風者 , 四時之正令 , 天地之大氣 , 人在氣中 , 因虛即感傷之 , 中之有深有淺 。 經云 : 風者 , 百病之長 , 善行數變 。 其為病也 , 或為寒熱 , 或為偏枯 , 或為口目喎斜 , 或攣縮 、 眩暈 , 或卒倒無知 , 或舌強不語等症 。 後東垣 、 河間 、 丹溪三先生之分真中 、 類中之殊 , 南北地土之異 。 其真中者 , 多在西北寒涼之方 ; 而類中者 , 多出東南濕熱之地 。 夫類中之因 , 三先生又分挾火 、 挾氣 、 挾痰而動 。 其挾氣者 , 因元氣不足 , 不能管攝一身 , 而懵然卒倒 。 法當補氣為先 。 丹溪云 : 氣虛卒倒 , 參耆補之是也 。 其挾火者 , 乃陰血不足 , 無以配陽 , 陽火亢極 , 熏灼心神 , 故卒然昏冒 。 法當滋陰降火為主 。 王冰云 : 壯水之主以制陽光是也 。 其挾痰者 , 乃因中氣虛乏 , 無力運動 , 以致津液凝聚成痰 , 妨礙升降 , 迷塞心竅 , 故昏冒而不識人 。 法當大補中氣為主 。 東垣云 : 補腎不若補脾是也 。 三者之中又分在藏 、 在府 、 在經之異 。 雖然名狀多端 , 未有不由正氣虧敗 , 風邪乘虛所襲而致 。 苟若不由正氣虧敗而致 , 則西北之方中風之病此地皆是 , 又何暇生他病哉 ? 其類中者 , 雖然因氣 、 因火 、 因痰而動 , 亦未必全無外邪所襲而致 , 則中氣 、 痰各自為症 , 又何必顯其風邪外症哉 ? 由此觀之 , 中風之症不必拘於地土南北之分 , 與夫真 、 類之異 , 誠因將息失宜 , 中氣虧敗所致 。 正如經云 : 邪之所湊 , 其氣必虛是也 。 治療之法 , 在府宜汗 , 在經宜和 , 在藏宜下 。 看其所挾之症 , 參之以治火 、 治氣 、 治痰之劑 , 兼詳內外孰輕孰重而療 。 若重於外感者 , 宜先驅外邪 , 而後補中氣 ; 若重於內傷者 , 宜先補中氣 , 而後驅外邪 。 其邪在府多著四肢 , 脈浮而拘急不仁 , 宜小續命湯為主加減 ; 其症在藏多著九竅 , 脈沉而便溺不通 , 宜三化湯為主加減 ; 若外無四肢不仁 , 內無九竅不利 , 或惟語言蹇澀 , 或止手足不隨 , 乃邪在經 , 宜大秦艽湯 、 愈風湯之類為主加減 。 參之天時 , 全在活法 。