卷之十五 · 肝膽部

두풍통

〔단〕두통은 대개 담을 주된 원인으로 삼으며, 통증이 심하면 화가 많다. 토하게 할 수 있는 경우도 있고 설사시킬 수 있는 경우도 있다.

〔원〕금궤진언론에서 “동풍은 봄에 생기고 병은 간에 있으며 수혈은 목에 있으므로 봄의 기로 생기는 병은 머리에 있다.”라고 하였다. 또 모든 양은 머리와 얼굴에 모인다. 족태양방광의 맥은 눈 안쪽 구석에서 시작하여 이마로 올라가 정수리에서 만나고 곧장 들어가 뇌에 연락한 다음 다시 나와 갈라져 목덜미로 내려가니, 병들면 머리로 치밀어 아프다. 또 족소양담의 맥은 눈 바깥쪽 구석에서 시작하여 머리 모서리로 올라가 닿으니, 병들면 머리 모서리와 이마가 아프다. 풍은 위에서 받으며 풍한이 위를 상하게 한다. 사기가 밖에서 들어와 경락에 머무르면 떨며 춥고 머리가 아프며 몸이 무겁고 오한이 생기니 치료는 풍지·풍부에 있다. 음양을 조절하여 부족하면 보하고 남으면 사하며 땀을 내면 낫는데, 이것이 상한두통이다. (치료법은 상한 조문에 보인다.) 머리가 아프고 귀에서 소리가 나며 아홉 구멍이 잘 통하지 않는 것은 장위에서 생긴 것이니 기허두통이다. (치료법은 기허 조문에 보인다.) 기가 위로 올라가 내려오지 않고 머리가 아프며 정수리에 병이 생긴 것은 아래가 허하고 위가 실한 것으로, 잘못은 족소음과 거양에 있으며 심하면 신으로 들어가니 한습두통이다. (치료법은 한습 조문에 보인다.) 궐역두통은 큰 추위를 받아 안으로 골수에까지 이른 것이다. 수는 뇌를 주로 삼으므로 뇌에서 거슬러 머리가 아프고 이도 아프게 한다. (치료는 한 조문에 보인다.) 가슴이 답답하고 머리가 아픈 것은 병이 흉격 가운데에 있고 잘못은 수거양과 소음에 있으니 습열두통이다. (치료는 실 조문에 보인다.)

두통은 삼음과 삼양으로 나눈다. (음양 조문에 보인다.)

여러 혈허두통은 당귀와 천궁으로 주치한다. 여러 기허두통은 인삼과 황기로 주치한다. 주(主)는 주치한다는 뜻이다. 어떤 증이 함께 나타나는지에 따라 좌사약으로 치료하는 것이 처방을 세우는 큰 법이다. 혈과 기가 모두 허한 두통에는 조중익기탕에 천궁·만형자·세신을 더하면 효과가 신묘하다. 여러 습궐두통은 청공고로 주치한다. (곧 풍습열두통이며 처방은 습기 조문에 보인다.) 여러 담궐두통은 반하백출천마탕으로 주치한다. (처방은 비토 조문에 보인다.) 여러 궐역두통은 강활부자탕으로 주치한다. (처방은 한 조문에 보인다.) 습열이 머리에 있으면 쓴 약으로 토하게 하며, 정해진 처방만 고집하여 치료해서는 안 된다. (처방은 실 조문에 보인다.)

〔해〕삼양두통.

강활, 방풍, 형개, 승마, 갈근, 백지, 시호, 천궁, 작약, 세신, 수염뿌리가 달린 총백(분량은 그때그때 더한다).

음증두통에는 이중·강부 같은 온중약만 쓴다.

〔원〕모든 두통을 풍약으로 치료한다고 하는 것은 큰 줄거리를 총괄하여 말한 것이다. 높은 정수리 위에는 오직 풍만 이를 수 있으므로 맛이 엷은 것은 음 가운데의 양으로 땅에서 하늘로 올라가는 것이다. 그러나 또한 삼음과 삼양의 차이가 있다. 태양경두통으로 바람과 추위를 싫어하고 맥이 부긴하면 천궁·독활 같은 약을 주로 삼는다. 소양경두통으로 맥이 현세하고 추웠다 열났다 하면 시호·황금을 주로 삼는다. 양명경두통으로 저절로 땀이 나고 열이 나며 오한은 없고 맥이 부완하며 길고 실하면 승마·갈근·석고·백지를 주로 삼는다. 태음경두통에는 반드시 담이 있고 몸이 무거우며, 혹 배가 아픈 것은 담벽이고 맥이 침완하면 창출·반하·남성을 주로 삼는다. 소음경두통에는 삼음과 삼양의 경이 유행하지 않고 발이 차며 기가 거슬러 한궐이 되고 맥이 침세하니 마황부자세신탕으로 주치한다. 궐음경두통으로 목덜미가 아프거나 담말을 토하고 냉궐하며 맥이 부완하면 오수유탕으로 주치한다. (처방은 상한에 보인다.)

청공고. 여러 해 낫지 않는 편두통과 정두통을 치료하며, 풍습열로 인한 두통으로 위로 몰려 눈을 손상시키는 것과 여러 해 그치지 않는 뇌통도 치료한다.

강활, 방풍(각각 1냥), 시호(7돈), 천궁(5돈), 감초(구운 것, 1냥 반), 황련(볶은 것, 1냥), 황금(3냥, 절반은 술로 법제하고 절반은 볶은 것).

위의 약을 곱게 가루 내어 매번 2돈씩 뜨거운 잔 안에 차를 조금 넣고 끓인 물로 고약처럼 개어 입안에 바른 다음 맹물을 조금 써서 삼킨다. 잠자리에 들 무렵 두통으로 괴로우면 매번 복용할 약에 세신 2돈을 더한다. 태음의 맥이 완하고 담이 있으면 담궐두통이라 하니 강활·방풍·천궁·감초를 더하고 다시 반하 1냥 반을 더한다. 편두통이나 정두통에 복용해도 낫지 않으면 강활·방풍·천궁을 절반 줄이고 시호를 한 배 더한다. 열이 나고 더위를 싫어하며 갈증이 있으면 바로 양명두통이니 백호탕에 백지를 더한 것만 준다.

동원이 “여러 습열두통은 청공고로 주치한다.”라고 하였다. 단계는 “동원의 청공고는 온갖 두통을 모두 치료하지만, 혈허두통으로 어미(魚尾)에서 이어져 아픈 것은 치료하지 못한다.”라고 하였다. 또 “소양두통을 치료하나 통증이 태양이나 궐음에 있으면 쓰지 말라.”라고 하였으니, 이는 정수리가 아픈 것을 말한다.

〔단〕소청공고. 온갖 두통을 치료하지만 혈허두통만은 치료하지 못한다. 편금을 잘게 썰어 술과 고르게 버무리고 햇볕에 말려 가루 낸 뒤 맑은 찻물에 타서 먹으며 술도 괜찮다.

〔원〕청상사화탕. 예전에 어떤 사람이 젊을 때 기가 약하여 기해와 삼리에 차례로 약 500장이나 700장의 뜸을 떴는데, 늙어서 열궐두통이 더해졌다. 한겨울에 몹시 추워도 여전히 바람과 추위를 좋아하였고 그러면 두통이 나았다. 조금만 따뜻한 곳에 오거나 연기와 불을 보면 통증이 다시 발작하여 5, 7년 동안 낫지 않았으니, 모두 뜸을 지나치게 뜬 탓이었다.

강활(3돈), 방풍(7푼), 승마(7푼), 시호(5푼), 고본(반 돈), 세신(조금), 천궁(2푼), 형개(2푼), 창출(3푼), 만형자(2푼), 황금(술로 법제한 것, 1돈 반), 황련(술로 법제한 것, 반 돈), 황백(술로 법제한 것, 1돈), 감초(5푼), 지모(술로 법제한 것, 1돈 반), 당귀(3푼), 생지(반 돈), 황기(1돈), 홍화(조금).

위를 삼씨나 콩만 한 크기로 썰어 두 번 복용할 분량으로 나눈다. 매번 물 2잔으로 1잔이 되게 달여 찌꺼기를 버리고 조금 뜨겁게 복용하되 식사 때와 멀리한다.

보기탕. 앞의 약을 복용한 뒤에 이 약을 복용한다.

황기(8푼), 감초(구운 것), 귀신(각각 2돈), 시호, 승마(각각 2푼), 세신(조금), 마황(볶은 것), 고정향(각각 반 돈).

물에 달여 복용한다.

안신산. 머리가 돌고 눈앞이 캄캄하며 머리가 아픈 것을 치료한다.

강활(1냥), 방풍(2돈 반), 시호(5돈), 승마(5푼), 주황백(1냥), 주지모(5돈), 주생지(반 냥), 황기(1냥), 감초(구운 것, 3돈), 생감초(3돈).

위를 잘게 썰어 매번 반 냥씩 물 큰 2잔으로 1잔 반이 되게 달이고, 만형자 반 돈과 천궁 3푼을 더하여 다시 1잔이 되게 달인다. 잠자리에 들 무렵 찌꺼기를 버리고 뜨겁게 복용한다.

위에서 동원과 단계가 허열두통을 치료한 것은 대체로 모두 주금·주련·주백에 풍제를 더한 것이다.

〔라〕천궁산. 두풍과 편두통·정두통 및 혼현을 치료한다.

천궁, 세신, 강활, 괴화, 감초(구운 것), 향부자, 석고(구운 것, 반 냥), 형개, 박하, 국화, 방풍, 인진(각각 1냥).

위를 곱게 가루 내어 매번 2돈씩 식후에 맑은 찻물에 타서 하루 세 번 복용한다.

석고산. 참을 수 없는 두통을 치료한다.

마황(뿌리와 마디를 제거한 것), 석고(각각 1냥), 하수오(반 냥), 갈근(7돈 반).

위를 곱게 가루 내어 매번 3돈씩 생강 3쪽과 함께 물에 달여 조금 뜨겁게 복용한다.

석고산. 두통을 치료한다.

천궁, 석고(무늬가 불규칙하고 좋은 것), 백지.

위의 약을 각각 같은 분량으로 곱게 가루 내어 매번 4돈씩 뜨거운 맑은 찻물에 타서 먹는다.

〔《본》〕형개산. 두풍을 치료한다. (왕태의의 처방.)

형개, 석고(성질이 남도록 달군 것, 같은 분량).

위를 곱게 가루 내어 매번 2돈씩 생강 3쪽과 수염뿌리가 달린 총백 3치에 물 1잔을 써서 7푼이 되게 달여 식후에 복용한다.

남자와 여자의 풍허두통·기허두통, 여자가 출산 전후에 풍을 맞아 생긴 두통, 그 밖의 모든 두통을 모두 치료한다.

인진(깨끗하게 가려낸 것, 5냥), 마황, 석고(성질이 남도록 달군 것. 각각 2냥).

위를 가루 내어 매번 1돈씩 납차에 타서 식후에 먹고, 복용을 마치면 잠깐 반듯이 눕는다.

옥진환. 신기가 부족하여 기가 거슬러 올라가고 두통을 참을 수 없는 것을 치료하니 이를 신궐이라 한다. 그 맥은 가볍게 들면 현하고 누르면 단단하다.

유황(2냥), 석고(전체가 붉게 달아오르도록 달구어 간 것), 반하(끓인 물에 씻은 것), 초석(간 것. 각각 1냥).

위를 곱게 가루 내어 고르게 갈고 생강즙으로 쑨 풀로 오동나무 씨만 한 환을 만들어 그늘에 말린다. 매번 20환씩 생강탕이나 미음으로 먹고 다시 관원에 뜸 100장을 뜬다. 양방의 중황환자도 좋다. 허한이 심하면 석고를 빼고 종유분 1냥을 쓴다.

《소문》에서 “머리가 아프고 정수리에 병이 생긴 것은 아래가 허하고 위가 실한 것으로, 잘못은 족소음과 거양에 있으며 심하면 신으로 들어간다. 순몽초우(徇蒙招尤). 눈이 어지럽고 귀가 먹는 것은 아래가 실하고 위가 허한 것으로, 잘못은 족소양과 궐음에 있으며 심하면 간으로 들어간다.”라고 하였다. 아래가 허하다는 것은 신이 허하다는 것이므로 신이 허하면 머리가 아프다. 위가 허하다는 것은 간이 허하다는 것이므로 간이 허하면 머리가 어지럽다. 순몽이란 물건으로 머리를 덮은 듯하여 흔들리며 안정되지 않고 눈이 어지러우며 귀가 먹는 것이니 모두 어지럼의 모습이다. 그러므로 간궐의 현훈과 신궐의 정수리 통증은 이처럼 다르다. (간궐을 치료하는 구등산은 현문에 보인다.)

신묘환. 두통과 뇌풍을 치료한다.

식염, 유황(각각 같은 분량).

위를 가루 내고 물로 생밀가루를 개어 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 15환씩 박하차로 식전에 먹으며, 형개주로 먹어도 괜찮다.

〔단〕손조의 구결. 두통을 치료한다. 부자는 포제하고 석고는 달구어 같은 분량으로 가루 내고 용뇌와 사향을 조금 넣어 술이나 차로 반 돈을 먹으면 묘하다.

위는 유황·부자 속에 석고를 더한 제제이다.

두풍을 신묘하게 치료한다. 부자 1개를 생것으로 껍질과 배꼽을 제거하고 녹두 1홉과 함께 삶되 콩이 익는 것을 기준으로 삼는다. 부자는 건져내고 콩만 먹으면 곧 낫는다. 부자 1개마다 다섯 번 삶을 수 있고, 그 뒤에는 가루 내어 복용한다. (《수진비요》)

〔《본》〕기허두통을 치료한다. 큰 부자 1개의 속을 파내고 전갈 2개를 안에 넣는다. 앞서 파낸 부자 가루를 취하여 종유 1푼, 밀가루 조금과 함께 물로 반죽해 싸서 포제하여 익힌 다음 갈아 가루로 만들되 누렇게 그을린 것을 기준으로 삼는다. 총차에 1돈이나 반 돈을 타서 먹는다.

또 다른 처방. 큰 부자(1개, 껍질과 배꼽째 생것으로 가루 낸 것), 큰 천궁(1개, 네 조각으로 썬 것)을 쓴다.

물로 부자 가루를 밀가루 반죽처럼 개어 천궁을 싸고 네 곳으로 나눈다. 부자 가루가 적으면 밀가루를 조금 넣어 다 싼 다음 바늘로 구멍 몇 개를 뚫고 진짜 용뇌와 사향으로 그 구멍 안을 훈증한다. 향이 배었다고 느껴지면 다시 구멍을 주물러 막는다. 속에 향이 있다고 느껴지지 않으면 다시 향 한 심지가 타는 동안 훈증한다. 재를 고운 체로 쳐서 냄비 안에 뜨거운 재를 써 포제하여 익히고 가루 낸다. 매번 반 돈을 총차에 타서 때를 가리지 않고 먹는다. (위는 사(泗)의 의원 양길로의 두 처방으로 신효하다.)

위는 부자를 쓴 순전히 뜨거운 약의 예이다.

〔《소》〕황제가 물었다. “어떤 사람이 두통을 앓아 여러 해 그치지 않는데, 이는 어떻게 얻은 것이며 무슨 병이라 하는가?” 기백이 답하였다. “큰 추위를 받아 안으로 골수에까지 이른 것입니다. 수는 뇌를 주로 삼으므로 뇌에서 거슬러 머리가 아프고 이도 아프게 하니, 병의 이름은 궐역입니다.” (기병론)

〔원〕강활부자탕. 겨울철 큰 추위가 뇌를 침범하여 뇌가 아프고 이도 아프게 하는 것을 치료하며 이를 뇌풍이라 한다. 기병론에 나온다.

방풍(2푼), 황기(1돈), 마황(1돈), 창출(반 돈), 승마(2푼), 감초(2푼), 흑부자(1푼), 강활(반 돈), 백지, 백강잠, 황백(각각 3푼).

위를 잘게 썰어 물에 달이고 찌꺼기를 버린 뒤 식후에 따뜻하게 복용한다. 한수가 있으면 불이초 3푼을 더한다.

〔라〕천궁신공산. 풍열이 위로 치밀어 생긴 편두통과 정두통을 치료하되 가볍거나 심하거나 오래되었거나 새로 생겼거나를 가리지 않고 모두 치료한다.

천궁(1냥), 감초(2돈 반), 천오(생것, 껍질과 배꼽을 제거한 것), 백지, 천남성, 마황(뿌리를 제거한 것. 각각 반 냥).

위를 가루 내어 매번 3돈씩 물 2잔과 생강 3쪽으로 7푼이 되게 달이고 청주 반 잔을 넣어 찌꺼기째 따뜻하게 복용한다. 밀폐된 방에서 바람을 피하고 사람이 5리나 7리를 걸을 만큼 지난 뒤 다시 복용하며 땀이 나는 것을 기준으로 삼으면 병이 곧 낫는다.

구고신백산. 남자와 여자의 편두통과 정두통, 눈썹뼈와 양쪽 태양혈의 통증, 열이 머리와 눈으로 치밀어 눈의 충혈이 그치지 않는 것, 목덜미 근육이 당기고 귀에서 매미 우는 소리가 나는 것을 치료한다.

천궁, 감초(구운 것. 각각 8돈), 감송(흙을 제거한 것), 적작약, 백지, 양두첨, 천오두(껍질과 배꼽을 제거한 것. 각각 6돈).

위를 곱게 가루 내어 매번 2돈씩 따뜻한 차에 타서 먹고, 약을 복용한 뒤 끓인 물 반 잔을 마신다.

〔《본》〕모든 두통을 치료하는 데에는 흑룡환을 쓴다.

천남성(씻은 것), 천오(각각 반 근. 흑두와 섞어 세 번 찐 것), 석고(반 냥), 마황, 박하(각각 4냥), 고본, 백지(각각 2냥), 경묵(1냥 반).

위를 곱게 가루 내어 졸인 꿀로 찧어 탄환만 한 환을 만든다. 매번 1환씩 박하차탕에 풀어 먹는다.

상한두통, 태양두통과 모든 두통을 치료한다.

천오(포제한 것), 초오(각각 반 냥), 마황, 천궁, 방풍, 강활(각각 1냥 반), 지룡(흙을 제거한 것), 전갈(1개), 웅황(3돈).

위를 곱게 가루 내어 매번 반 돈씩 식후에 맑은 찻물에 타서 먹는다.

〔원〕마황오수유탕. 머리와 가슴속이 아프고 먹는 양이 줄며 목구멍이 원활하지 않고 차며 왼쪽 촌맥이 현급한 것을 치료한다.

마황(반 돈), 오수유(3푼), 황금(2푼), 천오(1푼), 강활(5푼), 세신(조금), 만형자(1푼), 고본, 시호, 황기(각각 2푼), 창출(1돈), 황련(2푼), 반하(1푼), 황백, 승마(각각 2푼), 홍화(조금), 당귀(2푼).

위를 잘게 썰어 한 번 복용할 분량으로 삼고 물 큰 2잔으로 1잔이 되게 달여 찌꺼기를 버린 다음 식후에 조금 뜨겁게 복용한다.

〔단〕동양의 진형은 근골이 드러나고 키가 조금 컸는데, 몸이 허하면서 과로하여 머리가 몹시 아파 작별을 고하는 말까지 하였다. 내가 맥을 살피니 현대하면서 삭한 기운을 띠었다. 인삼을 군약으로 삼고 천궁과 진피를 좌약으로 삼았으나 5, 6일이 되어도 줄지 않으니 모두 이상하게 여기며 약이 맞지 않는다고 하였다. 내가 “약효에는 차례가 있으니 다시 하루 이틀 밤을 조금 기다리면 저절로 편안해질 것이다.”라고 하였다. 갑자기 그 막내아우가 와서 “어찌 황기를 조금 더하지 않습니까?”라고 물었으나 나는 답하지 않았다. 다시 하룻밤이 지나자 갑자기 스스로 병이 단번에 나았다고 하였다. 내가 맥을 짚으니 손가락 아래에서 조금 성해진 것이 느껴졌다. 또 반나절이 지나 환자가 가슴 위가 그득하고 배고픔을 느끼지 못한다고 하였다. 그 배를 보니 무늬가 이미 가려져 있었다. 내가 “약에 황기를 더한 것이 아닌가?”라고 물으니 그렇다고 하였다. 단지 세 첩을 주었다고 하였다. 이에 잇달아 이진탕에 후박·지각·황련을 더하여 위기(衛)를 사하게 하니 세 첩에 편안해졌다.

혈허두통으로 어미(魚尾)에서 위로 치받아 머리가 아프면 반드시 천궁당귀탕을 쓴다. (눈썹 끝 뒤쪽, 머리털 경계에 가까운 곳을 어미(魚尾)라 한다.)

〔《대》〕일기산. 혈허두통을 신묘하게 치료한다. (곧 궁귀탕이며 처방은 출산 때의 두통에 보인다.)

또 다른 처방. 천궁 반 냥을 가루 내어 매번 2돈씩 납차에 타서 먹으면 매우 효과가 있다. 일찍이 산후에 두통이 있던 사람이 한 번 복용하고 곧 나았다.

〔《외》〕머리가 갈라지려 하듯 아픈 것을 치료한다. 당귀 1냥을 술 1되로 6홉이 되게 달여 취하도록 마시면 효과가 있다.

〔《소》〕머리가 아프고 귀에서 소리가 나며 아홉 구멍이 잘 통하지 않는 것은 장위에서 생긴 것이다. (통평허실론. 동원은 “이는 기허두통이니 인삼과 황기로 주치한다.”라고 하였다.)

〔《라》〕기허두통의 치험이다. 참모 백중실은 나이가 61세였는데 2월 무렵 두통을 참을 수 없어 밤낮으로 잠들지 못하므로 나를 불러 가서 보았다. 그 사람이 말하였다. “근래 연경에 있을 때 머리가 혼미하고 답답하며 조금 아팠는데 의원이 상한으로 보고 풀었습니다. 땀이 난 뒤 통증이 더 심해졌고, 다시 땀을 내어 풀었으나 병이 더해져 머리가 더욱 아팠습니다. 마침내 돌아왔는데 의원을 부를 때마다 약을 쓰는 것이 한결같아 지금은 통증이 심하여 편안히 눕지 못하고 바람과 추위를 싫어하며 먹으려 하지 않습니다.” 맥을 진찰하니 현세하고 미약하였으며 숨이 짧고 다급하고 말하기를 싫어하였다. 《내경》에서 “봄의 기로 생긴 병은 머리에 있다.”라고 하였다. 지금 나이가 많고 기가 약하여 청기가 올라가지 못하므로 머리와 얼굴이 혼미하고 답답한 것이다. 이 병에는 본래 표사가 없었는데 서너 번 땀을 내어 청양의 기가 더욱 손상되었으므로 위로 영양하지도 못하고 밖을 굳게 지키지도 못한다. 그래서 머리가 몹시 아프고 바람과 추위를 싫어하며 먹으려 하지 않고 숨이 짧고 약한 것이다. 양을 올리고 기를 보하면 두통이 저절로 나으니, 이름하여 순기화중탕이라 하였다.

황기(1돈 반), 인삼(1돈), 백출(5푼), 진피(3푼), 당귀(5푼), 작약(5푼), 감초(구운 것, 3푼), 승마(3푼), 만형자(2푼), 시호(3푼), 천궁(2푼), 세신(2푼).

《내경》에서 “양기는 밖을 지켜 굳게 한다.”라고 하였다. 지금 나이가 많고 기가 약한데 더하여 땀을 내었으므로 밖을 지키는 기가 더욱 손상되었다. 그러므로 달고 따뜻한 황기가 위기(衛)를 보하고 표를 실하게 하므로 군약으로 삼는다. 인삼은 달고 따뜻하며 당귀는 맵고 따뜻하여 기와 혈을 보하고, 작약은 맛이 시어 위기(衛氣)를 거두므로 신약으로 삼는다. 백출·진피·자감초는 쓰고 달아 위기(衛氣)를 따뜻하게 기르고 양기를 생겨나게 하며 위로 피부와 털과 주리를 실하게 하므로 좌약으로 삼는다. 시호·승마는 쓰고 매워 소양과 양명의 기를 이끌어 올라가게 하고 온갖 맥을 통하게 하며 온몸을 적셔 준다. 천궁·만형자·세신은 맵고 따뜻하며 체가 가볍게 떠올라 구멍을 맑고 잘 통하게 하므로 사약으로 삼는다.

위의 약을 잘게 썰어 한 번 복용할 분량으로 삼고 물 2잔으로 1잔이 되게 달여 찌꺼기를 버린 뒤 식후에 따뜻하게 복용한다. 복용하자 증상이 절반 줄고 다시 복용하니 나았다.

〔원〕조중익기탕에 천궁·만형자·세신을 더하여 기혈이 모두 허한 두통을 치료한다. (처방은 치법문에 보인다.)

〔자화〕청대산. 두풍을 치료한다.

저아조각, 현호색(1푼), 청대(조금).

위를 곱게 가루 내어 콩만큼을 물에 개어 콧속에 부으면 침이 저절로 나온다. 먼저 반듯이 누워 코에 붓고 목구멍에서 신맛이 느껴지기를 기다려 곧 몸을 일으키면 침이 나온다. 입에 동전 1문을 물고 그대로 흘러내리게 한다.

〔단〕두통에 코로 들이마셔 침을 나오게 한다.

필발, 천궁, 박하, 백지, 세신(각각 같은 분량).

가루 내어 돼지 쓸개 안에 넣고 그 즙과 고르게 섞어 그늘에 말린 뒤 다시 가루 낸다. 무근수로 녹두만 한 환을 만들고 청대로 옷을 입힌다. 매번 1환을 맑은 찻물에 풀어 콧속에 붓고 입에 동전 3문을 물면 침이 샘처럼 나온다. 다른 처방에는 현호색·고본·청대가 있고 박하·세신은 없다.

〔《본》〕편두풍과 정두풍, 협뇌풍 및 모든 두풍을 치료하되 오래되었거나 최근에 생겼거나를 묻지 않고 날을 정하여 효과를 얻으니 이름을 투정산이라 한다.

세신(겉이 흰 것, 3줄기), 과체(7개), 정향(3알), 찹쌀(7알), 용뇌, 사향(각각 하나, 흑두만 한 것).

위에서 용뇌와 사향을 유발 안에 넣고 매우 곱게 간 다음 앞의 네 약을 고르게 갈되 따로 처리하여 가루 낸다. 그런 뒤 유발 안에 넣어 용뇌와 사향을 털어 섞어 고르게 하고 작은 질그릇에 담아 그릇 입구를 단단히 막는다. 환자는 왼쪽이나 오른쪽에 따라 큰 콩만큼을 코로 들이마신다. 한참 뒤 침이 1되쯤 나오면 편안해진다.

동원이 “습열이 머리에 있어서 머리가 아프면 반드시 쓴 약으로 토하게 해야 한다.”라고 하였다. 위의 코로 들이마시는 약을 써도 침이 적게 나오면 반드시 아래의 토하게 하는 방법을 겸하여 치료한다.

〔《성》〕담궐두통을 치료한다. 오매 10개에서 살을 취하고 소금 2돈, 술 반 잔에 물을 합하여 7푼이 되게 달여 찌꺼기를 버리고 때를 가리지 않고 따뜻하게 복용하며 토하면 곧 그친다.

〔단〕두통을 견디기 어려운 것은 풍담이 일으킨 것이다. 치자 가루를 꿀과 진하게 섞어 혀 위에 바르고 토하면 곧 그친다. (《병부집》)

두통이 냉 때문도 풍 때문도 아니면 흉격에 담이 있는 것이다. 차를 진하게 달여 1, 2되를 마시고 목을 자극하여 토하게 하되 토하고 또 토하여 쓴 즙이 나오면 그친다. 사람을 손상시키지 않으며 갈증이 저절로 그치기를 기다리면 묘하다. (《외대비요》)

〔자화〕다조산.

과체와 좋은 차 두 약을 같은 분량으로 가루 내어 매번 2돈씩 제즙에 타서 빈속에 먹는다.

단하의 승려가 두통을 앓아 늘 어두운 방에 머물며 밝은 곳을 보지 못하였다. 머리가 뜨겁고 아파 천으로 정수리를 두르고 그 안에 얼음을 얹어 하루에 여러 번 갈아 주어도 열이 그치지 않았다. 여러 의원이 그 증을 알지 못하여 대인을 찾아보았다. 대인이 “이는 삼양에 열이 쌓였기 때문이다.”라고 하였다. 이에 따뜻한 방 안에 숯불을 놓고 땀을 내며 토하게 하는 등 세 방법을 함께 시행하여 7일 만에 비로소 나았다.

상중명의 아들은 4세부터 풍담병이 있었는데 15세가 되자 더 심해졌다. 매달 한두 번 발작하면 반드시 머리가 아팠고, 아프면 주먹으로 수백 번 두드렸으며 누렇고 푸른 침을 1, 2잔 토해 내야 나았다. 그해에는 발작이 더욱 잦아져 눈에 검은 꽃이 보이고 정신이 혼미하여 사람을 알아보지 못하다가 3, 4일 만에 비로소 깨어났다. 여러 의원이 모두 남성·반하 같은 담을 삭이는 약을 썼으나 끝내 한 번도 효과가 없었다. 대인은 쌍해산으로 땀을 내고 쓴 약으로 담을 토하게 하여 병이 열 가운데 여덟아홉쯤 없어졌다. 이어 나눈 약제로 고르게 조절하여 봄부터 가을까지 이처럼 여러 번 한 뒤에야 완전히 나았다.

사가 위에 있어 머리가 아프면 반드시 설사시킨다. 그 증에는 반드시 흉격의 막힘을 겸하거나 움직이면 통증이 더 심하거나 오른손의 맥이 활하고 성한 것이 있다. 치료법은 모두 비위 조문에 보인다.

동풍은 봄에 생기고 병은 머리에 있으며 수혈은 목에 있다. (전문은 오장에 있다.) 봄의 기로 생긴 병은 머리에 있다. (바람을 싫어하는 것은 위풍이다.)

〔하〕막 머리를 감고 풍을 맞은 것이 수풍이다. 머리와 얼굴에 땀이 많고 바람을 싫어하며, 바람이 불기 하루 전에 병이 심해졌다가 그 바람이 부는 날이 되면 조금 나으니 대천궁환으로 주치한다.

대천궁환. 수풍으로 돌고 어지러우며 당기고 급한 것, 밖으로 양기와 합하여 풍한이 서로 맞부딪치는 것, 위와 흉격의 담음, 편두통과 정두통 및 몸이 당기며 오그라드는 것을 치료한다.

천궁(1근), 천마(4냥, 운주 것을 쓴다).

위를 가루 내어 졸인 꿀로 환을 만든다. 1냥마다 10환을 만들고 매번 1환씩 잘 씹어 차나 술로 식후에 먹는다.

풍기가 풍부를 따라 올라가면 뇌풍이 되어 목덜미와 등이 추위를 두려워하고 뇌호가 몹시 차니 신성산으로 주치한다.

신성산. 뇌풍으로 사기와 유음이 흩어지지 않고 목덜미와 등이 추위를 두려워하며 두통을 참을 수 없는 것을 치료한다.

마황(마디를 제거한 것), 세신(싹을 제거한 것), 건갈(절반은 생것이고 절반은 볶은 것), 곽향엽(각각 같은 분량).

위를 가루 내어 매번 2돈씩 형개와 박하를 달여 술에 타서 먹으며 차도 괜찮다. 아울러 혈풍증을 치료한다.

또 다른 처방. 뇌풍으로 사기와 유음이 있고 두통을 참을 수 없는 것을 치료한다. 원지 가루를 양에 구애받지 않고 코로 들이마시며 아픈 곳을 문지른다. 앞의 약과 함께 쓸 수 있다.

〔단〕머리가 아프면서 눈까지 아픈 것은 풍담이 위로 치민 것이니 반드시 백지로 열어 준다.

우전차, 천궁, 백지, 방풍, 태오, 세신, 당귀.

가루 내어 끓인 물에 타서 먹는다.

〔세〕편두풍과 정두풍에는 천궁·세신·방풍·백지·오두첨·전갈초·생강으로 법제한 남성·사향 조금을 가루 내어 매번 1자씩 따뜻한 술에 타서 먹는다.

〔단〕두풍방.

강활(3돈), 세신(1돈), 천궁(2돈), 건갈(2돈), 감초(1돈 반), 방풍(2돈), 반하(1돈).

위에서 천궁과 세신 두 약을 제외하고 갈아 가루 낸 다음 술과 섞어 볶고 햇볕에 말린다. 천궁·세신 두 약의 가루를 넣어 고르게 섞고 매번 1돈씩 맑은 찻물에 타서 먹는다.

또 다른 처방.

형개, 초오첨(7쪽), 방풍, 감초, 태궁, 만형자, 길경, 마황.

위를 가루 내어 차에 타서 먹는다.

〔《본》〕머리가 아프고 얼굴이 붉으며 번민하고 목구멍이 마르는 것, 상격의 풍담으로 머리와 눈이 어지럽고 혼미한 것, 온갖 관절이 아프고 등과 목덜미가 당기는 것을 치료하는 데에는 궁신환을 쓴다.

천궁, 방풍, 강잠, 독활(각각 1냥), 길경(3냥), 마황, 세신, 백부자, 강활, 감초(각각 4냥), 박하, 형개(각각 1냥 반).

위를 곱게 가루 내어 졸인 꿀로 탄환만 한 환을 만든다. 매번 1알씩 차나 술로 식후에 삼킨다.

〔원〕철청고.

천궁(3돈), 만형자(1돈), 세신(1푼), 고본(1돈), 박하(3푼), 생감초(반 돈), 구운 감초초(甘草梢, 반 돈).

위를 곱게 가루 내어 식후에 맑은 찻물에 1돈 또는 반 돈을 타서 먹는다.

〔《본》〕머리와 눈의 풍을 치료한다. 형개수·세신·천궁을 같은 분량으로 가루 내어 식후에 끓인 물에 2돈을 타서 먹는다.

두통을 치료할 때 천궁·백지·강활·방풍·세신 같은 따뜻한 기운의 약으로 올려 흩는 것은 풍목이 허하여 올려 흩지 못하고, 토가 두려워할 것이 적어져 막혀서 아프기 때문이다. 그러므로 이러한 약으로 간목을 도와 막힌 것을 흩는다. 풍이 성하여 지나치게 흩어져 아프고 맵게 흩는 약을 먹으면 도리어 심해지는 경우에는 시고 떫은 약으로 거두어 내리면 낫는다. 뒤의 유향잔락산이 이것이다.

〔라〕유향잔락산. 남자와 여자의 참을 수 없는 편두통과 정두통을 치료하며 매우 신효하다.

어미각(꼭지를 제거한 것, 4냥), 진피, 감초(구운 것), 길경(노두를 제거한 것), 시호(싹을 제거한 것. 각각 1냥).

위를 곱게 가루 내어 매번 2돈씩 물 1종에 길이가 손가락 넷만 한 등심 10줄기를 넣어 함께 7푼이 되게 달이고 찌꺼기를 버려 식후에 따뜻하게 복용한다.

〔원〕반하백출천마탕. 태음의 담궐두통으로 눈앞이 캄캄하고 머리가 돌며 메스껍고 번란한 것을 치료한다. (처방은 현문에 보인다.)

동원 선생은 장년 때 두통을 앓았는데, 발작할 때마다 두 뺨이 푸르고 누렇고 어지러워 눈을 뜨려 하지 않았으며 말하기를 싫어하고 몸이 가라앉듯 무겁고 어지럽게 토하려 하다가 며칠이 되어야 비로소 지나갔다. 결고 노인이 “이는 궐음과 태음이 합하여 병이 된 것으로 이름은 풍담이니 국방의 옥호환으로 치료하는 것이 알맞다. 풍습약 두 가지가 부족하므로 웅황·백출을 더하여 풍습을 치료할 수 있다. 또 수자금화환이 있다.”라고 하였다. 다시 양쪽 협계혈에 각각 이칠(二七)장의 뜸을 뜨니 열흘이 되지 않아 나았다. 이로써 처방은 체이고 법은 용임을 알 수 있으니, 체만 알고 용을 모르는 것은 폐단이다. 체와 용을 놓치지 않으면 상공이라 할 수 있으니 참으로 그러하다. (금화환의 처방은 해수에 보인다.)

〔단〕서사인은 과로한 탓에 머리와 눈자위가 아프고 발이 차며 몸에 열이 나고 맥이 대하나 매우 삭하지는 않았으므로 노담으로 보고 치료하였다.

반하(2돈), 천궁, 황금, 백출, 진피(각각 1돈 반), 목통(1돈), 감초(조금).

두 첩으로 나누어 생강 1쪽과 함께 달이고 보화환 30환을 삼킨다.

〔라〕복령반하탕. 풍열과 담역으로 구토하거나 어지럽고 머리가 아픈 것을 치료한다.

반하(3개, 조금 큰 것을 법제한 것), 적복령(1돈), 진피(1돈, 끓인 물에 씻은 것), 황금(1돈), 감초(1돈).

위의 약에 물 2종과 생강 3쪽을 써서 1잔이 되게 달이고 세 번으로 나누어 하루 동안 때를 가리지 않고 따뜻하게 복용한다.

〔단〕또 습담으로 머리가 아픈 것을 치료한다.

황금(술로 볶은 것, 3돈), 창출(술로 볶은 것, 1냥), 천궁, 세신(각각 2돈), 감초(1돈).

가루 내어 생강 1쪽을 갈아 고르게 섞고 맑은 찻물에 타서 먹는다.

가유인은 맥이 침하고 담이 있으며 머리가 아팠다.

천궁(1돈), 택사(1돈, 술로 볶은 것), 백출(1돈 반, 술).

달여 복령환 30알을 삼킨다. (복령환의 처방은 담음문에 보인다.)

〔《성》〕편두통과 정두통, 협뇌풍 및 양쪽 태양까지 이어지는 두통을 치료한다. 백강잠을 곱게 갈아 가루 내어 총차에 방촌비만큼을 타서 먹는다.

위의 습담두통에는 반하·남성과 주출·주금을 써서 담을 말린다. 풍담두통에는 풍약을 쓰며 나머지는 모두 풍두통 조문에 보인다.

〔《소》〕양명에서 이른바 사기가 손맥에 머물면 머리가 아프고 콧물이 나며 배가 붓는다는 것은 양명이 위로 아울러 모인 것이다. 위로 모인 것은 그 손락이 태음에 연락하므로 머리가 아프고 콧물이 나며 배가 붓는 것이다. (맥해편)

〔손〕관직학사 장거이는 술을 좋아하고 자유분방하여 명리에 얽매이지 않았다. 갑자기 열이 나고 머리가 아파 한림의관에게 치료하게 하였으나 열흘 동안 더욱 심해졌다. 여러 학사가 함께 의논하여 손을 불렀다. 손이 와서 맥을 짚고 말하였다. “다른 사람들은 모두 상한이라 하였으므로 이런 병이 된 것이다. 장학사는 술을 많이 좋아하여 담과 음식에 상한 것이다. 지금 병은 상한이 아니며 오른손의 맥은 매우 삭하지만 왼손의 맥은 평화하니, 이는 반드시 술과 음식에 상하여 두통이 된 것이다. 식약 5환이나 7환을 먹고 반나절을 기다리면 진퇴가 결정될 것이다.” 손이 마침내 식약을 쓰니 식사할 만큼의 시간이 지난 뒤 흉격이 점차 편해지고 두통이 줄었다. 다시 흉격을 잘 통하게 하는 약을 주니 마침내 편안해졌다. 대체로 양사의 두통이 열흘이 지났다면 어찌 변하여 열이 나고 광란하지 않을 수 있겠는가? 그러므로 상한이 아니라 음식으로 생긴 병의 허물임을 안 것이다.

〔단〕호유인은 찬 가루 음식과 고기를 먹은 뒤 머리가 아프고 저절로 땀이 나며 흉격이 막히고 소변이 붉었다.

백출(2돈 반), 진피(1돈 반), 목통, 천궁, 황금(각각 반 돈).

생강물로 충분히 달여 초두구환·아위환·보화환을 각각 50알씩 삼킨다.

맥이 동하고 머리가 무겁고 아프며 열기가 조수처럼 밀려오는 것은 위에 속한다. (위에 술과 음식 및 담병 같은 것이 있다는 뜻이다.)

〔단〕머리가 깨질 듯 아프면 술로 볶은 대황 반 냥을 차로 달여 복용한다.

위에서 술로 볶은 대황으로 두통을 설사시켜 치료한 것은 병이 위에 있어 머리가 아프면 반드시 설사시켜야 낫기 때문이다. 손조가 흉격을 잘 통하게 하는 약으로 장학사의 음식에 상한 두통을 설사시켜 치료한 것은 이 조문에 자세히 보인다. 곽무순이 흑룡단으로 형수 금화군의 산후 오혈두통을 설사시켜 치료한 것은 산후두통에 자세히 보이니, 모두 목으로 넘기자마자 편안해진 것이 이것이다.

가슴이 답답하고 머리가 아픈 것은 병이 흉격에 있고 잘못은 수거양과 소음에 있으니 동원의 청공고 같은 약으로 치료한다. (전문은 허실을 치료하는 뒤의 법에 보인다.)

머리가 아프고 정수리에 병이 있는 것은 아래가 허하고 위가 실하며, 잘못은 족소음과 거양에 있고 심하면 신으로 들어가 머리가 아프다. (전문은 허실을 치료하는 법에 보인다.)

허학사는 이를 신궐두통이라 하며 옥진환으로 치료하였다. 동원은 “이는 한습두통으로 기가 올라가 내려오지 않는 것이다.”라고 하였다. (옥진환의 처방은 한열 조문에 보인다.)

운기에서 두통은 네 가지이다.

첫째는 화가 위에 울체되어 아픈 것이다. 경에서 “소양이 사천하는 정사에서 첫째 기에는 풍이 성하여 흔들리고 기후가 매우 습해지며, 그 병은 기가 위에서 불울하여 머리가 아픈 것이다. 둘째 기에는 화가 도리어 울체되고 흰 먼지가 사방에서 일어나며, 그 병은 열이 위에 울체되어 머리가 아픈 것이다.”라고 하였다. 또 “소양이 사천하여 화음이 이기면 사람들이 머리가 아프고 열이 나며 오한이 있고 학질이 되니 찬 약제를 군약으로 삼아 치료한다.”라고 하였다.

둘째는 한기가 열기를 쫓아 위로 올라가서 아픈 것이다. 경에서 “세금이 불급하면 타오르는 화가 행하고, 복하면 음이 궐하여 막으며 양이 도리어 위로 올라가 머리의 뇌호가 아프고 뇌의 정수리에까지 퍼져 열이 난다.”라고 하였다. 또 “태양이 승하면 열이 도리어 위로 올라가 머리와 목덜미·정수리·뇌호 속이 아프고 눈이 빠질 듯하다.”라고 하였다. 또 “태양이 복하면 가슴이 아프고 막혀 그득하며 머리가 아프니 뜨거운 약제를 군약으로 삼아 치료한다.”라고 하였다.

셋째는 습사가 신과 방광을 상하게 하여 아픈 것이다. 경에서 “태음이 사천하여 습음이 이기면 허리와 척추, 머리와 목덜미가 아프고 때때로 어지럽다.”라고 하였다. 또 “태음이 재천(在泉)하여 습음이 이기면 치받는 두통이 생기고 눈은 빠질 듯하며 목은 뽑힐 듯하다.”라고 하였다. 또 “태음이 복하면 정수리가 아프고 무거우며 흔들리고 경련하는 것이 특히 심하니, 역시 뜨거운 약제를 군약으로 삼아 치료한다.”라고 하였다.

넷째는 양명의 복기(覆氣)가 제자리가 아닌 심의 병을 겸하여 아픈 것이다. 경에서 “양명이 복하면 기침하고 딸꾹질하며 가슴이 답답하고 병이 흉격 가운데에 있으며 머리가 아프니 따뜻한 약제로 치료한다.”라고 하였다.

〔원〕백지산. 풍으로 인한 두통을 치료하며 코로 들이마신다.

석고(2돈), 박하(3돈), 망초(2돈), 울금(1돈), 향백지(2돈).

위를 곱게 가루 내어 입에 물을 머금고 코로 들이마신다. 증이 태양에 있으면 강활 2돈, 방풍 1돈, 홍두 2알을 더하여 가루 내어 코로 들이마신다.

천궁산. 코로 들이마신다.

청대(2돈 반), 만형자, 천궁(각각 1돈 2푼), 울금, 망초(각각 1돈), 석고(1돈 3푼), 세신근(1돈), 박하엽(2돈), 홍두(1알).

위를 가루 내어 코로 들이마신다.

〔단〕마른 사람이 코로 들이마시는 약.

연석고, 박초(각각 반 돈), 용뇌, 단향피, 형개, 박하엽(각각 1돈), 백지, 세신(각각 3돈).

〔라〕여성산. 눈의 한쪽 통증과 두풍을 치료한다.

마황(태워 재로 만든 것, 반 냥), 분초(2돈 반), 사향, 용뇌(각각 조금).

위를 곱게 가루 내어 코로 들이마시면 신효하다.

또 다른 처방.

양매청, 초석, 복룡간(같은 분량).

위를 가루 내어 코로 들이마시면 곧 효과가 있다.

〔하〕과체신묘산. 한쪽이나 전체의 머리와 눈이 혼미하고 어지러운 것 및 편두통과 정두통을 치료한다.

염초, 웅황, 천궁, 박하엽, 도인두(곧 창이자), 여로(각각 1푼), 천축황(1돈 반).

위를 곱게 가루 내어 물을 머금고 콧속으로 1자를 들이마시면 신효하다.

위의 여섯 처방은 코로 들이마셔 열에 속하는 두통을 치료하는 것이다.

〔《본》〕여덟 가지 두풍을 치료한다.

초오첨, 세신(같은 분량), 황단(조금).

위를 곱게 가루 내어 갈대 관으로 콧속에 들이마시면 곧 효과가 있다.

〔단〕갑자기 머리 위가 아픈 것을 치료한다. 조협 가루를 코에 불어 넣어 재채기가 나면 그친다. (《두문방》)

〔세〕화통산. 두풍을 치료하는 효험이 있는 처방.

구인분(4돈), 유향(2돈), 사향(조금).

위를 가루 내고 종이통을 써서 아래에서 위로 태우며 연기를 들이마셔 콧속으로 빨아들이면 신효하다.

〔중〕두통마산방.

큰 부자(1개, 포제한 것), 식염(같은 분량).

위의 두 약을 가루 내어 방촌비만큼으로 발진 위를 문질러 약력이 행하게 한다.

〔《성》〕풍두통으로 날이 흐리고 바람이 불며 비가 오려 할 때마다 먼저 발작하는 것을 치료한다. 계심 1냥을 가루 내어 술로 고약처럼 개고 정수리와 이마 모서리에 바른다.

두풍을 치료하는 병자.

오배자, 전갈, 토구(7개).

위를 가루 내어 식초로 쑨 풀로 동전만 한 떡을 만들고 발작할 때 다시 식초로 속까지 적셔 태양혈에 붙인다. 뜨겁게 구워 붙이면 매우 효과가 있으며 아울러 수건으로 묶고 진한 차를 마신 뒤 잠에서 깨면 곧 낫는다.

〔《성》〕시기두통이 그치지 않는 것을 치료한다. 박초 2냥을 가루 내어 생유에 개어 정수리에 바른다.

〔《경》〕두풍을 앓으면 산두근을 찧어 가루 내고 기름에 개어 바른다.

〔《식》〕열풍두통을 치료한다. 행인을 태워 연기가 다 나게 하고 껍질과 끝을 제거한 뒤 난발로 싸서 아픈 쪽의 이 아래에 물면 통증이 곧 그친다.

〔세〕편두통과 정두통의 풍 및 취두풍에는 피마자 9알을 쓴다. 먼저 쌀을 개어 고약으로 만들어 찻잔 바닥에 바른 다음 불로 피마인을 태워 연기가 나면 찻잔을 연기 위에 덮어 훈증한다. 연기가 다 나기를 기다려 끓인 물을 조금 부어 풀어 복용하며 이마가 가려워지면 효과가 있는 것이다.

〔단〕머리 안에서 벌레가 파먹는 듯 소리가 나는 것을 천백의라 한다. 차자 가루를 곱게 내어 콧속에 불어 넣는다. (《주씨방》)

〔《영》〕궐두통으로 얼굴이 부어오른 듯하고 가슴이 답답하면 족양명·태음에서 취한다. (궐병편이며 아래도 같다.) 궐두통으로 머리의 맥이 아프고 마음이 슬퍼 자주 울면 머리의 동맥 중 도리어 성한 것을 살펴 찔러 피를 모두 제거한 뒤 족궐음을 조절한다. (머리가 아프고 목덜미와 견갑에 성한 것은 피를 빼고 궐음을 취한다.) 궐두통으로 정정(貞貞, 도경반절)하여 머리가 무겁고 아프면 머리 위의 다섯 줄을 사하되 줄마다 다섯 곳을 취한다. 먼저 수소음을 취하고 뒤에 족소음을 취한다. 궐음두통으로 잘 잊고 눌러도 찾을 수 없으면 머리와 얼굴 좌우의 동맥을 취한 뒤 족태음을 취한다. 궐두통으로 목덜미가 먼저 아프고 허리와 척추가 이에 응하면 먼저 천주를 취하고 뒤에 족태양을 취한다. (경에서 머리와 눈이 몹시 아프면 목의 두 근육 사이에서 취한다고 하였으니 풍부혈을 말한다. 또 족태양맥의 시동병에는 치받는 두통이 있고 눈이 빠질 듯하며 목이 뽑힐 듯하고, 소생병에는 머리의 숫구멍과 목덜미가 아프다고 하였으므로 두통에 응하여 족태양을 취한다.) 궐두통으로 머리가 몹시 아프고 귀 앞뒤의 맥이 솟으며 열이 있으면 사하여 그 피를 빼고 뒤에 족소양을 취한다. (경에서 족소양맥은 귀 뒤에서 귓속으로 들어갔다가 나와 귀 앞으로 달리며 소생병에는 두통이 있다고 하였으므로, 귀 앞뒤의 맥이 솟으며 열이 있으면 족태양을 취한다.) 진두통으로 머리가 매우 아프고 뇌 전체가 아프며 손발의 찬 기운이 관절까지 이르면 죽어 치료하지 못한다. 두통에 수혈을 취할 수 없는 경우는 맞거나 떨어져 나쁜 피가 속에 있는 것이다. 살이 상하여 아픈 것이 아직 그치지 않았으면 옆으로 찌를 수는 있으나 먼 곳에서 취해서는 안 된다. 두통에 침을 놓을 수 없는 경우는 대비가 나빠져 날마다 발작하는 것이니 조금 낫게 할 수는 있으나 그치게 할 수는 없다. 양영두통으로 뇌가 그득하고 숨을 쉬지 못하면 인영에서 취한다. (양영은 곧 양역이다. 또 간기가 거슬러 머리가 아프고 귀가 먹으며 뺨이 붓는 데 피를 뺀다는 것은 어혈로 부어 그득한 곳에서 취한다는 것이다.)

〔《적》〕편두풍과 정두풍: 사죽공(피부를 따라 바깥쪽으로 솔곡까지 관통한다), 풍지(침을 가로로 1치 반 넣어 풍부까지 관통한다), 합곡(반 치. 위의 혈들로 낫지 않으면 다시 취한다), 해계, 삼리, 중완(중완 한 혈에 뜸 50장을 뜬다).

〔《집》〕정두풍: 백회(1푼, 뜸 7장을 뜬다), 상성(2푼, 뜸 7장을 뜨며 삼릉침으로 피를 내어도 된다), 합곡(낫지 않으면 다시 취한다), 신정(뜸 7장을 뜬다), 태양(양쪽 이마 모서리 눈썹 뒤 자색 맥 위에 있으며 삼릉침으로 피를 내어도 된다).

취두풍: (그중 찬죽 한 혈은 《통현》과 같다.) 인당(1푼, 뜸 5장), 찬죽(1푼, 피부를 따라 가로로 어요까지 관통한다), 삼리, 전중(뜸을 뜬다), 풍문(피부를 따라 바깥쪽으로 1치).

〔《적》〕두풍으로 얼굴이 붓고 목덜미가 뻣뻣하여 돌아보지 못하는 경우: 천유(5푼, 일곱 번 숨 쉴 동안 유침한다. 보하는 것도 뜸을 뜨는 것도 알맞지 않다. 뜸을 뜨면 얼굴이 부어오르므로 아래 혈을 취해야 한다), 의희(6푼, 세 번 숨 쉴 동안 유침하고 다섯 번 들이쉴 동안 사한 뒤 천유·풍지를 취하면 곧 낫는다. 이는 옛 유주의 법이다).

〔결〕두풍: 후계, 경골.

위는 수태양과 족태양이다.

〔《옥》〕두통과 구토: 신정(1푼), 인당(두 눈썹 사이에 있다. 피부를 따라 왼쪽 찬죽까지 관통하여 세 번 들이쉴 동안 보하고 돌려 본래 혈로 돌아온다. 침을 물린 뒤 피부를 따라 오른쪽 찬죽까지 관통하여 세 번 들이쉴 동안 보한다).

〔《적》〕풍담두통: 풍륭(5푼, 뜸을 떠도 된다). 신궐두통: 용천(3푼, 침을 튕겨 피를 낸다).

일찍이 한 노부인의 두통이 여러 해 그치지 않는 것을 치료하였다. 손발에 혈락이 있어 모두 자흑색인 것을 보고 삼릉침으로 모두 찔러 그 피를 빼니 먹물 같은 것이 여러 잔이었다. 뒤에 병을 받은 경을 살펴 뜸과 침을 써서 완전히 나았다. 곧 경에서 이른바 “대비가 나빠진 것과 두통, 오래된 비가 몸에서 떠나지 않는 경우에는 혈락을 살펴 그 피를 모두 뺀다.”라는 것이 이것이다.

〔《갑》〕뇌풍두통으로 풍한을 보는 것을 싫어하고 콧물과 코피가 나며 코가 막히고 숨이 잘 통하지 않는 것은 승령으로 주치한다. 머리가 아프고 몸에 열이 나며 양쪽 턱으로 당겨 급한 것(어떤 곳에는 아프다고 하였다)은 뇌공으로 주치한다. 두통은 목창·천충·풍지로 주치한다. (이상의 혈은 머리 부위 셋째 줄에 있다.) 자주 재채기하고 머리가 아프며 몸에 열이 나는 것은 함염으로 주치한다. 열병에 머리가 아프며 눈 바깥쪽 구석으로 당겨 급하고 번만하며 땀이 나지 않고 턱과 이로 당기며 얼굴이 붉고 피부가 아픈 것은 현리로 주치한다. 열병에 편두통이 눈 바깥쪽 구석으로 당기는 것은 현리로 주치한다. 술에 취하여 생긴 풍열로 양쪽 머리 모서리가 어지럽고(어떤 곳에는 두 눈이라 하였다) 아프며 먹고 마시지 못하고 번만하며 구토하는 것은 솔곡으로 주치한다. (《천금》에서 이 조문은 풍편에 있다고 하였다.) 목과 이마가 버티듯 그득하고 이로 당기며 입을 악물어 벌리지 못하고 심하게 아파 말을 못하는 것은 곡빈으로 주치한다. (이상의 혈은 모두 귀 앞에 있다.) 머리가 아프며 목으로 당기는 것은 규음으로 주치한다. 두풍으로 귀 뒤가 아프고 가슴이 답답하며 발을 거두지 못하여 신발을 잃고 입이 비뚤어지며 목과 정수리가 흔들리고 경련하고 턱이 당기는 것은 완골로 주치한다. (이상의 혈은 모두 귀 뒤에 있다.) 머리와 눈동자가 아파 보지 못하고 목 양옆이 뻣뻣하며 당겨 돌아보지 못하는 것은 양백으로 주치한다. 머리가 아프고 눈이 어지러우며 목덜미가 뻣뻣하고 당기고 가슴과 옆구리가 서로 당겨 기울이거나 옆으로 돌아눕지 못하는 것은 본신으로 주치한다. (이상의 혈은 모두 얼굴 부위에 있다.) 머리가 아프고 추워 떠는 것은 청랭연으로 주치한다. 머리가 아프고 목덜미와 등이 당기는 것은 소락으로 주치한다. 두풍통으로 콧물과 코피가 나고 눈썹머리가 아프며 자주 재채기하고 눈이 빠질 듯하며 땀이 나고 오한과 발열이 있으며 얼굴이 붉고 뺨 속이 아프며 목덜미가 뻣뻣하여 좌우를 돌아보지 못하고 목계가 당기며 계종하는 것은 찬죽으로 주치한다. 머리가 어지럽고 아프며 무겁고 눈이 빠질 듯하며 목이 뽑힐 듯하고 미쳐 귀신을 보며 눈이 위로 뒤집히고 목이 곧아 돌아보지 못하며 갑자기 경련하여 발이 몸을 지탱하지 못하고 쪼개질 듯 아픈 것은 천주로 주치한다. 풍현두통으로 코가 잘 통하지 않고 때때로 재채기하며 맑은 콧물이 저절로 나오는 것은 풍문으로 주치한다. 갑자기 머리가 아프고 몸에 열이 나며 아프고 살이 움직이며 귀가 먹고 바람을 싫어하고 눈구석이 헐고 붉으며 목을 돌려 보지 못하고 고관절이 아프며 설사하고 장벽이 있는 것은 속골로 주치한다. 풍현두통은 소해로 주치한다. 궐두통으로 얼굴이 붓고 가슴이 답답하며 미쳐 귀신을 보고 자꾸 웃어 그치지 않으며 밖으로 발하여 크게 기뻐하고 후비로 말하지 못하는 것은 풍륭으로 주치한다. 양궐로 오싹하여 춥고 아랫배가 단단하며 머리가 아프고 정강이·넓적다리·배가 아프며 소중이 있고 소변이 잘 나오지 않으며 자주 구역질하는 것은 삼리로 주치한다. 궐두통으로 얼굴이 부어오르는 것은 상구로 주치한다. 궐두통은 공최로 주치한다. 머리가 무겁고 정수리가 아프며 눈이 밝지 못하고 풍이 뇌 속으로 들어가 차며 옷을 겹쳐 입어도 따뜻하지 않고 땀이 나며, 머리 속, 바람을 싫어하는 것은 뇌호에 침을 놓아 주치한다. 머리가 무겁고 눈이 감기며 궐과 한열이 있고 목덜미가 뻣뻣하여 돌아보기 어려우며 땀이 나지 않는 것은 도도로 주치한다. 머리가 깨질 듯 아프고 몸이 불같이 뜨거우며 땀이 나지 않고 계종하며 속이 당기고 허리와 넓적다리가 서로 당기며 아픈 것은 명문으로 주치한다.

〔《소》〕촌구의 맥이 손에 닿을 때 짧은 것을 두통이라 한다. (평인기상론) 밀어 내려 내려가기만 하고 올라오지 않으면 머리와 목덜미가 아프다.

〔《맥》〕진찰할 때 머리와 눈이 아프며 오래 보아도 아무것도 보이지 않으면 죽는다. (오래 보아도 보이지 않는 것은 제맥병잡법에 보인다. ‘내려가고 올라오지 않는다’는 것은 《갑을경》에서 ‘갑자기 위를 보고 아래로 보지 못한다’라고 한 것이 옳다.) 만약 머리와 눈이 아프고 맥이 급하고 짧으며 삽하면 죽는다. (그 뜻은 자세하지 않다.)

산후두통

〔《대》〕일기산. 산후두통을 치료한다. 당귀·천궁을 곱게 가루 내어 매번 2돈씩 물 1잔으로 7푼이 되게 달여 따뜻하게 복용한다.

〔단〕30여 세의 산부가 몸에 열이 나고 머리와 배가 아팠다.

진피, 백출, 백작(각각 2돈), 황금(2돈 반), 천궁(1돈), 건강, 목단피, 감초(각각 1돈 반), 형개(반 돈).

네 첩으로 나누어 달여 복용한다.

〔《보》〕산후두통을 치료한다. 혈허·담벽·한궐이 모두 머리를 아프게 하니 가감사물탕을 쓴다.

창출(1냥 6돈), 강활, 천궁, 방풍, 향부(볶은 것), 백지(각각 1냥), 석고(2냥 반), 세신(1냥 반), 당귀, 감초(각각 5돈).

위를 거칠게 가루 내어 매번 1냥씩 물에 달여 때를 가리지 않고 복용한다. 땀이 있으면 기가 약한 두통임을 알 수 있으니 처방에 작약 3냥과 계 1냥 반을 더하고 생강으로 달인다. 담벽두통이면 반하 3냥과 복령 1냥을 더하고 생강으로 달인다. 열담두통이면 백지 3냥, 석고 3냥, 지모 1냥을 더한다. 한궐두통이면 천마 3냥, 부자 1냥 반, 생강 3쪽을 더하여 달여 복용한다.

〔《대》〕궁부산. 산후에 패혈이 막혀 두통이 있고 여러 약이 효과가 없는 것을 치료한다.

위의 큰 부자 1개에 진한 식초 1사발을 써서 불로 사방을 속까지 굽고 식초를 묻혀 다 쓰게 한 뒤 껍질과 배꼽을 제거한다. 천궁 1냥을 더하여 함께 곱게 가루 내고 매번 1돈씩 맑은 찻물로 먹는다.

곽무순의 형수 금화군은 출산하고 7일 동안 먹지 못하다가 처음에는 머리가 아프다고 하였다. 두통이 그치면 다시 가슴 통증이 일어나고 이어 눈동자가 베이고 찌르는 듯 아팠으며, 번갈아 일어났다 그쳤다 하여 사이에 잠깐의 틈도 없었다. 머리가 몹시 아플 때마다 큰 돌로 누르려 하다가 한참 뒤 점차 안정되었다. 가슴 통증이 일어나면 열 손가락으로 벽을 긁어 피가 손바닥에 가득 흘렀고, 통증이 가라앉으면 눈이 다시 아파 두 손으로 스스로 도려내려 하였다. 이처럼 열흘 동안 그치지 않아 여러 의원이 방도가 없었다. 흑룡단 반 알을 주니 병이 조금 가라앉았다. 한밤중에 다시 복용하자 평소처럼 눈을 감고 잠들었고, 새벽에 한 번 설사하였는데 약 3되쯤으로 메뚜기 알 같았으며 세 가지 병이 절반 줄었다. 사각(巳刻)에 다시 앞과 같이 설사하니 곧 나았다. (흑룡단의 처방은 산후혈불하 조문에 보인다.)

편두풍

머리의 반쪽이 아픈 것이 이것이다. 앞의 두통과 서로 참조하여 써야 한다.

〔단〕편두풍에는 담이 있는 경우가 많다.

왼쪽이 풍에 속하면 형개와 박하를 쓰고, 왼쪽이 혈허에 속하면 천궁과 당귀를 쓴다.

오른쪽이 담에 속하면 창출과 반하를 쓰고, 오른쪽이 열에 속하면 황금을 쓴다.

〔나〕천궁산. 편두통을 치료하며 신묘한 효험이 있다.

감국, 석고, 천궁, 백강잠(생것. 각각 6돈).

위를 아주 곱게 가루 내어 매번 3돈씩 맑은 찻물에 타서 먹는다.

〔결〕두통이 눈까지 이어져 아픈 것을 치료한다.

석고, 서점자(볶은 것).

위를 가루 내어 식전에 맑은 찻물에 타서 먹는다.

〔원〕세신산. 편두풍을 치료한다.

세신(2푼), 천궁(7푼), 시호(2돈), 황금(술로 볶은 것, 1돈), 생황금(5푼), 와분(2푼), 감초(구운 것, 1돈 반), 황련(술로 볶은 것, 7푼), 작약(반 돈).

위를 잘게 썰어 매번 3돈씩 물에 달여 식후에 따뜻하게 복용한다.

〔《경》〕편두통을 치료하는 데 매우 묘하다. 필발 1냥을 가루 내어 식전에 맑은 죽물에 반 돈을 타서 복용한다.

〔《본》〕풍한이 머릿속에 머물러 때 없이 아프고 두 눈까지 당겨 마침내 실명에 이른 것을 치료하니 백부산이 알맞다.

백부자(1냥), 마황(마디를 제거하지 않은 것), 천오, 남성(각각 반 냥), 전갈(5개), 건강, 주사, 사향(각각 1푼).

위를 곱게 가루 내어 술에 1자(字)를 타서 복용하고 잠깐 자면 효과가 있다.

한 친족이 견딜 수 없는 두통을 앓았는데 한 번 복용하고 나았다.

편두풍을 치료한다.

저아조각(껍질과 힘줄을 제거한 것), 향백지, 백부자(각각 같은 분량).

위를 가루 내어 매번 1돈씩 납차에 타서 먹는다. 오른쪽이 아프면 오른쪽으로 눕고 왼쪽이 아프면 왼쪽으로 누우며 양쪽이 모두 아프면 똑바로 누워 식후에 복용한다.

〔단〕편두풍에는 필발과 저담을 콧속에 넣어 들이킨다.

〔《본》〕편두풍을 치료한다. 좋은 무의 자연즙을 조개껍데기(蜆殼) 하나에 담길 만큼 써서 환자를 똑바로 눕히고 왼쪽이 아프면 왼쪽에 넣고 오른쪽이 아프면 오른쪽에 넣으며 양쪽이 모두 아프면 모두 넣는다. 10년 동안 앓은 사람도 효과가 있다. 왕형공은 12년 동안 앓았는데 이를 쓰자 곧 효과가 있었다. 뒤에 여러 사람을 치료하여 모두 나았으니 이는 궁중의 비방이다.

〔《영》〕머리의 반쪽이 차고 아프면 먼저 수소양과 수양명을 취하고 뒤에 족소양과 족양명을 취한다. (궐병편)

뇌두풍

머리가 아프면서 멍울과 덩어리가 생기는 것이 이것이다.

〔자화〕뇌두란(雷頭懶)이라고 하는 것은 세속의 부르는 말로 잘못된 이름이다. 차조산으로 토하게 하고 다음으로 신궁환으로 설사시킨 뒤 오형환과 유풍병자 같은 것을 복용할 수 있다. 쇠약한 사람에게는 양격산으로 풍을 없애고 열을 흩을 수 있다.

차조산 처방. (상하부에 보이니 곧 이선산이다.)

신궁환

대황, 황금(각각 2냥), 견우, 활석(각각 4냥).

위를 곱게 가루 내어 물을 떨어뜨려 팥 크기의 환을 만든다. 따뜻한 물로 15환을 먹고 매번 복용할 때 10환씩 더하여 설사하는 것을 한도로 삼으며 하루 세 번 복용한다.

유풍병자

천오(싸서 구운 것, 반 냥), 천궁, 감국, 백지, 방풍, 세신, 천마, 강활, 형개, 박하, 감초(구운 것. 이상 각각 1냥).

위를 곱게 가루 내어 물에 불린 증병으로 반죽하고 빚어 떡을 만든다. 매번 3~5개씩 복용하되 잘 씹어 찻물이나 술로 넘기며 때를 가리지 않는다.

양격산. (처방은 앞의 한열 조문에 보인다.)

〔《보》〕뇌두풍을 치료할 때 여러 약이 효과가 없는 것은 증과 서로 맞지 않기 때문이다. 뇌두풍은 진괘가 주관한다. 진괘는 위를 향한 사발 모양이므로 내가 약을 지을 때 하엽을 더한 것은 진괘의 형상을 본뜬 것이다. 그 빛깔도 푸르니 곧 종류를 따르고 형상을 본뜬 것이다. 《국방》의 승마탕을 달여 주치해야 한다.

승마탕. 머리와 얼굴에 오돌토돌한 것이 생기고 오한과 당김이 있으며 열이 나서 모습이 상한 같은 것을 치료한다.

승마, 창출, 하엽.

위를 곱게 가루 내어 매번 5돈씩 물 1잔으로 7푼이 되게 달여 따뜻하게 복용하며 식전이나 식후에 먹는다. 또는 온전한 연잎 1개를 태워 곱게 갈아 약에 타서 복용하면 묘하다.

〔자화〕뇌두풍은 머리 위에 붉게 부은 멍울이 생기거나 산조 모양으로 된 것이다. 비침(䤵針)으로 피를 내면 나을 수 있다.

〔《소》〕뇌두풍에는 상신·백회·풍지를 쓴다.

대두통

머리가 아파 부은 듯하고 크기가 말만 한 것이 이것이다. 대개 유행하는 때의 역병인 경우가 많다.

〔원〕태화 연간에 동원은 제원의 세금을 감독하여 거두는 일을 맡았다. 당시 장하에 역려가 많아 처음에는 오한과 몸이 무거운 것을 느끼고 다음에는 얼굴과 눈이 심하게 부어 눈을 뜰 수 없으며 위로 숨이 차고 목구멍이 잘 통하지 않으며 혀와 입이 말랐다. 세속에서는 대두천행이라고 하였다. 친척도 서로 찾아보지 않았고 감염되면 대개 구하지 못하였다. 장 현승도 이 증을 얻었는데 5~6일이 되자 의원이 승기탕에 남근을 더하여 설사시키니 조금 누그러졌다. 다음 날 병이 전과 같아 다시 설사시키니 또 누그러졌으나 끝내 낫지 않고 점점 위중해졌다. 어떤 사람이 이명지는 의술에 마음을 두었으니 청하여 치료하게 할 만하다고 하여 마침내 진찰하게 하였다. 그 연유를 자세히 설명하였다. “몸의 절반 위는 하늘의 기이고 절반 아래는 땅의 기이다. 이는 사열이 심폐 사이에 머물러 위로 머리를 공격하여 심하게 부은 것인데 승기탕으로 하법을 쓰면 위 속의 실열을 사하니 죄 없는 곳을 벌하는 셈이다. 그 병이 있는 곳에 맞추어야 함을 전혀 모른 것이다.” 이에 처방을 정하여 맛이 쓰고 찬 황련과 황금으로 심폐 사이의 열을 사하게 하여 군약으로 삼았다. 쓰고 찬 귤홍과 현삼, 달고 찬 생감초로 화를 사하고 기를 보하게 하여 신약으로 삼았다. 쓰고 맵고 평한 연교·서점자·박하엽, 달고 찬 판람근, 쓰고 평한 마비발·백강잠으로 종기를 흩고 독을 없애며 천식을 안정시키게 하여 좌약으로 삼았다. 쓰고 평한 새 승마와 시호는 소양·양명 두 경의 펴지지 못한 것을 통하게 하고, 맵고 따뜻한 길경은 배와 노가 되어 아래로 내려가지 못하게 하였다. 모두 곱게 가루 내어 탕에 타서 수시로 복용하게 하고, 꿀에 버무려 환을 만들어 입에 머금어 녹이게 하니 다 복용하고 잘 나았다. 이에 탄식하였다. “지나간 것은 좇을 수 없으나 앞으로 올 것은 아직 미칠 수 있다.” 다른 곳에서 이 병이 있는 사람에게는 모두 처방을 써 붙여 온전히 치료한 사람이 매우 많았다.

보제소독음자

황금, 황련(각각 반 냥), 인삼(3돈), 귤홍, 현삼, 감초(생것. 각각 2돈), 연교, 서점자, 판람근, 마비발(각각 1돈), 백강잠(볶은 것, 7푼), 승마(7푼), 시호, 길경(각각 2돈).

위를 곱게 가루 내어 앞의 방법대로 복용한다. 또는 방풍·박하·천궁·당귀신을 더하고 삼씨나 콩 크기로 잘게 썬다. 매번 5돈씩 물에 달여 찌꺼기를 버리고 뜨겁게 복용하며 식후에 수시로 복용한다. 대변이 굳으면 술로 처리하여 잿불에 구운 대황 1돈 또는 2돈을 더하여 통하게 한다. 붓기와 열이 심하면 폄석으로 찌르는 것이 알맞다.

〔해〕대두병은 비록 몸의 절반 위에 있으나 경에 열이 잠복하여 천지 사계절의 때에 맞지 않는 온역의 기를 받아 붙음으로써 이루어지는 병이다. 터져서 고름이 나오고 또 다른 사람에게 옮기므로 역려라고 한다. 대체로 족양명의 사열이 너무 심한데 실로 소양의 상화가 도와 치성해진 것이다. 대부분 소양에 있고 혹 양명에 있으며 심하면 거슬러 전한다. 붓는 형세가 어느 부위에 있는지 살펴 그 경을 따라 취한다. 습열은 붓게 하고 목이 성하면 아프게 한다. 이 사는 머리에서 발하여 대개 두 귀의 앞뒤에 있으니 먼저 드러난 곳을 주된 곳이자 뿌리로 삼는다. 치료는 일찍 해야 하나 약은 급히 써서는 안 되니 병이 있는 곳을 지나칠까 염려하기 때문이다. 이른바 위의 열은 아직 제거하지 못하였는데 중초의 한이 이미 생겨 사람의 목숨을 해치는 것이다. 이 병은 밖에서 안으로 들어가는 것으로 혈병이다. 더구나 머리 부위가 사를 받아 형체 없는 곳, 가장 높은 부위에 나타나므로 먼저 천천히 하고 뒤에 급히 해야 한다. 먼저 천천히 한다는 것은 사기가 위에 있어 형체 없는 부위에 붙어 있다는 말이다. 이미 형체 없는 곳에 붙었으므로 전하는 곳이 정해져 있지 않다. 무거운 약제로 크게 사하면 그 사가 제거되지 않고 도리어 병이 있는 곳을 지나친다. 완만한 약을 쓰더라도 급히 복용하거나 식전에 먹거나 한꺼번에 복용하면 모두 완만하게 하는 체제를 잃어 약이 병을 없애지 못한다. 형체 없는 사를 서서히 적셔야 하며, 약의 성미와 형체를 그 상에 의거하여 복용하는 경우에도 모두 완만하게 하는 체제와 찬 약을 떠나서는 안 된다. 술로 볶거나 담그는 종류도 모두 이에 해당한다. 뒤에 급히 한다는 것은 앞의 완만한 약제가 이미 높은 부위를 지나 사기를 사하여 중초로 들어가게 하였으니 음의 부위에 이르러 형체와 바탕이 있는 곳에 물들었다는 말이다. 속히 없애지 않으면 도리어 음을 손상한다. 이것은 객사가 된 것이므로 급히 제거해야 하니 객을 급히 치료하는 것이다. 주를 치료할 때 천천히 해야 한다는 것은 양사가 위에 있고 음사가 아래에 있어 각각 본래 집의 병이라는 말이다. 급히 치료하면 얽힌 것을 풀지 못할 뿐 아니라 도리어 어지럽게 하므로 주를 치료할 때는 천천히 해야 한다. 객을 치료할 때 급히 해야 한다는 것은 양의 부위가 양사를 받고 음의 부위가 음사를 받은 것이 주이고, 음의 부위가 양사를 받고 양의 부위가 음사를 받은 것이 객이라는 말이다. 이른바 객은 모두 급히 없애야 하니 이것이 객으로써 급한 것을 치료한다는 것이다. 가령 소양과 양명의 병에서 소양이 사가 된 것은 귀의 앞뒤에 드러나고 양명의 경우에는 머리와 얼굴이 크게 붓는다. 먼저 황금·황련·감초를 모두 볶고 썰어 달여 조금씩 쉬지 않고 홀짝여 복용한다. 혹 복용을 마치면 다시 대황을 술에 담그거나 잿불에 굽고, 또 서점자를 새 기와 위에서 향이 나게 볶아 잘게 썰어 달여 찌꺼기를 버린 뒤 망초를 넣되 각각 같은 분량으로 하여 역시 조금씩 홀짝인다. 식후에 써야 하며 서서히 약간 설사하게 한다. 사기가 그쳤으면 앞의 약만 복용한다. 그치지 않으면 다시 뒤의 약을 앞의 차례대로 써서 대변을 잘 나오게 하고 사가 그치면 곧 멈춘다. 양명에 갈증이 있으면 석고를 더하고 소양에 갈증이 있으면 괄루근탕을 더한다. 양명의 경을 통하게 하려면 승마·갈근·작약 같은 것을 더하고 태양의 경을 통하게 하려면 강활·방풍·형개 같은 것을 더한다. 골라 더하되 모두 위의 약과 고르게 합해야 하며 산제만 따로 써서는 안 된다.

〔결〕흑백산. 대두병을 신묘하게 치료한다.

오흑사(술에 담근 것), 백화사(머리와 꼬리를 제거하고 술에 담근 것), 웅황(2돈), 대황(잿불에 구운 것, 반 냥).

위를 아주 곱게 가루 내어 매번 1~2돈씩 끓인 맹물에 타서 때 없이 복용한다.

〔해〕역독으로 머리가 부은 경우에는 감길탕에 서점자·대황·망초를 더한다.

〔단〕대두천행병.

강활, 술로 처리한 황금, 술에 찐 대황.

〔《소》〕거양의 궐이면 머리가 붓고 머리가 무겁다. (전문은 궐에 보인다.)

〔《산》〕대두풍에는 우물 바닥의 진흙에 대황과 망초를 섞어 바른다. (이 처방은 병이 표에 있으면 금하고 리(裏)에 있으면 알맞다.)

운기. 대두병은 모두 화에 속한다. 경에서 이른바 상부가 붓는다는 것이 곧 그 부류이다. 경에서 말하였다. “소양이 사천하는 정사에는 풍열이 함께 퍼지고 태음이 옆으로 흘러 한이 때때로 이르며 백성은 상부가 병들어 답답하게 붓고 색이 변한다.” 또 말하였다. “소음이 사천하는 정사에는 열병이 위에서 생기고 청병이 아래에서 생겨 백성은 목구멍이 마르고 상부가 붓는다. 종지기에는 조의 명령이 행해지고 남은 화가 안에서 막혀 상부가 붓고 기침하며 숨이 찬다.” 그 치료 처방은 동원의 보제소독음자가 그 이치를 얻었다.

눈썹의 통증

〔단〕눈썹의 통증은 풍열과 담에 속하므로 풍담으로 치료한다. 두풍과 비슷하니 백지와 술로 처리한 황금의 가루를 술에 타서 먹는다.

또 다른 처방

천오, 초오(두 약을 군약으로 삼으며 어린아이의 소변에 담갔다가 볶는다), 세신, 강활, 황금, 감초(각각 같은 분량으로 하여 좌약으로 삼는다).

〔원〕선기탕. 눈썹뼈가 견딜 수 없이 아픈 경우이다.

방풍, 강활(각각 3돈), 술로 처리한 황금(1돈. 겨울에는 쓰지 않으며, 음식을 잘 먹고 열로 아프면 더한다), 감초(3돈. 여름에는 생것을 쓰고 겨울에는 구워 쓴다).

위를 잘게 썰어 매번 3돈씩 물에 달여 조금 뜨겁게 복용하며 식후에 수시로 먹는다.

《촬요》와 《적영》. 눈썹 안쪽이 아프면 해계를 쓴다.

〔《옥》〕눈썹 사이가 아프면 찬죽(사하여 피를 내고 피부를 따라 어복(魚腹)까지 통하게 한다), 두유(1푼. 피부를 따라 비스듬히 아래로 현로까지 통하게 한다. 골라 쓰며 모두 취할 필요는 없다)를 쓴다. 눈썹뼈가 아프면 찬죽·합곡·신정을 쓴다.

머리가 무거움

〔원〕홍두산. 머리가 산처럼 무거운 것을 치료하니 이는 습기가 머리에 있는 것이다.

마황근(볶은 것, 반 돈), 고정향(반 돈), 홍두(10알), 강활(태운 것), 연교(각각 3돈).

위의 다섯 약을 곱게 가루 내어 콧속으로 들이킨다.

또 다른 처방

강활근(태운 것), 연교(각각 3돈), 홍두(반 돈).

위를 가루 내어 코로 들이킨다.

독맥의 별락은 장강이라 한다. 척추 양옆을 끼고 목덜미로 올라가 머리의 위아래에 흩어지며 어깨뼈의 좌우에서 갈라져 태양으로 간다. 허하면 머리가 무겁고 높이 들어 흔든다. 척추 양옆에 이상이 있으면 그 갈라지는 곳을 취한다. (전문은 침구에 보인다. 장강혈은 척추의 꼬리뼈, 곧 꼬리뼈 끝에 있다.)

〔《촬》〕머리가 돌처럼 무거우면 인당(1푼. 피부를 따라 찬죽까지 통하게 하되 먼저 왼쪽을 하고 뒤에 오른쪽을 하며 침을 튕겨 피를 낸다)을 쓴다.

두풍으로 생기는 비듬

〔나〕간경의 풍이 성하면 목이 저절로 흔들린다. 《상서》에서 “가득 차면 손해를 부른다.”라고 하였고 노자는 “사물이 장성하면 늙는다.”라고 하였다. 그러므로 목이 비토를 업신여기면 금이 와서 이를 억제하니 자식이 와서 어머니를 위하여 원수를 갚는 것이다. 빗질할 때 피부의 비듬이 생기는 것은 폐의 증이 드러난 것이니 폐가 피모를 주관한다는 말이다. 대변이 실하면 사청환으로 주치하고 허하면 소풍산으로 주치한다. (사청환 처방은 허실을 치료하는 방법에 보인다.)

소풍산. 여러 풍이 위로 공격하여 머리와 눈이 어지럽고 아프며 목덜미와 등이 당기고 팔다리가 괴롭고 아프며 근육이 꿈틀거리고 눈이 어지러워 빙빙 돌며 귀에서 피리와 매미 소리가 나고 눈이 깔깔하며 잠을 좋아하고 코가 막히며 재채기가 많고 피부가 둔하고 마비되며 마르고 가려우면서 은진이 생기는 것을 치료한다. 또 부인의 혈풍으로 두피가 붓고 가려우며 눈썹뼈가 아프고 빙빙 돌아 쓰러지려 하며 담이 거슬러 메스꺼운 것을 치료한다.

궁궁, 강활, 인삼, 복령(껍질을 제거한 것), 백강잠, 곽향(흙을 제거한 것), 형개, 감초(볶은 것), 선각(흙을 제거한 것. 각각 2냥), 후박(껍질을 제거하고 생강으로 법제한 것), 진피(안쪽 흰 부분을 제거한 것. 각각 반 냥), 방풍.

위를 곱게 가루 내어 매번 2돈씩 맑은 찻물에 타서 먹는다. 오래된 편두풍이면 날마다 세 번 복용하면 곧 가벼워지고 줄어드는 것을 느낀다. 옷을 벗고 입거나 목욕할 때 갑자기 풍한을 받아 머리가 아프고 몸이 무거우며 한열이 있고 나른하고 아프면 형개를 넣은 맑은 찻물 반 잔에 타서 때를 가리지 않고 복용한다. 어린아이의 허풍으로 눈이 깔깔하고 정신이 흐리며 나른한 것과 급경풍·만경풍에는 유향형개탕에 타서 먹어도 된다.

〔단〕머리가 가렵고 비듬이 생기며 머리털이 누렇게 되면 술로 볶은 대황을 찻물에 타서 복용한다.

〔해〕만병자완환. 머리에 흰 비듬이 많은 것을 치료한다. 매번 3환에서 5~7환까지 생강 달인 물로 먹는다. (처방은 적괴 조문에 보인다.)

〔《본》〕비듬으로 매우 건조하고 가려워 때가 없는 것을 치료한다. 이는 기가 허하여 풍사가 피부 겉으로 침입하여 생긴 것이다. 여로를 양에 구애받지 않고 가루 내어 쓴다. 먼저 머리를 씻고 반드시 바람을 피하며 아직 완전히 마르기 전에 가루를 뿌린다. 반드시 머리털 속으로 넣어 피부에 닿게 해야 한다. 단단히 묶어 이틀 밤낮을 두면 다음 날 곧 건조하고 가렵지 않게 된다. 조금이라도 남아 있으면 다시 한 번 써도 곧 효과가 있다.

우석이 진장기의 말을 살펴보았다. 염부자는 두풍의 흰 비듬을 주치하며 효과가 있다. (속명은 부염도이며 그 끝에 오배자가 맺힌다.)

〔《경》〕머리 위에 흰 비듬이 매우 많은 경우에는 산두근을 기름에 담가 바르며, 해아유즙(孩兒乳汁)에 개어 발라도 효과가 있다.

〔《본》〕또 다른 처방.

백지, 영릉향(각각 같은 분량).

위를 가루 내어 앞의 방법처럼 쓰고 3~5일이 지나면 참빗으로 빗어 없앤다. 두세 번 바르면 끝내 생기지 않는다.

많이 누움과 눕지 못함

〔《영》〕황제가 물었다. “병들어 잠들지 못하는 것은 어떤 기가 그렇게 만드는가?” 기백이 답하였다. “위기가 음으로 들어가지 못하고 늘 양에 머물기 때문입니다. 양에 머물면 양기가 가득하고 양기가 가득하면 양교가 성합니다. 음으로 들어가지 못하면 음기가 허하므로 눈을 감지 못합니다.” 또 물었다. “병들어 눈으로 보지 못하는 것은 어떤 기가 그렇게 만드는가?” 기백이 답하였다. “위기가 음에 머물러 양으로 운행하지 못하기 때문입니다. 음에 머물면 음기가 성하고 음기가 성하면 음교가 가득합니다. 양으로 들어가지 못하면 양기가 허하므로 눈을 감는 것입니다.” (대혹론) 족태양에는 목덜미를 통하여 뇌로 들어가는 것이 있으며 바로 눈의 뿌리에 속하니 안계라고 한다. 머리와 눈이 괴롭게 아프면 목덜미 가운데 두 힘줄 사이에서 취한다. 뇌에 들어가 음교와 양교로 갈라지며 음양이 서로 만나 양은 음으로 들어가고 음은 양으로 나오며 눈의 바깥눈구석에서 만난다. (교맥으로 살펴보면 “안쪽눈구석”이라 해야 한다.) 양기가 성하면 눈을 부릅뜨고 음기가 성하면 눈을 감는다. (한열론) 황제가 물었다. “사기가 사람에게 침입하면 혹 눈을 감지 못하고 눕지 못하게 하는 것은 어떤 기가 그렇게 만드는가?” 백고가 답하였다. “위기는 낮에는 양을 운행하고 밤에는 음을 운행하며 늘 족소음의 부위 사이에서부터 오장육부로 다닙니다. 지금 궐기가 오장육부에 머물면 위기가 홀로 그 밖을 지켜 양을 운행하되 음으로 들어가지 못합니다. 양을 운행하면 양기가 성하고 양기가 성하면 양교가 함합니다. (‘함(陷)’은 ‘만(滿)’이라 해야 한다.) 음으로 들어가지 못하면 음기가 허하므로 눈을 감지 못합니다.” 황제가 물었다. “어떻게 치료하는가?” 백고가 답하였다. “부족한 것을 보하고 남는 것을 사하며 허실을 조절하여 그 길을 통하게 하고 사를 제거합니다. 반하탕 1제를 마시게 하면 음양이 이미 통하여 곧 잠이 듭니다.” 황제가 말하였다. “좋다. 이는 이른바 막힌 물길을 터서 경락이 크게 통하고 음양이 화합하여 제자리를 얻은 것이다. 그 처방을 듣고 싶다.” 백고가 답하였다. “그 탕의 처방은 천 리 밖에서 흘러온 물 8되를 만 번 퍼 올려 그 맑은 것 5되를 취하여 끓입니다. 갈대 땔감의 불로 끓이고 출미(秫米) 1되와 손질한 반하 5홉을 넣어 천천히 달여 1되 반이 되도록 줄입니다. 찌꺼기를 버리고 즙을 작은 잔으로 1잔 마시되 하루 세 번, 조금씩 늘려 반응을 아는 것을 한도로 합니다. 병이 새로 생긴 사람은 잔을 비우면 곧 잠들고 땀이 나면 그칩니다. 오래된 경우에는 세 번 마시면 그칩니다.” (사객편. 살펴보니 본초의 출미는 곧 이른바 찹쌀이다.) 황제가 물었다. “사람이 많이 눕는 것은 어떤 기가 그렇게 만드는가?” 기백이 답하였다. “그 사람은 장위가 크고 피부가 습하며 분육이 풀려 있지 않기 때문입니다. 장위가 크면 위기가 오래 머물고 피부가 습하면 분육이 풀리지 않아 운행이 느립니다. 위기는 낮에는 늘 양을 운행하고 밤에는 음을 운행하므로 양기가 다하면 잠들고 음기가 다하면 깨어납니다. 그러므로 장위가 크면 위기가 운행하다가 오래 머물고 피부가 습하여 분육이 풀리지 않으면 운행이 느려 음에 오래 머뭅니다. 그 기가 맑지 않으면 눈을 감으므로 많이 눕는 것입니다. 장위가 작고 피부가 매끄럽고 느슨하며 분육이 풀려 있으면 위기가 양에 오래 머무르므로 눈을 감는 일이 적습니다.” 황제가 물었다. “그것이 평상시의 상태가 아닌데 갑자기 많이 눕는 것은 어떤 기가 그렇게 만드는가?” 기백이 답하였다. “사기가 상초에 머물러 상초가 막혀 통하지 않기 때문입니다. 밥을 먹은 뒤입니다. 만일 탕을 마시면 위기가 음에 오래 머물러 운행하지 않으므로 갑자기 많이 눕습니다.” (대혹편)

〔해〕담이 허하여 잠들지 못하는 것은 한이다. 산조인을 볶아 죽엽탕에 타서 복용한다. (《성혜방》) 담이 실하여 잠을 많이 자는 것은 열이다. 산조인을 생으로 가루 내어 찻물과 생강즙에 타서 복용한다. (《제중방》. 한 방법은 산조인 1냥을 생으로 쓰고 납차 2냥에 생강즙을 발라 약간 타도록 구워 찧고 체 쳐 가루 낸다. 매번 2돈씩 물 7푼 잔으로 6푼이 되게 달여 따뜻하게 복용하며 때를 가리지 않는다.)

눕지 못함

〔중〕허로로 허번하여 잠들지 못하면 산조탕으로 주치한다.

산조인(2되), 감초(1냥), 지모, 복령, 궁궁(각각 2냥. 한 처방에는 생강 2냥을 더한다).

위를 물 8되로 먼저 산조인을 달여 6되가 되면 여러 약을 넣고 달여 3되를 취하여 세 번으로 나누어 따뜻하게 복용한다.

〔《본》〕담이 허하여 잠들지 못하고 사지에 힘이 없는 것을 치료하는 별갑환.

별갑, 산조인, 강활, 우슬, 황기, 인삼, 오미자(각각 같은 분량).

위를 곱게 가루 내어 졸인 꿀과 찧어 벽오동씨 크기의 환을 만든다. 매번 30~40환씩 따뜻한 술로 먹는다.

〔《성》〕골증로로 가슴이 답답하고 잠들지 못하는 것을 치료한다. 산조인 1냥을 물 큰 잔 1잔 반에 갈아 짜서 즙을 취한다. 쌀 2홉을 넣고 죽을 끓여 익으면 지황즙 1홉을 넣고 다시 끓여 때를 가리지 않고 복용한다.

〔《소》〕황제가 물었다. “사람이 누워도 편안하지 않은 경우가 있는 것은 어째서인가?” 기백이 답하였다. “장에 손상된 곳이 있으며 정이 머물 곳을 얻으면 편안해지므로 사람은 그 병을 떨쳐 낼 수 없습니다.” (“정이 머물 곳을 얻으면 편안해진다.”는 《태소》에 “정이 기대는 곳이 있으면 누워도 편안하지 않다.”라고 되어 있으니 이것이 옳다.)

〔해〕호흡(胡洽)이 떨리고 두근거려 잠들지 못하는 것을 치료하였다. 인삼·백출·복령·감초·생강·산조인의 여섯 약을 달여 복용한다.

〔《본》〕진주모환. 간경이 허하여 안으로 풍사를 받아 누우면 풀어지고 흩어져 거두어지지 않아 모습이 경계 같은 것을 치료한다.

주모(3푼, 곱게 갈되 약연을 쓰는 것), 당귀, 숙지(각각 1냥 반), 인삼, 산조인, 백자인, 서각, 복령(각각 1냥), 침향, 용치(각각 반 돈).

위를 곱게 가루 내어 졸인 꿀로 벽오동씨 크기의 환을 만든다. 진사로 겉을 입혀 매번 40~50환씩 금은박하탕으로 먹되 오후에 누울 때 복용한다.

독활탕

독활, 강활, 인삼, 전호, 세신, 반하, 오미자, 사삼, 백복령, 산조인, 감초(각각 1냥).

위를 거칠게 가루 내어 매번 큰 돈으로 4돈씩 물 1잔 반에 생강 3쪽과 오매 반 개를 넣고 함께 7푼이 되게 달여 찌꺼기를 버리며 때를 가리지 않는다.

소흥 계축년에 나는 사명에서 다음 임용 차례를 기다리고 있었다. 동씨 서생이 정신과 기가 편안하지 않아 누울 때마다 혼이 날아올라 몸은 침상에 있는데 신혼은 몸을 떠난 듯이 느꼈다. 놀라고 두근거리고 가위눌림이 많아 밤새 잠들지 못하였으며 의원을 바꾸어도 효과가 없었다. 내가 진찰하고 “의원들은 어떤 병으로 치료하였는가?”라고 물었다. 동이 “모두 심병이라 하였습니다.”라고 하였다. 내가 “맥으로 말하면 간경이 사를 받은 것이지 심병이 아니다. 간기가 허하여 사기가 침입한 것이다. 간은 혼을 간직하며 유혼은 변화를 일으킨다. 평상시에는 간이 사를 받지 않아 누우면 혼이 간으로 돌아가 신이 고요하여 잠들 수 있다. 지금은 간에 사가 있어 혼이 돌아가지 못하므로 누우면 혼이 날아올라 몸을 떠나는 것 같다. 간은 노함을 주관하므로 조금만 노해도 심해진다.”라고 하였다. 동이 기뻐하며 “전에는 듣지 못한 말입니다. 아직 약을 먹지 않았지만 이미 깊은 병이 몸을 떠난 듯하니 치료를 구하고 싶습니다.”라고 하였다. 내가 “그대는 우선 이 말을 가지고 여러 의원과 치료 처방을 의논하여 천천히 따져 보라.”라고 하였다. 열흘이 지나 다시 와서 “의원들이 고금의 처방을 두루 의논하였으나 병에 맞는 것이 없었습니다.”라고 하였다. 그래서 내가 이 두 처방을 정하여 주었더니 한 달을 복용하고 병이 모두 없어졌다. 이 처방은 진주모를 군약으로 쓰고 용치로 돕는다. 진주모는 간경에 들어가는 데 으뜸이며 용치는 간과 같은 부류이다. 용치와 호정은 요즘 사람들이 으레 심을 진정시키는 약으로 여기지만, 용치는 혼을 편안하게 하고 호정은 백을 안정시키니 각각 그 부류에 따라 말한 것임을 전혀 모른다. 동방의 창룡은 목으로 간에 속하여 혼을 간직하고 서방의 백호는 금으로 폐에 속하여 백을 간직한다. 용은 변화할 수 있으므로 혼이 노닐어 안정되지 않고 호랑이는 오로지 고요히 있을 수 있으므로 백이 머물러 지킴이 있다. 나는 백이 편안하지 않은 것을 치료할 때에는 호정을 써야 하고 혼이 날아오르는 것을 치료할 때에는 용치를 써야 한다고 생각한다. 만물에는 이루어진 이치가 있어 어그러지지 않으니 사람이 그것을 통달하는 데 달려 있을 뿐이다.

〔원〕강활승습탕에 시호를 더하여 누우면 많이 놀라는 것을 치료하니 사가 소양과 궐음에 있는 것이다. (처방은 요통에 보인다.) 여러 수병은 그러므로 눕지 못하며 누우면 놀라고 놀라면 기침이 심해진다. (전문은 수종에 보인다.)

《내경》의 반하탕은 눕지 못하는 것을 치료하니 곧 음(飲)을 제거하는 약제이다. (처방은 앞의 음양 조문에 보인다.)

〔무〕온담탕. 큰 병 뒤에 허번하여 잠들지 못하는 것을 치료하며 경계도 함께 치료한다. (처방은 경계에 보인다.)

〔단〕번하여 잠들지 못하면 육을산에 우황을 더하여 복용한다. (곧 익원산이다.)

〔자화〕한 부잣집 여자가 사려가 지나쳐 상하여 2년 동안 잠들지 못하였고 치료할 약이 없자 남편이 대인에게 치료를 구하였다. 대인이 “두 손의 맥이 모두 완하니 비가 사를 받은 것이다. 비가 사려를 주관하기 때문이다.”라고 하였다. 이에 남편과 의논하여 성나게 자극하기로 하고 그 재물을 많이 가져다가 며칠 동안 술을 마시고는 아무 치료법도 내놓지 않은 채 떠났다. 여자는 크게 노하여 땀이 났으며 그날 밤 곤히 잠들었다. 이렇게 8~9일 동안 깨지 않았고 그 뒤로 음식이 늘고 맥이 평온해졌다. (이는 담이 허하여 비의 사려를 제어하지 못해 잠들지 못한 것이다. 이제 노하도록 자극하자 담이 다시 비를 제어하므로 잠들 수 있었던 것이다.)

〔《소》〕양명은 위의 맥이다. 위는 육부의 바다이며 그 기도 아래로 운행한다. 양명이 거슬러 그 길을 따르지 못하므로 눕지 못한다. 《하경》에서 “위가 조화롭지 못하면 누워도 편안하지 않다.”라고 한 것이 이를 말한다. (역조론)

숨이 차서 눕지 못하면 천증(喘症)을 치료하는 방법으로 치료한다.

궐로 눕지 못하면 각기를 치료하는 방법에서 구한다.

〔《소》〕황제가 물었다. “사람이 똑바로 누울 수 없는 것은 어째서인가?” 기백이 답하였다. “폐는 장의 덮개입니다. 폐기가 성하면 폐가 커지고 폐가 커지면 똑바로 눕지 못합니다.”

〔《촬》〕담이 차서 눕지 못하면 규음(1푼. 보하고 뜸을 뜬다)을 쓴다.

〔《갑》〕놀라서 잠들지 못하고 이를 잘 갈며 수기가 오르내리는 것은 오장의 기가 떠도는 것이니 음교로 주치한다. 눕지 못하는 것은 부극으로 주치한다.

많이 누움

〔자화〕진주의 장사의 어린아이가 병들어 사흘 동안 잠들고 깨지 않았다. 여러 의원이 수경으로 치료하려 하여 혹 쑥불로 뜸을 뜨려 하거나 대경환과 수은병자로 치료하려 하였다. 아버지가 “이 아이는 평소 병이 없었는데 어찌 갑자기 경이 생겼겠는가?”라고 하고 아이의 병을 대인에게 물었다. 대인이 두 손의 맥을 짚으니 모두 평화로웠다. 대인이 “경풍의 맥이면 홍대하고 강해야 하는데 지금은 평화로우니 경풍이 아니다.”라고 하였다. 대인은 젖어미에게 가만히 “그대가 사흘 전에 술을 마셔 취한 일이 있는가?”라고 물었다. 젖어미가 놀라다가 웃으며 “부인이 끓인 술을 주셨는데 맛이 매우 좋아 세 번에 한 병을 마시고 잤습니다.”라고 하였다. 오래된 술은 맛이 달아 흉격에 머무르며 술기운이 젖에 가득하여 아이도 취한 것이다. 이에 감초·건갈·갈화·축사인·관중을 썰어 즙을 달여 조금씩 마시게 하니 곧 깨어났다.

운기. 잠을 많이 자는 것은 모두 내열에 속한다. 경에서 “양명이 사천하는 정사의 초지기에는 음이 비로소 엉기고 기가 비로소 숙연해지며 중열을 앓고 잠을 잘 잔다.”라고 한 것이 이것이다.

〔《괴혈》〕졸려 잠을 많이 자면 약지의 둘째 마디 끝을 쓴다. (뜸 1장을 뜨며 손가락을 굽혀 취한다.)

인후

경에서 “일음과 일양이 맺힌 것을 후비라 한다.”라고 하였으며, 또 “간은 안의 장수로 담에서 결단을 취하고 인이 그 사자가 된다.”라고 하였다. 그러므로 후와 인을 간담부에 넣었다.

〔《소》〕후는 천기를 주관하고 인은 지기를 주관한다. (태양양명론) 지기는 익으로 통한다. (전문은 오장에 보인다. 인후는 아래로 가슴속 폐엽 사이에 이어진다. 익은 인의 낮은 곳이고 인은 익의 높은 곳이다.)

인후는 수곡의 길이다. 후롱은 기가 오르내리는 곳이다. 회염은 음성의 문이고 현옹은 음성의 관문이다. (전문은 음에 보인다.)

〔자화〕인과 후, 회염과 혀의 네 가지는 같은 문에 있으나 쓰임은 각각 다르다. 후는 기를 받아들이므로 후의 기는 하늘과 통하고, 인은 음식을 받아들이므로 인의 기는 땅과 통한다. 회염은 그 위를 관장하여 열고 닫는 일을 맡으니 후를 덮으면 음식이 내려가고 덮지 않으면 후로 잘못 들어간다. 반드시 혀를 위쪽 입천장에 대면 회염이 후를 닫을 수 있다. 네 가지가 서로 작용하므로 하나라도 없으면 먹고 마시는 일이 폐해져 죽는다.

후비

경에서 후비라고 하는 것은 목 안에서 호흡이 통하지 않고 말소리가 나오지 않아 천기가 막힌 것을 말한다. 인통이나 익통이라고 하는 것은 인후가 침과 음식을 받아들이지 못하여 지기가 막힌 것을 말한다. 후비인익통이라고 하는 것은 인과 후가 모두 병들어 천지의 기가 함께 막힌 것을 말한다. 후비를 앓으면 반드시 인익통을 겸하지만 인익통을 앓는다고 반드시 후비를 겸하는 것은 아니다. 이제 인과 후가 함께 병든 것을 치료하는 여러 처방을 후비문에 함께 넣었다.

후비에 오한이 있거나 촌맥이 관맥과 척맥보다 작고 약하면 모두 표증이다. 감길탕과 반하계지감초탕이 알맞으니 한열을 자세히 살펴 발산한다. 물과 음료가 입으로 들어가지 못하면 해독웅황환 4~5알을 아주 신 식초로 갈아 풀어 입안에 부어 넣어 짙은 담을 토해 낸 뒤 도리어 복용한다. 사이사이 생강 자연즙을 조개껍데기(蜆殼) 하나 분량만큼 입에 머금어 넘기면 신묘한 효험이 있다.

살펴보니 후비에 오한이 있는 것은 모두 한이 열을 꺾은 것으로, 한은 밖을 닫고 열은 안에 울체된 것이다. 생강즙이 바깥의 한을 흩으면 안의 열이 펴져 낫는다. 담반과 같이 시고 찬 약제를 목에 찍어 바르는 것을 절대로 금하니 도리어 양을 울결시켜 펴지지 못하게 한다. 또 초·황 같은 찬 약제로 설사시키는 것도 금하니 도리어 양을 아래로 빠뜨려 속으로 들어가게 하므로 재앙이 발꿈치를 돌릴 겨를도 없이 닥친다. 한지화는 “촌맥이 관맥보다 약하고 작으면 음을 없애고 양을 도와야 한다.”라고 하였다. 원은 “양쪽 촌맥이 부족한 것은 곧 양기가 부족한 것이므로 표약을 써서 기를 들어 올리고 상승시켜 양을 돕는다. 혹 세 부위가 모두 작고 약해도 이 방법을 쓸 수 있다.”라고 하였다.

후비를 앓는 마을 사람들의 병이 모두 비슷하면 천행운기의 사에 속하므로 반드시 먼저 표를 풀어 흩어야 한다. 또한 신 약을 찍어 바르거나 찬 약으로 설사시키는 것을 크게 금하니 그 사를 안에 울체시켜 나오지 못하게 하기 때문이다. 그 병에는 두 가지가 있다.

첫째는 화에 속한다. 경에서 “소양이 이르면 후비가 된다.”라고 하였으며, 또 “소양이 사천하는 정사의 삼지기에는 무더위가 이르러 백성이 후비를 앓는다.”라고 하였다. 중경의 길경탕으로 치료하는 것이 알맞다. 혹 얼굴이 붉고 반점이 나면 양독에 속하니 양독의 여러 처방으로 땀을 내는 것이 알맞다.

둘째는 습에 속한다. 경에서 “태음이 이기면 화기가 안에 울체되어 후비가 된다.”라고 하였으며, 또 “태음이 재천하면 습음이 이겨 익이 붓고 후비가 생긴다.”라고 하였다. 활인의 반하계지감초탕으로 치료하는 것이 알맞다. 혹 얼굴이 푸르고 검으면 음독에 속하니 음독의 여러 처방으로 땀을 내는 것이 알맞다.

〔중〕길경탕. 상한의 객열로 목이 아픈 것을 치료한다. (처방은 상한인통에 보인다. 해장은 인통을 치료할 때 감길탕에 서점자와 죽여를 더하면 묘하다고 하였다.)

〔무〕형개탕. 인후가 붓고 아프며 말소리가 나오지 않고 삼킬 때 매우 아픈 것을 치료한다.

형개(반 냥), 길경(2냥), 감초(1냥).

위를 썰어 산제로 만들어 매번 4돈씩 물 1잔에 생강 3쪽을 넣고 6푼이 되게 달여 찌꺼기를 버리고 따뜻하게 복용한다.

〔《활》〕반하계지감초탕. 갑작스러운 한이 사람을 맞혀 목이 아픈 것을 치료한다. (처방은 상한인통에 보인다.)

〔무〕갑자기 후비가 생겨 말하지 못하는 것을 치료한다. 소속명탕에 행인 7개를 더하여 달이면 매우 묘하다. (속명탕 처방은 중풍문에 보인다.)

〔화〕오향산. 후와 인이 붓고 아프며 독기가 맺혀 막혀서 통하지 않는 것을 치료한다.

목향, 침향, 계설향, 훈륙향(각각 1냥), 사향(따로 간 것, 3돈).

위를 가루 내어 사향을 넣고 고르게 간다. 매번 2돈씩 물 1잔에 달여 때를 가리지 않고 복용한다.

〔《본》〕중풍으로 급히 후비가 생겨 죽으려 하는 것을 치료한다. 백강잠을 찧고 체 쳐 가루 내어 생강 자연즙에 타서 먹으면 목이 곧 낫는다. (단계가 말하였다. “강잠은 화에 속하면서 토와 목이 있으며 늙어서 금기를 얻어 굳어진 것이다. 후비를 치료하는 것은 화 가운데 맑게 변화시키는 기를 취하여 상화를 따라 치료하고 탁한 것이 거슬러 맺혀 막힌 병을 흩는 것이다.”)

〔진〕부자의 껍질을 제거하고 터지도록 포(炮)한 뒤 꿀을 겉에 발라 굽고 꿀이 안에 들어가게 한다. 이를 머금되 그 즙을 삼키지 않으니 후비를 주치한다.

〔화〕여성승금정. 인후가 급히 막히고 뺨과 턱이 붓고 아픈 것 및 단아·결후·중설·목설을 치료한다.

유황(곱게 간 것, 1냥 반), 천궁(1냥), 납차, 박하(뿌리와 줄기를 제거한 것. 각각 반 냥), 관중(2냥), 초석(간 것, 4냥), 형개(2냥).

위를 가루 내어 생파의 즙으로 반죽하여 정을 만든다. 매번 복용할 때 먼저 새로 길은 물로 입을 헹구고 다음으로 생박하 5~7잎을 씹은 뒤 약 1정을 함께 아주 무르게 씹어 우물물로 삼킨다. 심하면 세 번 연달아 복용하고 아울러 1정을 아픈 곳에 두면 그 병이 약에 따라 곧 없어진다.

〔나〕정남수 불린길태가 목이 아프고 설사하는 병을 앓았다. (처방은 표열리한문에 보인다.)

홍무 무진년 봄에 시골에서 후비를 앓는 사람이 매우 많았다. 이는 전년의 종지기와 그해의 초지기, 두 화의 사 때문이었다. 나는 여러 번 감길탕에 황련·반하·강잠·서점자근 등의 약을 더하여 발산시켰다. 허를 겸하면 인삼·황기·당귀 같은 것을 더하였다. 물과 음료가 들어가지 않으면 먼저 해독웅황환을 식초로 갈아 풀어 목에 부어 넣어 담이 나오게 하고, 다시 생강즙을 부어 넣은 뒤 위의 약을 쓰니 신묘한 효험이 없는 경우가 없었다. 담반 같은 시고 찬 약으로 찍어 바른 사람은 모두 치료되지 않았으니 사가 울체하여 나오지 못하기 때문이다.

〔나〕해독웅황환. 전후풍과 급후폐로 갑자기 넘어지고 이를 악물어 입이 열리지 않는 것을 치료한다.

웅황, 울금(각각 1푼), 파두(껍질과 기름을 제거한 것, 14개).

위를 곱게 가루 내어 식초로 쑨 풀로 녹두 크기의 환을 만든다. 맑은 찻물로 7환을 먹으면 완고한 담을 토해 내고 곧 깨어난다. 토하지 않으면 다시 복용한다. 죽음에 이른 듯해도 가슴이 아직 따뜻한데 약을 부어 넣어도 내려가지 않으면 입을 비틀어 벌리고 약을 부어 목구멍으로 내려가게 하면 치료되지 않는 경우가 없다. 어린아이가 경열로 담연이 막힌 경우에는 2환이나 3환으로 크고 작음을 헤아려 가감한다. (한 방법은 웅황환 3알을 식초로 갈아 풀어 부어 넣으면 더욱 묘하니 담이 곧 나오고 낫는다.)

〔《대》〕전후풍을 치료한다. 웅황 1덩이를 새로 길은 물에 갈아 급히 부어 넣어 토하게 하면 낫는다.

〔단〕전후풍은 열담에 속하므로 거위 깃털에 동유를 묻혀 자극하여 토하게 하는 것이 알맞다. 또 다른 방법은 사간과 역류수(逆流水)를 써서 토하게 한다.

〔세〕원지의 심을 제거하고 가루 내어 매번 반 돈씩 물 작은 반 잔에 타서 복용하고 입에 대나무 관을 물면 담연을 토하는 것이 매우 빠르니 후비를 신묘하게 치료한다.

오서각고. 인후가 붓고 아픈 것과 모든 결후·난후·둔시·전후·비후·급후, 날아온 실이 목에 들어간 것, 중설·목설 등의 증을 치료한다.

조협(2줄기. 씨를 두드려 부수고 물 3되에 한 시각 오래 담갔다가 주물러 즙을 내고 찌꺼기를 버려 질그릇에 넣고 졸여 고를 만든다), 좋은 술(1홉), 염초, 백초상(간 것, 1돈. 조각고와 함께 섞어 걸쭉하게 한다), 인삼(1돈, 가루 낸 것), 붕사, 백상매(각각 조금. 모두 갈아 고 속에 넣는다).

위를 앞의 약과 섞어 거위 깃털로 조금씩 목 안에 찍어 바르되 완고한 담연이 모두 나오는 것을 한도로 한다. 그런 다음 감초 2치를 씹어 즙과 침을 삼킨다. 목설이면 먼저 거친 천에 물을 적셔 혀를 문질러 차게 하고 다음에 생강 조각으로 문지른 뒤 약을 쓴다.

〔《산》〕전후풍에는 조각을 물에 주물러 부어 넣어 토하게 하면 낫는다.

〔《투》〕전후풍과 후비로 음식이 통하지 않아 죽으려 하는 것을 치료한다. 반혼초 뿌리 1줄기를 깨끗이 씻어 목 안에 넣어 한담을 끌어내면 곧 나으니 신묘한 효험이 있다. 다시 마아초를 침으로 녹여 삼키면 곧 뿌리까지 끊어진다. 반혼초는 자완이라고도 한다.

〔세〕인통을 치료한다. 토오약, 곧 왜장근을 식초 2잔으로 1잔이 되게 달여 먼저 머금은 뒤 삼키며 담연을 토해 내면 낫는다.

〔두〕전후풍으로 기가 묶여 통하지 않는 것을 치료한다. 누렇게 구운 사태와 당귀를 같은 분량으로 가루 내어 따뜻한 술에 1돈비를 타서 먹고 토하면 낫는다.

〔나〕비급여성산. 시기로 인한 전후풍이 점점 인으로 들어가 막혀 물과 음식이 내려가지 않고 이를 악물어 입이 열리지 않으며 인사불성이 된 것을 치료한다.

웅황(곱게 간 것), 여로(생으로 쓰는 것), 백반(비한 것), 저아조각(껍질을 제거하고 누렇게 구운 것).

위를 같은 분량으로 곱게 가루 내어 매번 콩 하나 크기만큼 콧속으로 들이키면 곧 효과가 있다.

〔세〕일자산. 후폐로 기가 막혀 통하지 않고 음식이 내려가지 않는 것을 치료한다.

웅황(따로 간 것, 1푼), 갈초(7개), 백반(생으로 간 것), 여로(각각 1돈), 저아조각(7정).

위를 가루 내어 매번 1자(字)씩 콧속에 불어 넣으면 곧 완고한 담연을 토해 내어 낫는다.

후와 인이 아프고 이를 악물어 입이 열리지 않는 것을 치료한다. 파두의 껍데기를 제거하고 종이로 눌러 파두기름이 종이에 나오게 한다. 이 종이로 심지를 만들어 불을 붙였다가 불어 끄고 그 연기를 콧속으로 쐬면 곧 입과 코에서 담연이 흐르고 입이 열린다.

후비에 오한이 없거나 촌맥이 관맥과 척맥보다 크고 활실하면 모두 하증에 속한다. 초석·청대 등의 찬 약으로 내리거나 백반 같은 신 약제로 거두는 것이 알맞다. 한지화는 “촌맥이 관맥과 척맥보다 크면 양을 없애고 음을 도와야 한다.”라고 하였다. 동원은 “양쪽 촌맥이 실하면 음이 성하고 양이 허한 것이므로 하법을 쓰면 낫는다.”라고 하였다. 그러므로 나는 매번 이 방법으로 급후비를 치료하면 북이 북채에 응하듯 효과가 있었으며, 혹 세 부위가 모두 실해도 이 방법을 쓸 수 있다.

〔무〕옥약시. 풍열의 후비와 전후풍을 치료한다.

염초(1냥 반), 붕사(반 냥), 뇌자(1자), 백강잠(1푼).

위를 가루 내어 대나무 관으로 반 돈을 목 안에 불어 넣으면 곧 낫는다.

〔세〕후비와 인통을 치료한다. 포황·감초·청대·망초를 같은 분량으로 가루 내어 수시로 콩알만큼 삼키면 신묘한 효험이 있다.

〔《외》〕후비를 치료하는 데 신묘한 효험이 있다. 박초 1냥을 조금씩 머금고 즙을 삼키면 곧 낫는다.

〔무〕옥설무우산. 전후풍으로 인후가 아프고 말소리가 나오지 않으며 음식물을 삼키는 데 장애가 있는 것, 풍연이 막혀 정체되고 입과 혀에 헌데가 생긴 것, 어른의 주징과 어린아이의 내벽, 또는 뼛조각을 잘못 삼켜 걸리고 막혀 내려가지 않는 것을 치료한다.

현삼, 관중, 활석, 사인, 황련, 감초, 복령, 산두근, 형개(각각 반 냥), 한수석(불에 달군 것), 붕사(각각 3돈).

위를 가루 내어 매번 1돈씩 먼저 떠서 입에 넣고 맑은 물로 삼킨다. 이 약은 삼시를 없애고 팔사를 제거하며 온역을 물리치고 갈증을 치료한다.

〔단〕후비로 호흡이 통하지 않아 잠깐 사이에 기가 끊어지려 하는 것을 치료한다. 낙석초 2냥을 물 1되 반으로 달여 2잔을 취하고 찌꺼기를 버려 조금씩 홀짝이면 곧 통한다. (《외대비요》. 본초에서는 “낙석은 맛이 쓰고 따뜻하며 조금 차고 독이 없으며 풍열을 주치한다.”라고 하였다.)

후비를 치료한다. 백서향화의 뿌리 1치쯤을 곱게 갈아 타서 부어 넣으면 묘하다. (백서향의 약성은 자세하지 않다.)

〔갈〕갑작스러운 후비에는 황백 조각을 취하여 머금는다. 또 황백 1근을 잘게 썰어 술 1말로 두 차례 끓어오르게 달이고 찌꺼기를 버린 뒤 마음껏 마시면 곧 낫는다.

〔세〕후비로 물과 음식이 내려가지 않으면 무즙을 삼키는 것이 매우 좋다. (무는 기를 내리는 것이 매우 빠르다.)

〔단〕또 다른 처방. 이실근 한 조각을 입안에 머금으면 좋다.

풍열담의 후비를 치료한다. 먼저 천민탕을 쓰고 다음으로 사물탕에 황백과 지모를 더하여 음을 기르면 화가 내려간다.

〔《영원》〕급후폐로 잠깐 사이에도 구하지 못할 사람을 치료한다. 여어의 쓸개를 섣달에 거두어 그늘에서 말려 가루 내고 매번 조금씩 아픈 곳에 찍어 바르면 약이 닿자마자 곧 낫는다. 병이 깊으면 물에 타서 부어 넣는다.

〔단〕이실근을 갈아 물로 정수리 둘레에 한 바퀴 바른다.

후비로 갑자기 말을 못 하는 것을 치료한다. 뿌리가 하나인 양제를 바람과 햇빛, 부인과 닭·개에 보이지 않게 하여 3년 된 식초로 갈아 진흙처럼 갠다. 생포로 목을 문질러 붉게 한 뒤 바른다. (《천금방》)

또 다른 처방

염초, 고반(각각 5푼), 붕사(1돈), 두우슬로 개어 바른다.

이상은 내려 주는 약제이다.

〔나〕개관산. 후풍으로 숨이 통하지 않는 것을 치료한다.

백강잠(볶은 것, 1냥), 고백반(각각 같은 분량).

위를 곱게 가루 내어 매번 3돈씩 생강과 꿀을 탄 물에 타서 조금씩 복용한다.

〔《본》〕전후풍을 치료한다. 백반 가루 반 돈과 오계의 흰자 1개, 이 두 약을 고루 섞어 목 안에 부어 넣으면 곧 신과 같은 효과가 있다. 이 처방으로 살린 사람은 헤아릴 수 없으니 소홀히 여기지 말라.

〔《산》〕후폐에는 고반 가루를 목 안에 불어 넣고 급히 등잔 바닥의 기름 찌꺼기를 부어 넣는다.

〔세〕후비를 치료한다. 마비발과 백반을 같은 분량으로 곱게 가루 내어 거위 깃털로 목 안에 불어 넣고 담 2되를 토하면 낫는다. (마비발은 맛이 맵고 평하다.) 후폐를 치료한다. 일악금 1줌을 태워 재로 만들고 백반 가루와 섞어 푸른빛이 될 때까지 볶는다. 젓가락 3~4개로 혀를 누르고 목 안을 정확히 살펴 아픈 곳에 불어 넣으면 묘하다. 이 약은 팔각하 또는 산하엽이라 하며 천궁처럼 생겼고 깊은 산에서 자란다. 시에서 말하였다. “한 잎에 한 가지 꽃, 깊은 산이 내 집이라. 유황은 나를 두려워하여 죽고 수은은 변하여 사가 되네.”

〔무〕신효산. 형개와 피마육을 같은 분량으로 가루 내어 꿀로 조자 크기의 환을 만들고 솜에 싸서 머금어 녹이면 후비로 말소리가 나오지 않는 것을 치료하는 데 좋다.

〔단〕또 다른 처방. 저아조각을 상매와 함께 가루 내어 머금는다.

〔세〕후비와 인종으로 손발이 조화롭지 않고 오한이 있는 것을 치료한다. 압취담반 가루를 젓가락에 묻혀 아픈 곳에 찍어 바르면 약이 닿자마자 곧 나으니 신묘한 효험이 있다.

이상은 거두는 약제이다.

〔해〕후비를 치료한다. 제조충의 즙을 취하여 목 안에 찍어 바르고 삼키면 곧 열린다.

〔최〕후비로 막혀 통하지 않는 것을 치료한다. 홍람화를 취하여 찧고 짜서 즙 작은 되로 1되를 복용하되 낫는 것을 한도로 한다. 겨울에 생화가 없으면 마른 것을 담갔다가 진하게 짜서 즙을 취하여 앞처럼 복용해도 매우 효험이 있다. 인후가 막힌 경우에 복용하면 모두 낫는다.

〔단〕또 다른 처방. 천초 1냥을 달여 복용하여 혈 가운데의 화를 내린다.

〔세〕인종을 치료한다. 두우슬을 찧어 자연즙을 내고 식초와 섞어 복용한다. (본초에서는 “두우슬은 혈결과 혈괴를 주치한다.”라고 하였다.)

〔무〕마편초산. 후비와 인종이 뺨까지 이어지고 숨을 내쉬는 것이 잦은 환자를 치료한다.

마편초. (본초에서는 “마편초는 맛이 맵고 서늘하며 혈을 깨뜨리고 징벽과 혈가를 주치하며 월경을 통하게 한다.”라고 하였다.)

위를 찧어 자연즙을 내어 매번 1홉쯤 삼킨다. 또 한 방법은 말 재갈의 쇠를 써서 즙을 끓여 복용해도 묘하다.

〔단〕후비를 치료한다. 사간 한 조각을 썰어 머금고 즙을 삼킨다. (《외대비요》) 본초에서는 “사간은 혈을 깨뜨리고 징을 없애며 심과 비 사이의 오래된 혈을 치료한다. 맛은 맵고 서늘하며 조금 따뜻하고 독이 있다.”라고 하였다.)

〔손〕압반도지 반원종이 후폐를 앓았다. 급히 손을 부르니 와서 주머니 속에서 약가루 반 비(匕)를 꺼내 목 안에 불어 넣었다. 잠시 뒤 반이 고름과 피를 토하고 곧 나았다. 다음 날 반이 손을 찾아와 감사하며 “급박한 어려움은 명공이 아니면 구하지 못하고 사람의 위급함을 구하는 것은 약이 아니면 치료하지 못합니다. 금 100냥을 드리니 처방을 얻어 뜻밖의 위급함을 구하고 싶습니다.”라고 하였다. 손이 그 처방을 주었으니 저아조각·백반·황련을 같은 분량으로 곱게 썰어 새 기와 위에서 불에 쬐어 말려 가루 내고 매번 반 돈을 목 안에 불어 넣는 것이었다. 이어 “신묘한 처방은 값을 매길 수 없는데 어찌 이익과 바꾸겠는가?”라고 하며 준 것을 받지 않았다.

급후비로 소리가 코 고는 듯하고 담이 목 사이에 있는 듯하면 폐가 끊어지는 징후이니 급히 삼고로 구해야 한다. 생강즙과 죽력으로 풀어 복용한다. 삼고를 구하지 못했으면 먼저 독삼탕을 달여 구하기도 한다. 일찍 복용하면 열에 일고여덟은 온전히 낫고 그다음이면 열에 네다섯이 온전히 나으며 늦으면 열에 하나도 온전히 낫지 못한다.

〔《소》〕일음과 일양이 맺힌 것을 후비라 한다. (음양별론)

〔해〕후폐로 잠깐 사이에 구하지 못할 때의 치료 처방.

조협(껍질·줄·씨를 제거한 생것 반 냥을 곱게 가루 내어 젓가락 끝으로 조금씩 붓고 아픈 곳에 찍어 바른다. 다시 식초로 쑨 풀로 약가루를 개어 목덜미에 두껍게 바르면 잠시 뒤 터져 피가 나오고 곧 낫는다. 단계는 닭의 깃털에 묻혀 부은 곳에 바르면 더욱 묘하다고 하였다).

또 원지의 심을 제거하여 물에 개어 목덜미 둘레에 한 바퀴 바른다.

〔단〕후비를 치료한다. 푸른 쑥의 줄기와 잎을 함께 1줌 취하여 식초와 같이 찧어 막힌 곳에 바르며 겨울에는 말린 것을 쓴다. (이아의 처방)

한 방법은 푸른 쑥의 즙을 부어 넣는다.

〔《산》〕후폐에는 사상자를 태워 연기를 목 안에 쐬면 낫는다.

〔《본》〕목 안에 갑자기 독기가 공격하여 아픈 경우에는 상륙근을 썰어 뜨겁게 구워 천을 사이에 두고 찜질한다. 식으면 곧 바꾸면 즉시 낫는다.

〔단〕어떤 사람이 전후풍을 앓아 음식이 내려가지 않았는데 보릿가루로 묽은 풀을 만들어 삼키게 하니 매끄럽고 윤기가 있어 쉽게 목으로 내려가 위기를 도왔다. (《연의》에서는 이것으로 죽을 대신하여 먹는다고 하였다. 먹을 수 있는 사람은 굳이 이것을 쓸 필요가 없다.)

〔《산》〕목을 다쳐 기가 통하지 않으면 찬물을 천천히 부어 넣는다.

《내경》에서 침과 뜸으로 후비를 치료하는 방법에는 네 가지가 있다. 이제 경맥이 지나는 인후에서 취하여 효과가 있는 것과 다른 병이 관련되어 후비를 일으켰을 때 취하는 것을 합하면 육경에 통한다.

첫째는 수양명과 족양명을 취한다. 경에서 “후비로 말하지 못하면 족양명을 취하고 말할 수 있으면 수양명을 취한다.”라고 하였다. 또 “위족양명맥은 대영 앞에서 인영으로 내려와 후롱에 붙어 따라간다. 이로 인해 생기는 병은 목이 붓고 후비가 생기는 것이니 성·허·열·한·함하를 살펴 취한다.”라고 하였다. 또 “족양명의 별락은 풍륭이라 하며 복사뼈에서 8촌 떨어져 갈라져 태음으로 간다. 그 병은 기가 거스르면 후비로 갑자기 목소리가 나오지 않는 것이니 그 갈라지는 곳을 취한다.”라고 하였다. 또 “대장수양명맥으로 생기는 병은 후비이니 성·허·열·한·함하를 살펴 취한다.”라고 하였다.

둘째는 수소양을 취한다. 경에서 “삼초수소양맥은 결분에서 나와 목덜미로 올라가 귀 뒤에 이어진다. 이것이 움직이면 익이 붓고 후비가 생기니 성·허·열·한·함하를 살펴 취한다.”라고 하였다. 또 “사가 수소양의 낙에 머물면 후비를 일으킨다. 손의 가운데 손가락 다음 손가락의 손톱 위에서 끝으로부터 부추 잎 너비만큼 떨어진 곳을 각각 한 번 찌르면 장성한 사람은 곧 그치고 늙은 사람은 잠시 뒤 그친다. 왼쪽 병에는 오른쪽을 취하고 오른쪽 병에는 왼쪽을 취한다.”라고 한 것이 이것이다.

셋째는 경락이 후와 인을 지나는 것으로 두 가지가 있다. 경에서 “간족궐음맥은 후롱의 뒤를 따른다.”라고 하였으므로 후롱의 뒤쪽이 아플 때 이를 취하여 여러 번 효과를 보았다. 또 “신족소음맥은 위로 간과 격을 꿰뚫고 후롱을 따른다.”라고 하였으니 두한경이 이른바 반드시 맞는다고 한 조해로 목 안의 막힘을 치료하는 것이 이것이다.

넷째는 다른 병이 관련되어 후비를 일으키는 것으로 한 가지가 있다. 경에서 “심해의 모습은 목 안이 걸린 듯 꺼끌꺼끌하고 심하면 인이 붓고 후비가 생기므로 심의 수혈을 취한다.”라고 하였으니 대릉혈이 이것이다.

〔손〕문로공이 하루는 목이 부어 한림의 인후과에서 치료하였으나 사흘이 지나도 더욱 심해지자 임금이 손을 불러 치료하게 하였다. 손이 “병에는 상공이 문서를 판결할 때 쓰는 붓 한 자루를 얻어 붓털을 제거하고 붓대에 물을 묻혀 약을 찍어 목에 넣으면 곧 낫습니다.”라고 하였다. 손이 손을 움직여 곧 찌르자 상공은 혼절하여 쓰러져 인사불성이 되었고 좌우의 사람들이 모두 놀라 땀을 흘렸다. 손이 웃으며 “내가 아니면 상공을 구하지 못한다.”라고 하였다. 잠시 뒤 고름과 피 1되 남짓을 토하였고 열흘 만에 예전처럼 회복되었다. 임금을 뵈니 임금이 기뻐하며 “손소는 훌륭한 의원으로 솜씨가 매우 좋다.”라고 하였다. 나는 일찍이 한 남자의 후비를 치료할 때 태계혈에서 검은 피 반 잔을 찔러 내어 낫게 하였다. 이로써 말하면 후비는 나쁜 피가 흩어지지 않기 때문이다. 이 병을 치료할 때 급작스러운 경우에는 반드시 먼저 발산시키고, 발산시켜도 낫지 않으면 다음에 담을 취하며, 담을 취해도 낫지 않으면 다음에 더러운 피를 제거한다.

〔《적》〕후비를 치료한다. 풍륭·용천·관충을 쓴다. (심하면 작은 삼릉침을 붓털 속에 숨기고 후비가 있는 곳에 약을 찍어 바른다고 거짓말한 뒤 찔러 자주색 피를 내면 곧 내려가 즉시 낫는다.)

〔《촬》〕후비와 유아에는 소상(침을 1푼 넣고 침을 눕혀 뒤로 3푼 향하게 한다), 조해, 태충을 쓴다.

〔결〕후폐로 통하지 않으면 소상·은백·소충·용천을 쓴다.

〔《적》〕후비로 턱이 되만큼 붓고 물과 곡식이 내려가지 않으면 소상(피를 낸다), 엄지손가락 등쪽 첫 마디(삼릉침으로 절자(折刺)하여 세 번 찔러 피를 낸다), 양곡(3푼)을 쓴다.

〔《갑》〕후비는 완골과 천용·기사·천정·척택·합곡·상양·양계·중저·전곡·상구·연곡·양교가 모두 주치한다. 후비로 가슴속에서 갑자기 거슬러 오르면 먼저 충맥을 취하고 뒤에 삼리와 운문을 취한다. (모두 사한다.)

〔《맥》〕후비에는 소음에 자침한다. 소음은 손목에서 새끼손가락 쪽 손바닥 뒤의 동맥이 뛰는 곳이다. 침을 3푼 들여보내 보한다.

〔《갑》〕후비로 목구멍에 무엇이 걸린 듯하면 삼간이 주치한다. 후비로 말을 하지 못하면 온류와 곡지가 주치한다. 후비로 기가 거슬러 오르고 입이 비뚤어지며 목이 졸린 듯하면 행간이 주치한다. 후비로 목이 붓고 물이나 음료가 내려가지 않으면 선기가 주치한다. 후비로 음식을 삼키지 못하면 구미가 주치한다.

피부가 희고 살결이 거친 사람은 폐가 크며, 폐가 크면 많이 마시고 후비를 잘 앓는다. (전문은 진찰 부분에 보인다.) 심맥이 매우 크면 후개(喉吤)가 된다. (전문은 허실을 치료하는 방법에 보인다.)

인익통(목구멍으로 침과 음식을 넘기지 못하는 것이다)

몸도 고달프고 뜻도 고달프면 병이 목구멍에 생기니, 여러 약으로 치료한다. (전문은 치법에 보인다.)

〔단〕목이 아프면 반드시 형개를 쓴다. 음이 허하여 화가 위로 타오르면 반드시 현삼을 쓴다.

기가 허하면 인삼에 죽력을 더한다. 혈이 허하면 사물에 죽력을 더한다.

목이 아픈 것 가운데 음기가 크게 허하고 양기가 날아올라 담이 위에서 맺히므로 인통이 되는 경우가 있다. 맥은 반드시 부대하고 세게 누르면 반드시 삽하니, 죽음이 가깝다. 음양을 보해야 하므로 인삼 한 가지만 진하게 달인 탕을 조금씩 마신다. (이 증상은 모두 오랫동안 노수를 앓은 사람에게 있다. 실증 후비 항목 아래의 여러 처방을 쓰면 이익이 없을 뿐 아니라 도리어 해를 입힌다.)

목구멍의 창은 대개 허화가 제어되지 않고 돌아다니다 목구멍에 머무른 것이므로, 인삼·꿀에 구운 황백·형개로 치료한다.

윤후산. 기가 울체되어 밤에 열이 나고 목이 마르며 막힌 데 쓴다.

길경 2돈 반, 분초·자하거·향부자 각 3돈, 백약전 1돈 반.

이상을 곱게 가루 내어 입 안에 바른다.

목구멍에 창이 생겨 헐었을 때는 생강을 쓰지 않는다. 쓰면 맵고 자극적이어서 아프며, 또한 흩어지게 하여 아물지 않게 한다.

목이 아프면서 실열이 있는 경우.

황련, 형개, 박하.

꿀과 생강즙으로 개어 머금는다.

목구멍 안에 창종이 있으면 피마자 1알을 껍질 벗기고 박초 1돈과 함께 갈아 갓 길은 물로 한 번에 복용한다. 이어서 두세 번 복용하면 효과가 있다. (단계가 말하였다. “피마자는 금에 속하고 성질이 잘 거두어들이므로 독종을 물리칠 수 있다. 또 수에 속하는 듯하니 외과의 중요한 약일 것이다.”)

〔라〕용사취성단. 심비의 객열로 독기가 치밀어 목구멍이 붉게 붓고 머리가 아프거나, 후비가 되거나, 단단하게 맺혀 없어지지 않거나, 나았다가 다시 생겨 오래도록 낫지 않는 것을 치료한다. 또는 혀뿌리가 붓고 입 안 가득 창이 생겨 음식을 삼키기 어려운 데도 모두 복용해야 한다.

천궁 1냥, 생지황·서각 가루·영양각·호박(간 것) 각 5돈, 마아초(간 것) 3돈, 붕사(간 것) 1냥, 인삼·적복령 각 3돈, 현삼·길경·승마·연백상(간 것)·연교 각 5돈, 주사(수비한 것) 2돈, 우황(간 것) 2돈, 사향(간 것) 3돈, 뇌자(간 것) 3돈, 금박(겉옷을 입힌다).

이상을 곱게 가루 내어 졸인 꿀로 환을 만든다. 1냥마다 10환을 만들어 금박으로 겉옷을 입힌다. 한 번에 1환을 박하수에 풀어 먹거나 잘게 씹거나 입에 머금어 녹인다. 박하가 없으면 새로 길은 물도 괜찮으며, 잠자리에 들 때 쓴다.

거독우황고. 어른과 아이의 목구멍이 붓고 아프며 혀뿌리가 뻣뻣하고 입 안 가득 창이 생기며, 침이 넘쳐 숨이 가쁘고 음식을 넘기기 어려우며 목구멍과 가슴이 원활하지 않은 것을 치료한다.

우황(간 것) 3돈 반, 인삼·호박·서각(고운 가루를 취한다)·길경·생지황·붕사 각 반 냥, 웅황 1냥, 현삼·승마 각 3돈, 합분(수비한 것) 4냥, 한수석(불에 달군 것) 2냥, 주사(수비하고 간 것) 7돈, 연백상·뇌자 각 1돈, 금박(겉옷을 입힌다).

이상을 곱게 가루 내어 졸인 꿀로 작은 탄환 크기의 환을 만들고 금박으로 겉옷을 입힌다. 자석으로 된 그릇 안에 거두어 보관한다. 한 번에 1환을 진하게 달인 박하탕에 풀어 먹거나 갓 길은 물로 먹어도 된다. 하루에 두세 번 복용하며 입에 머금어 녹여도 된다.

인후비급단. 청대·망초·백강잠 각 1냥, 감초 4냥.

이상을 곱게 가루 낸다. 섣달에 황이 들어 있는 소의 담낭을 써서 그 안에 약을 담고 그늘에 49일 두는데, 오래 둘수록 좋다.

〔《경》〕목이 아픈 경우. 산두근 한 조각을 머금고 침을 조금씩 삼키면 매우 좋다.

〔단〕목이 아픈 경우. 붕사를 쓰거나 담반·백강잠·백상매와 함께 섞어 머금는다. 또 다른 처방은 검은 껍질을 벗긴 백약전·붕사·감초·생백반을 같은 분량으로 하여 곱게 가루 내고, 한 번에 1돈을 식후에 미음으로 개어 조금씩 삼키는 것이다.

〔《주》〕목구멍이 갑자기 부어 음식과 음료가 통하지 않는 경우. 황백을 찧어 부은 곳에 붙이고 식으면 다시 바꾼다. 가루를 고주로 개어 쓰면 좋다.

〔단〕부인이 목이 아픈 경우. 길경 1냥과 생감초 반 냥을 세 첩으로 나누어 물 2사발에 달여 작은 1잔을 취하고 약간 뜨겁게 마신다. 먼저 조휴 가루를 주어 조금씩 삼키게 한다. (조휴 가루는 곧 금선중루이다.)

〔라〕증손여성탕. 풍열이 회염으로 치밀어 목소리가 나오지 않고 목구멍이 답답하게 막히며 붓고 아픈 것을 모두 치료한다.

길경 2냥, 감초(구운 것) 1냥 반, 지각(뜨거운 물에 담가 속을 제거한 것)·방풍 각 반 냥.

위의 약들을 곱게 가루 내어 한 번에 3돈을 물 큰 1잔에 7푼이 되도록 달여 찌꺼기를 제거하고, 대추만 한 수(酥)를 넣어 고루 저어서 식후에 따뜻하게 복용한다.

〔《본》〕허번으로 위로 몰리고 비폐에 열이 있어 목구멍에 창이 생긴 것을 치료하는 이격탕.

계소엽, 형개, 방풍, 길경, 인삼, 우방자(종이를 사이에 두고 볶은 것), 감초 각 1냥.

이상을 곱게 가루 내어 한 번에 1돈을 끓는 물에 타서 복용한다. 목이 아프고 입 안의 창이 심하면 강잠 1냥을 더한다.

〔원〕길경탕. 목구멍이 붓고 약간 아프며 목소리가 갈라지는 것을 치료한다. 늦겨울에 조제한다.

마황(마디를 제거하지 않은 것) 반 돈, 길경 1돈, 황금 3돈, 감초 1돈, 백강잠 3돈, 마비발 1냥, 계지 조금, 귀신 3푼.

이상을 썰어 물 2잔에 달여 찌꺼기를 제거하고, 식후에 약간 뜨겁게 복용하되 서서히 조금씩 마셔도 된다.

〔라〕발성산. 목이 아프고 답답하게 막히며 무언가를 삼키면 조금 아픈 것을 치료한다. 차고 서늘한 약으로 지나치게 사해서는 안 되니, 이러한 답답함과 막힘은 허열이다.

과루 1개, 백강잠(살짝 볶은 것) 반 냥, 길경 7돈 반, 감초(볶은 것) 2돈.

이상을 곱게 가루 내어 매번 조금씩 목구멍 안에 마른 채로 뿌린다. 붓고 아프며 양쪽이 붉거나 한쪽 벽만 붉거나 자줏빛으로 커져 물과 음식을 넘기기 어려우면, 이 가루약 1돈과 박초 1돈을 고루 섞어 목구멍에 뿌리고 침을 삼킨다. 목구멍 안에 붉은 종기가 생기거나 작은 흰 머리가 있는 창이 생기면 앞의 가루약 1돈비와 곱게 간 백반 반 돈을 써서 마른 채로 뿌린다.

〔단〕생강즙으로 강잠 가루를 개어 쓰면 목이 아픈 것을 치료하는 데 신기한 효과가 있다. (자세한 내용은 후비에 보인다.)

〔무〕밀부자. 한기에 상하여 목구멍이 닫혀 삼키지 못하는 것을 치료한다. 큰 부자 1개를 생것으로 껍질과 배꼽을 제거하고 큰 조각으로 썰어 꿀을 발라 누렇게 굽는다. 입에 머금고 침을 삼키며, 단맛이 다하면 다시 부자 조각에 꿀을 발라 구워 쓴다.

〔단〕목이 아픈 데 여러 약을 써도 효과가 없는 경우를 치료한다. 이것은 인통이 아니라 코 안에 머리카락 같은 붉은 줄 하나가 생기고 그 끝에 앵주만 한 검은 물집이 매달려 목구멍 어귀까지 내려와 멎어 있어서 음식이 입 안으로 들어가지 못하는 것이다. 반드시 깊이 캐낸 곧고 외가닥인 우슬 뿌리를 써야 한다. 깨끗이 씻고 좋은 식초 3~5방울을 넣어 함께 곱게 갈아 콧구멍에 두세 방울 떨어뜨린다. 들어가면 실이 끊어지고 구슬이 터져 그 병이 곧 편안해진다.

〔《소》〕간은 안의 장수로서 담에서 결단을 취하며, 목구멍은 그 사자가 된다. (기병론)

〔세〕목이 아픈 경우. 도적자 뿌리를 깨끗이 씻고 좋은 술과 식초를 넣어 함께 갈아 목구멍 안에 떨어뜨린다. 귀가 가려워지면 곧 편안해진다.

〔《범왕방》〕목구멍 안이 붓고 아파 음식을 먹지 못하는 것을 치료한다. 붓끝을 태운 재를 장수로 1방촌비 마셔 내린다.

〔《광》〕목구멍이 막히고 코 안에 창이 나며, 헛구역질과 두통이 있고 음식을 넘기지 못하는 것을 주치한다. 날달걀 1개의 꼭대기를 열어 흰자를 취하고 노른자를 버린 뒤 쌀식초를 넣어 불에 익히며 섞는다. 잿불에 두어 갑자기 끓어오르면 들어 내려 끓는 것이 가라앉게 하기를 반드시 세 차례 한다. 뜨거울 때 식초를 다 마시면 한두 번을 넘기지 않고 낫는다.

운기에서 목구멍이 아픈 것은 모두 한에 속한다. 경에서 “태양이 재천하고 한음이 이기면 사람들이 목구멍이 아프고 턱이 붓는 병을 앓는다.”라고 한 것이 이것이다.

《내경》에서 목구멍에 뜸을 뜨고 침을 놓는 방법은 두 가지이다.

첫째는 족소음을 취하는 것이다. 경에서 “신 족소음의 맥으로 생기는 병은 목구멍이 붓고 기가 치밀며 목이 마르고 아픈 것이다.”라고 하였다. 또 “목구멍 안이 부어 삼키지 못하고 침을 뱉으려 해도 때때로 뱉지 못하는 사람은 연골(然骨) 앞에 자침하여 피를 내면 곧 낫는다. 왼쪽에 병이 있으면 오른쪽을, 오른쪽에 병이 있으면 왼쪽을 자침한다.”라고 하였다. 또 “사가 족소음의 낙에 머무르면 목구멍이 아파 음식을 삼키지 못하고 까닭 없이 잘 노하며 기가 위로 치달아 분 위로 올라간다.”라고 하였다. (임억은 “분은 격이다. 기가 위로 치달아 격 위로 올라감을 말한다.”라고 하였다.) 발바닥 가운데 맥에 각각 세 번, 모두 여섯 번 자침하면 곧 낫고, 왼쪽에 병이 있으면 오른쪽을, 오른쪽에 병이 있으면 왼쪽을 자침한다는 것이 이것이다.

둘째는 수태양을 취하는 것이다. 경에서 “소장 수태양의 맥은 시동병으로 목구멍이 아프고 턱이 붓는데, 허실·한열과 함하를 살펴 취한다.”라고 한 것이다.

〔《갑》〕목구멍 안이 아파 음식을 삼키지 못하면 용천이 주치한다. 목구멍이 부어 말하기 어려우면 천주가 주치한다. 목이 아프고 소리가 나오지 않아 말을 못하면 천돌이 주치한다.

유아

〔《죽》〕인후유아방.

웅황·울금 각 5돈, 백반(생것으로 쓴다) 2돈 반, 담반 5푼.

이상을 곱게 가루 내어 대나무 관으로 목구멍 안에 불어 넣으면 곧 말을 할 수 있다.

분향산. 유아에 불어 넣으면 곧 열린다.

백반 3돈, 파두(껍질과 기름을 제거한 것) 3알, 경분·사향 각각 조금.

위의 백반을 쇠로 된 기물 위에서 비련하여 끓게 하고, 파두를 백반 위에 넣어 마르게 한 뒤 제거한다. 파두는 쓰지 않고 곱게 가루 낸다. 세 약을 함께 섞어 목구멍에 불어 넣는다.

〔손〕목젖이 길게 늘어져 목구멍 안이 답답하게 막힌 것을 치료한다. 백반 1냥을 태워 재로 만들고 염화 1냥과 두 가지를 곱게 갈아 젓가락 끝으로 그 위에 약을 찍어 바른다.

〔《죽》〕나청산. 단유아와 쌍유아를 치료한다.

포황 5돈, 나청·분초(간 것) 각 3돈, 감초 2돈.

이상을 곱게 가루 내어 한 번에 1돈을 찬 꿀물에 개어 조금씩 삼킨다. 삼키지 못하면 닭 깃털에 약을 묻혀 목구멍 안을 쓸어 주면 곧 효과가 있다.

〔《본》〕현삼산. 목젖의 종기로 아파 음식을 넘기지 못하는 것을 치료한다.

현삼 1냥, 승마·사간·대황 각 반 냥, 감초.

이상을 곱게 가루 내어 물에 7푼이 되도록 달이고 따뜻할 정도로 식힌 뒤 수시로 머금고 삼키면 효과가 좋다.

〔무〕건강산. 현옹이 열로 갑자기 크게 붓는 것을 치료한다.

건강, 반하(뜨거운 물로 씻어 미끈한 것을 제거한다)를 같은 분량으로 한다.

이상을 곱게 가루 내어 조금씩 혀 위에 놓고 침을 삼킨다.

〔세〕유아. 붉은 두우슬 뿌리를 써서 갈아 개는데, 남자는 여자 젖을 쓰고 여자는 남자 젖을 써서 코에 넣어 들이마신다.

〔단〕목구멍 안에 갑자기 살이 돋은 것을 치료한다. 젓가락 끝을 솜으로 싸서 소금을 묻혀 문지르고 하루에 여섯일곱 번 바꾼다. (손진인방.)

목구멍 안이 껄끄럽고 무엇이 걸린 듯한 상태

〔중〕부인의 목구멍 안에 구운 고깃덩이가 있는 것 같으면 반하후박탕이 주치한다.

반하 1되, 후박 3냥, 복령·생강 각 4냥, 소엽 2냥.

위의 다섯 약을 물 7되에 4되가 되도록 달여, 네 번으로 나누어 따뜻하게 복용하되 낮에 세 번, 밤에 한 번 복용한다.

〔단〕담이 목구멍에서 멍울을 이룬 것은 습담이므로, 반드시 담을 치료하는 약 가운데 짠맛으로 단단한 것을 부드럽게 하는 약을 쓴다.

과루실, 청대, 행인, 해합분, 길경, 연교, 풍화초.

이상을 가루 내어 생강과 꿀로 환을 만들어 머금어 녹인다.

《내경》에서 목구멍 안이 껄끄럽고 무엇이 걸린 듯한 상태에 뜸을 뜨고 침을 놓는 방법은 두 가지이다.

첫째는 양릉천을 취하는 것이다. 경에서 “담병은 한숨을 잘 쉬고 입이 쓰며 묵은 즙을 토하고, 목구멍 안이 껄끄러워 자주 침을 뱉으니 양릉천을 취한다.”라고 한 것이 이것이다.

둘째는 대릉을 취하는 것이다. 경에서 “심해의 증상은 목구멍이 껄끄러워 무엇이 걸린 듯하니 심의 유혈을 취한다.”라고 한 것이 이것이다.

여러 물건이 목구멍에 걸림

〔무〕여러 가지가 목에 걸린 것을 치료한다. 해백을 반쯤 익도록 삶아 실로 단단히 묶고, 손으로 실 끝을 잡은 채 해백을 조금 씹어 삼킨다. 해백이 걸린 곳까지 이르렀다고 헤아려지면 곧 당겨서 걸린 것을 나오게 한다. 또 다른 방법은 작은 솜 한 덩이를 꿀에 끓여 해백을 먹는 방법과 같이 쓰는 것이다.

〔세〕뼈가 목구멍 안에 걸린 것을 치료한다.

축사, 감초를 각각 같은 분량으로 한다.

이상을 가루 내어 조금을 솜에 싸서 머금고 침을 조금씩 삼키면 얼마 후에 곧 나온다.

뼈가 걸렸을 때 유향을 태워 연기를 목구멍으로 들이마시면 곧 토해 낸다.

〔《본》〕여러 물고기 뼈가 걸려 오래도록 나오지 않는 것을 치료하는 처방. 조각을 조금 콧속으로 불어 넣으면 재채기가 나면서 걸린 것이 나온다. 대개 이 처방을 비밀로 한다.

〔진〕수달은 물고기 뼈가 걸려 나오지 않는 것을 주치한다. 수달의 발을 취하여 목 아래를 긁게 하며, 달인 즙을 먹어도 된다.

〔《외》〕목에 걸린 것을 치료한다. 누고의 쓸개 1개를 삼킨다. 가시가 빠지지 않는 것도 치료하니, 바르면 가시가 곧 나온다.

〔《고금록》〕물고기 뼈가 목구멍에 가로걸려 엿새나 이레 동안 나오지 않는 것을 치료한다. 잉어의 비늘과 껍질을 함께 태워 가루 내어 물로 복용하면 곧 나오며, 나오지 않으면 다시 복용한다.

이상은 뼈가 걸린 것을 치료한다.

〔자화〕한 아이가 실수로 동전 하나를 삼켜 목구멍에 걸려 내려가지 않았는데, 여러 의원이 모두 빼내지도 내려가게 하지도 못하여 대인을 불렀다. 대인이 깊이 생각하다가 갑자기 한 계책을 얻었다. 깨끗하고 흰 표지를 젓가락처럼 단단히 말고 칼로 그 끝을 가로세로 어지럽게 베어 흐트러진 모양을 만들었다. 다시 별도로 젓가락 하나를 취하여 끝에 바늘 갈고리를 묶어 빠지지 않게 하고, 먼저 목구멍에 넣어 가볍게 들었다 눌렀다 하며 더듬었다. 갈고리가 동전 구멍에 들어간 것이 느껴지자 종이 말이를 목구멍에 넣어 갈고리 끝과 맞닿게 했다. 갈고리 끝이 종이 말이 끝으로 들어가 살을 건드리지 않는 것이 느껴지자 들어 올려 빼냈다.

〔갈〕실수로 비녀를 삼킨 경우. 해백을 햇볕에 쬐어 시들고 누렇게 한 뒤 썰지 말고 푹 삶아 큰 한 묶음을 먹으면 비녀가 곧 따라 나온다.

〔단〕실수로 동전·비녀·고리를 삼킨 것을 치료한다. 이당 한 조각을 조금씩 먹으면 저절로 나온다. (《외대비요》)

이상은 동전이 걸린 것을 치료한다.

〔세〕뼈가 걸린 것을 치료한다. 근수엽유·마비발·설탕 세 가지를 고가 되도록 달여 환을 만들어 머금어 녹이면 여러 차례 효과가 있다.

뼈가 걸려 목구멍이 아픈 것을 치료한다. 물소 똥 위에 돋은 버섯을 햇볕에 말려 가루 내고 설탕으로 환을 만들어 서서히 삼킨다. 또 설탕으로 겉옷을 입혀야 하며, 그렇지 않으면 이를 상한다.

〔《외》〕물고기 뼈가 목구멍 안에 걸린 것을 치료한다. 적은 양의 노사를 입으로 씹어 삼키면 곧 내려간다.

〔세〕물고기 뼈가 걸린 것을 치료한다. 옥잠화 뿌리를 곱게 갈아 즙을 취하여 대나무 관으로 목구멍 안에 부어 넣되 이에 닿게 해서는 안 된다. 닿으면 이가 무르게 된다. 뼈가 걸렸을 때 훤초 뿌리의 즙을 복용한다. 전한 사람은 뼈가 내려가는 것을 곧 볼 수 있다고 하였다. (소가 말하였다. “훤초는 곧 녹총이며 의남이라고도 한다.”) 또 다른 처방은 물고기 뼈가 걸렸을 때 무를 잘게 씹어 서서히 삼키면 낫는다는 것이다.

〔단〕물고기 뼈가 걸려 온갖 방법으로도 치료하지 못하는 것을 치료한다. 엿(餳糖)을 달걀노른자만 한 환으로 만들어 삼키면 곧 나온다. (《주후방》)

여러 물건이 목에 걸린 것을 치료한다. 생쑥 몇 되를 물과 술 각각 5되에 4되가 되도록 달여 약간 뜨겁게 복용한다. (《외대》)

〔세〕물고기 뼈가 걸린 경우. 저자를 찧어 저절로 나오는 즙을 취하고 찌꺼기를 걸러 복용한다. 또는 거두어 햇볕에 말려 가루 낸 뒤 물에 타서 즙으로 복용해도 된다. (저자는 곧 곡수자이다.) 한 처방에서는 저수피를 쓴다.

〔《연》〕감람은 맛이 떫지만 오래 먹으면 달다. 씹어 즙을 삼키면 물고기 뼈가 걸린 것을 치료한다.

〔《외》〕목에 걸린 것을 치료한다. 구맥을 가루 내어 물에 개어 1방촌비 복용한다.

〔《본》〕뼈가 목에 걸린 것을 치료한다. 백복령 한 가지만 그때그때 잘게 썰어 가루 내고, 걸린 것과 같은 뼈를 달인 탕으로 개어 먹는다.

〔세〕닭뼈가 목에 걸린 것을 치료할 때 수렴초를 찧어 낸 즙을 마시면 뼈가 저절로 사라진다. 뼈가 걸린 것을 치료할 때 야저근을 깨끗이 씻어 진흙처럼 짓찧어 매번 용안만큼 쓴다. 닭뼈에 상했으면 닭국에 풀어 먹고, 물고기 뼈에 상했으면 생선국에 풀어 먹는다. 모든 뼈가 걸린 것을 치료할 때 금봉화자를 짓씹어 머금어 넘기며, 씨가 없으면 뿌리를 써도 좋다.

〔《산》〕실수로 벼 까끄라기나 보리 까끄라기를 삼켜 목구멍에 걸렸으면, 급히 거위 입 안의 침을 취하여 부어 넣거나 천두초를 취하여 씹어도 좋다.

〔단〕물고기 뼈가 배 안에서 찌르듯 아프게 하는 경우. 수유를 달인 즙 1잔을 마시면 뼈가 부드러워져 나온다. (《식료》)

〔단〕동전을 삼킨 것을 치료한다. 쑥 한 줌을 물 5되에 1되가 되도록 달여 단번에 복용하면 곧 내려간다. (전씨의 《협중방》)

동전이나 쇠붙이를 삼켜 목구멍에 머물러 내려가지 않는 것을 치료한다. 남촉근을 태워 곱게 가루 내어 뜨거운 물로 1돈을 개어 먹인다.

〔《산》〕실수로 동전을 삼킨 경우. 백부근 4냥을 술 1되에 하룻밤 담갔다가 1되를 따뜻하게 복용하며, 하루에 두 번 복용한다. (《외대비요》)

또 다른 처방. 실수로 구리 동전을 삼켰을 때 집에서 기르는 자고의 즙을 취하여 조금씩 마시면 저절로 사라진다. (《산거방》에 보인다.)

〔《외》〕실수로 동전이나 금은 등의 물건을 삼킨 경우. 호분 1냥을 찧어 개어 두 번에 나누어 복용한다. 금은으로 된 물건을 삼켜 뱃속에 있으면 수은을 복용하여 녹아 없어지게 한다.

〔무〕목에 걸린 것을 치료하는 법은 모두 그 종류에 따라 미룬다. 예를 들어 가마우리는 물고기 뼈가 걸린 것을, 자석은 바늘이 걸린 것을, 머리카락 태운 재는 머리카락이 걸린 것을, 살쾡이와 호랑이는 뼈가 걸린 것을 치료하니, 역시 각각 그 종류를 따르는 것이다.

목과 뒷목이 뻣뻣하고 아픔

〔《영》〕결분 가운데는 임맥이며 이름을 천돌이라 한다. (결분의 중앙에서 동맥이 뛰는 곳이다.) 첫 번째로 임맥 옆의 동맥은 족양명이며 이름을 인영이라 한다. (목구멍 양쪽에 있는 동맥이다.) 두 번째 맥은 수양명이며 이름을 부돌이라 한다. (목구멍을 끼고 있는 동맥의 뒤로, 굽은 턱 앞 1촌의 뒤쪽이 이곳이다.) 세 번째 맥은 수태양이며 이름을 천창이라 한다. (수양명의 뒤에서 굽은 턱 아래에 해당하는 곳이다.) 네 번째 맥은 족소양이며 이름을 천용이라 한다. (굽은 턱 뒤에서 귀 아래에 해당하는 곳이다.) 다섯 번째 맥은 수소양이며 이름을 천유라 한다. (귀 뒤에서 완골 위에 해당하는 곳이다.) 여섯 번째 맥은 족태양이며 이름을 천주라 한다. (뒷목 양옆의 큰 힘줄 가운데이다.) 일곱 번째 맥은 목 중앙의 맥으로 독맥이며 이름을 풍부라 한다.

족양명은 목구멍을 끼고 있는 동맥이며 그 수혈은 가슴 가운데에 있다. 수양명은 그다음으로 그 수혈 바깥에 있으며 굽은 턱에 1촌 못 미친다. 태양은 굽은 턱에 해당한다. 족소양은 귀 아래에서 굽은 턱 뒤에 있다. 수소양은 귀 뒤로 나와 위로 완골 위에 이른다. 족태양은 뒷목 양옆의 큰 힘줄 가운데에 있다. (모두 본수편.)

〔《내경》〕목과 뒷목의 통증에 침을 놓고 뜸을 뜨는 방법은 두 가지이다.

첫째는 족태양과 수태양을 취하여 뒷목의 통증을 치료하는 것이다. 경에서 “족태양의 맥은 시동병으로 뒷목이 뽑히는 듯하니 허실·한열과 함하를 살펴 취한다.”라고 하였다. 또 “뒷목이 아파 숙이거나 젖히지 못하면 족태양에 자침하고, 돌아보지 못하면 수태양에 자침한다.”라고 하였다. 또 “대풍으로 목과 뒷목이 아프면 풍부에 자침하니, 풍부는 위쪽 추골에 있다.”라고 하였다. 또 “사가 족태양의 낙에 머무르면 머리·뒷목·어깨가 아프다. 새끼발가락 발톱 위와 살이 만나는 곳에 각각 한 번 자침하면 곧 낫는다. 낫지 않으면 바깥 복사뼈 아래에 세 번 자침하되, 왼쪽에 병이 있으면 오른쪽을, 오른쪽에 병이 있으면 왼쪽을 취하여 밥 한 끼 먹을 정도의 시간이면 된다.”라고 한 것이 이것이다.

둘째는 족양명과 수양명을 취하여 목 앞의 통증을 치료하는 것이다. 경에서 “족양명 맥의 소생병은 목이 붓는 것이다.”라고 하였다. 또 “수양명 맥의 시동병은 목이 붓는 것인데 모두 성쇠·한열과 함하를 살펴 취한다.”라고 하였다.

〔《현》〕목과 뒷목의 통증: 후계.

〔《옥》〕뒷목이 뻣뻣함: 승장, 풍부.

〔《갑》〕머리와 뒷목이 아프고 무거우며 잠깐 일어나면 뻣뻣하게 쓰러지고, 코가 막히거나 콧물이 흐르거나 코피가 나며 숨이 제대로 통하지 않으면 통천이 주치한다. 정수리가 아프고 풍으로 머리가 무거우며 눈이 빠질 듯하고 좌우로 돌아보지 못하면 백회가 주치한다. 목이 아파 뒷목을 돌려 보지 못하고 눈물이 나며 다자(多眥)가 있고, 콧물이 흐르거나 코피가 나며 눈 안쪽 구석이 붉고 아프고, 기가 거슬러 오르며 귀와 눈이 제 기능을 못하고, 목구멍이 굽어 당겨져 뒷목 힘줄이 오그라들고 거두어지지 않으면 풍지가 주치한다. 뒷목이 부어 숙이거나 젖히지 못하고 뺨이 부어 귀까지 당기면 완골이 주치한다. 뒷목이 뻣뻣하면 암문에 자침한다. 목과 뒷목이 아파 숙이거나 젖히지 못하고 머리가 아프며 떨리고 추우며 근육이 당기고 늘어지고, 기가 실하여 옆구리가 그득하며 척추 양옆에 기가 모여 있고, 열이 나도 땀이 나지 않으며 허리와 등이 아프면 대저가 주치한다.

동풍은 봄에 생기며 병은 간수와 목·뒷목에 있다. (전문은 오장에 보인다.)

〔《본》〕힘줄이 당겨 뒷목을 돌리지 못하는 것을 치료하는 모과전.

모과(2개, 뚜껑을 떼고 속을 제거한다), 몰약(간 것) 2냥, 유향(간 것) 2푼.

위의 두 약을 모과 속에 넣고 뚜껑을 덮어 대나무 꼬챙이로 고정한 뒤 밥 위에서 서너 번 찌고 짓갈아 고를 만든다. 한 번에 3~5숟가락을 지황주에 풀어 먹는다. 생지황즙 반 잔과 무회주 2잔을 섞어 ‘팔분일잔(八分一盞)’을 써서 따뜻하게 데워 풀어 복용한다.

어떤 사람이 이 증상을 앓아 오후부터 발작하고 해 질 무렵에 안정되었다. 내가 말하였다. “이 병은 먼저 반드시 발에서 시작되었을 것이다. 경에서 발의 열두 경락에는 각각 근이 있다고 하였는데, 오직 족태양의 근만 발에서 뒷목까지 이른다. 대체로 근은 간이 합하는 것이다. 한낮부터 황혼까지는 하늘의 양으로서 양 가운데의 음이다.” 또 말하였다. “양 가운데의 음은 폐이다. 이에서 태에 이르는 때는 음이 왕성하고 양이 약해지는 때이다.” 그러므로 《영보필법》에서 “이에서 건에 이르는 때에는 신기가 끊어지고 간기가 약해진다.”라고 하였다. 간과 신 두 장기가 음기를 받으므로 이때 발작한다. 내가 이 처방을 주었더니 세 번 복용하고 나았다.

〔단〕한 남자가 뒷목이 뻣뻣하여 돌아보지 못하고 움직이면 약간 아팠다. 맥을 진찰하니 현하면서 삭실하였고 오른손이 더 심하였다. 나는 담열이 태양경에 머무른 것으로 보고 치료하였다. 이진탕에 술로 씻은 황금과 강활·홍화를 더하여 썼더니 복용한 뒤 이틀 만에 나았다.

〔원〕양신탕. 정신과 기력이 부족하고 잠들지 못하며 목의 힘줄이 붓고 당겨 펴기 어려운 것을 치료한다. 달고 따뜻한 것은 금하고 쓰고 찬 것이 알맞다.

황기 1돈, 인삼 3푼, 감초 7푼, 창출 5푼, 백출 3푼, 시호 4돈, 승마 4돈, 귀신 5푼, 맥아 5푼, 목향 1푼, 천궁 3푼, 반하 7푼, 귤피 1돈, 황련 5푼, 황금(술, 2푼), 황백 1푼.

이상을 썰어 한 번에 5돈을 물 2잔에 달여 찌꺼기를 제거하고, 때를 가리지 않고 약간 뜨겁게 복용한다.

〔《본》〕신기가 목과 등으로 치밀어 돌려 움직이지 못하는 것을 치료하는 초부산.

큰 부자 1개(6돈 이상인 것. 포하여 껍질과 배꼽을 제거하고 가루 낸다).

위의 가루를 매번 큰 2돈씩 쓰고, 좋은 천초 20알에 흰 밀가루를 가득 채운다. 물 1잔 반과 생강 7쪽을 넣어 모두 7푼이 되도록 달여 천초를 제거하고 소금을 넣어 빈속에 복용한다.

내 친척 한 사람이 목의 힘줄이 아프고 등과 넓적다리까지 이어져 돌려 움직이지 못했는데, 여러 풍약을 복용해도 모두 효과가 없었다. 나는 일찍이 《천금》의 수(髓)에 신기가 등을 공격하여 뻣뻣해지는 증상이 있었던 것을 생각하고 이 처방을 지어 주었더니, 한 번 복용하고 곧 나았다. 그 뒤로 다른 사람에게 주어도 모두 효과가 있었다. 신기는 허리에서 척추 양옆을 따라 올라 조계혈에 이른 뒤에 이환궁으로 들어간다. 조계라는 한 혈은 반운에 정통한 사람이 아니면 뚫고 지나갈 수 없다. 지금 거슬러 올라 여기 이르러 통하지 못한 것이니, 천초로 이끌어 경으로 돌아가게 하면 편안해진다. 기는 위로 통하고 천초는 아래로 통하게 하므로 복용하면 낫는다.

〔《천》〕풍으로 뒷목이 뻣뻣하여 돌아보지 못하는 것을 치료한다. 땅을 파 구덩이를 만들고 온통 붉어지도록 불을 지핀 뒤 물을 뿌려 식힌다. 생복숭아 잎을 넣어 자리 아래에 깔고 그 위에 눕되 뒷목이 약 위에 놓이게 한다. 뒷목 옆에 옷을 대어 김이 위로 찌게 하면 환자에게 땀이 나며, 한참 지나 곧 낫는다.

또 다른 처방. 머리와 뒷목이 뻣뻣하여 돌아보지 못하는 것을 치료한다. 콩 1되를 색이 변하도록 쪄서 주머니에 넣어 베게 한다.

여러 경병으로 뒷목이 뻣뻣한 것은 모두 습에 속한다. (전문은 진법에 보이며, 치료법은 상한의 항강 항목에 보인다.)