自余兄弟客云間 , 奉晨昏之歡 , 視膳之餘 , 佐以湯藥 , 因獲交於李士材先生 。 先生學博而養邃 , 其於身中 , 鵲橋黃道 , 大海曲江 , 九官三要 , 播精於子 , 塞鬼路於寅 , 養玄珠於戊己之宅 , 靡不窮其奧也 。 其於娑婆界中十萬八千金石 、 草木 、 咸 、 酸 、 辛 、 辣 、 甘 、 淡之味 , 與夫寒 、 熱 、 溫 、 涼之性 , 如藥王藥上所稱 , 非即身心 , 非離身心 , 靡不探其賾也 。 其審色察候 , 如禪師之勘驗學人 , 一一知其病根所在 , 雖滀忿之氣 , 不上不下 , 靡不隱為照也 。 其藥籠所收 , 如黃芽 、 白雪 , 遍地漫空 , 雖雞雄 、 豕零 、 牛溲 、 馬勃 , 靡不時為帝也 。 其廣發悲願 , 結生生之緣 , 自宰官以逮牧豎 , 皆人究竟覺中 , 等無差別 , 應病與藥 , 隨取隨給 , 靡不遍洽也 。
蓋先生從其尊人震瀛公 , 以 《 易 》 起家 , 洞乾坤闢直之理 , 出入於 《 參同 》、《 悟真 》, 而要歸於拈花之旨 。 有養己之功 , 故內道所通 , 守約而應玄 ; 有活人之句 , 故外行所播 , 事精而功博 。 其所施藥 , 如刀圭入口 , 僕者立起 , 宜乎其名不脛而馳 。 遠邇嚮慕 , 爭赴無虛日也 。
先時先生有 《 頤生微論 》、《 藥性解 》 諸書行世 , 膾炙人口已二十年 , 近與余說 , 則理益暢 , 神益圖 。 調劑於柤梨橘柚相反之味 , 如禪者明暗玄要相隨 , 未嘗瞞盰儱統 。 又如道者顛倒五行 , 南水北火 , 東金西木 , 縱橫變化 , 無所不可 。 余始聞而駭 , 既而會心 , 知先生所得有進焉者矣 ! 因請其秘藏 , 得書八卷 , 遂捐貲以授之梓 。 昔應真叩旨於師 , 得無心是道之說 , 每發一念 , 輒以指刻一血痕 , 臂無完膚 , 復舉所得證於師 。 師大喝曰 : 無心不是道 , 遂渙若冰釋 , 時往來山中尋藥草以救人 。 先生其殆類是歟 ? 敬為序而行之 。
新安吳肇廣題