病生有原 ， 治法順其原 ， 故辨冬春夏秋寒溫暑涼症冠其首焉 。 暑 ， 陽氣也 ； 寒 ， 陰氣也 。 氣之運有遲速 ， 有順逆 ， 有次舍 ， 故次天時 。 天運於上 ， 地載於下 ， 南北異疆 ， 寒燠殊氣 ， 令不能督之使齊 ， 故地氣次焉 。 天地交而陰陽有序 ， 戾則寒暑病作 ， 證候各異 ， 故剖其異若黑白 。 其獨詳於暑者 ， 明專科也 。 忽者使之驚 ， 暗曶者使其昭昭 。 躊躇顧望而不敢決者 ， 使其奮袂而投咀 。 令膏肓不能匿 ， 藥餌可施 ， 生心庶有托矣 。 若暑厥 、 暑風 、 絞腸痧 ， 諸名傢俱載因之耳 。 時疫詳朱南陽 ， 寒疫獨創於李東垣 ， 第宗而演之 。 至於暑瘍 、 暑瘵 ， 常有此證 ， 從無此名 。 不識其證 ， 安識其藥 ？ 予特摹症而立名 ， 庶可據而施治焉 。 辯疑決症 ， 因症施藥 ， 五臟不能告人 ， 而脈告之 。 脈不能接人 ， 而指接之 ， 是脈乃天真委和之氣 ， 非圖可狀 ， 非言可傳 ， 在人手指心會而已 。 乃天時有定期 ， 地氣有方隅 ， 求其宛轉變易 ， 與脈相符者 ， 惟運氣為最微焉 。 夫五運有旋轉之機 ， 六氣有遲早之妙 ， 天以示始終之因於地 ， 地以示始終之因於物 。 然則五臟六腑與物之旺落感應 ， 以此而已 。 斡旋而調適之 ， 權在乎藥餌 ， 若列饌然 。 惟其所投 ， 投則醲然若嗜 ， 神喜而病畏之 ； 不投則恚然若仇 ， 病喜而神惡之 。 是在取者 ， 藥方列下 。 古人立方 ， 良有深意 ， 其議見良有慧識 ， 卓越不可磨滅者固多 ， 中亦有泥古任臆 ， 不可為訓者 。 予採各名家論暑原文 ， 後各附愚見品評 ， 以俟覽者取裁焉 。 然無徵不信 ， 有考斯傳 。《 醫學綱目 》 所載 ， 古今名醫類案 ， 非後學之鑑衡乎 ？ 彼俟百世而不惑 ， 吾考先正而不謬 ， 庶幾哉與古作者默契乎 ！ 至若治於未病 ， 防其外邪 ， 順時頤養 ， 保命度生 ， 是在智者之自調謂何耳 。