原序

傷寒雜病論論曰 ： 余每覽越人入虢之診 ， 望齊侯之色 ， 未嘗不慨然歎其才秀也 ！ 怪當今居世之士 ， 曾不留神醫藥 ， 精究方術 ， 上以療君親之疾 ； 下以救貧賤之厄 ； 中以保身長全 ， 以養其生 。

但競逐勞勢 ， 企踵權豪 ； 孜孜汲汲 ， 惟名利是務 。 崇飾其末 ， 忽棄其 本； 華其外而悻其內 ， 皮之不存 ， 毛將安附焉?卒然遭邪風之氣 ， 嬰非常之疾 ； 患及禍至 ， 而方震慄 。

降志屈節 ， 欽望巫祝 ： 告窮歸天 ， 束手受敗 。 齎百年之壽命 ， 持至貴之重器 ， 委付凡醫 ， 恣其所措 。 咄搓嗚呼?厥身已斃 ， 神明消滅 ， 受為異物 ， 幽潛重泉 ， 徒為啼泣 ！ 庸夫舉世昏迷 ， 莫能覺悟 ； 不惜其命 ， 若是輕生 ， 被何榮勢之云哉?而進不能愛人知人 ， 退不能愛身知己 ； 遇災值禍 ， 身居厄地;蒙蒙昧昧 ， 意若游魂 。

哀乎趨世之士 ， 馳競浮華 ， 不固根木 ， 忘軀徇物 ， 危若冰穀 ， 至於是也 ！ 余宗族素多 ， 向餘二百 。 建安紀年以來 ， 猶末十稔 ， 其死亡者三分有二 ， 傷寒十居其七 。

感往昔之淪喪 ， 傷橫夭之莫救 ， 乃勤求古訓 ， 博采眾方 。 撰用 ： 素問 、 九卷 、 八十一難 、 陰 陽大論 、 胎臚藥錄 ， 並平 脈 辨證 ， 為傷寒雜病論 ， 合十六卷 。 雖未能盡愈諸病 ， 庶可以見病知源 ， 若能尋余所集 ， 思過半矣 。

夫天布五行 ， 以運萬類;人稟五常 ， 以有五藏 。 經絡府俞 ， 陰 陽會通;玄冥幽微 ， 變化難極 。

自非才高識妙 ， 豈能探其理致哉 ？ 上古有神農 、 黃帝 、 岐伯 、 伯高 、 雷公 、 少俞 、 少師 、 仲文;中世有長桑 、 扁鵲 ； 漢有公乘陽慶及倉公 ； 下此以往 ， 未之聞也 。

觀今之醫 ： 不念思求經旨 ， 以演其所知 ， 各承家技 ， 終始順舊 ， 省疾問病 ， 務在口給 ， 相對斯復 ， 便處湯藥 ， 按寸不及尺 ， 握手不及足 ， 人迎趺陽 ， 三部不參 ， 動數發息 ， 不滿五十 ， 短期未知決診 ， 九候曾無髣髴 ， 明堂 、 闕 、 庭 ， 盡不見察 ， 所謂窺管而已 。 夫欲視死別生 ， 實為難矣 。

孔子云 ：「 生而知之者上 ， 學則亞之;多聞博識 ， 知之次也 。」 余宿尚方術 ， 請事斯語 ！ %醫宗金鑑　訂正仲景全書傷寒論註<>清 ‧ 吳謙等編 ‧‧ 醫宗金鑑（訂正仲景全書傷寒論註）

訂正仲景全書傷寒論註

『 傷寒論 』 後漢張機所著 ， 發明 『 內經 』 奧旨者也 。 並不引古經一語 ， 皆出心裁 ， 理無不該 ， 法無不備 。 蓋古經皆有法無方 。 自此始有法有方 。 啟萬世之法程 ， 誠醫門之聖書 。 但世遠殘闕 ， 多編次傳寫之誤 。 今博集諸家註釋 ， 採其精粹 ， 正其錯譌 ， 刪其駁雜 ， 補其闕漏 ， 發其餘蘊 ， 於以行之天下 ， 則大法微言 ， 益昭諸萬世矣 ！