注云 ： 濕為留飲 ， 為痞隔 ， 而傳化失常 ， 故甚則霍亂吐〔瀉〕也 。 大法曰 ： 若利色青者 ， 肝木之色 ， 由火甚制金 ， 使金不能平木 ， 則肝自甚 ， 故色青也 。 或言利色青為寒〔者〕 ， 誤也 。 （則）如仲景曰 ： 少陰病 ， 下利清水 ， 色純青者 ， 熱在裡也 ， 大承氣湯下之 。 及小兒熱甚急驚 ， 利色多青 ， 為熱明矣 。 利色黃〔者〕 ， 由火甚則水必衰 ， 而脾土自旺 ， 故色黃也 。 利色紅者為熱 ， 心火之色也 ； 或赤者 ， 熱深也 。 利色黑而反為熱者 ， 由火盛過極 ， 而反兼水化制之 ， 故色黑也 。 （則）如傷寒陽明熱病 ， 則日晡潮熱 ， 甚則不識人 ， 循衣摸床 ， 如見鬼狀 ， 獨語 ， 法當大承〔氣〕湯下之 。 大便不黑者易治 ， 黑則難治也 。 諸痢同法 。 然辨痢色以明〔寒〕熱者 ， 更當審其〔飲食〕藥物之色也 。 （則）〔如〕小兒病熱 ， 吐利霍亂 ， 其乳未及消化 ， 而痢尚白者 ， 不可便言是寒 ， 當以脈證別之 。 又法曰 ： 凡泄利 ， 小便清白 ， 不澀為寒 ， 赤澀者為熱也 。 又法曰 ： 完穀不化 ， 而色不變 ， 吐利腥穢 ， 澄澈清冷 ， 小便不澀 ， 身涼不渴 ， 脈遲細而微者 ， 寒證也 。 穀雖不化 ， 其色變〔非〕白 ， 煩渴 ， 小便赤黃而或澀者 ， 熱證也 。 凡穀消化者 ， 無問他證 ， 便為熱也 。