凡是吞酸 ， 盡屬肝木曲直作酸也 。 河間主熱 ， 東垣主寒 ， 畢竟東垣言其因 ， 河間言其化也 。 蓋寒則陽氣不舒 ， 氣不舒則鬱而為熱 ， 熱則酸矣 。 然亦有不因寒而酸者 ， 盡是木氣鬱甚 ， 薰蒸濕土而成也 ， 或吞酸 ， 或吐酸也 。 又有飲食太過 ， 胃脘填塞 ， 脾氣不運而酸者 ， 是拂鬱之極 ， 濕熱蒸變 ， 如酒缸太熱則酸也 。 然總是木氣所致 ， 若非木氣 ， 即寒 ， 即熱 ， 即飽 ， 即拂鬱 ， 亦不酸 ， 以酸為木氣也 。 曰 ： 胃與肝 、 膽 ， 其分野若何 ， 而能令種種作酸 ？ 曰 ： 少陽與陽明經相併而行 ， 肝並於胃 ， 故胃熱 ， 則少陽相火與厥陰之火 ， 皆由外相引而薰蒸也 。 至於七情之郁 ， 輕者本氣太盛 ， 侵犯土位 ， 重者真水枯涸 ， 腎氣奔逆 ， 載水上浮 ， 荊棘橫施 ， 濕土渾濁 ， 不由於寒 ， 不由於熱 ， 而吞吐皆酸 ， 此又河間 、 東垣因熱因寒之說所不及也 。 又有一種飲食入胃 ， 即成酸味 ， 此必傷寒久瘧 ， 胃陰未復 ， 水穀入胃 ， 增其濕熱而成酸者 ， 當必以澹泊滋味 ， 養其真陰 ， 才可復也 。