先哲有言 ： 凡治內傷虛損 ， 如奉魯哀朝 ， 惟道以法祖 ， 其旨深矣 。 若夫外感 ， 以兩經傷中而平等者為並病 ， 以二三經輕重而差等者為合病 。《 傷寒 》 要治 ， 賴仲景祖述岐黃 ， 著論闡發 ， 立三百九十七法 ， 以窮一百一十三湯之用 。 又著 《 卒病論 》 指明暴中陰症 。 經曰 ： 西北之氣 ， 散而寒之 ， 散言發汗 ， 即解表也 ， 寒言涼瀉 ， 即攻裡也 。 東南之氣 ， 收而溫之 ， 收言急收回邪犯本臟之元真 ， 溫言藥宜熱補 ， 以驅其陰寒也 。 所謂同病異治者 ， 同病指東西南北之傷中言 ， 異治指散寒收溫之方法言也 。 蓋西北高厚 ， 陵居而苦風寒 ， 人身腠理縝密 ， 夏秋略熱則亢 ， 春冬微寒輒冰 。 傷之感之 ， 多屬邪實熱病 ， 症依次序傳經 ， 藥可計日施治 。 間有症符傳病 ， 內中微別 ， 兩感治療頗不相侔 。 東南卑薄 ， 山多濕重 ， 嵐瘴之鄉 ， 濕鬱甚燥 ， 倏寒倏熱 ， 乍濕乍燥 ， 氣蒸迫汗 ， 腠理疏㿔（音洞） ， 先因情欲勞損致正虛而關門失堵 ， 復由沐雨櫛風招外邪以乘間直入 ， 中之者多 ， 傷之者僅見千百中一二 。 故每見陰寒冷症 ， 若只謹守一日太陽 ， 二日陽明 ， 定期遵其一日 、 二日發表而散常法 ， 有不誤人者鮮矣 。 且東南之人 ， 魚米嗜炙 ， 勞多逸少 ， 加之以酒為緣 ， 無分晝夜 ， 以色為常 ， 不滿冠笄 。 先元后乾 ， 未盈即虛 ， 離日坎月 ， 不圓而缺 ， 以致腑嬌臟空 ， 神疲氣弱 ， 五淫之邪皆能深中 ， 豈獨寒之為然耶 ？ 經曰 ： 或其傳化有不以次 ， 正謂此也 。 每見東南之人 ， 所感多屬合邪為病 。 病既越乎祖病之外 ， 湯又何不可以變祖方而施治也 ？ 須知六氣首推風寒 ， 可分可合可兼 。 分則獨傷獨中 ， 合則兩傷兩中 ， 兼則夾帶暑濕燥火 。 因此暑濕躁火必要假合風寒 ， 兩賊附一 ， 才能透皮毛 ， 開腠理 ， 干筋骨 ， 亂氣血 ， 犯腑臟 ， 變脈象 ， 而傷人中人煞人也 。