凡例

是編之集 ， 由博反約 ， 由晦而顯 ， 使業醫者開卷了然 ， 斯無亥豕魯魚之誤 。

是編普集名家精粹 ， 去繁就簡 ， 易於翻閱 ， 隨時考究 ， 洞若觀火 ， 以免搜索之難 。

業醫務從傷寒入手 ， 辯明十二經絡 。 每一經中皆有陰陽 ， 無論在經在腑 ， 一寒一熱 ， 一表一裏 ， 辨之不明 ， 臨症必誤 。

業醫務從大家入手 。 先講六經法律 ， 後明藥性寒熱 。 若徒讀斷簡殘編 ， 抄本小說 ， 髫年學習 ， 皓首模糊 ， 以先入者為主也 。

法律訂自前人 ， 運用在乎自己 。 學者要有靈機 ， 救人全憑活法 。 若膠柱鼓瑟 ， 萬難奏效 。

古人立方 ， 原有君臣佐使 ， 配合無多 ， 效如桴鼓 。 或靜中有動 ， 動中有靜 ； 或陰中求陽 ， 陽中求陰 ， 必再三審慎 ， 切勿雜湊成方 。

本草所載藥品三千 ， 常用不過三百 。 當於二三百中 ， 考究五味五色 ， 辯明寒熱溫平 ， 更必詳究真偽 ， 斯運用乃見如神 。

藥品無論貴賤 ， 總以有精汁 ， 有氣味者為佳 。 切莫好奇 ， 喜開別名 ， 至藥肆不知 ， 胡亂稱揀 ， 誤人性命 。

藥之靈應 ， 不在貴賤 ； 方之靈應 ， 不在多寡 。 藥求真實 ， 方求對症 ， 若用希奇難買之藥 ， 富者擔延時日 ， 貧者束手待斃矣 。

名家各有所長 。 有長於溫補 ， 長於攻下 ， 長於清涼 ， 長於和解 ， 長於扶陽 ， 長於養陰 ， 長於補先天 ， 長於培後天 ， 長於女科 ， 長於小兒 ， 吾盡摘其長而錄之 。

醫理之說 ， 深者見深 ， 淺者見淺 。 自長沙後 ， 醫書疊出 ， 各執一見 ， 欲求全手 ， 幾無其人 。 學力富者少臨症 ， 臨症多者無學力 。 少臨症者 ， 仗恃學力 ， 妄撥前人 ； 多臨症者 ， 胸無實據 ， 捕風捉影 。 可知紙上空談 ， 與糊亂瞎撞 ， 二而一者也 。

是編每論一病 ， 即載一方 ， 或載數方 ， 其美不勝收者 ， 付之補遺 ， 以便觀覽 ， 隨載針灸穴道 ， 以為外治之一助 ， 至穴道必看銅人圖方知 。

每一病名 ， 標出綱領 ， 使人知其大概 ， 雖未究本窮源 ， 道其巔末 ， 亦可為學者立標準 ， 作指南耳 。

內經云 ：「 得其要者 ， 一言而備 ， 不得其要 ， 流散無窮 。」 一言可備者 ， 陰陽兩字也 。 病之千頭萬緒 ， 不外五臟六腑 ， 而臟腑諸症 ， 不外陰陽 。 後世妄立名色 ， 舌有三十六 ， 喉症七十二 ， 疽有二十四 ， 諸如此類 ， 難以枚舉 ， 況此三者亦只分陰陽而已 。

古人療疾 ， 以望聞問切為要 ， 後世舍去三者 ， 僅以切脈為重 ， 浪費筆墨 ， 從浮沉遲數外 ， 畫蛇添足 ， 一病分幾十脈 ， 一脈分數十症 ， 亂人心目 ， 何不於望字添幾十望 ， 聞問添數十聞問耶 ？ 總之內經以平人脈為準則 ， 察其有餘不足 ， 再從四大脈探討 ， 斯得之矣 。

五臟六腑平和無病 ， 今人自尋疾病 ， 壯年喜服參 、 茸 、 桂 、 附 ， 及一切強筋壯陽之品 ， 不知補一臟即損數臟 ， 及至暮年 ， 無藥可服 。

精氣神為人身至寶 ， 得之則存 ， 失之則危 ， 根本一失 ， 百病叢生 ， 兼之嗜酒玩煙 ， 恃情縱欲 ， 何能益壽 ？ 比之於燈 ， 油盡燈滅 ； 方之於魚 ， 水涸魚困 。 欲求長生者 ， 須以飯食為大良方 ， 獨宿為延年妙品 。

富貴之病難治 ， 一經染患 ， 日更數醫 ， 一清二表 ， 三攻四補 ， 任意胡為 ， 以至輕者重 ， 而重者危矣 。 貧苦之病易愈 ， 延醫難 ， 取藥更難 ， 說病抓藥 ， 不日愈也 ， 雖不儘然 ， 大半如此 。

醫生療疾 ， 務要品正行端 ， 不可在此說彼 ， 孀婦閨閣 ， 更宜謹慎 ， 於診脈後論脈論症 ， 係屬何病 ， 主用何藥 ， 法本何人 ， 症即險危 ， 從容告之 ， 切勿乘人危險 ， 妄取人財 ， 以致聲名敗壞 。

病家延醫 ， 務要實心恭敬 ， 未看病時 ， 說病原由 ， 不可令其猜病 。 東坡云 ：「 吾求愈病而已 ， 豈以困醫為哉 。」 不知醫為爾所困 ， 爾之身更為醫所困矣 ， 延醫者其知之 。

病家取藥 ， 莫惜銀錢 ， 務求上池靈品 。 若圖便宜 ， 七折八扣 ， 虧人工本 ， 藥定難言 。 賣者射利 ， 買者損錢 ， 而病者含冤受困矣 。

開藥鋪之家 ， 務采上品藥材 ， 遵古炮製 ， 情願使人說我藥貴 ， 莫使人說我藥假 ， 此中造無限功德 。 以假作真 ， 誤人性命 ， 生人易欺 ， 冥法難逭 （ (音huàn ， 逃避 。 ) ） 。

人生有形之病可治 ， 無形之疾難療 。 如風寒暑濕 ， 六欲七情 ， 瘡痍癬疥 ， 皆有形之疾 ， 醫能施治 。 無形之疾 ， 如不端品行 ， 不顧聲名 ， 奸詐機謀 ， 心術盡壞 ， 釀成怪病 ， 此無形之疾 ， 醫不能治 。 書云 ： 自作孽 ， 不可活 。 人須悔過遷善 ， 百中可救二三 ， 否則遺及後人 ， 立見消亡 ， 較傳屍癆為更毒 。

針灸之術 ， 肇自岐伯 ， 詳於 《 靈柩 》。 針灸諸病 ， 功成反掌 ， 但神功妙術 ， 自漢失傳 。 精於穴道者 ， 恆 不數覯 （ (音gòu ， 遇見 。 ) ） ， 余常感慨久矣 。 道光戊申忽於楊子堅處得銅人圖四幅 ， 與醫宗金鑒 、 針灸大成無異 ， 細心研究三十餘年 ， 凡遇疾病 ， 施治即效 ， 予特表而出之 ， 為司命者指一準則云 。