氣), 경락(經絡), 침구(鍼灸), 맥(脈), 약(藥)에 대해 상세히 다루었고, 외집(外集)은 온서(溫暑), 상한(傷寒), 내상(內傷), 잡병(雜病), 방론(方論)에 대해 상세히 다루었다. 의사가 이 내외의 문호(門戶)를 알고 나서야 방법을 설계할 수 있으며, 병을 치료함에 있어 증상에만 매달리거나 처방에만 집착하지 않아 사람의 목숨을 함부로 잃지 않게 할 수 있다. 따라서 이를 《의학입문(醫學入門)》이라 이름 붙였다.
○一陰騭，病家元氣，醫家本領。國朝爲善陰騭，當時置一冊座右，則意向自別。
첫째, 음직(陰騭)은 병자의 원기(元氣)이며, 의가의 본령(本領)이다. 국조(國朝)에서 선행을 음직으로 삼았을 때, 당시에 한 책을 좌우에 두면 의향이 저절로 달라진다.
○保養以助藥力，若專恃藥而不知養性，則藥亦難效。古人皆先養性，不愈而後服藥，故纂《素問》及丹溪二說於前，而附以己意，斷之於後。
보양(保養)은 약력을 돕기 위한 것이며, 만약 오로지 약에만 의존하고 양성(養性)을 알지 못하면 약도 효과를 보기 어렵다. 고인들은 모두 먼저 양성을 하고, 낫지 않았을 때에야 약을 복용하였다. 따라서 《소문(素問)》 및 단계(丹溪)의 두 설을 앞에 모으고, 자신의 의견을 덧붙여 뒤에서 판단하였다.
○運氣理微，一遵《素問》、《靈樞》及各名家要括。
운기(運氣)의 이치는 미묘하여, 일률적으로 《소문(素問)》, 《영추(靈樞)》 및 각 명가(名家)의 요점을 따른다.
○歷代名醫姓氏，上古者遵名醫圖及原醫藥性，俾人知所自而不忘其本也；漢唐以後名家纂《醫林史傳》、《外傳》而載其治驗，俾人知所法也。
역대 명의(名醫)의 성씨(姓氏)는 상고(上古)의 경우 명의도(名醫圖) 및 원의약성(原醫藥性)을 따라 사람들로 하여금 그 근원을 알고 그 근본을 잊지 않게 하였다. 한당(漢唐) 이후의 명가(名家)는 《의림사전(醫林史傳)》, 《외전(外傳)》을 모아 그 치료 경험을 기록하여 사람들로 하여금 본받을 바를 알게 하였다.
○經絡，修明堂仰人伏人圖歌，而注以《內經》。寸數穴法主治，與《銅人鍼灸經》及徐氏、莊氏皆同。
경락(經絡)은 명당(明堂)의 앙인(仰人)과 복인(伏人)의 도가(圖歌)를 수정하고, 《내경(內經)》으로 주석을 달았다. 촌수(寸數)와 혈법(穴法)의 주치(主治)는 《동인침구경(銅人鍼灸經)》 및 서씨(徐氏), 장씨(莊氏)와 모두 같다.
○臟腑遵《素》、《難》，兼採華佗《內照》、《編注藥性》等書。
장부에 대해서는 《소문(素問)》과 《난경(難經)》을 따르고, 화타(華佗)의 《내조(內照)》와 《편주약성(編注藥性)》 등의 서적을 참고하였다.
○灸必根據古，針學曾受五家手法，取其合於《素》、《難》及徐氏、何氏，錄之以備急用。
뜸은 반드시 고대의 방법에 따라야 하며, 침술은 다섯 가문의 기법을 배워 《소문(素問)》과 《난경(難經)》 및 서씨(徐氏), 하씨(何氏)의 방법과 일치하는 것을 취해 기록하여 긴급한 경우에 대비하였다.
○形色脈訣，遵《素》、《難》及《醫經國小》、《脈經》、《脈圖》、《權輿》、《脈訣》。
형색(形色)과 맥결(脈訣)에 대해서는 《소문(素問)》과 《난경(難經)》 및 《의경국소(醫經國小)》, 《맥경(脈經)》, 《맥도(脈圖)》, 《권여(權輿)》, 《맥결(脈訣)》을 따랐다.
○本草用《醫經國小》及《快捷方式》、《釋藥》、《集韻》，得《大觀》旨也，更採《集要》等書，注其未備。
본초(本草)에 대해서는 《의경국소(醫經國小)》와 《쾌속방(快捷方式)》, 《석약(釋藥)》, 《집운(集韻)》을 사용하여 《대관(大觀)》의 취지를 얻었고, 더 나아가 《집요(集要)》 등의 서적을 참고하여 부족한 부분을 보충하였다.
○溫暑全纂劉河間《原病式》。
온서(溫暑)에 대해서는 유하간(劉河間)의 《원병식(原病式)》을 완전히 편찬하였다.
○傷寒以陶氏《六書》爲主，併入《傷寒論注》及《活人書》、《百問》、《百證》、王氏《家寶》、《仁齋直指》等書，而其分段次序，用《活人賦》改補，拆爲病機、用藥二篇，則愚之管見也。後閱《溯洄集》所論次序頗同，惜其未暇編耳。
상한(傷寒)에 대해서는 도씨(陶氏)의 《육서(六書)》를 주로 하고, 《상한론주(傷寒論注)》와 《활인서(活人書)》, 《백문(百問)》, 《백증(百證)》, 왕씨(王氏)의 《가보(家寶)》, 《인재직지(仁齋直指)》 등의 서적을 병합하였다. 그리고 그 분단(分段)의 순서는 《활인부(活人賦)》를 사용하여 개보(改補)하고, 병기(病機)와 용약(用藥) 두 편으로 나누었는데, 이는 나의 견해이다. 후에 《소회집(溯洄集)》을 읽어보니 논한 순서가 매우 비슷하였으나, 아쉽게도 편찬할 시간이 없었다.
○內傷纂東垣並各名家而編次之。
내상(內傷)에 대해서는 동원(東垣)과 각 명가(名家)의 견해를 모아 편찬하고 차례를 정하였다.
○雜病竊危氏《得效方》意，及丹溪用藥總法，而提其風、寒，暑、溼、燥、火、氣、血、痰、鬱大綱於前，稍從《丹溪附餘》，小目分類於後。其歌括一以《快捷方式》、《權輿》爲主而改補之，更用《玉機微義》、《袖珍》、《仁齋直指》、萬氏等方分注於下。
잡병(雜病)에 대해서는 위씨(危氏)의 《득효방(得效方)》의 의도와 단계(丹溪)의 용약총법(用藥總法)을 참고하여, 바람, 추위, 더위, 습기, 건조함, 불, 기, 혈, 담, 울결 등의 대강(大綱)을 앞에 제시하고, 약간 《단계부여(丹溪附餘)》를 따라 세부 항목을 뒤에 분류하였다. 그 가결(歌訣)은 일단 《쾌속방(快捷方式)》과 《권여(權輿)》를 주로 하여 개보(改補)하고, 더 나아가 《옥기미의(玉機微義)》, 《수진(袖珍)》, 《인재직지(仁齋直指)》, 만씨(萬氏) 등의 처방을 아래에 분주(分註)하였다.
○女科以《婦人良方》爲主及參名家。
여과(女科)에 대해서는 《부인량방(婦人良方)》을 주로 하고 명가(名家)의 견해를 참고하였다.
○小兒以《仁齋》爲主，並《安老懷幼》書，痘疹以《醫學正傳》爲要，並《仁齋》、陳氏、魏氏、聞人氏三要等書。
소아(小兒)에 대해서는 《인재(仁齋)》를 주로 하고 《안노회유(安老懷幼)》 서적을 참고하였으며, 두진(痘疹)에 대해서는 《의학정전(醫學正傳)》을 요점으로 하고 《인재(仁齋)》, 진씨(陳氏), 위씨(魏氏), 문인씨(聞人氏)의 삼요(三要) 등의 서적을 참고하였다.
○外科以《外科樞要》爲主。
외과(外科)에 대해서는 《외과추요(外科樞要)》를 주로 하였다.
○治法集古而去其重複耳。
치법은 고대의 것을 모아 중복된 것을 제거하였다.
○雜病用藥賦及古方詩括，根據《仁齋》、《快捷方式》而修補之。
잡병용약부 및 고방시괄은 《인재》, 《쾌속방》을 근거로 하여 수정하고 보완하였다.
凡病機注下有方名而無藥品，又不書見何門，必見傷寒雜病用藥賦與古方詩括，或本草注，目錄可查。
무릇 병기 주하에 방명은 있으나 약품이 없고, 또 어느 문에 속하는지 기록되지 않은 경우, 반드시 상한잡병용약부와 고방시괄, 혹은 본초주를 참조해야 하며, 목록에서 확인할 수 있다.
○正方名，凡單方如抑青丸，則改爲單黃連丸。二味者加一古字於上，所以遵神農也。三味者如三補丸，改爲黃連黃芩黃柏丸，若黃連爲君，則先連次芩、柏，湯藥亦然，所以效仲景也。
정방명은, 무릇 단방인 억청환은 단황련환으로 고쳤다. 두 가지 약재로 된 것은 위에 '고'자를 더하여 신농을 존중하였다. 세 가지 약재로 된 것, 예를 들어 삼보환은 황련황금황백환으로 고쳤으며, 황련이 군약이면 황련을 먼저, 다음으로 황금, 황백을 배열하였고, 탕약도 마찬가지로 하여 중경을 본받았다.
又如四君子之類，加一二味便易其名者，則去其新立名目，只雲即四君子湯加某藥。
또 사군자탕 같은 경우, 한두 가지 약재를 더하여 이름을 쉽게 바꾼 것은 새로 이름을 붙이지 않고, 단지 사군자탕에 어떤 약재를 더했다고만 하였다.
又有君臣佐使，以多者爲君，合以君藥立名，中間有以臣藥及佐使藥立名者，悉易之。
또 군신좌사가 있어, 많은 것을 군약으로 하여 군약으로 이름을 붙였으며, 중간에 신약 및 좌사약으로 이름을 붙인 것은 모두 바꾸었다.
凡此皆厭方之太多而理益湮塞，又令人易記也。
무릇 이 모두는 방제가 너무 많아 이치가 더욱 막히는 것을 싫어하여, 또 사람들이 쉽게 기억할 수 있도록 한 것이다.
其間有二十四五味以上者，決不錄入，蓋太雜太多，非神農本意。
그 중 24, 25가지 이상의 약재로 된 것은 결코 기록하지 않았으니, 대체로 너무 복잡하고 많아 신농의 본뜻이 아니기 때문이다.
又下以藥味爲名者，下卻更不載其藥，如芎辛湯，白朮甘草水煎，下更不載芎、辛二藥。
또 아래에 약맛으로 이름을 붙인 것은 아래에 다시 그 약재를 기록하지 않았으니, 예를 들어 궁신탕은 백출 감초로 물을 붓고 달이는데, 아래에 다시 궁, 신 두 약재를 기록하지 않았다.
○歌括多有一句兩讀者，大字既可成句，又可接下小注成一句者，多是湯散名字。
○가괄은 한 구절을 두 가지로 읽는 경우가 많아, 큰 글자로도 구절을 이룰 수 있고, 다음의 작은 주석을 이어 한 구절을 이룰 수 있는데, 대부분 탕산의 이름이다.
大字止載其名，湯散二字注下，凡此皆省字故耳。
큰 글자로는 그 이름만을 기록하고, 탕산 두 글자는 아래에 주석을 달았으니, 무릇 이 모두는 글자를 줄이기 위한 것이다.
雖然欲簡省者，心也；不能省而簡HT八九帙者，學之無要而依樣畫成，聊爲初學入門。
비록 간략하게 하고자 하는 마음은 있으나, 줄이지 못하고 8, 9책으로 간략하게 한 것은, 학문의 요점을 잡지 못하고 본뜬 대로 그려내어, 겨우 초학자의 입문서로 삼은 것이다.
若大方專精，徒爲嗤笑之資雲。
만약 대방에 전문적으로 정통한 자라면, 오히려 비웃음의 재료가 될 뿐이다.