外集・卷三傷寒序

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편명 상한서

상한의 의미를 알고자 한다면 먼저 상한의 이름을 바로잡아야 한다. 《백문》에 이르길, 겨울에 발생하는 것을 상한이라 하고, 봄에 발생하는 것을 온병이라 하며, 여름에 발생하는 것을 열병이라 한다. 통틀어 상한이라 부르는 것은 무엇 때문인가?

대개 사기가 모이는 곳은 그 기운이 반드시 허하다. 겨울철에 양기가 충실하지 못하여 한사가 침범하면 즉시 발병하는 것을 상한이라 한다. 즉시 발병하지 않고 봄에 온기를 느껴 발병하는 것을 온병이라 하며, 여름에 열기를 느껴 발병하는 것을 열병이라 한다.

온열병이 비록 봄과 여름에 발병하지만, 병을 받게 된 원인은 겨울의 한독이 근육과 뼈에 숨어 있다가 안에서부터 발병하기 때문에 통틀어 상한이라 부르는 것이다.

중경의 상한론은 만세의 법전이다. 하간의 온서 보방은 세 시절에 사용할 뿐이다. 경전을 전하고 직중하며 음양 잡증을 구분하는 것은 단계의 독특한 소견으로, 상한의 대의는 이와 같다.

그러나 서북은 바람이 높아 상한이 많고, 동남은 땅이 따뜻하여 내상이 많다. 따라서 동원은 또 《내외상론》을 지어 이를 구분하였다.

상한에 관한 책은 이에 이르러 완전하고 갖추어졌다고 할 수 있다.

어찌하여 오늘날의 의자들은 혹 상한을 조금 읽고도 잡병 내상을 이해하지 못하며, 혹 내상 잡병을 조금 훔쳐보고도 상한을 이해하지 못하는가!

상한을 주장하는 자는 오로지 발산에만 전념하고, 내상을 주장하는 자는 오로지 온보에만 전념하여 내외를 구분하지 못해 사람을 죽이는 것이 일상이 되었다.

도절암이 말하길, 의자는 하루라도 상한을 읽지 않아서는 안 되니, 마음의 근원을 살리기 위함이다.

내가 생각건대, 상한을 읽되 세 사람의 책을 읽지 않는다면 또한 마음의 근원을 살리기에 부족하다.

아! 삼세 사가의 책은 하나도 빠뜨릴 수 없다.

만력 병자년 초하 서문