夫醫者 ， 意也 。 藥不執方 ， 合宜而用 。 投機應病 ， 則酌杯可以起沉疴 ， 造妙通玄 。 雖刀圭足以延壽者 ， 非惟愈疾 ， 亦可頤生 ， 斯術之傳 ， 其來尚矣 。 自神農嘗百草以濟蒼生 ， 逮黃帝辨四方而興 《 素問 》， 歷代之聖君哲輔 ， 靡不留心 。 自古之孝子仁人 ， 咸知注意 。《 玉函金匱 》， 無非濟世之良方 。 紅杏青囊 ， 莫匪活人之秘典 。 蓋以人生兩間 ， 身緣四大 ， 感風 、 寒 、 暑 、 濕之侵蒸 ； 或喜 、 怒 、 優 、 思之鬱結 ； 苦 、 樂 、 榮 、 悴 ， 悉損精神 ； 飢炮逸勞 ， 俱傷氣血真元 ， 才觸景以中虧 ， 邪氣即乘虛而外感有生難免 ， 具體皆然 。 仲尼豈不能避疾保身 ， 康子尤未免問安饋藥 。 且藥性有寒溫良毒 ， 人稟有虛實盛衰 ， 未達其由 ， 豈可遽嘗 。 必有恆心斯能永濟 。 望聞問切 ， 須詳審於臨診之時 ， 補泄宣通 ， 尤謹嚴於投劑之際 。 先後緩急有其序 ， 澀滑燥濕得其宜 ， 則到口觸疴 ， 應手輒效 。 假如心胸飽滿 ， 服蘿蔔而寬舒 。 肚腹脹膨 ， 飲牽牛而快利 。 麻黃髮散 ， 入腸胃則汗流 。 瓜蒂宣通 ， 下咽喉而涎湧 。 藥無不效 ， 用當極靈 。 試嚼烏梅 ， 遽齒酸而津溢 ， 才吹皂角 ， 立鼻嚏以氣通 。 咬荊芥則汨垂 ， 齧花椒而氣閉 。 龜尿解噤 ， 鼠骨生牙 。 磁石引針 ， 琥珀拾芥 。 鸞膠續劍 ， 獺膽分杯 。 血投藕而不凝 ， 漆得蟹而自散 。 蔥汁可以熬桂作水 ， 蟾膏乃能軟玉如泥 。 凡物性各有不同 ， 在智者隨宜取用 。 略舉數端證驗 ， 以明一切殊功 。 誠能識性知機 ， 用若通神入聖 。 是以扁鵲 、 華佗各展驚人之技 ， 稚川 、 思邈咸垂救世之慈 。 每用單行 ， 或時兼使 ， 以為一物專攻 ， 則氣純而急速 ， 數般相制 ， 乃味雜而效遲 。 唯相須佐使者 ， 配合則併力以收功 。 若相反畏忌者 ， 交參必爭仇而播毒 ， 當療轉劇 ， 貽患匪吵 。 與其不能研精灼見 ， 孰若但從簡要易知 。 抑且省其冗繁 ， 況復便於倉卒 。 然藥之真贗休慼所關 ， 方之否臧安危是系 。 必合精詳有據 ， 豈宜滅裂無宗 。 須裒眾善之長庶 ， 獲萬全之效 。 取其易捷不特 ， 便於旅途 ， 拔其精華 ， 實有利於人己 。 援諸例以分門 ， 比諸類而列款 ， 舉冊可以對症求方 ， 療疾更宜隨時用藥 。 雖同一症 ， 詳其新久重輕 ， 必按諸方 ， 慎擇剛柔緊慢 ， 如纏膚腠 ， 但用輕清若固膏育 ， 必施瞑眩 ， 況風土有炎涼之異 ， 氣稟有厚薄之殊 。 貴人富室 ， 治亦異乎貧窮 。 處子尼孀 ， 療難同於妻妾 。 要在知之 ， 審而見之明 ， 尤必制之精而用之當 。 炮熬煮炙 ， 雷公論之甚祥 。 表裡陰陽 ， 岐伯言之至備 。 蓋以四海之廣 ， 兆民之眾 ， 扎瘥時行 ， 非醫莫療 。 今予擇諸方類為一帙 ， 以便仁人之檢用 。 益施藥不如施方意也 。 是大序 。