人身本無病也 ， 凡有所病 ， 皆自取之 。 或耗其精 ， 或勞其神 ， 或奪其氣 ， 種種皆致病之由 。 惟五臟充足 ， 六腑調和 ， 經脈強盛 ， 雖有所傷 ， 亦不為病 ： 若臟腑經脈原有不足 ， 又不知持重調攝 ， 而放縱無常 ， 焉得無病 ！ 如臟氣不足 ， 病在臟 ； 腑氣不足 ， 病在腑 ； 經脈不足 ， 病在經脈 。 陰血虛而不為陽氣之守 ， 則陽病 ； 陽氣虛而不為陰血之使 ， 則陰病 。 且正氣內虛 ， 而淫邪猖獗 ， 則六淫為病 。 是病皆從內生 ， 豈由外至 ？ 其有外至者 ， 惟暴寒暴熱 ， 驟風驟雨 ， 傷人皮腠 ， 乍而為病 ， 則臟腑經脈 ， 運轉如常 ， 發之散之 ， 一劑可痊 。 若先臟腑經脈不足 ， 而復外邪乘之 ， 則治之又有法 ， 必先調其臟腑 ， 和其經脈 ， 正氣足而邪氣自退 ， 即所以散之發之也 。 所謂治病必求於本 ； 求其本 ， 必知其原 ； 知其原 ， 治之不遠矣 。