《 易 》 曰 ： 大哉乾元 ， 萬物資始 ； 至哉 ， 坤元 ， 萬物資生 ， 乃順承天 。 言萬物之生以乾坤為大 ， 父母也 。 又曰 ： 天地氤氳 ， 萬物化醇 ， 男女構精 ， 萬物化生 。 又曰 ： 陰陽合德而剛柔有體 。 正所謂 「 獨陽不生 ， 獨陰不成是也 。」 然人之元氣始於子 ， 子居坎位 ， 天一所生 ， 萬物之所始也 。 男子從子左行 ， 三十至巳 ， 陽也 ， 故三十而娶 。 女子從子右行 ， 二十至巳 ， 陰地 ， 故二十而嫁 。 是巳位 ， 正陰陽之分 ， 故凡懷妊 ， 皆從巳始 。 昔孝平問褚澄曰 ： 求嗣有道乎 ？ 曰 ： 有 。 男女陰陽 ， 務要完實 ， 然後交合 ， 合而孕 ， 孕而育 ， 育而子壯強壽也 。 今時之人不然 ， 精未實而御女 ， 以通其精 ， 則五體不滿之處 ， 異日有難狀之疾 ， 有精已耗而復竭之 ， 有陰已痿而思色以降其精 ， 精敗於內 ， 所以精氣不濃 ， 精冷如冰 ， 泄而不射 ， 故不孕 。 亦有女子勞傷氣血 ， 經候衍期 ， 或欲勝將理失宜 ， 或赤白帶下 ， 陰陽不和 ， 亦不孕也 。 故子之道 ， 全賴父精母血 。 其身體臟腑 ， 骨肉皮毛 ， 母之陰血所成 。 經云 ：「 陰成形 」 是也 。 其性命魂魄精神意智 ， 以及視聽言動 ， 則父之陽精所化 ， 經云 ：「 陽化氣 」 是也 。 自陰陽交合而成孕 ， 孕為胞 ， 胞之蒂起於兩腎中間 ， 著脊而生 ， 懸胎於胞 ， 通母之氣血 ， 內含漿水 ， 以養兒身 ， 頭與手足 ， 蟠作一團 ， 如卵之黃 ， 其漿水如卵之白 ， 使上下四旁 ， 皆不得相礙 ， 所以胎安 。 受胎之後 ， （一月）足厥陰肝脈養血 ， 不可縱欲 ， 疲極筋力 ， 冒觸邪風 ； （二月）足少陽膽合於肝 ， 不可驚動 ； （三月）手心主右腎 ， 養精 ， 不可縱欲及悲哀觸冒寒冷 ； （四月）手少陽三焦合腎 ， 不可勞逸 ； （五月）足太陰脾養肉 ， 不可飢飽 ， 觸冒卑濕 ； （六月）足陽明胃合脾 ， 不可雜食 ； （七月）手太陰肺養皮毛 ， 不可憂鬱叫呼 ； （八月）手陽明大腸合肺以養氣 ， 勿食辛燥 ； （九月）足少陰腎養骨 ， 不可房勞悲恐 ， 觸冒生冷 ； （十月）足太陽膀胱合腎 ， 以太陽為諸陽主氣 ， 使兒脈絡皆成 ， 六腑調暢 ， 獨手太陽小腸 ， 少陽心不養 ， 以下主月水 ， 上為乳汁也 。 養兒十月滿足 ， 形神完具 ， 與母分離 ， 而外則河車之蒂已脆 ， 兒如夢覺伸手跼足 ， 隨漿順路而出矣 。 娩而頭先出者 ， 由腦負諸陽 ， 隨重墜下故也 。 凡男妊始於巳 ， 順行 ， 更午未申酉戌亥子醜 ， 至十月而生於寅 。 經云 ： 男生於寅 ， 寅東方木 ， 陽也 ， 負陽而抱陰 ， 故頭東而足西 。 女妊亦始於巳 ， 逆行 ， 更辰卯寅醜子亥戌酉 ， 至十月而生於申 ， 經云 ： 女生於申 ， 申西方金 ， 陰也 ， 負陰而抱陽 ， 故頭西而足東 ， 此一定之理也 。 其有精氣盛而成二男者 ； 血氣盛而成二女者 ； 有精血俱盛而成一男一女者 ； 有精血散分而成品胎者 ； 或精血混雜 ， 而成非男非女之身者 ； 有感邪崇鬼怪之沴氣 ， 而成異類者 。 又有風雨晦冥疾雷閃電 ， 日月薄蝕 ， 虹霓地震 ， 諸神降誕 ， 庚申甲子 ， 大寒大暑 ， 上弦下弦 ， 二分二至 ， 朔望之期 ， 日月星辰之下 ， 神廟寺觀之中 ， 井灶圍 厠 之側 ， 塚墳屍柩之旁 ， 此時此地受胎 ， 生子淫惡愚頑 ， 殘廢夭促 ， 不孝不弟 ， 不仁不義 ， 此亦理之不能無者 ， 智者辨之於早 ， 則無此咎也 ， 並附之 ， 以備參考 。