「 經云 ： 渴而多飲為上消 。 消穀善飢為中消 。 口渴 ， 小水如膏者 ， 為下消 。 三消之症 ， 皆燥熱結聚也 。 大法 ： 治上消者 ， 宜潤其肺 ， 兼清其胃 ， 二冬湯主之 ， 治中消者 ， 宜清其胃 ， 兼滋其腎 ， 生地八物湯主之 ； 治下消者 ， 宜滋其腎 ， 兼補其肺 ， 地黃湯 ， 生脈散並主之 。 夫上消清胃者 。 使胃火不得傷肺也 ； 中消滋腎者 ， 使相火不得攻胃也 ， 下消清肺者 ， 滋上源以生水也 。 三消之治 ， 不必專執本經 ， 而滋其化源 ， 則病易痊矣 。 書又云 ： 飲一溲一 ， 或飲一溲二 ， 病勢危急 ， 仲景用八味丸主之 ， 所以安固腎氣也 。 而河間則用黃耆湯和平之劑 ， 大抵肺腎虛而不寒者 ， 直用此法 。」
‘경에서 갈증으로 물을 많이 마시는 것을 상소라 하고, 음식을 잘 소화하면서 쉽게 배고파하는 것을 중소라 하며, 입이 마르고 소변이 기름 같은 것을 하소라 하였다. 삼소는 모두 조열이 맺혀 모인 것이다. 대법으로 상소를 치료할 때에는 폐를 윤택하게 하면서 위를 맑히는 것을 겸해야 하니 이동탕으로 주치한다. 중소를 치료할 때에는 위를 맑히면서 신을 자양하는 것을 겸해야 하니 생지팔물탕으로 주치한다. 하소를 치료할 때에는 신을 자양하면서 폐를 보하는 것을 겸해야 하니 지황탕과 생맥산으로 주치한다. 상소에서 위를 맑히는 것은 위화가 폐를 상하지 못하게 하는 것이다. 중소에서 신을 자양하는 것은 상화가 위를 공격하지 못하게 하는 것이다. 하소에서 폐를 맑히는 것은 위쪽의 근원을 자양하여 수를 생하게 하는 것이다. 삼소의 치료는 반드시 해당 경에만 집착할 것이 아니라 그 생성의 근원을 자양하면 병이 쉽게 낫는다. 의서에서는 또한 하나를 마시고 하나를 누거나 하나를 마시고 둘을 누면 병세가 위급하다고 하였다. 중경은 팔미환으로 주치하였으니 신기를 안정시키고 견고하게 하는 까닭이다. 하간은 황기탕이라는 평화로운 약제를 썼으니, 대체로 폐신이 허하되 차지 않은 경우에는 바로 이 법을 쓴다.’