經曰 ： 二陽之病發心脾 ， 有不得隱曲 ， 女子不月 。 釋之者謂 ： 男子則脾受之 ， 而味不化 ， 故少精 ； 女子則心受之 ， 而血不流 ， 故不月 。 分心脾為男女各受立說 。 竊獨謂不然 。 夫二陽 ， 陽明也 ， 胃與大腸之脈也 。 腸胃有病 ， 心脾受之 ， 發心脾猶言延及於心脾也 。 雖然脾胃為合 ， 胃病而及脾 ， 理固宜矣 ， 大腸與心本非合也 ， 今大腸而及心 ， 何哉 ？ 益胃為受納之府 ， 大腸為傳化之府 ， 食入於胃 ， 濁氣歸之 ， 飲入於胃 ， 輸精幹脾者 ， 以胃之能納 ， 大腸之能化耳 。 腸胃既病 ， 則不能受 ， 不能化 ， 心脾何所資乎 ？ 心脾既無所資則無以運化而生精血矣 。 故腸胃有病心脾受之 ， 則男為少精 ， 女為不月矣 。 心脾當總言 ， 男女不當分說 ， 至隱曲 、 不月方可分說耳 。 若如釋者之言 ， 則男之精獨資於脾 ， 而不資於心 ； 女之血獨資於心 ， 而不資於脾 ， 有是理耶 ？ 益男女精血 ， 皆由五臟六腑之相養而後成 ， 可謂之男精資於脾 ， 女血資於心乎 ？ 經本曰男女皆有心脾之病 ， 但在男子則隱曲之下利 ， 女子則月事之不來耳 。