六淫外感之說 ， 世多不得其解 ， 謂人外感天之六淫則為病 ， 而孰知其非也 。 蓋厥陰 、 少陰 、 太陰 、 少陽 、 陽明 、 太陽曰六氣 ， 風 、 熱 、 濕 、 火 、 燥 、 寒曰六淫 。 天有之 ， 人亦有之 。 故居其內以通臟腑者 ， 六氣也 ； 居其外以通於天者 ， 六淫也 。 天之六淫 ， 與人之六淫 ， 無時不感 ， 詎必病也 ？《 天元紀大論 》 云 ： 厥陰之上 ， 風氣主之 ： 少陰之上 ， 熱氣主之 ； 太陰之上 ， 濕氣主之 ； 少陽之上 ， 相火主之 ； 陽明之上 ， 燥氣主之 ； 太陽之上 ， 寒氣主之 。 所謂本也 ， 是謂六元 。 由此例之 ， 則三陰三陽之六氣 ， 在下為標 ， 下即內也 ； 而風 、 熱 、 濕 、 火 、 燥 、 寒之六淫 ， 在上為本 ， 上即外也 。 六淫在上而在外 ， 故曰外感 ， 感猶通也 。 故外感之說 ， 其義有二 ： 一言六淫外通於天 ； 一言六淫主外通於六氣 。 義雖有二 ， 總謂六淫在人而不在天 ， 凡有所病 ， 皆本人身之六淫 ， 而非天之六淫也 。 且獨不觀卒病論乎 ！ 發熱 ， 汗出 ， 惡風 ， 脈緩者 ， 名為中風 。 是中風之名 ， 從人身而定也 。 或已發熱 ， 或未發熱 ， 必惡寒 、 體痛 、 嘔逆 ， 脈陰陽俱緊者 ， 名為傷寒 。 是傷寒之名 ， 從人身而定也 ， 非外至也 ， 若果外至 ， 胡不曰六淫外中 ， 六淫外傷 ， 而必曰外感也 ？ 世多不知此義 ， 一遇病 ， 輒云外感 ， 豈無病時遂不感耶 ？ 甚矣 ！ 其聵聵也 。