赤白濁

「 濁之因有二種 ： 一由腎虛敗精流注 ； 一由濕熱滲入膀胱 。 腎氣虛 ， 補腎之中 ， 必兼利水 ， 蓋腎經有二竅 ， 溺竅開 ， 則精竅閉也 。 濕熱者 ， 導濕之中必兼理脾 。 蓋土旺則能勝濕 ， 且土堅凝 ， 則水自澄清也 。 補腎 ， 菟絲子丸主之 。 導濕 ， 萆薢分清飲主之 。 或問濁有赤者 ， 何也 ？ 答曰 ： 此濁液流多 ， 不及變化也 。 又或心火盛 ， 亦見赤色 ， 宜加入蓮子心 、 燈心 、 丹參等藥則愈矣 。」
‘탁의 원인에는 두 가지가 있다. 하나는 신허로 상한 정이 흘러드는 것이고, 하나는 습열이 방광에 스며드는 것이다. 신기가 허하면 보신하면서 반드시 이수를 겸해야 한다. 신경에는 두 구멍이 있으므로 소변 구멍이 열리면 정 구멍은 닫히기 때문이다. 습열에는 도습하면서 반드시 비를 다스려야 한다. 토가 왕성하면 습을 이길 수 있고 토가 단단히 엉기면 물도 저절로 맑아지기 때문이다. 보신에는 토사자환으로 주치하고 도습에는 비해분청음으로 주치한다. 혹 탁이 붉은 것은 무엇 때문이냐고 묻는다면, 탁한 액이 많이 흘러 변할 겨를이 없기 때문이라고 답한다. 혹 심화가 성해도 붉은색이 나타나니 연자심·등심·단삼 등을 더하면 낫는다.’
濁症多因精已離位 ； 未經泄出 ， 有夢中正當交媾 ， 忽然驚醒 ， 而未及泄者 ， 有忍精行房 ， 精已離位而中止者 ， 其敗精皆積精管之中 ， 治稍遲 ， 則發便毒 ， 宜用萹蓄 、 瞿麥 、 海金砂加入五苓散利之 。 敗精去 ， 濁自止 。 日久不愈 ， 漸見腰腿疼痛者 ， 滑也 、 虛也 ， 前篇精心丸內加入參 、 耆自止 ， 若相火不旺之人 ， 即用前篇十樸丸 。
탁증은 대부분 정이 이미 제자리를 떠났으나 배출되지 않아서 생긴다. 꿈속에서 한창 교접하다가 갑자기 놀라 깨어 미처 사정하지 못한 경우도 있고, 정을 참으며 성교하다가 정이 이미 제자리를 떠났는데 중단한 경우도 있다. 그 상한 정은 모두 정관 속에 쌓이며 치료가 조금 늦으면 변독이 생기므로 편축·구맥·해금사를 오령산에 넣어 통리해야 한다. 상한 정이 제거되면 탁은 저절로 멎는다. 오래도록 낫지 않고 점차 허리와 다리가 아프면 활하고 허한 것이니 앞 편의 청심환에 인삼·황기를 넣으면 저절로 멎는다. 상화가 왕성하지 않은 사람은 곧 앞 편의 십보환을 쓴다.