夫醫道肇始於神農 ， 著於 《 周禮 》。 其間闡陰陽之蘊 ， 挈五行之數 ， 綜四時之紀 ， 明氣運之候 ， 以知疾養生 。 植斯世之元氣 ， 其言廣大精微 ， 豈諸子百家諸技流所可擬者 ！ 故欲深入其徑 ， 非名儒罔克徹其至理 ， 非精心罔克遊其閫奧 ， 彼任左見以希求一中 ， 有不蹈庸術者幾希 。 江陵學諸生 、 太和李君 ， 以制舉為業 ， 而深悼世之夭札瘥癧者 ， 失天地之心 ， 且還念先人以折肱為術 ， 而不忍背沒其德 。 於是 ， 取家剩 《 素 》、《 難 》， 步其祖武而闡發之 ， 更佐以叔和 、 仲景 、 東垣 、 丹溪諸名家專義 ， 搜剔翻駁 ， 探其奧旨 ， 撮其款要 ， 著 《 脈原 》 而並分症治 ， 集寒類而並括方歌 ， 父胤嗣有述驗方 ， 匯秩共成四種 ， 命其名曰 《 研悅 》， 以行於世 。 噫嘻 ！ 李君之悅心研慮 ， 豈一日事哉 ！ 其拮挶以成篇 ， 又豈尋常品哉 ！ 古人云 ： 不得為宰相 ， 當願為良醫 ， 何也 ？ 宰相以經術治世 ， 爕理陰陽 ， 輔相天地 ， 期於壽國壽民 ， 此握其權 ， 而行其仁者 ， 若良醫以仁術救世 。 雖不得行宰相之權 ， 而實心宰相之心 。 旋心天地之心 ， 此良醫與宰相相提而論也 。 但云一儒 ， 何補於世哉 ！ 若李君者 ， 殆醫中之宰相也 。 余監督