人之一生 ， 氣充於外 ， 血附於內 ， 陰陽和平 ， 榮衛通調 ， 何吐血之有 ？ 惟大怒 、 大勞 ， 或過思 、 過慮 ， 傷其經絡 ， 逆其氣機 ， 致陰陽血氣失其循行之常度 ， 則血外溢 ， 而有吐血之病矣 。 血雖同 ， 而血之根由不同 ， 有胞中血海之血 ， 有心包脾絡之血 。 夫胞中為血海 ， 其血熱肉充膚 ， 淡滲皮毛 ， 若大怒 、 大勞 ， 氣虛一時 ， 不能攝血 ， 致胞中之血不充於膚腠 ， 反從氣衝而上湧於胃脘 。 吐此血者 ， 其血必多 。 治之之法 ， 當調其榮衛 ， 和其三焦 ， 使三焦之氣和於榮衛 ， 榮衛之氣下合胞中 ， 氣歸血附 ， 即引血歸經之法也 。 若不按經調治 ， 只期速效 ， 妄稱火盛血淫 ， 驟用清涼瀉火以止血 ， 不但血不能即止 ， 必增咳嗽之病矣 。 夫吐血自有止期 ， 虛癆咳嗽 ， 必至喪身而後已 。 其心包之血 ， 內包心 ， 外通脈 ， 下合肝 。 合肝者 ， 肝與心包皆為厥陰 ， 同一氣也 。 若房勞過度 ， 思慮傷神 ， 則吐心包之血 。 吐此血者 ， 十無一生 ， 惟藥不妄投 ， 大補心腎 ， 重服人參 ， 可十全一二 。 其有身體不勞 ， 內無所損 ， 卒然哈血數口 ， 或紫或紅 ， 一哈便出 ， 此為脾絡之血 。 脾之大絡 ， 絡於周身 ， 絡脈不與經脈和諧 ， 則有此血 。 下不傷陰 ， 內不傷經 ， 此至輕至淺之血 ， 不藥亦愈 。 若不分輕重 ， 概以吐血之法治之 ， 致絡脈寒凝 ， 變生他病 ， 醫之過也 。 又五臟有血 ， 六腑無血 。 吐心臟之血者 ， 一二口即死 ； 吐肺臟之血者 ， 形如血絲 ； 吐腎臟之血者 ， 形如赤豆 ， 五七日間必死 ； 若吐肝臟之血 ， 有生有死 ， 貴乎病者能自養 ， 醫者善調治爾 ； 脾臟之血若羅絡 ， 即前哈血是也 。 凡吐血多者 ， 乃胞中血海之血 ， 醫者學不明經 ， 指稱胃家之血 。 夫胃為倉廩之官 ， 受盛水穀 ， 並未有血 ， 謂血從胃出則可 ， 若謂胃中有血 ， 則不可也 。