卷之三十六 · 小兒部

소아를 두루 치료함

〔전〕 오장이 주관하는 것은 다음과 같다. 심은 경을 주관하니, 실하면 소리 지르고 울며 열이 나고 물을 마시면서 경련하며, 허하면 지쳐 누워 있고 가슴이 두근거리며 불안해한다. 간은 풍을 주관하니, 실하면 눈을 곧추뜨고 크게 소리 지르며 하품하고 목덜미가 뻣뻣하며 번민하고, 허하면 이를 악물고 하품을 많이 한다. 기가 뜨거우면 밖에서 풍이 생기고 기가 따뜻하면 안에서 풍이 생긴다. 비는 곤을 주관하니, 실하면 지쳐 잠들고 몸에 열이 나며 물을 마시고, 허하면 토하고 설사하며 풍이 생긴다. 폐는 천을 주관하니, 실하면 답답하고 어지러우며 숨이 가쁘고 물을 마시는 경우도 있고 마시지 않는 경우도 있으며, 허하면 숨이 걸리는 것은 길고 내쉬는 숨은 짧다. 신은 허를 주관하고 실은 없으나, 창진에서 신이 실하면 검어지고 꺼진다.

다시 허증과 실증을 구별해야 한다. 예컨대 폐병인데 또 간증이 나타나 이를 악물고 하품을 많이 하는 경우는 치료하기 쉬우니, 간이 허하여 폐를 이기지 못하기 때문이다. 눈을 곧추뜨고 크게 소리 지르며 울고 목덜미가 뻣뻣하며 번민하는 경우는 치료하기 어려우니, 폐병이 오래되면 허랭해지고 간이 강실하여 도리어 폐를 이기기 때문이다. 병이 새로 생겼는지 오래되었는지, 허한지 실한지를 살펴 허하면 모를 보하고 실하면 자를 사해야 한다.

간병에는 울고 소리 지르며 눈을 곧추뜨고 하품하며 번민하고 목덜미가 뻣뻣하다. 심병에는 많이 소리 지르고 울며 놀라 두근거리고 손발이 흔들리며 열이 나고 물을 마신다. 비병에는 지쳐 잠들고 설사하며 음식을 먹으려 하지 않는다. 폐병에는 답답하고 어지러우며 숨이 걸리는 것은 길고 내쉬는 숨은 짧으며 숨이 가쁘다. 신병에는 눈에 정광이 없고 밝은 것을 두려워하며 몸의 뼈가 무겁다.

폐장이 허약하여 입술이 흰 경우에는 폐를 보해야 하니 아교산이 주치한다. 답답하고 어지러우며 숨이 거칠고 가쁘며 숨이 걸리면 치료하기 어려우니 폐가 허손했기 때문이다. 비와 폐의 병이 오래되면 허해져 입술이 희어진다. 비는 폐의 모인데 모자가 모두 허하여 서로 영양하지 못하므로 겁이라 이름한다. 폐는 입술을 주관하니 입술이 희더라도 광택이 있으면 길하고 마른 뼈처럼 희면 죽는다. (이는 입술로 폐를 진찰하는 방법이다. 입술이 흰 것은 폐장이 허약한 것으로 아교산이 주치한다. 손으로 옷깃을 더듬거나 물건을 어지럽게 만지작거리는 것은 간열이니 사청환이 마땅하다. 손으로 눈썹·눈·코·얼굴을 꼬집는 것은 폐열이니 감길탕 같은 것이 마땅하다.)

심실. 심기가 실하면 기가 위아래로 다니는 것이 껄끄럽다. 얼굴을 아래로 하고 누우면 기가 통하지 못하므로, 얼굴을 위로 하고 눕기를 좋아하여 기가 위아래로 통하게 하는 것이니 사심탕이 주치한다. (심기가 뜨거우면 얼굴을 아래로 하고 눕고, 실하면 얼굴을 위로 하고 눕는다.)

신허. 아이가 본래 허약한 것은 태기가 완성되지 않아 신기가 부족하기 때문이다. 눈에 흰자위가 많고 두개골이 벌어져 숫구멍이 열려 있으며 얼굴빛이 창백한 경우는 모두 기르기 어려우며, 자라더라도 팔팔(八八)의 수를 넘지 못한다. 색욕을 방종하게 따르면 마흔에 이르기 전에 죽는다. 혹 병으로 인하여 신허가 된 경우는 이에 해당하지 않는다. 또 신이 부족하면 아래로 파고드니, 뼈가 무거워 오직 아래로 처지려 하여 몸을 움츠리는 것이다. 신은 음이므로 신기가 허하면 밝은 것을 두려워한다. 모두 신을 보해야 하니 지황환이 주치한다. (심기가 뜨거우면 위로 파고드니 도적산이 마땅하고, 신기가 허하면 아래로 파고드니 지황환이 마땅하다는 것이 이것이다.)

간병이 폐를 이김. 간병이 가을에 나타나는 것(어떤 곳에는 “해거름”이라고 되어 있다)은 간이 폐를 이기는 것이다. 폐가 허약하여 간을 이기지 못하므로 비를 보하고 간을 치료해야 한다. 비를 보익하는 것은 모로 하여금 자를 실하게 하도록 하는 까닭이다. 비를 보하는 데에는 익황산이, 간을 치료하는 데에는 사청환이 주치한다.

폐병이 간을 이김. 폐병이 봄에 나타나는 것(어떤 곳에는 “이른 아침”이라고 되어 있다)은 폐가 간을 이기는 것이다. 간이 허약하여 병을 받으므로 간과 신을 보하고 폐를 치료해야 한다. 간과 신을 보하는 데에는 지황환이, 폐를 치료하는 데에는 사백산이 주치한다.

오장이 서로 이기는 것의 경중은 다음과 같다. 간병이 가을에 나타나는 것은 목이 왕성하여 간이 폐를 이기는 것이니 폐를 보하고 간을 사해야 한다. 가벼우면 간병이 물러나고 무거우면 입술이 희어져 죽는다. 폐병이 봄에 나타나는 것은 금이 왕성하여 폐가 간을 이기는 것이니 폐를 사해야 한다. 가벼우면 폐병이 물러나고 무거우면 눈이 옅은 청색이 되며 반드시 경이 생기고, 다시 붉은 빛이 있는 경우에는 경련한다. (해장이 말하였다. “간이 허약하므로 눈이 옅은 청색이 되는 것이다.”) 심병이 겨울에 나타나는 것은 화가 왕성하여 심이 신을 이기는 것이니 신을 보하고 심을 치료해야 한다. 가벼우면 심병이 물러나고 무거우면 아래로 파고들며 말을 하지 못하니 신이 허약하기 때문이다. 신병이 여름에 나타나는 것은 수가 화를 이겨 신이 심을 이기는 것이니 신을 사해야 한다. 가벼우면 신병이 물러나고 무거우면 두근거리며 경련한다. 비병이 사방(四旁)의 때에 나타나면 모두 이를 본떠 치료한다. 순하면 치료하기 쉽고 역하면 치료하기 어렵다. 비가 허약하면 얼굴이 붉고 눈이 누렇다. 오장의 상반되는 상태에 따라 증에 맞추어 치료한다.

위에서 오장이 서로 이기고 병이 시령에 따르는 것은 전씨가 《내경》의 장기법시론의 뜻을 넓힌 것으로, 참으로 앞사람이 밝히지 못한 것을 밝힌 것이다. 예컨대 간병이 봄과 이른 아침에 나타나면 간이 자기 본위에서 스스로 병든 것이다. 이제 도리어 가을과 해거름, 곧 폐의 자리에서 나타나면 폐가 몹시 허하여 간이 가서 이긴 것임을 알 수 있으므로 비와 폐를 보하고 간을 사해야 한다. 나머지도 이를 본뜬다.

병으로 먼저 허해졌거나 이미 하법을 쓴 뒤 다시 하법을 써야 할 경우에는 반드시 먼저 모를 실하게 한 다음 자를 사한다. 예컨대 폐가 허하면서 담이 실한 것은 하법을 쓸 수 있는 증이지만, 먼저 비를 보익한 뒤에야 폐를 사해야 한다.

사청환(또 사간환이라고도 한다). 도적산(해장이 말하였다. “병(丙)에 속한 소장을 사한다.”). 사심탕(해장이 말하였다. “정(丁)에 속한 심을 사한다.”). 안신환(전씨는 심허로 감열이 나고 정신과 생각이 흐릿한 것을 치료하였다). 익황산(또 보비산이라고도 한다. 해장이 말하였다. “이 약은 비를 보하여 습을 말린다.” 동원이 말하였다. “전씨의 익황산은 위 속의 한습으로 구토하고 복통이 나며 맑고 흰 것을 설사하는 데 성약이다.”). 사황산(또 사비산이라고도 한다. 해장이 말하였다. “비열을 사한다.”). 아교산(또 보폐산이라고도 한다. 해장이 말하였다. “행인은 본래 폐를 사하는 것으로 인삼·천문동·맥문동 같은 부류와 다르다.”). 사백산(또 사폐산이라고도 한다. 해장이 말하였다. “폐열로 골증과 자한이 나는 것을 치료할 때 이것을 써서 곧바로 사한다. 치자와 황금도 폐를 사하나 기혈로 나누어 보아야 한다.” 위의 여덟 처방은 모두 장부부의 허실을 치료하는 법에 보인다). 지황환(해장이 말하였다. “신허로 두개골이 벌어지는 것, 곧 발병(魃病)을 치료하며 맥이 모(毛)하면서 허한 것을 치료한다.” 처방은 노채에 보인다).

〔결〕 열은 심을 따르고 한은 신을 따르며 기침하고 기가 위로 오르는 것은 폐를 따르고, 풍은 간을 따르며 설사는 비를 따른다. 예컨대 설사하면서 기침하고 또 기가 위로 오르면 비와 폐의 병이니 사백과 익황산을 합하여 복용해야 한다. 비는 습을 괴로워하고 폐는 조를 괴로워하여 기가 위로 거스르는 것이다. 설사하고 아울러 얼굴빛이 누르며 장에서 요요(呦呦) 소리가 나는 증에는 이중탕을 복용해야 한다. 설사하면서 구역하면 복령반하탕을 복용해야 하고, 설사하면서 갈증과 열이 많으면 황금후박탕을 복용해야 하며, 갈증이 없고 열이 적으면 백출후박탕을 복용해야 한다. 그 밖의 오장에도 겸증이 있으면 모두 이와 같이 유추하며, 뒤의 사시 변화에 따른 용약 논의를 더 자세히 살핀다.

심은 열을 주관하니 스스로 병들어 혹 큰 열이 나면 사심탕이 주치한다. 실하면 번열이 나니 황련사심탕이 주치하고, 허하면 경계가 생기니 생서산이 주치한다. 폐가 심을 침범하는 미사는 숨이 가쁘고 장열이 나니 사백산이 주치한다. 간이 심을 침범하는 허사는 풍열이 생기니 대강활탕을 달여 대청환을 삼키는 것으로 주치한다. 비가 심을 침범하는 실사는 설사하고 몸에 열이 나니 사황산이 주치한다. 신이 심을 침범하는 적사는 두려워하고 오한이 나니 안신환이 주치한다.

폐는 조를 주관하니 스스로 병들면 천수가 생기고, 조하면 윤택하게 한다. 실하면 숨이 가쁘고 기가 성하니 사백산이 주치한다. 허하면 숨이 가쁘고 기가 부족하니 먼저 익황산을 쓰고 뒤에 아교산으로 주치한다. 심이 폐를 침범하는 적사는 열이 나고 숨이 가쁘며 기침하니 먼저 지황환, 중간에 도적산, 뒤에 아교산으로 주치한다. 간이 폐를 침범하는 미사는 바람을 싫어하고 어지럽고 정신이 흐리며 기침하니 강활고가 주치한다. 신이 폐를 침범하는 실사는 추위를 싫어하고 기침하며 맑은 설사를 하니 백부환이 주치한다. 비가 폐를 침범하는 허사는 몸이 무겁고 담을 토하며 설사하고 기침하니 인삼백출산이 주치한다.

간은 풍을 주관하니 스스로 병들면 풍축과 구급이 생긴다. 간은 당기는 것을 괴로워하므로 급히 단맛을 먹어 완화하고 신맛과 쓴맛으로 보조하며 매운맛으로 흩는다. 실하면 풍축하는 힘이 크니 사청환이 주치하고, 허하면 풍축하는 힘이 작으니 지황환이 주치한다. 심이 간을 침범하는 실사는 장열이 나면서 경련하니 이경환·양경환이 주치한다. 폐가 간을 침범하는 적사는 기가 성하면 앞으로 뻗으며 하품하고 약하게 경련하니, 법에 따라 폐를 사하되 먼저 본장을 보한다. 간을 보하는 데에는 지황환이 주치하고 폐를 사하는 데에는 사백산이 주치한다. 비가 간을 침범하는 미사는 많이 자고 몸이 무거우며 경련하니 먼저 경련을 안정시켜야 하며 사청환이 주치한다. 경련이 멎은 뒤 다시 나타나는 증을 보아 따로 방법을 세워 치료한다. 신이 간을 침범하는 허사는 추위를 싫어하고 하품하며 경련하니 강활고가 주치한다.

비는 습을 주관하니 스스로 병들면 설사하고 많이 자며 몸이 무겁고 혼곤하다. 비는 습을 괴로워하므로 급히 쓴맛을 먹어 말린다. 실하면 붉고 누런 것을 설사하고 잘 때 눈동자를 드러내지 않으니 사황산이 주치한다. 허하면 흰 것을 설사하고 잘 때 눈동자를 드러내니 백출산이 주치한다. 간이 비를 침범하는 적사는 풍사로 설사하면서 구역하니 복령반하탕이 주치한다. 심이 비를 침범하는 허사는 장열이 나고 몸이 무거우며 설사하니 강활황금창출감초탕이 주치한다. 폐가 비를 침범하는 실사는 먹을 수 있으나 대변을 보지 못하고 구토하며 기침하니 빈랑대황탕을 달여 정력환을 삼킨다. 신이 비를 침범하는 미사는 오한과 설사가 생기니 이중환 같은 것이 주치한다.

신은 한을 주관하니 스스로 병들면 발과 정강이가 차고 궐역한다. 사람의 오장 가운데 오직 신에는 실이 없다. 소아의 창진이 검어지고 꺼지는 것은 신이 실하여 수가 심화를 이겨 물리친 것이다. 심이 신을 침범하는 미사는 속에 열이 나고 오한이 없으니 계지탕이 주치한다. 폐가 신을 침범하는 허사는 숨이 가쁘고 기침하며 피부가 꺼칠하고 차니 백부환이 주치한다. 간이 신을 침범하는 실사는 구급하고 기축하며 몸이 차니 이중환이 주치한다. 비가 신을 침범하는 적사는 몸이 무겁고 설사하며 몸이 차니 이중환이 주치한다.

오장이 허약한 것은 자기 본래의 기운이 행하지 못하여 귀적에게 극해를 받는 것이므로 본장의 정기를 보해야 한다. 예컨대 폐병으로 숨이 가쁘고 기침하는 것이 초봄에 나타나면 법에 따라 신을 보하고, 여름에 나타나면 폐를 구하며, 가을에 나타나면 폐를 사하고, 겨울에 나타나면 심을 보하고 본장을 사하는데 또 한수라고도 한다. 대체로 오장이 각각 본위에 이르면 기가 성하므로 다시 보해서는 안 되고, 자신이 이기는 자리에 이르면 다시 사해서는 안 된다. (결고가 말하였다. “오장의 자모와 허실, 귀적과 미정의 뜻에 통달하지 못하면 쉽게 깨달아 들어갈 수 없다. 앞에 있는 것은 실사이고 뒤에 있는 것은 허사이며, 처가 와서 부를 침범하는 것은 미사이고 부가 와서 처를 침범하는 것은 적사이며, 본장이 스스로 병든 것은 정사이다.”)

〔결〕 간병에 얼굴이 희고, 폐병에 얼굴이 붉고, 비병에 얼굴이 푸르고, 신병에 얼굴이 누렇고, 심병에 얼굴이 검다. 간병으로 경축하는데 또 얼굴이 희어지고 담연과 천급 같은 것이 더해지면 모두 치료하기 어렵다. 나머지도 이를 본떠 유추한다. 예컨대 춘분 전에는 풍한이니 지황·강활·방풍을 쓰거나 지황환과 사청환을 번갈아 복용해야 한다. 춘분 뒤에는 풍열이니 강활·방풍·황금을 쓰거나 사청환·도적산으로 내려야 한다. 입하 뒤에는 열이니 삼황환·도적산을 써야 한다. 하지 뒤에는 습열이니 도적산·사황산을 합하여 복용하거나 황금·인삼·목향 같은 것을 써야 한다. 추분 뒤에는 사백산을 쓰고 입동 뒤에는 지황환으로 주치한다. 이는 신은 사법을 받지 않는다는 뜻이다.

〔해〕 보간환은 사물탕 안에 방풍·강활을 같은 분량으로 더하여 곱게 가루 내고 졸인 꿀로 환을 만든 것이다. 진간환은 사청환에서 치자와 대황을 뺀 것으로 간허를 치료한다. 사신환은 맥이 홍하면서 실한 것을 치료하니 앞의 숙지를 생지로 바꾸고 산수유를 뺀 것이다. 이는 왼손 본부의 맥을 치료한다. 오른쪽 척맥이 홍실하면 봉수단으로 사한다. 이 지황환은 곧 중경의 팔미환에서 계와 부를 뺀 것이다. 오미자를 더하면 신기환이니, 이는 폐의 근원을 보익하여 신수를 생기게 한다.

〔단〕 자유론. 사람이 열여섯 살 이전에는 기혈이 모두 성하여 해가 막 떠오르고 달이 장차 둥글어지는 것과 같으나, 오직 음의 자람은 부족하고 장위는 아직 연약하고 좁다. 기르는 도를 삼가지 않을 수 없다. 아이에게 갖옷과 비단옷을 입히지 않는다는 앞선 현인의 격언은 모두 사람들의 귀에 남아 있다. 상(裳)은 하체의 옷이고, 백(帛)은 베보다 더 따뜻한 것이며, 구(裘)는 가죽옷으로 비단보다 더 따뜻하고 부드러운 것이다. 하체는 음을 주관하므로 서늘함을 얻으면 음이 쉽게 자라고 따뜻함을 얻으면 음이 은연중에 소모된다. 그러므로 하체에 솜과 비단을 겹친 두껍고 따뜻한 옷을 입히지 않는 것은 음기를 방해할까 염려한 것이니 참으로 확고한 논의이다. 기혈이 모두 성하여 음식이 쉽게 소화되므로 먹는 데 때가 없다. 그러나 장위는 아직 연약하고 좁으므로 걸쭉하고 끈적하며 마르고 딱딱한 것, 시고 짜고 달고 매운 것, 모든 생선·고기·과일·습면과 굽고 지지고 잿불에 익히고 볶은 것은 모두 열을 내고 소화하기 어려우니 금하여 끊어야 한다. 다만 익힌 채소와 흰죽을 주면 병이 없을 뿐 아니라 입맛을 방종하게 하지 않아 덕을 기를 수 있다. 이 밖에 생밤은 맛이 짜고 마른 감은 성질이 서늘하여 음을 기르는 데 도움이 될 수 있으나, 밤은 지나치게 보하고 감은 지나치게 삽하여 모두 소화하기 어려우므로 역시 조금만 주어야 한다. 부인들은 무지하여 오직 눈앞의 편안함에 힘쓰고 아이가 우는 것을 두려워하여 주지 않는 것이 없으므로 고질이 쌓여 생기니 후회한들 어찌 미치겠는가. 그러므로 부귀한 집에서 지나치게 귀여워하여 기르면 자식에게 병이 많고, 성인이 되어서도 근골이 유약하며, 먹을 것이 있으면 입을 가려 스스로 기르지 못하고 상중에는 채식을 하여 예를 다하지 못한다. 작은 절도를 삼가지 않으면 큰 의리도 이지러지니 삼가지 않을 수 있겠는가. 유모에 이르러서는 더욱 삼가 절제해야 한다. 음식이 목구멍으로 내려가면 젖이 곧 통하고 정욕이 속에서 움직이면 유맥이 곧 반응하며, 병기가 젖에 이르면 젖이 반드시 엉겨 막힌다. 아이가 이 젖을 먹으면 질병이 곧 생겨 토하지 않으면 설사하고 창이 생기지 않으면 열이 나며, 혹 구미·경축·야제·복통이 된다. 병이 처음 올 때에는 소변이 반드시 적으므로 곧 물어보고 증에 따라 어머니를 치료하여 어머니가 편안해지면 아이도 편안해지게 하면 병환을 형체가 생기기 전에 없앨 수 있다. 음식을 가리는 것은 오히려 작은 일이며, 유모가 타고난 기질의 두텁고 엷음, 성정의 느긋하고 급함, 골상의 튼튼하고 약함, 덕행의 선악을 아이가 빠르게 닮을 수 있으므로 더욱 관계가 크다. 옛 태교는 모두 책에 실려 있으니 내가 어찌 말을 많이 덧붙이겠는가. 임신 중에 병이 생기는 일은 어둡고 분명하지 않은 데에서 일어나 사람들이 흔히 소홀히 하고 의사도 알지 못한다. 태아는 어머니와 한 몸이므로 열을 받으면 함께 덥고 한을 받으면 함께 차며 병들면 함께 병들고 편안하면 함께 편안하다. 어머니의 음식과 기거를 더욱 세밀하게 삼가야 함을 알지 않을 수 없다.

〔전〕 대체로 소아는 지나치게 따뜻하면 열이 생기고 열이 극도에 이르면 풍이 생기며, 들어 안아 주면 옹이 생기고 먹이면 벽이 생기니 가장 삼가야 한다.

〔전〕 크게 기뻐한 뒤 젖이나 음식을 먹으면 경간이 되는 경우가 많고, 크게 운 뒤 젖이나 음식을 먹으면 토사하는 경우가 많다.

〔단〕 젖먹이 소아에게는 흔히 습열·식적·담열이 많으니 곧 젖에 상하여 생긴 병이다. 소아는 쉽게 성내므로 간병과 비병이 가장 많다.

〔전〕 맥이 어지러움(치료하지 못한다), 현급함(기가 조화롭지 않다), 침완함(음식에 상했다), 촉급함(허경이다), 부함(풍이다), 침세함(냉이다).

〔《본》〕 아이의 맥을 살필 때에는 엄지손가락으로 세 부위를 눌러야 한다. 한 번 숨 쉬는 동안 여섯 번이나 일곱 번 뛰면 평화롭고, 여덟 번이나 아홉 번 뛰면 발열이며, 다섯 번 뛰면 내한이다. 맥이 현하면 풍간이고 침완하면 상식이며 촉급하면 허경이고 현급하면 기가 조화롭지 않으며 침세하면 냉이고 부하면 풍이다. 크고 작은 것이 고르지 않으면 나쁜 징후이며 귀수이고, 부대삭하면 풍이며 열이고, 복결하면 물(物)이 뭉친 것이며, 단세하면 감로이다. 복통이 있으면서 숨이 가쁘고 구토하는 일이 많고 맥이 홍하면 충이 있는 것이다. 맥이 침하면서 지하고 조열이 나는 것은 위한이니 따뜻하게 하면 낫는다. 결에서 말하였다. “소아의 맥이 긴하면 풍간의 징후이고, 침완하면 음식에 상하여 구토가 많다. 현급하면 기가 조화롭지 않음을 알며, 급촉하면 급경으로 정신을 지키지 못한다. 냉하면 침세하고 풍이면 부하며, 뇌실하면 대변이 오랫동안 막혀 있을 것이다. 복통의 맥은 긴하면서 현하고, 맥이 어지러우면 치료할 수 없으니 어찌 구하겠는가. 변증(變蒸)할 때에는 맥이 반드시 어지러우나 치료하지 않아도 저절로 아무 탈이 없다. 단세하면 감로이고 홍하면 충이 있으며, 크고 작은 것이 고르지 않으면 나쁜 징후이다. 맥이 침하면서 지하고 조열이 있으면 이는 반드시 위한이 안으로 침범한 것이다. 설리하면서 맥이 대하면 치료할 수 없으니 자세히 헤아려 살펴야 한다.” (운기자가 말하였다. “다섯 살이 되지 않아 보고 듣는 것으로 살피기 어려운 아이는 아직 맥을 구별할 수 없다. 다섯 살 이상이 되어야 맥으로 부침과 지삭을 구별할 수 있다.” 전씨의 논의를 살펴보면 또 다섯 살 위아래에 구애받지 않았다.)

아직 맥으로 판별하기 어려운 영아는 속의들이 흔히 호구의 무늬 색과 사지의 냉열로 살피는데, 역시 맞는 경우가 있다. 내가 두 노래를 지어 기록하니 다음과 같다. “자색은 풍이고 붉은색은 상한이며, 푸른색은 경이고 흰색은 감이다. 검을 때는 중악 때문이고, 누런색은 곧 비가 곤한 단서이다.” 또 냉열증가에서는 말하였다. “코가 차면 반드시 창진임을 알고, 귀가 차면 풍열증임을 안다. 온몸이 모두 뜨거우면 상한이고, 위가 뜨겁고 아래가 차면 상식병이다.” 색과 맥을 서로 참작하여 살필 수 있으면 알아내는 것이 또한 절반을 넘을 것이다.

〔세〕 태어난 지 백 일 안에 치료하지 못하는 증은 발반·제풍촬구·마비풍(馬脾風)·귀배이다.

〔전〕 치료하지 못하는 증은 눈의 붉은 맥이 눈동자를 가로지르고, 가슴이 붓거나 꺼지고, 코가 마르고 검으며, 물고기 입처럼 벌리고 숨이 가쁘고, 충을 토하는 것이 그치지 않고, 설사가 그치지 않으며, 정신이 좋지 않고, 심한 갈증이 그치지 않아 멎게 해도 다시 갈증이 나고, 코에 불어도 재채기하지 않으며, 병이 위중하고 입이 마르며 자지 못하고, 시기(時氣)에 입술 위로 청흑색 점이 생기고, 뺨이 연지를 바른 듯 짙게 붉으며, 콧구멍을 벌리고 숨을 가쁘게 쉬는 것이 그치지 않는 것이다.

〔《영》〕 영아가 병들어 머리털이 모두 거슬러 위로 향하면 반드시 죽는다. (논질진척편)

〔《맥》〕 소아의 병이 위중하여 땀이 구슬처럼 나오고 몸에 붙어 흐르지 않으면 죽는다. 소아가 병들어 가슴이 꺼지고 입술이 바싹 마르며 눈을 곧추뜨고 입에서 나오는 기가 차며 발과 머리가 서로 맞닿고 누워 몸을 일으키지 못하며 손발과 사지가 늘어지고, 누운 모습이 묶인 듯 반듯하고 손바닥이 차면 모두 죽으니 열흘에 이르면 다시 치료할 수 없다.

〔전〕 병이 위중하고 얼굴의 오색이 일정하지 않으며 윤택하지 않으면 죽는다.

태어날 때의 태질

〔무〕 소아가 갓 태어나 기가 끊어져 울지 못하는 것은 반드시 난산이었거나 위한 때문에 생긴 것이다. 급히 솜으로 싸서 품에 안고 아직 탯줄을 끊지 말며, 우선 태반을 화로의 숯불 속에 놓아 태운다. 또 큰 종이 가닥을 꼬아 기름에 적시고 불을 붙여 탯줄 아래에서 훈한다. 탯줄은 아이와 이어져 있으므로 불로 훈할 때 화기가 배꼽을 따라 배로 들어간다. 다시 뜨거운 초탕으로 탯줄을 씻어 잠시 뒤 기가 돌아오고 평상시처럼 울어야 목욕시킬 수 있으며, 마친 뒤 곧 탯줄을 끊는다.

〔해〕 백수산은 갓 태어난 소아가 아직 만 한 달이 되기 전에 쓰면 늙어서도 창개가 없게 한다.

황련 1냥, 주사 1돈.

위 약을 물에 달이고 나이 든 여인에게 입의 침을 깨끗이 닦게 한 다음 부어 넣는다. 남은 약은 대야에 부어 아이를 목욕시키고 온몸에 문지르면 묘하다.

또 다른 처방이다. 깨끗한 황련 1돈을 물 1잔에 미리 달여 두었다가 아이가 태어나 아직 소리를 내지 않았을 때 곧 부어 넣어 배 속의 나쁜 물질과 제시(臍屎)를 없애고, 아울러 태 안에 쌓인 열독을 풀면 평생 창이 생기지 않으며 또한 제풍 등의 병도 없앤다.

〔전〕 태실로 얼굴이 붉고 눈의 검은자위가 많으면 잘 웃고, 태겁으로 얼굴이 누렇고 눈의 검은자위가 적고 흰자위가 많으면 많이 운다. 다시 부모의 살찌고 여윔을 구별해야 하니, 살찐 부모에게 여윈 아이가 태어날 수 없고 여윈 부모에게 살찐 아이가 태어날 수 없다. 태비는 태어날 때 살이 두껍고 온몸의 혈색이 붉으며, 한 달을 채운 뒤에는 점점 여위고 눈의 흰자위가 분홍색이 되며 오심번열이 나고 대변보기가 어려우며 때때로 침이 생기는 것이니 욕체법이 주치한다.

천마 2돈, 갈미(독을 제거한 것)·주사 각 5푼, 오사육(술에 담갔다가 불에 말려 가루 낸 것)·백반 각 3돈, 사향 1자, 청대 3돈.

위 약을 고루 갈아 매번 3돈에 물 3사발, 복숭아나무 가지 한 움큼과 그 잎 다섯 장이나 일곱 장을 함께 넣어 열 번 끓어오르도록 달이고 따뜻하게 하여 목욕시킨다. 등은 씻지 않는다.

태겁은 태어날 때 얼굴에 정광이 없고 살이 얇으며 대변이 흰 물 같고 몸에 혈색이 없으며, 때때로 숨이 걸리고 딸꾹질이 많으며 눈에 정채가 없는 것이니 역시 욕법으로 주치해야 한다.

〔세〕 어머니의 기가 부족하면 여위고 살이 얇으며, 아버지의 정이 부족하면 두개골이 벌어지고 눈의 흰자위가 많다.

태열은 태어날 때 혈기가 있고 때때로 소리 지르고 울며, 몸에 장열이 나고 엷은 차 빛깔 같으며, 눈이 붉고 대변이 적황색이고 되직한 것이니 급히 양유(釀乳)와 욕법으로 주치한다.

〔탕〕 소아가 태 안에 있을 때 어머니에게 열이 있거나 술과 밀가루 음식 등 열독 있는 것을 마음껏 먹어 태 안으로 전해지면, 아이가 태어날 때 얼굴이 붉고 눈을 감으며 몸에 장열이 나고 울음소리가 그치지 않으며 입이 끓는 물처럼 뜨거워진다. 이는 태열의 징후이니 생지황탕이 마땅하다.

생지·적작약·천궁·당귀·괄루근.

위 약을 같은 분량으로 잘게 썰어 매번 반 냥을 물 1잔으로 6분(六分)이 되도록 달인다. 산부도 복용할 수 있으며 조금을 아이의 입안에 발라 넣는다.

태열에 약을 먹일 때에는 빠른 효과를 구해서는 안 되며, 치료법은 양유(釀乳)로 점차 풀어야 한다. 찬 약으로 공격하면 반드시 비위를 손상하고 구토까지 더해져 큰 환난을 이루므로 생지황탕을 복용하여 양유에 써야 한다. 소아가 태 안에서 한이 있었는데 태어난 뒤 제대로 돌보지 못하여 다시 풍에 상하면 얼굴빛이 청백색이고 사지가 궐랭하며 손발을 떨고 입을 굳게 다물어 열지 않는 징후가 나타나니 이는 태한 때문이다. 혹 한기가 허한 틈을 타 장에 들어가면 복통과 반장내조를 일으킨다. (태한의 치료법은 한복통 조문에 보인다.)

〔전〕 태어난 달 안에 경(驚)이 생기면 급히 돼지젖을 취하여 곱게 갈고, 진사와 우황을 각각 조금씩 타서 입안에 발라 주면 신효하다. 유모가 방풍통성산 3제를 복용하면 그 경(驚)이 저절로 사라진다.

〔《투》〕 태어난 지 한 달이 되지 않은 소아가 경축하여 중풍처럼 죽으려 하는 것을 치료한다. 진사를 새로 길어 온 물로 진하게 갈아 즙을 내고 오심에 바르면 가장 효험이 있다.

〔탕〕 태간과 경풍을 치료하며 모두 복용할 수 있다. 머리와 꼬리가 온전한 전갈을 생박하 잎으로 싸고 겉을 삼실로 묶어 불 위에서 구워 말린 뒤 가루 낸다. 따로 생주(生朱)와 사향을 각각 조금씩 갈고 맥문동탕을 달여 타서 삼킨다.

소아가 태어났을 때 온몸과 얼굴·눈이 모두 금빛처럼 누렇고 몸에 장열이 나며 대변이 통하지 않고 소변이 백즙(柏汁) 같고 젖과 음식을 생각하지 않으며 울부짖는 것이 그치지 않으면 태황의 징후이다. 이 증이 있으면 유모는 생지황탕을 복용하고 술·밀가루 음식과 오신의 음식을 금해야 한다.

〔전〕 모과환은 소아가 태어난 뒤 토하는 것을 치료한다. 아이가 갓 태어났을 때 입안의 더러운 것을 다 닦아 내지 못하여 목구멍으로 삼켰기 때문에 토하는 것이니 모과환이 주치한다. 갓 태어나면 급히 입안을 깨끗이 닦아야 하니, 울음소리를 한 번 내면 곧 삼켜 버려 여러 병이 많이 생긴다.

모과·사향·니분·목향·빈랑을 각각 같은 분량으로 쓴다.

위 약을 함께 곱게 갈아 가루 내고 밀가루 풀로 작은 황미 알갱이만 한 환을 만든다. 매번 한 알이나 두 알을 감초물로 때를 가리지 않고 삼킨다.

〔전〕 태어난 달 안에 구토가 생기면 먼저 주사환으로 하법을 쓴다. 설사한 뒤에는 주침전을 써서 사기를 아래로 내려 더러운 것이 저절로 내려가고 토하지 않게 한다. 태어난 달 안에 붉어져 피부가 붉은 단을 칠한 듯하면 먼저 우황산으로 탁리하고 이어 남엽산을 겉에 바르며, 유모는 청량음자 큰 3제를 복용한다.

위의 소아가 갓 태어난 달 안에 생기는 여러 병은 대개 태독이 얕은 것이다. 한두 살 뒤에 생기는 병은 태독이 깊은 것이니 형편에 맞는 방법으로 치료해야 한다.

〔원〕 이숙화가 어느 날 동원에게 물었다. “중년에 아들 하나를 얻었는데 한 살이 지난 뒤 몸에 홍사류가 생겨 구하지 못하였습니다. 뒤에 서너 아들도 한두 살이 되면 모두 유병을 앓아 죽었으니 감히 그 까닭을 묻습니다.” 대답하였다. “내가 생각해 보겠네.” 다음 날 숙화를 만나 말하였다. “내가 알아냈네. 자네의 신 속에 화가 잠복하여 정 속에 붉은 실 같은 것이 많이 있고 기로 서로 전해지므로 자식에게 이 병이 있는 것이네. 자극을 만나면 움직여 살 사이에 생기는 것이니 민간에서 태류라고 부르는 것이 이것일세. 자네가 살펴보게.” 과연 그 말과 같았다. 이에 자신환을 몇 번 복용하게 하여 신 속의 화사를 사하고 천진의 부족함을 보하였으며 술·고기와 맵고 뜨거운 음식을 금하였다. 그 아내는 육미지황환으로 음혈을 기르게 하고 임신 다섯 달 뒤에는 백출과 황금 두 약으로 산을 만들어 복용하게 하였다. 뒤에 태어난 아이가 세 살이 되도록 앞의 증이 다시 생기지 않았다. 숙화가 “선생님은 신의이십니다.”라고 하고 마침내 따라 배우니 그 아들은 지금 이미 장년이 되었다.

《단계보유》에서는 소아의 심기가 울체되어 창저가 많은 것은 태식이 지나쳐 독을 받은 데서 말미암는다고 하였으니 지극한 논의이다. 소아는 식견이 아직 싹트지 않고 욕망과 생각도 움직이지 않았는데 심기가 어찌 울체되겠는가? 선철은 젖을 먹는 소아에게 늘 습열이 많고 태식이 지나쳐 독을 받는다고 하였다. 또 태가 이루어질 때 부모의 기혈에 한열의 치우침이 있으면 자식의 병을 일으키는 경우가 많다. 하물며 형체가 아직 단단하고 온전하지 않고 황막도 여린데 어찌 간략히 하고 논하지 않는가? 전에 어떤 사람이 여러 해 학질(痁病)을 앓다가 갓 나은 뒤 아들 하나를 얻은 것을 보았다. 태어난 지 석 달에 열병을 앓고 오른쪽 겨드랑이 아래 양명과 소양 사이에 절 하나가 생겼다. 겨우 가라앉자 왼쪽 겨드랑이 아래 마주 보는 곳에 또 절 하나가 생겨 고름과 피가 줄줄 흘러 다시 살아날 기미가 없었다. 의사 왕수보가 사물탕과 패독산에 삼을 더하고 향부를 좌약으로, 서각을 사약으로 삼아 유모에게 많은 양을 두 달 동안 마시게 하니 편안해졌다. 석 달이 지나 갑자기 배가 불러 오르고 노을 조각 같은 붉은 발진이 생겼다. 전도초 즙으로 만잠사를 개어 바르자 곧 사라졌다. 보름 뒤에는 부기가 포낭으로 옮겨가 부어 누렇고 번들거리는 것이 두려울 만하였다. 이틀 뒤 음낭이 갈라져 두 고환이 드러나고 맑은 물이 나왔다. 자소엽에 밀기울 숯의 고운 가루를 받쳐 대어 주니 열흘 남짓 뒤에 아물었다. 아버지가 오래 병들었으니 어머니에게 어찌 우울한 화가 없었겠는가? 이것과 학질(痁病)의 남은 열독이 이 지경을 이루었으니 이 또한 알아야 한다.

〔원〕 장 진사의 둘째 아들이 두 살인데 머리 가득 창이 있었다. 어느 날 창이 갑자기 저절로 가라앉더니 담천을 앓았다. 내가 살펴보고 “이는 태독이니 해리하는 약을 주지 않도록 삼가야 합니다.”라고 하자 모두 놀랐다. 내가 다시 “그 어머니가 임신하였을 때 무엇을 좋아하였습니까?”라고 물으니 장씨가 “맵고 뜨거운 것을 좋아하였습니다.”라고 하였다. 이에 인삼·연교·천궁·황련·감초·진피·작약·목통을 진하게 달여 죽력을 넣어 주는 처방 하나를 말로 일러 주니 며칠 만에 편안해졌다. 무엇으로 알았는가? 정신이 흐리고 나른하며 병든 정도가 유독 깊고 결코 외감이 아니었으니 태독이 아니고 무엇이겠는가?

나의 둘째 딸은 몸이 여위고 성질이 급하며 본래 몸에 열이 있었다. 임신 석 달에 마침 여름 더위를 만나 목이 말라 물을 생각하고 때때로 조금씩 열이 나므로 사물에 황금·진피·생감초·목통을 더해 쓰도록 일렀다. 달이기를 게을리하여 몇 첩만 먹고 그쳤다. 그 뒤 태어난 아이가 두 살이 되어 창병이 온몸에 퍼졌는데 어느 날 갑자기 창이 모두 낫더니 해학이 되었다. 내가 “이는 태독이니 창이 다시 생기면 병이 반드시 저절로 편안해질 것이다.”라고 하였는데 얼마 뒤 과연 그러하였다. 임신하였을 때 앞의 처방을 굳게 지켰다면 무슨 병이 있었겠는가!

〔단〕 정 염사의 아들은 열여섯 살인데 태어난 지 일곱 달에 임병을 앓아 닷새나 이레마다 반드시 한 번 발작하였다. 발작하면 몹시 아프고 수도에 기장이나 조 같은 것이 약 한 잔쯤 나온 뒤에야 안정되었다. 맥을 진찰하니 가볍게 누르면 삽하고 무겁게 누르면 현하였으며, 체형은 여위고 길고 빛깔은 푸르고 창백하였다. 아버지가 반드시 하부의 약을 많이 복용하여 남은 독이 태에 있고 아들의 명문에 머물러 그런 것이라 생각하였다. 이에 자설과 황백 가루를 섞어 오동나무 씨만 한 환을 만들고 햇볕에 아주 바싹 말려 뜨거운 탕으로 백 알을 삼킨 뒤 음식으로 눌렀다. 다시 반나절 뒤 통증이 크게 일어나 허리에서 배까지 이어졌고 수도가 통하면서 기장이나 조 같은 것이 큰 사발 하나쯤 내려오니 병이 열에서 여덟만큼 줄었다. 뒤에 또 진피 1냥, 길경과 목통 각 반 냥을 한 첩으로 만들어 주자 다시 기장이나 조 같은 것이 1홉쯤 내려오고 편안해졌다. 아버지에게 조열이 있어도 자식을 병들게 할 수 있는데 하물며 어머니에게 있는 경우이겠는가? 내가 이를 적어 동원의 홍류에 관한 일을 증명하니 이것 또한 열이 혈분에 있는 것이다. 진씨의 딸이 여덟 살 때 간병(癇病)을 앓아 흐리고 비가 오면 발작하고 놀라도 발작하며 입에서 침과 거품이 나오고 소리가 양 울음 같았다. 내가 살펴보고 말하였다. “이는 태 안에서 놀람을 받은 것이다. 병이 깊고 고질적이나 반년 동안 조치하여 치료하면 편안해질 수 있다. 담박한 음식으로 약의 효력을 도와야 한다.” 소단환을 주고 이어 사물탕에 황련을 넣어 계절에 따라 가감하니 반생(半生)에 편안해졌다. (소단환 처방은 원본에서 상고하지 못하였다. 《유췌》를 살펴보면 현정석·경분 각 1돈, 분상·붕사 각 5푼을 고루 갈고 한식면 1돈을 넣어 물을 떨어뜨려 섞어 떡을 만든다. 다시 밀가루 반죽으로 싸서 잿불에 누렇게 구워 꺼내고 겉의 반죽을 제거한 다음 다시 곱게 갈아 물을 떨어뜨려 쌀알만 한 환을 만든다. 한 살에는 다섯 알, 두 살에는 열 알을 따뜻한 물로 삼켜 나쁜 것이 내려오는 것을 기준으로 삼는다고 하였으나 이것이 맞는지는 알 수 없다.)

간은 풍을 주관한다

〔전〕 간에 풍이 있으면 눈을 자주 깜빡이되 경축하지 않고, 열이 있으면 곧추보기만 하고 역시 경축하지 않으며, 심의 열을 받으면 경축한다. 간을 치료하는 데는 사청환, 심을 치료하는 데는 도적산을 쓴다. 병이 새로 생겼든 오래되었든 모두 간풍을 끌어내고 풍이 움직여 머리와 눈으로 올라간다. 눈은 간에 속하므로 풍이 눈으로 들어가면 위아래와 좌우로 바람이 불듯 일정하지 않아 아이가 감당하지 못하므로 눈을 자주 깜빡인다. 열이 눈으로 들어가면 근맥을 당겨 양쪽 눈구석이 모두 팽팽해지고 눈을 돌려 보지 못하므로 곧추본다. 심의 열을 받으면 경축하는 것은 자와 모가 모두 실열을 가지고 풍과 화가 서로 부딪치기 때문이다. 간을 치료하는 데는 사청환, 심을 치료하는 데는 도적산을 쓴다.

각궁반장

〔전〕 간에 풍이 있어 심해지면 몸이 뒤로 젖혀지고 뻣뻣하게 곧되 경축하지 않는 것은 심이 열을 받지 않았기 때문이니 신을 보하고 간을 치료해야 한다. 신을 보하는 데는 지황환, 간을 치료하는 데는 사청환을 쓴다.

단계가 말하였다. “치(痓)는 간(癇)에 비해 허하므로 보하는 것을 겸해야 한다. 대부분 기허에 화가 있고 담을 겸한 것이니 인삼과 죽력으로 치료하고 풍약을 겸하여 쓰지는 않는다.” 이 논의는 실로 앞사람들이 밝히지 못한 것을 밝힌 것이다. 탕씨는 치후에는 열에 하나도 살지 못한다고 하였으나 대개 이 방법을 사람에게 시행한 적이 없었던 것이다.

〔《명》〕 각궁반장에는 코 위쪽으로 발제에 들어가 3푼인 곳에 뜸을 3장 뜬다. 대추 아래 마디 사이에도 뜸을 3장 뜬다.

〔탕〕 몸이 부드러우며 때때로 깨어나는 것은 간(癇)이고, 몸이 뻣뻣하고 곧으며 활처럼 뒤로 젖혀지고 때맞추어 깨어나지 않는 것은 치(痓)이다. 치후에는 열에 하나도 살지 못한다.

머리를 흔듦

〔탕〕 간풍으로 머리를 흔드는 것은 여러 처방서에 실려 있지 않다. 정 도승의 아들이 머리를 흔드는 병을 일곱 해 앓고 하혈을 삼 년 하였는데 이미 백여 처방을 복용하였다. 앞뒤로 머리 흔드는 것을 치료하려고 복용한 것은 모두 풍약이었고, 지혈하려는 것은 혹 이질로 여기거나 혹 장풍으로 여겨 쓴 것이었으나 온갖 약이 효험이 없었다. 내가 그 병을 보고 자세한 사정도 알았으나 역시 표본을 분명히 알지 못하였다. 물러나 생각해 보니 간의 혈액이 성하고 밖에서 풍열이 타고든 것이었다. 간은 목에 속하므로 성하면 비토가 목의 극을 받는다. 비와 폐는 자모 관계인데 모두 간에 눌려 피가 대변으로 스며들므로 변혈이 그치지 않는 것이다. 이에 간의 성함을 덜고 풍을 없애며 비를 더해 주기만 하는 처방 하나를 정하였다. 처음에는 한때의 견해였으나 몇 번 복용하자 나았다. 열흘 남짓 뒤 피가 멎고 흰 고름이 내려오더니 마침내 편안해졌다.

서각설·감초 각 1푼, 괄루근 반 냥, 사태피 1돈(붉게 구운 것), 방풍 5냥, 구등의 갈고리 1돈, 마황 1돈(마디를 제거한 것), 황기 반 냥(꿀로 구운 것), 강활·백작약 각 반 냥.

위 약을 가루 내어 대추살로 환을 만들고 식후에 박하탕으로 삼킨다. 단 두 번 복용하자 효과가 나서 머리 흔드는 것이 곧 그치고 변혈도 따라 나았다. 이어 위풍탕을 사이사이 복용하니 며칠 만에 모두 없어졌다. 심 사인의 아들이 복용하여도 효험이 있었다.

〔해〕 《식료》에서 말하였다. “사탈피는 풍사를 제거하고 눈을 밝히며 소아의 백스무 가지 경간과 한열, 치질, 고독을 치료하고 태를 편안하게 하는 것을 주관하니 볶아서 쓴다.” 간병(癇病)으로 혀를 놀리고 머리를 흔드는 것을 치료할 때에는 온전히 벗은 허물을 써야 한다.

편풍

〔전〕 전갈산은 소아의 경풍과 중풍으로 입과 눈이 비뚤어지고 말이 바르지 않으며 손발이 한쪽으로 마비되어 들지 못하는 것을 치료한다.

전갈(독을 제거하고 볶은 것)·강잠(곧은 것을 볶은 것)·천궁·황금(속을 제거한 것)·감초·계지·적작약·마황(마디를 제거한 것) 각 1냥, 천마 6돈, 대남성 5돈(끓는 물에 일곱 번 담그고 껍질과 배꼽을 제거하여 썰고 불에 말린 것).

위 약을 거칠게 가루 내어 매번 3돈에 물 1종 반과 강(姜) 7쪽을 넣어 7분(七分)이 되도록 달이고 때를 가리지 않고 따뜻하게 복용한다. 나이가 많고 적음을 헤아려 주며 하루에 서너 번 복용한다. 양고기를 금한다.

경축

살펴보건대 경과 축은 하나이지만 새벽과 저녁의 구분이 있고 표리의 차이가 있다. 몸이 뜨겁고 힘이 큰 것은 급경이며 몸이 차고 힘이 작은 것은 만경이다. 땅에 쓰러져 소리를 내고 깨어날 때 거품을 토하는 것은 간(癇)이고, 머리와 눈을 들어 위를 보는 것은 천조이며, 각궁반장은 치(痓)이다. 치료법은 각각 다르다.

〔전〕 조열이 변하여 경축이 발하는 때가 이른 아침 인시와 묘시이면 간이 작용하는 때이다. 몸에 장열이 나고 눈을 치켜뜨며 손발이 떨리고 입안에 뜨거운 침이 생기며 목이 뻣뻣하고 당기는 것은 간이 왕성한 것이니 신을 보하고 간을 치료해야 한다. 신을 보하는 데는 지황환, 간을 치료하는 데는 사청환을 쓴다. (결고가 말하였다. “목의 위치로서 간이 왕성한 것이다.”)

조열 때문에 경축이 발하는 때가 사시·오시·미시이면 심이 작용하는 때이다. 가슴이 두근거리고 눈을 치켜뜨며 흰자위가 붉고 이를 꽉 다물며 입안에 침이 생기고 손발이 떨리는 것은 심이 왕성한 것이다. 간을 보하고 심을 치료해야 한다. 심을 치료하는 데는 도적산과 양경환, 간을 보하는 데는 지황환을 쓴다. (결고가 말하였다. “화의 위치로서 심이 뜨거운 것이다.”)

광친댁의 일곱째 태위가 막 일곱 살이었는데 조열을 며칠 앓다가 나으려 하였다. 전이 그 아버지인 둘째 대왕에게 말하였다. “일곱째 사의 조열은 곧 안정될 것이나 여덟째 사는 경축을 미리 막아야 합니다.” 왕이 성내며 “일곱째 사만 낫게 하면 되니 여덟째 사의 병은 말하지 말라.”고 하였다. 전이 “여덟째 사는 내일 오시 무렵을 넘기면 괴로움이 없을 것입니다.”라고 하였다. 다음 날 오시 전에 과연 경축이 생겨 급히 전을 불러 치료하니 사흘 만에 나았다. 미리 눈을 곧추보고 뺨이 붉은 것을 보았으니 반드시 간과 심이 모두 뜨거웠고, 게다가 돌 걸상에 앉아 찬 곳을 찾으려 하였으므로 열이 심한 것이었다. 또 살이 본래 두텁고 충실하여 바탕이 실하고 맥이 급촉하였으므로 경축이 발한 것이다. 오시라고 때를 정하여 말한 것은 인시부터 오시까지가 모두 심과 간이 작용하는 때이기 때문이며, 치료에는 곧 심과 간을 사하고 신을 보하면 저절로 안정된다.

조열 때문에 경축이 발하는 때가 신시·유시·술시이면 폐가 작용하는 때이다. 경축이 심하지 않으면서 숨을 헐떡이고 눈이 조금 비스듬히 보며 몸이 불처럼 뜨겁고 잘 때 눈동자가 드러나며 손발이 차고 대변이 담황색 물 같으면 간이 왕성한 것이다. 비를 보하는 데는 익황산, 간을 치료하는 데는 사청환, 심을 치료하는 데는 도적산을 써야 한다. (결고가 말하였다. “비가 병들고 간이 강한 것이므로 법대로라면 비를 보해야 하지만 목이 해칠까 염려되니 먼저 심과 간을 사하여 그 강함을 꺾은 뒤에 비를 보하는 것이 마땅하다.”)

서씨의 아들이 세 살에 조열을 앓아 날마다 해가 서쪽으로 기울면 경축이 발하였다. 몸이 조금 뜨겁고 눈이 조금 비스듬하며 눈동자가 드러나고 사지가 차며 숨을 헐떡이고 대변은 조금 누렇다. 전과 이에게 함께 치료해 달라고 청하였다. 전이 이에게 “어찌하여 경축하는가?”라고 묻자 이가 “풍이 있기 때문입니다.”라고 하였다. “어찌하여 몸의 열이 조금 따뜻한가?”라고 하자 “사지에서 생긴 것입니다.”라고 하였다. “어찌하여 눈이 비스듬하고 눈동자가 드러나는가?”라고 하자 “경축하면 눈이 비스듬해집니다.”라고 하였다. “어찌하여 사지가 찬가?”라고 하자 “냉궐이며 심 속에는 열이 있습니다.”라고 하였다. “어찌하여 숨을 헐떡이는가?”라고 하자 “경축이 심하기 때문입니다.”라고 하였다. “어떻게 치료하는가?”라고 하자 “양경환을 코 안에 부어 넣으면 반드시 경축이 멎습니다.”라고 하였다. 전이 다시 물었다. “풍병으로 몸이 뜨겁고 경축이 눈을 당겨 비스듬해지며 눈동자가 드러나고, 속이 뜨거우며 사지가 차고, 경축이 심하여 헐떡인다고 하였으니 모두 무슨 약으로 치료하는가?” 이가 “모두 이 약입니다.”라고 하였다. 전이 말하였다. “그렇지 않다. 경축하는 것은 심과 간이 실한 것이고, 몸이 조금 뜨거운 것은 해가 서쪽으로 기우는 때가 폐가 작용하는 시간이기 때문이다. 폐는 몸의 따뜻함을 주관하는데 지금 열이 나는 것은 폐가 허한 것이다. 눈이 조금 비스듬하고 눈동자가 드러나는 것은 간과 폐가 서로 타고들어 이기기 때문이다. 사지가 찬 것은 비가 허한 것으로, 폐가 심하게 허하면 어미인 비도 약하여 목기가 비를 타고들므로 사지가 곧 차게 된다. 먼저 비와 폐를 보하여 익황산과 아교산을 쓰고 비허의 증이 물러난 뒤에 심과 간을 치료해야 한다.” 사청환·도적산·양경환으로 치료하여 아흐레 만에 나았다.

조열 때문에 경축이 발하는 때가 해시·자시·축시이면 신이 작용하는 때이다. 경축이 심하지 않으나 누워서 안정되지 못하고 몸이 뜨거우며 눈동자가 팽팽하게 비스듬히 보고 목구멍에 담이 있으며 대변이 은갈색이고 젖과 음식을 소화하지 못하며 많이 자고 깨어나지 못하면 비를 보하고 심을 치료해야 한다. 비를 보하는 데는 익황산, 심을 치료하는 데는 도적산과 양경환을 쓴다. (결고가 말하였다. “모두 큰 병을 앓은 뒤 비위가 허손해져 이런 병이 많이 생긴다.”)

상풍으로 경축이 발하는 것은 상풍을 앓은 뒤 생긴 것이다. 입에서 나오는 기가 뜨겁고 하품하며 몹시 답답해하고 손발이 떨리므로 발산해야 하니 대청고가 주치한다. 태어날 때부터 겁약한 소아에게 이 병이 많다. (대청고 처방은 상한 조문에 보인다.)

〔결〕 상풍으로 경축이 발하는 것은 상풍으로 생긴 것이다. 증은 어른의 상풍·한담 따위와 같으니 땀이 있는지 없는지를 구별해야 한다. 음양의 두 증에는 대청고와 소속명 따위로 열어 발산하면 낫는다. (대청고는 음증, 소속명은 양증이다.)

〔전〕 상식으로 경축이 발하는 것은 음식에 상한 뒤 생긴 것이다. 몸이 따뜻하고 침을 많이 뱉으며 많이 자고 혹 토하며 젖과 음식을 생각하지 않으면서 경축하므로 먼저 경축을 안정시켜야 한다. 경축이 물러나면 백병자로 하법을 쓰고 뒤에 안신환을 복용한다.

〔결〕 상식으로 경축이 발한다는 것은 다른 증 때문이 아닌데 갑자기 경축하는 것을 말한다. 음식을 지나치게 먹어 비위를 상하였으므로 아이가 많이 자고 많이 토하며 음식을 생각하지 않는 것이다. 비위가 이미 허하여 간풍을 끌어 움직이면 경축이 발한다. 먼저 경축을 안정시켜야 하니 강활과 방풍을 더해 달인 것으로 사청환을 삼키고, 뒤에 백병자로 음식을 내려보내며 점차 조중환과 이공산으로 그 기를 기른다.

〔전〕 백 일 안에 경축이 발하는 경우 진짜는 두세 번을 넘기지 못하고 반드시 죽지만 가짜는 자주 발작해도 위중하지 않다. 진짜는 안에서 경간이 생긴 것이고 가짜는 밖에서 풍랭에 상한 것이다. 혈기가 아직 충실하지 않아 견디지 못하므로 경축이 발한다. 가짜임을 알려면 입에서 나오는 기가 뜨거운 것을 보니 발산하여 치료할 수 있고 대청고가 주치하며 아울러 도신욕체법을 쓴다.

이 사호의 손자가 백일에 병든 뒤 경축이 세댓 차례 있어 여러 의사에게 치료를 청하였다. 혹 천조로 여기고 혹 태경으로 여기며 혹 경간으로 여겼으나 모두 효과가 없었다. 뒤에 전씨가 콩만 한 대청고를 한 번 복용하게 하여 발산하고 다시 도신법과 욕체법을 쓰니 사흘 만에 나았다. 어찌하여 그러하였는가? 영아는 갓 태어나 근골이 여리고 겁약하여 한번 풍에 상하면 감당하지 못하므로 경축이 발하는 것이다. 그러나 자주 발하는 것은 가벼우니 객풍이 안에 있어 견디지 못할 때마다 경축하지만 가벼워 쉽게 쉬므로 자주 발한다. 경축이 드문 것은 안의 장에서 병이 생긴 것이므로 구할 수 없다. 자주 경축하면 풍랭을 흩어야 하므로 대청고를 쓰되 역시 많이 복용해서는 안 된다. 아이가 아주 작아 쉽게 허해지고 쉽게 실해지므로 많이 쓰면 열이 생기니 아래의 도신법만 써야 한다.

사향 1자, 갈미 반 돈(독을 제거하여 가루 낸 것), 박하 반 자, 오공(구운 것)·우황·청대 각 1자.

위 약을 함께 갈아 가루 내고 익힌 대추살로 섞어 고를 만들어 새 솜종이 위에 고루 바른 뒤 숫구멍 위에 붙인다. 사방으로 손가락 하나쯤 나오게 하여 불 위에서 굽고 손으로 자주 찜질한다. 백일 전후의 아이에게 이 도신법을 쓸 수 있다.

〔원〕 외물에 놀란 것은 진정시키고 평안하게 해야 하니 황련안신환을 쓴다. 기가 움직여 놀란 경우에는 한수석환과 황련안신환이 마땅하다. (황련안신환은 조 조문에, 한수석환은 치법에 보인다.)

살펴보건대 외물에 놀란 것은 원기가 본래 병들지 않았으므로 황련안신의 쓰고 찬 성질로 치료한다. 기가 움직여 놀란 것은 외물 때문에 놀란 것이 아니라 원기 자체에 병이 있는 것이므로 한수석과 안신의 달고 찬 성질로 치료한다.

〔전〕 진심환은 심경을 서늘하게 하고 경열과 담이 성한 것을 치료한다.

첨초 1냥(흰 것), 인삼 1냥, 감초(구운 것)·한수석(태운 것) 각 냥 반(兩半), 산약 2냥(흰 것), 백복령 2냥, 주사 1냥, 용뇌·사향 각 1돈. 세 약은 따로 간다.

급경과 만경은 음양이 다른 증이므로 반드시 구별하여 치료해야 한다. 급경은 서늘하게 사하는 것이 맞고 만경은 따뜻하게 보하는 것이 맞다.

위의 급경증은 목·화·토가 실한 것에 속한다. 목이 실하면 경축하면서 힘이 크고 눈을 치켜뜨며 깜빡이니, 이른바 목의 태과를 발생이라 하고 그 움직임은 떨림·어지럼·전간이라는 것이 이것이다. 화가 실하면 몸이 뜨겁고 얼굴이 붉으며, 토가 실하면 토하거나 설사하지 않고 잘 때 눈을 감는다. 그러므로 치료법은 서늘하게 사하는 것이 맞아 양경환과 이경환 따위를 쓴다. 만경증은 목·화·토가 허한 것에 속한다. 목이 허하면 경축하면서 힘이 작고 경축하는 듯하나 심하게 경축하지 않으니, 경에서 이른바 목의 불급을 위화라고 하며 그 병은 요동·주·공이라는 것이 이것으로, 손발이 경축하여 움직이고 배에서 설사가 쏟아지며 가슴이 두렵고 두근거리는 것을 말한다. 화가 허하면 몸이 차고 입김이 차며, 토가 허하면 토하고 설사하며 잘 때 눈동자가 드러난다. 그러므로 치료법은 따뜻하게 보하는 것이 맞아 강활고와 익황산을 쓰고, 열이 있으면 동원의 황기익황산을 쓴다. 동원이 전씨가 강활고로 만경을 치료한 것을 비판한 것은 토가 허하여 설사하고 화와 목이 타고든 것, 곧 손바닥과 배가 모두 뜨거운 증을 말한 것이다. 화·목·토가 모두 허하여 떨리고 두려우며 두근거리고 설사가 쏟아지며 손과 배가 차면 강활고가 아니고서는 치료할 수 없다.

〔단〕 급경은 담열이 주가 되므로 서늘하게 사해야 하며 화를 내리고 담을 내려보내며 혈을 기르는 약만 쓴다. 만경은 비허가 주가 되므로 죽는 경우가 많다. 먼저 비토를 실하게 한 뒤 풍사를 흩고 주사안신환만 쓰되 다시 혈약 가운데서 찾아야 한다. (사물·사군자·동원의 황기익황산 따위를 자세히 살펴 쓴다.)

〔전〕 급경은 큰 소리를 듣거나 크게 놀라 경축이 발하고 지나가면 전과 같아지는 것이니 이는 음이 없는 것이므로 하법을 써야 하며 이경환이 주치한다. 소아의 급경은 본래 열이 심에서 생긴 것으로 몸이 뜨겁고 얼굴이 붉으며 물을 마시려 하고 입김이 뜨거우며 대소변이 황적색이고 심해지면 경축한다. 열이 심하면 풍이 생기고 풍은 간에 속하므로 이는 양이 성하고 음이 허한 것이다. 그러므로 이경환이 주치하여 담열을 없앤다. 파두나 따뜻한 약으로 크게 하법을 써서는 안 되니 경축하고 허열이 사라지지 않을까 염려된다. 소아에게 열담이 심과 위에 머물러 있으면 평소와 다른 큰 소리를 들음으로써 움직여 경축한다. 열이 극심하면 소리를 듣거나 놀라지 않아도 스스로 경축한다.

〔결〕 급경은 양증으로 모두 부가 병을 받은 것이다. 열담이 심과 폐에 머무는 것은 소양상화가 왕성한 것이다. 경에서 “열하면 풍이 생긴다.”고 하였으니 큰 소리를 듣고 일어난다. 이는 동방의 진괘가 화기를 얻어 경축하는 것을 말한다. 화는 본래 움직이지 않지만 불꽃은 풍을 얻으면 움직이므로 이경환·도적산·사청환·지황환을 써야 한다. 경축이 멎으면 안신환을 복용하는 것이 마땅하다.

〔염〕 급경은 안에 열이 있어 풍이 생기고 또 혹 놀람으로 인해 발작하면 눈을 치켜뜨고 잇달아 깜빡이며 침이 넘치고 경축하며 몸과 입김이 모두 뜨겁다. 발작이 안정되거나 잠에서 일어나면 곧 전처럼 정신이 또렷하니 이것이 급경증이다. 경축의 기세가 점차 줄어들 때 심을 진정시키고 열을 치료하는 약을 한두 번 복용하게 하니 사향환·진심환·포룡환·진사환·자설 따위이다. 경의 기세가 이미 안정되기를 기다렸다가 잠시 뒤 약으로 담열을 내려보내는데 이경환·연금단·도지환 따위를 쓴다. 담열이 내려가 심신이 편안해지면 곧 낫는다.

〔단〕 대흑룡환은 소아의 급경을 치료하는 데 신효하다. (처방은 뒤의 급만경 치료 조문에 보인다.)

소흑룡환은 소아의 가벼운 급경을 치료한다.

청몽석 1냥(불에 달군 것), 청대 1돈, 노회 1돈 반, 담성 1냥.

위 약을 아주 곱게 가루 내어 감초탕으로 계두만 한 환을 만든다. 매번 한 알을 강밀박하탕으로 삼킨다.

위의 두 처방은 습담을 사하는 몽석과 담성을 군약으로 삼은 것이니 담이 많은 경우에 마땅하다.

〔전〕 양경환

초룡담·방풍·청대(간 것) 각 3냥, 용뇌 1돈(간 것), 황련 가루 5푼, 우황·사향 각 1자.

위 약을 곱게 가루 내어 밀가루 풀로 조쌀만 한 환을 만든다. 매번 열 알이나 스무 알을 금과 은을 달인 탕으로 삼킨다.

〔무〕 양간(陽癇), 곧 급경풍을 치료한다.

주사 1푼(간 것), 니분·사향 각 5푼, 노회·백부자·감초 각 2돈, 호황련 1돈, 갈초 7개, 강잠 10마리(꿀로 구운 것), 금박 7장, 적각오공 1마리(구운 것).

위 약을 가루 내어 두 살 이상에게는 반 전비(半錢匕)를 금전박하탕에 타서 삼키게 한다. 세 살에는 1전비를 쓰며 입을 열지 않으면 코 안에 부어 넣는다.

〔전〕 이경환

경분·천축황·청대 각 1돈, 흑견우의 처음 나온 가루 반 냥.

위 약을 함께 갈아 꿀로 완두콩만 한 환을 만든다. 한 살에는 한 알을 따뜻한 박하탕으로 식후에 삼킨다. 해장이 말하였다. “양경·온경·이경은 본래 구별이 있으며 남성·연지·경분·청대는 색과 맛에 각각 경중이 있다.”

〔라〕 진간환은 소아의 급경풍으로 눈을 곧추 위로 보고 추축하며 정신이 어지러워 인사불성이 된 것을 치료하니 이는 간경의 풍열이다.

천축황(간 것)·생지·당귀·죽엽·초룡담·천궁·대황(잿불에 구운 것)·강활·방풍, 이상 각각 2돈 반.

위 약을 곱게 가루 내어 졸인 꿀로 계두만 한 환을 만든다. 매번 두 알을 사탕물에 풀어 삼키며 먼저 이것을 복용한 뒤 천마산을 복용한다.

위의 다섯 처방은 간목을 사하는 약을 군약으로 삼는다. 앞의 두 처방은 가벼운 약이므로 두루 쓰고 뒤의 세 처방은 준한 약이므로 반드시 맥에 힘이 있고 혈기가 실한 경우에 써야 한다. 또 염씨가 경축의 기세가 안정되기를 기다려 담열을 내려보낸다고 한 종류가 바로 이것이다.

〔해〕 오복환은 급경풍을 치료한다.

살아 있는 지렁이 한 마리를 짓갈아 오복화독단 한 알을 넣고 다시 진흙처럼 간다. 박하탕을 조금 달여 타서 풀고 조금씩 부어 넣으며 아이의 크고 작음을 헤아려 가감해 복용시키면 효험이 없는 경우가 없다.

〔전〕 오복화독단은 경열을 치료하고 심격을 서늘하게 한다.

생지·숙지(불에 말린 것) 각 5냥, 천문동·맥문동(속을 제거하고 불에 말린 것) 각 3냥, 첨초·현삼·감초(구운 것) 각 2냥, 청대 1냥 반.

위의 여섯 약을 곱게 가루 내고 뒤에 초와 대를 갈아 넣은 다음 졸인 꿀로 계두만 한 환을 만든다. 매번 반 알이나 한 알을 식후에 끓인 물에 풀어 삼킨다.

안신환(처방은 치법에 보인다). 진심환(처방은 앞의 표리 조문에 보인다).

위의 세 처방은 달고 찬 성질로 화를 사하는 약을 군약으로 삼으니 소아의 혈기가 허하면서 급경이 있는 경우에 마땅하다. 또 결고와 염씨가 경축이 멎고 기세가 줄어들기를 기다려 안신하고 진심시켜야 한다고 한 종류가 바로 이것이다.

〔전〕 만경은 큰 병을 앓은 뒤 토하고 설사하거나 토하기만 하고 설사는 하지 않아 비위의 허손으로 변한 것이다. 온몸이 차고 입과 코에서 나오는 기도 차며 손발이 때때로 계종하고 혼곤하게 자면서 눈동자를 드러내니 이는 양이 없는 것으로 괄루탕이 주치한다.

〔결〕 만경은 음증으로 모두 장이 병을 받은 것이다. 소아가 토하고 설사하는 병을 오래 앓으면 비위가 허손해지므로 일찍 치료하지 않으면 만경이 되며 계종이라고 부르니 경축하는 듯하나 심하게 경축하지 않는 것이다. 비위가 허손하므로 대변이 뭉치지 않으니 비 사이의 풍을 제거해야 한다. 먼저 선풍산으로 이끌어 내고 뒤에 익황산과 사군자환으로 평안하게 하면 설사가 저절로 멎는다. 이미 치료를 그르치면 비위가 모두 허하여 간목이 타고들게 되니 이것이 만경이다. 따뜻하게 보하는 강활고로 주치해야 한다.

〔전〕 동도의 왕씨 아들이 토하고 설사하자 여러 의사가 약으로 하법을 써서 아주 허해져 만경으로 변하였다. 그 징후는 혼곤하게 자며 눈동자가 드러나고 손발이 계종하며 몸이 찬 것이었다. 전이 “이는 만경이다.”라고 하고 괄루탕을 주자 아이의 위기가 실해져 곧 눈을 뜨고 몸이 따뜻해졌다. 왕은 아이가 대소변을 보지 않는 것을 의심하여 여러 의사에게 약으로 통하게 하라고 하였다. 의사가 팔정산 등을 남겨 몇 번 복용하게 하였으나 통하지 않고 몸이 다시 차가워졌다. 전씨에게 소변을 통하게 하라고 하자 전은 “소변을 통하게 해서는 안 됩니다. 통하게 하면 반드시 몸이 차가워집니다.”라고 하였고, 하루나 이틀 뒤 과연 몸이 차가워졌다. 이에 안아서 내왔다. 전이 말하였다. “먹지 못하여 위 속이 허한데 대소변을 통하게 하면 비위가 모두 허해져 몸이 차고 눈을 감으며 곧 죽게 됩니다. 지금은 다행히 태기가 실하여 쉽게 쇠하지 않는 것입니다.” 전씨가 익황산과 사군자환을 네 번 복용하게 하여 조금씩 먹게 하였더니 오시에 이르러 과연 음식을 먹었다. 이는 대소변을 통하게 하여 비위가 허한해졌으므로 비를 보해야 하며 따로 공격해서는 안 되기 때문이다. 뒤에 또 말을 하지 않자 여러 의사가 실음으로 치료하였다. 전이 “실음이라면 어찌 눈을 뜨고 음식을 먹으며 이도 꽉 다물지 않고 입도 닫히지 않았는가?”라고 하였으나 여러 의사가 깨닫지 못하였다. 지황으로 신을 보하였는데 전이 말하였다. “이는 찬 약으로 소변을 통하게 하여 비와 신이 모두 허해진 때문이다. 지금 비는 이미 실해졌으나 신은 아직 허하므로 신을 보하면 반드시 편안해진다.” 치료한 지 보름 만에 말을 할 수 있었고 한 달 만에 완전히 나았다.

괄루탕

괄루 2돈, 백감수 가루 1돈.

위 약을 함께 약한 불 위에서 누렇게 눋도록 볶고 고루 갈아 매번 1자를 사향박하탕에 타서 복용한다.

위의 괄루탕은 전씨의 만경 치료법에서 맥에 힘이 있는 경우에 써야 한다. 습담이 흉격 속에 쌓여 풍과 화가 펼쳐지지 못하게 하여 몸이 차기 때문에 괄루탕으로 습담을 강하게 없애 풍과 화가 펼쳐지게 하면 몸이 따뜻해지고 경축이 멎는다. 맥에 힘이 없으면 써서는 안 되고 곧 비를 보해야 하니 온백환과 강활고 따위를 쓴다.

〔염〕 청주백환자는 소아의 경풍과 어른의 여러 풍을 치료한다.

반하 7냥(날것), 남성 3냥(날것), 백부자 2냥(날것), 천오 반 냥(날것으로 껍질과 배꼽을 제거한 것).

위 약을 가루 내어 생견 주머니에 담고 정화수 속에서 흔들어 빠져나오게 한다. 아직 나오지 않은 것이 있으면 다시 손으로 주물러 나오게 한다. 찌꺼기가 있으면 다시 갈아 비단 주머니에 넣고 모두 빠져나오게 한다. 사기 대야에 담아 낮에는 햇볕을 쬐고 밤에는 이슬을 맞히며, 새벽이 되면 묵은 물을 걷어 내고 따로 정화수를 넣어 젓는다. 다시 다음 날 아침까지 햇볕을 쬐고 새 물로 갈아 저으며, 이 방법대로 봄에는 닷새, 여름에는 사흘, 가을에는 이레, 겨울에는 열흘을 두었다가 물을 없애고 햇볕에 말린다. 뒤에 옥 조각 같아진 것을 곱게 갈아 찹쌀가루로 끓인 죽의 맑은 물로 녹두만 한 환을 만든다. 매번 세 알이나 다섯 알을 박하탕으로 삼킨다. 탄풍에는 술로 삼키며 모두 때를 가리지 않는다.

전씨의 이공산은 중을 따뜻하게 하고 기를 조화시키며 토하고 설사하여 음식을 생각하지 않는 것을 치료한다. (처방은 토사문에 보인다.)

〔해〕 놀라 울고 손발이 계종하며 잠자리가 편안하지 않은 데에는 사군자에 전갈(꼬리 끝의 독을 제거하고 볶은 것)·구등·백부자(볶은 것)를 더하여 같은 분량으로 함께 달인다. (처방은 허실을 치료하는 법에 보인다.) 비위가 허약하여 풍이 생기고 많이 나른한 데에는 사군자에 볶은 반하국과 몰석자를 더하여 같은 분량으로 곱게 가루 내고 동과자를 조금 넣어 함께 달여 복용한다.

〔전〕 온백환. 소아의 비기가 허하고 지쳐 설사하고 여위며 냉감으로 심하게 설사하는 것과, 토사나 오래된 병으로 만경과 계종이 된 것을 치료한다.

천마(날것 반 냥), 백강잠(볶은 것)·백부자(날것)·천남성(잘게 썰어 뜨거운 물로 씻고 불에 말린 것) 각 1냥, 건갈(독을 제거한 것 1돈).

위 약을 가루 내어 뜨거운 물에 담그고 한식면으로 녹두만 한 환을 만든다. 이어 한식면 속에 이레 동안 두었다가 꺼내 쓴다. 매번 다섯 알이나 일곱 알에서 스무 알이나 서른 알까지 빈속에 생강미음으로 삼킨다. 병세를 헤아려 환의 수를 점차 늘려 복용한다. (한식면은 한식날 삶아 먹는 국수를 말하니, 이를 취하여 불에 말려 두었다가 쓰는 것이다.)

구등음자. 토하고 설사하여 비위의 기가 약해진 것과 허풍으로 인한 만경을 치료한다.

구등 3푼, 선각·방풍(노두를 제거한 것)·인삼(노두를 제거한 것)·마황(마디를 제거한 것)·백강잠(누렇게 볶은 것)·천마·갈미(볶고 독을 제거한 것) 각 반 냥, 감초(구운 것)·천궁 각 1푼, 사향 1돈(따로 간 것). 어떤 처방에는 강랑 세 개를 머리와 발을 제거하고 누렇게 구워 넣는다.

위 약을 가루 내어 매번 2돈에 물 1잔과 생강 세 조각을 넣어 6푼이 되도록 달여 따뜻하게 복용한다. 분량을 헤아려 준다. 한이 많으면 부자 반 돈을 더한다. 때를 가리지 않고 복용한다.

강활고. 비위가 허하거나 토사 뒤에 만경이 된 것을 치료하며 상한도 치료하니 효과가 없는 것이 없다.

방풍(노두를 제거한 것)·천궁·인삼(노두를 제거한 것)·백부자(싸서 구운 것)·적복령(껍질을 제거한 것) 각 반 냥, 천마 1냥, 백강잠(뜨거운 물에 담갔다가 누렇게 볶은 것)·건갈(볶고 독을 제거한 것)·백화사(술에 담갔다가 불에 말린 것) 각 1푼, 천부(싸서 구워 껍질과 배꼽을 제거한 것)·마황(마디를 제거한 것) 각 3돈, 육두구·침향·모정향·곽향엽·목향 각 2돈, 경분·진주말·우황 각 1돈 반, 용뇌 반 자, 사향·진사·웅황 각 1돈(이상 일곱 약은 각각 따로 갈아 넣는다), 강활 반 냥.

위 약을 곱게 가루 내어 졸인 꿀로 반죽하고 그때그때 콩만 한 환을 만든다. 매번 한두 알을 식전에 복용하되 박하탕이나 맥문동탕에 풀어 삼킨다. 실열로 인한 급경에는 복용하지 말아야 하니 성질이 따뜻하기 때문이다.

〔해〕 반혼단. 소아의 여러 전간(癲癇), 때를 맞추어 발하는 계종, 입과 눈이 서로 당기는 것, 목덜미와 등이 뻣뻣한 것, 이를 꽉 무는 것, 눈을 곧추뜨고 위를 보는 것과, 여러 병으로 오래 허해져 허풍이 생겨 잠을 많이 자는 것을 치료한다. 유약해져 풀리지 않으면 속히 복용해야 한다. (임염은 유약하다는 뜻이다.)

오서(줄로 간 가루 2냥), 수은 반 냥, 천마(술로 씻어 불에 말린 것)·빈랑 각 반 냥, 강잠(실과 입을 제거하고 약간 볶은 것), 유황(반 냥을 갈아 가루 내고 수은을 넣어 자석잔 안에 두고 약한 불로 볶아 모래처럼 만들되 불의 세고 약함을 살펴야 한다), 백부자(싸서 구운 것)·천오(볶아 온통 붉어지게 하되 연기를 조금 남기고 사발에 넣어 작은 잔으로 덮은 뒤 새 흙으로 둘러싸고 식기를 기다려 꺼낸 것)·독활(노두를 제거한 것)·건갈(구운 것)·비해(볶은 것) 각 1냥, 육계(거친 껍질을 제거한 것), 당귀(술에 담갔다가 불에 말려 볶은 것), 세신(뿌리), 방풍(노두를 제거한 것), 천남성(생강즙에 무르게 삶아 누렇게 볶은 것), 아교(찧어 부수어 볶은 것), 곽향(흙을 씻어 낸 것), 오사(술에 하룻밤 담갔다가 익도록 구워 껍질과 뼈를 제거한 것), 침향, 괴교, 강활, 백화사(술에 하룻밤 담갔다가 익도록 구워 껍질과 뼈를 제거한 것), 마황(뿌리와 마디를 제거한 것), 반하(생강즙에 사흘 밤 담갔다가 볶은 것), 영양각(얇게 깎은 것), 진피(흰 부분을 제거하고 볶은 것), 이상 각 1냥. 천축황(간 것), 목향, 인삼(노두를 제거한 것), 건강(싸서 구운 것), 복령(껍질을 제거한 것), 만형자(흰 껍질을 제거한 것), 만잠사(약간 볶은 것), 패구판(식초와 술로 누렇게 구운 것), 고본(흙을 제거한 것), 상표초(볶은 것), 백지, 하수오(쌀뜨물에 하룻밤 담갔다가 삶아 불에 말린 것), 호골(술과 식초를 발라 누렇게 구운 것), 사인, 백출(쌀뜨물에 하룻밤 담갔다가 썰어 불에 말린 것), 지각(볶아 흰 부분을 제거한 것), 정향, 후박(껍질을 제거하고 생강즙을 발라 구운 것), 이상 각 3푼. 선각(볶은 것), 천궁, 부자(물에 담가 불리고 껍질과 끝을 제거한 것), 석곡(뿌리를 제거한 것), 육두구(껍질을 제거하고 약간 볶은 것), 용뇌(따로 간 것), 웅황(갈아 수비한 것), 주사(갈아 수비한 것), 이상 각 1냥. 이분(따로 간 것)·사향(따로 간 것) 각 1돈, 오계 한 마리(부리·날개·발을 제거한 것), 여우 간 세 개(이상 두 재료는 섣달에 질병에 넣고 단단히 봉하여 불에 붉게 달구고 식기를 기다려 꺼내 갈아서 쓴다), 금박 서른 장(겉을 입히는 데 쓴다).

위의 약 쉰여덟 가지를 법대로 포제하고 졸인 꿀과 섞어 삼천 번이나 오천 번 찧어 오동나무 씨만 한 환을 만들고 금박으로 겉을 입힌다. 한 살 아이마다 따뜻한 박하의 자연즙에 풀어 때를 가리지 않고 삼키게 한다.

위의 염씨가 전씨를 본받아 만경을 치료하는 법은 맥에 힘이 없는 경우에 알맞다. 그 방법은 청주백환자에 이공산·강활고·온백환·구등음자 같은 것을 겸하여 복용하는 것으로, 왕왕 죽을 지경에서 살아나는 경우도 있다. 이제 그 방법을 따르면서 해장의 사군자법을 더하여 이공산 뒤에 놓고 반혼단을 강활환고 뒤에 놓아 서로 참고하여 쓰게 하였다.

〔탕〕 토사로 허풍과 만비가 되면 먼저 탈명산과 청주백환자 가루를 묽은 풀처럼 달여 꿀을 넣고 갠다. 담연을 끌어 내린 뒤 거풍하고 비를 깨우는 등의 약을 복용한다.

탈명산. (처방은 뒤의 급경·만경을 통치하는 조문에 보인다.)

허풍을 치료하는 팔선산. 풍이 성한 경우에 복용한다.

백천마·백부자·화사육·방풍·남성·반하·동과자·전갈 각 같은 분량에 천오를 더한다.

위 약을 잘게 썰어 매번 1돈에 물 반 잔, 생강 두 조각, 대추 반 개를 넣어 2푼이 되도록 달여 뜨겁게 복용한다. 박하를 더하면 더욱 좋다.

성비산. 정신이 흐리고 지친 경우에 복용한다.

백출·인삼·감초·귤홍·복령·전갈 각 반 냥, 반하·목향 각 1푼, 백부자(싸서 구운 것) 네 개, 남성(싸서 구운 것) 두 개, 진창미 200알. 어떤 처방에는 백출과 반하가 없으며 연육 1돈을 더해도 된다.

위 약을 가루 내어 매번 1돈에 물 반 잔, 생강 두 조각, 대추 반 개를 넣고 2푼이 되도록 달여 조금씩 복용한다. 한꺼번에 복용해서는 안 되니 한꺼번에 복용하면 반드시 토한다.

양유방.

인삼·목향·곽향·침향·귤피·신국·맥아 각 같은 분량, 정향은 반으로 줄인다.

위 약을 잘게 썰어 매번 4돈에 물 한 사발, 생강 열 조각, 자소 열 잎, 대추 세 개를 넣고 반 사발이 되도록 달인다. 유모가 식사한 뒤 반드시 젖을 다 짜낸 다음 비로소 이것을 복용하고 곧 잠시 반듯이 누워 약이 젖의 락으로 들어가게 한다. 그다음 아이에게 몇 모금 빨게 하되 지나치게 배부르게 해서는 안 되니 이는 좋은 방법이다. 구토가 멎은 지 하루가 되면 급히 풍을 끊어야 하므로 팔선산을 복용하고 이틀 뒤에는 성비산이 좋다. 앞의 약을 모두 써도 효과가 없어 위태롭고 지쳐 걱정스러우면 반드시 태충맥을 진찰하여 아직 끊어지지 않았을 때 백회 한 혈에 뜸을 떠야 한다. 앞뒤 발제와 양쪽 귀 끝을 접어 잡은 가운데가 바로 그 혈이다. 방서에는 다만 정수리 가마 가운데라고만 실려 있어 가마가 둘인 경우와 가마가 바르지 않은 경우를 전혀 살피지 않았다. 용렬한 의사들이 옛 책을 익혀 따르며 사람을 그르친 일이 많다. 뜸을 뜬 뒤에는 곧 담연을 끌어 내리되 청주백환자 가루를 다시 묽은 풀처럼 달여 졸인 꿀을 넣고 탈명산을 갠다. 한참 뒤에 담연이 내려간다. 영사를 곱게 갈아 미음에 개어 그때그때 입안에 바르며 증이 물러가는 것을 차츰 살핀다. 풍이 성하면 팔선산을 복용하고 정신이 흐리고 지치면 성비산을 복용한다. 늘 젖을 줄이고 유모는 양유약을 복용하게 한다. 이렇게 조리하면 낫지 않는 경우가 없다. 간혹 타고난 바가 튼튼하지 않고 오행의 수가 짧으면 신성하고 뛰어난 의사라도 그 조화를 빼앗을 수 없다. 담연이 이미 격을 떠나 목 안에만 있어 톱질하는 듯 소리가 나고 약이 들어가지 않으며 끌어 내릴 수도 없으면 다른 방법으로 걷어 내고 아울러 코를 자극하여 재채기로 나오게 해야 한다. 이어 탈명산을 복용하면 다시 발작하는 것을 면할 수 있을 것이다.

요담방.

천오첨·백부첨 각 일곱 개(껍질을 제거하고 날로 쓴다), 갈초 일곱 개, 석록 조금.

위 약을 가루 내어 한데 고루 섞고 부드러운 닭 깃털에 약을 묻혀 목 안에 넣었다가 조금씩 빼내며 자주 수건으로 닦는다.

위는 탕씨가 만경을 치료하는 법이다. 먼저 탈명산과 백환자로 담연을 끌어 내리고 한 차례 내려가기를 기다려 팔선·성비 등을 한 차례 쓰며 유모에게 양유법을 쓰게 한다. 몹시 위급하면 백회에 뜸을 뜨고 요담법을 쓴다. 다만 탈명에는 몽석을 쓰므로 기가 허한 경우에는 쓰기 어려우니 반드시 동원의 익황산과 겸하여 복용하면 된다.

〔진씨〕 만경풍을 치료할 때에는 먼저 궁갈산을 복용하고 손을 쓰는 방법으로 한담과 냉연을 돌려 빼내면 저절로 멍하고 어리석어지지 않는다. 다음에 유주고를 복용하고 뒤에 익진탕을 복용하여 원기를 따뜻하고 튼튼하게 한다. 때때로 전박산을 복용하여 위를 너그럽게 하고 아래를 실하게 한다.

궁갈산. 소아의 뇌수가 풍을 받아 숫구멍과 머리뼈가 벌어지고 피부·살·근맥이 팽팽하게 부으며 뇌골의 틈에 푸른 힘줄이 솟고 얼굴에 혈색이 적거나, 배 속에서 기가 울리고 때때로 청백색 거품을 대변으로 보거나, 담연을 토하여 만경이 되려 하고 경련하며 발과 정강이가 찬 것을 치료한다.

천궁 1냥, 세신 2돈, 필발 1냥, 반하(술에 하룻밤 담갔다가 뜨거운 물로 씻고 불에 말린 것 2돈), 갈초(독을 제거한 것 1돈).

위 약을 곱게 가루 내어 돌 된 아이에게는 동전 하나 분량을 떠서 몇 번 끓어오른 물에 개고 조금 뜨겁게 하여 배고플 때 복용시킨다. 담이 가슴과 목 안에 가득하고 눈동자가 비스듬히 보면 속히 복용시킨다. 눈을 위로 곧추뜨고 눈동자를 돌리지 않으면 구하기 어렵다. 혹 담기가 막혀 약을 삼키지 못하면 손가락 하나를 아이 목구멍의 움푹한 곳과 입천장 안으로 넣어 담연을 돌려 빼내어 기가 조금 통하게 한다. 다음에 보비익진탕을 쓰거나 유주고를 골라 쓴다. 이 처방은 여러 대에 걸쳐 사람을 많이 살렸다.

유주고. 기가 거슬러 구토하고 풍담으로 경련하는 것을 치료한다.

석정지(유황 가운데 밀랍 같은 것을 골라 취한 것 5돈), 활석 반 냥, 흑부자(싸서 구워 껍질과 배꼽을 제거한 것)·반하(술에 하룻밤 담갔다가 뜨거운 물로 일곱 번 씻고 불에 말린 것)·남성(식초에 하룻밤 담갔다가 뜨거운 물로 일곱 번 씻고 불에 말린 것) 각 1돈.

위 약을 곱게 가루 내어 매번 1돈을 쓰되 차고 맑은 제즙 반 잔에 마유 한 방울을 동전만 하게 떨어뜨리고 약을 떠서 기름방울 위에 놓는다. 잠시 뒤 가라앉으면 제즙을 버리고 아이에게 복용시킨다. 다시 맑은 제즙 세 모금이나 다섯 모금으로 삼키게 한다. 배고플 때 복용하고 복용을 마친 한 시 뒤에야 젖이나 음식을 준다.

보비익진탕. 태가 약하여 젖을 토하고 맑은 대변을 보아 음간(陰癇)이 된 것, 기가 거슬러 담연이 밀려오고 눈을 곧추뜨며 사지가 당기고 경련하는 것, 혹 변증과 객오로 생긴 것 및 놀라거나 서늘한 약을 잘못 복용하여 생긴 것을 치료한다.

목향·당귀·인삼·황기·정향·가자·진피·후박(생강으로 법제한 것)·감초(구운 것)·육구(밀가루로 싸서 잿불에 익힌 것)·초과·복령·백출·계지·반하(뜨거운 물에 담근 것)·부자(싸서 구운 것) 각 반 냥, 전갈(볶은 것으로 매번 복용할 때 한 마리를 더한다).

위 약을 잘게 썰어 매번 3돈에 물 1잔 반, 생강 한 조각, 대추 한 개를 넣고 6푼이 되도록 달여 조금 뜨겁게 배고플 때 복용한다. 복용을 마치면 가슴과 배를 문질러 약기운을 돕게 한다. 한 시를 기다린 뒤에야 젖이나 음식을 준다. 갈증이 있으면 복령·인삼·감초를 더하고 부자·정향·육구를 뺀다. 설사하면 정향·가자육을 더한다. 구토하면 정향·반하·진피를 더한다. 배가 아프면 후박·양강을 더한다. 기침하면 전호·오미자를 더하고 부자·관계·초과·육구를 뺀다. 발이 차면 부자·정향·후박을 더한다. 바람을 싫어하고 자한이 나면 황기·관계를 더한다. 담으로 숨이 차면 전호·지실·적복령을 더하고 부자·정향·육구·초과를 뺀다. 기가 거슬러 내려가지 않으면 전호·지각·빈랑을 더하고 당귀·부자·내구(內蔻)를 뺀다. 배가 부르면 후박·정향·전호·지각을 더한다.

전박산. 가슴과 배에 기가 맺히거나 구역질하고 토하며 설사하는 것, 배가 부르고 아픈 것, 놀라 두근거리는 것을 치료한다.

전호·백출·인삼·진피·양강·곽향·감초·후박 각 같은 분량.

위 약을 잘게 썰어 매번 3돈을 물 1잔으로 7푼이 되도록 달여 조금 뜨겁게 빈속에 복용한다.

소아가 서늘한 약을 잘못 복용하거나 비단에 물을 묻혀 입을 감싸 이 때문에 비위가 상하여 혹 설사하고 혹 배가 부르거나 배 속에서 소리가 나는 것, 소아의 얼굴에 혈색이 적고 늘 기뻐 웃는 일이 없으며 위를 보지 않고 아래를 보는 것, 소아의 숫구멍이 높고 팽팽하며 머리의 틈에 푸른 힘줄이 있고 때때로 푸른 대변을 보는 것, 소아가 살지고 튼튼한데 대변이 맑은 콧물 같거나 엉긴 즙 같은 것, 소아가 자주 눈을 깜박이며 대변에 청백색 거품이 있고 때로는 마르고 단단한 것, 이상 다섯 증에서 갑자기 구토하면 반드시 음간(陰癇)이 되니 세속에서 만경이라고 하는 것이 이것이다. 소아의 머리는 비록 뜨겁지만 눈동자가 청백색이고 발이 찬 것, 배가 부르면서 발이 찬 것, 설사하면서 발이 찬 것, 구토하면서 발이 찬 것, 갈증이 있으면서 발이 찬 것, (머리가 뜨겁고 눈이 붉으며 담이 코·목·인후를 막는 것은 모두 뿌리 없는 화가 거스른 것이다.) 이상 다섯 증에서 갑자기 토하며 경련하는 것을 만비풍이라 한다. 속히 보비익진탕 한 복, 무게 3돈에 전갈 한 마리를 더하여 준다. 놀라서 경련하면 전박산 한 복, 무게 3돈에 부자와 전호 각 반 돈을 더하여 함께 달인다.

위는 진문충이 만경을 치료하는 법이다. 치료의 차례가 스스로 일가를 이루므로 따로 기록하여 채택하여 쓰는 데 갖추었다. 그의 의안에서 말한 궁갈산과 유주고는 여러 번 효과를 거두었다.

〔세〕 만경을 치료하는 데 신기한 효험이 있다. 정향 한 알, 전갈 한 마리, 진사 1자, 피 한 방울을 써서 위의 것을 모두 가루 낸다. 남아에게는 남자의 왼손 가운뎃손가락 피를 쓰고 여아에게는 여자의 오른손 가운뎃손가락 피를 써서 가루를 묻혀 입술 위에 문지르면 낫는다.

〔《본》〕 성비환. 소아가 토리한 뒤 허하고 지쳐 혼미하게 자면서 풍간(風癇)이 생기려 하는 만비풍을 치료한다.

후박·백출·유황(두부 속에 넣고 세 번이나 다섯 번 끓어오르게 삶은 것)·천마·전갈·방풍·관계·인삼 각 1돈.

위 약을 곱게 가루 내어 술에 담그고 증병으로 섞어 계두만 한 환을 만든다. 매번 한 알을 두드려 부수어 따뜻한 미음으로 삼킨다.

척초환(蜴梢丸). 소아의 태가 허하고 기가 약하여 토리로 풍이 생기고 정신이 흐리고 지쳐 눕기를 좋아하거나 때를 맞추어 경련하는 것을 치료한다.

전갈(약간 볶은 것)·백부(잿불에 터지도록 익힌 것) 각 반 냥, 유황·반하(생강즙으로 법제하고 불에 말린 것) 각 1냥.

위 약을 가루 내고 생강즙으로 쑨 풀로 삼씨만 한 환을 만든다. 매번 서른 알을 형개탕으로 삼킨다. 아이의 크기를 헤아려 가감하여 복용한다.

〔세〕 소아의 만경풍으로 몸이 차고 계종하는 것.

천마·방풍·천오·전갈(날개와 발을 제거하고 박하잎에 싸서 볶은 것)·남성을 같은 분량으로 물에 달여 복용한다.

탕씨가 만경을 치료하는 법.

진천오 한 개(껍질을 제거하고 날로 쓰는 것), 전갈 같은 분량.

위 두 약을 잘게 썰어 두 복으로 나누고 물 2잔과 생강 열 조각으로 반 잔이 되도록 달여 조금씩 입안에 떨어뜨린다.

〔무〕 음간(陰癇)은 곧 만경풍이다.

흑부자(날것으로 껍질과 배꼽을 제거한 것)·남성(날것)·반하 각 2돈, 백부자 1돈 반.

위 약을 곱게 갈아 우물물에 이레 동안 담그되 날마다 물을 바꾼다. 다 담근 뒤 물기를 빼고 수사(殊砂) 2돈과 사향 1돈을 넣어 고루 갈며, 매번 1자를 박하탕에 타서 삼키되 아이에 따라 가감한다. 어떤 처방에서는 흑부자를 날것으로 껍질과 배꼽을 제거하여 가루 내고, 매번 2돈을 물 1잔 반과 생강 두 조각으로 반 잔이 되도록 달여 두 복으로 나누되 아이에 따라 가감한다. 토하면 정향 다섯 개를 넣고 함께 달여 빈속에 복용한다. 혹 물에 담근 취병으로 조쌀만 한 환을 만들어 매번 스무 알을 생강탕으로 삼켜도 된다.

〔전〕 회생산. 소아가 토사하거나 찬 약을 잘못 복용하여 비허로 풍이 생겨 만경이 된 것을 치료한다.

큰 남성으로 무게가 8돈이나 9돈 이상인 것을 쓴다. 땅에 깊이 3촌쯤 되는 구덩이 하나를 만들고 숯불 5근으로 붉게 달군다. 좋은 술 반 잔을 그 안에 넣은 다음 남성을 넣고 숯불 두세 토막으로 구덩이 위를 덮는다. 남성이 조금 갈라지면 꺼내 잘게 썰고 다시 고루 익도록 볶되 조금이라도 덜 익어서는 안 된다. 식혀 가루 내고 매번 반 돈을 생강과 방풍을 진하게 달인 탕에 타서 삼킨다.

또 다른 처방인 재박산.

후박, 반하(뜨거운 물로 일곱 번 씻고 생강즙에 반나절 담갔다가 햇볕에 말린 것 1돈).

위 약을 쌀뜨물 3되에 함께 100각 동안 담그되 물이 다 없어지는 것을 기준으로 한다. 100각이 되어도 물이 다 없어지지 않으면 불을 조금 가하여 졸여 말린다. 후박은 버리고 반하만 가루 내어 매번 5푼이나 1자를 때를 가리지 않고 박하탕에 타서 삼킨다.

두권산. 소아의 만경을 치료할 때 약성이 지나치게 따뜻한 약이나 열한 약으로 치료하여 경증이 아직 물러나지 않았는데 별도로 열증이 생기는 경우, 병이 나은 뒤 열증이 생기는 경우, 도리어 급경이 되는 경우가 매우 많다. 병이 며칠 되었는지, 무엇 때문에 얻었는지, 어떤 약으로 치료했는지를 물어 해독하는 약을 쓰면 효과가 없는 것이 없으니 이 처방이 좋다.

대두황권(검은콩을 물에 담가 싹이 나게 한 것을 말하며 햇볕에 말린 것)·관중·판람근·감초(구운 것) 각 1냥.

위 약을 가루 내어 매번 반 돈을 물에 달여 복용한다. 심하면 3돈을 쓰며 약물 안에 기름 몇 방울을 넣어 달인다. 또 벌레를 토하는 것도 치료하며 때를 가리지 않고 복용한다.

위는 여러 의가가 만경을 잡다하게 치료하는 법이다. 처음 처방에서 사람의 피에 약가루를 묻혀 입술에 문지르는 것은 매우 효과가 있으며, 마지막 처방은 약이 지나쳐 생긴 독을 푸는 것이니 전씨가 사람을 걱정하는 마음의 간절함을 더욱 볼 수 있다.

〔원〕 경풍을 앓는 아이가 푸른색의 설사를 하면 먼저 주사 같은 것으로 진정시키고 평온하게 하되, 한량한 약을 쓰지 말며 양경환을 크게 금한다. 풍목이 왕성하면 반드시 비토를 억누르므로 먼저 그 토를 충실하게 한 뒤 그 목을 사해야 한다. 풍목이 왕성한 증상은 오른쪽 관맥이 홍대하고 손바닥이 뜨거우며 배의 피부가 뜨거운 것이다. 이제 한 처방을 세우니 황기익황산으로 주치한다. 인삼·감초·황기를 각각 같은 분량으로 쓰는데, 이 세 약은 모두 따뜻하여 비토를 보하고 원기를 더하며, 단맛은 화를 사할 수 있다. 《내경》에서 “열이 안에서 지나치면 단맛으로 사하고 신맛으로 거둔다.”라고 하였다. 백작약은 시고 차니, 찬 성질은 화를 사하고 신맛은 간목을 사하면서 폐금을 크게 보한다. 보함을 받은 금과 토의 자리가 크게 왕성해지면 화가 허해지니, 풍목이 무엇을 말미암아 와서 토를 억누르겠는가. 그런 뒤에 풍목의 왕성함을 사한다. 비가 허한 것은 화사가 그 토의 자리를 타고 누르기 때문이다. 그러므로 “뒤에서 오는 것을 허사라 한다.”라고 하였다. 화가 왕성하면 그 목을 충실하게 하고, 목이 왕성하므로 와서 토를 억누른다. 마땅히 심경 가운데서 달고 따뜻한 것으로 토의 근원을 보하고, 다시 비토 가운데서 달고 찬 것으로 화를 사하며 시고 서늘한 것으로 금을 보해야 한다. 이로써 비토 가운데 금이 왕성하고 화가 쇠해지면 풍목이 저절로 허해진다.

황기익황산. 위 속의 풍열을 치료한다.

황기 2돈, 인삼 1돈, 감초(날것 5푼, 구운 것 5푼), 백작약 7푼, 진피(흰 속껍질을 제거하지 않은 것 1돈), 황련 조금, 백복령 4푼.

위 약을 거칠게 가루 낸다. 매번 물 2잔으로 다섯 번 끓어오르게 달여 찌꺼기를 버리고 따뜻하게 복용한다.

〔단〕 소아가 놀라고 열이 있는 것을 치료한다.

인삼, 복령, 백작약(술로 볶는다), 백출.

위 약에 생강을 넣어 달여 복용한다. 여름철에는 황련·생감초·죽엽을 더하여 달여 복용한다.

진명원이 소아의 경풍을 치료하였는데, 비가 허하여 간이 이를 타고 누르므로 손발이 경련하고 사지에 오한이 나며 적게 먹는 것이었다.

백출 2돈, 복령 1돈.

위 약을 달인 물에 죽력을 넣고 뜨거울 때 용회환 20알과 보화환 20알을 삼킨다.

〔탕〕 탈명산. 풍담을 크게 끌어내릴 수 있다. 급경풍과 만경풍을 막론하고 담이 밀려 올라 옹성하여 목구멍을 막고 그 소리가 밀물 같으면 조연이라 하는데, 온갖 약이 목구멍을 넘어가지 못하여 목숨이 경각에 달려 있다. 먼저 이 약을 목구멍에 넣기만 하면 담이 곧 내려간다. 그 효능이 만전을 이루니 천지의 조화를 빼앗는 것이다.

청몽석(1냥을 감와자에 넣고 염초 1냥과 함께 숯불로 온통 붉어지도록 달구되, 반드시 염초가 다 없어지는 것을 기준으로 한다. 식어서 금빛처럼 되기를 기다렸다가 취하여 쓴다).

위 약을 곱게 가루 낸다. 급경풍으로 담이 위에 막히고 몸이 불처럼 뜨거우면 생박하의 자연즙에 꿀을 넣어 개어 약간 따뜻하게 복용한다. 한참 뒤 그 약이 저절로 담을 싸서 내려보내므로 대변으로 나오는데, 걸쭉한 콧물처럼 끈끈하게 들러붙는 것이 곧 약의 효능이다. 다음에는 열을 내리고 풍을 제거하며 경풍을 끊는 등의 약을 복용한다. 만경풍도 담연이 밀려 올라 목구멍을 막으면 약과 음식이 모두 들어가지 못하여 의사가 기술이 다하고 형세가 급박해져 죽기를 기다리게 된다. 다만 이 약을 쓰되 청주백환을 다시 갈아 가루 내고 묽은 풀처럼 달여 익힌 꿀로 개어 삼키면 그 담연이 곧 배 속으로 내려간다. 다음에는 화사·천오·전갈·오공 등의 약을 복용한다.

〔단〕 대흑룡환. 소아의 급경풍과 만경풍을 치료하는 데 신기한 효험이 있다.

담성·몽석(염초로 달군다) 각 1냥, 천축황·청대 각 반 냥, 노회 2돈 반, 진사, 오공(태워 재로 만든 것 1돈 반), 강잠 5푼.

위 약을 가루 내어 감초즙으로 계두만 한 환을 만든다. 매번 1알 또는 2알을 강밀박하탕으로 삼킨다. 만경풍이면 길경백출탕으로 삼킨다.

진경환.

호박 2돈 반, 청대 반 냥, 진사 2돈 반, 천축황 2냥, 천마 1냥, 진주모 2돈 반, 노회·시호 각 반 냥, 청피·감초 각 2돈 반, 담성 2냥, 웅황 1돈 반, 유향 1냥, 청몽석(염초로 달군 것 반 냥).

위 약을 가루 내고 감초고로 계두만 한 환을 만든다. 만경풍에는 삼출탕으로 삼키고, 급경풍에는 박하강밀탕으로 삼킨다.

소아의 급경풍과 만경풍.

전갈(49개를 약간 누렇게 볶는다), 진사(반 냥을 아주 곱게 갈아 고루 섞는다).

위 약에 지렁이 열 마리를 취하여 깨끗이 씻고 작은 병에 넣어 온화한 불로 달구어 지렁이가 물이 되게 한 것을 섞어 호초만 한 환을 만든다. 매번 3알을 순류수에 풀어 복용한다.

소아의 급경풍과 만경풍.

강잠 세 마리, 진사(콩만 한 것 한 알), 전갈 한 개, 진주 가루 한 자밤.

위 약을 가루 낸다. 봉호 속의 작은 벌레를 취하여 한 마리마다 갈아 한 알을 만들되 삼씨만 하게 한다. 매번 한 알을 젖으로 삼킨다.

〔《본》〕 보명단. 소아의 급경풍과 만경풍으로 사지가 싸늘하고 눈을 곧추뜨며 입을 악물고 침이 멎지 않는 것을 치료한다.

호정(한 쌍을 기와 위에 놓고 기와로 덮어 약한 불로 말린다), 주사 반 냥, 전갈 반 돈, 천마 1푼, 오공(두 마리로 머리와 꼬리를 제거하며 붉은 다리를 가진 것), 사향 반 돈.

위 약을 곱게 가루 내어 졸인 꿀로 큰 콩만 한 환을 만든다. 질항아리에 저장하고 다시 뇌사를 넣어 밀폐해 둔다. 급경풍에는 박하밀탕에 풀어 삼키고, 만경풍에는 박하탕에 풀어 삼키되 각각 3알씩 쓴다.

〔전〕 온경환은 분홍환이라고도 한다.

남성(가루 내어 섣달의 소 쓸개 속에 넣고 그늘에서 백 일 동안 말린 뒤 가루 낸 것 4냥), 주사 1돈 반, 천축황 1냥, 배자연지 반 돈, 용뇌(5푼을 따로 간다).

위 약을 소 쓸개즙에 섞어 계두만 한 환을 만든다. 매번 1알을 복용하고 어린아이는 반 알을 사탕물로 삼킨다.

포룡환. 상풍과 온역으로 몸에 열이 나고 혼미하게 자며 숨이 거친 것, 풍열과 실담으로 막혀 기침하는 것, 경풍으로 때에 맞추어 경련하는 것, 고독·중서 및 목욕 뒤에 모두 복용할 수 있다. 튼실한 소아에게도 때때로 주어 복용하게 하는 것이 마땅하다. (단계는 “포룡환은 심·폐·간의 약이다.”라고 하였다.)

남성(우담이 없으면 날것을 썰어 익도록 볶은 것 4냥만 쓴다), 천축황 1냥, 웅황(수비한다)·진사(따로 간다) 각 반 냥, 사향(따로 간 것 1돈).

위 약을 곱게 가루 내고 감초고를 끓여 섞어 조협씨만 한 환을 만든다. 따뜻한 물에 풀어 삼킨다. 백 일이 된 소아는 한 알을 서너 번으로 나누어 복용하고, 다섯 살 아이는 한두 알, 어른은 세 알 또는 다섯 알을 쓴다. 또한 처녀의 백대와 복서를 치료한다. 소금 조금을 써서 한두 알을 씹고 새로 길은 물로 삼킨다. 섣달의 눈 녹인 물에 감초를 달여 약을 섞으면 더욱 좋다. 다른 방법은 장수 또는 새 물에 남성을 사흘 동안 담갔다가 속까지 배어들면 무르게 끓이는 것이다. 세 번 또는 다섯 번 끓어오르면 꺼내어 무를 때 껍질을 깎아 버리고 희고 무른 것만 취한다. 얇게 썰어 불에 말리고 누런색으로 볶아 가루 8냥을 취한다. 감초 2냥 반을 두드려 부수고 물 두 사발에 하룻밤 담갔다가 약한 불로 반 사발이 되도록 달여 찌꺼기를 버린다. 남성 가루에 조금씩 부어 넣고 천천히 갈아 감초물이 다 들어가게 한 뒤에야 나머지 약을 넣는다.

〔세〕 탈명산. 급경풍과 만경풍에 여러 약이 효과가 없을 때 치료하는데, 이 약은 쓰는 대로 효험을 나타낸다.

백부자 3돈, 흑부자(싸서 굽고 껍질과 배꼽을 제거한 것 반 냥이며 급경풍에는 쓰지 않는다), 남성(싸서 구운 것 1냥), 천마 3돈, 진사(따로 간 것 2돈 반), 방풍·반하 각 반 냥, 전갈(독을 제거한 것 일곱 개), 오공(구운 것 한 마리), 사향 반 돈, 강잠(볶으며 만경풍에는 쓰지 않는다).

위 약을 가루 낸다. 세 살 아이에게는 반 돈을 박하와 생강의 자연즙에 좋은 술과 끓는 물을 각각 조금씩 더하여 개어 복용시킨다. 급경풍에는 경분과 뇌자를 각각 조금씩 더한다.

〔탕〕 만경풍을 치료하는 데 매우 효과가 있다.

적각오공(술을 바르고 구운 것 한 마리), 백강잠(볶은 것 일곱 마리), 진사(따로 간 것 1자), 전갈(박하잎에 싸서 구운 것 일곱 개), 청주백환자 30알.

위 약을 가루 내고 사향 조금을 넣는다. 만경풍에는 인삼맥문동탕에 개어 삼키며, 급경풍에는 뇌자와 우황을 각각 조금씩 더하여 금은박하탕에 개어 삼킨다.

〔나〕 천마산. 소아의 급경풍과 만경풍 및 어른의 중풍으로 담연이 성하고 반신을 쓰지 못하며 말하기가 어렵고 의식을 잃은 것을 치료한다.

반하 7돈, 천마 2돈 반, 감초(굽는다)·복령·백출 각 3돈.

위 약에 물 한 잔을 써서 사기 항아리에 넣고 물이 마르게 끓인다. 노강 3돈을 함께 넣어 끓여 마르기를 기다렸다가 곱게 가루 낸다. 매번 1돈 5푼을 강조탕에 개어 삼킨다.

〔《경》〕 경풍을 치료하고 담연을 내려보낸다. 천남성 한 개로 무게가 1냥인 것을 술을 갈아 가며 7복시 동안 담갔다가 꺼낸다. 새 기와 위에서 숯불로 구워 건렬(乾烈)하게 하고 땅 위에서 화독을 뺀 뒤 찧어 가루 낸다. 주사 1푼을 넣고 갈아 곱게 가루 내어 매번 5푼을 형개탕에 개어 공복과 오시에 각각 한 차례씩 삼킨다.

〔전〕 천마방풍환. 소아의 경풍으로 몸에 열이 나고 숨이 거칠며 잠을 많이 자고, 놀라 두근거리며 경련하고 정신이 혼미하며 담연이 잘 나오지 않는 등의 증상을 치료한다.

천마·방풍·인삼 각 1냥, 갈미(독을 제거한 것 반 냥), 감초·주사·웅황·우황·사향 각 1돈, 강잠(볶은 것 반 냥).

위 약을 가루 낸다. 졸인 꿀로 앵두만 한 환을 만들고 주사로 겉을 입힌다. 매번 한두 알을 박하탕으로 복용한다.

〔운〕 칠미강활고. 급경풍과 만경풍으로 열이 심한 것을 치료한다.

강활·독활·천마·전갈(독을 제거한다)·인삼·강잠(볶는다) 각 반 냥, 오사육(술에 하룻밤 담갔다가 불에 말린 것 1냥).

위 약을 가루 내고 졸인 꿀로 조협씨만 한 환을 만든다. 1냥마다 50알을 만들고 매번 한 알을 형개탕으로 복용한다.

〔《경》〕 소아의 경풍을 치료한다. 전갈 1돈을 머리와 꼬리를 제거하지 않고 박하잎에 싸서 구워 말린 뒤 함께 갈아 가루 내어 네 번으로 나누어 끓인 물로 복용한다.

〔《연》〕 소아의 경풍을 치료한다. 강잠과 갈초를 같은 분량으로 하고, 천웅첨과 부자첨은 합하여 1돈으로 하여 구운 뒤 가루 낸다. 매번 1자를 생강 달인 물에 개어 복용한다.

〔나〕 소아의 경풍에 쓰는 양유방이다. 흰 양의 머리 한 개를 정향과 함께 푹 익도록 달여 유모가 빈속에 다 먹는다.

〔단〕 손녀가 태중에서 습열을 받아 날마다 한낮에 경련하였는데 입술은 검고 얼굴은 푸르렀으며 매일 한 차례씩 발작하였다. 반 돌도 되지 않아 약을 먹이기 어려우므로 우선 젖에 약성이 배게 하여 먹였다.

백출·진피·반하·작약·청피 각 5푼, 인삼·천궁·목통 각 3돈, 황련 2돈, 감초(구운 것 1돈).

위 약을 여덟 차례 분량으로 나누고 생강 다섯 쪽을 넣어 달여 유모에게 복용시킨다.

소아의 급경풍과 만경풍, 발열, 구창, 손발에 잠복한 열, 담열·담천·담수에는 모두 토하게 하는 방법을 쓴다. 강한 약으로는 과체산을 쓰고, 가벼운 약으로는 고삼과 적소두 가루를 술·신 제즙에 개어 복용한다. 그 뒤 통신산을 꿀로 환을 만들어 복용한다. 간간이 상우(桑牛)를 그늘에서 말려 가루 내어 개어 복용시켜 그 기를 고르게 한다.

〔《본》〕 편은환(褊銀丸). 소아의 급경풍과 만경풍 및 오래 굳어진 적을 치료한다.

청대 3돈, 수은(조협씨만 한 것 하나를 흑연·주석과 함께 볶아 모래알처럼 만든다), 한식면·황명교(타도록 볶아 가루 낸다) 각 2돈, 경분(콩만큼 볶는다), 웅황·분상·주사 각 1냥, 파두(기름을 뺀 것 스물한 알), 뇌사 조금.

위 약을 곱게 갈고 물을 방울방울 떨어뜨려 삼씨만 한 환을 만들어 납작하게 눌러 볕에 말린 뒤 사기 합에 담는다. 한 살에는 한 알을 뜻에 따라 가감하여 대추 달인 물로 삼키되 풀어 부수지 않는다.

〔《박》〕 급경풍과 만경풍을 치료한다. 유향과 감수를 각 반 냥씩 함께 곱게 갈아 매번 반 돈을 유향탕에 개어 복용한다. 혹 동변에 개어 복용하면 더욱 묘하다.

위의 스무 처방은 급경풍과 만경풍을 두루 치료한다. 이는 허증과 실증이 함께 나타나고 급경풍과 만경풍이 번갈아 생기므로 두루 치료하는 방법이 있다는 말이다. 합하여 말하면 급경풍과 만경풍이 비록 다르지만 모두 담에 근본하므로 몽석·남성·반하 같은 것이 두루 치료할 수 있다. 나누어 말하면 몽석 같은 것은 담을 사하고 청대 같은 것은 목을 사하며 주사 같은 것은 화를 사하니, 모두 기가 실한 것을 치료하는 약이다. 인삼·감초 같은 것은 토를 보하고 천마·전갈 같은 것은 목을 보하며 오두·부자 같은 것은 화를 보하니, 이 또한 모두 기가 허한 것을 치료하는 약이다. 그러므로 보법과 사법을 함께 시행하여 허증과 실증을 두루 치료하는 방법이다.

〔《산》〕 소아의 경풍. 원숭이 똥을 성질이 남도록 태우고 사발을 덮어 화독을 뺀 다음 생꿀에 개어 조금 먹인다.

〔해〕 심신이 불안하면 사군자에 진사 반 푼을 더하여 대추 달인 물에 개어 복용한다. 또 한 가지 증상은 창진이 돋으려 할 때 먼저 몸에 열이 나고 놀라 뛰거나 경련하는 것인데, 이는 경풍이 아니므로 발산하는 약을 써야 한다.

〔염〕 경풍이나 설사 등의 증상으로 번갈하는 것은 모두 진액이 속에서 소모되기 때문이다. 음양을 불문하고 전씨백출산을 달여 흡족하고 충분하게 마시도록 해야 하며, 많이 마실수록 좋다.

〔《명당》〕 급경풍과 만경풍: 인당(뜸을 뜨되 급경풍은 사하고 만경풍은 보한다).

급경풍: 지정·하렴. 소아의 만경풍: 척택 두 혈에 뜸을 뜬다(각각 일곱 장이며 팔꿈치 가로금 안쪽의 한가운데에 있다. 뜸봉은 밀알만 하게 한다). 자다가 놀라 경련하는 것: 여태(한 장). 자다가 놀라고 눈을 감지 못하는 것은 팔꿈치를 굽혔을 때의 가로금 위에 세 장의 뜸을 뜬다.

〔전〕 이를 심하게 가는 것은 경풍이 발작하려는 것이다. 눈을 곧추뜨고 얼굴이 푸르며 몸이 뒤로 젖혀지는 것은 경풍이 생기는 것이다. 하품하며 얼굴이 푸른 것은 경풍이고, 하품하며 얼굴이 누런 것은 비가 허하여 생긴 경풍이다. 눈이 붉으면서 푸른빛도 띠는 것은 경련이 발작하려는 것이다.

〔전〕 경간으로 경련이 발작할 때 남자가 경련하면서 눈을 왼쪽으로 보면 소리가 없고 오른쪽으로 보면 소리가 있다. 여자가 경련하면서 눈을 오른쪽으로 보면 소리가 없고 왼쪽으로 보면 소리가 있으니, 서로 이기기 때문이다. 또한 발작할 때의 증상이 있다. (결고가 말하였다. “남자는 목이므로 목의 자리인 왼쪽을 보면 소리가 없고, 금의 자리인 오른쪽을 보면 서로 부딪쳐 소리가 난다. 여자는 금이므로 금의 자리인 오른쪽을 보면 소리가 없고, 목의 자리인 왼쪽을 보면 역시 서로 부딪쳐 소리가 난다.”)

이 사승의 아들이 세 살에 경련하였는데 묘시부터 사시까지 눈을 오른쪽으로 보고 크게 소리 내어 울었다. 전씨가 보고 말하였다. “이는 역증이다. 남자는 양이므로 본래 발작할 때 왼쪽을 보고 소리가 없으면 순증이고, 오른쪽을 보고 소리가 있으면 역증이다. 그 까닭은 왼쪽은 간목이고 오른쪽은 폐금이기 때문이다. 역증이면 두 장이 서로 싸워 금과 목이 서로 부딪치므로 소리가 난다. 치료는 강한 것을 사하고 약한 것을 보해야 한다. 가령 여자가 경련하며 눈을 왼쪽으로 보는 것은 폐가 와서 간을 업신여기는데 간이 감당하지 못하므로 소리 내어 우는 것이다. 그 폐를 사한 뒤 심을 치료하고 이어 간을 치료해야 한다. 병이 가을에 있으면(해가 서쪽으로 기운 때도 같다) 폐가 왕성한 자리를 겸하므로 폐를 크게 사해야 한다. 병이 봄에 있으면(이른 아침도 같다) 간이 왕성할 때인데도 폐를 이기지 못하니 폐는 강하고 간목은 약한 것이다. 그 간과 신을 보하고 폐를 크게 사해야 한다. 남자가 경련하며 눈을 오른쪽으로 보면 간이 와서 폐를 이겨 소리 내어 우는 것이므로 그 간과 심을 사해야 한다. 병이 봄이나 여름에 있으면(이른 아침과 한낮도 같다) 간과 심이 왕성한 때이므로 간을 크게 사해야 한다. 병이 가을이나 겨울에 있으면(일포(日晡) 때도 같다) 폐가 왕성할 때인데도 간을 이기지 못하니 간은 강하고 폐는 몹시 허한 것이다. 폐를 보하고 간을 크게 사해야 한다. 눈을 반대쪽으로 본다고 말한 까닭은 간이 눈을 주관하기 때문이다. 무릇 경련은 풍과 열이 속에서 서로 다투는 것이다. 풍은 간에 속하므로 겉으로 눈에 나타난다. 지금 이 병은 남자에게 도리어 여자의 증상이 나타난 것이므로 여자보다 조금 치료하기 쉽다.” 먼저 폐를 사하되 사폐탕으로 주로 치료하였다. 이틀 뒤 답답하여 어지러워하지 않으므로 병이 물러감을 알았다. 그 뒤 지황환으로 신을 보하였다. 세 차례 복용한 뒤 사청환을 각각 두 차례씩 써서 심과 간을 사하니 닷새 만에 나았다. 또 폐가 허하여 사하지 않는 것은 어째서인가? 대답하였다. “가령 남자의 눈이 오른쪽을 보면 목이 금을 극하고 간이 왕성하여 폐를 이기는 것이므로 간만 사한다. 더욱이 병이 봄이나 여름에 있으면 금기가 몹시 허하므로 폐를 보해야 하며 삼가 사해서는 안 된다.”

〔탕〕 무릇 경련할 때 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽을 보면 순증이므로 치료하기 쉽고, 남자는 오른쪽, 여자는 왼쪽을 보면 역증이므로 치료하기 어렵다.

심맥이 몹시 급하면 계종이 된다. (전문은 진치법에 나온다. 경에서 “급한 것은 한이 많다.”라고 하였다.) 비맥이 몹시 급하면 계종이 된다.

〔진〕 경풍에서 치료하지 못하는 증상은 경련이 쉬지 않고 쉬었다가 다시 경련하는 것, 놀라 소리치며 경련하는 것, 땀이 나고 발이 찬 것, 담이 가슴과 목구멍에 가득한 것, 입을 벌리고 눈을 곧추뜨는 것이다.

〔염〕 소아가 급경풍으로 막 경련할 때 치료하면서 놀라 소란을 피울 필요는 없으니, 이는 두려워할 만한 것이 아니다. 만경풍은 비록 조용하지만 위태로운 병이다. 급경풍으로 막 경련할 때에는 모두 붙들어 도와주되 꽉 붙잡아서는 안 된다. 풍기가 한창 성하므로 근맥으로 흘러들어 혹 손발이 오그라들게 될까 염려되기 때문이다.

경간.

경간은 곧 급경풍과 만경풍의 증상이다. 다만 경간이 발작할 때에는 땅에 쓰러져 소리를 내고 깨어날 때 거품을 토한다. 급경풍과 만경풍은 소리를 내지 않고 거품도 토하지 않는다.

양간이 처음 발작할 때 먼저 몸에 열이 나고 계종하며 놀라 울고 교담(叫啖)한 뒤 발작하고 맥이 부한 것을 양간이라 하니, 곧 급경풍이다. 안으로는 육부에 있고 밖으로는 피부에 있어 치료하기 쉽다. 병이 먼저 몸이 차고 놀라 경련하지 않으며 울거나 부르짖지 않고 발작하고 맥이 침한 것을 음간이라 하니, 곧 만경풍이다. 이 병은 안으로는 오장에 있고 밖으로는 골수에 있으므로 심한 것은 치료하기 어렵다.

〔전〕 무릇 오간을 치료할 때에는 모두 해당 장을 따라 치료하며, 각 장은 각각 한 짐승에 속하니 오색환으로 주로 치료하는 것이 마땅하다. 견간은 몸을 뒤로 젖히고 위로 뛰어오르며 개처럼 짖는 것으로 간에 속한다. 양간은 눈을 부릅뜨고 혀를 내밀며 양처럼 우는 것으로 심에 속한다. 우간은 눈을 곧추뜨고 배가 그득하며 소처럼 우는 것으로 비에 속한다. 계간은 놀라 뛰고 몸을 뒤로 젖히며 손이 늘어지고 닭처럼 우는 것으로 폐에 속한다. 저간은 시체처럼 되고 거품을 토하며 돼지처럼 우는 것으로 신에 속한다.

오색환.

주사(간 것 반 냥), 수은 1푼, 웅황(볶은 것 1냥), 납(3냥을 수은과 함께 볶는다), 진주 가루(간 것 1냥).

위 약을 졸인 꿀로 삼씨만 한 환을 만든다. 매번 서너 알을 금은박하탕으로 복용한다.

〔결〕 객담이 있고 열이 나며 소리를 내면 대황형개탕을 달여 오색환을 복용한다. 조열이 일정한 때에 나는 것은 적열이니 도지환으로 주로 치료한다. 심한 열이 물러나지 않으면 지골피산으로 오색환을 복용해야 한다. 풍열이면 방풍황금탕으로 대청고를 복용해야 한다. 몸이 따뜻하나 열이 나지 않으면 백호탕에 창출을 더하여 오색환을 복용해야 한다.

〔《본》〕 자황환. 소아의 전간이 발작하려 하며 눈이 어둡고 계종하며 소리가 사납고 혀를 씹는 것을 치료한다.

자황·황단 각 1냥, 사향(간 것 1돈).

위 약을 가루 내어 아주 고르게 섞는다. 소의 젖 반 되를 졸여 고약으로 만들고 앞의 약가루를 넣어 삼백 번 또는 오백 번 찧어 녹두만 한 환을 만든다. 매번 세 알을 따뜻한 물로 하루 세 번 복용한다. 이 처방은 명의의 집에서 얻은 것으로 매우 신묘한 효험이 있다.

〔탕〕 사황환. 경간을 치료한다.

진사황(달구어 식초로 담금질한 것 세 개), 울금(3푼을 한데 가루 낸다), 사향(따로 간 것 1돈).

위 약을 가루 내고 멥쌀밥으로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 세 알 또는 두 알을 금은마도수(金銀磨刀水)를 달인 것에 풀어 복용한다.

〔해〕 오래된 거울은 맛이 맵고 독이 없으며 경간과 사기, 소아의 여러 나쁜 질병을 주로 치료한다. 달여 즙을 취하여 여러 약과 함께 달여 복용한다. 더 오래된 것일수록 더욱 좋다.

간을 치료하는 처방. 태양과 양명 두 경이 병든 것을 치료한다.

형개수 4냥, 백반(곱게 가루 낸 것 2냥).

위 약을 대추 살로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 스무 알을 형개탕으로 복용한다. 다음에는 서른 알, 마흔 알, 또 다음에는 쉰 알로 하되 모두 식전에 복용한다.

〔나〕 침향천마탕. 위경보의 네 살 된 아들이 장로에게 머리를 쓰다듬어 수기를 받는데 여러 승려가 주문을 외우자 크게 두려워하여 마침내 놀라 경련하였다. 담연이 막히고 눈에는 흰자위가 많이 보이며 목덜미와 등이 뻣뻣하고 당기고 목구멍에서 소리가 났으며, 한 시쯤 지나서야 깨어났다. 그 뒤 검은 옷을 입은 사람을 볼 때마다 발작하였다. 주(朱)·서(犀)·용(龍)·사(麝) 같은 진정시켜 내려주는 약을 사십여 일 동안 많이 복용하였으나 앞의 증상은 여전하고, 걸음과 동작에 문제가 더해지며 정신이 어리석은 듯하였다. 내가 맥을 진찰하니 침현하면서 급하였다. 《황제침경》에서는 “심맥이 충만하고 크면 간계와 근련이 생긴다.”라고 하였고, 또 “간맥이 작고 급하면 간계와 근련이 생긴다.”라고 하였다. 소아는 혈기가 아직 안정되지 않고 신기도 아직 약한데 놀라고 두려워하여 신이 의지할 곳이 없고 또 간을 동요시켰다. 간은 근을 주관하므로 간계와 근련이 생기는 것이다. 병이 오래되어 기가 약해졌으며 소아는 쉽게 허해지거나 실해지는데, 진정시켜 내려주는 차고 서늘한 약을 많이 복용하여 다시 그 기를 손상하였으므로 동작이 어리석은 듯한 증상이 더해졌다. 《내경》에서 “갑자기 경련하고 간증과 어지럼증이 생겨 발이 몸을 지탱하지 못하면 천주혈을 취한다.”라고 한 것이 이것이다. 천주혈은 족태양맥이 나오는 곳이며 양교맥이 붙어서 지나간다. 또 “전간과 계종으로 자신이 괴로운 줄 모르면 두 교맥이 주관하니 남자는 양교이고 여자는 음교이다.”라고 하였다. 결고는 “낮에 발작하면 양교의 신맥을 치료하고 밤에 발작하면 음교의 조해를 치료한다.”라고 하였다. 먼저 두 교맥에 각각 열네 장씩 뜸을 뜬 뒤 다음과 같이 처방하였다.

침향 2돈, 천마 3돈, 강활 5돈, 방풍 3돈, 익지 2돈, 천오(굽고 껍질과 배꼽을 제거한 것 2돈), 감초(굽는다)·당귀 각 1돈 반, 반하(뜨거운 물에 불린 것 3돈), 독활 4돈, 부자(굽고 껍질과 배꼽을 제거한 것 3돈), 생강 부스러기 1돈 반.

위 약을 잘게 썰어 매번 5돈에 생강 세 쪽을 넣고 물에 달여 따뜻하게 복용한다. 《거통론》에서는 “두려워하면 기가 내려가고 정이 겁약해져 상초가 닫힌다.”라고 하였으며, 또 “아래에서 위로 올라오는 것은 이끌어 제거한다.”라고 하였다. 강활과 독활은 쓰고 따뜻하며 맛이 엷은 것으로 음 가운데의 양이어서 기를 이끌어 위로 올라가게 하고, 또 태양경에 들어가 이끄는 약이 되므로 군약으로 삼는다. 천마와 방풍은 맵고 따뜻하여 흩고, 당귀와 감초는 맵고 달고 따뜻하여 부족한 기혈을 보하며 또 위기를 기르므로 신약으로 삼는다. 흑부자·천오두·익지인은 매우 맵고 따뜻하여 양을 운행시키고 음을 물리치며, 또 한기가 침입하여 위를 손상한 것을 치료한다. 신은 오액을 주관하며 비에 들어가면 침이 되므로 생강과 반하로 습을 말리고 담을 삭인다. 《십제》에서는 “무거운 것은 겁약함을 없앨 수 있다.”라고 하였다. 침향은 맵고 따뜻하며 바탕은 무겁고 기는 맑아서 겁약함을 없애고 신을 안정시키므로 사약으로 삼는다. 기와 맛이 서로 합하여 양을 올리고 위를 보하니 두려워하고 겁내는 기가 저절로 평온해진다.

〔탕〕 우황환. 놀람으로 중풍이 생긴 것, 오간과 천조, 객오로 담연이 밀려들어 막힌 것을 치료한다.

백화사(술에 담가 살을 취한다), 백부자, 전갈, 진천오(한 개로 무게가 반 냥인 생것), 천마, 박하잎 각 반 냥.

위의 여섯 가지를 먼저 곱게 가루 낸 다음 아래의 약을 넣는다.

웅황 5냥, 진사 3돈, 뇌자(따로 간 것 반 냥), 우황 3돈, 사향 1돈.

위 약을 한데 고르게 섞는다. 뿌리를 제거한 마황 2냥을 술 1되에 한 잔이 되도록 달이고 마황을 버린 뒤 그 술로 약을 알맞게 졸이되 타서 붉게 되지 않게 한다. 여러 사람이 재빨리 검실만 한 환을 만들어 밀폐하는 그릇에 담는다. 한 알을 다섯 차례 분량으로 나누어 금은박하탕을 달인 것에 갈아 풀어 복용하면 놀라게 하는 사기를 크게 발산시킬 수 있다.

오간을 치료하는 득효방.

노봉방(불에 말린 것 1냥), 석록 1냥, 계심·원지(심을 제거한다)·인삼 각 반 냥, 주사 1돈.

위 약을 가루 내고 죽으로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 스무 알 또는 서른 알을 끓인 물로 복용한다.

〔세〕 소아의 경간을 치료한다.

담성 2냥, 전갈(날개와 발을 제거하고 볶은 것 반 냥), 백부자 1냥, 박하 반 냥, 강잠(볶은 것 1냥), 천궁 1냥.

위 약을 가루 내고 죽으로 환을 만들어 청대로 겉을 입힌다. 매번 한두 알을 생강 달인 물로 복용한다.

소아의 간을 치료한다. 감수 가루 1돈과 돼지 심장 한 개를 써서 세 관 끝의 피 세 줄을 취하여 감수 가루와 섞는다. 돼지 심장을 두 조각으로 갈라 안에 약을 넣고 실로 단단히 묶으며 겉을 젖은 종이로 싸서 문무화에 넣어 익도록 굽되 지나치게 하지 않는다. 약을 취하여 곱게 갈고 진사 가루 1돈을 넣어 고르게 섞어 네 알로 나눈다. 매번 한 알을 돼지 심장 달인 물에 풀어 복용한다. 다시 복용할 때에는 따로 돼지 심장을 취하여 물에 달인다. 이 처방은 신묘한 효험이 있다.

〔탕〕 단간단. 간이 나은 뒤 다시 발작하여 끊이지 않고 이어지는 것을 치료하며, 복용하면 효험이 있다.

황기(꿀물을 발라 굽는다)·구등·세신·감초(굽는다)·사태피 각 반 냥, 선태(흙을 제거한 것 네 개), 우황(따로 간 것 1자).

오래된 경간으로 심혈이 부족한 것을 치료하는 신묘한 처방이다. 갈색 갈호 한 마리를 써서 가위로 네 발끝(四足爪)을 잘라 피와 함께 곱게 갈고 생주 가루·사향·뇌자를 각각 조금씩 넣어 함께 곱게 간다. 박하탕에 개어 한 차례 분량으로 복용한다. 반드시 먼저 탈명산으로 담연을 끌어내린 다음 복용해야 한다. 조화의 힘을 빼앗을 수 있어 여러 해 된 전간도 치료할 수 있다. 이 약이 신묘한 효험을 보이는 까닭은 간이 모두 심혈이 부족한 것이고, 이 동물은 수궁이라 하며 그 피가 심혈과 비슷하기 때문이다. 취해 낸 것은 처녀의 홍연과 같아서 복용하여 심에 이르게 하므로 보할 수 있다. (이는 기이한 벌레로 발을 제거해도 다시 다닐 수 있고 또 다시 돋아나 살아간다. 갈호는 곧 언정이다. 탈명산 처방은 경축문에 나온다.)

〔《주》〕 소아가 흔히 태한을 앓아 잘 울고 밤낮으로 그치지 않아 이 때문에 간이 된다. 당귀 가루를 작은 콩만큼 젖에 타서 먹이되 밤낮으로 서너 차례 복용시킨다.

〔《본》〕 소아가 갑자기 간에 걸린 것을 치료한다. 구등과 구운 감초 각 2푼을 물 5홉에 2홉이 되도록 달여 작은 대추만큼 복용하되 밤낮으로 세 차례 크게 복용한다.

〔《광제》〕 및 《최씨방》에서는 소아의 경간을 치료하는 여러 탕음에 모두 구등피를 쓴다. 또 야저황은 맛이 맵고 달며 성질은 평하고 전간을 치료한다. 물에 갈아 대추씨만큼 하루 세 차례 복용하면 효과가 있다. 《연의》에서는 “야저황담은 세상에 늘 있는 것은 아니며 간혹 얻으면 소아의 담간을 치료할 수 있다.”라고 하였다.

〔자화〕 이씨 집의 한 소아가 손발이 경련하는 병을 앓았다. 대인이 말하였다. “심화가 성한 것이니 손을 붙잡지 말고 경련하는 대로 두어야 한다. 이는 유모가 지나치게 보살피며 안아 준 탓이다.” 이에 땅을 깨끗이 쓸어 물을 뿌리고 마르면 다시 뿌려 몹시 축축하게 한 뒤 아이를 땅 위에 엎드려 눕히게 하였다. 한참 뒤 온몸을 이리저리 움직여 진흙물이 가득 묻었는데, 이어 우물물로 씻기니 잠시 뒤 나았다.

〔두〕 소아가 위가 차서 충이 올라와 여러 위급하고 나쁜 증상이 간과 비슷한 것을 치료한다. 건칠을 찧어 연기가 다 나도록 볶고 백무이를 넣어 같은 분량으로 곱게 가루 내어 미음에 1자에서 1돈까지 개어 복용하면 낫는다.

〔《갑》〕 소아의 전간으로 계종하고 등이 뻣뻣하며 목덜미까지 서로 당기면 장강혈에 서른 장의 뜸을 뜬다. 등뼈와 꽁무니뼈의 끝에 있는데 땅에 앉아(趺地) 취해야 찾을 수 있다. 소아의 경간과 계종으로 등이 당기고 뻣뻣하며 눈이 돌고 위로 치켜떠지는 것은 근축이 주치한다.

〔전〕 소아의 전간과 경풍으로 눈이 아찔하면 신정혈에 일곱 장의 뜸을 뜬다. 코에서 곧장 위로 올라가 머리털 경계 안으로 5푼 들어간 곳이다.

소아의 풍간에는 콧기둥 위 머리털 경계의 오목한 곳에 세 장의 뜸을 뜨되 뜸봉은 밀알만 하게 한다.

소아의 경간은 먼저 놀라고 두려워하며 울부짖은 뒤에야 발작한다. 정수리의 가마 가운데에 세 장의 뜸을 뜨고 또 귀 뒤 청사맥에도 뜸을 뜨되 뜸봉은 밀알만 하게 한다. (가마 가운데는 곧 백회혈이다. 청사맥은 수소양·족소양의 계맥혈이다.)

〔《명》〕 경간에는 거궐에 세 장의 뜸을 뜬다.

〔《갑》〕 소아의 경간은 본신·전정·신회·천주가 주치한다. 소아의 경간으로 눈을 뒤집어 보는 것은 임읍이 주치한다. 소아가 간치로 구토하고 물 쏟듯 설사하며 놀라고 두려워하여 정을 잃고 눈앞이 뚜렷이 보이지 않으며 치멸(眵䁾)이 있는 것은 계맥이 주치한다. 양간은 식종·하공이 주치한다. (전씨가 말하였다. “양간은 눈을 부릅뜨고 혀를 내밀며 양처럼 우는 것이다.”) 간이 발작하여 눈을 위로 치켜뜨는 것은 찬죽이 주치한다. 마간은 금문과 복삼이 주치한다. 풍이 머리에서 발까지 미치고 간계가 생기며 입을 다물어 벌리지 못하고, 대변을 볼 때마다 배가 갑자기 그득해져 눌러도 가라앉지 않으며 재채기하고 슬퍼하며 숨찬 것은 곤륜이 주치한다. 소아의 간계로 정과 소변이 새며, 허하면 간전이 되고 실하면 폐륭(閉癃)이 되며 아랫배 속이 뜨겁고 잠을 잘 자는 것은 대돈혈이 주치한다. 간으로 놀라며 무언가 보이는 듯한 것은 열결혈이 주치하고 양명락도 함께 취한다.

〔전〕 오간이 심한 것은 죽으며 병이 난 뒤 더욱 심해진 것도 죽는다.

천조.

천조도 경풍의 증상이지만 천조가 발작할 때에는 머리와 눈을 들어 위를 보며 경풍에는 이러한 것이 없다.

〔탕〕 소아가 계종하여 안정되지 못하고 눈을 뒤집고 눈동자를 치켜떠 귀신 들린 듯하며 머리와 눈을 들어 위를 보는 것을 천조라 한다. 무릇 이 병이 있으면 소합향환을 복용하고 양손 엄지손가락의 손톱과 살이 반씩인 곳에 뜸을 뜨되 남자는 먼저 왼쪽에 뜨고 여자는 먼저 오른쪽에 뜬다. 또 양발 엄지발가락 가운데에도 각각 세 장 또는 다섯 장을 뜨며, 다시 앞뒤 손바닥에 각각 다섯 장을 뜬다. 이는 모두 효험을 얻은 방법이다.

구룡공연산. 천조를 치료한다.

적각오공(술을 발라 구운 것 한 마리), 적유·천축황(두 약은 따로 간다) 각 1돈, 납차·웅황(따로 간다)·감초(굽는다) 각 2돈, 형개수(볶는다)·백반(고백반으로 만든다) 각 1돈, 녹두(절반은 생것이고 절반은 볶은 것 백 알).

위 약을 가루 내어 매번 반 돈을 인삼박하탕에 개어 복용한다.

구등음. 천조와 조열을 치료한다.

구등·인삼·서각설 각 반 냥, 전갈·천마 각 1푼, 감초 반 푼.

위 약을 가루 내어 매번 1돈을 물에 달여 복용한다.

〔단〕 간으로 정신을 잃고 혀를 씹으며 위를 보면 우황을 큰 콩만큼 꿀물과 섞어 갠다. (《광리방》.)

눈.

〔《명》〕 눈이 깔깔하고 빛을 꺼려 청맹 같은 모양이면 중저에 뜸 한 장을 뜬다. (어린아이의 뜸봉은 모두 밀알만 하게 한다.) 아이가 세 살이나 다섯 살에 갑자기 백예가 생겨 눈동자를 가리고 아파서 견딜 수 없으면 제9추 위에 뜸 한 장을 뜬다. 내선으로 눈이 밝지 못하면 견중수에 뜸 한 장을 뜬다.

〔전〕 눈이 붉으면서 푸른빛을 겸하면 경련이 일어난다. 눈이 곧게 뜨여 쏘아보고 몸이 뒤로 젖혀져 뻣뻣하면 경증이 생긴다.

눈의 흰자위가 많음.

〔세〕 눈의 흰자위가 많은 것을 치료한다. 대개 허한 데 속한다.

녹용 반 냥, 택사·복령 각 1냥, 산수유 2냥, 지황·목단피·우슬 각 1냥.

위 약을 가루 내어 꿀로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 식후에 소금물로 스무 알을 삼킨다.

작목과 감안.

〔나〕 자간환. 어린아이의 감안으로 예막이 생기고 빛을 꺼려 사물을 보지 못하는 것을 치료한다. 열흘 복용하면 반드시 물러간다. 어른의 작목이라면 한 번 복용하여 효과가 있다.

야명사·청합분·곡정초 각 1냥.

위 약을 곱게 가루 내어 한 번에 1돈씩 복용하고, 다섯 살이나 일곱 살 이상은 2돈씩 복용한다. 어린 돼지의 간 큰 조각 하나를 갈라 약을 안에 뿌리고 고르게 펴서 삼실로 단단히 감는다. 쌀뜨물 반 사발로 간을 삶아 익힌 뒤 간을 꺼내고 국물을 사발에 부어 눈에 김을 쐰다. 간을 세 번 먹을 분량으로 나누어 씹어 먹은 뒤 간 삶은 국물로 넘긴다. 하루 세 번, 때에 구애받지 않고 복용한다. 어른의 작목에는 빈속에 복용하면 밤에 이르러 곧 사물을 보게 된다. 앓은 지 오래되었으면 하루 두 번 복용한다.

용담음자. 감안으로 고름이 흐르고 감예가 생기는 등 습열로 병이 된 것을 치료하며 매우 효험이 있다. 한습으로 병이 된 것은 치료하지 않는다.

청합분 반 냥, 강활·초용담 각 3돈, 황금(볶은 것) 2돈, 사태피 반 냥, 마황 2돈 반, 곡정초 반 냥, 승마 2돈, 울금·감초(구운 것) 각 반 돈.

위 약을 곱게 가루 내어 한 번에 2돈씩 식후에 맑은 찻물에 타서 삼킨다.

작목과 감안에 뜸뜨는 법. 어린아이의 작목으로 밤에 사물을 보지 못하면 손 엄지손톱 뒤 한 치 되는 안쪽 가장자리, 가로주름 끝의 흰 살 경계에 각각 뜸 한 장을 뜬다. 뜸봉은 밀알만 하게 한다. 어린아이의 감안에는 합곡 두 혈에 각각 뜸 한 장을 뜨되 뜸봉은 밀알만 하게 한다. 이 혈은 손 엄지와 집게손가락 두 뼈 사이의 움푹한 곳에 있다.

적안.

〔탕〕 도적산. 심열로 소변이 붉고 눈이 붉게 붓는 것을 치료한다.

적작약·강활·방풍 각 반 냥, 대황·감초 각 1돈.

위 약을 가루 내어 등심과 검은콩을 달인 것으로 식후에 복용한다.

나는 평생 적안을 앓는 일이 없었는데, 이것을 쓰면 신효하다. 어른과 아이가 두루 쓸 수 있다. 눈이 붉고 깔깔해지기 시작하면 자기 소변만 쓰는데, 눈을 뜨고 소변을 내보내면서 손가락 하나로 받아 눈 속에 바른다. 소변을 다 보면 눈을 감고 잠시 있으면 곧 효과가 난다. 이는 진기로 사열을 몰아내는 것이다.

〔《본》〕 어린아이의 눈이 붉고 뜨겁게 붓는 것을 치료한다.

대황, 백반.

위 두 약을 같은 분량으로 가루 내어 찬물과 함께 개어 찜질할 것을 만들어 눈에 붙이면 곧 효과가 있다.

〔《명》〕 눈의 큰 눈구석과 작은 눈구석이 갑자기 붉어지면 합곡에 뜸 세 장을 뜬다. 열독과 풍이 성하여 눈이 아프면 중지의 본절 끝에 뜸 세 장을 뜬다.

통정.

〔탕〕 우황환. 어린아이의 통정은 모두 실수로 머리·얼굴·이마 모서리를 부딪치거나 맞거나 건드리고, 또 넘어져 아이의 간이 경풍을 받았기 때문이다. 그리하여 두 눈동자가 서로 몰리게 되는 것을 통정이라 하며, 이 약을 복용하는 것이 마땅하다.

우황, 백부자(포한 것), 육계, 전갈, 궁궁, 석고(달군 것) 각 1돈, 백지 2돈, 곽향 반 냥, 주사 2돈, 사향 1푼.

위 약을 가루 내고 졸인 꿀로 가시연밥만 한 환을 만든다. 세 살 이하는 한 번에 한 알씩 박하탕으로 삼킨다. 젖이나 음식을 먹은 뒤 복용하며 기름·밀가루 음식·돼지고기를 금한다.

편추.

〔전〕 어린아이의 호산기로 한쪽이 크거나 작고 때때로 오르내리는 경우이다. 거미 열네 마리를 타도록 볶고 계지 반 냥과 함께 두 약을 가루 내어 한 번에 8푼씩 하루 두 번 술에 타서 삼킨다. 꿀로 환을 만들어도 통한다.

편추에는 또한 방규환이 마땅하다. 아이를 그 위에 앉히고 한낮에 고환 아래 한쪽으로 처진 곳에 뜸 일곱 장을 뜬다. (방규환은 자세하지 않다.)

어린아이의 편추가 태중부터 있던 것이 아니라 나중에 생긴 것이면, 음경 아래 신낭 앞쪽 가운데의 힘줄 같은 줄 위에 뜸 일곱 장을 뜨면 곧 낫는다.

〔《명》〕 태어나면서 산증으로 고환이 한쪽으로 처진 것은 음낭의 봉합선 뒤 십자무늬 위에 뜸뜬다. (세 장을 뜬다. 봄에 뜨면 여름에 낫고 여름에 뜨면 겨울에 낫는다.)

음부가 붓는 것, 음낭이 붓는 것, 탈낭.

〔탕〕 어린아이의 음부가 붓는 것은 울부짖어 노기가 아래에 폐종(閉縱)되어 이 병이 된 것이니 해합산이 마땅하다.

해합 3돈, 회향(볶은 것) 3푼, 의이인·백출·빈랑 각 반 냥.

위 약을 가루 내어 식전에 따뜻한 술에 타서 삼킨다. 나이가 크고 작음에 따라 가감한다.

음부가 붓는 데 쓰는 또 다른 처방.

도인(껍질·뾰족한 끝과 쌍인인 것을 제거하고 볶은 것) 3푼, 목단피·계지·백질려(볶아 가시를 없앤 것) 각 반 냥, 욱리인(끓인 물에 담가 껍질을 없앤 것) 1푼.

위 약을 물에 달여 복용한다.

〔단〕 탈낭은 곧 외신이 크게 붓는 것이다.

목통, 감초, 당귀, 황련, 황금.

위 약을 물에 달여 복용한다.

〔전〕 구인산. 고환이 붓고 단단하여 산증이 된 것을 치료한다.

마른 지렁이를 가루 내어 침으로 개어 바른다. 항상 바람과 추위와 습한 땅을 피한다. (먼저 바람을 피한 곳에서 화초와 파를 달인 물로 씻고 나서 이 약을 바르니 여러 차례 효험이 있었다.)

〔세〕 어린아이의 음낭이 되만큼 부은 것을 치료한다. 감초를 달인 즙으로 지룡 가루를 개어 바르면 곧 가라앉으니 여러 차례 효과가 있었다.

〔단〕 자소엽을 가루 내어 물에 개어 그 위에 바르고, 다시 푸른 연잎으로 싸면 탈낭을 치료하는 데 효과가 있다.

〔명〕 음부가 붓는 것에는 곤륜에 뜸 세 장을 뜬다.

산통.

〔탕〕 소장산기를 치료하는 집안에 전하는 묘방이다.

원화(식초에 담갔다 볶은 것)·목향·빈랑·삼릉 각 반 냥, 복령·청피·전갈·계지·부자·뇨사 각 1푼.

위 약을 가루 낸다. 뇨사는 담가 가라앉혀 흙을 없애고 탕병 위에 놓아 고약이 되기를 기다린 뒤, 당혹(糖酷)과 섞어 쑨 밀가루 풀로 콩만 한 환을 만든다. 한 번에 서른 알씩 빈속에 따뜻한 술로 삼킨다. 효과가 없으면 다시 복용한다.

소변이 나오지 않음.

〔전〕 염두산. 소변이 나오지 않는 것을 치료한다.

현호·천고련 각 같은 분량.

위 약을 함께 곱게 가루 내어 한 번에 반 돈 또는 1돈씩 염두탕에 타서 삼키게 하되, 양을 헤아려 준다. 염두탕은 곧 끓인 물에 기름 몇 방울을 떨어뜨린 것이다. 식전에 복용한다.

〔탕〕 목통산. 심경에 열이 잠복하여 소변이 나오지 않고 울부짖는 것을 치료한다.

목통 1냥, 견우자(볶은 것) 반 냥, 활석 1냥.

위 약을 가루 내어 등심·총백을 달인 것으로 복용한다.

동규자산. 어린아이의 배가 켕기고 답답한 것을 치료한다.

동규자 1냥, 목통 반 냥.

위 약을 가루 내어 한 번에 1돈씩 달여 복용한다.

〔전〕 소변의 빛이 짙은 황색이면 오래되어 혈뇨가 된다. 소변이 나오지 않아 오래도록 창만하면 소변을 잘 나오게 해야 한다.

임병.

〔탕〕 혈림을 치료하는 신효한 처방이다.

자초·연교·차전자 각 같은 분량.

물에 달여 복용한다.

또 다른 처방.

해표초, 생지황, 백복령.

위 약을 같은 분량으로 가루 내어 측백잎과 질경이를 달인 물에 타서 삼킨다.

기림을 치료한다.

적작약 1냥, 빈랑(밀가루로 싸서 잿불에 구운 것) 한 개.

위 약을 가루 내어 등심과 대추를 함께 달인 물에 타서 삼킨다.

유뇨.

〔탕〕 소변을 참지 못하거나 잠자는 동안 저도 모르게 새어 나오는 것을 치료한다.

계장초 1냥, 모려분 3돈, 용골·맥문동(심을 제거한 것)·백복령·상표초 각 반 냥.

위 약을 잘게 썰어 한 번에 1돈씩 대추 한 개를 쪼개 넣어 달여 식전에 복용한다.

또 다른 처방. 파고지 한 가지만 볶아 가루 내어 황백탕에 타서 삼킨다.

〔외〕 어린아이가 잠자는 동안 저도 모르게 오줌을 누는 것을 치료한다. 계피 가루와 수탉의 간을 같은 분량으로 찧어 팥만 한 환을 만들어 따뜻한 물로 하루 세 번 복용한다.

〔세〕 어린아이가 꿈속에서 오줌을 누면 의이인 한 홉가량을 심은 제거하되 껍질은 벗기지 않고 두드려 부순 뒤 소금 작은 한 자밤을 넣어 함께 누렇게 볶는다. 물 두 종을 넣고 반 종이 되게 달여 빈속에 복용하면 여러 차례 효과가 있었다.

후비.

어린아이의 후비를 치료할 때는 어른의 후비 치료법을 참고하여 쓰는 것이 마땅하다.

〔탕〕 후비에는 달리 치료법이 없으며 토하게 하지 않으면 안 된다. 이 증상이 생겨 만일 몹시 위급하고 앞의 방법이 효과가 없으면, 급히 관국의 벽하단을 곱게 갈아 박하 생즙에 식초를 넣어 갠다. 닭 깃털에 약을 묻혀 목구멍 안으로 넣고 천천히 이끌어 담연을 토해 내면 좋다. 《본사방》에서는 벽하단이 사람을 해칠 수 있다고 논하였으나 그렇지 않다. 대개 당시에 마땅히 죽을 사람을 만났을 뿐이다.

벽하단.

석록, 부자 끝, 오두 끝, 전갈 꼬리.

위 약을 가루 내어 환을 만든다. 박하즙에 풀어 침을 나오게 한다.

〔《명》〕 목구멍에서 소리가 나고 젖을 삼키기 어려우면 선기이다. 급후비에는 천돌이다. (한 장은 마땅하지 않으며, 뜸은 꺼린다.)