醫之為言 ， 意也 。 必求其意之所在而後得其用 。 意之所憑 ， 病在於臟腑 ， 不可得而見 ， 審於聲 、 色 、 形 、 氣之間 。 差之毫釐 ， 謬以千里 ， 又何從識病者之源 ， 進針砭而抉膏肓也 ？ 夫不明脈不可以言醫 ， 不明理不可以言脈 ， 而非善讀書又不能明理 。 乃庵蔡君為湘南名宿 ， 壯歲困於場屋不得志 ， 所纂有 《 四書詮考匯鈔 》， 數典精詳 ， 便於考覈 ， 而集諸氏之奧義 ， 間出己見 ， 以定其指歸 。 瀟湘文物之地 ， 不少明於理學者 ， 求如乃庵之沉酣淹博 ， 殆亦不可多得 。 顧其生平弱而多病 ， 後遂由儒習醫 ， 研求要道 ， 折肱於茲 。 凡諸戚好有束手之症 ， 求其診治 ， 無不應手而瘥 。 遂舉其得力之處 ， 著為 《 醫學指要 》 一書 ， 藏之巾笥久矣 。 予守土龍邑 ， 即耳其名 。 己巳歲 ， 移篆湘西 ， 始得與乃庵握手 。 明年升任都梁 ， 延來官舍 ， 朝夕共處 ， 深悉其為人孝友正直 ， 可佩可欽 。 嗣乃以事辭歸 ， 予依依不忍捨去 。 嘗為余言其兄嫂節孝而其侄早世 ， 殊為憾事 ， 余作傳表之 。 嗚呼 ， 理莫重於倫常 ！ 若乃庵者明理如是 ， 豈獨以明醫重乎 ？ 顧余嘗謂 ： 病者不得已而求醫 ， 醫者又莫識其病之所從生 ， 妄為猜測 ， 功歸於己 ， 過任於天 ， 甚可嘆也 。 乃庵舉數十年之閱歷 ， 筆而成書 。 就其所見之理 ， 發乎醫 ， 闡其名 ， 醫之蘊 ， 神乎脈 。 知醫者得所參考 ， 可無歧途之虞 ； 不知醫者 ， 亦藉以粗識脈理與夫經絡內外之相因 ， 而不為庸庸者所誤也 ， 功亦巨哉 ！ 所著 《 四書詮考匯鈔 》， 卷軸浩繁 ， 刻難竣事 。 是編則卷軸無多 ， 而閱者瞭如指掌 ， 余亟慫恿付梓 。 書成 ， 乃庵在省作札 ， 問序於余 。 余曰 ： 乃庵以理學為醫學 ， 其為名醫也何待言 ？ 讀其書而識其精神之所寄 ， 醫特其一端也 。 然非乃庵之明理 ， 何能明醫 ？ 非乃庵之善讀書 ， 又何能明理 ？ 範文正等為醫於為相 ， 是亦仁術也哉 ！ 因弁數言以表作書之意 ， 並乃庵生平及與余相交莫逆之由 ， 郵緘以寄之 ， 是為序 。