腦 、 髓 、 骨 、 脈 、 膽 、 女子胞 ， 此六者 ， 地之所生也 ， 皆藏於陰而象於地 ， 故藏而不瀉 ， 名曰奇恆之府 。 胃 、 大腸 、 小腸 、 三焦 、 膀胱 ， 此五者 ， 天之所生也 ， 其氣象天 ， 故瀉而不藏 ， 此受五臟濁氣 ， 名曰傳化之府 ， 此不能久留輸瀉者也 。 魄門亦為五臟使 ， 水穀不得久藏 。 所謂五臟者 ， 藏精氣而不瀉者也 ， 故滿而不能實 。 六腑者 ， 傳化物而不能藏 ， 故實而不滿也 。 所以然者 ， 水穀入口 ， 則胃實而腸虛 ； 食下 ， 則腸實而胃虛 ， 故曰實而不能滿 ， 滿而不能實也 。 氣口何以獨為五臟主 ？ 夫胃者 ， 水穀之海 ， 六腑之大源 。 五味入口 ， 藏於胃以養五臟氣 。 氣口亦太陰也 ， 是以五臟六腑之氣味 ， 皆出於胃 ， 變見於氣口 。 故五氣入鼻 ， 藏於心肺 ， 心肺有病 ， 而鼻為之不利也 。 凡治病 ， 必察其目下所見可否也 ， 調適其脈之盈虛 ， 觀量志意之邪正 ， 及病深淺成敗之宜 ， 乃守法以治之也 。