卷之十九 · 心小腸部

옹저가 생기는 부위에 따라 명칭과 형상이 다르다.

〔《영》〕 오장과 관련하여 몸에는 다섯 부위가 있으니, 첫째는 복토이고 둘째는 비이다. 비란 장딴지이다. 셋째는 등이고 넷째는 오장의 수혈이며 다섯째는 목이다. 이 다섯 부위에 옹저가 있으면 죽는다. (한열병편. 왕해장이 말하였다. “뇌·수염·살쩍·턱의 네 곳도 옹저가 생기면 반드시 죽는 곳이다.”)

〔연〕 옹저가 생겨서는 안 되는 곳은 일곱 군데이다. 눈 뒤의 빈 곳, 턱뼈가 이어지는 곳, 음경 뿌리 위 털 사이에서 사타구니와 꽁무니뼈가 이어지는 곳, 귓문 앞뒤에서 거골이 이어지는 곳, 소복의 풍수 때문에 생긴 여러 옹저, 턱뼈 아래 귀 뒤에 가까운 빈 곳, 콧뼈 가운데이니 모두 사람을 해칠 수 있다. 여러 방법으로 치료하면 혹 낫는 경우도 있지만 눈 뒤의 빈 곳이 가장 위험하다. 바로 뇌 위 한 곳에서 일어나는 것을 뇌옹·뇌저·뇌삭이라 하며 모두 대추골 위에 있다. 발제 안에서 생기는 뇌옹은 피부가 솟고 쉽게 터져 구멍이 생기므로 빨리 터지고 고름이 빨리 나오면 해가 없다. 뇌저는 피부가 두꺼워 터져 구멍이 생기기 어려우므로 속의 독을 급히 발하여 구멍이 나도록 해야 한다.

뇌삭이 나는 한 곳은 처음에는 가로 놓인 목굴(木掘)과 같고 위로는 정문에서 일어나 아래로는 대추에 이른다. 붓는 것이 불에 타는 것 같고 빛깔은 장화 가죽처럼 청흑색이며 매우 단단하고 고름이 보이지 않는다. 곧 겉의 피부가 상하여 개가 물어 살을 뜯어 간 자국과 같아지니 낫기 어렵다. (鑠은 式約의 반절이다.)

좌우 살쩍의 두 곳에 생기는 옹저와 절은 처음에는 벌레에게 물린 것 같고 은진처럼 아프고 부으나 붉지 않으며 고름을 보기 어렵다. 이를 빈발이라 하니 이 또한 위급하고 위중한 병이며, 상하여 터진 뒤에는 대부분 누창이 된다.

좌우 발제에 조쌀처럼 생기고 꼭지는 희며 살은 붉고 송곳에 찔리는 듯 열이 나고 아픈 병은 부인에게 많고 남자에게는 적다. 처음에 풍습이 위로 발제를 공격하여 생긴 것이니 고름이 나오면 해가 없다.

왼쪽과 오른쪽 이마에 생긴 적저는 크기에 상관없이 복숭아나 자두 같은 모양이니 급히 약을 붙여 터뜨려야 하며 고름이 보이면 해가 없다. 오른쪽 이마 모서리 한 곳에 독저와 악절이 생기면 태양혈과 가까우므로 부기가 태양에 가득 차면 곧 허손이 된다. 혈자리에 가까워 없어지기 어려우며 터뜨려서는 안 된다. 터진 뒤 바깥의 풍수에 상하면 사람을 해칠 수 있으므로 약으로 고름을 터뜨린 뒤 빨리 창구를 아물게 하는 것이 좋다. 겨울을 지나면 냉창이 되니 이곳은 태양혈에 가깝고 위로 이마 모서리에 이르기까지 모두 위험한 곳이다.

좌우 태양혈에 혹 저·절·옹이 생겨 닷새나 이레가 지나도록 터지지 않으면 독기가 눈확으로 흘러들어 눈을 공격하여 눈을 뜨지 못하게 하므로 약을 붙여 터뜨린다. 터진 뒤에는 바깥의 풍수를 조심해야 하니 들어가면 눈동자를 상하게 하고 눈꺼풀을 해쳐 큰 병이 된다.

좌우 눈썹뼈의 두 곳에 생기는 것을 발미라 한다. 눈썹 머리나 끝에 관계없이 구멍이 나기 전에 독이 공격할 것을 염려해야 한다. 눈썹 머리에 있으면 눈으로 공격해 들어가 눈동자를 상하게 하고 눈썹 뒤에 있으면 태양으로 공격해 들어가니 모두 경계하고 조심해야 한다.

코 아래 한 곳과 인중의 두 곳에 생기는 것은 발자이다. 이는 대부분 콧수염을 뽑은 뒤 밖의 풍이 들어와 맺힌 것으로 발작이 일정하지 않고 한열이 함께 나타나니 이 또한 사람을 해친다.

아래턱 한 곳에 생기는 것을 발이(發頤)라 한다. 살찐 사람에게 많으며 손으로 긁어 상하게 하면 부어오를까 염려되는 병이다.

좌우 턱뼈가 이어지는 곳에 옹저가 생겨 붓고 뼈와 아관을 공격하면 입을 벌릴 수 없다. 여러 풍열이 위로 공격하거나 구운 음식을 많이 먹어 생기며, 혹 치옹을 앓아 치아 사이로 터져 고름과 피가 나오기도 한다. 바깥의 풍수가 닿는 것을 매우 꺼린다.

내려뜨린 두 팔에서 뼈가 이어지는 곳 아래, 팔꿈치 위에 닭이나 오리 알만 한 것이 생기는 것은 모두 영위가 조화롭지 못하여 생긴 것이다. 단단한 곳에 생겨 안으로 뚫고 들어가지 않는 것은 다행이지만 역시 빨리 없애거나 구멍을 내어 일찍 치료해야 한다.

두 팔꿈치에 일어나 뼈가 이어지는 곳 아래에서 손 쪽으로 이어져 작은 뼈 위에 옹절이 생긴다. 이곳은 비록 단단하지만 크고 작은 근골에 이어져 움직이기 불편하고 손을 늘어뜨리면 아래로 처지며 아픈 경우가 많다. 고름이 깊이 잠겨 뼈에 이르면 근맥을 상하게 하여 오그라들고 펴지지 않으니, 당기고 오그라드는 것은 급히 근맥을 느슨하게 하는 약으로 치료해야 한다.

양쪽 손등에 옹저가 생기면 처음에는 수자(水刺)처럼 머리나 꼭지가 없고 완고하게 손등 전체가 부어오른다. 뒤에 독이 모여 창이 되고 깊이 뼈까지 들어가 발수배가 되니 이는 다섯 종류에 속하며 모두 독이 발하는 부류이다.

양쪽 갈비에 저가 생긴 것을 발륵이라 한다. 처음 부기가 성하고 십여 일에 이르러도 구멍이 나지 않은 채 공격하면 사발만큼 크게 붓고 노구솥 등처럼 솟으며 통증이 안의 장까지 뚫고 들어가 쥐어짜고 찌른다. 왼쪽에 생기면 오른쪽이 아프고 오른쪽에 생기면 왼쪽이 아프다. 유독 이곳은 내독인 경우가 많아 도리어 안으로 들어가 공격하여 죽는 경우가 많다. 이런 병이 있으면 급히 침으로 찔러 고름과 피를 빼내면 안으로 공격하여 속을 상하게 하는 것을 면할 수 있다.

양쪽 삼리에 옹저가 생기면 처음에는 소의 눈동자처럼 청흑색이고 곧 닷새나 이레 뒤 구멍이 터져 검은 피와 진물·고름이 나온다. 부기가 방두(膀肚)를 공격하여 넓적다리 안쪽까지 이어지며 당기고 차면서 아프다. 이는 근기를 상하고 힘을 써서 이루어진 것이므로 탕약을 부어 넣어 바깥의 독을 제거하면 저절로 가라앉는다.

두 다리의 뼈가 이어지는 곳에서 위쪽 방두(膀肚) 아래에 가까운 한 곳에 단저가 호두만큼 생기면 물건으로 얻어맞은 듯 단단하다. 아픔은 심하지 않고 다만 붓고 팽팽하게 부푼다. 근을 상하게 할까 염려되므로 역시 농독을 일찍 나오게 해야 평안함을 지킬 수 있다.

양쪽 발바닥에 생겨 뼈까지 뚫고 들어간 것은 치료하지 못한다. 발바닥의 피부가 조금 터졌으나 깊이 생기지 않았고 고름이 많지 않으면 치료할 수 있다. 옹이 생기는 것이 비록 무겁더라도 사람을 해치는 데 이르지는 않는데, 세상 사람들이 치료법을 알지 못하여 스스로 위태로워질 뿐이다.

상초에 생긴 옹은 양으로서 막혀 있는 실증이므로 소통시키는 따뜻하거나 서늘한 탕약으로 쌓인 열이 위로 공격하는 것을 없애고, 밖에는 독을 없애며 부기를 밀어내는 약을 붙이는 것이 좋다. 이미 단단히 맺혔으면 구멍을 내는 약을 쓰고 구멍이 터져 농독이 나오며 부기가 가라앉은 뒤에야 살이 돋게 하는 등의 약을 붙인 다음 창구를 아물게 한다. 또한 밖에서 풍수에 상하는 것을 조심하고 풍열을 일으키는 장·밀가루 음식과 독물 등을 먹지 말며 방사를 피한다.

중초에 생긴 옹은 허리 위 한 마디에 이르는 앞가슴과 등 부위에서 생기는 곳이 일정하지 않은데 모두 막히고 정체된 증이며 허한 틈을 타서 생기기도 한다. 크기에 관계없이 앞의 심구미에 생긴 것이 가장 중요하다. 양 겨드랑이에 가까운 곳은 빈 곳이고, 양 옆구리의 갈비 아래에서 배꼽 위까지와 배꼽 아래 양옆 한두 촌에 옹이 생기면 기가 차고 속으로 단단해져 고름이 터지기 어렵다. 이런 곳은 특히 구멍이 나기 어렵고 구멍이 난 뒤에도 창구가 아물기 어렵다. 반드시 먼저 속을 따뜻하게 하는 약을 복용한 뒤 뜨거운 약을 붙여 부드럽게 하고 천천히 구멍이 나게 해야 하며 급히 터뜨려서는 안 된다. 급히 터뜨리면 아침저녁으로 고름이 그치지 않고 나오지만 천천히 구멍이 나면 한꺼번에 고름이 나와 조리하기 쉽다. 등 쪽은 오직 제11추 비수 아래와 제14추 위가 신수이며, 신수 아래가 요수이다. 두 곳에 옹이 생기면 독기가 안으로 공격하는 것을 막아야 한다. 이곳은 모두 매우 허한 곳이므로 옹이 생기면 먼저 안의 기를 보하여 실하게 한 뒤에야 터뜨릴 수 있다. 안의 기가 실하면 안으로 공격하지 않고 터지기도 쉽다. 다만 양쪽 요수는 누질이 되는 경우가 많으므로 미리 성욕을 절제하여 예방하면 면할 수 있다.

하초에 생기는 것은 유주와 허손의 증이다. 앞의 음부와 넓적다리 두 곳에 닭의 알만 한 것이 주름 안으로 가로 길게 생긴다. 처음에는 종핵이 덩어리로 맺히고 뒤에는 사방이 부어 서로 합쳐져 속으로 단단해지며 빛깔이 청흑색이다. 먼저 평온한 내복약을 사흘이나 닷새 복용한 뒤 발혈산과 덮어 붙이는 약을 써서 부드러워지면 곧 구멍이 난다. 구멍이 난 뒤에는 창구가 주름 속을 따라 긴 창이 되니 창구가 터지면 급히 추독고로 고름을 빼내고, 고름이 다하면 곧 창구를 아물게 하는 약을 붙이는 것이 좋다. 이곳은 상할 살이 없으므로 다시 살을 기를 필요가 없다.

넓적다리의 두 곳에 생기는 것은 변독이다. 사타구니 아래 양 엉덩이 끝 밑, 큰 길 앞(곡도)과 작은 길 뒤(수도)에 생기는 것은 현옹으로, 모두 몹시 허한 사람에게 이 병이 생긴다. 옹이 곡도의 좌우에 가까이 있으면 치옹이라고도 한다. 급히 비장을 보하고 생긴 곳에 약을 붙여야 하며, 곧 발혈산을 쓰고 터진 뒤에는 추농고를 쓴다. 고름이 다하면 합창구산으로 아물게 하되 겨울을 넘기지 않도록 조심해야 하니 냉루가 되면 치료하기 어렵다.

수주의 좌우 두 곳에 옹이 생기는 것은 편마추이다. 처음의 크기는 일정하지 않으며 이곳은 조금 실하지만 피부와 살이 얇고 결이 팽팽하여 창구 역시 아물기 어렵다. 창이 처음 생길 때에는 소산하는 약을 붙여 안으로 없어지게 하는 것이 좋다. 이곳도 누창이 되기 쉬우므로 오직 소산시키는 것이 좋으며 단단해지면 더디게 되어 효과를 얻기 어려울까 염려된다. 또 교강(交𦡁) 한 곳의 모서리 선에 가까운 곳에 생기는 것도 편마추라 하니 누를 예방해야 한다. (騙은 匹扇의 반절이며 세속에서 과마옹이라고 부르는 것이 이것이다.)

양쪽 오금과 방두(膀肚) 아래, 안팎 복사뼈 앞에는 날 같은 모서리가 있는데 양쪽을 안쪽과 바깥쪽 가장자리라 하며 그 위에 옹종이 맺힌다. 이곳은 뼈에 가까워 낫기 어렵다. 수독산을 바깥 사방에 붙이고 가운데에는 혈과 살을 살아나게 하는 약을 붙이는 것이 좋으며 해가 없다.

아래로 양쪽 발바닥에 생기는 옹절이 깊이 잠겨 있으면 치료하지 못한다. 조금 생겨 피부가 얇고 쉽게 터질 듯한 경우라면 오히려 치료할 수 있다. 모든 옹종은 육부에 병이 있는 데 속한다.

〔《영》〕 목구멍 속에 생긴 옹을 맹저라 한다. 맹저를 치료하지 않으면 고름으로 변하고, 고름을 빼내지 않아 목구멍을 막으면 반나절 만에 죽는다. 고름으로 변한 것은 빼낸 뒤 돼지기름을 합하여 차게 먹으면 사흘 만에 낫는다. 목에 생긴 것을 요저라 한다. 그 옹이 크고 적흑색인데 급히 치료하지 않으면 열기가 아래로 연액에 들어가 앞에서는 임맥을 상하게 하고 안으로는 간과 폐를 훈증하니, 간과 폐를 훈증한 지 십여 일 만에 죽는다. (모두 옹저편에서 나왔으며 아래도 같다.)

〔연〕 백맥저는 목 둘레를 따라 부어오르고 아프며 몸에 큰 열이 나서 감히 움직이거나 쉬지도 못하고 답답하여 먹지 못한다. 크게 두려워하고 놀라며 기가 치밀어 기침하고 발생한 곳이 귀까지 당기는데, 부어서는 안 된다. 열닷새에 찔러 이끌어 낼 수 있으며 찔러 이끌어 피가 나오게 하지 않으면 여든 날에 반드시 죽는다. 토룡저는 등에 생겨 위수와 신수에서 일어나며 십여 일 동안 심한 한열이 난다. 땀이 많이 나고 목을 펴며 몸이 당기고 온몸이 끓는 듯 뜨겁다. 구멍이 나지 않으면 스무 날에 죽는다. 아흐레에 찌를 수 있으며 찌르지 않으면 위아래도 검어진다. 고름이 청흑색이면 죽고 피고름이면 죽지 않는다.

〔《영》〕 양기가 크게 발하여 뇌를 소모시키고 목에 머무는 것을 뇌삭이라 한다. 빛깔이 좋지 않고 목이 바늘에 찔리는 듯 아프다. 가슴이 번거로우면 죽으니 치료하지 못한다.

〔연〕 적색저는 머리와 이마, 뇌 앞쪽 및 손바닥 가운데 생기며 열흘 동안 구멍이 나지 않으면 죽는다. 이레에 찌를 수 있으며 붉은 피가 나온다. 이레가 되어도 고름이 없으면 치료하지 못한다. (구멍이 나지 않는다는 것은 구멍을 이루지 않고 동쪽과 서쪽으로 공격하는 것이다.) 저저는 살쩍과 수염 및 양쪽 귀에 생기며 구멍이 나지 않으면 열닷새에 죽는다. 찌를 수 있다. 그 고름이 두시처럼 검거나 피가 보이면 죽는다. 흑저는 대추골 위에 생겨 양쪽 협척 위로 이어진다. 이레에 찔러 이끌어 내어 옹저의 고름을 배출시킬 수 있으며 부서진 뼈를 토해 내는 것을 멈추게 해서는 안 된다. 몸이 가려운 뒤 아픈 것은 전에 한기에 상하여 장부에 들어간 것이 발하여 식저가 된 것이다. 아흐레에 찔러 이끌어 낼 수 있으며 찌르지도 이끌어 내지도 않으면 열하루에 죽는다.

〔《영》〕 어깨와 위팔에 생긴 것을 자옹이라 한다. 그 모양이 적흑색이니 급히 치료해야 한다. 이것은 사람으로 하여금 땀이 발까지 나게 하나 오장을 해치지는 않는다. 옹이 생긴 지 나흘이나 닷새에 역증이 되면 뜸을 뜬다. (옹저편. 이것은 옹에 넣어야 한다.)

〔연〕 정저는 양 어깨에 생기며 궂은 피가 안팎에 머물러 맺히고 영위가 통하지 않아 발하여 정저가 된다. 닷새에 크게 부어 입을 다물고 추워 떨게 하며 열이틀에 찌를 수 있다. 치료하지 않으면 스무 날에 죽는다. 진간저는 양 어깨와 양 위팔에서 부어올라 어깨뼈로 이어지며 열나흘 동안 통증이 쉬지 않고 움직일 수도 없다. 쉰 날에 몸에 열이 나되 붉지는 않고 예순 날에 찌를 수 있다. 찔러 피가 없으면 죽는다.

〔《영》〕 겨드랑이 아래에 생겨 붉고 단단한 것을 미저라 한다. 가늘고 긴 폄석으로 드문드문 찔러 치료하고 돼지기름을 바르면 엿새 만에 낫는다. 싸매지 말라. 그 옹이 단단하고 터지지 않으면 마도협영이니 급히 치료해야 한다.

〔연〕 내구저는 양 겨드랑이 아래와 팔, 양 손바닥 가운데 생기며 오한과 열이 나고 목구멍이 마르며 많이 마시면 토하고 가슴이 번거롭고 답답하며 맥이 성하다. 엿새·이레·여드레에 진찰하여 이와 같으면 땀을 낼 수 있으며 땀을 내지 않으면 죽는다.

〔《영》〕 가슴에 생기는 것을 정저라 한다. 그 모양이 콩 같으며 사흘이나 나흘 만에 일어나는데 일찍 치료하지 않으면 아래로 배 속에 들어가고, 치료하지 않으면 이레 만에 죽는다. 가슴 앞쪽에 생기는 것을 감저라 하며 빛깔이 푸르고 모양이 곡식 열매나 괄루 같고 늘 한열로 괴로워한다. 급히 치료하여 한열을 없애야 하니 급히 치료하지 않으면 열 해 만에 죽으며 죽은 뒤에 고름이 나온다. 옆구리에 생기는 것을 패자라 한다. 패자는 여자의 병이니 뜸을 뜬다. 이 병은 큰 옹으로 고름이 생기며 치료할 때 그 안에 적소두만 한 생살이 있다. 능교초근(菱翹草根)을 썬 것 각각 1되를 물 1말 6되로 달여 졸여서 3되를 취한다. 억지로 마시게 하고 두터운 옷을 입혀 솥 위에 앉히고 땀이 발까지 나면 그친다. (疵는 疾𧊒의 반절이다. 《갑을경》에는 적소두 아래를 “이를 치료하려면 능초와 적송근을 각각 1되씩 썬다.”라고 하였다.)

〔연〕 사형저는 부어오르며 갈비와 양 어깨·팔꿈치 끝에 생긴다. 스무 날 동안 구멍이 나지 않으면 죽고 아흐레에 찌를 수 있다. 붉은색과 흰색이 섞여 나타나며 고름이 많으면 치료할 수 있지만 붉거나 흰 것이 전혀 없으면 치료하지 못한다. 봉저는 넓적다리와 등에 생기며 심수와 심포락수에서 일어난다. 어깨 관절에 생겨 스무 날 동안 구멍이 나지 않으면 죽는다. 열흘에 찌를 수 있으며 빛깔이 적흑색이고 고름이 맑으면 치료하지 못한다. 특저는 폐수와 간수에 생기며 구멍이 나지 않으면 스무 날에 죽는다. 여드레에 찌를 수 있으며 빛깔이 홍적색이고 안에서 초씨 같은 것이 은근히 솟으면 죽는다. 음양이기저는 넓게 등에 가득 차고 혹 크거나 작아 일정하지 않으며 붓고 뜨겁고 크게 부푼다. 열흘에 찔러 이끌어 고름을 빼낼 수 있다. 깊고 얕음이나 양의 많고 적음과 관계없이 갈증이 나고 몸이 피곤하다. 열흘이 지나도 고름이 보이지 않으면 치료하지 못한다. 근저는 척추 양옆 큰 근 위에 생기며 빛깔이 푸르다. 여드레에 찌를 수 있다. 비장(肥腸) 속에 옹이 있으면 아흔 날에 죽는다. 충저는 아랫배에 생겨 아프고 오한과 열이 나며 나흘에는 답답하고 닷새에는 색이 변하므로 찌를 수 있다. 찌르지 않으면 이끌어 농독을 빼내야 하며 치료하지 않으면 오십여 일에 죽는다.

〔《영》〕 꽁무니에 생기는 것을 예저라 한다. 모양이 붉고 단단하며 크니 급히 치료해야 한다. 치료하지 않으면 서른 날에 죽는다. (치료는 경허 조문에 보인다.)

〔연〕 용천저는 태음에서 부어올라 엎드린 쥐와 같다. 스무 날 동안 구멍이 나지 않으면 죽는다. 열흘에 찌를 수 있으며 맑은 고름이 나오는데 적흑색이면 죽고 희면 치료할 수 있다. (태음은 꽁무니 꼬리 앞이다.)

〔《영》〕 넓적다리와 정강이에 생기는 것을 고경저라 한다. 모양은 색이 크게 변하지 않고 옹종이 안에서 뼈에 가까이 닿는다. 급히 치료하지 않으면 서른 날에 죽는다. (股脛을 유연자는 股陽으로 적었다.) 넓적다리 안쪽에 생기는 것을 적시라 한다. 급히 치료하지 않으면 예순 날에 죽는다. 양 넓적다리 안에 있는데 치료하지 않으면 열흘에 죽는다.

〔연〕 음저는 넓적다리와 음고에 생긴다. 처음 생길 때 허리가 뻣뻣하고 자주 마시되 많이 마시지는 못하며, 이레에 단단하게 부어오르고 몹시 아프며 가슴이 번조하면 죽으니 치료하지 못한다.

〔《영》〕 무릎에 생기는 것을 자저라 한다. 모양이 크고 옹의 빛깔은 변하지 않으며 한열이 나고 단단하다. 폄석으로 찌르지 말라. 찌르면 죽는다. 부드러워지기를 기다렸다가 폄석으로 찌르면 산다. (돌처럼 단단한 것은 생장륙근으로 문지르면 효과가 있다.) 여러 옹저가 관절에 생겨 서로 응하는 것은 치료하지 못한다. 양에 생기면 백 일에 죽고 음에 생기면 서른 날에 죽는다. (양은 여러 관절의 바깥 면을 말하고 음은 여러 관절의 오금과 틈 사이를 말한다. 유연자가 말하였다. “응한다는 것은 안에서 생겨 겉으로 뚫고 나오는 것이다.”) 정강이에 생기는 것을 토설이라 한다. 모양이 적두 같고 뼈에 이르니 급히 치료해야 한다. 급히 치료하지 않으면 사람을 해친다. 안쪽 복사뼈에 생기는 것을 주완이라 한다. 모양은 옹의 색이 변하지 않는다. 그 수혈을 자주 폄석으로 찔러 한열을 멎게 하면 죽지 않는다. 발의 위아래에 생기는 것을 사음이라 한다. 모양이 큰 옹이니 급히 치료하지 않으면 백 일에 죽는다. 발 옆에 생기는 것을 여옹이라 한다. 모양이 크지 않고 처음에는 새끼발가락에서 생기니 급히 치료하여 없애야 한다. 빛깔이 검은 것은 없앨 수 없고 곧 더 심해진다. 치료하지 않으면 백 일에 죽는다. 발가락에 생기는 것을 탈옹이라 한다. 모양이 적흑색이면 죽어 치료하지 못하지만 적흑색이 아니면 죽지 않는다. 치료하여도 줄어들지 않으면 급히 잘라야 하며 그렇지 않으면 죽는다.

〔연〕 종돈저는 양쪽 발가락에 생기며 닷새 동안 구멍이 나지 않으면 죽는다. 나흘에 찌를 수 있다. 검은색의 옹이 나타나면 감당하지 못하지만 아직 관절을 넘지 않았으면 치료할 수 있다. 양저는 발등과 발바닥에 생기며 스무 날 동안 구멍이 나지 않으면 죽는다. 열흘에 찌를 수 있으며 붉고 흰 고름과 피가 많지 않은데 창 위가 가렵거나 적흑색이면 죽는다. 금저는 처음에 수십 곳의 발진 같고 주먹으로 얻어맞은 모양이며 오한이 나고 이를 꽉 다문다. 이와 같으면 열나흘에 죽는다. 열흘에 찌를 수 있으며 이끌어 고름이 나오면 곧 낫는다. 형저는 부은 것처럼 생기고 때로 다시 왔다 갔다 하므로 그 있는 곳을 잡아 찌를 수 있으며 이끌어 고름이 나오면 곧 낫는다.

〔단〕 호박고.

귀수·천궁·황기초·봉방·세신·조각·승마·감초초·피마자·목별자·작약·백렴·독활·천초·고본·방풍초·구기자·창포·강진향·관계·괄루·소목·백지·행인·황련·괴지, 이상 각 1냥. 호박·침향·목향·정향·곽향·영릉향·운모석·유향·웅황·주사·안식향·감송, 이상 각 2돈 반. 경분·사향 각 1돈, 발회 5돈, 백반(구운 것 1냥). 이상 열여섯 가지는 아주 곱게 가루 낸다. 양신지 4냥, 섬수 2냥, 향유 4근, 황단.

먼저 앞의 스물여섯 가지 약을 썰고 두드려 부수어 물 5되로 문무화에 2되 반이 되도록 달인 뒤 찌꺼기를 버린다. 다시 물 5되로 또 2되 반이 되도록 달여 찌꺼기를 버리고, 앞의 즙과 한데 합하여 약한 불로 달이면서 괴지로 손을 쉬지 않고 저어 고를 만든다. 사기그릇에 담아 보관한다. 뒤의 호박 등 열여섯 가지는 아주 곱게 갈아 종이에 싸 둔다. 앞의 고에 깨끗한 양지 4냥과 진수(真酥) 2냥을 넣고, 고와 함께 향유에 넣어 고루 젓는다. 문무화로 고 속의 물이 다 없어지도록 달이되 종이 심지에 기름을 묻혀 태울 때 튀지 않는 것을 기준으로 한다. 황단을 차츰 넣되 무게 2냥 5돈씩을 한 차례로 하며, 여전히 괴지로 손을 쉬지 않고 저어 물에 떨어뜨려도 흩어지지 않고 무르고 단단한 정도가 알맞게 한다. 너무 무르면 황단을 더하고 너무 단단하면 기름을 더하여 다시 불에 올려 달인다. 이어 앞의 고운 약가루 5냥을 넣고 살짝 몇 번 끓어오르게 달여 사기그릇에 담아 저장한다. 쓸 때에는 종이 위에 펴되 창구의 크기를 헤아린다. 오발악창·정종·나력, 오래된 냉감·치루, 온갖 이름 없는 악창, 뱀에게 다친 것, 전갈에 쏘인 것, 개에게 물린 것을 전문으로 치료하며 모두 치료한다.

정창.

정창은 모두 팔다리에 생기며 누런 물집이 돋고 가운데가 혹 자흑색이다. 반드시 먼저 가렵다가 아프고, 먼저 오한이 나다가 열이 난다.

〔나〕 병오년에 내가 고성에 살 때 사람들이 정창을 많이 앓았다. 현윤 동공이 나에게 말하였다. “올해 정창을 앓는 사람이 몹시 많으나 가난한 백성은 치료받을 힘이 없습니다. 근래 사후에게서 몇 가지 처방을 얻었는데 쓰는 사람마다 효과가 없지 않았습니다. 관에서 약값을 줄 터이니 그대가 손을 내어 치료해 주십시오.” 마침내 그 말을 받아들였다. 동공은 큰길에 방을 붙이고 나에게 약을 베풀게 하였는데, 이렇게 한 해 동안 온전히 살린 사람이 매우 많았다. 사용한 것은 보생정자·천금탁리산·신성고약·파관단의 네 처방이었다.

보생정자. 정창·배저·나력과 온갖 악창을 치료한다.

금각신 2돈, 웅황 3돈, 경분 2돈, 뇨사 3돈, 사향 1돈 반, 파두(마흔아홉 알로 따로 갈며 문무화로 굽는데, 날로 쓰면 더욱 묘하다). 섬수 1돈을 더한다.

위 약을 곱게 가루 내고 황랍 5돈을 녹여 약과 섞어 정자를 만든다. 찬물에 잠시 담갔다가 꺼내어 그때그때 둥글게 빚고 눌러 엽전 구멍만 한 떡을 만든다. 창두를 헤쳐 열고 매번 한 개를 쓰며, 다음에 신성고를 쓰고 뒤에 탁리산을 쓴다. 창기가 배 속에 들어가 위태로우면 파관단을 복용한다. (세상에 전하기를 정창에는 반드시 한 줄의 붉은 선이 있어 침을 놓을 수 있으니, 붉은 선이 이른 곳에서 독혈을 낸 뒤 약을 붙인다고 한다.)

신성고약. 온갖 악창을 치료한다.

당귀·고본 각 반 냥, 몰약·유향 각 2돈, 백급·호박 각 2돈 반, 황단 2냥, 백교향 3냥, 황랍 2냥, 분상 1돈, 목별자(쉰 개, 껍질을 제거한다), 파두(열다섯 알, 기름을 제거한다), 청유, 괴·유지 각 백스무 가지, 담반 1돈.

위 약들을 한데 쓰되 먼저 괴·유지를 기름에 넣고 타도록 달인 뒤 꺼낸다. 다시 나머지 약을 넣어 달이되 타게 하지 말고 걸러 낸다. 기름을 맑게 가라앉힌 뒤 황단을 넣고 다시 달여 고를 만들어 붉은 비단에 펴면 곧 신기한 효험이 있다.

〔《천》〕 탁리산. 온갖 발배와 정창을 치료한다.

황기 1냥 반, 후박·천궁·방풍·길경 각 2냥, 백지 1냥, 연교 2냥 2돈, 작약·관계·감초절·인삼 각 1냥, 목향·몰약·유향·당귀 각 반 냥.

위 약을 곱게 가루 내어 매번 3돈을 술 한 큰 잔으로 두세 번 끓어오르게 달이고 찌꺼기째 따뜻하게 복용한다.

파관단. 창종과 온갖 풍열을 치료한다.

대황(2냥, 반은 날것이고 반은 익힌 것), 감초·망초 각 1냥.

위 약을 곱게 가루 내어 졸인 꿀로 탄자만 한 환을 만든다. 매번 반 알을 식후에 따뜻한 술에 풀어 삼킨다. 혹 동뇨 반 잔에 갈아 풀기도 한다. 찬물을 꺼린다.

〔《제》〕 금사산. 정창을 뽑아낸다.

도인두(약간 볶되 성질을 보존한 것 1냥으로, 곧 창이자이다), 뇨사 3돈 반, 웅황 3돈, 섬수(많을수록 묘하다).

창의 둘레를 찔러 터뜨리고 약가루를 적은 기름에 개어 창 안에 넣은 뒤 붉은 비단으로 봉하면 며칠 만에 정이 저절로 나온다. 창기가 배에 들어가 구역질하면 창이를 찧어 즙을 내어 마신다. (다른 처방에서는 뇨사와 웅황만 같은 분량으로 곱게 갈고 꿀에 갠다. 먼저 창두를 터뜨려 피를 제거하고 콩만큼의 약을 창구 안에 넣은 뒤 종이 솜으로 붙여도 효과가 있다.)

〔무〕 창이산. 온갖 정종을 치료하는 데 신기한 효험이 있다.

창이초의 뿌리·줄기·싹·씨 가운데 한 가지만 취하여 쓰면 된다. 태워 재를 만들되 성질을 보존하고 곱게 갈아 좋은 쌀식초와 쌀뜨물의 가라앉은 앙금에 진흙처럼 갠다. 창의 크기에 따라 두께 2푼으로 바르고 마르면 갈아 주는데, 열 번을 넘지 않아 뿌리가 뽑혀 나온다. 반드시 침으로 터뜨리고 발라야 한다. (웅황을 더하면 더욱 묘하다.)

〔세〕 창이와 백매를 무르게 갈아 정 위에 붙이면 뿌리를 뽑아낸다.

〔《제》〕 섬수단. 정창을 치료한다.

섬수를 취하여 밀가루와 황단으로 반죽을 만들고 밀알 모양의 환을 만든다. 앓는 곳을 침으로 터뜨려 한 알을 넣는다. (섬수를 취하는 법은 두꺼비의 눈썹 융기 부위를 터뜨리고 손으로 짜서 나온 수를 기름종이나 뽕잎 위에 받는다. 대나무 주걱으로 긁어 내린 다음 그늘진 곳에 꽂아 저절로 마르게 하여 쓴다.)

〔《연》〕 고거를 찧어 즙을 내어 정창에 붙이면 매우 효과가 있다. 푸른 싹을 그늘에서 말려 두었다가 겨울철에 가루 내어 물에 개어 붙인다. (《본초》에서는 “고거 줄기 속의 흰 즙을 취하여 정종에 붙이면 뿌리가 나온다” 하였다. 또 즙을 취하여 옹 위에 떨어뜨리면 곧 터진다.)

〔단〕 정을 치료하는 데 자석을 가루 내어 고주(苦酒)에 개어 붙이고 봉하면 뿌리가 나오고 곧 낫는다. (《비요》)

정창에는 백렴을 가루 내어 물에 개어 붙인다. (《성혜방》)

〔세〕 정창을 치료한다. 삼 속의 좀벌레 한 마리를 갈아 창 위에 붙이고 고약으로 덮는다. 밥 한 끼 먹을 시간이 지나 고약을 떼면 정이 저절로 나온다.

정창을 치료하는 데 매우 효과가 있다. 선퇴와 강잠을 가루 내어 신 식초에 개어 둘레에 바르되 창구는 남겨 둔다. 뿌리가 조금 길게 나오기를 기다려 뽑아내고 다시 약을 창에 바른다. 해장의 처방에서는 강잠만 가루 내어 침에 개어 발라도 좋다고 하였다.

〔《보》〕 정창을 치료하는 탈명산.

오두첨·부자저·갈초·자황·웅황 각 1돈, 오공 1냥, 뇨사·분상·경분 각 5푼, 비(砒) 2돈 반, 뇌자 조금, 사향 조금.

위 약을 곱게 가루 낸다. 먼저 창을 터뜨려 나쁜 피를 내고 풀줄기 끝에 종이로 약가루를 묻혀 안에 꽂되 깊이 들어가는 것을 기준으로 한다.

〔단〕 일본 삼장의 정창에 붙이는 처방이다. 강자육 열 알, 반하 큰 것 한 알을 갈아 가루 내고, 부자 반 개와 강랑 한 마리도 각각 가루 낸다. 이 네 가지를 취(臭, 사향이다)와 섞는다. 창의 크기를 보아 종이끈으로 창구를 둘러놓고 약을 발라 올린 뒤 비단으로 덮어 붙인다. 때때로 새 약으로 갈아 주어 나을 때까지 한다. 이 처방은 사람을 매우 많이 살렸다.

〔《성》〕 정창이 심한 것을 치료하려면 부자 가루를 식초에 개어 바르고 마르면 다시 바른다. (《천금방》도 같다.)

〔단〕 호박고. (처방은 옹저 아래의 잡방 조목에 보인다.)

또 다른 처방. 침과 칼로 정두를 도려 터뜨려 섬수를 붙인다. 뒤에 야국화·사초근·첨채엽을 곱게 찧고 무회주에 타서 양껏 복용한다. 술이 깨면 정이 물로 변하여 곧 통증이 가라앉는다. 열이 없어지면 정을 제거하지 않아도 저절로 낫는다.

〔세〕 정창을 치료한다.

독각모·방풍·세신·감초절·백강잠·청피·황련·강활·독활·선퇴·적작약 각 같은 분량.

위 약을 잘게 썰어 매번 5돈씩 쓴다. 먼저 한 복에 택란엽 조금과 생강 1냥을 더하여 함께 무르게 찧고 뜨거운 술에 섞어 복용한다. 그 뒤에는 술과 물 각 반 잔 및 생강 세 조각으로 달여 복용한다. 이 처방은 신기한 효험이 있다.

〔무〕 열세 가지 정을 치료하는데 모두 이 방법으로 치료한다.

붉은 비단 한 조각을 약을 한 바퀴 감쌀 만큼 취한다. 먼저 헝클어진 머리카락을 달걀만큼 비단 위에 펴고, 오동나무 씨만 한 우황과 가시침 스물한 개, 적소두 일곱 알을 가루 내어 모두 머리카락 위에 편다. 붉은 솜을 말아 덩어리를 만들고 겉은 머리카락으로 끈을 만들어 십자로 묶는다. 다리미 안에 놓고 센 불로 태워 재를 만들어 곱게 간다. 구기자는 씨나 뿌리껍질·가지·잎 가운데 구할 수 있는 것을 가루 낸다. 구기 가루 두 숟갈과 붉은 비단 재 한 숟갈, 합하여 세 숟갈을 고루 갈아 두 복으로 나누어 빈속에 따뜻한 술에 타서 삼킨다.

〔세〕 탈명단. 정창으로 메스꺼운 것과 여러 악창을 치료한다.

섬수 반 돈, 주사(수비한 것 3푼), 경분·고반·한수석(수비한 것) 각 1돈, 동록 1자, 사향 1자, 해양(스무 개를 간 것으로 곧 달팽이이다).

위 약을 곱게 가루 내고 해양은 따로 갈아 진흙처럼 만들어 약과 한데 섞어 녹두만 한 환을 만든다. 환이 잘 만들어지지 않으면 좋은 술을 더하여 만든다. 병이 가벼우면 한 알이나 두 알, 심하면 세 알을 쓰고 효과가 없으면 다시 복용한다. 복용할 때에는 총백을 크게 한 입 아주 무르게 씹어 손바닥에 놓고 그 안에 환약을 넣어 감싸서 뜨거운 술로 삼킨다. 따뜻한 곳에 누워 땀이 나는 것을 효과의 기준으로 삼는다. 얼음물을 꺼린다.

〔《서》〕 반혼단. 열세 가지 정을 치료한다.

주사·담반 각 1냥 반, 혈갈·동록·와우(날로 쓰는 것) 각 1냥, 웅황·고백반 각 1냥, 경분·몰약·섬수 각 반 냥, 사향 조금.

와우와 섬수를 무르게 갈고 나머지 약은 곱게 가루 내어 함께 갈아 섞어 계두만 한 환을 만든다. 매번 한 알을 복용한다. 환자에게 먼저 총백 3촌을 씹어 손바닥에 놓게 하고 환약을 총백 속에 싸서 뜨거운 술 한 잔으로 삼킨다. 무거운 수레가 5리쯤 갈 시간이 지나 땀이 나면 곧 낫는다. 씹지 못하면 파를 무르게 갈아 싸서 삼켜도 매우 효과가 있다.

정창의 독기가 배 속에 들어가 구토가 많고 죽으려 하는 것을 치료하려면 곧 내탁향분산을 복용한다. 적유 반 냥과 따로 간 진짜 녹두가루 1냥을 곱게 가루 내고, 생감초 달인 탕에 3돈을 타서 때때로 마셔 늘 흉격을 적시게 한다. (다른 처방에서는 웅황·녹두가루·유향을 같은 분량으로 가루 내어 물에 타서 복용한다.)

〔세〕 정창이 배 속에 들어가 구토하면 도인두를 진하게 달인 즙을 마신다.

정창의 독기가 배 속에 들어가 정신이 흐리고 답답하며 먹지 못하는 것을 치료한다.

자화지정·선퇴·관중(貫仲) 각 1냥, 정향·유향 각 2냥.

위 약을 곱게 가루 내어 매번 2돈을 빈속에 따뜻한 술로 삼킨다. (자화지정은 보리가 익을 때에 있으며 자주색 꽃이 피고 조직이 몹시 잘 부스러진다. 민들레 모양 같지만 민들레는 누런 꽃이 피고 지정은 자주색 꽃이 핀다.)

〔《서》〕 정이 위독한 것을 치료하며 두 복이면 낫고 가벼우면 한 복으로 곧 효과가 있다.

토봉방(작은 둥지 하나를 온전히 쓴다. 《본초》에서 “토봉방은 독이 있으며 대소변을 잘 나가게 한다”라고 하였다), 사태(한 줄을 온전히 쓴다).

위 약을 한데 하여 그릇에 담고 황토로 단단히 봉한 뒤 불에 달구되 성질을 보존하여 곱게 가루 낸다. 매번 1돈을 빈속에 좋은 술에 타서 복용한다. 잠시 후 배 속이 크게 아프다가 통증이 멎으면 창이 이미 누런 물로 변한 것이다. 이어 오성산을 복용한다.

대황 1냥, 생강 2냥, 괄루 한 개, 조각침 2냥, 감초 1냥, 금은화 2냥.

위 약을 잘게 썰어 좋은 술 2되로 함께 8푼이 되도록 달이고 찌꺼기를 버린 뒤 때를 가리지 않고 복용한다.

〔나〕 파관단의 다른 처방에는 당귀·적작·연교·모려·금은화·자화지정이 있으니 골라 쓰는 것이 좋다.

산치·견우 가루·대황 각 1냥, 감초·경삼릉(구운 것) 각 7돈.

위 약을 졸인 꿀로 탄자만 한 환을 만들어 술에 풀어 복용한다.

〔세〕 정창을 치료하는 데 매우 효과가 있다. 창이와 취모단 각 크게 한 줌을 무르게 찧어 새로 길은 물이나 흐르는 물에 타서 한 사발 복용한다. 검은 물을 설사하면 곧 낫는다.

〔단〕 추독환.

해부석(붉게 달구어 식초에 일곱 번 담금질한 것 반 냥), 유향·몰약 각 1돈, 파두 마흔아홉 알, 천오 1냥.

위 약을 가루 내어 식초로 쑨 풀로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 앓은 지 이삼 일이면 열 알, 오륙 일이면 열네 알을 복용하며 병에 따라 가감하여 복용한다. 먼저 찬 술 반 잔이나 한 잔을 마시고 다시 찬 술로 삼킨다. 구토하더라도 삼키며, 약을 토해 내도 무방하니 위와 같이 복용한다. 환자의 대변이 움직이지 않으면 다시 세 알을 쓴다. 정이 분명하다고 판단되면 손톱으로 터뜨리고 머리때를 앓는 곳에 남겨 둔 뒤 약을 복용한다.

〔해〕 《주후》. 정종을 앓아 죽어 갈 때 국화 잎 한 줌을 찧어 짠 즙 1되를 입에 넣으면 곧 살아나니 신기한 효험이 있다. 그 뿌리도 쓴다. (단계는 “뿌리·줄기·잎·꽃 모두 쓸 수 있다. 줄기가 자주색인 것이 좋다.”라고 하였다.)

〔맹〕 정종이 위중할 때 창이의 뿌리와 잎을 날로 찧고 소아의 소변과 섞어 즙을 짜서 차게 1되씩 하루 세 번 복용하면 매우 효과가 있다.

〔세〕 정창은 속한 경락에서 각각 사한다. 정창은 반드시 손발 사이에 나며 누런 물집이 생기고 그 가운데는 혹 자흑색이다. 붉은 실 같은 한 줄이 곧게 위로 뻗으면 갑작스러운 때에 급히 침으로 붉은 선이 이른 곳을 찔러 독혈을 낸 뒤 섬수유향고 같은 약을 본래의 창 위에 발라야 한다. 침을 놓을 때에는 환자가 통증을 느끼고 피가 나오는 것이 좋다. 그렇지 않아 붉은 선이 배 속에 들어가 심을 치면 반드시 위태로워진다.

〔《백일》〕 정종을 치료한다. 침으로 사방을 찌르고 석류피 가루를 창 위에 놓는다. 밀가루를 개어 사방을 두르고 아플 때까지 뜸을 뜬 다음 가루를 개어 붙이고 곧 싸서 하룻밤을 지나면 뿌리째 저절로 나온다.

우석. 정종을 앓아 풍을 맞고 아픈 경우에는 당나귀와 말의 똥을 볶아 창을 쉰 번 찜질하면 매우 효과가 있다.

〔무〕 첫째는 마자정이다. 살 위에 솟아나고 끝은 기장쌀만 하며 빛이 조금 검고 사방은 약간 붉으며 많이 가렵다. 삼씨를 먹는 것과 베옷을 입는 것, 삼밭 속을 걷는 것을 꺼린다. 둘째는 석정이다. 피부와 살이 서로 붙어 있고 빛은 검은콩 같으며 몹시 단단하여 찔러도 살 속으로 들어가지 않고 은은하게 조금 아프다. 기와 조각과 벽돌·돌 따위를 꺼린다. 셋째는 웅정이다. 물집 끝에 검은 딱지가 있고 사방이 들렸으며 물집의 진물이 솟고 누런 물이 나온다. 크기는 엽전 구멍만 하다. 성교를 꺼린다. 넷째는 자정이다. 창두가 조금 누렇고 안으로 향하며 딱지는 뜸 뜬 창과 비슷하고 사방에 물집과 진물이 솟는다. 가운데는 오목하고 빛은 붉으며 크기는 엽전 구멍만 하다. 성교를 꺼린다. 다섯째는 화정이다. 뜨거운 물이나 불에 데인 것 같고 창두에 검은 딱지가 있으며 사방에 붉은 좁쌀 같은 물집과 진물이 솟는다. 불로 뜸을 뜨거나 지지는 것을 꺼린다. 여섯째는 난정이다. 빛이 조금 검고 흰 자국이 있으며 창 가운데가 터져 진한 물이 흘러나오고 창의 크기는 숟가락 면만 하다. 끓어 뜨거운 음식과 해진 비단 물건을 꺼린다. 일곱째는 삼십육정이다. 끝이 검고 검은콩 모양으로 떠오르며 사방이 크게 솟고 붉다. 오늘 하나, 내일 둘, 모레 셋이 생겨 열 개에 이르며, 서른여섯 개가 차면 약으로 치료할 수 없다. 세속에서는 흑포라 부르며 성내거나 근심과 원한을 쌓아 두는 것을 꺼린다. 여덟째는 사안정이다. 창두가 검고 피부 위에 떠서 생기며 팥 모양으로 뱀의 눈만 하고 몸체가 단단하다. 나쁜 눈으로 보는 것, 질투하는 사람이 보는 것과 독약을 꺼린다. 아홉째는 염부정이다. 크기가 숟가락 면만 하고 사방이 모두 붉으며 검은 좁쌀 같은 알갱이가 솟는다. 짠 것을 먹는 일을 크게 꺼린다. 열째는 수세정이다. 크기가 엽전 모양이거나 엽전 구멍만 하고 창두는 희며 안에는 검은 딱지가 있고 즙이 나오며 가운데가 단단하다. 장수를 마시거나 물로 씻거나 강을 건너는 것을 꺼린다. 열한째는 도렴정이다. 너비는 염교 잎만 하고 길이는 1촌이며 왼쪽 살이 불에 탄 것처럼 검다. 찌르는 것과 칼·낫으로 베어 쇠붙이 날에 다치는 것을 꺼린다. 약으로 치료할 수 있으나 함부로 공격해서는 안 된다. 열두째는 부구정이다. 창의 몸체가 둥글게 굽고 조금 벌어져 있으며 길고 좁아 염교 잎만 하다. 안은 누렇고 밖은 검은데 검은 곳은 찔러도 아프지 않고 누런 곳은 찌르면 아프다. 열셋째는 우구정이다. 살에 물집이 솟고 손톱으로 눌러도 터지지 않는다.

이 열세 가지는 처음 생길 때 반드시 먼저 가렵다가 아프고, 먼저 오한이 나다가 열이 나며 열이 가라앉으면 오한이 난다. 대개 팔다리가 무겁고 머리가 아프며 가슴이 놀라고 눈앞이 어른거린다. 매우 심하면 구역질하는데 구역질하면 치료하기 어렵다. 마자정 한 가지는 처음부터 끝까지 가렵기만 하며, 가장 꺼리는 일을 범해서는 안 되니 범하면 치료하기 어렵다. 부구정과 우구정 두 가지는 꺼리는 것이 없고 치료하지 않아도 사람을 죽게 하지는 않는다. 금기를 범했는지 알려면 등이 뻣뻣하고 창의 통증이 몹시 심하여 참을 수 없는지를 보면 되는데, 이것이 금기를 범한 것이다. (疱의 음은 步와 孝의 반절이다.)

석옹.

〔단〕 석옹이 돌과 같아진 것은 치료하지 못한다. 부어오른 것은 생상륙근을 찧어 문지르고 마르면 갈아 주어 부드러워지는 것을 기준으로 삼는다. (장문중.) 옹이 아직 터지지 않았으면 고거의 흰 즙을 떨어뜨리면 곧 터진다. 《본초》에서는 정근도 빠져나오게 한다고 하였다.

〔《보》〕 목향산. 창이 잘 가라앉지 않고 고름이 생기지 못하며 통증이 그치지 않는 것을 치료한다. 술에 3돈을 타서 복용한다. (처방은 두옹에 나온다.)

여러 가지 종기.

〔단〕 갑자기 부어오르고 몹시 아프면 원청(芫青)의 큰 뿌리를 찧어 쓴 식초와 섞어 진흙처럼 만들고 세 차례 끓어오르게 달여 비단으로 싼다. (갈씨.) 풍독으로 부은 지 삼 년이 되었으면 쓴 식초에 총백을 진하게 달여 천으로 싸서 부은 곳을 찜질한다. (《외대비요》.) 모든 열독종을 치료하려면 상륙근에 소금을 조금 섞어 붙이고 하루 두 차례 갈아 준다. (《손진인식기》.) 모든 독종으로 통증을 참을 수 없는 것을 치료하려면 피마인을 찧어 붙이면 곧 낫는다. (《주후방》.) 종기를 치료한다. 질려자 1되를 누렇게 볶아 곱게 찧고 향유와 섞어 진흙처럼 만든 뒤 다시 타도록 볶는다. 헌 천에 종기의 크기만큼 펴서 종기 위에 붙이며, 끝을 벌리지 말고 위를 누른다. (《외대비요》.)

악자와 호리자(狐貍刺)의 독종을 치료한다. 포공영초 뿌리의 흰 즙을 취하여 붙이는데 많이 바르면 곧 낫는다. 나는 칠월 보름날 밤 왼손 가운뎃손가락 등을 뜰의 나무에 스쳐 통증을 참을 수 없었다. 열흘 뒤에는 창이 날로 깊어지고 점점 솟고 커지며 아파서 죽을 것 같았는데, 이것을 써서 편안해졌다. (손방.)

〔《경》〕 열종을 앓으면 산두근을 물에 갈아 진한 즙을 바르고 마르면 다시 바른다.

〔《연》〕 섣달에 새 기와 항아리에 뜨거운 물을 가득 붓고 박초 2되를 뜨거운 물에 넣어 저어 풀어 북쪽 처마 아래에 매단다. 초가 항아리 밖으로 스며 나오기를 기다렸다가 거두어 사람의 젖으로 반 잔을 갠다. 온갖 풍열의 독기가 눈꺼풀로 몰려들거나 머리·얼굴·팔다리에 생겨 붓고 아픈 곳에 바르면 손을 대는 대로 신묘한 효험이 있다.

〔《산》〕 종독이 있거나 아픈 곳에 적소두를 가루 내어 물에 개어 붙이고 자주 갈아 준다. 혹 향백지를 물에 개어 붙이면 더욱 묘하다. 또 다른 처방은 흰 부용의 잎을 볕에 말려 조각과 함께 가루 내어 물에 개어 붙이는 것이다.

〔단〕 여러 곳의 피부 속이 아픈 것을 치료한다. 하수오 가루를 생강즙으로 개어 고약으로 만들어 비단에 싸서 아픈 곳에 대고, 가죽신 밑창을 불에 구워 그곳을 찜질하면 묘하다. (《경험방》.)

나력과 마도.

멍울이 이어진 것은 나력이고, 모양이 조개처럼 길쭉한 것은 마도이다.

〔나〕 곡양현의 유 선사는 창양과 나력을 잘 치료하였는데 그 효험이 더욱 빨랐다. 나에게 태을고·옥촉산·극효산·취옥고의 네 처방을 전해 주었으며, 써 보면 매번 효과가 있었다.

태을고. 나자창을 치료하는 데 신묘한 효험이 있다.

몰약 4돈, 청유 1근, 황단 5냥, 뇌자(간 것 1돈), 사향 3돈, 경분·유향 각 2돈.

위의 청유와 황단을 졸여 고약을 만들면서 버드나무 가지로 젓고, 또 감총(憨蔥) 일곱 가지를 차츰 넣어 파를 다 넣을 때까지 한다. 불에서 내리고 손을 멈추지 말고 저어 물에 떨어뜨려도 흩어지지 않을 때에 몰약·유향·뇌자·사향·경분 등의 약재를 넣고 고르게 저어 사기그릇에 담아 쓴다.

극효산.

반묘(마흔아홉 개, 날개와 발을 제거하지 않고 볶은 것), 관계 반 돈, 갱미 마흔아홉 알, 적소두 마흔아홉 알, 뇨사 반 돈.

위의 다섯 가지를 곱게 간다. 처음에는 1자, 다음에는 반 돈, 다음에는 3자, 또 다음에는 4자를 복용하는데, 장류근을 달인 물로 빈속에 복용한다. 소변이 찔끔찔끔 나오면서 시원하지 않은 것을 효과로 삼는다. 메스껍고 누런 물을 토해도 무방하며 나력이 날마다 저절로 사라진다.

옥촉산. 나력이 저절로 사라지게 하며 혈을 조화롭게 하고 경(經)을 통하게 한다.

당귀·작약·대황·감초·숙지·망초·황금·천궁 각 같은 분량.

위 약을 거칠게 가루 낸다. 매번 3돈에 물 한 잔과 생강 세 쪽을 넣어 7푼이 되도록 달이고 찌꺼기를 버린 뒤 따뜻하게 복용한다. 하루 한 번 복용하면 칠팔 일 만에 효과가 있다.

취옥고. (처방은 염창에 나온다.)

〔《양씨가장》〕 나력을 치료하는 처방.

형개·백강잠·흑견우 각 2돈, 반묘(스물여덟 개, 머리·날개·발을 제거하고 대미로 볶은 것).

위 약을 가루 낸다. 잠자리에 들 때 먼저 활석 가루 1돈을 미음에 타서 복용하고, 한밤중에 다시 한 번 복용한다. 오경 초에 따뜻한 술에 약 1돈 또는 이삼 돈을 타되 몸의 강약을 헤아려 쓴다. 복용한 뒤 소변으로 나쁜 것이 나오지 않으면 다음 날 아침 다시 한 번 복용한다. 그래도 나오지 않으면 사흘째 오경 초에 먼저 흰 찹쌀로 쑨 묽은 죽물을 먹고 다시 앞의 약을 한 번 복용하며, 다시 등심탕으로 내려보내고 호박 가루 1돈을 타서 거듭 복용한다. 소변 속으로 나쁜 독이 빠져나가면 낫는다. 소변볼 때 아프면 청대 1돈을 감초 달인 물에 타서 내려보내면 곧 그친다.

〔엄〕 삼성환. 나력을 치료한다.

정향 쉰 알, 반묘 열 개, 사향(따로 간 것 1돈).

위 약을 가루 낸다. 염시 쉰 알을 뜨거운 물에 불려 진흙처럼 짓이기고 앞의 약과 고르게 섞어 녹두만 한 환을 만든다. 매번 다섯 알 또는 일곱 알을 식전에 따뜻한 술로 복용하며 하루 세 번 복용한다. 닷새 또는 이레가 지나 소변이 찔끔찔끔 나오는 것을 느끼면 약의 효과이며, 혹 푸른 힘줄이나 막 같은 것이 소변으로 나오면 이것이 병의 뿌리이다. 축축한 밀가루 음식과 독한 음식을 금한다.

〔《보》〕 연교탕.

연교 1근, 구맥 1근, 대황 3냥, 감초 2냥.

위 약을 썬다. 매번 1냥에 물 두 사발을 넣어 한 잔 반이 되도록 달여 아침 식사 뒤 사시에 복용한다. 목덜미 양쪽에 있는 것은 족소양경에 속하므로 약을 십여 일 복용한 뒤 임읍혈에 열네 장의 뜸을 뜰 수 있다. 약 복용을 중단해서는 안 되며 오륙십 일이 지나야 효과가 있다. 다른 처방에서는 대황·목통·패모(어떤 곳에는 지모로 되어 있다) 각 5냥, 웅황 7푼, 빈랑 반 냥을 더하고 감초는 빼서 쓰지 않는다. 앞의 약과 함께 곱게 가루 내어 끓인 물에 3돈 또는 5돈을 타서 복용한다.

〔무〕 필승환. 오래되거나 최근에 생긴 것을 가리지 않고 나력을 치료하며, 뒷머리 양쪽에 작은 멍울이 여러 개 이어져 있는 것과 노채로 배 속에 덩어리가 있는 것도 치료한다.

붕어(한 마리, 창자와 알을 제거한 것), 웅황(한 알, 달걀만 한 것), 뇨사(1돈. 위의 두 약을 함께 붕어 배 속에 넣고 배가 위로 향하게 놓아 숯불에 굽되 연기가 다 나면 꺼낸다), 오공(온전한 것 한 마리), 봉출 반 냥, 치자 다섯 개, 조각(두 자루. 위의 네 약은 모두 약성을 남기도록 태운다), 피마자(다섯 개, 껍질을 제거하고 등불 위에서 태운 것), 황명교 3문.

위 약을 가루 낸다. 따로 조각 두 자루의 껍질을 제거하여 두드려 부수고 물 세 사발로 주물러 찌꺼기를 없앤 뒤, 기름기 없는 양고기 4냥을 푹 무르게 삶고 경분 다섯 갑을 넣는다. 남자는 젖 반 냥을 함께 갈아 고약으로 만들고 약가루와 섞어 녹두만 한 환을 만든 다음 주사로 옷을 입힌다. 따뜻한 술에 담갔다가 아침에 열 알을 한 번 복용한다. 저녁에 살의 멍울을 살펴, 목덜미에 다섯 개가 있으면 약 다섯 차례로 없앤다. 생긴 수가 많고 적음에 따라 복용 횟수를 정하며 이미 나았더라도 다시 몇 차례 복용한다.

백화사산. 정수리·겨드랑이 부위에 생겨 오랫동안 진물이 나는 나력으로 오한과 발열이 있으며 아프기도 하고 아프지 않기도 한 것을 치료한다.

백화사(술에 담가 부드러워지면 껍질과 뼈를 제거하고 불에 말린 것 2냥), 서각(얇게 깎은 것 반 냥), 흑견우(반 냥, 절반은 생것이고 절반은 볶은 것), 청피 반 냥.

위 약을 가루 낸다. 매번 2돈에 니분 반 돈을 더하여 고르게 갈고 오경에 찹쌀 미음에 타서 복용한다. 사시에 나쁜 것이 설사로 나오는데 이것이 창의 뿌리이다. 다시 십여 일을 기다렸다가 한 번 더 복용한다. 풍을 일으키고 열을 막히게 하는 음식을 금한다. 이미 창이 되었어도 한 달이면 효과가 있으니 신묘한 효험이 있다.

〔세〕 소서각환. 늘 복용하면 근본을 제거하고 그 근원과 흐름을 끊어 신묘한 효험이 있으니 모든 나력에 복용하는 것이 좋다.

서각·청피·진피 각 1냥, 흑견우(1냥, 절반은 생것이고 절반은 볶은 것), 연교 반 냥.

위 약을 곱게 가루 낸다. 조각 두 줄기의 껍질·줄·씨를 제거하고 구워 두드린 뒤 천으로 짜서 즙 한 사발쯤을 취한다. 또 새 박하 2근을 갈아 즙을 내어 함께 졸여 고약을 만들고 앞의 약가루로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 서른 알을 연교 달인 물로 식후에 복용하고 때로는 박하차로 복용한다.

〔자화〕 한 부인이 나력을 앓아 가슴까지 번지고 모두 큰 창이 되어 서로 이어져 성한 피부와 살이 없으므로 대인에게 치료를 청하였다. 대인은 “화가 지나치게 성하면 짜고 찬 것으로 치료한다.”라고 하였다. 창염으로 토하게 하라고 명하니 한 번 토하자 딱지가 앉았다. 이어 양격산·해독탕 등의 약제를 쓰니 피부와 살이 처음처럼 회복되었다.

〔세〕 아직 터지지 않은 나력을 치료하는 데 신묘하며 온갖 약에 반응하지 않는 것도 거듭 효과가 있었다.

살구나무 잎(그늘에 말려 가루 낸 것 5푼), 만년상(불에 달구어 가루 낸 것 2푼 반. 곧 인중백이다), 박쥐(불에 말려 가루 낸 것 2푼 반), 백화사태(약성을 남기도록 태워 재로 만들고 가루 낸 것 2푼 반), 꿀벌(일곱 마리, 불에 말려 가루 낸 것).

위의 살구나무 잎 가루를 맑은 물에 갠 뒤 앞의 네 가지 약가루를 넣어 고르게 섞어 앓는 곳에 붙인다. 이어 피지 한 장에 바늘로 구멍을 내어 약 위에 붙인다. 마르면 맑은 물을 종이 위에 발라 준다. 하루 밤낮마다 약을 한 번 갈아 준다. 얼굴에 열이 나면 청량음자 몇 첩을 복용하면 그 열이 저절로 물러난다.

나력을 무너뜨려 흩는 처방. 신묘한 효험이 있다.

백교향, 해표소, 강진향(속을 쓰되 흙 기운이 없는 것).

위 약을 같은 분량으로 가루 내어 앓는 곳에 뿌리고 겉을 물에 적신 종이로 덮으면 하룻밤에 물러난다. 이미 터진 경우.

꿀벌 스물한 마리, 사태 7푼 반, 오공(두 마리, 단오 전에 거둔 것).

위의 세 약을 향유 4냥에 넣고 문무화로 달인 뒤 광분 2냥을 넣는다. 젓가락만 한 뽕나무 가지 일곱 개로 식을 때까지 재빨리 저어 화기를 빼고 칠 일 밤낮이 지나야 쓸 수 있다. 종이에 펴서 고약으로 만들어 앓는 곳에 붙인다. (위의 두 처방은 의문의 정씨에게서 얻었는데 거듭 효험이 있었다. 약을 복용할 필요 없이 붙인 지 닷새 또는 이레면 곧 사라진다.)

〔단〕 나력에 붙이는 처방.

큰 오두 다섯 개는 불에 굽고 다섯 개는 생것으로 쓰되 모두 껍질과 배꼽을 제거한다. 큰 조협 두 자루 반을 좋은 쌀식초 두 잔으로 적시며 굽되 식초가 마르는 것을 기준으로 삼고, 절반은 불에 말리며 모두 검은 껍질을 제거한다. 또 볶은 찹쌀 백예순 알을 함께 갈아 가루 내고 좋은 쌀식초로 불 위에서 잠깐 데워 약간 따뜻하게 하여 앓는 곳에 붙인다. 꿀을 조금 넣으면 더욱 좋다. 창두가 있거나 없거나 큰 희(蟢) 다섯 마리를 볕에 말려 곱게 갈고 수(酥)로 밀가루 반죽처럼 개어 하루 두 차례 붙인다. (《성혜방》에 나온다. 蟢는 어떤 곳에는 蜘蛛로 되어 있다.) 터졌거나 터지지 않았거나 목 아래에서 가슴 앞까지 있는 것을 모두 치료한다. 구진등을 달걀만 한 크기로 씻어 생으로 씹어 늘 복용한다. 잎을 따서 찧어 창 위에 덮으면 몇 차례 복용하여 곧 그친다. (《두문방》에 나온다. 구진등은 곧 하수오이다.)

〔무〕 와우산. 나력이 터졌거나 아직 터지지 않았거나 모두 치료할 수 있다.

달팽이(분량에 상관없이 대꼬챙이에 꿰어 기와 위에서 볕에 말리고 약성을 남기도록 태운 것).

위 약을 가루 내어 경분을 조금 넣고 돼지 골수로 개어 지화(紙花)를 창의 크기에 맞추어 붙인다. 다른 방법은 껍데기 있는 달팽이 일곱 마리를 생것으로 쓰되 살을 꺼내고, 정향 일곱 개를 일곱 껍데기 안에 넣어 약성을 남기도록 태운 다음 살과 함께 갈아 고약으로 만들어 지화로 붙이는 것이다.

〔해〕 목덜미 뒤쪽 옆의 소양경 부위에 멍울이 생겼을 때 살빛을 구별하지 않고, 크기와 생긴 지 오래된 것을 가리지 않으며, 혹 붉고 단단하며 붓고 아플 때 쓴다.

생산약(한 덩이, 껍질을 제거한 것), 피마자 한 개.

위 약을 고르게 갈아 펴서 붙이면 신묘하다. (단계가 말하였다. “산약은 양기를 보하고 생것은 부종과 단단한 것을 없앤다. 경에서 허한 곳에는 반드시 사기가 모이며 머물러 떠나지 않으면 그 병이 실해진다고 하였으니, 붓고 단단한 것을 말한 것이 아니겠는가. 그러므로 그 기가 머물러 막히면 저절로 움직이지 않을 수 없다.”)

〔세〕 분금산.

황백과 초오 같은 분량을 가루 내어 꿀에 개어 붙인다.

청량산병.

산자고(생것으로 쓴다)와 양강 같은 분량.

위 약을 모두 찧어 떡을 만들고 즙을 빼서 붙이면 흩어 없애고 한열을 제거할 수 있다. 혹 산자고를 갈아 술에 타서 복용해도 매우 묘하다.

이 약은 나력을 흩는 힘이 매우 커서 신묘하다.

〔동〕 용천산. 나력에 바른다.

와분, 용천분(볶은 것. 곧 숫돌 위의 가루이다), 곤포(윗부분을 제거한 것), 광출, 경삼릉(각 반 냥. 술에 담갔다가 볶아 말린다).

위 약을 함께 아주 곱게 가루 내어 끓인 뜨거운 물에 개어 바르면 병을 없애는 것이 더욱 빠르다.

〔세〕 나력을 치료한다. 붕어와 원화를 약성을 남기도록 태워 재로 만들고 물에 개어 붙인다. 서력을 치료한다. 털이 아직 나지 않은 작고 어린 쥐를 불에 말리고, 박쥐 똥을 밀과 함께 볶고, 귀전근을 불에 말린다. 각각 가루 내어 고르게 섞고 기름에 개어 붙이며 마르면 다시 붙인다.

〔《본》〕 서력과 나력을 치료한다. 고슴도치 가죽을 기와 위에서 볶는다. 위의 한 가지를 갈아 가루 내고 수은분을 더하여 마른 채로 붙인다.

〔《광》〕 나력이 해가 지나도 낫지 않는 것을 치료한다. 생현삼을 찧어 위에 붙이고 하루 한 번 갈아 준다.

〔《외》〕 나력을 치료한다. 이리 똥을 태운 재를 위에 붙인다.

〔《본》〕 여러 나력 질환을 치료한다.

주사·비상·뇨사·마아초 각 같은 분량.

위 약을 유발 안에서 곱게 갈고 밀가루 풀로 반죽하여 향부자 모양으로 만든다. 창구의 크기에 맞추어 만들어 모두 창구 안으로 밀어 넣는다. 부을 우려가 있으면 박하를 곱게 갈아 바른다. 아물기를 기다렸다가 대백피(大柏皮)과 백정향을 함께 가루 내어 모두 구멍 안에 넣는다. 가장자리가 마르지 않으면 강자(江子)의 껍데기를 제거하여 분량에 상관없이 참기름에 붉어지도록 달인다. 화기를 뺀 뒤 강자를 건져 내고 밀랍을 넣어 고약처럼 합친 다음 창구의 크기에 맞추어 바르며, 백급 가루를 물에 개어 위에 바르면 곧 효과가 있다.

누력을 치료한다. 사고자(蛇菰子)를 분량에 상관없이 기와 위에서 볕에 말려 가루 내고, 종이 심지에 약을 묻혀 창구에 넣으면 곧 효과가 있다. (사고자는 자세히 알 수 없으나 아마 자고자일 듯하다.)

〔단〕 또 다른 처방. 큰 우렁이 살을 약성을 남기도록 태워 가루 내고 사향을 조금 넣는다. 습하면 마른 채로 뿌리고 마르면 기름에 개어 붙인다.

〔《맥》〕 나이가 오십이나 육십이고 맥이 부대하며 비가 등을 끼고 돌아 장명으로 괴로워하거나 마도에 영이 겹친 사람은 모두 과로하여 얻은 것이다.

또 나력을 치료한다.

인삼·백출·당귀·진피·작약(술에 담근 것) 각 1돈, 천궁·향부·복령·반하 각 5푼, 감초 조금.

위 약을 한 차례 복용분으로 하여 생강 두 쪽을 넣고 금은등 달인 물 한 잔 반으로 앞의 약을 달인 다음, 식후에 그 약으로 강궁환 쉰 알을 삼킨다.

또 다른 처방, 강궁환.

대황(술에 찐 것 2냥), 산사, 연교, 천궁, 당귀(술에 씻은 것), 맥아, 도인, 노회, 감초, 운대자 1냥, 황련(술에 담근 것), 남성(술에 담근 것), 해조(술에 씻은 것 1냥 반), 승마, 강활, 길경, 방풍 반 냥, 백출 2냥, 황금(술에 볶은 것).

위 약을 신국풀로 환을 만든다. 이미 터졌으면 인삼 1냥을 더하여 고약을 만들고 감초절·강잠과 함께 달인다.

목에 있는 덩어리가 움직이는 것을 치료한다. 하고초 가루 6돈, 감초 가루 1돈.

위 약을 고르게 섞어 매번 1돈에서 2돈을 식후에 맑은 찻물에 타서 복용한다.

〔《본》〕 하고초가 나력을 크게 치료하고 맺힌 기를 흩으며 궐음의 혈맥을 보양하는 효능이 있다고 하였으나 경에서는 말하지 않았다. 한열을 물리치는 능력을 보면 허한 사람은 충분히 의지할 수 있다. 실한 사람은 소통시키고 흩는 약으로 돕고 밖으로 쑥뜸을 뜨면 역시 점차 효과를 얻는다. 이 풀은 삼사월에 꽃이 피고 하지 무렵이면 바로 마르는데, 순양의 기를 받아 음을 만나면 마르기 때문이다. 세상 사람들이 모르므로 드러내어 밝힌다. 안으로 병의 근본을 사하는 방법은 모두 앞의 표리 조문에 나온다.

〔동〕 연교산견탕. 귀 아래에서 결분 또는 어깨 위까지 창이 생겨 돌처럼 단단하고 움직이면 뿌리가 없는 것을 마도라 하는데, 창이 수소양경과 족소양경에서 나온 것이다. 혹 양쪽 옆구리에 생기거나 이미 고름이 흘러 창이 되었거나 아직 터지지 않았거나 모두 치료한다.

당귀(술에 씻은 것 반 냥), 황금(생것 반 냥), 토과근(술에 볶은 것 1냥), 작약 1돈, 시호근 1냥 2돈, 연교 반 냥, 창출 3돈, 초용담(술에 씻은 것 1냥), 황금(술에 볶은 것 7돈), 감초(구운 것 6돈), 황련(술에 볶은 것 3돈), 광출(술에 볶은 것 반 냥), 경삼릉(잘게 썬 것 반 냥으로, 광출과 함께 술에 한 번 씻어 약간 볶아 말린다).

위 약의 절반을 곱게 가루 내어 졸인 꿀로 녹두만 한 환을 만든다. 매번 백 알 또는 백쉰 알을 복용한다. 나머지 절반은 잘게 썰어 매번 반 냥을 쓴다. 물 한 잔 8푼에 먼저 반나절 담갔다가 달여 찌꺼기를 버리고 뜨겁게 복용한다. 잠자리에 들 때 머리는 낮게 발은 높게 하고 베개를 빼고 누워, 한 모금마다 열 차례로 나누어 삼키고 한 모금은 남겨 환약을 내려보낸다. 복용을 마치면 평소처럼 편안히 눕는다.

승양조경탕. 목 아래를 둘러싸거나 협거까지 나력이 생긴 것을 치료하며, 이 증상은 족양명위경에서 나온 것이다. 창이 깊고 멀리 숨어 굽어 있고 살이 낮으면 족소음신에서 나온 것이니 무가 계수에 전하고 남편이 아내에게 전한 것이다. 모두 크기가 같지 않은 단단한 덩어리가 되는데 함께 치료하며 환으로 만들어 복용해도 된다.

승마 8돈, 연교 반 냥, 갈근 5돈, 초용담(술에 볶은 것 반 냥), 길경 반 냥, 가는 황금(술에 볶은 것 6돈), 황백(술에 두 번 볶고 껍질을 제거한 것 7돈), 지모(술에 씻어 볶은 것 1냥), 광출(술에 씻어 볶은 것 1냥), 감초(구운 것 반 냥), 경삼릉(술에 씻어 광출과 함께 약간 볶은 것 5돈), 황련(수염뿌리를 제거하고 술에 씻은 것 5돈).

위 약의 절반을 달아 졸인 꿀로 녹두만 한 환을 만들어 매번 백 알 또는 백쉰 알을 복용한다. 나머지 절반은 잘게 썰어 매번 반 냥을 쓴다. 음식을 잘 먹고 대변이 단단하면 차츰 늘려 7돈이나 8돈에 이르면 멈춘다. 물 두 잔에 먼저 반나절 담갔다가 한 잔이 되도록 달여 찌꺼기를 버리고 뜨겁게 복용한다. 누워서 발을 높은 곳에 두고 베개를 빼며, 한 모금을 머금어 열 차례로 나누어 삼킨다. 한 모금은 뒤에 남겨 환약을 내려보내고 약을 다 복용하면 평소처럼 눕는다. 이것이 치료법이다.

산종궤견탕. 마도창이 돌처럼 단단하게 맺혀 귀 아래에서 결분 또는 어깨 위나 옆구리 아래까지 있는 것을 치료하며, 모두 수소양경과 족소양경 부위이다. 또 나력이 턱 아래에 두루 퍼지거나 협거까지 이르고 단단하여 터지지 않는 것은 족양명경 부위에서 나온 것이다. 혹 이 두 창이 이미 터져 고름물이 흐르는 것도 모두 치료한다. 약 복용량은 병을 마주하여 헤아리고, 환자가 먹는 양과 대변의 굳고 무른 정도를 살펴 적절히 조절한다.

시호초 4돈, 승마 6돈, 길경 반 냥, 초용담(술에 볶은 것 반 냥), 황금초(술에 씻어 볶은 것 8돈, 절반은 생것), 연교 3돈, 감초근(구운 것 3돈), 당귀 3돈, 백작약 2돈, 괄루근(술에 씻은 것 반 냥), 황백(껍질을 제거하고 술에 볶은 것 반 냥), 지모(볶은 것 반 냥), 갈근 2돈, 황련 2돈, 경삼릉(술에 볶은 것 3돈), 광출(술에 씻어 볶은 것 3돈), 곤포(흙을 제거한 것 반 냥).

위 약을 잘게 썰어 매번 6돈 또는 7돈을 물 두 잔에 먼저 반나절 담갔다가 한 잔이 되도록 달이고 찌꺼기를 버린 뒤 조금 뜨겁게 복용한다. 눕는 곳에서 다리를 펴 높은 곳에 두고 머리는 약간 낮추며, 한 모금을 머금을 때마다 열 차례로 나누어 삼킨다. 다 복용하면 평소처럼 편안히 눕는데, 약이 가슴 속에 머물러 있게 하려는 것이다. 따로 반 제를 모아 곱게 가루 내고 졸인 꿀로 녹두만 한 환을 만들어 매번 백 알을 복용하되 이 탕약 한 모금을 남겨 내려보낸다. 또 볶은 해조 반 냥을 더한다. 식후에 허실을 헤아려 분량을 가감하여 복용하며 모두 이 예를 따른다.

구고승령단탕. 마도에 영이 겹쳐 귀 아래나 귀 뒤에서 목 아래를 따라 어깨 위에 이르거나 결분 안으로 들어간 것을 치료하니, 이는 수소양경과 족소양경의 영역이다. 나력이 턱 아래에 있거나 협거에 이른 것은 족양명경의 영역으로, 심과 비의 사기를 받아 생긴 것이다. 이제 두 증상을 합하여 치료한다.

황기(1돈. 피모를 보호하고 주리를 충실하게 하며 혈기를 활발하게 하고 또 표를 실하게 하며 원기를 보하니 창을 치료하는 성약이다), 인삼(3푼. 폐기를 보하며 숨이 짧거나 고르지 못하여 숨찬 경우에 더한다), 진누로(반 돈. 백두옹으로 대신하지 말라), 승마 1돈, 갈근(반 돈. 이 세 약은 모두 족양명 본경의 약이다), 감초(반 돈. 중초를 조절하고 여러 약을 조화시키며 화를 사하고 위를 이롭게 한다), 연교(1돈. 이 한 약은 십이경의 창에 쓰는 약으로 없어서는 안 되며 혈이 맺히고 기가 모인 것을 흩을 수 있으니 창을 치료하는 신약이다), 목단피(3푼. 장위에 머물러 막힌 묵은 피를 제거한다), 당귀신 3푼, 생지황 3푼, 숙지황(3푼. 이 세 약은 여러 경에서 혈을 조화시키고 혈을 만들며 혈을 식히는 약이다), 백작약(3푼. 여름에는 곱절로 한다. 맛은 시고 기는 차며 중초를 보하고 기를 이롭게 하여 복통을 치료할 수 있다. 겨울의 한증에는 쓰지 말라), 육계(2푼. 매우 맵고 뜨거워 맺히고 모인 것을 흩을 수 있다. 음증의 창양에는 조금 쓰니 이는 한인열용(寒因熱用)의 뜻이다. 또 음한이 그 창을 덮고 있으므로 매우 맵고 뜨거운 것으로 제거한다. 번조하면 쓰지 말라), 시호(효능은 연교와 같다. 창이 소양경에 있지 않으면 쓰지 말라), 서점자(3푼. 붓지 않았으면 쓰지 않는다), 곤포(2푼. 맛은 짜다. 창이 매우 단단하면 쓰니 짠맛이 단단한 것을 부드럽게 할 수 있기 때문이다), 경삼릉(구운 것 2푼), 광출(3푼. 이 두 약은 창이 매우 단단할 때 쓰며 단단하지 않으면 쓰지 말라), 강활·독활·방풍(각 1돈. 위의 세 약은 반드시 수태양과 족태양의 증상과 관련되어 등이 아프고 목덜미가 뻣뻣하여 돌아볼 수 없으며 허리가 끊어질 듯하고 목덜미가 뽑힐 듯할 때 쓴다. 방풍은 맵고 따뜻하므로 창이 격(膈) 위에 있으면 수태양경과 족태양경의 증상이 없더라도 써야 한다. 맺힌 것을 흩고 상부의 풍사를 제거할 수 있기 때문이다), 익지인(2푼. 침이 많으면 위가 조화롭지 못한 것이다. 혹 거품이나 음식을 토하고 위 속이 차면 더하며 그렇지 않으면 쓰지 말라), 맥아(1돈. 음식을 소화시키고 비를 튼튼하게 한다), 신국(볶은 것 2푼. 음식이 소화되지 않으면 쓴다), 황련(볶은 것 3푼. 번민을 치료한다), 후박(생강으로 법제한 것 1돈 2푼. 배가 불러오면 더한다), 황백(볶은 것 3푼. 열이 있거나 다리와 발에 힘이 없으면 더한다. 번조하여 옷을 벗으려 하면 이는 신 속에 잠복한 화이므로 더욱 더하여 써야 한다).

위 약을 모두 곱게 가루 낸다. 증병을 뜨거운 물에 불려 떡으로 빚고 볕에 말린 뒤 쌀알만 하게 찧는다. 매번 3돈을 끓인 물로 복용한다. 기가 순조롭지 않으면 귤홍을 더하고 심하면 목향을 조금 더하며, 환자의 허실을 헤아려 조절하여 약이 많아 음식을 먹는 데 방해되지 않게 해야 하니 이것이 치료의 큰 법이다. 오직 양명 부위에만 있으면 시호·서점자 두 약을 빼고 나머지는 모두 쓴다. 소양 부위에 있어 마도협수(馬刀挾瘦)가 되었으면 독활·누로·승마·갈근을 빼고 구맥 3푼을 더한다. 그 사람이 평소 기가 약하더라도 병세가 나타날 때 기가 성하고 숨이 짧고 급하지 않으면 평소 상태만을 살펴서는 안 된다. 기가 성한 것으로 보고 병의 변화에 따라 치료하는 임시 방편을 써야 하니, 황금·황련·황백·지모·방기를 더하되 사기가 상·중·하 어디에 있는지를 살펴 쓴다. 가령 상초에 있으면 황금을 더하고(절반은 술에 씻고 절반은 생것으로 쓴다), 중초에 있으면 황련을 더하며(절반은 술로 하고 절반은 생것으로 한다), 하초에 있으면 술로 법제한 황백·지모·방기 같은 것을 골라 더하여 쓴다. 대변이 통하지 않아 사기가 더욱 성해지면 술로 법제한 대황을 더하여 통하게 한다. 혈이 말라 대변이 건조하면 도인니·대황을 더한다. 풍이 맺혀 마르고 대변이 나오지 않으면 마인·대황을 더하여 윤택하게 한다. 풍으로 껄끄러워 대변이 나오지 않으면 잿불에 구운 조각인·대황·진교를 더하여 통하게 한다. 맥이 삽하고 몸에서도 기가 껄끄러움을 느끼며 대변이 통하지 않으면 욱리인·대황을 더하여 풍조를 제거한다. 음한증으로 한기가 맺혀 변비가 되고 대변이 통하지 않으면 《국방》의 반류환을 쓰거나, 구운 부자·건강을 더하여 달인 뒤 얼음처럼 차가워지기를 기다려 복용한다. 대체로 약을 쓰는 법은 창양 한 분야뿐만이 아니니, 모든 질병에서 기가 본디 약한 사람에게는 쓰고 찬 약제를 빼고 인삼·황기·감초 같은 것을 많이 더하여 화를 사하고 원기를 보해야 한다. 나머지도 모두 이를 따른다.

〔《본》〕 서력과 나력을 치료한다.

토부자 한 개, 식염 3되, 소변 5되.

위 세 가지를 함께 보름 동안 담갔다가 꺼내어 부자의 검은 껍질을 제거하고 그늘에서 말려 가루 낸다. 검은콩을 푹 삶아 갈아 고약으로 만들고 부자 가루로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 열 알을 술로 삼키며 아침저녁 두 차례 복용한다.

〔단〕 처음 머리와 목덜미에 생겨 단단하고 아직 터지지 않은 것에 신묘한 효험이 있다. 모려 4냥과 감초 2냥을 가루 내어 매번 큰 1돈을 식후에 납차와 함께 타서 하루 두 차례 복용하면 보름에 뿌리를 제거한다. (초우세의 처방이다. 단계가 세의 대관의 나창을 치료할 때 이 처방을 썼다.) 모든 남녀의 나력에 경험한 효험이 있다. 모려를 숯 한 칭으로 속까지 붉어지도록 달구어 꺼내 축축한 땅에 종이를 깔고 하룻밤 화독을 뺀 것 4냥과 현삼 3냥을 함께 찧고 체에 쳐서 가루 낸 뒤 밀가루 풀로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 아침저녁 식후와 잠자리에 들 때 각각 서른 알을 술로 복용하면 약을 거의 다 먹을 무렵 나력도 뿌리가 제거된다. (《경험방》에 나온다.)

〔《주》〕 턱 아래에 매실이나 자두만 한 나력이 생긴 것을 치료하니 속히 없애야 한다. 해조 1근을 술 1되에 여러 날 담가 조금씩 마신다.

〔《연》〕 여뀌씨를 약간 볶아 곱게 갈고 박하주에 2돈이나 3돈을 타서 복용한다. 나력을 치료하는데 오래 복용하면 효과가 있다.

〔세〕 나력을 치료한다. 야합초는 밤이 되면 잎이 닫혀 합쳐지는데 《본초》에서는 합명이라 하고 세속에서는 연전모라 한다. 논에서 나며 수면에 붙어 자란다. 잎을 따서 찧어 저절로 나온 즙을 복용하고 찌꺼기를 앓는 곳에 덮으면 효과가 있다.

〔《보》〕 문무고. 나력을 치료한다.

검게 익은 오디 2말을 베 자루로 짜서 즙을 내고 돌그릇에서 졸여 고약으로 만든다. 끓인 물에 한 숟가락을 풀어 하루 세 번 복용한다. 붉은 것은 볕에 말려 가루 내어 뜨거운 물에 타서 복용한다.

〔《성》〕 나력이 붓고 단단하며 아프고 오랜 세월 낫지 않는 것을 치료한다. 삵의 머리와 발굽뼈를 수(酥)로 누렇게 굽고 찧어 체에 쳐서 산제를 만든다. 날마다 빈속에 죽물로 1전비를 타서 복용한다.

〔《영》〕 황제가 물었다. “한열이 있는 나력이 목과 겨드랑이에 생기는 것은 모두 어떤 기 때문에 생깁니까?” 기백이 답하였다. “이는 모두 서루의 한열 독기가 맥에 머물러 떠나지 않은 것입니다. 서루의 근본은 모두 장에 있고 그 끝이 위로 목과 겨드랑이 사이에 나옵니다. 맥 속에 떠 있고 안으로 기육에 붙지 않은 채 밖으로 고름과 피가 된 것은 없애기 쉽습니다.” 황제가 물었다. “어떻게 없앱니까?” 기백이 답하였다. “모두 그 근본을 따라 끝을 이끌면 쇠하여 없어지게 하고 한열도 끊을 수 있습니다. 그 길을 자세히 살펴 눌러서 침을 놓고 천천히 들이고 천천히 빼어 없애는데, 밀알만큼 작은 것은 한 번 찌르면 효과를 알고 세 번 찌르면 낫습니다.” (한열편.)

위 경의 한 장은 모두 경맥을 따라 장부의 근본을 취하여 나력의 말단을 치료하는 것이다. 그 말단이 귀 아래나 귀 뒤에서 목을 따라 어깨 위까지 나오거나 결분 안으로 들어간 것은 수소양경과 족소양경에서 취하여 침이나 뜸을 쓰되 아래의 혈과 같이 한다.

〔편〕 나력: 천정·견정.

〔《촬》〕 나력: 천정(반 촌, 뜸 일곱 장을 뜨며 사한다).

〔동〕 겨드랑이가 붓고 마도에 영이 겹치며 자주 혀와 뺨을 스스로 깨물고 천유 부위가 부으며 한열이 있는 경우: 임읍·구허(각 1푼, 뜸 다섯 장), 태충(1푼, 뜸 세 장). 겨드랑이와 목이 붓는 경우: 천지(피부를 따라 3푼, 뜸 일곱 장). 턱이 부으면 후계(2푼, 뜸 다섯 장)를 더한다. 겨드랑이가 붓고 마도에 영과 후비가 겹친 경우: 양보(5푼, 뜸 열네 장), 신맥(1푼, 뜸 세 장이면 곧 낫는다).

〔《갑》〕 가슴 속이 그득하고 겨드랑이가 부으며 마도루가 있고 자주 혀와 뺨을 스스로 깨물며 천유 부위가 붓고 음락(淫濼)하며 정강이가 시큰하고 머리가 어지러운 것, 침골·턱·뺨이 아프고 눈이 껄끄러우며 몸에 비증이 있고 으슬으슬 떨며 추운 것, 옆구리 아래가 버티듯 그득하고 한열이 있으며 옆구리·허리·배와 무릎 바깥쪽이 아픈 것은 임읍이 주치한다. 마도가 부어 누가 된 것은 연액·장문·지구가 주치한다. 턱 아래에 나오거나 협거에 이른 것은 수양명경과 족양명경에서 취하여 침이나 뜸을 쓰되 아래 혈과 같이 한다. 삼리(족양명), 합곡(수양명).

〔단〕 생상륙근을 찧어 떡을 만들어 나력 위에 놓고 떡 위에 쑥뜸을 뜬다. 마르면 곧 갈아 주며 떡 세 개나 네 개에 뜸을 뜬다. (《외대비요》에 나온다.)

〔세〕 나력 위의 살에 붙여 열네 장의 뜸을 뜨면 신묘한 효험이 있다.

〔동〕 나력과 마도는 먼저 나온 창 하나를 네모진 쇠고리로 고정하여 움직이지 못하게 하고 터뜨려 구멍을 낸 뒤 기름종이 심지를 넣어 아물지 못하게 하여 그 창의 근원을 끊으면 효과가 매우 빠르다. 창이 터지지 않거나 환자가 터뜨리려 하지 않으면 다시 약을 바르고 사흘에 한 번 갈아 주며 용천산으로 주로 치료한다. (처방은 표리 조문에 나온다.)

〔세〕 나력은 대개 어깨와 목덜미에 생기며 붉거나 희고 깊거나 얕다. 처음에는 콩만 하다가 오래되면 씨처럼 되고 세월이 더욱 지나면 매실이나 달걀만 하게 커져 줄지어 늘어선다. 두세 개가 생기기도 하고 여섯이나 일곱 개가 생기기도 하니 세속에서 반사력이라 하는 것이 이것이다. 성질을 부리고 힘을 쓰며 지나치게 오래 생각하면 이어 심한 통증과 붉은 부종이 생기므로 일찍 치료하는 것이 가장 좋다. 유주력은 부인에게 흔한데 성질이 조급하고 기가 울체되며 마음이 집착한다. 처음 목덜미에 생기고 터진 뒤 고름이 팔다리로 흘러 온몸에 독이 맺혀 매실이나 자두 모양이 된다. 치료하지 않아도 저절로 터져 구멍들이 서로 통하며 한열과 통증이 있거나 고름물이 흐른다. 이것을 유주력이라 하며 또 천세창이라고도 한다. 탁리구고신응환을 복용하는 것이 마땅하다.

천오부(껍질과 배꼽을 제거하고 생것으로 쓰는 것 1냥), 오두 5냥, 당귀(술에 하룻밤 담근 것)·몰약·백지·진피·감초절 각 1냥, 선태(물에 씻은 것 반 냥), 큰 조각(일곱 정, 껍질·줄·씨를 제거한 것), 강황 1냥 반.

위의 조각을 두드려 부수고 물 네 큰 사발을 넣어 두 큰 사발이 되도록 달여 찌꺼기를 거른다. 그 즙으로 오두와 천오를 함께 삶되 오두가 푹 무르는 것을 기준으로 삼아 진흙처럼 간다. 나머지 약은 따로 가루 내어 오두니와 섞어 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 예순 알을 배고프거나 배부르거나 모두 박하탕으로 복용한다. 창이 이미 터져 구멍이 뚫렸으면 그곳에 반드시 손가락만 한 군살이 생겨 검거나 희게 되니, 이는 풍과 기가 서로 다투기 때문이다. 풍을 몰아내고 경을 소통시키며 기를 흩는 약을 써야 하므로 화기조경탕으로 주로 치료한다.

화기조경탕. 신응환과 번갈아 복용하여 유주력을 치료한다.

향부 가루(술에 하룻밤 담갔다가 볕에 말린 것 1냥), 귤피 2냥, 강활 1냥, 백지 1냥, 감초 반 냥, 모려(달군 것 반 냥), 천화분·조각자 각 반 냥.

위 약을 곱게 가루 내어 매번 2돈을 맑은 탕에 타서 시간에 구애받지 않고 하루 세 번 복용한다. 맥에 힘이 있으면 먼저 추독신이탕으로 설사시킨 뒤 구고신응환을 복용한다.

진사·혈갈 각 1돈, 사향(1자. 함께 곱게 가루 낸다), 대황 반 냥, 큰 감초절 반 냥.

위 약을 잘게 썰어 한 첩으로 하고 강물 한 잔을 넣어 반 잔이 되도록 달인 뒤 앞의 가루를 타서 잠자리에 들 때 복용한다.

단과력은 하나만 생기는 것으로 목에 나며 가장 치료하기 어렵다. 다만 앞의 약을 복용하면 오래되어 저절로 사라진다. 혹 숫구멍의 뼈에 생겨도 치료하기 어렵다. 독약으로 치료하며 오랫동안 스며들게 해서는 안 된다.

연자력은 한 주머니에 열몇 개가 싸여 목덜미 양쪽에 생기는 것으로, 손으로 건드리면 돌아 움직이는 것은 아직 약으로 치료할 수 있다. 단단하여 밀어도 움직이지 않으면 살 수 없다. 오한과 발열, 조갈이 있으니 이런 증상을 만나면 매우 치료하기 어려우며 신성한 이라도 어찌할 수 없을 뿐이다.

중대력은 목에 생겨 왼쪽이나 오른쪽에 나타난다. 처음에는 하나의 멍울이 위나 아래에 맺히다가 겹쳐 나타나므로 중대력이라 한다. 이 증상은 약으로 치료할 수 없고 침이나 뜸을 써서도 안 된다. 독이 퍼져 몹시 붓고 아프며 갈증이 나고 담이 생기면 만에 하나 살까 하며 사람을 해치는 것이 매우 빠르다. 처음 생긴 것을 알았을 때 서둘러 소서각환과 분금산으로 치료한다.

연과력은 모양이 제비집과 같으며 치료할 수 없다.

폐맥이 약간 삽하면 서루가 되어 목에서 겨드랑이로 갈라지는 사이에 나타나며, 아래가 위를 이기지 못하여 자주 시큰거리는 반응이 있다. (전문은 허실을 치료하는 법에 나온다. 빛은 희며 맥은 삽을 주로 한다.)

〔《영》〕 황제가 물었다. “생사는 어떻게 판단합니까?” 기백이 답하였다. “눈을 뒤집어 살펴 그 안에 붉은 맥이 위아래로 동공을 꿰뚫으면, 한 맥이 보일 때는 일 년 만에 죽고 한 맥 반이면 일 년 반 만에 죽습니다. 두 맥이면 이 년 만에 죽고 두 맥 반이면 이 년 반 만에 죽으며 세 맥이면 삼 년 만에 죽습니다. 붉은 맥이 아래로 동공을 꿰뚫지 않으면 치료할 수 있습니다.” (한열편.)

〔단〕 나력은 처음 발생할 때 반드시 소양경에서 시작한다. 금계를 지키지 않으면 반드시 양명경까지 번진다. 대체로 맛이 진한 음식과 쌓인 울기가 독이 되고 풍이 되고 열이 되니, 모두 이 세 갈래가 서로 불러들이고 바뀌므로 허실을 나누어야 한다. 실한 것은 본래 치료하기 쉽지만 진한 음식과 기를 일으키는 것을 단호히 끊지 않으면 쉬운 것도 어려워지므로 매우 염려할 만하다. 담경에 속하여 결단을 주관하고 상화가 있으며 또 기는 많고 혈은 적으므로, 부인에게 이 병이 나타났을 때 월경이 나오고 한열이 없으면 살 수 있다. 조금 오래되어 조열로 바뀌면 그 증상이 위태롭다. 욕망을 끊고 생각을 그치며 담백하게 먹지 않으면 신성한 이라도 치료할 수 없다.

결핵.

하나의 모양으로 작은 멍울이 된 것을 결핵이라 한다.

〔하〕 결핵은 화기의 열이 매우 심하여 울결되고 단단해져 열매 속의 씨처럼 된 것이다. 터뜨릴 필요 없이 열기가 흩어지면 저절로 사라진다.

〔단〕 결핵이 목덜미·목·팔·몸에 있어 종독과 같은 것은 대개 피부 속 막 밖에 있으며, 흔히 담이 흘러들어 멍울이 되어 흩어지지 않은 것이다. 평소 무엇을 즐겨 먹는지 물어 토하게 하고 설사시킨 뒤 약으로 멍울을 흩는다. 결핵이 목에 있는 경우의 처방.

강잠(볶은 것), 대황(술에 담근 것), 청대, 담성 각 같은 분량.

위 약을 가루 내어 꿀로 환을 만들어 입에 머금는다.

결핵이 턱 아래에 있으면 이진탕에 술에 볶은 대황·연교·길경·시호를 더한다. 결핵이 팔에 있으면 이진탕에 연교·방풍·천궁·주금·창출·조각자·강잠·사향을 더하여 태음과 궐음에 쌓인 담을 소통시키면 결핵이 저절로 사라지는 것이 매우 빠르다.

〔《제》〕 턱 아래의 결핵이 사라지지 않는 것을 치료한다. 《경효》에서는 배가 큰 거미를 개수에 상관없이 좋은 술에 담갔다가 짓이겨 함께 담그고 술을 따라 찌꺼기를 버린 다음 따뜻하게 데워 잠자리에 들 때 복용한다.

영류.

〔《영》〕 허사가 몸에 깊이 들어가 한과 열이 서로 다투며 오래 머물러 안에 붙으면, 한이 열을 이길 때는 뼈가 아프고 살이 마르며 열이 한을 이길 때는 살이 문드러지고 기육이 썩어 고름이 된다. 안으로 뼈를 손상하며, 안으로 뼈를 손상하면 골식이 된다. 어떤 곳에 질전근(疾前筋)이 있고(“疾前” 두 글자는 연문이며 筋은 結로 되어야 한다), 근이 굽어 펴지지 못하며 사기가 그 사이에 머물러 돌아가지 않으면 근류가 생긴다. 맺힌 곳이 있어 기가 그곳으로 모이고 위기가 머물러 돌아가지 못하며 진액이 오래 머물면 합쳐져 장류가 된다. 오래된 것은 여러 해가 지나서야 이루어지며 손으로 누르면 부드럽다. 이미 맺힌 곳에 기가 모이고 진액이 머물며 사기가 침범하면 응결이 날로 더욱 심해지고 이어 모여 머물러 석류(昔瘤)가 된다. 손으로 누르면 단단하다. 맺힌 곳이 뼈에 깊이 적중하고 기가 뼈에 의지하여 뼈와 기가 함께하며 날로 더 커지면 골저가 된다. 맺힌 것이 살에 적중하고 종기가 머물며 사기가 떠나지 않으면, 열이 있을 때는 변하여 고름이 되고 열이 없을 때는 육저가 된다. 이 여러 기는 생기는 곳이 일정하지 않지만 일정한 이름이 있다. (자절진사편. 이는 모두 허사가 사람을 침범하여 병이 된 뒤 떠나지 않고 오래 붙어 머물렀기 때문에 오랜 세월이 쌓여 저와 유가 된 것이다.)

〔자화〕 신채의 한 부인이 사십여 세였는데 유가 세 갈래로 있었다. 대인이 짠 것으로 토하게 하였고, 세 번 토하게 하고 세 번 땀을 내며 세 번 설사시키니 영이 이미 절반 줄었다. 이어 영을 삭이는 약을 복용하자 마침내 크게 줄어 없어졌다. 병이 위에 있으면 모두 토하게 하는 것이 마땅하나, 역시 그 나름대로 조절하는 방법이 있을 뿐이다.

〔하〕 유기·적류·단표는 열이 기를 이긴 것이며 불의 빛이다.

〔단〕 영기에는 먼저 반드시 맛이 진한 음식을 끊어야 한다.

해조(씻은 것 1냥), 황련 2냥.

위 약을 가루 내어 조금씩 손바닥에 놓고 때때로 핥아 침으로 삼킨다. 삼분의 이가 줄어들면 그 뒤의 복용을 멈추어야 한다. 다른 처방에서는 황백 2냥과 해조 1냥을 쓰고 황련을 쓰지 않아도 좋다.

영기로 멍울이 겹겹이 생겨 붓고 단단한 것을 치료한다. 곤포 1냥을 짠맛이 없어지도록 씻어 찧어 가루 내고 매번 1돈을 쓴다. 솜에 싸서 좋은 식초에 담갔다가 입에 머금고 침을 삼키며 약의 맛이 다하면 다시 머금는다.

〔《주》〕 목 아래에 갑자기 주머니가 맺혀 영이 되려는 것을 치료한다. 해조 1근을 짠맛이 없어지도록 씻어 술에 담가 마신다.

〔무〕 파결산.

해조(씻은 것), 초용담, 해합, 통초, 곤포, 반석(구워 말린 것), 송라 각 3푼, 밀가루 4푼, 반하·패모 각 2푼.

가루 내어 술로 방촌비만큼 하루 세 번 복용한다. 붕어·돼지고기·오신·생채와 여러 잡된 독성 음식을 금한다. 열흘이면 효과를 알고 스무 날이면 낫는다.

〔《제》〕 옥호산. 세 가지 영을 치료한다.

해조(씻은 것)·해대(씻은 것)·곤포·뇌환 각 1냥, 청염·광출 각 반 냥.

위 약을 같은 분량으로 곱게 가루 내어 묵은 쌀 미음으로 개암만 한 환을 만들어 입에 머금어 녹인다. 졸인 꿀로 환을 만들어도 좋다.

〔자화〕 인삼화영단.

해대(씻은 것), 해조(씻은 것), 해합, 곤포(이상 네 약은 모두 불에 말린다), 택사(볶은 것), 연교(이상 각 같은 분량), 저염·양염(각 열 개. 저염과 양염은 곧 돼지와 양의 외신으로 주머니 속의 알이다).

위 약을 가루 내어 꿀로 계두만 한 환을 만든다. 잠자리에 들 때 한두 알을 입에 머금어 녹이며 기름진 음식을 금한다.

〔나〕 보금산. 영기를 전문으로 치료하여 낫지 않는 것이 없다.

돼지와 양의 염(靨) 10쌍(따뜻한 물로 씻어 지방과 막을 없앤 뒤 햇볕에 말려 찧어 곱게 가루 낸다), 해조(씻은 것)·해대(씻은 것) 각 2냥, 정향·목향·호박(간 것)·사향(간 것) 각 1푼, 진주(真朱, 간 것) 반 냥.

위 약에서 먼저 정향·목향·해조·해대를 찧어 곱게 가루 낸 뒤 아래에 적힌 약들을 넣어 합쳐 섞고 다시 곱게 갈아 거듭 체에 친다. 한 번에 1돈씩 뜨거운 술 한 잔에 타서 밤에 누울 때 복용하고 머리를 늘어뜨리고 잔다. 아직 혼인하지 않은 남녀라면 열 번 복용하면 반드시 효과가 있다. 남자나 부인이 앓는 경우에는 한 달이면 효과가 나타나지만 임신한 이는 복용해서는 안 된다.

해대환. 영기가 오래도록 사라지지 않는 것을 치료한다.

해조(씻은 것), 패모, 청피, 진피.

위 약을 각각 같은 분량으로 곱게 가루 내고 졸인 꿀로 탄환만 한 환을 만든다. 식후에 한 알을 입에 머금어 녹이면 큰 효과가 있다.

〔나〕 혹을 말리는 처방으로 이름은 일정산이다.

뇨사·분상·웅황 이상 각 2돈, 경분·몰약·유향 이상 각 1돈, 토황 3돈. 토황을 만드는 법은 다음과 같다. 비황을 따로 가루 낸 것 2냥, 목별자 반 냥은 껍질을 없애고, 파두 반 냥은 기름을 없애며, 뇨사 2돈은 따로 가루 낸다. 위 약을 비황과 함께 한데 가루 내고 목별자를 석뇌유와 함께 써서 한 덩어리로 만든다. 기름종이로 단단히 싸서 땅구덩이에 49일 동안 묻었다가 꺼내 사기그릇에 담고 작은 덩어리로 쪼개어 곱게 갈아 조금 쓴다. 비황은 곧 자황이다.

위 약을 곱게 가루 내어 침으로 개어 혹의 꼭대기에 바른다. 바깥 가장자리는 부추 잎 하나 너비만큼 남기고 먼저 화지(花紙)를 붙인 뒤 그 위에 소황고를 붙인다.

소황고.

황백·황금·대황 각각 같은 분량.

위 약을 곱게 가루 내어 물로 개어 풀처럼 만든다. 앞서 바른 약보다 한 둘레 크게 바르고 사흘에 한 번 바꾼다. 여드레나 아흐레에 이르러도 떼어지지 않으면 떼어낼 수 있을 때까지 기다린다. 어떤 처방에서는 황백 가루만 써도 좋다고 하였다.

〔단〕 어린아이의 단류. 피마자 다섯 개의 껍질을 벗겨 갈고 밀가루 한 술을 넣어 물에 개어 바르면 매우 묘하다. (소아문에 나온다.)

〔나〕 생기청룡산.

가자피, 고다(高茶), 용골.

위 약을 각각 같은 분량으로 곱게 가루 내어 마른 채로 그 위에 뿌린다.

또 다른 고류방.

비(砒)·뇨사·황단·웅황·경분 이상 각 1돈, 반묘(날것으로 쓰는 것) 서른 개, 주사·유향·몰약 각 1돈.

위 약을 갈아 가루 내고 찹쌀죽으로 환을 만들어 바둑돌 모양으로 빚어 말린다. 먼저 혹의 꼭대기에 뜸 세 장을 떠서 터뜨린 뒤 약떡을 덮고, 황백 가루를 물에 개어 붙인다. 며칠이 지나면 저절로 말라 떨어진다.

어떤 처방에서는 동록을 가루 내고 풀로 혹을 찔러 터뜨린 다음 그 위에 뿌리고 고약을 바른다.

〔세〕 점류췌방(點瘤⿸疒贅方). 신기한 효험이 있다.

뽕나무 장작재·대추나무재·황형재·오동나무 껍질재 각 2되 반, 메밀재 조금.

위 약에 끓는 물을 부어 즙 다섯 사발가량을 걸러 내고 맑게 가라앉힌다. 반묘 마흔 개, 천산갑 다섯 조각, 분량을 가리지 않은 유향과 뇌자를 넣고 대략 다섯 사발을 달여 두 사발이 되게 하여 사기그릇에 담는다. 유향과 뇌자는 식기를 기다려 넣는다. 뒤에 쓰려 할 때 새 석회를 넣고 개어 고약으로 만들면 신묘하다. 혹 위에 바르고 마르면 맑은 물로 적셔 주니 그 효과가 신기하다.

〔나〕 고류방.

뽕나무 장작재 세 사발, 석회 세 사발, 썩은 나무 3냥, 마른 상이 3냥, 초오 반 근, 천오 4냥.

위의 썩은 나무 등 네 가지를 한데 태워 재로 만들되 성질이 남아 있게 한다. 앞의 두 가지 재와 함께 고르게 갈고 물 한 통을 써서 즙을 걸러 낸 뒤 법대로 졸여 고약으로 만들어 쓴다.

〔동〕 여러 영과 악기에는 견옹(肩顒)을 쓴다. 남자는 왼쪽에 뜸 열여덟 장, 오른쪽에 열일곱 장을 뜨고, 여자는 오른쪽에 열여덟 장, 왼쪽에 열일곱 장을 뜬다.

또 다른 방법은 천부에 칠칠 장을, 충양에는 나이 수만큼 뜸을 뜬다.

〔《갑》〕 영은 천창(어떤 곳에는 천용이라 하였고 《천금》에는 천부라 하였다)과 노회가 주치한다. 영류는 기사로 주치한다.

〔자화〕 서화에 있을 때 사람들이 모두 비웃으며 토하고 설사시키는 것뿐이라고 하였다. 어느 날 위수지가 대인과 함께 음식점에 들어가 눈 위 망(網)의 안쪽 눈구석에 혹이 하나 난 사람을 보았다. 빛깔은 잿빛 자두 같았고 아래로 처져 눈동자를 덮어 사물을 보지 못하였다. 대인이 수지에게 “나는 음식이 익기를 기다리지 않고 곧 이 혹을 없애겠다”라고 하였다. 위수지는 믿지 않았다. 대인이 그 사람에게 “내가 그대의 이 혹을 없애 주면 어떻겠는가?”라고 묻자 그가 “사람들이 모두 감히 자르지 못합니다”라고 하였다. 대인이 “칼로 자르는 것이 아니라 따로 한 가지 방법이 있다”라고 하니 그 사람이 따랐다. 이에 작은 방으로 데리고 들어가 침상 하나에 엎드리게 하고 끈으로 종아리를 묶고 위중을 찔러 피를 많이 내었다. 먼저 손으로 눈의 혹 위를 문지르게 하고 또한 찔러 작분(雀糞)을 나오게 하니 곧 평평해져 문밖으로 나왔다. 수지가 크게 놀라자 대인은 “사람에게 있는 재주를 어찌 다 엿볼 수 있겠는가?”라고 하였다. 고성은 대인의 고향이다. 아직 혼인하지 않은 열여덟 살 여자가 있었는데 양쪽 손등에 모두 혹이 있어 하나는 닭의 며느리발톱 같고 하나는 양의 뿔 같았다. 손목에 팔찌를 끼지 못하였고 밝은 곳을 향해 바라보면 복숭아나무 진 같았다. 시집갈 집안에서 혼인을 물리려 하였다. 대인이 보고 “손등에 있으면 교류이고 얼굴에 있으면 분류인데, 이것은 교류이다”라고 하였다. 비침(䤵針)으로 십자 모양으로 찔러 터뜨려 누런 끈끈한 고름을 세 술이나 두 술 눌러 짜내니 곧 평평해졌다. 혹의 멍울이 다시 생기지 않아 혼사가 다시 이루어졌다. 평소에 밝게 아는 사람이 아니면 감히 이 방법을 쓰지 못할 뿐이다.

〔《본》〕 과보로 얼굴에 췌류(⿸疒贅瘤)가 생긴 것을 치료한다. 방법은 쑥을 뭉쳐 뜸 열 장을 뜨고 곧 식초에 유황을 갈아 종이 위에 바른 뒤 우렁이의 덮개만 한 크기로 잘라 뜸뜬 곳에 붙이는 것이다. 다시 고약으로 덧붙이고 이틀에 한 번 바꾼다. 가려워지기를 기다렸다가 녹두 가루 같은 고름을 짜내면 낫는다. 유황을 나겸보는 웅황으로 적었다.

〔무〕 영은 주로 어깨와 목에 붙고, 류는 기를 따라 엉기는데 이들은 모두 여러 해가 지나 점점 커지고 자란다. 단단하여 움직일 수 없는 것은 석영이라 하고, 피부색이 변하지 않는 것은 육영이라 하며, 근맥이 드러나 맺힌 것은 근영이라 한다. 붉은 맥이 서로 얽힌 것은 혈영이라 하고 근심에 따라 줄고 자라는 것은 기영이라 한다. 다섯 가지 영은 모두 함부로 터뜨려서는 안 된다. 터뜨리면 고름과 피가 쏟아져 나와 대개 요절하게 된다. 류에는 골류·지류·육류·농류·혈류의 다섯 가지가 있는데 역시 터뜨려서는 안 된다. 육류는 더욱 치료해서는 안 되니 치료하면 사람을 죽인다. 오직 지류는 터뜨려 그 기름진 가루를 없애면 낫는다.

〔단〕 영류를 치료하는 약을 복용할 때에는 먼저 기름지고 맛이 진한 음식을 끊어야 한다.

눈구석의 창양.

(곧 민간에서 투침이라고 하는 것이다.)

운기에 따른 눈구석 병의 방법에는 두 가지가 있다.

첫째는 열이다. 경에서 “소음이 사천하는 정에서 삼지기에 큰 화가 행하고 찬 기운이 때때로 이르면 사람들이 눈이 붉고 눈구석에 창양이 나는 병을 앓는다”라고 하였으니, 찬 약제로 치료한다.

둘째는 조이다. 경에서 “금이 태과한 해에는 사람들이 눈이 붉게 붓고 눈구석에 창양이 나는 병을 앓는다”라고 하였다. 또 “양명이 사천하여 조음이 우세하면 사람들이 눈에 티가 들어간 듯하고 눈구석에 창양이 나는 병을 앓는다”라고 하였으니, 따뜻한 약제로 치료한다.

〔세〕 투침안을 치료하는 처방.

남성(날것을 가루 낸 것) 3돈, 생지황은 분량을 가리지 않는다.

위 약을 한데 갈아 고약으로 만들어 양쪽 태양에 붙이면 부기가 저절로 가라앉는다.

또 다른 처방. 투침안을 치료한다. 생강을 곱게 찧어 덮어 붙여 눈물이 나오면 낫는다.

천사두와 대지.

〔단〕 포공영초는 청명 무렵에 냉이 같은 모양이고 가운데에 국화 같은 꽃 한 송이가 핀 것이다. 이것을 취하여 말리고 창이초와 두 가지를 같은 분량으로 가루 낸 뒤 좋은 식초에 진하게 달여 담가 씻으면 낫는다.

포공영인동주. 천사두를 치료하는 데 매우 효과가 있어 여러 차례 검증되었다. (처방은 유옹문에 나온다.)

〔세〕 천사두를 치료한다. 포공영을 곱게 찧어 물에 타고 찌꺼기를 없애 복용한다. 또 찧은 찌꺼기로 앓는 곳을 덮어 붙이면 여러 차례 효과가 있다. 천사두를 치료하는 데 다음 약을 쓴다.

야락소(곧 겸사자), 금은화 덩굴, 천교맥.

위 약을 잘게 썰어 좋은 쌀식초에 진하게 달이고 먼저 김을 쐰 뒤 씻는다.

또 다른 처방에서는 사람의 똥에 누런 진흙을 섞어 찧어 앓는 곳에 싸 두면 낫는다.

〔단〕 손가락이 갑자기 붓고 아픈 것을 치료하는데 이를 대지라고 한다. 오매를 식초에 넣고 갈아 앓는 곳을 담그면 곧 낫는다. 손가락이 붓는 것을 치료할 때에는 신 장수에 소금을 조금 넣어 뜨겁게 하여 담그고 식으면 곧 바꾼다. (손진인의 처방.)

갑저와 감갑.

(감(嵌)은 구(丘)와 함(銜)의 반절이다.)

〔《정》〕 갑저를 치료한다. 손발톱을 도려내다가 살을 다치거나 손발톱이 자라 살을 파고들어 헐고 붓고 아프게 된 것이다. 다시 좁은 신을 신어 둘레가 굳은살로 손상되어 붓고 화끈거리며 누런 물이 나오고, 번져 서로 물들어 다섯 발가락이 모두 문드러진다. 점점 각결(腳缺) 위로 번져 물집의 진물이 둘레에 생겨 화상과 같고 밤낮으로 더욱 심해져 의방으로도 치료하지 못하는 경우이다. 녹반 5냥을 쓰는데 모양은 박초와 비슷하고 빛은 녹색이다. 쇠판 위에 놓고 숯을 모아 덮어 불어 불길을 세게 한다. 그 녹반이 곧 끓어 붉은빛으로 흘러나와 녹인 쇳물 같은 것이 참된 것이다. 끓는 것이 가라앉고 즙이 다하기를 기다려 불을 치우고 식힌 뒤 꺼내 곱게 가루 낸다. 빛은 황단 같으며 이것을 거두어 둔다. 먼저 소금물로 창양을 씻고 비단으로 감싸 말린 뒤 이 가루를 바르면 낫는다.

〔《영원》〕 갑저로 군살이 손발톱을 싸고 고름과 피가 나며 아파서 낫지 않는 것을 치료한다. 이 병에는 반드시 살 속의 손발톱을 도려내어 없애야 하니, 따로 치료하지 않아도 낫는다. 혹 이미 창양이 되어 낫지 않으면 유향 가루와 담반을 태워 간 것을 같은 분량으로 써서 바르면 속에서 삭아 낫는다.

〔《정》〕 승금방. 갑저로 군살이 생기고 고름과 피가 나며 아파서 낫지 않는 것을 치료한다.

모려의 머리 부분 중 두꺼운 곳을 날것으로 갈아 가루 낸다. 한 번에 2돈씩 전화를 갈아 술과 함께 타서 삼킨다. 옹이 심하여 이미 터졌으면 이 가루를 바르고 다시 달인 약도 복용하되 하루 세 번 복용한다.

〔단〕 감갑·함갑 또는 손발톱을 베다가 생긴 창양이 여러 해 동안 낫지 않는 경우이다. 오두 끝과 황백을 같은 분량으로 가루 내어 깨끗이 씻은 뒤 붙인다.

〔《정》〕 화타가 감갑을 치료하여 여러 차례 효과를 본 처방.

뇨사·유향(모두 간 것) 각 1돈, 니분 반 돈, 감람핵(태우되 성질을 남긴 것) 세 개, 황단 1자.

위 약을 가루 내어 생참기름으로 갠다. 먼저 소금물로 깨끗이 씻고 닦아 말린 뒤 두 차례 바르면 효과가 있다.

유옹과 유암.

〔단〕 유방이 단단해지는 것에 대한 논의. 유방은 양명이 지나가는 곳이고 유두는 궐음에 속한다. 아이에게 젖을 먹이는 어머니가 몸을 조리할 줄 몰라 성낸 기운이 거스르고 울적함이 가로막으며 기름지고 맛이 진한 음식이 쌓이면 궐음의 기가 운행하지 못한다. 그러므로 구멍이 통하지 않아 젖이 나오지 못한다. 양명의 혈이 끓어오르므로 열이 심해져 고름이 된다. 또 젖을 먹는 아이의 격(膈)에 정체된 담이 있어 입김이 뜨거운 경우도 있다. 젖을 머금고 잠들어 뜨거운 기운을 불어넣으면 마침내 멍울이 생긴다. 처음 생길 때에는 곧 아픔을 참고 주물러 조금 부드러워지게 하고 빨아서 젖이 통하게 하면 저절로 사라질 수 있다. 이때를 놓쳐 치료하지 않으면 반드시 옹절이 된다. 치료법은 청피로 궐음의 정체를 소통시키고, 석고를 곱게 갈아 양명의 열을 맑히며, 생감초절로 더럽고 탁한 피를 운행시키고, 과루자로 부기를 없애고 독을 이끌어 내는 것이다. 혹 몰약·청귤엽·조각자·금은화·당귀두를 더하고 탕이나 산으로 하되 형편에 따라 가감하며 조절하지만 반드시 술을 조금 곁들여야 한다. 부은 곳에 쑥불로 뜸 두 장이나 세 장을 더하면 효과가 더욱 빠르다. 저 시골의 서투른 의원들은 스스로 자랑하기를 좋아하여 곧 함부로 침과 칼을 써서 졸병(拙病)을 끌어들이니 참으로 가엾다. 남편에게 인정받지 못하고 시부모에게도 인정받지 못하여 근심과 노여움이 억눌리고 날이 쌓여 비기가 쇠하고 간기가 멋대로 거스르면 마침내 숨어 있는 멍울이 생긴다. 별기자(鱉棋子) 같고 아프지도 가렵지도 않다가 십수 년이 지나서야 헐고 움푹 꺼지는데 이를 유암이라 한다. 그 창양의 모양이 바위굴처럼 패였기 때문이며 치료할 수 없다. 처음 생겼을 때 곧 병의 뿌리를 풀어 마음이 맑고 정신이 편안해지게 한 뒤 치료법을 시행하면 편안해질 이치도 있다. 나의 일가 조카며느리가 열여덟 살 때 이 병을 앓은 적이 있다. 형체와 맥을 살펴보니 조금 실하였으며 다만 성질이 급하고 조급하였다. 부부는 본래 화목하였고 어려운 상대는 후고(後姑)뿐이었다. 이에 단방인 청피탕을 쓰고 사이사이 가감사물탕으로 경락을 운행시키는 약제를 써서 두 달 만에 편안해졌다. 이 병은 대개 기름지고 맛이 진한 음식으로 생긴 습열의 담이 격 사이에 머물러 쌓이고 정체된 젖과 서로 부딪쳐 이루어진다. 또 정체된 젖이 아이의 입김을 불어넣는 것으로 인해 병이 되기도 한다. 또 고집스러운 노기의 격동과 정체로 생기는 것도 있다. 단석고·태운 자작나무 껍질·과루자·감초절·청피는 모두 신효한 약이다. 부인의 이 병은 일찍 치료하면 곧 사라지게 할 수 있다. 월경이 있을 때에는 모두 가벼운 병이지만 오륙십 세 이후 월경이 없을 때에는 가볍게 여겨서는 안 된다. 유옹.

청피, 과루, 귤엽, 연교, 도인(뾰족한 끝을 남긴 것), 조각자, 감초절. 터진 곳이 많으면 삼(參)과 기(耆)를 더한다.

〔《정》〕 신효과루산. 유옹과 유암을 치료하는 데 신효하다. 단계도 묘하고 빠르다고 하였다. 가난하고 천한 집안에서는 약을 모두 마련하지 못할까 염려되니 뒤의 포공영초를 쓰면 더욱 묘하다.

과루 한 개(껍질을 벗기고 불에 말려 가루 내는데 씨가 많은 것이 힘이 있다), 감초(날것)·당귀(술에 담갔다 불에 말린 것) 각 반 냥, 유향(따로 간 것)·몰약(따로 간 것) 각 2돈 반.

위 약을 가루 내어 무회주 3되를 써서 은이나 돌로 만든 그릇 안에 넣고 약한 불로 졸여 1되를 취한다. 맑은 즙을 세 차례 분량으로 나누어 식후 한참 지나 복용한다. 내암이 있으면 곧 이 약을 복용하여 병의 뿌리를 끊을 수 있다. 독기가 이미 이루어졌으면 고름을 누런 물로 바꿀 수 있다. 독이 아직 이루어지지 않았으면 대소변으로 통하게 하여 내보낸다. 병이 심하면 다시 지어 복용하되 물러갈 때까지 한다.

입효산을 앞 처방과 번갈아 복용하면 신묘하다. 과루산 처방에서 당귀를 빼고 자줏빛 조각자 1냥 6돈을 더한 것이다.

〔《본》〕 포공영초는 맛이 달고 성질이 평하며 독이 없다. 부인의 유옹으로 붓는 것을 주치한다. 물에 끓여 즙을 마시고 또한 붙여 덮으면 곧 가라앉는다. 술에 달이면 더욱 묘하며 찌꺼기는 앓는 곳에 바른다.

〔단〕 포공영은 곳곳의 밭이나 길가에 있다. 삼사월에 국화 같은 노란 꽃이 피고 맛이 달며 해독하고 정체를 흩으니, 생각건대 양명경과 태음경에 들어갈 수 있을 것이다. 깨끗이 씻어 곱게 갈고 인동덩굴을 진하게 달인 물을 써서 술을 조금 넣어 돕는다. 곧 잠이 오고 자고 나면 이미 병이 없어져 있다.

〔운〕 장씨귤피탕. 유옹이 아직 맺히지 않았으면 흩어 주고 이미 맺혔으면 터뜨리며 몹시 아파 참을 수 없는 것을 치료하는 데 신효하다. 어린아이가 젖에 입김을 불어넣어 이 병이 된 경우도 모두 치료한다. 진피 한 가지만 써서 뜨거운 물에 담가 흰 부분을 없애고 햇볕에 말린 뒤 밀가루와 함께 조금 누렇게 볶아 곱게 가루 낸다. 사향을 갈고 술로 2돈을 타서 복용한다. 처음 붉게 붓고 아픈 것을 느꼈을 때 한 번 복용하면 효과가 나타난다.

〔단〕 유옹이 처음 생겨 붓고 단단한 것은 한 번 복용하면 낫는다. 참 자작나무 껍질 가루를 술로 방촌비만큼 복용하면 자고 깨어났을 때 이미 없어져 있다. (《영원》에 나온다.)

〔나〕 승금단. 부인의 취유를 치료하는 데 매우 신효하다.

백치상(곧 나무빗 위의 머리때)을 쓴다.

위 한 가지를 분량에 구애받지 않고 쓰며, 무근수(無根水)가 있으면 환을 오동나무 씨만 하게 만든다. 한 번에 세 알씩 식후에 도류수로 삼킨다. 왼쪽 젖을 앓는 이는 왼쪽으로, 오른쪽 젖을 앓는 이는 오른쪽으로 눕게 하고 따뜻한 곳에서 땀이 나면 낫는다. 새 물을 지붕 위에 부어 받아 낸 것이 곧 도류수이다.

〔《도》〕 부인의 젖이 아파 견딜 수 없는 것을 치료한다. 천산갑을 누렇게 구운 것과 목통 각 1냥, 자연동 반 냥을 날것으로 쓴다. 세 가지를 찧어 곱게 가루 내어 한 번에 2돈씩 따뜻한 술에 타서 때에 구애받지 않고 삼킨다.

〔《간》〕 부인의 취유에는 독승산을 쓴다.

백정향 반 냥. 찧어 체에 쳐서 가루 내고 한 번에 1전비씩 따뜻한 술에 타서 때없이 복용한다.

〔운〕 부인의 취유를 치료하는 조각산.

노래에 이르기를, “부인의 취유는 어떻게 하는가? 조각을 태운 재를 합분과 섞고 뜨거운 술 한 잔에 1자를 타서 쓰면 잠깐 사이에 주물러 흩어지고 껄껄 웃는다”라고 하였다.

또 다른 처방.

유향(간 것) 1돈, 과루근 가루 1냥.

위 약을 고르게 갈아 따뜻한 술에 2돈씩 타서 복용한다.

〔단〕 양 유인이 젖이 붓고 아팠다.

청피·석고(달군 것)·연교·조각자(볶은 것)·황약자·당귀두·목통 각 1돈, 감초(날것) 3푼.

한 첩으로 하여 좋은 술을 조금 넣고 함께 달여 마신다. 또 다른 약으로 부은 곳을 씻었다.

의이 유인은 평소 젖 속에 멍울이 있었으나 아프지는 않았는데, 갑자기 젖 가장자리에 다시 부은 멍울 하나가 생겨 도리어 조금 아팠다.

황금·천궁·목통·진피 각 4돈, 인삼 2돈, 작약 1돈, 대복피 3돈, 구감초·생감초 각 1돈, 당귀두 1돈.

두 첩으로 나누어 달여 복용한다.

〔단〕 이 유인은 월경이 곧 시작되려 할 때만 젖이 붓고, 이틀 전에 입이 마르기 시작하나 목마르지는 않았으며 먹는 양은 조금 줄었다. 왼쪽 맥은 현하면서 삭한 기운을 띠었고 오른쪽은 평상시와 같았다. 치료에는 사물탕에 진피·백출·복령을 더하여 따뜻할 때 복용시켰다. 점환 서른 알도 주었다.

산후에 젖이 부풀면 맥아음을 타서 마시게 하면 저절로 가라앉는다.

〔운〕 연교탕. 산후의 투유와 옹을 치료한다.

연교·승마·망초 각 1냥, 현삼·작약·백렴·방기·사간 각 8돈, 대황 2돈, 감초 6돈, 행인(껍질과 뾰족한 끝을 없앤 것) 마흔 개.

위 약을 잘게 썰어 물 6되를 써서 2되가 되게 달이고 대황을 넣은 다음 망초를 넣어 세 차례로 나누어 복용한다.

〔단〕 예순 살 부인이 있었다. 기름지고 맛이 진한 음식을 먹고 기가 울체되었으며 몸은 실하고 시기가 많았다. 여름에 땀이 없고 성질이 급하였는데, 갑자기 왼쪽 젖에 바둑돌만 한 작은 멍울 하나가 맺혔다. 아프지는 않았으나 스스로 정신과 생각이 좋지 않다고 느꼈으며 먹을 생각을 하지 못하고 입맛이 끊긴 지 반달이 되었다. 인삼탕에 청피·감초 가루를 타고 생강즙을 넣어 조금씩 마시게 하되 하루 밤낮으로 다섯 번이나 여섯 번씩 마시니 닷새나 이레가 되어 사라졌다. 이것은 곧 유암의 시작이다. 일찍 치료하지 않으면 숨어 있다가 오 년이나 십 년 뒤에 나타나며 아프지도 가렵지도 않다. 반드시 젖 아래에 구멍 하나가 헐어 바위굴처럼 고름이 나오고, 다시 오 년이나 칠 년 또는 십 년이 지나면 음식을 예전처럼 먹더라도 속의 오장이 훤히 드러나고 마침내 죽는다. 오직 남편에게 인정받지 못하는 이에게 이 병이 있다. 부인은 남편을 하늘로 여기는데 그 하늘로 여기는 이에게서 뜻을 잃으면 이 병이 생길 수 있다. 암이라 하는 것은 구멍이 깊게 패인 것처럼 속이 비었으나 밖에서는 보이지 않기 때문에 암이라 이름한 것이다. 이 병을 앓으면 반드시 오래 끈다. 오직 이 부인은 일찍 치료하여 아직 형체를 이루기 전에 병을 없앴고, 나머지는 모두 죽었는데 모두 십여 명이었다. 또 갓 시집온 부인을 치료한 적이 있는데 청피와 감초만 주어 편안해졌다.

〔단〕 포공영초를 짓찧어 앓는 곳에 덮어 붙이면 신묘하다.

〔운〕 천남성 가루를 따뜻한 술로 개어 바른다.

〔《성》〕 부인의 젖이 아파 옹이 된 것을 치료한다. 익모초를 가루 내어 물에 개어 젖 위에 바르면 하룻밤 만에 저절로 낫는다. 날것을 짓찧어 써도 된다.

〔《산》〕 부인의 취유에는 뽕나무의 좀먹은 부스러기를 밥과 찧어 고약으로 만들어 붙인다.

〔단〕 유두가 갈라져 터진 데에는 정향 가루를 바른다. (《매사방》.)

〔《괴혈》〕 유옹에는 유중혈을 쓴다. 젖 아래 가운데에 있으며 침을 1푼 넣고 피부를 따라 뒤쪽으로 1치 반 나아간다. 뜸을 뜨고 사한다.

〔《갑》〕 유옹으로 한열이 있고 숨이 짧으며 편안히 눕지 못하면 응창으로 주치한다. 유옹으로 처소(淒素)하며 한열이 있고 아파서 누를 수 없으면 유근으로 주치한다. 크게 놀라고 젖이 아프면 양구로 주치한다. 유옹에 열이 있으면 삼리로 주치한다. (유옹에 여러 약으로도 통증을 멎게 하지 못하면 삼리에 침을 5푼 넣으면 곧 그친다.) 여자의 유옹에 놀람이 있으면 거허하렴으로 주치한다. (《천금》에서는 팔이 붓고 무거우며 발을 디디고 거두지 못하고 발꿈치가 아프다고 하였다.) 유옹은 태충과 부류로 주치한다. 투유는 태연으로 주치한다. 부인의 유여질(乳余疾)은 황문으로 주치한다.

낭옹과 음두옹.

〔단〕 《외과정요》에서 “옹저가 음낭에 들어가면 죽는다”라고 하였다. 음낭은 궐음인데 이제 죽는다고 말하니 장차 소음신경에 속한다고 여기는 것인가? 나는 음낭에 들어간 경우를 일곱이나 여덟 사람에게서 직접 보았는데, 모두 습열이 간경에 들어간 것으로 치료하고 보음약으로 도왔다. 고름이 터지고 피부가 벗겨져 고환이 매달려 두려울 정도인 경우도 모두 죽지 않았다. 다만 하부가 허하고 나이 든 사람은 어떠한지 아직 알지 못할 뿐이다.

〔《천》〕 남자의 음두옹으로 의원들이 치료하지 못하는 것을 치료한다. 별갑 한 개를 태워 가루 내고 달걀흰자로 개어 바르면 좋다.

변독.

〔《정》〕 항문 앞뒤에 옹이 생긴 것을 치료하며 이를 현옹이라 한다. 가로무늬가 있는 감초 1냥을 써서 4치 길이로 잘라, 길게 흐르는 물 한 사발에 천천히 적시면서 문무화로 굽는다. 아침부터 한낮까지 구워 물을 다 쓰고 감초 속까지 물기가 젖어 보이면 충분히 밴 것이니 잘게 썬다. 이어 재를 넣지 않은 좋은 술 작은 두 잔에 감초를 넣고 한 잔이 되게 달여 따뜻하게 복용하면 두 번이나 세 번 복용하여 근심 없음을 보장할 수 있다. 이 병은 처음 생길 때 잣만 하다가 점점 연밥만 해진다. 수십 일이 지난 뒤에야 붉게 부어 복숭아만 한 것을 느끼게 되고 곧 터진다. 터지면 치료하기 어렵다. 이 약으로 가라앉지 않더라도 이십 일이 지나면 반드시 모두 사라진다. 두 차례 복용시켜도 해가 없다. 임 판원은 이 옹이 이미 터진 적이 있었는데 이 약을 두 번 복용하니 창양이 곧 아물었으므로 매우 묘하다.

〔단〕 기마옹. 마디가 붙은 대분초 4냥과 길게 흐르는 물 한 사발을 써서 물을 다 쓸 때까지 담그고 적신 뒤 가루 내고 조각재 조금을 넣는다. 네 차례 분량으로 나누어 끓인 물에 타서 단번에 복용하면 곧 효과가 있다.

〔원〕 청피탕. 변독을 치료한다.

청피·방풍·당귀신·감초초(날것) 각 같은 분량.

위 약을 잘게 썰어 네 차례 분량으로 나누고 물 작은 한 사발에 팔 푼이 되게 달여 찌꺼기를 없앤 뒤 매우 따뜻하게 복용한다. 빈속에 하루 세 번 복용한다.

〔단〕 독종이 음부와 고환에 생기거나 한쪽에 치우쳐 아프고 아랫배로 당겨 아파 참을 수 없는 경우이다. (처방은 옹저잡병의 통증이 아랫배로 당기는 조문에 나온다.)

〔자화〕 옥촉산. (곧 사물탕과 조위승기탕을 각각 절반씩 복용하는 것이다.)

〔세〕 또 다른 처방.

유기노, 왕불류행, 대황, 금은화, 목별자.

위 약을 같은 분량으로 술과 물에 달여 하룻밤 이슬을 맞힌 뒤 오경에 복용한다.

〔단〕 변독이 처음 생긴 경우.

사간 2치, 생강(손가락만 한 것을 곱게 찧은 것).

위 약에 순류수를 취하여 조금 끓도록 달여 복용하되 설사할 때까지 한다. 또 소가죽 아교를 식초에 끓여 앓는 곳에 바른다.

이미 고름이 맺힌 경우.

대황 반 냥, 지실 3푼, 후박 3돈, 감초절 1돈, 연교 반 돈, 도인니 스물한 개, 생강 세 쪽.

위 약을 한 첩으로 하여 달여 복용한다.

또 편독.

청피, 백지, 시호, 적작약, 빈랑, 박초, 오약, 모과, 대황, 연교, 괄루, 생지황, 감초절, 삼릉, 봉출, 황금, 서각, 조각자.

위 약을 썰어 물 세 사발을 넣고 한 사발이 되도록 달여 몹시 배고플 때 복용하며, 설사하는 것을 기준으로 삼는다.

〔《산》〕 편독에는 큰 거미 한 마리를 취하여 곱게 갈아 뜨거운 술로 삼킨다.

〔단〕 또 다른 처방은 감초절·백지·황련을 각각 같은 분량으로 쓴다. 터진 경우에는 용골·백고반·적석지를 쓰고 철위산을 함께 쓴다. 옹저와 종독도 치료하며 쓰면 효과가 있다.

유향·몰약 각 반 냥, 대황, 황련, 황백, 남성, 반하, 방풍, 강활, 조각자, 목별자, 괄루, 감초절, 초오첨, 아교(따로 간 것).

위 약을 곱게 가루 내어 식초로 개어 고약을 만들고 돌그릇에 담아 불로 검어지도록 달인 다음 거위 깃으로 바른다.

첩골옹.

〔《보》〕 여러 창이 몹시 아프고 살빛의 차이는 분간되지 않으며 넓게 붓고 번들거리는 것을 부골옹이라 하니, 여신삼생산을 쓴다.

노봉방, 사태, 머리카락(깨끗이 씻은 것)을 같은 분량으로 쓴다.

위 약을 약성이 남도록 태워 재로 만들고 곱게 갈아 술로 3돈씩 삼킨다.

〔단〕 부골옹은 혈분의 열이 극심한 것이다. 처음 생겼을 때에는 청피와 감초로 치료하고 터진 뒤에는 혈을 길러야 한다.

내옹에는 세 가지가 있다.

〔《소》〕 간만·신만·폐만이 모두 실하면 곧 종이 된다. (왕씨의 주석에서는 “만은 맥기가 가득하고 실한 것이며, 종은 옹종이다”라고 하였다.) 폐옹은 숨이 차고 양쪽 옆구리가 그득하다. (중경은 “폐옹은 쌀죽 같은 고름을 토하고 목구멍이 마르며 오한으로 떤다”라고 하였다.) 간옹은 양쪽 옆구리가 그득하고 누우면 놀라며 소변을 보지 못한다. 신옹은 다리 아래에서 아랫배까지 그득하다. (〈대기론〉. 임억은 “각하(腳下)는 거하(胠下)로 되어야 한다”라고 하였다. 《천금》에서는 “장옹의 병은 아랫배가 붓고 단단하며 누르면 아프고 소변이 잦아 임병과 비슷하다”라고 하였다. 중경은 “장옹은 아랫배가 막히고 단단하다”라고 하였으니, 대개 아랫배가 아프면서 막히고 단단한 것은 신옹이다. 소변이 잦아 임병과 비슷한 것은 장옹이니, 곧 폐옹·간옹과 같은 부류이다.)

위완옹은 인영맥이 거슬러 올라가고 성하다. (전문은 뒤의 위완옹 조문에 보인다.)

폐옹·장옹·위완옹.

〔단〕 옹저가 안에서 발생하는 것으로는 폐옹·간옹·신옹·장옹·낭내옹·부골옹이 있다. 오직 폐옹은 먼저 해표하여 겉으로 나오게 해야 한다.

〔《천》〕 기침하여 고름과 피를 뱉고 맥이 삭하면서 실한 것은 폐옹이다. 입으로 기침하면 가슴속이 은근히 아프고 맥이 도리어 활삭한 것도 폐옹이다.

물었다. “환자가 해역하는데 어떻게 폐옹임을 알 수 있는가? 고름과 피가 있어 그것을 토하면 죽는다고 하는데 맥은 어떠한가?” 답하였다. “촌맥이 미하면서 삭하다. 미는 풍이고 삭은 열이다. 미하면 땀이 나고 삭하면 오한이 난다. 풍이 위에 침범하면 내쉬는 숨이 들어오지 못하고 열이 영을 핍박하면 들이쉬는 숨이 나오지 못한다. 풍은 피모를 상하고 열은 혈맥을 상한다. 풍이 위에 머무르면 그 사람은 기침하고 입이 마르며 숨이 차고 그득하며, 목구멍은 말라도 갈증은 없고 탁한 거품을 많이 토하며 때때로 오한으로 떤다. 열이 지나간 곳에는 피가 엉기고 막혀 쌓이고 맺혀서 옹의 고름이 되어 쌀죽처럼 토한다. 처음 생길 때에는 구할 수 있으나 고름이 이루어지면 죽는다.” 물었다. “오한으로 떨고 열이 나며 촌맥이 활삭하되 음식과 일상생활은 평소와 같다면 이는 옹종이다. 의원이 도리어 이를 알지 못하여 상한으로 치료해도 반응하지 않는데, 어떻게 고름이 있는 줄 아는가? 고름이 있는 곳은 어떻게 구별하여 아는가?” 스승이 말하였다. “가령 고름이 가슴속에 있으면 폐옹이며, 맥이 삭하고 기침하여 뱉는 것에 고름과 피가 있다. 만일 고름이 아직 이루어지지 않았으면 맥이 저절로 긴삭하며, 긴맥이 없어지고 다만 삭맥만 있으면 고름이 이미 이루어진 것이다.”

〔《요》〕 소청룡탕. (처방은 상한 조문에 보인다.)

〔《요》〕 정력대조사폐탕. 폐옹으로 숨이 차서 눕지 못하는 것을 치료한다.

정력(누렇게 볶고 곱게 갈아 탄환만 하게 환을 만든 것), 대추 열두 개.

물 3되에 대추를 넣고 먼저 달여 2되를 취한 뒤 대추를 버리고 정력을 넣어 다시 1되가 되도록 달여 한 번에 복용한다. 또 말하였다. 폐옹으로 가슴이 그득하고 부풀며 온몸과 얼굴·눈이 붓고, 코가 막히면서 맑은 콧물이 나오며 향내·악취·신맛·매운맛을 알지 못하고, 해역과 상기가 있으며 숨이 차고 소리가 나며 몹시 막히는 것을 치료한다. 앞의 처방을 사흘에 한 제씩 쓰되 서너 제까지 쓸 수 있다. 반드시 먼저 소청룡탕 한 제를 준 뒤에 이것을 준다.

〔《요》〕 길경탕. 기침하고 가슴이 그득하며 오한으로 떨고 맥이 삭하며, 목구멍이 말라도 갈증은 없고 때때로 비리고 냄새나는 탁한 침이 나오며, 오래되어 죽 같은 고름을 토하는 폐옹을 치료한다.

길경·감초(구운 것) 각 1냥.

물 3되로 달여 1되를 취하고 찌꺼기를 버린 뒤 따뜻하게 두 번으로 나누어 복용하면 고름과 피를 토한다. 후비도 치료한다. 《삼인》에서는 감초를 배로 하여 한 번에 4돈씩 쓰며 사성산이라 한다. 《천금》에서도 길경탕이라 하며 길경 3냥과 감초 2냥을 쓰는데, 복용한 뒤에는 반드시 고름과 피를 토한다.

〔《요》〕 위경탕. 폐옹을 치료한다. 또 한 판본에서는 기침하며 미열이 있고 번민하며 그득하고 심흉의 살갗이 비늘처럼 거칠게 되는 것을 치료한다고 하였다.

위경(썬 것) 3되, 의이인 반 되, 동과인 반 되, 도인(껍질을 없앤 것) 쉰 개.

물 한 말로 먼저 위경을 달여 5되를 얻고 찌꺼기를 버린 뒤 나머지 약을 넣어 2되를 취한다. 따뜻하게 다섯 번으로 나누어 복용하면 마땅히 죽 같은 것을 토한다. 《천금》에서는 “폐옹에는 마땅히 고름과 피를 토한다”라고 하였다. (위경은 곧 물가의 모래섬 사이에서 나는 노적 가운데 굵은 종류이다.)

고름과 피를 토하여 폐옹의 모습과 같고 입에서 냄새가 나며 다른 처방에 반응하지 않는 것을 치료하는 데에는 소풍산이 마땅하다. 남자의 머리카락을 태운 재를 곱게 갈아 넣어 섞고 맑은 미음으로 삼키면 뿌리를 없앨 수 있으니 단 두 번 복용한다. 토혈도 치료한다. (소풍산의 처방은 형개·천궁·강활·인삼·복령·강잠·방풍·선태·곽향 각 2돈과 후박·진피 각 반 냥을 가루 낸 것이다.)

〔위주〕 《독행방》은 심흉의 살갗이 비늘처럼 거칠게 되는 폐옹을 치료하며 황혼탕으로 주치한다.

야합피 손바닥만 한 것 한 조각을 물 3되에 달여 2되를 취하고 두 번으로 나누어 복용한다. (야합수는 본초에 따르면 곧 오농수이다.)

위의 폐옹 증치에서 《요략》이 소청룡탕 한 제를 먼저 준 뒤에 기를 운행시키고 고름을 빼내는 약을 쓰는 것은 표의 풍한 사기를 풀려는 것이니, 이는 종양을 치료하는 예이다.

뒤에 위주의 처방으로 마무리한 것은 속의 음기를 보하려는 것이니, 이는 궤양을 치료하는 예이다. (이상의 여섯 처방은 모두 단계가 모은 것이다.)

〔매〕 여성환. 풍열과 독기가 위로 치밀어 인후가 아프고 막히며 붓고 막혀 답답한 것과, 폐옹으로 숨이 차고 기침하며 짙은 피를 뱉고 가슴이 그득하며 오한으로 떨고, 목구멍은 말라도 갈증은 없으며 때때로 탁한 거품이 나오고 냄새가 비리며 오래되어 쌀죽 같은 고름을 뱉는 것을 치료한다.

장뇌(따로 간 것), 우황(따로 간 것), 길경, 감초(날것으로 쓰는 것) 각 1돈.

위 약을 곱게 가루 내어 졸인 꿀로 환을 만들되 1냥마다 스무 알을 만든다. 한 번에 한 알을 입에 머금어 녹인다.

〔단〕 제생길경탕. 폐옹으로 심흉의 기가 막히고 기침하여 고름과 피가 나오며, 심신이 번민하고 목구멍이 마르며 갈증이 많고, 두 발이 붓고 그득하며 소변이 붉거나 누렇고 대변이 잘 나오지 않는 것을 치료한다.

길경·패모·천귀·괄루인·지각·의이인·상백피·방풍은 이상 각 1냥이고, 생감초·행인·찐 백합은 각 반 냥이며 황기는 1냥 반이다.

위 약을 수치하고 썰어 한 번에 4돈씩 물 한 사발 반과 생강 다섯 쪽을 넣고 8푼이 되도록 달여 찌꺼기를 버리고 복용한다. 대변이 막히면 대황을 더하고 소변이 막히면 목통을 더한다.

〔중〕 길경백산. 기침하고 가슴이 그득하며 오한으로 떨고 맥이 삭하며, 목구멍은 말라도 갈증은 없고 때때로 비리고 냄새나는 탁한 침이 나오며, 오래되어 쌀죽 같은 고름을 토하는 폐옹을 치료한다.

길경·패모 각 3푼, 파두(껍질을 없애고 볶아 기름처럼 간 것) 1푼.

위의 세 가지 약을 가루 내어 건장한 사람은 미음으로 반 전시를 복용하고 여윈 사람은 줄인다. 병이 횡격막 위에 있으면 고름과 피를 토하며 횡격막 아래에 있으면 설사로 나온다. 만일 설사가 많고 멎지 않으면 찬물 한 사발을 마시면 진정된다. (이것도 《요략》의 처방이다. 단계가 삭제하지 않고 채용한 데에는 반드시 미묘한 뜻이 있을 것이다.)

〔단〕 폐옹에는 《의루원융》의 수풍탕으로 토하게 한다. (수풍탕은 상고하지 못하였다.)

〔《본》〕 폐옹으로 고름과 피를 토하고 악취가 나며 가슴과 젖 부위가 모두 아픈 것을 승마탕으로 치료한다.

천승마·길경·의이인·지유·목단피·작약 각 반 냥, 감초 2푼.

위 약을 썰어 거친 가루로 만들고 한 번에 1냥씩 물 1되 반과 생강 다섯 쪽을 넣고 달여 찌꺼기를 버린 뒤 하루 세 번 복용한다.

〔단〕 제생배농탕. 폐옹으로 고름을 토한 뒤 이것으로 고름을 배출하고 폐를 보한다.

생면기 2냥을 곱게 가루 내어 한 번에 2돈씩 물 한 사발로 반이 되도록 달여 복용한다.

폐옹의 창구를 아물게 하는 데에는 합환수피와 백렴을 달여 마시는 것만이 있다.

폐옹이 이미 터진 뒤 풍이 들어간 것은 치료하지 못한다. 장옹은 《천금》에서 함부로 치료하면 반드시 사람을 죽인다고 하였다. 장옹의 병은 아랫배가 무겁고 단단하며 누르면 아프고, 소변이 잦아 임병과 비슷하며 때때로 땀이 나고 다시 오한이 나며, 몸의 살갗이 비늘처럼 거칠고 배의 피부가 팽팽하여 부은 듯한 것이다. 그 맥이 삭한 것은 고름이 조금 있는 것이다. 소씨는 “홍삭하면 이미 고름이 있고 맥이 지긴하면 아직 고름이 없다”라고 하였다. 심하면 배가 크게 부풀고 몸을 돌릴 때 물소리가 나며, 혹 배꼽 둘레에 창이 생기거나 고름이 배꼽에서 나오거나 대변으로 고름과 피가 나온다.

〔《맥》〕 물었다. “우림의 부인이 병이 들었는데 어떻게 장에 고름이 있는 줄 아는가?” 스승이 말하였다. “맥이 활하면서 삭하다. 활은 실하고 삭은 열하며, 활은 영이고 삭은 위이다. 위의 삭함은 내려가고 영의 활함은 올라가 영과 위가 서로 간섭하여 혈이 상하고 탁해진다. 아랫배가 막히고 단단하며 소변이 혹 잘 나오지 않고 혹 저절로 땀이 나며 혹 다시 오한이 나면 고름이 이미 이루어진 것이다. 만일 맥이 지긴하면 어혈이니, 피가 내려가면 곧 편안해진다.”

〔《요》〕 의이부자패장산. 몸의 살갗이 비늘처럼 거칠고 배의 피부가 팽팽하여 배가 부푼 듯하나 본래 적취는 없으며, 몸에 열이 나고 맥이 삭한 것을 치료한다.

부자(포한 것) 2푼, 패장 5푼, 의이인 1돈.

위 약을 가루 내어 한 번에 방촌시로 복용하되 물 2홉으로 달여 한 번에 복용하면 소변이 마땅히 나와야 한다. 《삼인》에서는 의이인과 부자는 앞과 같고 패장은 1냥 1푼을 쓴다. 한 번에 4돈씩 물 한 잔 반으로 7푼이 되도록 달여 찌꺼기를 버리고 빈속에 복용한다.

〔《천》〕 대황목단탕. 장옹으로 아랫배가 막히고 단단하거나 방광의 좌우 어느 한쪽에 있으면서 그 빛이 희고 단단하며 손바닥만 하고 뜨거운 것, 소변은 저절로 고르게 나오고 때때로 저절로 땀이 나는 것을 치료한다. 맥이 지하면서 견한 것은 아직 고름이 이루어지지 않았으므로 하법을 쓸 수 있으며 마땅히 피가 나와야 한다. 맥이 삭하고 고름이 이루어지면 더는 하법을 써서는 안 된다.

대황 4냥, 목단피 3냥, 망초 2냥, 동과인 1되, 도인 쉰 개.

위 약을 썰어 물 5되로 1되가 되도록 달여 한 번에 복용하면 마땅히 고름과 피가 내려온다. 《산번》에서는 망초 반 홉과 과자 5홉을 쓴다. 유연자는 초석 3홉을 쓰고 《주후》도 같으며 과자탕이라 한다. 《삼인》에서는 대황·도인 각 2푼, 과자 3푼, 목단피 1돈, 초 2돈을 쓴다. 썰어 산제를 만들어 한 첩으로 하여 물 세 잔으로 8푼이 되도록 달이고 찌꺼기를 버린 뒤 초를 넣고 다시 끓여 때에 구애받지 않고 한 번에 복용한다.

〔무〕 의이탕. 장옹으로 뱃속이 아프고 번조하여 편안하지 않거나 배가 부풀고 그득하여 먹지 못하며 소변이 잘 나오지 않는 것을 치료한다. 부인이 산후에 허열이 있으면 이 병이 많이 생기니, 비록 옹이 아니더라도 그런 것으로 의심되면 곧 줄 수 있다. 혹 차이가 있더라도 무방하다.

의이인 5냥, 목단피·도인 각 3냥, 과자인 4냥.

썰어 산제를 만들고 한 번에 큰 돈으로 4돈씩 물 한 잔 반으로 7푼이 되도록 달여 복용한다. 요씨는 도인을 빼고 행인을 썼으며 최씨는 망초 2냥을 더하였다. 《천금》의 처방도 같다.

의안에서 말하였다. 한 여자가 배가 아파 온갖 처방으로도 치료되지 않았고 맥이 활삭하며 때때로 열이 나고 배가 조금 팽팽하였다. 손씨가 진찰하고 말하였다. “복통에는 맥이 침세해야 하는데 지금 맥이 활삭하니 이는 장옹이다.” 운모고 1냥으로 오동나무 씨만 하게 환을 만들었다. 우피교를 녹여 따뜻한 술에 그 아교물을 섞고 환약을 삼켰다. 얼마 뒤에 고약을 다 복용하자 고름과 피가 한 동이 내려와 편안해졌다.

〔《천》〕 뜸을 뜨는 법. 두 팔꿈치를 굽혔을 때 바로 팔꿈치 끝의 뾰족한 뼈가 혈이니, 뜸 백 장을 뜨면 고름과 피가 내려와 편안해진다.

왕씨의 《여화》에는 한 부인이 장 속이 참을 수 없이 아프고 대변이 소변 나오는 곳으로 나온 일이 있다. 이생이 진찰하고 “규맥이 양부에서 나타나니 이는 장옹이다”라고 하였다. 이에 운모고를 내어 백여 알을 만들고 황기탕을 달여 삼키게 하니 고름과 피가 몇 되 설사로 나와 편안해졌다. 이생은 “촌맥이 규하면 가슴에 피가 쌓인 것이고 관맥이 규하면 장에 옹이 생긴 것이다”라고 하였다. 이생은 양길로의 사위로 과거 공부를 버리고 의술을 익혀 관에서 의박사로 뽑혔다. 내저는 모두 음식의 화가 칠정의 화를 끼고 서로 울체되어 생긴다. 음식은 음이 받고 칠정은 장부가 받으니, 몸통 속에서 생겨 안을 향하는 것이 마땅하며 장위의 황막에 관계되는 것이 아니다. 내라고 부르는 것은 보아도 보이지 않기 때문에 붙인 이름이다.

위의 장옹 다섯 처방은 단계 선생이 모은 것이다. 앞의 세 처방 가운데 《요략》의 한 처방은 원본에 비록 안에 옹의 고름이 있다고 하였으나 선생은 그것을 말하지 않았고, 또 《천금》·《삼인》 두 처방과 함께 편의 첫머리에 두었으니 대개 역시 종양에 사리하는 예이다. 뒤의 두 처방은 아교를 녹인 것과 황기를 달인 탕으로 약을 삼키게 하였으니 대개 역시 궤양을 보하는 예이다.

〔《소》〕 황제가 물었다. “사람이 위완옹을 앓으면 어떻게 진찰해야 하는가?” 기백이 말하였다. “이를 진찰할 때에는 위맥을 살펴야 한다. 그 맥은 침세해야 하니 침세한 것은 기가 거스르는 것이다. (《갑을경》에서는 ‘침세’를 ‘침삽’으로 적었다.) 거스르면 인영이 몹시 성하고 몹시 성하면 열이 있다. 인영은 위맥이다. 거슬러 올라가고 성하면 열이 위 속에 모여 운행하지 못하므로 위완에 옹이 되는 것이다.” (〈병능편〉.)

〔하〕 사간탕. 위완옹으로 인영맥이 거슬러 올라가고 성하며 고름과 피를 기침하여 뱉고 영위가 흐르지 않아 열이 위구에 모여 옹이 된 것을 치료한다.

사간(털을 없앤 것)·치인·적복령(껍질을 없앤 것)·승마 각 1냥, 적작약 1냥 반, 백출 반 냥.

위 약을 가루 내어 한 번에 5돈씩 물 두 잔으로 한 잔이 되도록 달여 찌꺼기를 버린 뒤 지황즙 1홉과 꿀 반 홉을 넣고 다시 달여 따뜻하게 복용하되 때를 따지지 않는다.

〔《요》〕 복원통기산. 여러 기가 막히는 것과 이롱·복옹·편옹, 창저에 머리가 없는 것을 치료하며 통증을 멎게 하고 부기를 없앤다.

청피·진피 각 4냥, 감초 3촌(날것과 익힌 것을 각각 반씩), 천산갑(포한 것)·괄루근 각 2냥, 금은화 1냥, 연교 1냥.

위 약을 곱게 가루 내어 뜨거운 술에 타서 삼킨다.

〔단〕 장옹은 대장에 열이 쌓이고 사혈이 흘러 들어간 것이니 도인승기탕에 연교와 진교를 더한다. 항문 가까이에서 터져 풍이 들어간 것은 치료하기 어려우며 방풍 같은 것을 쓴다. 대체로 파상풍이 머리와 얼굴에 있으면 백지를 군약으로 삼고 방풍의 윗부분으로 보좌하니, 머리와 얼굴의 피부에 있는 풍을 없애기 때문이다. 몸과 사지에 있으면 방풍을 군약으로 삼아 몸체와 끝 부분을 부위에 따라 쓰며, 하부에는 독활로 보좌한다. 폐옹으로 고름을 토한 뒤 맥이 단하면서 삽하면 저절로 낫고 부대하면 치료하기 어렵다. 얼굴빛이 희다가 도리어 붉어진 것은 화가 금을 극하는 것이니 모두 치료할 수 없다.

《금궤방론》에서 말하였다. 열이 상초에 있으면 기침으로 인하여 폐위가 된다. 폐위의 병은 무엇으로 생기는가? 혹 땀을 흘린 데에서, 혹 구토한 데에서, 혹 소갈로 소변이 잘 나오고 잦은 데에서, 혹 대변이 나오기 어려운데 다시 준한 약으로 설사시켜 거듭 진액을 잃은 데에서 생긴다. 그러므로 촌구맥이 삭하고 그 사람이 기침하며 입안에 도리어 탁한 침과 거품이 있는 것은 폐위의 병이다. 입안이 바싹 마르고 기침하면 가슴속이 은근히 아프며 맥이 도리어 활삭한 것은 폐옹이다. 기침하여 고름과 피를 뱉는데 맥이 삭하면서 허하면 폐위이고 삭하면서 실하면 폐옹이다.

살펴보면 여기서 폐위가 열에 속한다고 한 것은, 기침을 오래 하여 폐가 상하고 목소리가 막히거나 쉬며 피를 뱉는 것과 같이 음허로 화열이 심한 경우이다. 본론에서 폐위로 침과 거품을 토하면서 기침하지 않는 것을 치료할 때, 그 사람이 갈증이 없고 반드시 유뇨가 있으며 소변이 잦은 것은 위가 허하여 아래를 제어하지 못하기 때문이다. 이것은 폐 속이 찬 것으로 반드시 어지럽고 침이 많으므로 구운 감초와 건강을 쓰니 한에 속한다. 폐위로 침을 많이 토하고 가슴속에 따뜻한 액이 있는 것에는 자입초탕(炙廿草湯)을 쓰니 이는 허로를 보하는 것이다. 또한 음허의 화열을 보하는 것과는 다르므로 모두 나누어 치료해야 한다. 그러므로 폐위에도 한열의 차이가 있다.

〔《정》〕 과로로 혈기를 상하여 주리가 허해지면 풍사가 이를 타고 들어가 안으로 폐에서 성해진다. 그러면 땀이 나고 바람을 싫어하며 기침하고 숨이 짧으며 코가 막히고 목덜미가 뻣뻣하며 가슴과 옆구리가 부풀고 그득하다. 오래도록 낫지 않으면 이미 폐위가 된 것이다.

〔《보》〕 폐옹은 맵고 뜨거운 음식과 굽거나 볶은 음식을 먹거나 뜨거운 술을 많이 마셔 조열이 폐를 상하게 하여 생기니, 일찍 치료하는 것이 마땅하다.