浙中精於醫學者 ， 有二高子 ： 居錢塘者曰士宗先生 ， 居四明者曰鼓峰先生 。 余志學時 ， 慕士宗先生之名 ， 欲受業其門 ， 迫於貧 ， 不果 。 每得其著述 ， 不厭研究 ， 以為私淑之益 。 洎後聞鼓峰先生 ， 所言多奇論 ， 治病多奇中 ， 則又心竊願見之 ， 而不獲一晤其人以為恨 。 乙巳春 ， 越溪王謙中來 ， 為余言鼓峰醫術 ， 當代少有出其右者 ， 且以其所著 《 醫家心法 》 示余 。 余深喜數十年景企之私 ， 一旦得讀其書 ， 不啻見其人 ， 何快如之 。 及披閱終編 ， 見其用心 ， 似欲出前人意表 ， 而修辭不免紕繆於軒岐 、 仲景 。 心竊異之 ， 鼓峰之奇 ， 乃如是歟 ！ 何所見與所聞之不同也 ？ 夫天下之理 ， 莫不本於正 ， 何有於奇 ？ 意主於奇 ， 則索隱行怪 ， 而惑世欺人之言出 ， 未有不悖聖賢之道者 。 讀鼓峰之書 ， 而想其平日之所言所行 ， 時出於奇者 ， 亦約略可見 。 較之士宗之持身整飭 ， 應事周慎 ， 而其著述 ， 典而可則者 ， 不相徑庭歟 ！ 不揣鄙陋 ， 就其書中有不合於軒岐正義者 ， 妄為糾正 ， 爰以濟世之心切也 。 鼓峰而心存乎濟世者 ， 諒不以予言為吹索也夫 ！