吐血 、 咯血 、 咳血 、 鼻衄 、 齒衄 、 血衄 、 大便血 、 血淋 、 血崩等證 ， 皆為血不循經之病 。 經者 ， 常也 ， 血所常行之路也 。 血生於中焦 ， 半隨衝任而行於經絡 ， 半散於脈中 ， 而充肌腠皮毛 。 若外有所感 ， 內有所傷 ， 則血不循經道而行 ， 從上而溢 ， 則為吐血 、 咳血 、 咯血 、 鼻衄 、 齒衄 、 舌衄等症 ； 從下而泄 ， 則為大便血 、 溺血 、 血淋 、 婦人血崩等症 。 不必有五臟六腑之分也 。 且五臟有血 ， 六腑無血 ， 觀剖諸獸腹 ， 心下夾脊包絡中多血 ， 肝內多血 ， 心 、 脾 、 肺 、 腎中各有血 ， 六腑無血 。 近時以吐血多者 ， 謂吐胃血 ， 妄甚 。 謂吐五臟血即死 ， 若吐血崩下諸證 ， 皆是經絡散行之血也 。 謂因五臟六腑之病而致血則可 ， 謂血從五臟六腑之中而出則不可也 。 余讀 《 本草經 》，《 內經 》，《 金匱 》 及 《 千金 》 等書 ， 別有所悟 。 新刮青竹茹一捻 ， 隨宜佐以寒熱補瀉之品 ， 一服即效 。 所以然者 ， 人身之脈絡不和 ， 則充膚熱肉 ， 澹滲皮毛之血 ， 不循行其常道 ， 則上吐衄而下崩中 。 今得竹茹以和之 ， 是以竹之脈絡 ， 通人之脈絡而為治也 。 若從風寒得者 ， 麻黃湯加味可用 。 若從酷得暑者 ， 竹葉石膏湯 、 白虎湯 、 六一散可用 。 若從秋燥得者 ， 瀉白散可用 。 諸經之火熾甚者 ， 四生丸可用 ， 六味地黃湯亦可偶服 ， 皆治標之劑也 。 若固元湯之平補 ， 理中湯之溫補 ， 甘草乾薑湯之補其上 ， 黃土湯之益其中 、 下 ， 與 《 褚氏遺書 》 所言 「 血雖陰類 ， 運之者其陽和 」 二句 ， 均得各大家不言之秘 。 余於此證各方 ， 俱加鮮竹茹三 、 四錢 ， 為效甚速 ， 或另以大黃桃仁行血破滯之劑 ， 折其銳氣 。 滑伯仁云 ：「 血既妄行 ， 遺失故道 ， 不去血行瘀 ， 則以妄為常 ， 曷以御之 ， 且去者自去 ， 生者自生 ， 何虛之有 。」 尤在涇曰 ： 去者自去 ， 生者自生 ， 人易知也 。 瘀者未去 ， 則新者不守 ， 人未易知也 。 細心體驗 ， 自見此證不專屬於熱 。 因 《 內經 》 有不遠熱則熱至 ， 血淫 、 血泄之病生句 ， 故列於熱證 。