【注】一經未罷 ， 又傳一經 ， 二經 、 三經同病 ， 而不歸併一經者 ， 謂之合病 。 二經 、 三經同病 ， 而後歸併一經自病者 ， 謂之並病 。 二陽 ， 謂太陽 、 陽明也 。 太陽則有頭痛 、 發熱 、 惡寒 、 無汗 ， 陽明則有肌熱 、 惡熱 、 心煩 、 不眠之證 ， 相合同病也 。 滿喘 ， 謂二陽合病當下利不下利 ， 更加胸滿而喘 ， 宜麻黃湯發之 。 自利 ， 謂二陽合病當有之證 ， 宜葛根湯也 。 嘔半 ， 謂二陽合病 ， 不下利但加嘔者 ， 宜葛根湯加半夏也 。 同 ， 謂二證同用葛根一方也 。 太少 ， 謂太陽 、 少陽合病也 。 太陽則有頭痛發熱 ， 惡寒無汗 ； 少陽則有寒熱往來 ， 口苦耳聾 ， 目眩胸脅痛之證 ， 相合同病也 。 利芩 ， 謂太陽 、 少陽合病當自下利 ， 宜與黃芩湯也 。 嘔加半 ， 謂太陽 、 少陽合病不自利 ， 但加嘔者 ， 宜黃芩湯加半夏也 。 若不嘔利而見太陽 、 少陽之證 ， 非合病也 ； 宜用柴胡桂枝湯兩解之 。 明少 ， 謂陽明 、 少陽兩經之證同見下利合病也 。 弦負 ， 弦為少陽木脈 ， 木勝則土負 ， 負則死也 。 順長生 ， 長為陽明土脈 ， 土盛則木不能災為順 ， 順則生也 。 滑數 ， 謂陽明 、 少陽合病 ， 下利黏穢者 ， 脈必滑數 ， 是宿食也 ， 宜大承氣湯 ； 嘔酸苦者 ， 宜大柴胡湯 。 三陽 ， 謂太陽 、 陽明 、 少陽合病也 。 腹膨膨 ， 謂腹脹滿也 。 口燥 ， 謂口中乾燥也 。 身重 ， 謂身重難轉側也 。 譫語 ， 謂妄亂言也 。 欲眠 ， 謂喜睡也 。 合目汗蒸蒸 ， 謂合目出熱汗也 。 遺尿 ， 謂失尿不知也 。 面垢 ， 謂面似有油垢也 。 此皆三陽熱盛 ， 津液枯竭之證 ， 設使脈浮 ， 禁不可汗 ， 脈大亦不可下 ， 惟宜用白虎加人參 ， 益氣生津清熱可也 。 若未經汗下 ， 津液未傷 ， 三陽合病 ， 輕證惟宜柴葛解肌湯 ， 清解三陽可也 。 二陽 ， 謂太陽陽明並病也 。 汗不徹 ， 謂邪在太陽 ， 發汗未徹 ， 又傳陽明也 。 面赤 ， 謂邪猶怫鬱於太陽 、 陽明之表 ， 未並陽明之腑 ， 宜大青龍湯解兩經之熱也 。 表罷 ， 謂太陽證罷也 。 潮熱 、 手足汗 、 大便難 、 譫語 ， 謂已歸併陽明腑也 ， 宜大承氣湯 ， 攻陽明實熱也 。 太少 ， 謂太陽 、 少陽並病也 。 頭項強痛 ， 目眩昏冒 ， 心下痞硬 ， 如結胸證 ， 謂太陽少陽二經之證尚未歸併 ， 其邪未定 ， 禁不可汗下 ， 惟宜刺大椎 、 肝腧 、 肺腧 ， 以瀉其熱也 。 若誤發汗 ， 則必發譫語 。 若誤吐下 ， 則必心煩而驚 ， 水漿不入 ， 下利不止 。 變此惡候 ， 命多凶也 。 義詳合病並病篇 。
【주】한 경이 끝나지 않았는데 또 한 경으로 전하여 두 경·세 경이 함께 병들고 한 경으로 합쳐지지 않은 것을 합병이라 한다. 두 경·세 경이 함께 병들다가 뒤에 한 경으로 합쳐져 그 경만 병든 것을 병병이라 한다. 두 양은 태양·양명을 말한다. 태양에는 두통·발열·오한·무한이 있고, 양명에는 기열·오열·심번·불면의 증이 있어 서로 합쳐 함께 병든 것이다. 만천은 두 양의 합병에 마땅히 하리해야 하는데 하리하지 않고 다시 흉만하며 숨이 차는 것으로, 마황탕으로 발한해야 한다. 자리는 두 양의 합병에 마땅히 있는 증으로 갈근탕이 마땅하다. 구반은 두 양의 합병에 하리하지 않고 구토만 더해진 것으로, 갈근탕에 반하를 더해야 한다. 같다는 것은 두 증에 모두 갈근탕 한 처방을 쓴다는 말이다. 태소는 태양·소양의 합병을 말한다. 태양에는 두통·발열·오한·무한이 있고, 소양에는 한열왕래·구고·이롱·목현·흉협통의 증이 있어 서로 합쳐 함께 병든 것이다. 이금은 태양·소양 합병에 마땅히 저절로 하리하므로 황금탕을 주어야 한다는 말이다. 구가반은 태양·소양 합병에 저절로 하리하지 않고 구토만 더해진 경우로, 황금탕에 반하를 더해야 한다는 말이다. 구토·하리하지 않으면서 태양·소양의 증이 보이면 합병이 아니므로 시호계지탕으로 양쪽을 풀어야 한다. 명소는 양명·소양 두 경의 증이 함께 보이고 하리하는 합병을 말한다. 현부에서 현은 소양 목맥이며, 목이 이기면 토가 패하고 패하면 죽는다. 순장생에서 장은 양명 토맥이며, 토가 성하면 목이 해치지 못하여 순조로운 것이고 순조로우면 산다. 활삭은 양명·소양 합병에 끈끈하고 더러운 것을 하리하면 맥이 반드시 활삭한 것으로, 숙식이므로 대승기탕이 마땅하다. 시고 쓴 것을 토하면 대시호탕이 마땅하다. 삼양은 태양·양명·소양의 합병을 말한다. 복팽팽은 배가 불러 그득하다는 말이다. 구조는 입안이 마르다는 말이다. 신중은 몸이 무거워 돌아눕기 어렵다는 말이다. 섬어는 망령되고 어지러운 말을 하는 것이다. 욕면은 자기를 좋아한다는 말이다. 눈을 감으면 땀이 후끈후끈 난다는 것은 눈을 감으면 뜨거운 땀이 난다는 말이다. 유뇨는 소변을 지려도 모른다는 말이다. 면구는 얼굴에 기름때가 있는 것 같다는 말이다. 이는 모두 삼양의 열이 성하여 진액이 고갈된 증이다. 설령 맥이 부하더라도 발한해서는 안 되며, 맥이 대하더라도 내려서는 안 된다. 오직 백호가인삼탕으로 기를 더하고 진액을 생기게 하며 열을 맑게 해야 한다. 아직 발한·하법을 거치지 않아 진액이 상하지 않은 삼양 합병의 경증에는 오직 시갈해기탕으로 삼양을 맑게 풀어야 한다. 두 양은 태양·양명의 병병을 말한다. 땀이 철저히 나지 않았다는 것은 사기가 태양에 있을 때 발한이 철저하지 못하여 다시 양명으로 전했다는 말이다. 면적은 사기가 아직 태양·양명의 표에 불울하여 양명의 부로 합쳐지지 않은 것이므로 대청룡탕으로 두 경의 열을 풀어야 한다. 표파는 태양증이 끝났다는 말이다. 조열·수족한·대변난·섬어는 이미 양명의 부로 합쳐진 것이므로 대승기탕으로 양명의 실열을 공격해야 한다. 태소는 태양·소양의 병병을 말한다. 머리와 목덜미가 뻣뻣하고 아프며 눈이 어지럽고 혼모하며 심하가 비경하여 결흉증 같은 것은 태양·소양 두 경의 증이 아직 합쳐지지 않아 사기가 정해지지 않은 것이다. 발한과 하법을 금하며, 오직 대추·간수·폐수에 자침하여 열을 사해야 한다. 잘못 발한하면 반드시 섬어가 생기고, 잘못 토하거나 내리면 반드시 심번하고 놀라며 물도 들어가지 않고 하리가 멎지 않는다. 이런 악후로 변하면 목숨은 대개 흉하다. 뜻은 합병·병병편에 자세하다.