醫國醫人 ， 異其事不異其理 ， 變理陰陽 ， 保合太和 ， 措天下赤子於衽席之上 。 而痌瘝在抱者 ， 醫國也 。 切脈望色 ， 聽聲寫形 ， 察肺肝 ， 和心性 ， 濟天時人事之窮 ， 拯一時疾苦 ， 俾民不夭札者 ， 醫人也 。 古人所以等良醫於良相者此也 。 田君瀛嶠 ， 與予至戚 ， 生而穎異有奇氣 ， 幼遵庭訓 ， 所讀皆有用書 ， 無不目十行下 ， 旁通天星與輿奇門兵家醫家之學 。 少年提劍走四方 ， 挾策謁當路 ， 嚐出奇計 ， 以功獲職 ， 與圖要隘 ， 無不在指顧間 。 田君者蓋志在醫國 ， 而不原以術藝傳也 。 惜起蹶不常 ， 卒不能大展其志 。 癸未歸里 ， 寄於醫 ， 數年來析微芒 ， 決生死 ， 罔不靈驗 ， 應診之暇 。 並以其得心應手者 ， 著成 《 醫寄溫熱審治 》《 伏陰論 》 二書 ， 曩者習見之 ， 或不覺其異 。 本年夏秋 ， 陰疫盛行 ， 時多不識其症 ， 死亡相藉 ， 遠近之叩請於其門者 ， 則效如桴鼓 ， 全活不可勝計 。 詢其秘則舉所著 《 伏陰論 》 見示 ， 其書類分原病 、 變症 、 死候 、 禁令 、 瘥後 、 比類 、 舌鑑七則 。 知君之閱歷斯症者 ， 屢矣 ， 故能洞見本原 ， 言之鑿鑿 。 斯書也 ， 發前人所未發 ， 誠壽世之慈航也 。 同時鄉先生張君殿春 ， 胡君從周 ， 毛君竹軒 ， 鄒君云舫 ， 胡君壽堂 ， 周君云舫 ， 均請公諸世 。 俾業醫者 ， 知所觀摩 ， 不致有誤生民 。 主人難之曰 ： 醫固不易言 ， 予之志在醫乎 ？ 予之醫足問世乎 ？ 況所編 ， 僅偏端 ， 不過聊寄吾意耳 。 管窺蠡測 ， 敢云盡善 。 堅不許 。 適有客解曰 ： 寄之義大矣 ， 達則國事寄 ， 窮則道義寄 ， 君既以寄名篇 ， 不欲虛所寄矣 。 況民生為國之本 ， 是書出而民生有所寄 ， 醫人豈異於醫國哉 。 猥以不顯於時 ， 而等於蜉蝣之寄歟 ？ 二書縱不並出 ，《 伏陰論 》 一書請先梓之 ， 為醫學之寄 。《 溫熱審治 》， 姑聽其寄諸篋中 ， 亦誠願以次而寄於世 。 矧田君齒壯志弗衰 ， 所造益粹 ， 古人有寄名凌煙功臣者 ， 他日庶幾一遇耶 。