醫學集成卷一

陰陽諸論
陰陽一道 ， 始於一 ， 終於八 。 伏羲畫之以開其淵源 ， 文王演之以神其變化 。
故一而二 ， 陰陽判矣 ， 則對待之數出焉 。 陰陽判 ， 天地位矣 ， 則主宰之理立焉 。
天地位 ， 四時行而萬物生 ， 則知人之生生化化 ， 唯此陰陽而已 。 所以卦有乾坤 ， 人有男女 ， 故曰 ： 乾道成男 ， 坤道成女 。 乾道成男 ， 成於坎中之一陽也 ， 奇也 ；
坤道成女 ， 成於離中之二陰也 ， 偶也 。 此陰陽奇偶之道 ， 誠生生不息之機也 。
天地陰陽
天地有陰陽 。 日為太陽 ， 月為少陰 ， 此天之陰陽也 。 水為太陰 ， 火為少陽 ， 此地之陰陽也 。 是天非陰陽而無晦明 ， 地非陰陽而無消長 ， 天地非陰陽而失其清寧 ， 萬物非陰陽而無由生化 。 則知天地非陰陽 ， 天地亦渾淪於無象之表 ； 陰陽無天地 ， 陰陽亦湮沒於太極之中 。 此天地陰陽之道 ， 誠萬物生化之源也 。
人身陰陽
人身有陰陽 ， 即腎與命門所藏之真水真火是也 。 真水者 ， 元陰也 ， 以長以立 ， 亦曰元精 ； 真火者 ， 元陽也 ， 以生以化 ， 亦曰元氣 。 元精元氣者 ， 即人生化之元神也 。 生氣通天 ， 唯 （ (原文為 「 惟 」 ) ） 賴乎此 ， 至陰陽立命之基 。 陰本於兩腎 ， 陽根於命門 。 兩腎猶坎外之二 ， 分於命門之外 ； 命門猶坎中之一 ， 介乎兩腎之中 。 故道家謂之丹田 ， 梁邱子謂之子戶 。 醫者以精氣含於內 ， 謂之子宮 。 男女媾精 ， 受命於中 ， 謂之命 。 出入是門謂之門 ， 故曰命門 。 命門者 ， 精氣之宅 ， 水火之家 ， 誠先天北闕 ， 後天祖基也 。 人身陰陽之道 ， 學者所當究心也 。
病有陰陽
病有陰陽 。 如畏熱為陽 ， 怯寒為陰 ； 在表為陽 ， 在裏為陰 ； 上病為陽 ， 下病為陰 ； 飲冷為陽 ， 飲熱為陰 ； 好動為陽 ， 好靜為陰 ； 喜明為陽 ， 喜暗為陰 ；
多言為陽 ， 不語為陰 ； 面赤為陽 ， 面黯為陰 。 新病 ， 朝急者陽邪盛 ， 暮危者陰邪盛 ； 久病 ， 晝靜者陽虛 ， 夜安者陰虛 。 至陰中有陽 ， 陽中有陰 ， 尤當細察 。
藥有陰陽
藥有陰陽 ， 當知宜忌 。
桂 、 附 、 乾薑 、 吳萸 、 枸杞 ， 故紙 、 巴戟 、 鹿膠 、 蓯蓉 ， 陽藥也 ， 陽虛寒盛 ， 六脈微遲者宜 ， 陰虛脈大者忌之 。
生地 、 龜膠 、 白芍 、 女貞 、 丹皮 、 知柏 ， 陰藥也 ， 陰虛熱盛 ， 六脈洪數者宜 ， 陽虛脈細者忌之 。
麻黃 、 桂枝 ， 細辛 、 羌活 、 川芎 、 升麻 ， 味辛性升 ， 陽也 ， 寒邪在表 ， 內無煩渴 ， 六脈浮緊者宜 。 熱邪在裏 ， 大煩大渴 ， 六脈洪滑或細數而陰虛者忌之 。
大黃 、 芒硝 、 滑石 、 芩 、 連 、 石膏 ， 味苦性降 ， 陰也 ， 熱邪在裏 ， 煩渴脹滿便結 ， 六脈洪滑鼓指者宜 。 若口渴喜熱飲 ， 腹脹便不結 ， 或衰老久病 ， 脈微而陽虛者 ， 雖有前證 ， 尤宜忌之 。
半夏 、 生薑止嘔宜 ， 陰虛失血者忌之 。
烏梅 、 地榆止血宜 ， 表邪未清者忌之 。
蒼朮 、 葛根發表宜 ， 嘔吐者忌之 。
童便 、 當歸血分宜 ， 便溏者忌之 。
香砂 、 枳殼氣滯者宜 ， 氣弱者忌之 。
柴胡 、 白芥 、 薄荷 ， 入肝家 ， 脇痛者宜 ， 表虛汗出者忌之 。
藥性陰陽關係非小 ， 投之一錯 ， 殺人反掌 ， 可不畏哉 。
陰虛證論
陰虛者 ， 水虧其源 。 如口渴咽焦 ， 引水自救 ； 或躁擾狂越 ， 欲臥泥中 ； 或五心煩熱而消癉骨蒸 ； 或二便秘結 ， 而溺如漿汁 ； 或吐血衄血 ， 咳嗽遺精 ； 或斑黃無汗者 ， 由津液之枯涸 ； 或中風瘛疭 （ ( 「 瘛疭 」： 筋脈痙攣 。 ) ） 者 ， 以精血之敗傷 ， 凡此皆無根之焰 。 有因火不歸源 ， 皆陰不足以配陽 ， 病在陰中之水也 。 王太僕云 ：「 寒之不寒 ， 是無水也 。 無水者 ， 壯水之主 ， 以制陽光 ， 如六味左歸飲丸之類是也 。」
陽虛證論
陽虛者 ， 火衰其本 。 火虧於下 ， 則陽衰於上 。 或神氣昏沉 ， 或動履困倦 ， 或頭目眩暈而七竅偏廢 ， 咽喉哽噎而嘔惡氣短 ， 皆上焦之陽虛也 。 有飲食不化而吞酸反胃 ， 痞滿膈塞而水泛為痰 ， 皆中焦之陽虛也 。 有清濁不分而腸鳴滑泄 ， 陽痿精寒而臍腹多痛 ， 皆下焦之陽虛也 。 又或畏寒灑灑 ， 火臟之陽虛 ， 不能禦寒也 ； 肌肉鼓脹 ， 土臟之陽虛 ， 不能制水也 ； 拘攣痛痹 ， 木臟之陽虛 ， 不能營筋也 ； 寒嗽虛喘 ， 身涼自汗 ， 金臟之陽虛 ， 不能保肺也 ； 精遺血泄 ， 二便失禁 ， 腰脊如折 ， 筋疼骨痛 ， 水臟之陽虛 ， 精髓內竭也 。 凡此皆陽虛之證也 。 王太僕云 ：「 熱之不熱 ， 是無火也 ， 無火者 ， 益火之源 ， 以消陰翳 ， 如八味右歸飲丸之類是也 。」
先天解說
兩腎為先天之本 ， 坎（☵）離（☲）寓焉 。 坎居左腎 ， 坎中滿 ， 坎為中男 ， 上下二爻為坤陰 ， 中一爻為乾陽 ， 坎為水即先天真水 ， 中一爻為陽 ， 即先天真陽 ， 陰中有陽 ， 水中有火是也 。 離居右腎 ， 離中虛 ， 離為中女 ， 上下二爻為乾陽 ， 中一爻為坤陰 ， 離為火即先天真火 ， 中一爻為陰即先天真陰 。 陽中有陰 ， 火中有水是也 。 修煉家謂龍從火裏出 ， 虎向水邊生 ， 此也 。
後天解說
後天脾胃 ， 氣血也 ， 戊己也 。 戊為陽土 ， 己為陰土 ，《 捷徑 》 云 ： 刀圭足以延壽考 。 係道家隱語 ， 戊字一丿 ， 即刀字這一丿也 。 己字一𠃌 ， 即刀字這一𠃌也 ， 合而為刀 。 圭字兩重土 ， 即戊土己土也 ， 合而為圭 ， 故曰刀圭 。
丹田解說
臍下寸半為氣海 ， 一寸八分為丹田 。 淪淪渾渾 ， 如露珠 ， 如水泡 ， 順則成人 ， 逆則成仙 。 保合太和 ， 長生不老 。 道家謂之嬰兒 ， 佛家謂之舍利子 ， 醫家謂之丹田 。
五行生克
金 、 木 、 水 、 火 、 土為五行 ， 金生水 ， 水生木 ， 木生火 ， 火生土 ， 土生金為五行相生 。 金克木 ， 木克土 ， 土克水 ， 水克火 ， 火克金為五行相克 。
五臟六腑
心 、 肝 、 脾 、 肺 、 腎 ， 為五臟 。 膽 、 胃 、 小腸 、 大腸 、 膀胱 、 三焦為六腑 。
合心包絡為十二經 。
臟腑表裏
心與小腸為表裏 ， 心包絡與三焦為表裏 ， 肝與膽為表裏 ， 脾與胃為表裏 ， 肺與大腸為表裏 ， 腎與膀胱為表裏 。
臟腑所屬
心與小腸屬火 ， 心為丁火 ， 小腸為丙火 ； 肝與膽屬木 ， 肝為乙木 ， 膽為甲木 ； 脾與胃屬土 ， 脾為己土 ， 胃為戊土 ； 肺與大腸屬金 ， 肺為辛金 ， 大腸為庚金 ； 腎與膀胱屬水 ， 腎為癸水 ， 膀胱為壬水 。
足六經辨
太陽膀胱 ， 陽明胃 ， 少陽膽 ， 太陰脾 ， 少陰腎 ， 厥陰肝 。
手六經辨
太陽小腸 ， 陽明大腸 ， 少陽三焦 ， 太陰肺 ， 少陰心 ， 厥陰心包絡 。
十二經絡
手三陽 ， 從手至頭 ； 手三陰 ， 從臟至手 ； 足三陽 ， 從頭至足 ， 足三陰 ， 從足至腹 。 太陽 、 少陰行身之後 ， 陽明 、 太陰行身之前 ， 少陽 、 厥陰行身之側 。
足經脈長 ， 遍絡四體 ， 手經脈短 ， 統在足經 ， 故傷寒外感但言足經不言手經 。
寸關尺解
以掌後高骨為關 ， 從關至魚際 ， 得一寸 ， 以寸名 ； 從關至尺澤 ， 得一尺 ， 以尺名 。 以關為間隔 ， 尺寸不得混而為一家 ， 合寸關尺為三部 。
六部脈解
六部脈 ， 候以寸關尺 。 左寸以候心 ， 左關以候肝 ， 左尺以候腎 ， 右寸以候肺 ， 右關以候脾 ， 右尺以候命門 。 六部各有所屬 ， 究之精於六脈 ， 分而不分 ， 不分而分 ， 斯得訣矣 。
脈定至數
診脈之初 ， 先平自己呼吸 ， 以己之呼吸 ， 定他人之呼吸 。 人之臟腑不可見 ， 於脈息見之 。 脈來四至為緩 ， 即平人無病之脈 。 拋去此部 ， 又考他部 ， 從六部中考其太過不及 ， 斯有權衡 。 權衡者 ， 先看人之強弱 ， 後考脈之虛實 。 千病萬病 ， 總不出陰陽表裏虛實六字 。 再從六字細心探討 ， 則權衡定矣 。
脈定權衡
脈以緩字為權衡 ， 緩字探得熟 ， 能識諸症 。 探得浮沉遲數四大脈真處 ， 則知緩字外即是病 ， 或浮或沉或遲或數 ， 不必盡具 。 探得緩字在某部 ， 即知某部無病 ， 從病脈治之權衡得矣 。
浮沉統屬（崔氏）
從肉上行者 ， 為浮 ； 從肉下行者 ， 為沉 。
浮而無力 ， 為濡 ； 沉而無力 ， 為弱 。
浮沉有力 ， 中取無力 ， 為芤 。
沉極至骨 ， 為伏 。
浮極內空 ， 為革 。
沉極內堅 ， 為牢 。
浮中沉三部有力 ， 為實 ； 浮中沉三部無力 ， 為虛 。
浮中沉三部無力 ， 按之且小 ， 似有似無 ， 為微 。
浮中沉三部無力 ， 按之且大 ， 渙漫不收 ， 為散 。
遲數統屬
三至為遲 ， 六至為數 ， 四至為緩 。
緩脈動時一止 ， 為結 。
數脈動時一止 ， 為促 。
結促之脈 ， 動而中止 ， 不能自還 ， 為代 。
滑澀統屬
滑溜如珠 ， 為滑 ； 往來澀滯 ， 為澀 。
狀如弓弦 ， 按之且勁 ， 為弦 ； 彈搏人手為緊 。
來時應指而盛 ， 去時減力而衰 ， 為洪 。
細軟如絲 ， 為細 。
來去迢迢而長 ， 為長 ； 來去縮縮而短 ， 為短 。
圓如豆粒 ， 約約動搖不移 ， 為動 。
諸脈主病
浮為在表 ， 沉為在裏 。 濡為陽虛 ， 弱為陰虛 。
芤為失血 ， 伏為閉鬱 。 革為傷精 ， 牢為堅積 。
實為邪實 ， 虛為正虛 （ (此處原文 「 實為邪虛 ， 實為正虛 」， 有誤 。 ) ） 。 微為陽憊 ， 散為虛極 。
遲為臟寒 ， 數為腑熱 。 緩為無病 ， 結為寒盛 。
促為熱盛 ， 代為氣乏 。 滑為痰病 ， 澀為血少 。
弦為水飲 ， 緊為寒痛 。 洪為脹熱 ， 細為氣少 。
長為氣盛 ， 短為氣虛 ， 動為痛熱 。
預卜生機
四時之脈 ， 和緩為宗 ， 即有胃氣 ， 脈即有神 。 方書以有力訓之 ， 不知有力即有神 ， 有神即有胃氣 ， 久病新病 ， 生機可蔔 。
表裏解說
表裏者 ， 邪在軀殼為表 ， 宜發散 ， 麻桂柴胡湯之類 ； 邪入臟腑為裏 。
陰症 ， 宜溫熱解散 ， 理中四逆之類 ； 陽症 ， 宜清涼攻下 ， 諸承氣湯之類 。
如表用裏藥 ， 裏用表藥 ， 陰症用陰藥 ， 陽症用陽藥 ， 是誅伐無辜 。
脈分陰陽
浮 （ 陽也 ） 沉 （ 陰也 ） 微 （ 陰也 ） 細 （ 陰也 ）
弦 （ 陽中陰也 ） 弱 （ 陰也 ） 濡 （ 陰也 ） 牢 （ 陰中陽也 ）
虛 （ 陰也 ） 實 （ 陽也 ） 滑 （ 陽中陰也 ） 澀 （ 陰也 ）
洪 （ 陽也 ） 伏 （ 陰也 ） 緩 （ 平和 ）
遲 （ 陰也 ） 數 （ 陽也 ） 芤 （ 陽中陰也 ） 革 （ 陰也 ）
結 （ 陰也 ） 促 （ 陽也 ） 長 （ 陽也 ） 短 （ 陰也 ）
緊 （ 陽也 ） 散 （ 陰也 ） 動 （ 陽也 ） 代 （ 陰也 ）
五運所化
甲己化土 ， 乙庚化金 ， 丙辛化水 ， 丁壬化木 ， 戊癸化火 。
如甲己之歲 ， 以土運統之 ， 余皆准此 。
六氣分司
一歲之中 ， 六氣分司 ， 各主六十日 ， 謂之主氣 。
一之氣 ， 自大寒至驚蟄 ， 厥陰風木主之 。
二之氣 ， 自春分至立夏 ， 少陰君火主之 。
三之氣 ， 自小滿至小暑 ， 少陽相火主之 。
四之氣 ， 自大暑至白露 ， 太陰濕土主之 。
五之氣 ， 自秋分至立冬 ， 陽明燥金主之 。
六之氣 ， 自小雪至小寒 ， 太陽寒水主之 。
司天在泉
司天主上半年六個月之令 ， 在泉主下半年六個月之令 。
子午年 ： 少陰君火司天 ； 陽明燥金在泉 。
卯酉年 ： 陽明燥金司天 ； 少陰君火在泉 。
辰戌年 ： 太陽寒水司天 ； 太陰濕土在泉 。
醜未年 ： 太陰濕土司天 ； 太陽寒水在泉 。
寅申年 ： 少陽相火司天 ； 厥陰風木在泉 。
巳亥年 ： 厥陰風木司天 ； 少陽相火在泉 。
司天在泉歌 ：
司天者 ， 天之氣候也 ； 在泉者 ， 地之氣候也 。
子午少陰君火天 ， 陽明燥金就在泉 。
醜未太陰濕土上 ， 太陽寒水從下遷 。
寅申少陽相火旺 ， 厥陰風木地中聯 。
卯酉卻與子午倒 ， 辰戌巳亥亦皆然 。
初氣地左二天右 ， 三為司天歲半周 。
四為天左五地右 ， 終氣在泉歲半後 。
手掌圖示
（附圖 ： 手掌圖示）
巳亥起厥陰 ， 順數到其年上 ， 看是何字 ， 即其年分之司天 。 前二位是初氣 ， 一位是二氣 ， 本位司天三氣 ， 後一位四氣 ， 後二位五氣 ， 後三位在泉是終氣 。
左掌圖 ， 熟記厥 、 少 、 太 、 少 、 陽 、 太六字 ， 則六氣盡矣 。 厥少太為三陰 ， 少陽太為三陽 。
其法以巳亥為始 ， 即起厥陰司天 ， 故於巳亥位起厥字 ， 子午位為少字 ， 醜位為太字 ， 順數到底 ， 皆其年分之司天也 。 其餘五氣 ， 循序可推矣 。
值年用藥
甲己之年丙作首 ， 丙火生土 ， 土喜乾燥而惡水濕 ， 藥宜辛燥之品 。
乙庚之歲戊為頭 ， 戊土生金 ， 金喜清肅而惡火燥 ， 藥宜滋潤之品 。
丙辛之年從庚起 ， 庚金生水 ， 水喜溫暖而惡寒凝 ， 藥宜溫暖之品 。
丁壬壬上癸順流 ， 癸水生木 ， 木喜條達而惡抑鬱 ， 藥宜挑達之品 。
戊癸翻從甲寅求 ， 甲木生火 ， 火喜升發而惡濕鬱 ， 藥宜清涼之品 。
五行本體
天地化生五行 ， 五行各秉一臟 ， 各得一氣 ， 各主一方 ， 各司一令 ， 各有所化 ， 各有所害 。
東生風木 ， 司春令 ， 在人為肝 ， 肝氣不舒 ， 則病 ；
南生熱火 ， 司夏令 ， 在人為心 ， 心氣不舒 ， 則病 ；
長夏生濕土 ， 主四季 ， 在人為脾 ， 脾氣不舒 ， 則病 ；
西主燥金 ， 司秋令 ， 在人為肺 ， 肺氣不舒 ， 則病 ；
北主寒水 ， 司冬令 ， 在人為腎 ， 腎氣不舒 ， 則病 。
此五行為病也 。 更有母病及子者 ， 如金病移於腎 ； 子病及母者 ， 腎移病於肺 ； 有妻病乘夫者 ， 土病傳於肝 ； 夫病及妻者 ， 肝病傳於土 ； 有相生而傳者 ， 如金傳水 、 水傳木 、 木傳火 、 火傳土 、 土傳金 ； 有相克而傳者 ， 金傳木 、 木傳土 、 土傳水 、 水傳火 、 火傳金 ， 學者其留意焉 。
望聞問切楊氏
醫不難治病 ， 難於知病 。 欲知病 ， 在望聞問切 。 不明望聞問切 ， 何與神聖功巧 ？ 是不知病矣 ！ 不知病 ， 焉能治病 ？ 夫望聞問切四字 ， 醫家入門之要領 、 臨症之先著 。 苟不究此 ， 如鏡花水月 ， 何由把捉 ， 故輯此以為入門臨證之助 。
望色知順逆
望者 ， 望其氣色 ， 即知順逆難易也 。
凡諸風掉眩 ， 脇肋脹痛及小兒驚癇搐搦 ， 肝病也 。 色青黃者順 ， 純白者逆 ， 脈弦緩者易 ， 獨澀者難 。
顛狂無倫 ， 驚悸怔忡 ， 及大汗如雨 ， 心病也 。 色赤黃者順 ， 純黑者逆 ， 脈洪緩者易 ， 獨細者難 。
咳嗽喘急 、 胸膈脹滿 ， 肺病也 。 色黃白者順 ， 純赤者逆 ， 脈微緩者易 ， 獨大者難 。
遺精盜汗 、 骨蒸虛勞 ， 腎病也 。 色蒼黃者順 ， 純黃者逆 ， 脈沉緩者易 ， 獨緊者難 。
腫脹噎膈 ， 嘔吐吞酸 ， 脾胃病也 。 色澤而黃者順 ， 純青者逆 ， 脈和緩者易 ， 獨弦者難 。
至平人無病 ， 而面帶青黑者 ， 大災將臨 ， 赤白者亦不免於小恙 。 此蓋與得之偶然者辨 ， 不與稟來之色同論也 。
聞聲知虛實
聞者 ， 聞其聲音 ， 即知病之虛實生死也 。
外感之證 ， 在表者 ， 其聲壯厲 ， 當參浮脈主治第二條按四時散之 ， 此開門逐賊法也 。
聲音懶怯而微 ， 當補而兼散 。 氣虛 ， 補陰益氣煎 ； 血虛 ， 歸柴飲 ； 陰虛 ， 一柴胡飲 ； 陽虛 ， 理陰煎加減 。 此養正除邪 、 云蒸雨化法也 。
腹脹膈塞 ， 喘急痰壅 ， 聲壯而促 ， 此邪正俱實 ， 須分輕重治之 。 脹滿 ， 和胃飲 ； 膈塞 ， 神香散 ； 喘急 ， 蘇子降氣湯 ； 痰壅 ， 二陳湯 ， 此從治法也 。
若證雖有餘 ， 其聲微短 ， 邪氣實而正氣虛也 ， 治宜求本 。 脹滿膈塞 ， 理中湯 ， 理陰煎 ； 喘急痰壅 ， 貞元飲 ， 金水六君煎 ， 兼服腎氣丸 ， 此逆治法也 。
至於內傷勞損 ， 頭目眩暈 ， 及困憊垂危等證 ， 其聲前重而後微者 ， 虛在腎 ， 而精不化氣也 ， 當補腎 。 陽虛寒盛 ， 右歸飲 ， 右歸丸 ； 陰虛熱盛 ， 左歸飲 ， 左歸丸 ， 補精以化氣 。
其聲初微而終顯者 ， 虛在肺而氣不生精也 ， 當補肺 ， 四君 、 六君 、 十全等湯 ， 補氣以生精 。
若聲前後顯 ， 然中獨微者 ， 虛在脾 ， 補中湯 、 壽脾煎 、 速救中氣 ， 使上以化氣 、 下以生精 。
至以聲決生死 ， 尤屬易知 。 如發言初微而終復者生 ， 始微而終絕者死 ； 言一句而相連者生 ， 一字一斷者死 ； 聲微而清長者生 ， 聲壯而類禽畜者死 。
問證知標本
一問寒熱先後 ， 即知寒熱真假也 。 如寒在先 、 熱在後 ， 仍欲飲熱 ， 則知水極似火 ， 格陽於外 ， 真寒假熱 ， 是寒為本 ， 熱為標也 ， 右歸飲加澤瀉涼服 ， 則寒熱均退矣 。 如熱在先寒在後 ， 酷好飲冷 ， 則知火極似水 ， 格陰於外 ， 真熱假寒 ， 是熱為本 ， 寒為標也 。 一陰煎加減 ， 斯寒熱悉除矣 。
一問寒熱有朝暮 ， 以辨陰陽之虛實也 。 如朝不寒而夜寒 ， 新病者 ， 陰邪勝也 。 陰逢陰旺 ， 所以夜急 ， 理陰煎加麻黃以溫其寒 。 久病者 ， 陽虛也 ， 陽得陽助 ， 所以朝輕 ， 其證必兼四肢厥冷 、 臍腹寒痛 ， 治宜八味丸培陽 。 若夜不熱而朝熱 ， 暴病者 ， 陽邪勝也 。 陽逢陽旺 ， 所以晝甚 ， 一柴胡飲加減以散其熱 。 久病者 ， 陰虛也 ， 陰遇陰扶 ， 所以夜寧 ， 其證必兼喘嗽煩躁 ， 遺淋失血 ， 治宜六味丸滋陰 。
一問寒熱有止作否 。 如止作無時 ， 則知元氣大虛 、 正不勝邪 ， 宜八珍 、 十全 ， 峻補氣血 ， 左歸右歸 ， 力培陰陽 。
一問寒熱初起 ， 內無積滯便結 ， 外有六經形證 ， 此傷寒之寒熱也 ， 當閱傷寒門 ， 並浮脈主治第二條 。 又或表證悉具 ， 身無痛楚 ， 此食積之寒熱也 ， 當閱浮脈主治第三條 。
二問汗 ， 問有汗無汗也 。 夫無汗為表實 ， 有汗為表虛 ， 人所共知也 。 若寒從中生 ， 陰為陽拂 ， 脈沉疾 ， 頭身痛 ， 此寒凝於中 ， 未及於表 ， 或見汗出 ， 皆浮陽蒸化之汗 ， 非實邪汗也 ， 所以汗出而寒熱不解 ， 是豈有汗者盡為表虛乎 ？ 宜理陰煎 ， 大加麻黃溫中解表 ， 汗從陰達 ， 邪自散矣 。 又如外感風寒 ， 屢經發汗 ， 汗竟不出 ， 非表實也 ， 乃裏虛也 。 血虛熱渴 ， 歸柴飲加葛根 ； 無熱渴 ， 理陰煎加麻黃 ； 氣虛兼寒 ， 大溫中飲補散兼施 ， 隨汗隨愈 。 至大汗如雨 ， 氣血脫也 ， 八珍湯 ， 去川芎 、 倍參 、 歸 、 朮 。 如夢醒俱汗 ， 自汗也 ； 夢有汗 ， 醒無汗 ， 盜汗也 ， 均以一陰煎加山藥 、 棗皮 （ (棗皮 ： 又名山茱萸 、 山萸肉 、 天目籽 、 藥棗 ， 屬山茱萸科落葉小喬木 。 ) ） 、 當歸 、 棗仁 、 五味補之斂之 。 如血從毛孔出 ， 血汗也 ， 乃血為火逼 ， 當歸六黃湯極效 。
三問頭痛 ， 問其新久及朝夕止作也 。 如暴病頭痛 ， 竟無休息 ， 外感頭痛也 ， 宜用辛散 。 止作有時 ， 內傷頭痛也 ， 當辨陰陽 。 朝痛夜止 ， 陰虛也 ， 治宜滋陰 ； 夜痛朝止 ， 陽虛也 ， 治宜培陽 。 至痰厥偏正頭風 ， 當於頭痛門參治 。
三問身痛 ， （身痛）之病有三 ： 如暴病身痛 ， 兼頭痛發熱 ， 此風寒襲於經絡 ， 當按四時審虛實散之 。 如無別病 ， 而獨言身痛 ， 此血不營經也 ， 獨歸酒兼服大營煎加附子 。 如遇陰雨而痛 ， 此濕痛也 ， 五苓散加蒼朮 、 羌活 、 芎 、 歸 。
四問二便 ， 如大便溏泄 ， 小便清長 ， 但脈微弱 ， 即見脹滿 ， 慎勿攻伐 ， 惟以溫補脾腎為主 ， 理脾滌飲加故紙 、 胡巴 。 如大便閉結 ， 小水短赤 ， 證見諸火諸脹 ， 而六脈洪弦火 ， 加減一陰煎 ， 脹大和中飲 。
五問飲食好惡多寡 ， 及化與不化也 。 初病好冷惡熱 ， 此熱邪在裏 ， 法當清利 。 純好熱飲 ， 此寒邪在裏 ， 法當溫中 。 善食不化 、 胃強脾弱也 ， 壽脾煎 ； 知饑而食不下 ， 脾強胃弱也 ， 溫胃飲 ； 善食易饑 ， 脾熱也 ， 一陰煎倍白芍 ； 惡食兼脹 ， 食積也 ， 平胃散或枳朮丸 。
六問胸寬與不寬 ， 即知氣化與不化也 。 如雜證初起 ， 胸膈脹痛 ， 肝鬱氣結也 ， 舒肝飲 。 久病者 ， 理陰煎加茯苓 、 白芥 。 若傷寒汗下後 ， 四肢熱減 ， 惟胸熱如火 ， 元麥飲或陷胸湯 。 如熱而兼脹 ， 大便仍結 ， 大柴胡湯 。 至久病胸膈不寬 ， 必因脾虛不能化氣 ， 理脾滌飲 。 凡治諸證 ， 方中必兼理脾 ， 脾健則氣化 ， 氣化則胸自寬矣 。
七問耳聾 。 如初傷風寒而聾 ， 寒在少陽經也 ， 小柴胡湯 。 如無病而聾 ， 氣閉竅也 ， 六鬱湯加歸 、 芍 、 柴 、 辛 、 菖蒲 。 至久病耳聾 ， 必屬腎虛 。 陰虛 ， 左歸丸 ； 陽虛 ， 右歸丸 ， 俱兼服聰明益氣湯 。 凡諸病兼耳聾 ， 隨治漸聞者順 。 若不全應 ， 或絕無聞 ， 此精脫之症 ， 不可救矣 。
八問渴與不渴 ， 即知裏證之寒熱也 。 凡大渴恣飲冷水 ， 而又腹堅便結 ， 脈實氣壯 ， 此陽證也 ， 當大涼大下 。 若口渴仍喜熱飲 ， 此中寒津竭也 ， 法當溫中加生津藥 。 如渴不欲飲 ， 此真陰虧而津液涸 ， 乃口乾 ， 非渴也 ， 六味湯 、 左歸飲以壯水 。 亦有真陰虛而陽邪盛 ， 口亦乾渴炎燥 ， 右歸飲加人參 、 澤瀉 ， 涼服 。 或間進冷水 ， 此引火歸元 ， 從陰引陽之法也 。
切脈要法
凡診脈 ， 男左女右 ， 病人仰手 ， 醫者覆手 ， 凝神指下 ， 慎勿他思 ， 先以中指按病人大指三寸後高骨起處 ， 是為關脈 。 討定關脈 ， 方下前後二指 ， 前為寸 ， 後為尺 ， 是為三部 。 人長指宜疏排 ， 人矮指宜密排 ， 先以三指各輕於皮膚上候之 ， 謂之浮取 ； 略重於肌肉間候之 ， 謂之中取 ； 極力於筋骨下候之 ， 謂之沉取 。
前指於寸部三候 ， 中指於關部三候 ， 後指於尺部三候 ， 三三合九 ， 是為九候 。
九候之中 ， 以寸部候上焦病 ， 關部候中焦病 ， 尺部候下焦病 ， 浮取以候表 ， 沉取以候裏 ， 中取以候胃氣 。 各臟各腑 ， 逐一推求 ， 則陰陽 、 表裏 、 寒熱 、 虛實自了然於三指下矣 。
脈義總論
脈者血氣之神 、 邪正之鑒也 。 有諸內必形諸外 ， 故血氣盛者脈必盛 ， 血氣衰者脈必衰 。 無病者脈必正 ， 有病者脈必乖 。 病雖萬變不常 ， 總以表 、 裏 、 寒 、 熱 、 虛 、 實六字盡之 。 然六者之中 ， 又以 （ ( 「 以 」： 原文為 「 有 」， 從意改 。 ) ） 虛實二字為最要 。 蓋表裏寒熱 ， 無不皆有虛實 。 既知表裏寒熱 ， 而復能以虛實二字決之 ， 則千病萬病 ， 可一以貫矣 。 且治病之法 ， 無逾攻補 ， 用攻用補 ， 無逾虛實 。 欲察虛實 ， 無逾脈息 。 雖脈有二十四名 ， 主病各異 ， 然一脈能兼諸病 ， 而諸病之多 ， 不出於表裏寒熱 。
蓋表裏寒熱 ， 悉出於脈之浮沉遲數 。 然浮沉遲數之綱領 ， 惟在虛實 。 虛實真 ， 則標 、 本 、 陰 、 陽 ， 萬無一失 。 倘脈有疑似 ， 又必兼證兼理 ， 以測其孰主孰客 、 孰緩孰急 ， 能知本末先後 ， 即神之至也已 。
六脈真辨
脈法所言 ， 浮為表 、 沉為裏 ； 遲為寒 ， 數為熱 ； 微細為虛 ， 弦強為實 ， 是故然矣 。 然疑似中尤有真辨 ， 不可不察 。 如浮雖屬表 ， 而凡陰虛血少 ， 中氣虧損 ， 脈必浮而無力 ， 是浮不可概言表 。 沉雖屬裏 ， 而凡表邪初感 ， 寒束皮毛 ， 脈不能達 ， 脈必沉緊 ， 是沉不可概言裏 。 遲雖為寒 ， 凡傷寒初退 ， 餘熱未清 ， 脈多遲滑 ， 是遲不可概言寒 。 數雖為熱 ， 而真熱者未必數 。 凡虛損之證 ， 陰陽俱困 ， 氣血張惶 ， 虛甚者數必甚 ， 是數不可概言熱 。 虛與微細相類 ， 凡痛極氣閉 ， 營衛壅滯不通 ， 脈必伏匿 ， 是伏不可概言虛 。 實與弦強相類 ， 而真陰胃氣大虧 ， 及陰陽關格等證 ， 脈必豁大而弦強 ， 是強不可概言實 。 凡此六脈 ， 臨證者必反復推求 ， 庶無誤矣 。
浮脈體狀
浮脈為陽 ， 輕取有餘 ， 重按不足 ， 如撚蔥葉 ， 如水漂木 ， 洪大芤革 ， 皆統於此 。
主病（凡八證）
浮脈為中氣虛 ， 為陰不足 ， 為風 、 為暑 、 為脹滿 、 為不食 、 為表熱 、 為喘急 。
主治（凡七條）
浮大為傷風 ， 其證惡風 、 自汗 、 面光 、 頭身痛 、 發熱 、 鼻塞 ， 風傷太陽經也 ， 宜桂枝湯 。 汗多不已 ， 外無表證 ， 玉屏風散 。
浮緊為傷寒 ， 其證惡寒 ， 無汗面慘 ， 頭身痛 ， 腰脊強 ， 通體發熱 ， 寒傷太陽經也 ， 春秋 ： 九味羌活湯 ， 夏 ： 正柴胡飲 ， 冬 ： 麻黃湯 。 若衰老虛弱 ， 而傷風傷寒 ， 難於用散 ， 輕以理陰煎 ， 重以大溫中飲 。
浮滑為宿食 ， 其證口渴 、 脹滯 、 噯氣如敗卵 ， 亦作頭痛發熱 ， 但以身不痛 ， 脈不緊 ， 與傷寒異 ， 宜加味調中飲 ， 兼嘔 ， 和胃飲 ； 不嘔 ， 平胃散 ， 俱加神麯 、 麥芽 、 山楂 （ ( 「 楂 」： 原文為 「 查 」。 ) ） ； 蛋積 ， 加淡豆豉 ； 脹甚 ， 加枳實 。
浮緩為濕滯 。 其證惡濕 ， 體重 ， 面垢 ， 首如蒙物 ， 身足腫 ， 小便短 。 衰老者 ， 胃苓湯治標 ， 腎氣丸治本 ； 少壯者 ， 廓清飲治標 ， 蒼朮丸治本 。
浮芤為失血 。 其證吐血 ， 衄血 ， 溺血 ， 便血 。 如血在上 ， 而寸口洪滑 ， 血熱而逆也 。 一陰煎治標 ， 六味丸治本 ； 血在下 ， 而尺脈洪滑 ， 血熱走而不守也 ， 保陰煎治標 ， 陰八味治本 。 凡上下失血 ， 六脈浮細無力 ， 理陰煎去桂 ， 或五陰煎 、 壽脾煎 ， 以調心脾 。 左歸丸 ， 去龜膠 ， 以培真陰 ； 兼服瑞蓮丸 ， 以補脾土 。
浮數為風熱 。 其證目赤腫痛 ， 或膚癢發疹 。 俱以八味逍遙散 ， 倍歸芍 ， 加荊 、 防 、 薄荷 、 黃芩治標 ， 六味丸治本 。
浮洪為狂躁 。 其證欲狂不狂 ， 似呆非呆 ， 言語無倫 ， 坐臥不寧 。 服蠻煎 ， 或二陰煎治標 ， 六味丸加紫河車末四兩 ， 菖蒲 、 犀角 、 遠志各二兩 ， 治本 。
沉脈體狀
沉脈為陰 ， 輕取不見 ， 重按乃得 ， 如石在水 ， 如鯉臥沙 。 細小 、 隱伏 、 反關皆統於此 。
主病（凡十證）
沉脈為寒 ， 為水 ， 為氣 ， 為鬱 ， 為停飲 ， 為癥瘕 ， 為脹實 ， 為厥逆 ， 為洞泄 ， 為陽鬱之候 。
主治（凡六條）
沉細為少氣 。 其證不思飲食 ， 或食不化 ， 或吐冷飲 。 宜附子理中湯 ； 兼腰膝痛 ， 大營煎加減 。
沉遲為痼冷 。 其證厥冷精寒 ， 甚者 ， 唇青爪黑 ， 舌卷囊縮 。 宜回陽飲 ， 或右歸飲 。
沉滑為宿食 。 壯者平胃散 ， 理氣丸 ； 弱者溫胃飲 ， 枳朮丸 ； 兼肩背痛 ， 手戰不能舉箸 ， 伏痰在脾也 ， 二陳湯治標 ， 茯苓丸治本 。
沉伏為霍亂 。 其證腹痛吐瀉或瀉而不吐 ， 或吐而不瀉 。 壯者 ， 藿香正氣散 ；
弱者 ， 和胃飲 ； 手足冷 ， 理中湯 ， 或理陰煎 ， 俱加附子 。
沉數為內熱 。 其證便閉 ， 便血 ， 為淋 ， 為崩 。 如下見血 ， 保陰煎 ； 上見火 ， 目赤 ， 咽痛 ， 抽薪飲 ； 胃火上衝 ， 呃逆不止 ， 安胃飲 ； 煩熱 ， 口渴 ， 牙痛 ， 失血 ， 玉女煎 。
沉緊為心腹小腸痛 。 心腹痛 ， 手拈散 ； 小腸痛 ， 煖肝煎 ； 兼寒熱頭痛 ， 五積散 ； 按沉雖屬裏 ， 倘暴病脈見沉緊而數 ， 又見頭身痛 ， 發熱 ， 乃寒邪初感 ， 陽為陰蔽 ， 即俗云寒包火也 。 宜溫中發散 ， 慎勿施以涼劑 ， 致邪氣凝結 。
遲脈體狀
遲脈為陰 ， 象為不及 ， 往來遲慢 ， 一息三至 ， 緩 、 澀 、 代 、 結 ， 皆統於此 。
主病（凡八證）
遲脈為寒 ， 為虛 ， 為噎膈 ， 為中滿 ， 為洞泄 ， 為帶濁 ， 為精不固 ， 為陰盛陽虧 。
主治（凡六條）
遲浮為裏氣虛 。 其證必內寒 ， 不思食 ， 或嘔惡倦怠 。 宜溫胃飲或理脾滌飲 。
遲沉為表氣虛 。 其證必惡寒面青 ， 肌冷 ， 宜十全大補湯 。
遲在兩寸為氣不化精 ， 四君子湯 ； 兼上氣微滯有痰 ， 六君子湯 。
遲在兩尺 ， 為精不化氣 ， 補陰益氣煎 ， 兼右歸丸加參 。
遲而滑大 ， 主風痰頑痹 。 四物合二陳 ， 加竹瀝 、 薑汁 ， 使血行風自滅 ， 風滅痰自消矣 。
遲而細小 ， 乃真陽虧弱 ， 為諸寒之證 。 如寒在脾腎 ， 冷瀉冷痢 ， 胃關煎 ， 兼服九氣丹 ； 寒在脾胃 ， 食而不化 ， 脹滿 ， 吞酸 ， 嘔吐 ， 理脾滌飲 ； 寒在三陰 ， 足膝冷痛 ， 大營煎 ， 兼三氣飲 ， 浸酒飲之 。
按脈來遲慢 ， 總由元氣不足 ， 不可用清涼攻擊 ， 惟以右歸丸大加人參為主 。
數脈體狀
數脈屬陽 ， 象為太過 。 一息六至 ， 往來越度 。 急 、 疾 、 緊 、 促 ， 皆統於此 。
主病（凡七證）
數脈為寒熱 ， 為虛勞 ， 為癰瘍 。 滑數洪數者多熱 ， 澀數細數者多寒 ， 暴數者多外邪 ， 久數者多虛損 。
主治（凡六條）
寒邪初感脈緊數 ， 當於浮脈主治第二條 ， 參四時虛實治之 。
虛損之脈有數者 ， 有陰有陽 。 陽虛者數而無力 ， 或兼細小 。 其證必虛寒 ， 或外熱如火 ， 而內不喜冷飲 ， 大便亦無燥結 。 此真寒假熱 ， 格陽證也 ， 右歸飲加澤瀉 ， 涼服 ， 以取納氣歸腎 ， 從陰引陽之義也 。 又如口舌糜腐 ， 齦爛喉痹 ， 六脈細數 ， 鎮陰煎 ， 涼服 ， 亦同其義 。 陰虛者 ， 數而弦滑 ， 其證必多煩熱 ， 或咳嗽失血 ， 或自汗盜汗 ， 或虛熱往來 ， 或眼昏耳聾 ， 如兼小水赤澀 ， 六味丸 。
無赤澀 ， 左歸飲 ， 左歸丸 ， 兼服瑞蓮丸 ， 以補脾腎 。 苟以數為熱 ， 而用知柏 、 生地 、 二冬 ， 必至脾泄而危矣 。
瘧疾之脈有數者 ， 其證若止作俱數 ， 而兼弦滑 ， 此肝邪乘脾土 ， 有痰有食也 ， 平胃散合二陳湯 ， 倍加柴胡 ， 少加青皮 、 草果 、 檳榔 ； 或追瘧飲 。 若止後不數 、 不弦 、 不滑 ， 牛膝煎或何人飲 。
痢疾之脈有數者 ， 有寒 、 有熱 、 有虛 、 有實 。 若煩渴身熱 ， 小水短赤 ， 少腹脹痛 ， 而裏急後重 ， 年力強壯 ， 而形氣有餘 ， 其脈數而洪滑有力 ， 方為真實熱 ， 宜涼 ， 宜下 ， 先進百順丸 ， 次用痛痢飲 ， 隨進歸芍飲 ， 後服胃關煎 。 如痢初起 ， 並日久不愈 ， 脈數而弦澀細弱 ， 慎勿攻之 。 初起而少壯者 ， 佐關煎 ； 日久而衰老者 ， 胃關煎 。 俱間服吳茱萸丸 。 有脹滯 ， 而小水赤澀 ， 兼服胃苓湯 。
癰瘍之脈有數者 ， 其證身不熱而惡寒 ， 飲食如常 ， 或身熱而得汗不解 ， 癰瘍之候也 ， 服仙方活命飲 。 如高腫熱痛 ， 陽症也 ， 服濟陰湯 ， 敷抑陽散 。 散漫而皮色不變 ， 痛亦不甚 ， 陰證也 ， 服回陽湯 ， 敷抑陰散 。 似腫非腫 ， 半陰半陽症也 ， 服衝和湯 ， 敷陰陽散 。 凡諸癰疽 ， 不問陰陽 ， 總以隔蒜多灸為上 ， 潰後 ， 服八珍 、 十全 。
胎孕之脈有數者 ， 乃衝任氣阻 ， 所以脈數 ， 本非火也 。 當分強弱寒熱 ， 不得概指為火 ， 而以黃芩為聖藥 。 如孕婦素虛 ， 本無所因 ， 而腰脹腹痛見血 ， 胎有不安 ， 此衝任失守 ， 胎元飲常服 。 因多怒多思 ， 致肝脾多火多滯 ， 慣常墮胎 ， 兩關洪實 ， 固胎煎 。 果因胎氣內熱 ， 脈見洪實 ， 胎不安者 ， 涼胎飲 。
按數脈諸症 ， 凡邪盛者多數脈 ， 虛甚者尤多數脈 ， 則其是熱非熱 。 從可知矣 。
虛脈體狀
虛脈舉按似有 ， 無力無神 ， 正氣虛也 。 欲辨陰陽氣血 ， 須分遲數浮沉 。 凡微濡遲澀 ， 皆統於此 。
主病（凡四證）
浮而無力 ， 為血虛 。 沉而無力 ， 為氣虛 。 遲而無力 ， 為陽虛 。 數而無力 ， 為陰虛 。 六脈無力 ， 為諸虛 。 （ 按至骨而無 ， 謂之無力 。 ）
實脈體狀
實脈舉按皆弦 ， 鼓動有力 ， 邪氣實也 。 欲明表 、 裏 、 寒 、 熱 ， 須辨浮 、 沉 、 弦 、 滑 。 凡洪 、 大 、 緊 、 促 ， 皆統於此 。
主病（凡七證）
浮大有力 ， 為發熱 、 為癰毒 。 沉實有力 ， 為脹滿 、 為閉結 、 為癥瘕 。 洪滑有力 ， 為實熱火邪 。 沉弦有力 ， 為痛滯 、 寒邪 。 （ 按至骨而見 ） ， （ 謂之有力 ） 。
群方備載
補陰益氣煎 人參 、 熟地 、 山藥 、 當歸 、 陳皮 、 升麻 、 柴胡 、 甘草 、 生薑
歸柴飲 當歸 、 柴胡 、 炙草 、 生薑 、 一方有荊芥 、 白芍
一柴胡飲 柴胡 、 黃芩 、 白芍 、 生地 、 陳皮 、 甘草
理陰煎 熟地 、 當歸 、 炮薑 、 肉桂 、 炙草
和胃飲 陳皮 、 厚朴 、 炮薑 、 炙草
神香散 丁香 、 白蔻（砂仁亦可）等分為末 ， 薑湯下
蘇子降氣湯 蘇子 、 半夏 、 前胡 、 厚朴 、 橘紅 、 當歸 、 肉桂 、 炙草 、 薑引
二陳湯 陳皮 、 半夏 、 茯苓 、 甘草 、 薑 、 棗引
理中湯 人參 、 焦朮 、 炮薑 、 炙草
貞元飲 熟地 、 當歸 、 炙草
金水六君煎 當歸 、 熟地 、 陳皮 、 半夏 、 茯苓 、 甘草 、 生薑 、 胡桃引
金匱腎氣丸 熟地 、 棗皮 、 淮山 、 丹皮 、 澤瀉 、 桂 、 附 、 前仁 、 牛膝 、 茯苓
右歸飲 熟地 、 淮山 、 枸杞 、 杜仲 、 棗皮 、 肉桂 、 附子 、 炙草
右歸丸 熟地 、 淮山 、 枸杞 、 棗皮 、 菟絲 、 鹿膠 、 杜 、 歸 、 桂 、 附
左歸飲 熟地 、 淮山 、 枸杞 、 棗皮 、 茯苓 、 甘草
左歸飲 熟地 、 淮山 、 枸杞 、 棗皮 、 菟絲 、 龜膠 、 鹿膠 、 牛膝
四六君子湯 參 、 朮 、 苓 、 草 、 薑 、 棗 、 引加陳皮 、 半夏 、 名六君子湯
十全大補湯 參 、 朮 、 苓 、 草 、 地 、 歸 、 芎 、 芍 、 黃耆 、 肉桂
補中益氣湯 人參 、 黃耆 、 焦朮 、 當歸 、 陳皮 、 升麻 、 柴胡 、 炙草 、 薑 、 棗
壽脾煎 焦朮 、 當歸 、 淮山 、 蓮米 、 人參 、 遠志 、 炮薑 、 棗仁 、 炙草
一陰煎 生地 、 熟地 、 白芍 、 麥冬 、 丹參 、 牛膝 、 甘草
六八味丸 熟地 、 棗皮 、 淮 、 芩 、 丹 、 澤 、 加桂 、 附名陽八味 ， 加知柏名陰八味
八珍湯 參 、 朮 、 芩 、 草 、 芎 、 歸 、 地芍
大溫中飲 熟地 、 當歸 、 人參 、 焦朮 、 柴胡 、 麻黃 、 桂 、 薑 、 炙草
當歸六黃湯 當歸 、 黃耆 、 生地 、 熟地 、 黃連 、 黃芩 、 黃柏
獨歸酒 當歸三兩泡酒 ， 加桂枝 、 獨活 、 乳沒香常服
大營煎 熟地 、 當歸 、 枸杞 、 杜仲 、 牛膝 、 肉桂 、 炙草
五苓散 豬苓 、 茯苓 、 澤瀉 、 焦朮 、 肉桂
理脾條飲 黃芩 、 焦朮 、 砂仁 、 半夏 、 白蔻 、 炮薑
加減一陰煎 生地 、 熟地 、 白芍 、 麥冬 、 知母 、 骨皮 、 甘草
大和中飲 陳皮 、 枳實 、 砂仁 、 厚朴 、 南查 、 麥芽 、 澤瀉
溫胃飲 人參 、 焦朮 、 扁豆 、 陳皮 、 炮薑 、 當歸 、 甘草
平胃散 蒼朮 、 厚朴 、 陳皮 、 甘草 、 薑 、 棗引
枳朮丸 焦術二兩 、 枳實一兩 、 荷葉包飯 ， 燒去荷葉為末
舒肝飲 炒芍 、 當歸 、 柴胡 、 白芥 、 萊菔 、 丹皮 、 炒梔 、 枳殼 、 桂心
元麥飲 元參 、 麥冬 、 各三兩 ， 陽強不倒加肉桂
大小陷胸湯 大陷胸 、 硝黃 、 甘遂 ， 小陷胸 ， 半夏 、 黃連 、 瓜蔞
大柴胡湯 柴胡 、 半夏 、 黃芩 、 赤芍 、 枳實 、 大黃 、 薑 、 棗引
小柴胡湯 柴胡 、 半夏 、 黃芩 、 人參 、 甘草 、 薑 、 棗引
六〇湯 香附 、 蒼朮 、 川芎 、 炒梔 、 神麯 、 半夏
聰明益氣湯 黃耆 、 人參 、 焦朮 、 當歸 、 橘紅 、 升 、 柴 、 防 、 菖 、 荊芥 、 草
桂枝湯 桂枝 、 白芍 、 甘草 、 生薑 、 大棗
玉屏風散 焦朮 、 黃耆 、 防風 、 桑葉引
九味羌活湯 羌 、 防 、 芎 、 芷 、 生地 、 黃芩 、 蒼朮 、 細辛 、 甘草 、 薑 、 棗引
正柴胡飲 柴胡 、 防風 、 陳皮 、 白芍 、 甘草 、 生薑引
麻黃湯 麻黃 、 杏仁 、 桂枝 、 甘草 、 一方加薑 、 蔥 、 豆豉
加味調中飲 二朮 、 枳 、 朴 、 陳皮 、 神麯 、 山楂 、 草果 、 黃連 、 薑 、 草
胃芩湯 焦朮 、 茯苓 、 豬苓 、 澤瀉 、 陳皮 、 厚朴 、 蒼朮 、 肉桂 、 甘草
廓清飲 枳殼 、 厚朴 、 腹毛 、 白芥 、 萊菔 、 茯苓 、 澤瀉 、 陳皮
蒼朮丸 茅蒼朮 、 炒芍 、 故紙 、 厚朴 、 茯苓 、 小茴 、 川椒 、 炙草
保陰煎 二地 、 白芍 、 淮山 、 黃芩 、 黃柏 、 續斷 、 甘草
五陰煎 熟地 、 淮山 、 扁豆 、 人參 、 白芍 、 焦朮 、 茯苓 、 五味 、 炙草
瑞蓮丸 焦朮 、 蓮米 、 芡實 、 淮山 、 扁豆 、 廣皮 、 白蔻 、 百合 、 薑 、 甘草
逍遙丸 焦朮 、 柴胡 、 當歸 、 白芍 、 茯苓 、 炙草 、 丹皮 、 炒梔
服蠻煎 生地 、 白芍 、 麥冬 、 茯神 、 陳皮 、 木通 、 知母 、 石斛 、 丹皮 、 菖蒲
二陰煎 生地 、 麥冬 、 元參 、 木通 、 黃連 、 茯苓 、 棗仁 、 甘草
回陽飲 人參 、 附片 、 炮薑 、 甘草
理氣丸 焦朮 、 陳 、 朴 、 麥芽 、 半夏 、 檳 、 曲 、 枳實 、 南星 、 木香 、 茯苓 、 草
茯苓丸 茯苓 、 半夏 、 枳殼 、 風化硝
藿香正氣散 藿香 、 紫蘇 、 桔梗 、 苓 、 夏 、 朴 、 陳 、 焦朮 、 腹毛 、 芷 、 草 、 薑 、 棗
抽薪飲 黃芩 、 石斛 、 木通 、 炒梔 、 黃柏 、 枳殼 、 澤瀉 、 甘草
安胃飲 陳皮 、 南查 、 麥芽 、 木通 、 澤瀉 、 黃芩 、 石斛
玉女煎 石膏 、 熟地 、 麥冬 、 知母 、 牛膝
手拈散 元胡 、 靈脂 、 草果 、 沒藥
暖肝煎 當歸 、 枸杞 、 茯苓 、 小茴 、 肉桂 、 台烏 、 沉香 、 生薑
五積散 蒼朴 、 薑 、 桂 、 麻黃 、 陳皮 、 枳殼 、 芎 、 芷 、 參 、 芍 、 桔梗 、 草 、 歸 、 夏
胃關煎 熟地 、 淮山 、 扁豆 、 炮薑 、 焦朮 、 吳萸 、 炙草
九氣飲 熟地 、 薑 、 附 、 肉蔻 、 吳萸 、 補骨脂 、、 五味 、 炙草
三氣飲 熟地 、 當歸 、 桂 、 附 、 芩 、 芍 、 枸杞 、 杜仲 、 細辛 、 牛膝 、 芷草
鎮陰煎 熟地 、 牛膝 、 肉桂 、 附子 、 澤瀉 、 炙草 、 嘔加薑 ， 虛加參
追瘧飲 首烏 、 當歸 、 柴胡 、 青皮 、 陳皮 、 半夏 、 甘草
牛膝煎 牛膝 、 當歸 、 陳皮 、 酒泡一夕 ， 煎
何人飲 首烏 、 人參 、 當歸 、 陳皮 、 煨薑
百順丸 大黃一斤 、 牙皂一兩六錢 ， 為丸 ， 如綠大
痛痢飲 歸尾 、 白芍 、 黃連 、 枳殼 、 木香 、 萊服 、 甘草
歸芍飲 白芍 、 當歸 、 萊菔 、 枳殼 、 檳榔 、 甘草
佐關煎 厚朴 、 陳皮 、 淮山 、 扁豆 、 豬苓 、 澤瀉 、 乾薑 、 肉桂 、 甘草
吳茱萸丸 吳萸 、 焦朮 、 肉桂 、 炮薑 、 神麯 、 川椒
仙方活命飲 歸尾 、 赤芍 、 山甲 、 銀花 、 乳香 、 沒香 、 防 、 芷 、 粉 、 貝 、 皂剌 、 草
濟陰湯 銀花 、 連翹 、 黃芩 、 黃連 、 炒梔 、 丹皮 、 白芍 、 甘草
抑陽散 花粉 、 薑 、 黃 、 白芷 、 赤芍 ， 為末 ， 茶調敷
抑陰散 草烏 、 南星 、 赤芍 、 白芷 、 肉桂 ， 為末 ， 蔥酒調敷
回陽湯 參 、 耆 、 歸 、 朮 、 陳皮 、 柴胡 、 升麻 、 附片 、 炮薑 、 炙草
衝和湯 參 、 耆 、 歸 、 朮 、 芎 、 芷 、 苓 、 草 、 乳香 、 沒藥 、 陳皮 、 皂剌 、 銀花
陰陽散 紫荊皮 、 獨活 、 赤芍 、 白芷 、 菖蒲 、 為末 ， 蔥酒調敷
胎元飲 人參 、 焦朮 、 熟地 、 當歸 、 白芍 、 杜仲 、 陳皮 、 炙草
固胎煎 當歸 、 焦朮 、 阿膠 、 白芍 、 黃芩 、 砂仁 、 陳皮
涼胎飲 當歸 、 白芍 、 石斛 、 枳殼 、 生地 、 黃苓 、 伏苓 、 甘草
余批景岳
景岳一書 ， 每症引經義 ， 有論症論治 ， 述古辨古之詳而又斷以己見 ， 從不因人成事 ， 令人有所適從 。 此醫中之名家 ， 猶詩中之李杜也 。 近世不知公 ， 謂偏於溫補 ， 不知公殆長於溫補者也 ， 公更長於補陰以了千古未完公案 。 蓋天地之道 ， 一陰一陽 ， 並行不悖者也 ， 乃方書所載 。 補陽之方極多 ， 而補陰者 ， 自長沙地黃湯外 ， 別無良方 ， 亦千古大缺陷也 。 景岳制左右歸飲 ， 以補六味八味之不及 ； 制理陰煎以配理中湯 ； 制金水六君煎 ， 以配六君子湯 ； 制補陰益氣煎 ， 以配補中益氣湯 ； 又制一二陰等煎 ， 以治陰虛有火者 。 於是 ， 陰陽配合 ， 而患陰虛一症者 ， 始有良方調治 ， 而無偏勝之虞 。 此實千古大功臣也 。 因書未經人批 ， 故特表而出之 。
或問余曰 ， 景岳重陰分 ， 丹溪亦重陰分 ， 景岳之不足丹溪 ， 何也 ？ 余曰 ： 景岳之所重陰分者 ， 陰中之陽也 ， 故用藥溫 。 溫主春夏生長之氣 ， 地黃 、 枸杞 、 當歸之屬是也 。 即陰虛有火亦不過用甘涼甘平之品 ， 如生地 、 麥冬 、 酒芍之類是也 。 丹溪之所重陰分者 ， 陰中之至陰也 ， 故用藥寒 。 寒主秋冬肅殺之氣 ， 黃柏 、 知母之屬是也 ， 此不可不辨 。
古今醫道至景岳始全 ， 何也 ？ 天地間 ， 有陽即有陰 ， 二者原並行不悖 。 古人著方 ， 多在陽分 ， 而陰分中之稱盡善者 ， 自長沙腎氣丸外 ， 方不多見 ， 亦千古遺憾 ！ 況今人病陰虛者 ， 十居七八 ； 而其中之補陽者 ， 十居八九 。 燥潤相反 ， 陰陽誤治 ， 如此殺人 ， 而人罔覺 ， 良可悲也 ！ 自景岳出 ， 誠有見於水為天一之源 。 腎為先天之本 ， 精能化氣 ， 陰陽互根之理 ， 而治病製方 ， 多重陰分 ， 以補千古不及 ， 觀補陣一類 ， 可以見矣 。
入門看病
病人攢眉呻吟 ， 頭痛也 ； 坐而紐身 ， 腹痛也 ；
以手按心 ， 中腕痛也 ； 坐而身俯 ， 腰痛也 ；
護腹如懷卵物 ， 心痛也 ； 搖頭以手捫腮 ， 齒痛也 ；
坐而伏者 ， 短氣也 ； 籲歎者 ， 鬱結也 ；
言遲者 ， 風也 ； 行遲者 ， 痹也 ； 喉中漉漉有聲 ， 痰也 ；
問之不答 ， 聾也 ； 問之懶答 ， 或點頭 ， 中氣虛也 ；
鼻塞聲重 ， 傷風也 ； 口鼻氣粗 ， 外感也 ； 口鼻氣微 ， 內傷也 ；
又手摸心 ， 閉目不言 ， 心虛怔忡也 ；
不此之察 ， 猥云據脈定證 ， 真欺人之語也 ， 識者再三留意焉 。
治病要訣
邪之傷人 ， 先中於表 ， 漸入於裏 ， 病初在表 ， 須汗之散之 ， 使不傳經入裏 ， 則病易愈 。 若表邪未盡 ， 而遽下之 ， 外邪乘虛而入 ， 或誤補之 ， 內邪壅閉不出 ， 變成壞症極多 。 治病務分老 、 幼 、 強 、 弱 、 新病 、 久病 、 富貴 、 貧苦幾等看法 ， 藥亦幾等用法 。
經曰 ： 善治者 ， 先治皮毛 ， 次治肌膚 ， 其次治筋脈 ， 其次治六腑 ， 其次治五臟 。
傷寒傷風辨
傷寒無汗 ， 傷風有汗 ； 傷寒無涕 ， 傷風有涕 ； 傷寒脈緊 ， 傷風脈緩 ；
傷寒怕寒 ， 傷風怕風 ； 傷寒鬱而後熱 ， 傷風即能發熱 ；
傷寒手足微冷 ， 傷風手足皆溫 。
又曰 ： 寒勝則痛 ， 風勝必腫 。
舌辨陰陽水枯三證
陰證舌黑 ， 為少陰中寒 ， 真陽遭其埋沒 ， 不能熏騰津液 ， 以致舌胎乾黑 ， 芒刺滿口 ， 法當驅陰救陽 ， 陽回則津回 。 方用耆 、 朮 、 砂 、 半 、 薑 、 附 、 故紙 、 肉桂 。 其證必目瞑嗜臥 ， 聲低息短 ， 少氣懶言 ， 身重惡寒 ， 此辨陰症十六字訣 。
陽證舌黑 ， 為陽明火旺 ， 爍乾津液 ， 以致舌胎乾黑 ， 芒刺滿口 ， 法當驅陽救陰 ， 陰回則津回 。 方用白虎承氣諸法 ， 斟酌選用 。 其證必張目不眠 ， 聲音響亮 ， 口臭氣粗 ， 身輕惡熱 ， 此辨陽症十六字訣 。
陰陽證外有水枯一證 ， 不得其法 ， 無由分認 。 舌胎灰黑 ， 間生芒刺 ， 動生津液 ， 常喜茶水 ， 飲之不多 ， 此為真水枯竭 ， 飲水自救 ， 法宜六味地黃湯或八仙長壽丸 。
傷寒瘟疫受病不同辨
傷寒受病 ， 由皮膚而得 ， 風寒外感 ， 自氣分傳入血分 。 瘟疫受病 ， 由口鼻而入 ， 邪熱內伏 ， 自血分發出氣分 ， 一表一裏 ， 一寒一熱 ， 判若天壤 。
傷寒瘟疫脈息不同辨
傷寒初起 ， 左手脈盛於右手 ， 或浮而緊 ， 自是風寒外感 ， 必傳入三陰 ， 然後脈沉 。
瘟疫初起 ， 右手脈盛於左手 ， 不浮不沉 ， 中按洪長滑數 ， 重者脈多沉伏細澀 ， 或一手先伏 ， 或六脈俱無 ， 此邪熱內壅 ， 閉塞脈道 。 若認為陰脈 ， 誤用溫補 ， 禍不旋踵 。
傷寒瘟疫病證不同辨
傷寒初起 ， 其證但頭痛身痛 ， 發熱惡寒 ， 舌上未即有胎 ， 胸腹未即脹滿 ， 口舌未即乾燥 ， 四肢未即無力 ， 精神未即困憊 ， 氣未即臭 ， 面未即垢 ， 此表有病 ， 裏無病也 。
瘟疫初起 ， 其證亦頭痛身痛 ， 壯熱惡寒 ， 舌上便有白胎 ， 胸腹便覺飽脹 ， 口舌便覺乾燥 ， 四肢便覺無力 ， 精神便覺困乏 ， 出氣便覺腐臭 ， 面上便有垢容 ， 此內熱怫鬱 ， 恰似風寒 ， 實非風寒也 。 病重者 ， 往往六脈不見 ， 四肢盡冷 ， 此熱極似寒 ， 陽症似陰 。 倘認為陰症 ， 誤用溫補 ， 下嚥即斃 。 蓋外面雖屬純陰 ， 然細察之 ， 或舌胎黃燥 ， 或胎黃而黑 ， 或舌生芒刺 ， 或胸滿腹脹 ， 或大小便不通 ， 或氣噴如火 ， 或鼻如煙煤 ， 或大便膠固 ， 或挾熱下痢 ， 或熱結旁流 ， 或蓄血出斑 ， 或唇焦口燥 ， 或舌卷囊縮 ， 或口鼻出血 ， 或大便下血 ， 或潮熱作渴 ， 或發狂譫語 ， 或遍身起疙瘩 ， 或四肢腫痛 ， 或揚手擲足 ， 或筋惕肉瞤 ， 或頭面俱腫 ， 或咽喉腫痛 ， 或煩躁不安 ， 或不省人事 ， 或大渴飲冷 。 以上等症 ， 是熱極危極之候 ， 見一二端 ， 即宜大下疊下 ， 稍緩不救 。
傷寒瘟疫治法不同辨
傷寒初起 ， 只宜解表 ， 不可攻裏 ， 若驟用芩 、 連 、 梔 、 柏 、 大黃等藥 ， 則風寒閉塞 ， 反入裏矣 。 入裏之後 ， 亦宜分別寒熱虛實治之 ， 不可誤下 。 必至大便秘結 ， 六脈沉實 ， 舌胎黃燥 ， 痞滿燥實悉具 ， 方可下之 ， 所謂傷寒下不嫌遲也 。
瘟疫初起 ， 只宜清裏 ， 不可散表 。 若誤用麻黃 、 桂枝 、 細辛 、 白芷 、 川芎 、 羌活 、 獨活 ， 及一切發散等藥 ， 則精血愈枯 ， 邪熱愈熾 ， 往往害人 。 治法輕者清之 ， 用神解 、 清化 、 三黃之類 ； 重則下之 ， 用升降 、 涼膈 、 雙解 、 六一順氣之類 。 下後裏證猶存 ， 以承氣養榮湯再下之 。 裏證既去 ， 以清燥養榮湯調理之 。
其有下後病癒 ， 二三日前證復發者 ， 仍照前法治之 ， 不必疑懼 。 總之 ， 瘟病從無陰證 。 治法 ， 病初以解毒散結清熱導滯為主 ， 病後以生血養陰為主 ， 始終不可用發散溫補開胃健脾之藥 。
陰陽表裏辨
陽症之表 ， 發熱 、 惡寒 、 頭痛 、 腰脊強 、 便清 、 不渴 、 手足溫和 ；
陽症之裏 ， 唇焦 、 舌燥 、 煩渴 、 掀衣 、 揚手 、 擲足 、 大便秘結 、 小便赤澀 、 爪甲紅活 、 脈浮洪數 ， 身輕易於轉側 。
陰症之表 ， 無熱惡寒 、 面慘 、 息冷 、 手足微厥 ；
陰症之裏 ， 不渴 、 踡臥 、 引衣自蓋 、 唇紫舌卷 、 大便滑泄 、 小便清白 、 爪甲青黑 、 脈沉細 、 身重難以轉側 。
惟腹痛與嘔吐陰陽表裏皆有之 。
內傷外感辨
傷於飲食 、 勞役 、 七情六欲為內傷 ； 傷於風 、 寒 、 暑 、 濕為外感 。
內傷發熱 ， 時熱時止 ； 外感發熱 ， 熱甚不休 。
內傷惡寒 ， 得暖即解 ； 外感惡寒 ， 烈火不除 。
內傷惡風 ， 不畏大風 ， 反畏隙風 ； 外感惡風 ， 無風先畏 ， 見風更甚 。
內傷頭痛 ， 乍痛乍止 ； 外感頭痛 ， 連痛不休 。
內傷有濕 ， 或不作渴 ， 或心火乘肺 ， 亦作燥渴 ； 外感二三日 ， 表熱傳裏 ， 口方作渴 。
內傷則熱傷氣 ， 四肢沉困無力 ， 倦怠好睡 ； 外感則風傷筋 ， 寒傷骨 ， 一身筋骨疼痛 。
內傷則呼吸氣短 ； 外感則喘促氣盛 。
內傷手心熱 ； 外感手背熱 。
內傷懶言惡食 ， 口尚知味 ， 二便如常 ； 外感鼻塞流涕 ， 口不知味 ， 小便黃赤 。
內傷屬不足 ， 宜溫 、 宜補 、 宜和 ； 外感屬有餘 ， 宜汗 、 宜吐 、 宜下 。
若內傷誤作外感 ， 妄發其表 ， 損傷元氣 ， 禍在反掌 ， 理中十全主之 。
如內傷外感兼症 ， 氣虛者 ， 補中湯 ， 加發散藥 ； 血虛者 ， 四物湯 ， 加發散
藥 ； 陰虛者 ， 理陰煎 ， 加麻黃 、 柴胡 ； 陽虛者 ， 理中湯 ， 加麻黃 、 柴胡 。 此法活人甚多 。
看病歌訣
有病先從氣色看
面色光澤病易痊 ， 赤紅如潮血虛極 。
實火唇紅並口乾 ， 口唇白者陽分弱 。
鼻孔紅燥肺火炎 ， 耳疼腎熱或君火 。
心熱舌紅又燥煩 。
肝肺有熱現於面 ， 左肝右肺見兩顴 。
面色青黑肝腎損 ， 白主氣虛宜培元 ， 色若黃滯脾有積 。
眼下青色定主痰 ， 鼻青腹痛病主死 ， 目赤面青命難全 。
陽虛腹痛按即止 ， 按之轉甚食火痰 。
臍腹疼痛少陰證 ， 小腹疼痛厥陰寒 。
再看舌胎分表裏
紅黃有火清即安 ， 白滑裏寒溫中急 ， 白澀裏熱黃滑寒 。
火之深者黃多燥 ， 胭脂舌向陰虛探 。 若是白胎小便赤 ， 疫熱在裏飲達原 。
舌黑原來分數種 ， 仔細觀察要心虔 。
火極似水生芒刺 ， 誤服熱藥喪黃泉 。 水極似火氣息冷 ， 回陽救急妙如仙 。
腎氣虛極舌胎黑 ， 滋陰潤燥莫遲延 。 精液枯極舌燥黑 ， 回陽八味妙通玄 。
瘟疫舌黑皮自脫 ， 先下後清自然安 。 惟有傷寒不易治 ， 分辨陰陽要的端 。
陽證心煩身惡熱 ， 陰證聲低體畏寒 。 陽證氣粗兼口臭 ， 陰證蜷臥並懶言 。
陽證面紅思飲水 ， 陰證面青閉目眠 。 七日以前若誤下 ， 轉成漏底病難痊 。
傷風發熱身有汗 ， 壯熱無汗是傷寒 。 不思飲食定傷食 ， 脾虛健脾自安然 。
喜飲冷水知有火 ， 好飲熱湯是有寒 。 陽虛自汗氣不足 ， 陰虛盜汗不歸元 。
血虛五心多內熱 ， 氣虛時常體畏寒 。 陰氣衝陽耳鳴閉 ， 陽氣限陰腹鳴弦 。
口苦膽虛並心熱 ， 肝經有熱口常酸 ， 脾熱口甘胃熱淡 ， 肺熱口辛腎熱鹹 。
腰痛宜分寒與濕 ， 腰酸房勞不待言 ， 色欲頭昏腰膝軟 ， 氣虛頭暈神不全 。
風腫皮膚多淋閉 ， 氣腫時消又時旋 ， 食積腫來肚腹痛 ， 血腫皮膚赤脈纏 。
陽水腫兮小便澀 ， 陰水脾腎兩虛看 。 上腫下消宜發汗 ， 下腫上消貴培元 。
手陷起遲知水腫 ， 手陷隨起氣使然 。 朝寬暮腫血虧損 ， 暮寬朝腫氣虛傳 。
脫肛不痛氣血弱 ， 脫肛腫痛風火連 。 晝瘧表邪兼補氣 ， 夜瘧補血並疏肝 。
化痰消積更利水 ， 虛者補之始能痊 。 痰熱流走瘡瘍見 ， 痰寒凝結在胸前 。
寒勝則痛火勝腫 ， 風麻濕木氣滯㾓 （ (病也) ） 。 氣鬱結者胸脇痛 ， 濕鬱周身痛不安 。
痰鬱氣喘多脇痛 ， 血鬱四肢無力焉 。 肝氣痞塞胸脇脹 ， 脾氣不升頭昏眩 。
中風脈浮手足暖 ， 中氣脈沉手足寒 。 腹滿時痛為不足 ， 腹滿有餘痛纏綿 。
痛在瀉前為實積 ， 痛在瀉後是虛元 。 咽痛紅腫三陽熱 ， 咽痛不渴三陰寒 。
病係假寒清內熱 ， 病係假熱溫真元 。 胎前宜涼疏兼補 ， 產後溫補逐瘀先 。
真陰將亡小便絕 ， 真陽將脫面紅鮮 。 陰證脫兮眸子暗 ， 陽證脫者見鬼牽 。
初病實熱苦寒用 ， 病後虛熱宜甘寒 。 實而誤補猶堪解 ， 虛而誤攻命難延 。
如此望聞問的當 ， 方才切脈細心研 。
看婦女歌
女子二七天癸至 ， 調經察脈要分明 。 先期而行為血熱 ， 後期而至是寒經 。
經來疼痛為氣滯 ， 行後而痛氣虛真 。 其色黑者多實熱 ， 淡白為虛或痰凝 。
煙塵黃水血不足 ， 紫色原屬風邪侵 。 行經之時宜慎重 ， 若有憂鬱血必停 。
走於腰膝多疼痛 ， 散在四肢則不仁 。 停於血海生寒熱 ， 逆上衝心患戰兢 。
兩手尺脈皆沉伏 ， 此病分明是閉經 。 肝大肺小應有子 ， 兩尺不斷滑方真 。
心腎俱旺知是孕 ， 肺大肝小孕不成 。 左寸滑實為男脈 ， 右尺沉滑女現形 。
肝肺俱浮胸膈痛 ， 兩關沉緊腹中疼 。
看小兒歌
小兒有病令人憐 ， 全仗醫生仔細觀 。 令人抱出光明處 ， 先將面部用心看 。
額屬心兮頦屬腎 ， 左肝右肺兩腮前 。 鼻乃脾經為主宰 ， 五經辨色要心虔 。
白者氣虛黃有積 ， 赤者為熱青主寒 。 鼻塞聲重傷風重 ， 眼下青色主飲痰 。
口唇赤白陰陽判 ， 赤者胃熱白者寒 。 蟲積唇內生白點 ， 疳 （ (音gān ， 中醫指小兒的腸胃病 。 ) ） 氣鼻燥體態乾 。
有痛啼哭總不止 ， 有積繈褓不耐煩 。 抱出貪涼欲赴冷 ， 此乃內熱使之然 。
若是當風即畏縮 ， 必是傷風與陰寒 。 鼻冷瘡疹耳冷熱 ， 遍身發熱是風寒 。
手足心熱口發渴 ， 紋沉食積是真詮 。 若是下午手心熱 ， 陰虛盜汗夜生煩 。
倘若手指稍頭冷 ， 便是驚風一例看 。 只有中間一指熱 ， 小兒一定是傷寒 。
中指微微獨自冷 ， 定然麻痘恐相纏 。 復看指紋記歌訣 ， 浮沉色氣審的端 。
要看指紋風氣命 ， 三關內推細心研 。 三關寅卯辰部位 ， 病之吉凶在此間 。
初起風關病無礙 ， 氣關紋現恐纏綿 。 乍臨命位誠危急 ， 射甲通關命難全 。
指紋何故浮然樣 ， 邪在皮膚病易蠲 （ (音juān ， 除去 、 驅出 、 去掉 。 ) ） 。 忽而關紋沉沉狀 ， 已知入裏病盤旋 。
身安脈紋紅黃色 ， 紫脈為熱紅傷寒 。 青主驚風白疳疾 ， 三關見黑命恐難 。
傷食彎外青兼紫 ， 脈紋彎內是風寒 。 腹痛紋入掌中裏 ， 色淡氣弱稟先天 。
關紋滯澀皆因積 ， 邪遏陰營衛氣連 。 食鬱中焦風熱熾 ， 不行推蕩病何遷 。
複診掌後關中脈 ， 浮沉遲數審的端 。 七至八至為數熱 ， 四至五至為遲寒 。
浮脈主表病在外 ， 沉脈主裏病內潛 。 數脈六至腑有熱 ， 遲脈三至主臟寒 。
浮而有力風與熱 ， 無力氣需宜培元 。 沉而有力痰食積 ， 沉而無力氣滯間 。
遲而有力痛難禁 ， 遲而無力是虛寒 。 數而有力本實熱 ， 無力瘡瘍恐熬煎 。
若要分別陰陽證 ， 氣息冷熱用手探 。 口中氣熱小便赤 ， 舌黑必燥下為先 。
氣微便清手足冷 ， 參耆桂附妙如仙 。 再看胸腹堅與軟 ， 虛實此中可細參 。
脾胃本虛中氣弱 ， 四君六君選用焉 。 此是兒科真妙訣 ， 神而明之世稱賢 。
陳飛霞云 ： 小兒指教 ， 但以浮沉分表裏 ， 紅紫辨寒熱 ， 淡滯定虛實 。 用之不盡矣 。
分類用藥歌
補氣箭耆與人參 ， 黨參洋參北條參 。 雲苓焦術淮山藥 ， 炙草桂圓白茯神 。
下氣杏仁鐵銹漿 ， 鬱金蘇子甲沉香 。 前胡葶藶枇杷葉 ， 萊菔瓜蔞枳實良 。
順氣青皮陳橘皮 ， 藿香效與木香齊 。 香圓香附和烏藥 。 柿蒂砂仁白蔻宜 。
冷氣疼痛要肉桂 。 吳萸薑附胡椒配 。 小茴丁香炒砂仁 ， 元胡靈脂陽氣退 。
破氣檳榔紫厚朴 ， 三稜苦薤蓬莪朮 。 薑黃萊菔花青皮 ， 枳實寬胸同枳殼 。
補血生熟二地黃 ， 當歸白芍首烏良 。 一味丹參兼四物 ， 河車不用又何妨 。
涼血丹皮地骨皮 ， 丹參生地地榆宜 。 龜膠鱉甲焦荊芥 ， 犀角青篙赤芍奇 。
止血蒲黃茜草根 ， 茅根三七發灰靈 。 阿膠側柏灶心土 ， 焦芥當歸藕節莖 。
破血桃仁歸尾加 ， 澤蘭蘇木紅藍花 。 薑黃莪朮鬱金子 ， 赤芍丹皮乾漆渣 。
暖胃丁香與藿香 ， 良薑草蔻炮煨薑 。 砂仁白蔻兼紅蔻 ， 蓽撥胡椒效最強 。
調脾開胃用參苓 ， 焦術炮薑半夏陳 。 白蔻砂仁甘草炙 ， 藿香堪與木香倫 。
虛咳補肺款冬花 ， 五味阿膠紫苑加 。 懷藥參芩和炙草 ， 天冬薏苡蜜升麻 。
實咳瀉肺用黃岑 ， 葶藶桑皮桔梗勻 。 枳殼杏仁花粉配 ， 天冬貝母馬兜鈴 。
諸般咳嗽西防風 ， 半夏陳皮天麥冬 。 蘇葉茯苓金沸草 ， 杏仁貝母膽星同 。
肺實喘急款冬花 ， 兜鈴蘇子杏仁加 。 肺虛喘急當補氣 ， 腎虛金匱或陽八 。
消痰半夏膽南星 ， 枳殼呆仁 （ (疑為 「 杏仁 」 ) ） 塊茯苓 。 貝母瓜蔞金沸草 ， 陳皮白芥枯黃芩 。
退諸火熱用黃芩 ， 心熱黃連燈竹心 。 肝熱柴胡並白芍 ， 脾熱明粉同熟軍 。
肺熱天冬桑皮效 ， 腎熱黃柏知母臨 。 膽熱竹茹龍膽草 ， 胃熱石膏花粉均 。
大腸槐花通大海 ， 小腸木通車前仁 。 膀胱滑石同萹蓄 ， 三焦有熱梔子尊 。
熱重羚羊犀角屑 ， 火結硝黃效如神 。
虛熱元參天麥冬 ， 女貞知母骨皮同 。 粉丹石斛懷生地 ， 苓朮參耆任變通 。
骨蒸勞熱用青蒿 ， 生地骨皮鱉甲燒 。 知母丹皮黃柏炒 ， 胡連更比銀柴高 。
發汗麻黃並紫蘇 ， 浮萍淡豉薄荷俱 。 升麻白芷霜蒼朮 ， 荊芥葛根蔥白須 。
收汗黃耆酸棗仁 ， 桂枝白芍麻黃根 。 烏梅牡蠣冬桑葉 ， 浮麥山萸合四君 。
消食山查油厚朴 ， 麥芽香附六神麯 。 青皮萊菔花檳榔 ， 枳實寬胸勝枳殼 。
寬中枳殼與陳皮 ， 蒼朮腹毛厚朴宜 。 桔梗擯榔萊菔子 ， 木香香附奏功奇 。
膨脹擯榔厚朴宜 ， 冬瓜皮合茯苓皮 。 腹毛枳實牽牛子 ， 蘿蔔頭和香附施 。
止渴葛根與麥冬 ， 石膏花粉烏梅宗 。 梨漿五味兼蚊蛤 。 犀角飴糖竹葉同 。
解鬱川芎與鬱金 ， 腹毛蒼朮炒梔仁 。 台烏芍藥和香附 ， 神麯擯榔合二陳 。
大便不通用大黃 ， 朴硝巴豆杏仁霜 。 油歸生地蓯蓉肉 ， 松子麻仁鬱李強 。
小便不通赤茯苓 ， 豬苓澤瀉車前仁 。 木通滑石同瞿麥 ， 葶藶石葦竹葉心 。
病屬氣虛徵下陷 ， 補中益氣最為靈 。 不通若是真寒閉 ， 火藥煎湯效更神 。
浮腫不消用木瓜 ， 豬苓澤瀉與芫花 。 木通大戟同商陸 ， 薏苡牽牛信不差 。
嘔吐合香並二陳 ， 丁香白蔻縮砂仁 。 生薑草蔻延胡索 ， 胃熱岑連梔子勻 。
止泄車前參朮苓 ， 豬苓澤瀉縮砂仁 。 建蓮肉蔻淮山藥 ， 訶子烏梅粟殼神 。
疾痢黃連廣木香 ， 槐花歸芍地榆良 。 桃仁萊菔青皮草 ， 枳殼檳榔薤子強 。
瘧疾常山草菓仁 ， 檳榔蒼朮及威靈 。 柴胡乾葛焦知母 ， 厚朴青皮合二陳 。
辟瘟草菓花檳榔 ， 蒼朮雄黃及大黃 。 蘇葉枯芩油厚朴 ， 藿香香附降真香 。
頭痛川芎白芷辛 ， 天麻藁本菊花均 。 辛夷蒼耳蔓荊子 ， 見證尤宜分六經 。
頭風眩痛明天麻 ， 獨活細辛旋覆花 。 白菊蘇荷荊竹瀝 ， 辛夷萆薢效無差 。
腹痛元胡白芍強 ， 小茴蒼朮高良薑 。 梔仁草蔻吳萸子 ， 香附沉香廣木香 。
心痛良薑及黑薑 ， 元胡肉桂橘皮湯 。 靈指 （ (指 ， 疑為 「 脂 」 ) ） 沒藥焦梔子 ， 香附檀香廣木香 。
腰痛兔絲熟地黃 ， 寄生續斷小茴香 。 胡桃杜仲川牛膝 ， 故紙蘆巴肉桂良 。
膝痛苡仁並木瓜 ， 靈仙牛膝綠升麻 。 加皮杜仲漢防己 ， 故紙羌防續斷加 。
喉痛射干山豆根 ， 連翹大力廣元參 。 薄荷荊芥芩連等 ， 甘桔僵蠶燈竹心 。
目痛羌防歸芍芎 ， 黃芩梔子菊花同 。 柴胡荊芥穀精草 ， 木賊蒺藜白木通 。
身體風痛海風藤 ， 防風荊芥與威靈 。 秦芄羌獨延胡索 ， 狗脊桐皮桑寄生 。
齒痛石膏北細辛 ， 蒺藜生地與黃芩 。 骨皮梔子丹皮等 ， 碎補荊防並穀精 。
耳聾全蠍石菖蒲 ， 木通碎補乳香扶 。 氣虛耳聾當補氣 ， 腎虛滋水是良圖 。
去風荊芥西防風 ， 蒼耳天麻烏藥同 。 白菊薄荷羌獨活 ， 僵蠶全蠍正川芎 。
蒺藜蟬退蔓荊子 ， 藁本蘚皮白芷充 。
去寒宜用理中湯 ， 白朮人參炙草薑 。 更有吳萸真肉桂 ， 細辛附子蜜麻黃 。
去濕秦艽薏苡仁 ， 木瓜蒼朮西茵陳 。 天麻白朮漢防己 ， 草薢菖蒲塊茯苓 。
五臟補瀉涼散
補心 ： 龍眼當歸柏子仁
瀉心 ： 燈草車前竹葉心
涼心 ： 黃連犀角川貝母
散心 ： 半夏香薷菖蒲根
補肝 ： 荔枝雞肉酸棗皮
瀉肝 ： 連翹白蘞龍膽奇
涼肝 ： 生地側柏赤芍藥
散肝 ： 蒼耳木賊並蒺藜
補脾 ： 炙草西砂蔻白朮
瀉脾 ： 山查鬱李及神麯
涼脾 ： 紫貝蘚皮薏苡仁
散脾 ： 松脂排草橘紅朴
補肺 ： 官燕飴糖與參耆
瀉肺 ： 石葦苦杏生桑皮
涼肺 ： 生地紫菀野菊花
散肺 ： 麻黃蔥白紫蘚宜
補腎 ： 鹿茸枸杞巴戟天
瀉腎 ： 枸杞秋石並食鹽
涼腎 ： 丹皮骨皮與黃柏
散腎 ： 附子細辛極妙焉
六經引藥
太陽引經麻黃羌 ， 陽明芷葛升膏勷 （ (古同 「 襄 」， 音ráng ， 輔助的意思 。 ) ） 。
少陽芎柴青皮等 ， 太陰升麻葛芍蒼 。
少陰知獨細辛桂 ， 厥陰芎青柴萸良 。
用藥如用兵
古人云 ： 不為良相 ， 當為良醫 。 此何以說 ？ 蓋良醫保命治病 ， 無異於良相保王克賊 ， 間當論之 。 國家無事 ， 內安外寧 ， 如人 、 天 、 君泰然 ， 百體從令 ， 元氣充實 ， 外患不侵 。 倘元氣稍虧 ， 急宜培補 ， 如嗣主闇 （ ( 《 說文 》 曰 「 閉門也 」。 引申為 「 愚昧 ， 糊塗 」 之義 。 ) ） 弱 ， 宜輔弼多賢 。
倉廩空虛 ， 宜儲財節用 ， 務使君明臣良 ， 民殷國富 ， 始無境內之憂也 。 設不幸而滿夷竊發 ， 擾亂邊疆 ， 如人偶為風寒外侵 ， 一汗可愈 。 使純用補藥收斂 ， 是謂關門逐賊 ， 賊必深入 。 夫賊既深入 ， 為良相者 ， 必先薦賢保主 ， 然後興兵討賊 。 如善醫者 ， 必先審胃氣 ， 然後用藥攻邪 。 更不幸而兵圍城下 ， 糧絕君危 ， 惟有保主出奔 ， 再圖恢復 。 如人元氣將脫 ， 且緩治病 ， 而急保命 ， 命存而病可徐圖也 。 蓋行軍以糧食為先 ， 用藥以胃氣為本 ， 軍無糧食必困 ， 藥非胃氣不行 。
庸醫不先固本 ， 一意攻邪 ， 何異薑伯約九伐中原 ， 糧食不繼 ， 出師未捷 ， 而昏主饞臣反納降 ， 於鄧艾可借鑒焉 。 大將討賊 ， 內顧雖已無憂 ， 而用兵尤貴知法 ， 如人氣血未虧 ， 卻病不難 ， 不善醫者 ， 雜亂用藥 ， 自相矛盾 ， 反壞胃 ， 而引賊何異 ？ 趙括將兵 ， 漫無紀律 ， 反折兵而喪國乎 。 良醫用藥必如諸葛將兵 ， 運籌帷幄 ， 決勝千里 ， 心有主宰而不惑 ， 兵有紀律而不亂 ， 陣有變化而不拘 ， 相天時 ， 察地理 ， 乘機勢 ， 大軍對壘 ， 奇兵埋伏 ， 進可討賊 ， 退可自守 。 雖三軍之士 ， 性情不同 ， 而我駕馭有法 ， 同心克敵則一也 。 雖然敵難克矣 ， 國家元氣必因此而耗傷 ， 城池關隘或因此而崩圯 。 為良相者 ， 安我人民 ， 實我倉庫 ， 固我封疆 ， 所必然也 。 如人病後不服補藥營衛 ， 其何以固元氣 ， 其何以復乎 ？ 至於內傷諸症 ， 不過三陰虧損 ， 本無外邪入寇 ， 善醫者 ， 如伊尹相太甲 ， 但使之 ， 處仁遷義救弊 ， 扶偏調變陰陽而已矣 。 何用霸功徵伐 ， 以擾我境內耶 。 若食積痰火 ， 蟲瘀癰疽 ， 諸實症 ， 又如國有大奸 ， 急宜剪除 ， 不可純用王道之劑 ， 姑息以養奸也 。 試觀元首股肱 ， 君臣同歌一體 ， 忠言良藥 ， 救正信有同途 。 良相之以道事君 ， 何異良醫之以藥療病 ， 良醫之以切脈審症 ， 何異良相之區畫籌謀 。
良相之陳善辟邪 ， 何異良醫之延年卻病 。 故岐伯相黃帝 ， 即推此意以作 《 靈樞 》， 觀仲景 《 傷寒 》， 用藥如講兵法 。 他如兵法云 ： 知己知彼 ， 百戰百勝 。 兵不在多 ， 貴於善用 ， 皆與醫道無二理也 。 籲上醫醫國 ， 良相知醫 ， 用藥如用兵 。 古人先我而言矣 ， 保命如保主 ， 庸醫不能識也 。 誠能引申觸類 ， 舉一反三 ， 則於醫道豈復有餘蘊哉 。
醫學集成卷一跋
雙流清臣劉仕廉纂輯 同邑馥垣李培鬱校正 胞弟萬里劉仕鵬校閱 門人望之張文儼校錄 門人子乾李仲元校刊 季男幼臣劉永鐘校字
發端統論
上古之世 ， 人心醇厚 ， 世俗敦龐 ， 人俱壽享百餘 。 由無靡麗紛華搖奪三寶 ， 所以元氣流行而無夭劄之患 。 迨至末世 ， 人心不古 ， 世風日下 ， 善氣閉塞 ， 惡氣充盈 ， 聚為刀兵 ， 散為疫癘 。 刀兵也 ， 而加以凶荒 ； 疫癘也 ， 而繼以水火 ， 人竟漠然不知也 。 上天本好生之德 ， 神聖開方便之門 ， 而忍群生受此災厄耶 ， 抑生民自造之孽 ， 有令造物無權者也 。 當今之世 ， 孝弟忠信 ， 不講禮儀廉恥 ， 全無讀書者不端品行 ， 力田者不顧子孫 ， 以機巧為聰明 ， 以刻薄為才智 ， 恃勢胡為 ， 妄自尊大 ， 安能挽頹風而延壽考 。 倘若存心改過 ， 善無不為 ， 而更能寡嗜欲以保精 ， 滅言語以保氣 ， 少思慮以保神 。 自見精神強健 。 何患不壽享期頤 。
至若風雨不時 ， 偶染疾病 ， 選擇諸方臚 （ (臚 ， 音lú ， 本意為皮 、 肚腹的意思 。 此處為陳述的意思 。 ) ） 列於後 ， 果能按經施治 ， 對證立方 ， 其活人濟世無涯矣 。 謹此再跋 。