序

余自服官以來 ， 三令興化 ， 每接士大夫 ， 必詢其人之孝友者及仁厚端謹者 ， 期以為風俗倡 。 又以其地數有水患 ， 人多病濕 ， 思得良醫起其病 ， 眾咸以雙湖趙君對 。 已而因微疾 ， 見其人恂恂然恭且謹 。 及其論脈絡分寸 ， 如洞見五臟癥結 ， 冠一時歧黃家 。 乃知君故高郵人 ， 家於興為醫 ， 以活人為志 ， 江淮間足跡殆遍 。 性謙慎 ， 好施予 ， 樂於為善 。 內行尤淳篤 ， 事二親克孝 。 遇病且貧者就醫 ， 必贈以藥 。 雖大寒暑 ， 治病弗輟 。 兼以其暇成 《 醫學指歸 》 一書 ， 俾後之學醫者識經絡原委焉 。 夫以所見於君者如彼 ， 所聞於人者如此 ， 其孝而好善也 ， 信矣 ！ 其仁厚端謹而工醫也 ， 信矣 ！ 余因望興人而並及於僑興之人 ， 君乃其尤粹者 ， 故於君歸道山時 ， 余有 「 實心為善 」 之額貺之 。 近聞令子以君行實請旌於朝 ， 余亦以令興久 ， 編輯 《 興志 》 將成書 ， 載君於流寓傳 。 然則君志在活人 ， 君之書又志在貽後學以活人 ， 讀其書者亦可悟折肱之微意也 。 夫因是書就刊 ， 悉君之生平 ， 而樂為之序 。

欽加知州銜知興化縣事靈石梁園棣拜撰

昔范文正公文章德業為有宋一代完人 ， 少時嘗曰 ：「 吾不能為良相 ， 必為良醫 。」 蓋良相治國 ， 良醫治病 ， 事異而心與理則同也 。 顧不察夫經絡脈息 ， 不足以言醫 。 即察夫經絡脈息 ， 而不審證之寒熱虛實 ， 辨藥之君臣佐使 ， 亦斷不能醫 。 醫豈易言哉 ！ 雙湖先生隸高郵 ， 居興化 ， 篤行君子也 。 少攻舉業 ， 誦輒不忘 。 事親孝 ， 逮養大母 。 大母病 ， 隨侍湯藥 ， 苦無善治者 ， 遂專心習醫 ， 精研脈理 。 自 《 靈樞 》、《 素問 》 以及景岳諸家審證 、 立方 、 製藥之法 ， 確有心得 。 吾鄉龔意舲太守 ， 向宰興化 ， 曾為余言先生品粹醫精 ， 竊心慕之 ， 而未一面也 。 己亥館泰署 ， 始識荊 。 越辛丑 ， 余來承乏興邑文正書院 ， 交益密 ， 每病治無不愈 。 甲辰返里病篤 ， 諸醫斂手 。 偶檢先生舊方 ， 一服即痊 。 後詢其故 ， 先生謂病有本有標 ， 此適合隔一隔二治法也 ， 其精審詳密類如此 。 先生天性肫摯 ， 善承先志 ， 拯困恤嫠 ， 樂善不倦 。 歿後 ， 郵 、 興兩邑纂列乘志 ， 籲大吏請旌孝行 。 而諸哲嗣能讀遺書 ， 蜚聲藝苑 。 長君小湖 ， 前徽克紹 ， 四方就診 ， 無異昔時 。 今春余病累旬 ， 屢醫弗效 。 長君適自外歸 ， 數帖霍然 ， 淵源洵有自也 。 頃以先生手輯 《 醫學指歸 》 屬序 ， 讀之鉤元提要 ， 縷析條分 ， 益信品粹醫精 ， 龔公諒非虛語 。 嘗至盂城 ， 泛珠湖 ， 登文遊臺 ， 穆然想見前哲之流風 。 而興邑有得勝湖 ， 又昔賢文正公蒞治之邦也 ， 先生自號雙湖 ， 其有慕文正公 「 良相良醫 」 之說 ， 擇其一以濟人乎 ？ 東坡先生謂范公仁義禮樂 、 孝弟忠信 ， 為有德者必有言 ， 先生出是編以證世 ， 墨沈沾溉 ， 臻斯民於仁壽 ， 則良醫直與良相同功矣 ， 是為序 。

時咸豐元年辛亥閏八月下澣韻溪愚弟蔡春泉頓首拜

語云 ：「 為人子者 ， 不可不知醫 」 吾友趙君雙湖 ， 純乎孝者也 。 幼因侍祖母疾 ， 棄舉業習醫 ， 盡通其術 ， 著手則效 ， 活人無算 ， 聲名藉藉江淮間 。 生平好陰行善 ， 多仁人長者之行 。 鰥寡孤獨之賴以舉火者 ， 日數十家 。 寓乎醫以施濟焉 ， 孰非孝行所推哉 。 今以孝旌於朝 。 令嗣小湖復梓是書問世 。 君之醫與孝傳 ， 小湖之醫之孝亦俱傳 。 吾欽其人 ， 樂為敘梗概云 。

咸豐元年九月上浣世愚弟鄭鑾拜敘

生人者天也 ， 然寒暑不正 ， 雨暘不時 ， 則病人者亦天 。 天病人而不能治人病 ， 惟醫體天好生之心 ， 以補其缺憾 。 人之一身 ， 殆初生於天 ， 後生於醫乎 ？ 醫代天工 ， 天報醫必厚 。 乃扁鵲以伎見殃 ， 倉公坐法當刑 ， 其故何也 ？ 竊謂醫必伎與心兼良 ， 乃可稱良醫而受福報 。 伎劣人憎 ， 心慝天譴 。 醫之心非必好利而草菅人命 ， 始為不良也 ， 驕吝未除 ， 則濟人弗廣 ， 而已足自殺其軀 。 越人誚中庶子 「 以管窺天 」， 淳于不為人治病 ， 病家多怨 ， 察其心似未免驕吝 ， 宜乎伎高賈禍 。 太史公引 《 老子 》， 慨 「 美好者 ， 不祥之器 」， 豈其然哉 ！ 雙湖趙先生 ， 蓋伎與心兼良者 。 籍高郵 ， 僑寓吾興 ， 深於 《 素問 》、《 靈樞 》 諸書 ， 以醫鳴三十年 ， 名動江淮間 。 懼世醫之不辨虛實表裡寒熱溫涼也 ， 著 《 醫學指歸 》 二卷 。 先生卒後 ， 令子小湖將授梓 ， 乞祚撰敘 。 祚自慚譾陋 ， 未讀 《 內經 》， 何敢敘先生之書 。 惟觀今之名醫 ， 趾高氣盛 ， 不耐煩勞 ； 又或秘惜禁方 ， 弗肯示人 。 而先生謙退不伐 ， 視疾兢兢然恐有錯誤 ， 日治百餘人 ， 自朝至夜分始罷 ， 寢食或廢 ， 未嘗憚煩 。 且天性篤孝 ， 當事請旌於朝 。 貧而好施 ， 邑中窮嫠 ， 恃以衣食者甚眾 。 窶人就療 ， 輒贈藥物 。 茲復述其所得 ， 輯為一書 ， 欲登斯人仁壽之域 。 不驕不吝 ， 非良於伎 ， 而尤良於心者耶 。 藝精而人不忌 ， 身歿而子克家 。 天之所以報先生者 ， 顯其名 ， 昌其後 ， 視扁鵲輩奚啻過之 。 昔樂天謂夢得詩 「 在在處處有靈物陰護 」， 祚謂是編亦然 ， 必傳於世無疑也 ， 故樂為之序 。

咸豐元年歲在辛亥閏八月上浣學山李福祚頓首撰

吾友雙湖先生所遺 《 醫學指歸 》 一書 ， 其子小湖暨諸昆季付之梓而公諸世 ， 囑宜敘 ， 宜不知醫 ， 何敘為 ？ 然先生所以業醫之故 ， 惟宜知之且悉 。 初至興也 ， 年十有七 ， 即與交 。 見所閱醫書 ， 通目即稔 。 宜嘗勸讀儒書 ， 先生曰 ：「 儒書明理儘性以盡人之性 ， 醫書亦然 。 曩者先祖妣及先妣病 ， 延醫診治 ， 久藥不瘳 。 竊嘆己不知醫 ， 致使大人彌留床蓐 。 又嘗見有父母者 ， 往往因小疾而誤於方劑 ， 卒至殞身失養 ， 恨不知酌良劑以活之 ， 俾其親得終餘年 。 醫之習也 ， 緣是故耳 。」 宜因知先生之醫為事親計也 ， 且為凡事親者計也 。 古云孝弟為仁之本 ， 先生一生盡孝而外 ， 行仁之事不能枚舉 ， 宜乎大江南北聲名藉甚 。 至易簀後 ， 上至官長縉紳 ， 下及鄉愚婦孺 ， 無不望棺拜奠 ， 涕泗交頤者 。 跡其致病之原 ， 春夏交會 ， 大疫流行 ， 先生迫於救人 ， 至數十晝夜而未安寢食 ， 由是精神耗竭 。 自知不治 ， 詔諸子曰 ：「 吾勤勞數十年 ， 一無所遺 ， 惟遺此書耳 。 此書乃爾先祖命吾敬慎輯成 ， 留為爾曹之志於醫者酌用 。」 閱書所載 ， 悉本 《 神農本草 》、《 黃帝內經 》 以為言 。《 禮 》 曰 ：「 醫不三世 ， 不服其藥 。」 此書一出 ， 將神明於三世者多矣 。 噫 ！ 先生遵父命而遺書於子 ， 其子又能推父意而公書於人 ， 是亦以孝繼孝之意歟 ！ 或謂子與先生交既久 ， 盍以其孝行詳敘於此 。 宜曰 ： 指日天恩表孝 ， 綸綍煌煌 ， 永垂不朽 ， 亦奚事宜臚陳其事而後傳 。

咸豐元年歲次辛亥仲秋上浣世愚弟劉春宜頓首敘