自序

余惟文人之舌 ， 思若泉湧 ， 詞若藻發 ， 可以鞭雷驅電 ， 繡虎雕龍 ， 縱其才之所之 ， 而無所不極 。 若夫醫宗則不然 ， 呼吸存亡之變 ， 埒於行師 ； 轉盼補救之功 ， 同於澍雨 。 雖有懸河之口 ， 驚筵之句 ， 固不如本情性 ， 考墳索 ， 率典常以揆方 ， 葉神化以通微之為得也 。 且書以詔來茲 ， 言之當則為濟世之航 ， 不當即殃民之刃 。 自非研幾循理 ， 宏採約收 ， 曷能扶神聖之玄 ， 開斯人之瞶乎 ？

嘗考古之著醫書者 ， 漢有七家 ， 唐九倍之 ， 得六十四 ， 宋益以一百九十有七 ， 兼之近代 ， 無慮充棟 。 然 《 金匱玉函 》 之精 ， 而六氣之外不詳 ；《 天元玉冊 》 之密 ， 而拘方之詞多泥 。 孝忠亂（錢乙）之撰 ， 完素假異人之傳 ； 上谷之書久湮 ， 睢水之法偏峻 ， 況其他乎 ？ 俚者不堪入目 ， 膚者無能醒心 ， 約者多所掛漏 ， 繁者不勝流覽 。 蓋余究心三十餘年 ， 始知合變 ， 而及門者苦於卓也 。 曩所著 《 微論 》 諸書 ， 未盡玄旨 。 用是不揣鄙陋 ， 纂述是編 。 顏曰 《 必讀 》， 為二三子指南 。

會友人吳約生 ， 偕其弟君如見而俞之曰 ： 裒益得中 ， 化裁盡變 。 明通者讀之 ， 而無遺珠之恨 ； 初機者讀之 ， 而無望洋之嘆 。 其可秘之帳中乎 ？ 遂損貲以付之剞劂 ， 而嘉惠學者以亟讀 。 余曰 ： 讀書之難 ， 難在輪扁之說齊桓也 。 不疾不徐 ， 有數存乎其間 。 余之為此書也 ， 僅為渡河之筏耳 。 若夫循其糟粕 ， 悟其神理 ， 默而成之 ， 存乎心解 ， 余不能喻諸人 ， 人亦不能得之於余 。 讀是書者 ， 無為輪扁所笑則幾矣 。 友人聞而愈之 ， 而命余弁其首 。

崇禎丁丑春仲李中梓識