自序

餘年十二 ， 先母周夫人見背 ， 先君子君輔公杜門讀書 ， 道義自許 ， 口不道阿堵字 ， 以故家貧甚 。 嘗寄食子佩舅氏家 ， 舅氏撫教有加焉 。 於時明發有懷 ， 因思生戚 ， 往往大病 。 每於誦讀之暇 ， 間覽方書 ， 先君子遂謂小子曰 ：「 汝有意於此乎 ？ 古人不得為良相 ， 每願為良醫 ， 蓋良相良醫其功正相等耳 。 果能精之 ， 則可以自療並可以療人 ， 亦內典所謂自利利他之道也 。」 予拜訓之下 ， 深謝不敏長 ， 而遭滄桑之變 ， 寄跡於穹隆之陽 。

人有疾者 ， 按方加減與之 ， 所投輒效 ， 因而叩戶求方者殆無虛晷 。 竊思古人陳案 ， 雖各臻其妙 ， 然論多方雜 ， 未易窺測 ， 不免楊朱之嘆 。 故於晨窗夕幾 ， 究心 《 靈 》《 素 》， 博涉群書 ， 斟酌盡善 ， 成 《 山居述 》 四卷 ， 有論有方 ， 有經有變 ， 頗備苦心 。 但力綿不克就梓 ， 久置庋閣 。

今年春 ， 偶公遜叔過齋頭 ， 見而閱之 ， 謂曰 ：「 汝有此而不與人共之 ， 不亦同於懷寶迷拜者乎 ？ 且汝先子之言具在 ， 顧其忘諸 ？」 予蓋唯唯謝不敏長 。 夏無事 ， 因於 《 山居述 》 中簡其要者為主 ， 方隨症加減 ， 一症一方 ， 以見其常 ， 加減附論以通其變 ， 編為俚句 ， 名曰 《 說約 》， 庶幾學岐黃者得會歸之源 ， 去煩苦之失耳 。 若曰從此活人 ， 功與調元者等 ， 則予豈敢 ？

康熙二年夏四月古吳自了漢蔣示吉仲芳氏識