太極動而生陽 ， 靜而生陰 。 陽動則變 ， 陰動則合 ， 而生五行 ， 各稟其性 。 惟人得備形氣之正 ， 所受天地氣生 。 陽氣為氣 ， 陰氣為血 ， 身中之神 ， 元氣之根 。 根於內者 ， 名曰神機 。 根於外者 ， 名曰氣立 。 與天地參而在氣交之中 ， 隨天地之氣以升降浮沉 。 陽實陰虛 ， 氣常有餘 ， 血常不足 ， 所與天地日月 、 四時盈虛並同 。 陰平陽秘 ， 形志以寧 。 陽本在外 ， 為陰之衛 。 陰本在內 ， 為陽之守 。 性惑物感 ， 精神外馳 ， 嗜欲無節 ， 陰氣耗散 ， 陽無所附 ， 遂至病作 。 惡寒非寒 ， 惡熱非熱 ， 證類實邪 ， 此實陰虛發熱 。 熱乃火動 ， 有君相之別 。 相火 ， 所謂龍雷天火 。 君火 ， 所謂人火 。 暑熱故火乃有二 ， 備於六氣 。 以名而言 ， 形氣相生 ， 配於五行 ， 名曰君火 。 以位而言 ， 生於虛無 ， 守位稟命 ， 目動而見 ， 謂之相火 。 天以此火而為陽氣 ， 以生萬物 。 人以此火以生一身 。 道氣衝和 ， 助我元氣 。 元氣不足 ， 相火獨盛 。 火與元氣 ， 不能兩立 。 一勝一負 ， 乃致陰虛火動 ， 五亂俱施 ， 金危木盛 ， 土困水橫 ， 迭相為制 ， 母子背違 。 陽強不密 ， 陰氣乃離 。 府藏經絡 ， 偏實偏虛 ， 遂失其正 ， 邪悉由矣 。 虛邪外入 ， 實邪內起 ， 取經治正 ， 補瀉所宜 。 肝主疏泄 ， 腎司閉藏 。 肝為相火 ， 有瀉無補 。 腎為真水 ， 有補無瀉 。 水火變病虛實 。 所以夏月陽極 ， 其本陽虛 ， 水多火少 ， 陰實陽虛 。 甚至傷寒 ， 病未傳變 ， 初治責虛 。 傷寒祛寒助陽 ， 暑病清暑益氣 。 虛者十補 ， 勿一泄之 。 卻邪養正 ， 平則守常 。 陽動陰靜 ， 五行之機 。 根本化源 ， 由乎水土 。 水為物元 ， 土為物母 。 人能自存 ， 益其根本 ， 遞相濟養 ， 是為和平 ， 生化不已 。 若交互克伐 ， 變亂失常 ， 鬱而無伸 ， 甚而無制 ， 造化息矣 。