或問 ： 醫學源流 ， 自軒岐以來 ， 以醫術鳴世 ， 與夫著書立言 ， 俾後人之可法者 ， 幾何人哉 ？ 請明以告我 。 曰 ： 予嘗閱故學士宋公景濂之文而得其說矣 ， 請陳如下 ： 夫 《 黃帝內經 》， 雖疑先秦之士依仿而作之 ， 其言深而要 ， 其旨邃以弘 ， 其考辯信而有徵 ， 是當為醫家之宗 。 下此則秦越人 、 和 、 緩 ， 和 、 緩無書可傳 ， 越人所著 《 八十一難經 》， 則皆舉 《 內經 》 之要而推明者也 。 又下此則淳于意 、 華佗 ， 佗之熊經鴟顧 ， 固亦導引家之一術 ， 至於刳腹背 、 湔腸胃而去疾 ， 則涉於神怪矣 。 意之醫狀 ， 司馬遷備志之 ， 其所謂迥風 、 沓風者 ， 今人絕不知為何病也 ， 況復求其治療之深旨乎 。 又下此則張機之 《 金匱玉函經 》 及 《 傷寒 》 諸論 ， 誠千古不刊之妙典 ， 第詳於六氣所傷 ， 而於嗜欲食飲罷勞之所致者略而不議 ， 兼之文字錯簡 ， 亦未易以序次求之也 。 又下此則王叔和 ， 叔和纂岐伯 、 華佗等書為 《 脈經 》， 敘陰陽內外 ， 辨三部九候 ， 分人迎氣口 ， 條陳十二經絡 ， 洎夫三焦五臟六腑之病 ， 最為著明 ， 惜乎為高陽生括以膚陋之脈歌 ， 遂使其本書不盛行於世也 。 又下此則巢元方 ， 其 《 病源候 》 編 ， 似不為無所見者 ， 但言風寒二氣而不著濕熱之文 ， 乃其失也 。 又下此則王冰 ， 冰推五運六氣之變 ， 撰為 《 天元玉冊 》， 周詳切密 ， 亦人之所難 ， 苟泥之 ， 則局滯而不通矣 。 又下此則王燾 、 孫思邈 ， 思邈以絕人之識 ， 操慈仁惻隱之心 ， 其敘 《 千金方 》、《 翼 》， 及粗工害人之禍 ， 至為憤切 ， 後人稍闖其藩垣 ， 亦足以其術鳴 ， 但不制傷寒之書 ， 或不能無遺憾也 。 燾雖闡明 《 外臺秘要 》， 所言方證符禁灼灸之詳 ， 頗有所祖述 ， 然謂針能殺生人而不能起死人者 ， 則一偏之見也 。 又下此則錢乙 、 龐安常 、 許叔微 ， 叔微在準繩尺寸之中 ， 而無所發明 ， 安常雖能出奇應變 ， 而終未離於範圍 ， 二人皆得張機之粗者也 。 惟乙深造機之閫奧而擷其精華 ， 建為五臟之方 ， 各隨所宜 ， 謂肝有相火 ， 則有瀉而無補 ， 腎為真水 ， 則有補而無瀉 ， 皆啟 《 內經 》 之秘 ， 尤知者之所取法也 ， 世槩以嬰孺醫目之 ， 何其知乙之淺哉 。 其遺書散亡 ， 出於閻孝忠所集者 ， 多孝忠之意 ， 初非乙之本真也 。 又下此則上谷張元素 、 河間劉元素 、 睢水張從政 ， 元素之與完素 ， 雖設為奇夢異人以神其授受 ， 實聞乙之風而興起者焉 。 若從政 ， 則又宗乎完素者也 。 元素以古方今病決不能相值 ， 治病一切不以方 ， 故其書亦不傳 ， 其有存於今者 ， 皆後來之所附會 ， 其學則東垣李杲深得之 。 杲推明內外二傷 ， 而多注意於補脾土之說 ， 蓋以土為一身之主 ， 土平則諸臟平矣 。 從政以吐 、 汗 、 下三法 ， 風 、 寒 、 暑 、 濕 、 燥 、 火六門 ， 為醫之關鍵 ， 其治多攻利 ， 不善學者殺人 。 完素論風火之病 ， 以 《 內經 》 病機氣宜一十九條著為 《 原病式 》， 閫奧粹微 ， 有非大觀官局諸醫所可彷彿 ， 究其設施 ， 則亦不越攻補二者之間也 。 近代名醫若吳中羅益 、 滄洲呂復 ， 皆承東垣之餘緒 ， 武林羅知悌 、 丹溪朱彥修 ， 各挹完素之流風 。 又若臺之朱佐 ， 越之滑壽 ， 咸有著述 ， 未易枚舉 。 嗟呼 ！ 自有 《 內經 》 以來 ， 醫書之藏有司者 ， 一百七十九家 ， 二百有九部 ， 一千二百五十九卷 ， 亦不為不多矣 。 若夫歷代名醫 ， 今但舉其最者言之耳 ， 豈能悉具於斯乎 。