楊玄操曰 : 黃帝正經椎有二十一節 。 華佗 、 扁鵲 、 曹翕 、 高⿰氵昋之徒 , 或云二十四椎 , 或云二十二 , 或云長人二十四椎 , 短人二十一椎 。 此並兩失 , 其衷大致或疑 。 夫人感天地之精 , 受五行之性 , 骨節孔竅 , 一稟無虧 , 長短粗細 , 乃因成育 , 是以人長則骨節亦長 , 人短則骨節亦短 , 其分段機關無盈縮也 。 今云長人二十四椎者 , 其肢節寧即多矣 。 短人二十椎者 , 其肢節便少乎 ? 是知骨法常定 , 肢節無差 。 時人穿鑿 , 互生異見 , 宜取軒後正經 , 勿視雜術之淺法也 。 然華佗 , 扁鵲並往代名醫 , 遺文舊跡豈應如此 ? 當是後人傳錄失其本意也 。 又云 : 諸輸皆兩穴 , 俠脊相去三寸 , 諸家雜說多有不同 。 或云 : 肺輸第五椎 , 心輸第七椎 ; 或云 : 相去二寸半 ; 或云 : 二寸 ; 或云 : 三寸三分 ; 或云 : 諸輸皆有三穴 。 此又謬矣 。《 明堂 》 者 , 黃帝之正經 , 聖人之遺教 , 所注孔穴靡不指的 。 又皇甫士安 , 晉朝高秀 , 洞明醫術 , 撰次 《 甲乙 》, 並取三部為定 。 如此 , 則 《 明堂 》、《 甲乙 》 是聖人之秘寶 , 後世學者宜遵用之 , 不可苟從異說 , 致乖正理也 。